Rancang untuk jiwa mati manilov. Imej dan ciri Manilov dalam puisi Dead Souls of Gogol esei

Galeri tuan tanah dalam puisi "Dead Souls" dibuka dengan imej Manilov. Ini adalah watak pertama yang ditujukan oleh Chichikov dengan permintaan untuk jiwa mati. Apa yang menentukan "keutamaan" Manilov? Gogol diketahui mengatakan bahawa wataknya mengikut antara satu sama lain dengan lebih kasar. Ternyata Manilov dalam puisi itu mewakili tahap kemerosotan moral yang pertama, terkecil. Walau bagaimanapun, penyelidik moden menafsirkan susunan penampilan pemilik tanah dalam Dead Souls dalam erti kata yang berbeza, meletakkan jilid pertama puisi Gogol dalam bahagian pertama Komedi Ilahi ("Neraka") Dante dalam surat-menyurat.

Di samping itu, seperti yang dinyatakan oleh Yu. Mann, keutamaan Manilov juga ditentukan oleh ciri-ciri keperibadian wira. Kekhawatiran dan romantisme Manilov yang sudah ada di awal puisi mencipta kontras yang tajam dengan pengembaraan tidak bermoral Chichikov.

Ada sebab lain juga. Menurut I.P. Zolotussky, "setiap kali Chichikov bertemu dengan salah seorang pemilik tanah, dia membuat pemeriksaan terhadap cita-citanya. Manilov adalah kehidupan keluarga, perempuan, anak-anak...”. "Bahagian" ideal Chichikov ini adalah perkara terbaik dalam impian "bahan kasar" wira untuk kepuasan dan keselesaan. Oleh itu, kisah pengembaraan Chichikov bermula tepat dengan Manilov.

Imej dalam puisi ini adalah statik - tiada perubahan dalaman berlaku dengan wira sepanjang keseluruhan naratif. Kualiti utama Manilov adalah sentimental, berkhayal, berpuas hati yang berlebihan, budi bahasa dan budi bahasa. Inilah yang kelihatan, yang terletak di permukaan. Ciri-ciri inilah yang ditekankan dalam huraian penampilan wira. Manilov "adalah seorang yang terkemuka, ciri-cirinya tidak kekurangan kesenangan, tetapi kesenangan ini, nampaknya, terlalu banyak dipindahkan kepada gula; dalam adab dan gilirannya ada sesuatu yang menggembirakan dirinya dengan nikmat dan perkenalan. Dia tersenyum memikat, berambut perang, dengan mata biru.

Walau bagaimanapun, Gogol kemudian meneruskan untuk menggambarkan dunia dalaman Manilov, dan kesan pertama "kesenangan" pemilik tanah dikeluarkan daripada pembaca. "Dalam minit pertama perbualan dengannya, anda tidak boleh tidak berkata:" Sungguh orang yang menyenangkan dan baik! "Pada minit berikutnya anda tidak akan berkata apa-apa, dan pada minit ketiga anda akan berkata:" Syaitan tahu apa ia adalah! - dan menjauh jika anda tidak berganjak, anda akan berasa bosan. Anda tidak akan mengharapkan apa-apa perkataan yang meriah atau sombong daripadanya, yang anda boleh dengar daripada hampir semua orang jika anda menyentuh subjek yang menyeksanya. Dengan sedikit ironi, penulis menyenaraikan "kepentingan" tradisional pemilik tanah: minat untuk anjing greyhounds, muzik, makanan gourmet, promosi. Manilov, sebaliknya, tidak berminat dengan apa-apa dalam kehidupan, dia tidak mempunyai "semangat". Dia bercakap sangat sedikit, dia sering berfikir dan merenung, tetapi tentang apa - "Tuhan ... tahu." Oleh itu, beberapa lagi ciri ciri pemilik tanah ini jelas dibezakan - ketidakpastian, sikap acuh tak acuh terhadap segala-galanya, inersia dan infantilisme persepsi hidup. "Terdapat sejenis orang," tulis Gogol, "dikenali dengan nama: orang begitu-begitu, bukan ini atau itu, baik di bandar Bogdan, mahupun di kampung Selifan ..." Manilov tergolong dalam ini. jenis orang.

Penulis menekankan "tidak formal, kekaburan" dunia dalaman wira dengan landskap ciri. Jadi, cuaca pada hari ketika Chichikov tiba di Manilov sangat tidak menentu: "Hari itu sama ada cerah atau suram, tetapi sejenis warna kelabu muda, yang hanya berlaku pada pakaian seragam tentera garrison lama ..."

Dalam perihalan harta pusaka tuan, ciri-ciri baru Manilov didedahkan kepada kami. Di sini kita sudah melihat seseorang yang mendakwa sebagai "berpendidikan", "budaya", "bangsawan", tetapi Gogol tidak meninggalkan ilusi kepada pembaca mengenai skor ini: semua percubaan wira untuk muncul sebagai bangsawan yang berpendidikan dan halus adalah kesat dan tidak masuk akal. . Jadi, rumah Manilov berdiri "sendirian di selatan, iaitu, di atas bukit yang terbuka kepada semua angin", tetapi gunung di mana ladang itu berdiri "berpakaian dengan rumput yang dipangkas", di atasnya "dua atau tiga katil bunga dengan semak belukar. ungu dan bunga kuning bertaburan dalam bahasa Inggeris. acacias." Berdekatan anda boleh melihat gazebo "dengan tiang biru kayu" dan tulisan "Kuil refleksi bersendirian." Dan di sebelah "kuil" adalah kolam yang ditumbuhi dengan kehijauan, di mana, "mengambil pakaian secara bergambar dan menyelit dari semua sisi," dua wanita mengembara, menyeret karut lusuh di belakang mereka. Dalam adegan-adegan ini, parodi Gogol tentang cerita dan novel sentimental dapat ditebak.

