Seminari Teologi Kyiv. Akademi Teologi Kyiv

Gereja Ortodoks Rusia.

Ob-ra-zo-va-on 28.09 (10.10.) 1819 berkaitan dengan re-or-ha-ni-for-qi-her du-hov-no-go about-ra-zo-va-nia dalam Empayar Rusia berdasarkan Ki-ev-sky du-hov-noy se-mi-na-rii (sehingga 1817, Kie-vo-Mo-gi-lyan-sky aka-de-miya). Pada 1819-1869 ia adalah pusat daerah rohani dan pendidikan Kyiv, yang merangkumi 17 keuskupan. Pada mulanya, kakitangan terdiri daripada rektor (berpangkat archimandrite), 6 orang profesor dan guru lain. Pada tahun 1917, 20 professor, 16 associate professor, 2 pensyarah mengajar di KDA.

Kursus pengajian berlangsung selama 4 tahun. Sepanjang masa, Kitab Suci dipelajari, serta bahasa klasik (Latin, Yunani dan Ibrani) dan bahasa moden (Jerman atau Perancis). Antara mata pelajaran yang dipelajari dalam dua tahun pertama ialah falsafah, kesusasteraan, umum dan sejarah Rusia. Teologi, sejarah gereja, kesusasteraan gereja, geografi dan mata pelajaran lain dibaca di kursus senior. Setiap tahun, dari 30 hingga 75 orang lulus dari KDA (pada tahun 1823 - 39 orang, pada tahun 1867 - 53, pada tahun 1884 - 74, pada tahun 1889 - 40, pada tahun 1905 - 48 orang). Akademi melatih terutamanya guru untuk seminari teologi.

Pada tahun 1830-an, teologi dan falsafah di KDA mula diajar bukan dalam bahasa Latin, tetapi dalam bahasa Rusia. Tahap pengajaran teologi dogmatik adalah tinggi [Archimandrite (sejak 1885 Bishop) Sylvester (Malevansky) memperkenalkan pendekatan sejarah dalam pembentangannya], kesusasteraan dan go-mi-le-ti-ki (Y. K. Amfiteatrov, paderi N. S. Grossu ), juga sebagai item yang berkaitan secara langsung dengan aktiviti pastoral [archimandrite (sejak 1858 uskup, sejak 1867 uskup agung) Anthony (Amfiteatrov), V. F. Pevnitsky dan lain-lain]. M. N. Ska-bal-la-no-vich dan A. A. Dmit-ri-ev-sky bekerja dalam bidang firman tuhan liturgi.

Peranan istimewa dimiliki oleh sekolah falsafah KDA. Pengasasnya dianggap sebagai Profesor I. M. Skvortsov (1795-1863), yang mengajar sejarah falsafah, logik, psikologi, metafizik dan falsafah moral. Penggantinya ialah Archimandrite Feofan (Avsenev) - seorang penganut idealisme klasik Jerman, yang telah mengambil ikrar monastik sebagai profesor. P. D. Yurkevich dianggap sebagai pelajar terbaik mereka. Murid-murid sekolah falsafah KDA juga merupakan profesor Akademi Teologi St. Petersburg V. N. Karpov, yang terkenal dengan terjemahan Plato, O. M. Novitsky, yang merupakan orang pertama yang mengajar sejarah falsafah kuno dalam bahasa Rusia, S. S. Go-gotsky , M. M. Tro-its-cue.

Asas untuk pembangunan sains sejarah di KDA telah diletakkan oleh Metropolitan Evgeny (Bolkhovitinov), yang menggalakkan kajian antik di kalangan pelajar dan menubuhkan hadiah untuk esei sejarah terbaik pada tahun 1827. Ketua pertama jabatan sejarah gereja pada 1841-1842 ialah Macarius (Bulgakov); kemudian ia diduduki oleh: I. I. Malyshevsky, F. G. Lebedintsev, F. A. Ternovsky, N. I. Petrov, S. T. Golubev, F. I. Titov. Wakil-wakil sains sejarah KDA memberi perhatian khusus kepada kajian sejarah Metropolis Kyiv pada akhir abad ke-16-18, menerbitkan korpus dokumen mengenai topik ini.

Akademi Teologi dan Seminari Kiev adalah institusi pendidikan rohani utama Gereja Ortodoks Ukraine. Selama berabad-abad, kakitangan pengajar sekolah teologi Kyiv telah mendidik pastor dan ahli teologi Gereja Kristus masa depan.