Tuntutan yang sama untuk "pendidikan" boleh dilihat dalam nama Yunani kuno yang Manilov menganugerahkan anak-anaknya - Alkid dan Themistoklus. Walau bagaimanapun, pendidikan cetek pemilik tanah di sini bertukar menjadi kebodohan langsung: walaupun Chichikov, mendengar nama-nama ini, mengalami beberapa kejutan, mudah untuk membayangkan reaksi penduduk tempatan.

Walau bagaimanapun, nama-nama Yunani purba di sini bukan sahaja ciri yang jelas bagi Manilov. "Alkid" dan "Themistoclus" menetapkan tema sejarah dalam puisi, motif kepahlawanan, yang hadir sepanjang cerita. Oleh itu, nama "Themistoclus" mengingatkan kita kepada Themistocles, seorang negarawan dan komander dari Athens, yang memenangi kemenangan cemerlang dalam pertempuran dengan Persia. Kehidupan komander sangat ribut, penuh peristiwa, penuh dengan peristiwa penting (dengan latar belakang tema heroik ini, ketidakaktifan dan kepasifan Manilov menjadi lebih ketara).

"Ketidaksempurnaan alam semula jadi" Manilov (alam semula jadi seolah-olah berhenti pada penampilan wira yang "menyenangkan", "tidak melaporkan" wataknya, perangai, cinta hidup) juga tercermin dalam perihalan persekitaran rumahnya.

Dalam segala-galanya, Manilov mempunyai ketidaklengkapan yang menimbulkan ketidakharmonian. Sejumlah perincian dalaman membuktikan kecenderungan wira kepada kemewahan dan kecanggihan, tetapi dalam kecenderungan ini sendiri masih terdapat ketidaklengkapan yang sama, ketidakmungkinan untuk menyelesaikan perkara itu. Di dalam bilik lukisan Manilov terdapat "perabot cantik yang dilapisi kain sutera pintar", yang "sangat mahal", tetapi ia tiada untuk dua kerusi berlengan, dan kerusi "hanya dilapisi dalam tikar". Pada waktu petang, "kandil cantik yang diperbuat daripada gangsa gelap dengan tiga hiasan antik" dihidangkan di atas meja, dan di sebelahnya diletakkan "tembaga mudah tidak sah, lumpuh, bergulung di sisi dan ditutupi lemak ..." . Selama dua tahun, wira itu membaca buku yang sama, hanya mencapai muka surat keempat belas.

Segala aktiviti pemilik tanah tidak bermakna dan tidak masuk akal, sama seperti mimpinya. Oleh itu, selepas melihat Chichikov, dia mengimpikan sebuah rumah yang besar "dengan gazebo yang tinggi sehingga anda boleh melihat Moscow dari sana." Tetapi kemuncak imej Manilov adalah "timbunan abu yang dikeluarkan dari paip, disusun, bukan tanpa ketekunan, dalam barisan yang sangat indah." Seperti semua "puan-puan yang mulia", Manilov menghisap paip. Oleh itu, di pejabatnya terdapat sejenis "kultus tembakau", yang dituangkan ke dalam topi, dan ke dalam khemah, dan "hanya sekumpulan di atas meja." Oleh itu, Gogol menekankan bahawa "masa berlalu" Manilov sama sekali tidak berguna, tidak bermakna. Lebih-lebih lagi, kebodohan ini dapat dilihat walaupun apabila membandingkan wira dengan pemilik tanah yang lain. Sukar untuk kita membayangkan Sobakevich atau Korobochka di belakang pekerjaan sedemikian (meletakkan slaid abu dalam barisan yang indah).

Ucapan wira, "halus", berhias, sepadan sepenuhnya dengan penampilan dalamannya. Berbincang dengan Chichikov mengenai penjualan jiwa mati, dia tertanya-tanya sama ada rundingan ini tidak akan bertentangan dengan peraturan sivil dan jenis Rusia selanjutnya. Walau bagaimanapun, Pavel Ivanovich, yang menambah dua atau tiga buku bertukar kepada perbualan, berjaya meyakinkannya tentang kesahihan sempurna transaksi ini - Manilov memberikan Chichikov petani yang mati dan juga mengambil alih pendaftaran bil jualan.

Oleh itu, potret wira, ucapannya, landskap, dalaman, persekitaran, butiran kehidupan mendedahkan intipati watak Manilov. Apabila diteliti lebih dekat, sifat ilusi sifat "positif"nya - kepekaan dan sentimentaliti - menjadi ketara. "Perasaannya sangat kecil dan tidak penting, dan tidak kira betapa dia mensia-siakannya, ia tidak membuatkan sesiapa berasa hangat atau sejuk. Kesopanannya adalah untuk semua orang, serta kebaikannya, tetapi bukan kerana dia benar-benar mempunyai jiwa yang penyayang, tetapi kerana mereka tidak membebankannya - itu hanya cara ... Perasaannya tidak nyata, tetapi hanya fiksyen mereka. " , - menulis penyelidik pra-revolusioner Gogol.

Oleh itu, Manilov tidak menilai orang dari segi kriteria baik dan jahat. Orang sekeliling hanya jatuh ke dalam suasana umum berpuas hati dan mimpi. Pada dasarnya, Manilov tidak peduli dengan kehidupan itu sendiri.

Penampilan Manilov bukanlah sesuatu yang luar biasa, cerah, tidak dapat dilupakan. Sebaliknya, penulis secara terbuka mengisytiharkan bahawa sangat sukar dan tidak menyenangkan untuk menggambarkan orang seperti pemilik harta pusaka, kerana mereka tidak menonjol dalam apa cara sekalipun. Wataknya ringkas, atau lebih tepatnya kosong, tetapi pengarang bercakap mengenainya secara halus dan dengan kekangan, membolehkan pembaca memahami intipati wira itu sendiri. Potret Manilov dalam puisi "Dead Souls" adalah alat untuk mendedahkan dunia dalaman wira, walaupun singkatnya, ia memainkan peranan penting dalam imej watak kita.

Ciri potret Manilov

Beberapa baris diberikan dalam puisi untuk menggambarkan data semula jadi pemilik tanah. Dia mempunyai penampilan yang menyenangkan, rambut "berambut perang", mata biru. Penulis mencatat bahawa pemilik tanah adalah orang yang terkemuka, iaitu, dia mempunyai angka yang baik dan pertumbuhan yang mengagumkan. Di samping itu, latar belakang pegawainya sudah pasti mempengaruhi posturnya. Itulah sebabnya Chichikov, melihat pemilik rumah itu, mencatat penampilannya yang menyenangkan, senyuman yang menggoda, wajah yang baik. Tidak lama kemudian, tetamu akan menyedari bahawa senyuman, tingkah laku dan ucapan Manilov manis hingga ke tahap yang mustahil.

Malah pada permulaan bab, Gogol memberi amaran kepada pembaca bahawa terdapat banyak manilov, semuanya kelihatan sama, jadi sangat sukar untuk mencari sesuatu yang istimewa, tersendiri pada orang tersebut. Begitulah rupa dan perwatakan watak - "bukan ini mahupun itu." Ia tidak mempunyai kehausan untuk hidup, api, watak. Dia benar-benar tidak berminat dengan apa-apa kecuali merokok paip dan mimpi kosong. Tetapi wataknya adalah seorang penyanjung, bercakap dan pemalas. Dia sangat bangsawan, terlalu sopan, penyayang dan berbudi bahasa. Manilov memakai "kot rok chalon hijau", pemilik tanah, bagaimanapun, seperti isterinya, berpakaian rapi, tetapi tanpa semangat.

Manilov sebagai suami dan tuan

Perbualan perniagaan Chichikov dengan pemilik menunjukkan ketidakberdayaannya dalam hal menguruskan harta pusaka. Pemilik tanah tidak tahu apa-apa tentang berapa banyak jiwa yang dia ada, bila semakan terakhir, berapa ramai petani telah mati sejak itu. Menurut banyak penyelidik karya N.V. Gogol, pengarang membayangkan Alexander I pada tahun-tahun terakhir pemerintahannya. Persamaan imej-imej ini ditunjukkan oleh kebaikannya, keikhlasan, sentimentaliti, rancangan global dan tidak bertindak sepenuhnya. Manilov adalah seperti orang lain dan tidak berwajah kerana ini, pengarang tidak memberinya nama, tidak mendedahkan biografinya - seolah-olah ia tidak wujud.

Masa seolah-olah tiada kaitan dengan wira kita: dia adalah seorang lelaki tanpa umur, hidup setiap hari dengan cara yang sama, tidak dapat mengubah apa-apa dalam dirinya dan sekelilingnya. Itulah sebabnya dalam perihal estet terdapat kolam, ditumbuhi, berubah menjadi paya. Inilah alegori sepanjang hidup Manilov. Tiada arus di dalamnya, ia tidak bermakna, tetapi paya itu mampu mengetatkan, anda boleh mati di dalamnya. Inilah yang berlaku kepada Manilov: dia terperangkap dalam perkara ini, dan keluarganya dengan senang hati menerima gaya hidup ini. Banyak adegan sangat jelas mencirikan cara keluarga pemilik tanah. Pembaca disajikan dengan gambar Manilov sedang berbual dengan isterinya, seolah-olah mereka sedang berbulan madu. Dia membuka mulutnya dengan cara yang sopan, menggigit sepotong epal dari tangan isterinya, memperlakukan dirinya dengan kacang. Kemanisan dan kemanisan mengatasi imej wira, pengarang menyebutnya "neraka tahu apa" dan memberi amaran tentang keinginan untuk melarikan diri dari "kebosanan fana".

Pandangan dalam

Dunia dalaman wira sangat selaras dengan landskap yang terbuka kepada tetamu di pintu masuk ke kampung: rumah itu ke arah selatan, boleh diakses oleh semua angin, terdapat sedikit tumbuh-tumbuhan, terpencil dari bandar. Cuaca juga sepadan dengan imej watak - tidak cerah, tidak mendung, sesuatu "kelabu muda". Hutan pain yang sama boleh dilihat tidak jauh dari ladang - warna "kebiruan kusam". Segala-galanya: jalan yang panjang dan mengelirukan ke estet Manilov (dan jalan pulang), keadaan cuaca, landskap sekitarnya, perihalan ladang dan rumah - bertujuan untuk mempersiapkan pertemuan dengan watak baru: kosong , membosankan, "kelabu", "begitu-begitu", "tidak di bandar Bogdan, mahupun di kampung Selifan."

Salah satu watak dalam puisi "Dead Souls" oleh Nikolai Gogol ialah pemilik tanah Manilov, seorang pegawai bersara berambut perang dan bermata biru. Imej Manilov sangat menarik - dia menjalani kehidupan terbiar dan selesa, menikmati mimpi dari pagi hingga petang. Impian Manilov tidak membuahkan hasil dan tidak masuk akal: untuk menggali laluan bawah tanah atau membina struktur super tinggi di atas rumah supaya anda dapat melihat Moscow.

Bercakap tentang pencirian Manilov, perlu diperhatikan bahawa dengan mimpi terbiar pemilik tanah, rumah tuan ditiup oleh semua angin, kolam ditutup dengan kehijauan, dan hamba menjadi malas dan tidak dapat dikendalikan sepenuhnya. Tetapi segala macam masalah domestik adalah sedikit kebimbangan kepada pemilik tanah Manilov, semua pengurusan ekonomi diamanahkan kepada kerani.