Keputusan tahun akademik 2006-2007

Pada tahun akademik 2006-2007, pada 27 Mei, pada hari Holy Trinity, tamat pengajian XII akademi dan tamat pengajian XVI seminari berlangsung. Di dewan perhimpunan Kiev-Pechersk Lavra, keputusan keadaan sekolah teologi untuk tahun akademik yang lalu telah disimpulkan. Menurut keputusan peperiksaan akhir, 23 orang lulus dari Akademi Teologi Kyiv. Daripada jumlah ini, 18 telah dianugerahkan ijazah calon teologi, dua mempertahankan tesis mereka, tiga menerima sijil tamat. Terdapat 8 graduan dalam ordo suci (3 diakon dan 5 imam).

40 graduan menerima diploma tamat pengajian dari Seminari Teologi Kyiv. Antaranya, 6 orang murid dalam semua disiplin akademik telah diberi penarafan "cemerlang" ("5"), 23 graduan lulus dalam kategori pertama, 8 - dalam kategori ke-2, 3 - tanpa kategori. Di antara graduan seminari, terdapat seorang diakon dalam perintah suci.

Bagi sektor surat-menyurat, pada 23 Mei 2007, 175 graduan menerima diploma tamat pengajian dari Seminari Teologi Kyiv jabatan surat-menyurat.

Jumlah murid KDS bentuk surat-menyurat pendidikan ialah 769 orang, KDA - 854 orang, iaitu seramai 1623 orang murid dan murid.

Semasa tahun akademik 2006-2007, di dalam dinding Akademi Teologi Kyiv, pemohon mempertahankan 1 tesis sarjana dan 60 disertasi calon. Bilangan tesis yang dipertahankan ialah 148.

Selama 18 tahun kewujudan selepas kebangkitan di dalam tembok KDAiS, 4 doktor teologi, 3 sarjana, 296 calon, 839 graduan dengan tesis diploma dipertahankan. Dalam tempoh ini, 1476 orang lulus dari Akademi Teologi, 4071 dari Seminari Teologi.

Pada tahun akademik baru - dengan pembaharuan

Dengan keputusan Sinode Suci Gereja Ortodoks Ukraine pada 31 Mei 2007, Uskup Anthony dari Boryspil (Pakanich), vikar Metropolis Kiev, dilantik sebagai rektor Akademi Teologi dan Seminari Kiev.

Sebagai memenuhi keberkatan Sinode Suci 24 Januari 2007 mengenai reformasi pendidikan rohani di KDAiS, tahun akademik 2007-2008 yang baru dimulakan dengan beberapa perubahan. Secara khususnya, mata pelajaran berikut telah diperkenalkan ke dalam kurikulum: Bahasa Inggeris (Seminari Gred 1), Psikiatri Pastoral (Seminari Gred 4). Mulai tahun akademik baharu, murid dan pelajar berpeluang untuk mempelajari bahasa Yunani Moden secara pilihan.

Untuk pelaksanaan reformasi pendidikan rohani yang lebih berkesan, bilangan tenaga pengajar sekolah teologi Kyiv telah meningkat sebanyak satu pertiga. Kini tahap pendidikan teologi di institusi pendidikan teologi ibu kota itu dinaikkan dengan usaha bersama oleh 54 guru. Untuk menambah tenaga pengajar, bekas graduan Akademi Teologi Kiev dan Moscow, Universiti Patras (Greece), Institut Teologi St. Sergius di Paris, Sekolah Praktikal Tinggi di Sorbonne, Universiti Taras Shevchenko Kebangsaan Kiev dan lain-lain yang lebih tinggi institusi pendidikan telah dijemput. Untuk mengajar mata pelajaran yang bersempadan dengan sains sekular, guru dari institusi pendidikan tinggi lain telah dijemput ke sekolah teologi Kyiv.

Sehingga kini, perpustakaan Akademi Teologi dan Seminari Kyiv dilengkapi dengan komputer moden dan peralatan lain yang diperlukan. Penyediaan aktif kelas komputer dengan akses Internet sedang dijalankan, yang akan membantu dalam penulisan tesis dan tesis sarjana.

Untuk melaksanakan pembaharuan pendidikan rohani di KDAiS, mesyuarat bulanan Majlis Akademik diadakan, di mana isu-isu mendesak diselesaikan dan cara untuk menyelesaikannya ditentukan.

Interaksi dengan institusi pendidikan lain. Penyertaan dalam forum teologi

Untuk meluaskan ufuk keluarga akademik, mesyuarat diadakan antara guru dan pelajar sekolah teologi Kyiv dengan wakil tenaga pengajar dan pelajar institusi pendidikan lain. Pada 1 November, salah satu daripada mesyuarat ini berlangsung di kediaman Primate Gereja Ortodoks Ukraine di bawah pimpinan His Beatitude Metropolitan Volodymyr. Tetamu KDAiS adalah guru dan pelajar jabatan falsafah Akademi Kiev-Mohyla.