Kerani itu juga tidak ambil peduli, terbukti dengan wajah tembamnya dengan mata yang bengkak kerana kenyang. Pada pukul 9 pagi, kerani itu, setelah meninggalkan katil bulu lembutnya, hanya mula minum teh. Kehidupan di estet, berjumlah 200 pondok petani, mengalir dengan sendirinya.

Imej Manilov dalam puisi "Dead Souls"

Manilov kebanyakannya diam, sentiasa menghisap paipnya dan bersenang-senang dalam fantasinya. Isteri mudanya, yang perasaannya tidak pudar selama 8 tahun kehidupan berumah tangga, membesarkan dua anak lelaki dengan nama asal - Themistoclus dan Alkid.

Pada pertemuan pertama, Manilov membuat kesan yang sangat baik kepada semua orang, kerana, terima kasih kepada pembawaannya yang baik, dia hanya melihat kebaikan semua orang, dan menutup matanya terhadap kekurangan yang ada pada setiap orang.

Apakah "manilovisme"? Imej Manilov melahirkan konsep ini, yang bermaksud sikap leka dan termenung untuk hidup, tetapi ia juga menggabungkan kemalasan.

Manilov cenderung terlalu tenggelam dalam mimpinya sehingga kehidupan di sekelilingnya seolah-olah membeku. Di atas mejanya selama dua tahun terletak buku yang sama, diletakkan di muka surat ke-14.

Pemilik ladang itu dicirikan oleh tidak berminat - apabila Chichikov melawat Manilov untuk membeli jiwa-jiwa yang mati (yang mati, tetapi dianggap hidup mengikut kisah semakan petani), Manilov menghentikan percubaan tetamu untuk membayar wang untuk mereka. Walaupun pada mulanya dia sangat terkejut dengan tawaran sebegitu, paipnya malah terkeluar dari mulutnya dan terdiam buat sementara waktu.

Pavel Ivanovich Chichikov, sebaliknya, terkejut bahawa Manilov dan kerani itu tidak dapat segera menjawab persoalan berapa ramai petani yang telah mati sejak banci sebelumnya. Hanya ada satu jawapan: "Banyak."

Imej Manilov terkenal kerana fakta bahawa dia memberikan peredaran kepada konsep seperti "Manilovisme", yang bermaksud sikap leka dan melamun terhadap kehidupan, digabungkan dengan kemalasan dan tidak aktif.

kerja:

Jiwa Mati

Gogol menekankan kekosongan dan tidak pentingnya wira, ditutupi dengan penampilan yang manis, butiran perabot harta pusakanya. Rumah M. terbuka kepada semua angin, puncak birch nipis kelihatan di mana-mana, kolam sepenuhnya ditumbuhi itik. Tetapi arbor di taman M. dengan megah dinamakan "The Temple of Solitary Reflection." Pejabat M. ditutup dengan "cat biru seperti kelabu", yang menunjukkan ketidakberdayaan wira, yang darinya anda tidak akan mengharapkan satu perkataan pun yang hidup. Berpegang teguh pada mana-mana topik, pemikiran M. melayang ke dalam refleksi abstrak. Untuk berfikir tentang kehidupan sebenar, dan lebih-lebih lagi untuk membuat sebarang keputusan, wira ini tidak mampu. Segala-galanya dalam kehidupan M.: tindakan, masa, makna - digantikan dengan formula lisan yang indah. Sebaik sahaja Chichikov mengemukakan permintaan anehnya untuk penjualan jiwa mati dengan kata-kata yang indah, M. segera tenang dan bersetuju. Walaupun awal-awal lagi cadangan ini nampak liar baginya. Dunia M. adalah dunia idyll palsu, jalan menuju kematian. Bukan tanpa sebab, malah laluan Chichikov ke Manilovka yang hilang digambarkan sebagai jalan ke mana-mana. Tidak ada yang negatif dalam M., tetapi tidak ada yang positif juga. Dia adalah ruang kosong, tiada apa-apa. Oleh itu, wira ini tidak boleh bergantung pada transfigurasi dan kelahiran semula: tiada apa yang perlu dilahirkan semula dalam dirinya. Dan oleh itu M., bersama dengan Korobochka, menduduki salah satu tempat paling rendah dalam "hierarki" wira puisi.

Lelaki ini agak seperti Chichikov sendiri. "Tuhan sahaja yang boleh memberitahu jenis watak M. Terdapat sejenis orang yang dikenali dengan nama: ini dan itu, tidak di bandar Bogdan, mahupun di kampung Selifan. Ciri-cirinya tidak hilang dari kesenangan, tetapi dalam kesenangan ini, nampaknya terlalu banyak gula."

M. menganggap dirinya berbudi bahasa, berpendidikan, mulia. Tetapi mari kita lihat pejabatnya. Kami melihat timbunan abu, sebuah buku berdebu, yang telah dibuka untuk tahun kedua pada halaman ke-14. sesuatu sentiasa hilang di dalam rumah, hanya sebahagian daripada perabot yang dilapisi kain sutera, dan dua kerusi berlengan dilapisi dengan tikar. Kemahuan lemah M. juga ditekankan oleh fakta bahawa pengemasan pemilik tanah dikendalikan oleh seorang kerani yang mabuk.

M. adalah seorang pemimpi, dan impiannya benar-benar bercerai dari realiti. Dia bermimpi tentang "alangkah baiknya jika tiba-tiba memimpin laluan bawah tanah dari rumah atau membina jambatan batu merentasi kolam." G. menekankan ketidakaktifan dan ketidakbergunaan sosial pemilik tanah, tetapi tidak menghalangnya daripada kualiti manusia. M. adalah seorang lelaki keluarga, menyayangi isteri dan anak-anaknya, dengan tulus bergembira dengan kedatangan tetamu, cuba dengan segala cara yang mungkin untuk menggembirakannya dan membuatnya menyenangkan.