Tidak lama sebelum itu, pada 25 Oktober, satu pertemuan telah diadakan antara rektor KDAiS, Uskup Anthony dari Boryspil, dan kelab remaja di Biara Holy Trinity Ioninsky.

Guru-guru Akademi Teologi dan Seminari Kyiv mengambil bahagian aktif dalam persidangan teologi saintifik dan praktikal antarabangsa. Jadi, pada 16-19 September, Persidangan Antarabangsa XV "Transfigurasi Tuhan dalam Tradisi Rohani Ortodoks" yang didedikasikan untuk kerohanian Rusia telah diadakan di Biara Spaso-Preobrazhensky di Bosa (Itali). Delegasi Gereja Ortodoks Ukraine diketuai oleh rektor KDAiS Bishop Anthony dari Boryspil. Delegasi itu termasuk guru dari sekolah teologi Kyiv: Imam Agung Vladimir Savelyev, paderi Sergei Govorun dan A. Romanov.

Pada 3-4 Oktober, Universiti Pedagogi Negeri Glukhov menjadi tuan rumah Persidangan Saintifik dan Praktikal Antarabangsa "Acts of St. Demetrius of Rostov", yang didedikasikan untuk ulang tahun ke-250 kanonisasi orang suci. Dari Akademi Teologi dan Seminari Kyiv, persidangan itu dihadiri oleh seorang guru KDS, ketua pejabat KDAiS Vladimir Kotsaba, yang membuat laporan mengenai topik: "Aktiviti dakwah St. Demetrius of Rostov."

Dengan berkat Kebahagiaan-Nya Vladimir, Metropolitan Kiev dan Seluruh Ukraine, pada 7 Oktober, di dewan perhimpunan Kiev-Pechersk Lavra, di bawah pengerusi rektor KDAiS, Uskup Anthony, satu persidangan saintifik akademik dalaman telah diadakan. didedikasikan untuk ulang tahun ke-250 kanonisasi St. Selepas ucapan pembukaan Vladyka Anthony, di mana dia menekankan kepentingan karya saintifik orang suci dalam sejarah Gereja Ortodoks di Rusia dan dalam pembentukan pandangan dunia Kristian, guru dan pelajar sekolah teologi Kiev membaca laporan yang mengkaji secara komprehensif biografi, aktiviti dakwah dan kepentingan sejarah perbuatan Saint Demetrius.

Pada 11 Oktober, perayaan diadakan di Moscow yang didedikasikan untuk ulang tahun ke-90 penyambungan semula patriarkat di Gereja Ortodoks Rusia. Sebagai sebahagian daripada perayaan di Katedral Kristus Penyelamat, persidangan saintifik "Patriarkat dalam Gereja Ortodoks Rusia" telah diadakan, di mana rektor KDAiS Bishop Anthony dari Boryspil mengambil bahagian. Vladyka membacakan laporan mengenai topik "Gereja Tempatan dan Perpaduan Gereja. Beberapa perkataan tentang sifat autocephaly gerejawi.

Pada 13-14 November, Bacaan Falsafah dan Teologi All-Ukraine ke-5 "Orthodoksi dalam Budaya Dunia" telah diadakan di Dnepropetrovsk, di mana sekolah teologi Kyiv diwakili oleh Archpriest Vasily Zaev, Profesor Madya KDA.

Dari 13 hingga 16 November, Persidangan Teologi Antarabangsa "Pengajaran Ortodoks tentang Sakramen Gereja" meneruskan kerjanya di Moscow. Gereja Ortodoks Ukraine diwakili oleh rektor KDAiS, His Grace Anthony. Sebagai sebahagian daripada kerja bahagian Sakramen Imamat, Rektor Vladyka membuat pembentangan mengenai Asas Patristik Sakramen Imamat. Secara keseluruhan, lebih 100 penceramah dari 15 negara di dunia mengambil bahagian dalam persidangan itu.

Murid dan pelajar mewakili KDAiS di gereja dalaman dan persidangan saintifik antarabangsa. Salah satu daripadanya ialah Persidangan Saintifik dan Praktikal Pelajar Antarabangsa "Sains dan Agama", yang diadakan pada 2-3 November di Minsk di Institut Teologi yang dinamakan sempena Saints Methodius dan Cyril dari Universiti Negeri Belarusia. Dengan restu rektor KDAiS, Uskup Anthony dari Boryspil, forum itu dihadiri oleh pelajar KDA Viktor Ivashchuk (tahun ke-4, melaporkan topik "Mengenai Perselisihan dan Peruntukan Umum dalam Evolusiisme dan Penciptaan") dan Sergey Savenkov (tahun ke-2, topik ucapan ialah "Pemahaman Fenomena Kematian Klinikal" dalam Sains Moden dan Antropologi Kristian).

Tetamu sekolah teologi Kyiv adalah tokoh gerejawi dan sekular yang terkenal pada zaman kita

Pada 2 Oktober, rektor KDAiS, Uskup Anthony dari Boryspil, menerima Duta Besar Luar Biasa dan Mutlak Republik Hellenic ke Ukraine, Dimitra Charalampos, dan pada 5 Oktober, penyanyi Yunani terkenal Annie Aleksopoulou melawat Akademi Teologi dan Seminari Kyiv.

Peristiwa bersejarah untuk sekolah-sekolah teologi di ibu negara ialah kedatangan Patriarch Theodore II dari Alexandria. Pada 15 Oktober, semua kepenuhan KDAiS, yang diketuai oleh rektor, berkomunikasi dengan Yang Berbahagia. Dengan keputusan Majlis Akademik KDA pada 15 Oktober 2007 (Jurnal No. 63), Paus Bahagia dan Patriark kota besar Alexandria, Libya, Pentapolis, Ethiopia, seluruh Mesir dan seluruh Afrika Theodore II telah dipilih sebagai Ahli Kehormat Akademi Teologi Kiev. Diploma pemilihan kepada Patriarch telah disampaikan oleh rektor KDAiS Bishop Anthony. Dalam surat ucapan terima kasih bertarikh 18 Oktober 2007 yang ditujukan kepada His Grace Anthony, His Beatitude the Pope and Patriarch menulis: “Kami merakamkan rasa terima kasih dan kepuasan patriarki kami dengan penghormatan tinggi yang anda anugerahkan kepada kami dengan menganugerahkan kami gelaran ahli kehormat Akademi Teologi anda."

Bagi memperluaskan persepsi praktikal terhadap disiplin teologi, atas inisiatif guru, pelajar dan murid KDAiS melawat institusi pendidikan agama lain. Khususnya, pada 5 November, pelajar kursus IV KDA melawat gereja St. Catherine dari komuniti Lutheran Evangelical Jerman di Kyiv. Tujuan lawatan itu adalah untuk mengkaji sejarah, doktrin dan liturgi Lutheranisme dalam sempadan perjalanan sejarah Reformasi. Pastor Peter Zahi, yang telah berkhidmat di Gereja St. Catherine selama 7 tahun, menjawab soalan pelajar.

Pada 16 November, pelajar tahun ketiga KDA membuat lawatan ke Seminari Teologi Katolik, yang terletak di bandar Gorodok, wilayah Khmelnytsky. Pelajar kami mengenali kehidupan dan kehidupan seminari, dengan proses saintifik dan teologinya, menghadiri perayaan Misa Ritus Rom, yang diketuai oleh Uskup Leon dari Kamyanets-Podilskyi, mendengar ceramah oleh profesor seminari, dan juga mengadakan dialog teologi yang rancak dengan pelajar tempatan mengenai topik peristiwa sejarah dan keagamaan di Eropah Barat semasa Zaman Pertengahan.

Untuk meningkatkan ufuk murid dan pelajar, pemimpin dan pekerja gereja yang terkenal di pelbagai cabang industri dijemput untuk bertemu dengan mereka. Jadi, pada 1 November, di dewan perhimpunan Kiev-Pechersk Lavra, guru Seminari Teologi Ugresh, Calon Teologi Vladimir Pitko, memberikan syarahan mengenai topik: "Sejarah dan Perkembangan Islam."

Deacon Andrey Kuraev, seorang mubaligh kontemporari dan guru terkenal di Institut Teologi St. Tikhon, berulang kali menjadi tetamu sekolah teologi Kyiv. Pemidato yang menawan sentiasa berkumpul di sekelilingnya ramai ahli seminari dan ahli akademik, dengan siapa dia berkomunikasi mengenai pelbagai topik teologi, menjawab soalan yang dikemukakan dalam gaya asalnya.

Hari perhimpunan

9 November - ingatan Monk Nestor the Chronicler - Hari Perhimpunan tahunan Akademi Teologi dan Seminari Kyiv. Tahun ini sangat meriah: perayaan itu dihadiri oleh wakil semua seminari teologi UOC, serta rektor Akademi dan Seminari Teologi St. Petersburg, Archimandrite Leonid, dan wakil sekolah teologi Moscow. Semasa perkhidmatan pada hari itu, beberapa guru telah dianugerahkan anugerah tinggi His Beatitude Metropolitan Vladimir.