MANILOV - watak dalam puisi N.V. Gogol "Dead Souls" (jilid pertama 1842 di bawah kelayakan, yang dipanggil "The Adventures of Chichikov, atau Dead Souls"; kedua, jilid 1842-1845). Nama penting M. (dari kata kerja "untuk memberi isyarat", "memikat") dimainkan secara ironis oleh Gogol, yang memparodikan kemalasan, lamunan yang sia-sia, mengunjurkan, sentimental. Kemungkinan sumber sastera imej M. adalah watak dari karya N.M. Karamzin, contohnya, Erast dari cerita "Poor Lisa". Prototaip sejarah, menurut Likhachev, boleh menjadi Tsar Nicholas I, yang mendedahkan hubungan dengan jenis M. Imej M. secara dinamik terungkap dari pepatah: seseorang bukan ini atau itu, tidak di bandar Bogdan, mahupun di kampung Selifan. Perkara-perkara di sekeliling M. memberi kesaksian tentang ketidaksesuaiannya, pengasingan dari kehidupan, sikap acuh tak acuh terhadap realiti: rumah tuan berdiri di bawah, "terbuka kepada semua angin"; M. menghabiskan masa di gazebo dengan tulisan "Temple of Solitary Reflection", di mana pelbagai projek hebat datang ke fikirannya, sebagai contoh, untuk membina laluan bawah tanah dari rumah atau membina jambatan batu merentasi kolam; di pejabat M. selama dua tahun berturut-turut terdapat sebuah buku dengan penanda buku di muka surat ke-14; abu bertaburan dalam topi, bekas tembakau, busut abu yang dikeluarkan dari paip diletakkan dengan kemas di atas meja dan tingkap, yang merupakan masa lapang M. M., tenggelam dalam pemikiran yang menggoda, tidak pernah pergi ke sawah, dan sementara itu petani mendapat. mabuk, berhampiran pondok kelabu kampung M. tidak satu pokok pun - "hanya satu balak"; ekonomi berjalan dengan sendirinya; pembantu rumah mencuri, orang suruhan M. tidur dan melepak. Potret M. dibina berdasarkan prinsip suntikan kuantitatif kualiti positif (semangat, simpati, hospitaliti) kepada keterlaluan yang melampau, berubah menjadi sebaliknya, kualiti negatif: "ciri wajahnya tidak kekurangan kesenangan, tetapi kesenangan ini nampaknya terlalu banyak dipindahkan kepada gula”; di hadapan M. "ungkapan itu bukan sahaja manis, malah membosankan, serupa dengan campuran yang dimaniskan oleh doktor sekular yang tangkas itu tanpa belas kasihan ..."; "Pada minit pertama perbualan dengannya, anda tidak boleh tidak berkata: "Sungguh orang yang menyenangkan dan baik!" Anda tidak akan mengatakan apa-apa pada yang berikutnya, tetapi pada yang ketiga anda akan berkata: "Syaitan tahu apa itu!" - dan anda akan berpindah ... ”Cinta M. dan isterinya adalah parodik dan sentimental. Selepas lapan tahun perkahwinan, mereka masih membawa gula-gula dan berita gembira antara satu sama lain dengan kata-kata: "Buka mulutmu, sayang, saya akan meletakkan sekeping ini untukmu." Mereka suka kejutan: mereka menyediakan "sarung pencungkil gigi manik" atau dompet rajutan sebagai hadiah. Kelazatan halus dan kemesraan M. dinyatakan dalam bentuk kegembiraan yang tidak masuk akal: "schi, tetapi dari hati yang murni", "Hari Mei, hari nama hati"; pegawai, menurut M. , sepenuhnya orang yang paling dihormati dan paling mesra. Imej M. mempersonifikasikan fenomena sejagat - "Manilovisme", iaitu, kecenderungan untuk mencipta chimeras, pseudo-philosophizing. M. bermimpi tentang jiran dengan siapa seseorang boleh bercakap "tentang budi bahasa, tentang layanan yang baik, mengikuti beberapa jenis sains yang akan membangkitkan jiwa dengan cara ini, akan memberikan, boleh dikatakan, sejenis lelaki ...", berfalsafah "di bawah naungan elm" ( parodi Gogol tentang keabstrakan idealisme Jerman). Generalisasi, keabstrakan, sikap acuh tak acuh terhadap perincian adalah sifat pandangan dunia M. Dalam idealisme tandusnya, M. adalah antipode materialis, praktikal dan Russophile Sobakevich. M. adalah orang Barat, tertarik kepada cara hidup Eropah yang tercerahkan. Isteri M. belajar bahasa Perancis di sekolah berasrama penuh, bermain piano, dan anak-anak M. - Themistoclus dan Alkid - menerima pendidikan di rumah; nama mereka, di samping itu, merangkumi tuntutan heroik M. (Alkid ialah nama kedua Hercules; Themistocles ialah pemimpin demokrasi Athens), bagaimanapun, alogisme nama Themistoklus (nama Yunani - berakhir dengan "yus" Latin) mempersendakan permulaan pembentukan bangsawan Rusia separa Eropah. Kesan alogisme Gogol (keburukan yang melanggar norma baris subjek yang baik) menekankan kemerosotan "Manilovisme": semasa makan malam, batang lilin cantik dengan tiga hiasan antik diletakkan di atas meja di M. dan di sebelahnya adalah "a tembaga tidak sah, lumpuh ... semuanya dalam lemak"; di ruang tamu - "perabot cantik, upholsteri dalam kain sutera pintar" - dan dua kerusi berlengan berhias tikar. Harta pusaka M adalah bulatan pertama neraka Dante, di mana Chichikov turun, peringkat pertama "kematian" jiwa (M. masih mengekalkan simpati kepada orang), yang, menurut Gogol, terdiri daripada ketiadaan apa-apa jenis. daripada "semangat". Sosok M. tenggelam dalam suasana yang membosankan, dikekalkan dalam abu senja dan nada kelabu, mewujudkan "perasaan kefanaan aneh yang digambarkan" (V. Markovich). Perbandingan M. dengan "menteri yang terlalu pintar" menunjukkan kefanaan hantu dan unjuran kuasa negeri tertinggi, ciri-ciri tipikalnya adalah kemanisan yang kasar dan kemunafikan (S. Mashinsky). Dalam pementasan puisi, yang dijalankan oleh Teater Seni Moscow (1932), peranan M. dimainkan oleh M.N. Kedrov.