Bahagian penuh perayaan di dewan perhimpunan Kiev-Pechersk Lavra telah dibuka oleh rektor KDAiS, Uskup Anthony, selepas itu His Beatitude Metropolitan Vladimir berucap kepada hadirin dengan ucapan alu-aluan. Selepas laporan untuk tahun akademik 2006-2007 naib rektor untuk kerja pendidikan, Archdeacon Sergiy Kosovsky, profesor KDA Archpriest Georgy Somenok membacakan laporan mengenai topik: "The Baptism of the Rus in the Church-Cultural Context of Greek -Hubungan Slavik."

Salam mesra daripada tetamu. Dan kakitangan pengajar sekolah teologi Kyiv pada hari ini telah diisi semula dengan 3 profesor bersekutu. Mereka adalah: Uskup Nezhinsky dan Baturinsky Iriney (Semko), Imam Besar Dimitry Denisenko dan Vladimir Savelyev. Diploma Primat Gereja Ortodoks Ukraine telah dianugerahkan kepada pelajar dan murid KDAiS, yang mengusahakan penciptaan edisi baharu Hukum Tuhan. Pada penghujung malam perayaan, koir sekolah teologi Kyiv, yang diketuai oleh Hieromonk Roman (Podlubnyak), mengadakan konsert perayaan.

Kehidupan budaya KDAiS

Sebagai sebahagian daripada aktiviti kebudayaan dan pendidikan, kepimpinan sekolah teologi Kyiv, dengan kerjasama institusi budaya dan seni negara lain, menganjurkan lawatan ke teater dan operetta untuk pelajar. Murid-murid sekolah teologi membuat lawatan ke muzium (khususnya, Muzium Perang Patriotik Besar), melawat perpustakaan bandar (Perpustakaan Negara Vernadsky), dan sebagainya.

Berdasarkan Akademi Teologi Kyiv terdapat kursus katekismus, sekolah Ahad untuk kanak-kanak dan orang dewasa, dan kursus pedagogi Ortodoks.

Pembaikan rumah

Banyak perhatian dalam KDAiS diberikan untuk mewujudkan keselesaan dalam kehidupan harian pelajar dan murid. Semasa tempoh musim panas, baik pulih besar-besaran bangunan pentadbiran dan akademik telah dijalankan, perabot baru dan peralatan yang diperlukan telah dibeli. Pada masa ini, salah satu bangunan sedang dalam pemulihan, yang pada masa akan datang akan menjadi asrama pelajar.

Di sekolah teologi Kyiv terdapat pejabat perubatan, di mana doktor memantau kesihatan murid. Pemeriksaan perubatan kualitatif sangat penting untuk proses pendidikan biasa. Melalui usaha ketua doktor Hospital Oftalmologi Klinikal Kiev "Pusat Microsurgery Mata", ketua pakar oftalmologi Kementerian Kesihatan Ukraine, Doktor Sains Perubatan, Doktor Kehormat Ukraine Sergey Rykov, kardiograf baru-baru ini muncul dalam perubatan. pejabat - peranti untuk menjalankan kardiogram jantung. Pada masa hadapan, ia dirancang untuk menyediakan sepenuhnya peralatan perubatan yang diperlukan. Jika perlu, hospital bandar bertindak balas terhadap permintaan pentadbiran sekolah teologi dan menyediakan bantuan perubatan kepada murid dan pelajar KDAiS.

Dengan restu Primat Gereja Ortodoks Ukraine, His Beatitude Metropolitan Volodymyr, hari ini sekolah teologi Kyiv memenuhi misi utama mereka dengan inspirasi dan pengabdian - mereka mendidik paderi masa depan untuk memberitakan Injil Kristus.

Pada pertengahan abad XVII.

Gereja Akademik Akademi Teologi Kyiv

cerita

Sekolah persaudaraan Kiev (1615-1631)

Kiev-Mohyla Collegium (1631-1701)

Dalam watak asasnya, kolegium itu menyerupai kolej dan akademi asing, di mana Mohyla sendiri belajar. Yang berikut telah diajar di sini: bahasa (Slavonik, Yunani dan Latin), nyanyian dan teori muzik asas (mengikuti model Eropah), katekismus, aritmetik, puisi, retorik, falsafah dan teologi; pelajar dibahagikan kepada lapan kelas: analogi, atau fara, infima, tatabahasa, sintaksis, piitika, retorik, falsafah dan teologi. Di samping mempelajari mata pelajaran ini, murid-murid berlatih debat setiap hari Sabtu. Pihak berkuasa ialah: rektor, pengawas (inspektor dan pembantu rumah) dan pengawas (pengawas dekani murid); antara tokoh kolej ini adalah yang paling terkenal: Innokenty Gizel, Joasaf Krokovsky, Lazar Baranovich, Ioanniky Golyatovsky, Anthony Radzivilovskiy, Gabriel Dometsky, Varlaam Yasinsky, St. Demetrius (Tuptalo), Stefan Yavorsky, Theophylact Lopatinsky, Feofan Prokopovich, St. Innokenty Kulchinsky dan Gavriil Buyaninsky.

Akademi Kiev-Mohyla (1701-1817)

Pada tahun 1701, kolegium itu dinamakan semula menjadi akademi, dan lingkaran sains telah diperluaskan: bahasa Perancis, Jerman dan Yahudi, sejarah semula jadi, geografi, dan matematik diperkenalkan; untuk beberapa waktu, seni bina dan lukisan, kefasihan yang lebih tinggi, ekonomi luar bandar dan domestik, perubatan dan retorik Rusia juga diajar.

Bilangan guru menjelang akhir abad ke-18 mencecah 20 orang atau lebih; perpustakaan akademik mempunyai lebih 10,000 buku. Sejak 1759, teologi diajar mengikut sistem Feofan Prokopovich, retorik - mengikut panduan kefasihan Lomonosov, mata pelajaran lain, terutamanya - mengikut panduan asing.

Kesejahteraan luaran Akademi pada mulanya tidak dicemburui. Pelajar, yang jumlahnya mencecah 500, sebahagiannya disokong oleh dana monastik, sebahagiannya mereka sendiri mengumpul derma wang, makanan dan kayu api di sekitar bandar; bersurai ke bandar dan kampung di wilayah Kyiv dan Chernigov untuk mengutip sedekah, dan menyanyikan ayat-ayat suci di hadapan tingkap rumah. Sebelum cuti Nativity of Christ dan Easter, mereka pergi dengan bintang, pemandangan kelahiran dan daerah. Pada musim panas, mereka berkumpul dalam kumpulan pengembaraan dan bersurai di kawasan yang berbeza untuk mendapatkan rezeki mereka dengan menyanyikan lagu, membuat drama, tragedi dan komedi, mendeklamasikan puisi dan pidato, dan menghadiri kebaktian di gereja paroki. Derma dari Mahkamah, ulama, bangsawan dan hetman sedikit sebanyak meringankan penderitaan golongan miskin. Dari akhir abad XVIII. kerajaan mula memperuntukkan sejumlah wang khas untuk penyelenggaraan akademi. Akademi Kiev sangat penting dalam sejarah pendidikan Rusia pada abad ke-18.

Sebilangan besar tokoh muncul daripadanya dalam pelbagai bidang perkhidmatan awam: muridnya menjadi guru di Akademi Slavic-Greek-Latin Moscow, Seminari St. Petersburg Alexander Nevsky dan Akademi Kazan; mereka menubuhkan semula banyak seminari.

Akademi Teologi Kyiv (1819-1919)

Akademi Teologi Kiev dibuka "dalam struktur barunya" pada 28 September 1819 di tempat bersejarahnya, di Biara Sekolah Epiphany Persaudaraan.

Aktiviti Akademi Teologi Kyiv dan ahli sejarah yang cemerlang, profesor KDA, yang tinggal di Andriivsky Descent: Afanasy Bulgakov, Stepan Golubev, Petr Kudryavtsev, Fyodor Titov, Alexander Glagolev dan lain-lain didedikasikan untuk beberapa pameran muzium Muzium One Street Kiev .

Terdapat pertikaian dalam komuniti saintifik mengenai sama ada Akademi Teologi Kiev boleh dianggap sebagai pengganti Akademi Kiev-Mohyla, sejak selepas pembaharuan 1819 proses pendidikan berubah sepenuhnya dan hanya satu orang yang tersisa dari kalangan tenaga pengajar lama.

Kehidupan moden

Dari 31 Mei 2007 hingga 21 Disember 2017, rektor akademi itu ialah Anthony (Pakanich), Metropolitan Brovary, pengurus hal ehwal Gereja Ortodoks Ukraine.

Pada 21 Disember 2017, Sylvester (Stoychev), Uskup Belogorod, dilantik sebagai rektor Akademi Teologi dan Seminari Kyiv.