Manilov adalah watak dalam puisi N.V. Gogol "Jiwa Mati". Nama Manilov (dari kata kerja "mengajak", "memikat") dimainkan secara ironis oleh Gogol. Ia memparodikan kemalasan, lamunan yang sia-sia, mengunjurkan, sentimentaliti.

(Prototaip sejarah, menurut Likhachev D., boleh menjadi Tsar Nicholas I, yang mendedahkan hubungan dengan jenis Manilov.)

Manilov adalah pemilik tanah yang sentimental, "penjual" pertama jiwa mati.

Imej Manilov secara dinamik terungkap dari pepatah: seseorang bukan ini atau itu, baik di bandar Bogdan, mahupun di kampung Selifan.

1) Watak hero tidak ditentukan, kita tidak dapat menangkapnya.

“Tuhan sahaja yang boleh mengetahui jenis watak Manilov. Terdapat sejenis orang yang dikenali dengan nama itu: tidak ini atau itu, tidak di bandar Bogdan, mahupun di kampung Selifan.

Kehendak lemah Manilov juga ditekankan oleh fakta bahawa pengemasan pemilik tanah dikendalikan oleh seorang kerani yang mabuk.

Generalisasi, keabstrakan, ketidakpedulian terhadap butiran adalah sifat pandangan dunia Manilov.

Dalam idealismenya yang sia-sia, Manilov adalah antipode materialis, praktikal dan Russophile Sobakevich

Manilov adalah seorang pemimpi, dan impiannya benar-benar bercerai dari realiti. "Alangkah baiknya jika tiba-tiba laluan bawah tanah dibuat dari rumah atau jambatan batu yang dibina di seberang kolam."

Pemilik tanah hanya terlibat dalam projek: dia bermimpi, tetapi projek-projek ini tidak direalisasikan.

Pada mulanya dia kelihatan seperti orang yang baik, tetapi kemudian ia menjadi membosankan dengan dia, kerana dia tidak mempunyai pendapat sendiri dan hanya boleh tersenyum dan mengatakan frasa yang membosankan.

Tidak ada keinginan hidup di Manilov, kekuatan hidup yang menggerakkan seseorang, membuatnya melakukan beberapa tindakan. Dalam pengertian ini, Manilov adalah jiwa yang mati, "bukan ini, bukan itu."

Dia sangat tipikal, kelabu, tidak berciri sehingga dia tidak mempunyai kecenderungan tertentu terhadap apa-apa, tidak ada nama dan patronimik.

2) penampilan - Di wajah Manilov, "ungkapan itu bukan sahaja manis, tetapi juga membosankan, serupa dengan ramuan yang dimaniskan oleh doktor sekular yang bijak tanpa belas kasihan ...";

Kualiti negatif: "Ciri-ciri wajahnya tidak kekurangan keseronokan, tetapi kesenangan ini kelihatan terlalu manis";

Manilov sendiri adalah orang yang luar biasa menyenangkan, tetapi ini jika anda tidak berkomunikasi dengannya: tidak ada apa-apa untuk dibincangkan dengannya, dia adalah teman bicara yang membosankan.

3) pendidikan - Manilov menganggap dirinya berbudi bahasa, berpendidikan, mulia.

Tetapi di pejabat Manilov selama dua tahun berturut-turut terdapat sebuah buku dengan penanda halaman pada halaman ke-14.

Dia menunjukkan "jiwa yang indah" dalam segala-galanya, kemeriahan budi bahasa dan kicauan mesra dalam perbualan.

Berpegang pada mana-mana topik, pemikiran Manilov melayang jauh, ke dalam pantulan abstrak.

Kelazatan halus dan kemesraan Manilov dinyatakan dalam bentuk kegembiraan yang tidak masuk akal: "schi, tetapi dari hati yang murni", "Hari Mei, hari nama hati"; pegawai, menurut Manilov, sepenuhnya adalah orang yang paling dihormati dan paling mesra.

Manilov paling kerap mempunyai kata-kata dalam ucapannya: "sayang", "biar saya", dan kata ganti nama dan kata keterangan tidak tentu: beberapa, itu, beberapa, begitu ...

Kata-kata ini memberikan naungan ketidakpastian kepada semua yang dikatakan oleh Manilov, mewujudkan perasaan sia-sia semantik ucapan: Manilov bermimpi tentang jiran dengan siapa seseorang boleh bercakap "tentang kesopanan, tentang layanan yang baik, mengikuti sejenis sains", "kerana ia Pada hakikatnya, adalah lebih baik jika kita dapat hidup bersama-sama, di bawah bumbung yang sama, atau berfalsafah di bawah naungan pokok elm.

Untuk berfikir tentang kehidupan sebenar, dan lebih-lebih lagi untuk membuat sebarang keputusan, wira ini tidak mampu. Segala-galanya dalam kehidupan Manilov: tindakan, masa, makna - digantikan dengan formula lisan yang indah.

Manilov adalah orang Barat, tertarik kepada cara hidup Eropah yang tercerahkan. Isteri Manilov belajar bahasa Perancis di sekolah berasrama penuh, bermain piano, dan anak-anak Manilov, Themistoclus dan Alkid, menerima pendidikan di rumah;

Perbandingan Manilov dengan "menteri yang terlalu pintar" menunjukkan sifat hantu dan unjuran kuasa negara tertinggi, ciri-ciri tipikalnya ialah kemanisan dan kemunafikan yang kesat.

Tuntutan untuk kecanggihan, pendidikan, kehalusan citarasa lebih menekankan kesederhanaan dalaman penghuni ladang. Pada dasarnya, ini adalah hiasan yang menutupi kemiskinan.

4) kualiti: positif - semangat, simpati (Manilov masih mengekalkan simpati kepada orang), keramahan.

Manusia Manilov adalah seorang lelaki keluarga, menyayangi isteri dan anak-anaknya, dengan tulus bergembira dengan kedatangan tetamu, cuba dengan segala cara yang mungkin untuk menggembirakannya dan membuatnya menyenangkan.

Dan dia mempunyai hubungan yang manis dengan isterinya. Cinta Manilov dan isterinya adalah parodik dan sentimental

Manilov salah urus, perniagaan "berjalan dengan sendirinya." Salah urus Manilov didedahkan kepada kami walaupun dalam perjalanan ke ladang: semuanya tidak bermaya, menyedihkan, kecil.

Manilov tidak praktikal - dia mengambil bil jualan dan tidak memahami faedah menjual jiwa mati. Dia membenarkan petani minum daripada bekerja, keraninya tidak tahu perniagaannya dan, seperti pemilik tanah, tidak tahu bagaimana dan tidak mahu menguruskan rumah tangga.

Manilov adalah teman bicara yang membosankan, daripadanya "anda tidak akan mengharapkan apa-apa kata-kata yang meriah atau sombong" bahawa, selepas bercakap dengannya, "anda akan merasa bosan yang fana."

Manilov adalah pemilik tanah yang langsung tidak peduli dengan nasib para petani.

Gogol menekankan ketidakaktifan dan ketidakbergunaan sosial pemilik tanah: ekonomi entah bagaimana berjalan dengan sendirinya; pembantu rumah mencuri, orang suruhan M. tidur dan melepak...

5) Perkara-perkara di sekeliling Manilov membuktikan ketidaksesuaiannya, pengasingan dari kehidupan, ketidakpedulian terhadap realiti:

Rumah Manilov terbuka kepada semua angin, puncak nipis pokok birch kelihatan di mana-mana, kolam itu benar-benar ditumbuhi itik itik, tetapi arbor di taman Manilov dengan bangganya dipanggil "Kuil Refleksi Solitary".

Rumah tuan berdiri di selatan; di pondok kelabu kampung Manilov tidak ada satu pokok pun - "hanya satu balak";

Meterai kelabu, kekurangan, ketidakpastian warna terletak pada semua yang mengelilingi Manilov: hari kelabu, pondok kelabu.

Di rumah pemilik juga, semuanya tidak kemas, kusam: tudung sutera isteri berwarna pucat, dinding pejabat dicat "semacam cat biru, seperti kelabu" ..., "perasaan kefanaan pelik yang digambarkan” dicipta

Keadaan sentiasa mencirikan wira dalam kelegaan. Di Gogol, teknik ini dibawa ke penajaman satira: wataknya tenggelam dalam dunia perkara, penampilan mereka letih oleh perkara.

Harta pusaka M adalah bulatan pertama neraka Dante, di mana Chichikov turun, peringkat pertama "kematian" jiwa (sementara simpati untuk orang masih dipelihara), yang, menurut Gogol, terdiri daripada ketiadaan apa-apa jenis. daripada "semangat".

Estet Manilov adalah fasad hadapan tuan tanah Rusia.

6) Masa lapang Manilov ialah:

Manilov menghabiskan masa di gazebo dengan tulisan "Temple of Solitary Reflection", di mana dia menghasilkan pelbagai projek yang hebat (contohnya, untuk membina laluan bawah tanah dari rumah atau membina jambatan batu merentasi kolam); di pejabat Manilov selama dua tahun berturut-turut terdapat sebuah buku dengan penanda halaman pada halaman ke-14; abu bertaburan dalam topi, bekas tembakau, timbunan abu yang dikeluarkan dari paip diletakkan dengan kemas di atas meja dan tingkap, tenggelam dalam pantulan yang menggoda, dia tidak pernah pergi ke ladang, dan sementara itu petani mabuk ...

Kesimpulan.

Gogol menekankan kekosongan dan tidak pentingnya wira, ditutupi dengan penampilan yang manis, butiran perabot harta pusakanya.

Tidak ada yang negatif dalam Manilov, tetapi tidak ada yang positif juga.

Dia adalah ruang kosong, tiada apa-apa.

Oleh itu, wira ini tidak boleh bergantung pada transfigurasi dan kelahiran semula: tiada apa yang perlu dilahirkan semula dalam dirinya.

Dunia Manilov adalah dunia idyll palsu, jalan menuju kematian.

Bukan tanpa sebab, malah laluan Chichikov ke Manilovka yang hilang digambarkan sebagai jalan ke mana-mana.

Dan oleh itu, Manilov, bersama dengan Korobochka, menduduki salah satu tempat paling rendah dalam "hierarki" wira puisi itu.

Imej Manilov melambangkan fenomena universal - "Manilovisme", iaitu, kecenderungan untuk mencipta chimeras, pseudo-philosophizing.