Rektor semasa akademi ialah Metropolitan Kiev dan All Ukraine Epiphanius (Dumenko). Dari 6 Julai 2000 hingga 27 Julai 2010, Metropolitan Dimitry (Rudyuk) adalah rektor.

Rektor

Pemeriksa

Nota

kesusasteraan

• Askochensky V.I. Kyiv dengan akademi sekolah tertuanya. - K., 1856. - Bahagian 1, 2.
• Askochensky V.I. Sejarah Akademi Teologi Kyiv selepas transformasinya pada tahun 1819. - St Petersburg. , 1863.

Mengenai sejarah kemunculan KDA - Archimandrite Sylvester Stoichev,penolong kanan kepada rektor KDA untuk kerja pendidikan dan metodologi, kepada ulang tahun ke-400 sekolah teologi Kyiv.

Biara Kiev-Bratsky dan Akademi Teologi Kiev

Tahun ini, Akademi Teologi Kiev, atau lebih tepatnya Sekolah Teologi Kyiv, meraikan 400 tahun sejak penubuhannya. Siapa yang memulakan kejadiannya?

Ia adalah 400 tahun yang lalu bahawa Sekolah Teologi Kiev muncul, yang memperkenalkan pengajaran sistematik sains teologi. Pertama sekali, ia adalah hasil daripada St. Petra Mohila. Ya, terdapat sekolah-sekolah teologi terkenal lain, tetapi mereka semua muncul kemudian daripada KDA dan telah dianjurkan pada model Akademi Teologi Kiev (pada masa itu - "Kiev-Mohyla Collegium", sekolah teologi kami menukar namanya beberapa kali).

Lukisan St Peter Mohyla. Mungkin, reka bentuk bangunan Kyiv Collegium. 1630-an

Seperti yang anda ketahui, kader memutuskan segala-galanya, dan, tentu saja, untuk membuka mana-mana sekolah, terutama sekolah teologi, orang yang berpendidikan diperlukan.

Pada masa itu, Ukraine berada di bawah pengaruh kuat kuasa agama yang berbeza, akibatnya, pendidikan Ortodoks di negara itu tidak begitu maju. Keputusan untuk membuka sekolah teologi, pusat pendidikan rohani dan pencerahan adalah sangat penting. Sekolah teologi menghasilkan pakar yang, berkat pengetahuan yang diperoleh, boleh membuka sekolah teologi lain, dalam imej almamater mereka. Sangat ramai graduan Kolegium Kiev-Mohyla menjadi pendidik, guru pertama, dan penganjur pendidikan teologi sistematik di bahagian lain dunia Ortodoks. Pertama sekali - di Moscow yang sama, di mana sejumlah besar ahli teologi terkenal, pendidik, "orang buku", seperti yang biasa dikatakan pada masa itu, adalah graduan Kolej Teologi Kiev-Mohyla atau pelajar mereka.

Metropolitan Kyiv Petro Mohyla

- Apakah cabaran yang dihadapi oleh pendidikan rohani?

Pendidikan rohani membantu menyelesaikan masalah yang dihadapi oleh Gereja secara kekal. Tugas pertama adalah untuk mengarahkan mereka yang telah percaya kepada iman, dan yang kedua adalah untuk menjalankan aktiviti mubaligh di luar Gereja, bekerja dengan mereka yang meragui atau mengkritik Gereja Ortodoks. Untuk melaksanakan tugas-tugas ini memerlukan pendidikan dan latihan teologi yang serius. Ketiadaan ini menjejaskan kedudukan Ortodoks dan Ortodoks di Ukraine pada masa itu. Wakil-wakil agama lain terdidik dan bersedia terutamanya dalam bidang polemik. Dan oleh itu adalah perlu bukan sahaja untuk memiliki pengetahuan teologi, tetapi juga untuk dapat membentangkan pengetahuan ini, untuk dapat membuktikan ketepatan dan ketepatan Ortodoksi. Jadi Kolej Teologi Kiev-Mohyla bukan sahaja pusat pendidikan, tetapi juga pusat pertahanan agama Ortodoks. Nampaknya tugas kedua lebih penting daripada yang pertama.

Sudah tentu, kadangkala terdapat ulasan kritikal mengenai Kolej Teologi Kyiv-Mohyla dan pengasasnya, Metropolitan Petro Mohyla dari Kyiv. Tetapi, seperti yang ditunjukkan dalam banyak kajian, ulasan kritikal ini (walaupun mereka tidak berasas) tidak mengurangkan perkara positif yang dilakukan oleh Metropolitan Peter untuk Kiev-Pechersk Lavra, untuk Kolej Teologi Kiev-Mohyla khususnya, dan secara umum untuk seluruh Gereja kami.