Watak puisi prosa "Jiwa Mati". Pemilik tanah, pemimpi yang tidak aktif. Manilov mempunyai dua anak lelaki dan seorang isteri, Lizonka.

Sejarah penciptaan

Gogol mencadangkan idea Jiwa Mati, seperti berikut dari buku Gogol The Author's Confession. Pushkin sendiri memintas idea ini daripada seorang lelaki tertentu semasa pengasingannya di Chisinau. Seseorang memberitahu Pushkin tentang sebuah bandar di Bessarabia, di mana tiada siapa yang mati untuk masa yang lama, kecuali tentera.

Pada awal abad ke-19, ramai petani melarikan diri ke bandar ini dari wilayah tengah Rusia. Pelarian itu dikehendaki polis, tetapi mereka mengambil nama orang yang mati, jadi mustahil untuk mengetahui siapakah orang itu. Akibatnya, ternyata kematian tidak direkodkan di bandar ini untuk tempoh yang lama. Secara statistik, orang berhenti mati. Pihak berkuasa memulakan penyiasatan, dan ternyata petani yang melarikan diri yang tidak mempunyai kertas memperuntukkan nama orang mati.

Gogol sendiri mula-mula menyebut bahawa dia sedang mengerjakan Dead Souls dalam surat kepada Pushkin bertarikh 1835. Setahun kemudian, Gogol pergi ke Switzerland, kemudian ke Paris dan Itali, di mana dia terus bekerja pada novel itu.

Asingkan bab dari novel yang masih belum selesai dibacakan oleh Gogol kepada Pushkin dan kenalannya yang lain pada pertemuan itu. Pada tahun 1842, karya itu mula-mula muncul dalam cetakan. Novel belum habis. Draf beberapa bab jilid kedua yang tidak lengkap masih ada.

Biografi

Manilov adalah seorang lelaki pertengahan umur yang berasal dari bangsawan, seorang pemilik tanah. Wira itu mempunyai rambut perang, mata biru dan senyuman yang menawan. Wira itu berbudi bahasa dan berbudi bahasa, sering ketawa dan tersenyum. Pada masa yang sama, dia mengeliat atau menutup matanya dan menjadi seperti kucing yang telah "digelitik di belakang telinga". Ia memberikan gambaran orang yang menonjol dan menyenangkan pada pandangan pertama, tetapi penampilan dan tingkah laku Manilov dicirikan oleh rasa manis tertentu, "gula" yang berlebihan.

Manilov adalah seorang pegawai, tetapi kini telah bersara. Rakan sekerja menganggap wira sebagai seorang yang terpelajar dan halus. Walaupun dalam tentera, wira mengembangkan tabiat merokok paip. Wira itu sudah berkahwin lebih lapan tahun, tetapi masih bahagia berkahwin. Manilov dan isterinya Lizonka gembira antara satu sama lain dan berkomunikasi dengan lembut. Wira itu membesarkan dua anak lelaki berusia enam dan tujuh tahun, yang dia beri nama luar biasa dalam cara "Greek".

Manilov berbeza sedikit daripada orang-orang dalam kalangan yang sama dengannya, ini adalah seorang lelaki kaya yang tipikal berdarah bangsawan. Walaupun kelembutan dan kebaikan watak, Manilov membosankan, tidak menarik untuk berkomunikasi dengannya. Wira tidak menonjol dalam apa cara sekalipun, tidak dapat memikat dengan perbualan dan kelihatan seperti orang yang tidak bertubuh, tanpa teras dalaman.

Wira tidak berhujah dan tidak sombong, tidak mempunyai hobi, pendapat atau pandangan sendiri yang dia anggap perlu untuk dipertahankan. Manilov, pada dasarnya, pendiam, lebih cenderung untuk berlegar di awan dan berfikir tentang subjek abstrak. Wira boleh memasuki bilik, duduk di kerusi, dan jatuh ke dalam sujud selama beberapa jam.

Manilov luar biasa malas. Wira membiarkan ekonomi berjalan, dan urusan harta pusaka diselesaikan tanpa penyertaan pemilik. Manilov tidak pernah melihat ladangnya sendiri dalam hidupnya dan tidak menyimpan rekod petani yang mati, yang menunjukkan sikap acuh tak acuh pahlawan terhadap harta pusakanya sendiri.

Di rumah Manilov, keadaan juga menjadi sangat teruk, dan pemilik tidak memberi perhatian kepada perkara ini. Pelayan Manilov minum, tidak menjaga penampilan mereka sendiri dan tidak menunaikan tugas mereka, pembantu rumah mencuri, pantri kosong, dan tukang masak membazir makanan dengan bodoh. Pemiliknya sendiri, seperti pelayan, tidak menghiraukan apa yang berlaku di dalam rumah dan dalam keadaan apa yang mereka tinggal.

Pada tahun 2005, siri lapan episod The Case of Dead Souls telah dikeluarkan. Skrip itu dicipta berdasarkan beberapa karya Nikolai Gogol sekaligus - Jiwa Mati, Nota Orang Gila, Inspektor Jeneral, dll. Pavel Chichikov di sini adalah penipu yang hilang dari penjara.

Protagonis siri ini - Ivan Schiller, seorang pendaftar kolej, sedang menyiasat kes kehilangan Chichikov dan untuk ini dia tiba di bandar daerah tertentu. Pegawai tempatan dalam setiap cara yang mungkin menghalang lelaki yang melawat daripada menyiasat. Di sepanjang jalan, Schiller terpaksa melalui beberapa pertemuan pelik, dan pada perlawanan akhir, wira itu sendiri berubah menjadi Chichikov penipu. Peranan Manilov dalam siri ini dimainkan oleh pelakon Pavel Lyubimtsev.