Bangunan utama kolegium Kiev-Mohyla pada abad XVII

- Tolong beritahu kami tentang hubungan sekolah teologi Kyiv dengan institusi pendidikan teologi asing.

Dari segi sejarah, Akademi Teologi Kiev sentiasa mengekalkan hubungan dengan institusi pendidikan asing. Ramai guru KDA mendapat pendidikan di Barat. Terdapat kecenderungan sedemikian pada masa itu - untuk mendapatkan pendidikan di luar negara, kadang-kadang di institusi pendidikan Katolik, tetapi untuk kembali dan menggunakan pengetahuan yang diperoleh untuk mempertahankan Ortodoks. Oleh itu, wujud perkaitan dalam bentuk perkenalan dengan tradisi dan trend dalam pendidikan universiti terbaik di Eropah.

Di samping itu, seperti yang telah dikatakan, ramai graduan Kolej Teologi Kiev-Mohyla kadang-kadang bekerja sebagai pengasas, kadang-kadang sebagai tokoh cemerlang di sekolah teologi lain. Dan itu juga adalah sambungan. Kita boleh mengatakan bahawa Kolej Teologi Kiev-Mohyla mencipta seluruh keluarga sekolah teologi, keluarga orang yang berasal darinya.

Pelajar Akademi Kiev-Mohyla. Serpihan ukiran. 1739

Pada peringkat tertentu dalam sejarahnya, Akademi Teologi Kiev sendiri menjadi pusat pendidikan untuk pelajar asing. Dan di atas semua - untuk pelajar dari negara Ortodoks yang berada di bawah pemerintahan Empayar Uthmaniyyah. Semasa abad XIX-XX, ramai orang Serb, Bulgaria, Romania, Arab belajar di Akademi Teologi Kyiv, malah terdapat beberapa orang Jepun. Dalam hal ini, Gereja kita, melalui CDA, membantu orang-orang Ortodoks lain untuk mengekalkan tahap pendidikan daripada kemerosotan dan mengekalkan tahap pelayanan pastoral yang layak. Apabila kemungkinan mewujudkan sekolah teologi kebangsaan timbul dalam keadaan sejarah baru, graduan KDAlah yang mengambil tugas ini.

Salah satu dewan Muzium Gereja-Arkeologi. 1910-an

Secara tradisinya, Akademi Teologi Kiev mempunyai hubungan saintifik dengan banyak pusat penyelidikan. Ramai pelajar pergi ke Eropah untuk bekerja di perpustakaan dan mendengar ceramah oleh profesor terkenal. Alhamdulillah, hari ini tradisi ini dihidupkan semula. Sepanjang 7 tahun yang lalu, KDA telah menandatangani perjanjian kerjasama dengan institusi pendidikan di Serbia, Itali, Switzerland, Romania. Ia dirancang untuk menandatangani perjanjian sedemikian di Slovakia, Poland dan Amerika Syarikat. Malah sukar sekarang untuk menyenaraikan segera semua universiti yang KDA telah menandatangani perjanjian yang sama.

Fasad hadapan bangunan pendidikan baru Akademi Teologi Kyiv. Foto dari awal abad ke-20

- Adakah pelajar asing belajar di Akademi hari ini?

Dan sekarang ramai yang ingin belajar di KDA. Kami mempunyai pelajar dari Serbia, seorang paderi Yunani, dan terdapat pelajar dari Poland. Saya berharap bilangan pelajar asing akan bertambah, ini adalah perlu untuk mengekalkan hubungan pendidikan dan rohani dengan Gereja Ortodoks tempatan yang lain.

Seminari dan Akademi Teologi Kyiv. Rupa moden

- Bolehkah kita katakan bahawa tahap Akademi tidak lebih rendah, malah kepala dan bahu di atas universiti sekular?

Saya benar-benar yakin akan perkara ini atas sebab mudah bahawa kami memerlukan dan mengajar disiplin yang wajib untuk kemanusiaan. Ini adalah bahasa, dan falsafah, dan sejarah falsafah, dan logik. Dalam magistracy kita ada subjek yang mendalami pelbagai aliran falsafah. Terdapat mata pelajaran yang berkaitan dengan kajian bahasa. Kami belajar bahasa Inggeris, Latin, Yunani Kuno dan Ibrani. Juga - subjek teologi, yang menjadi keutamaan bagi kami. Oleh itu, pelajar institusi pendidikan kita berpeluang menerima pendidikan seni liberal yang baik dalam bidang bahasa dan mata pelajaran umum seperti sejarah dan sejarah falsafah, serta menguasai disiplin teologi.