rumah › Casis › Kemenangan Andrei Bolkonsky ke atas dirinya sendiri. Jalan hidup Andrei Bolkonsky

Kemenangan Andrei Bolkonsky ke atas dirinya sendiri. Jalan hidup Andrei Bolkonsky

Esei akhir 2017: hujah mengenai kerja "Perang dan Keamanan" untuk semua arah

Kehormatan dan kehinaan.

Kehormatan: Natasha Rostova, Petya Rostov, Pierre Bezukhoye, Kapten Timokhin, Vasily Denisov, Marya Bolkonskaya, Andrey Bolkonsky, Nikolai Rostov

Aib: Vasil Kuragin dan anak-anaknya: Helen, Ippolit dan Anatole

Hujah: Patriots bersedia untuk melawan Perancis. Mereka mahu membebaskan tanah Rusia. Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov, Vasily Denisov dan Kapten Timokhin berusaha untuk matlamat ini. Demi dia, Petya Rostov muda memberikan nyawanya. Natasha Rostova dan Marya Bolkonskaya mendoakan kemenangan ke atas musuh dengan sepenuh hati. Tidak ada sebab untuk meragui kebenaran perasaan patriotik yang dimiliki oleh putera tua Bolkonsky dan Nikolai Rostov. Pada masa yang sama, penulis meyakinkan kita tentang kekurangan patriotisme sepenuhnya di kalangan orang seperti Putera Vasily Kuragin dan anak-anaknya: Ippolit, Anatole dan Helen. Sama sekali tidak cinta untuk Tanah Air (mereka tidak mempunyai cinta ini) dipandu oleh Boris Drubetskoy dan Dolokhov, memasuki tentera. Yang pertama ialah mengkaji "rantai arahan tidak bertulis" untuk membuat kerjaya. Yang kedua cuba membezakan dirinya untuk mendapatkan semula pangkat pegawainya dengan cepat, dan kemudian menerima anugerah dan pangkat. Pegawai tentera Berg di Moscow, ditinggalkan oleh penduduk, membeli barangan pada harga yang murah...

Kemenangan dan kekalahan.

Kemenangan: pertempuran Shengraben. Tentera Perancis mengatasi tentera Rusia. Seratus ribu lawan tiga puluh lima. Tentera Rusia yang diketuai oleh Kutuzov memenangi kemenangan kecil di Krems dan terpaksa berpindah ke Znaim untuk menyelamatkan diri. Kutuzov tidak lagi mempercayai sekutunya. Tentera Austria, tanpa menunggu bala tentera Rusia, melancarkan serangan ke atas Perancis, tetapi melihat keunggulan mereka, menyerah kalah. Kutuzov, sebaliknya, terpaksa berundur, kerana ketidaksamaan kekuatan tidak menjadi petanda yang baik. Satu-satunya keselamatan adalah untuk sampai ke Znaim sebelum Perancis. Tetapi jalan Rusia lebih panjang dan lebih sukar. Kemudian Kutuzov memutuskan untuk menghantar barisan hadapan Bagration untuk memotong musuh, bahawa dia, sebaik mungkin, menahan musuh. Dan di sini peluang menyelamatkan Rusia. Utusan Perancis Murat, melihat detasmen Bagration, memutuskan bahawa ini adalah seluruh tentera Rusia, dan mencadangkan gencatan senjata selama tiga hari. Kutuzov mengambil kesempatan daripada "rehat" ini. Sudah tentu, Napoleon segera memahami penipuan itu, tetapi semasa utusannya memandu ke tentera, Kutuzov telah berjaya sampai ke Znaim. Apabila barisan hadapan Bagration berundur, bateri kecil Tushin, yang terletak berhampiran perkampungan Shengraben, telah dilupakan dan ditinggalkan oleh pihak Rusia.

Kekalahan: Pertempuran Austerlitz. Peranan utama dalam menjalankan perang ini telah diandaikan oleh pemimpin tentera Austria, terutamanya sejak pertempuran itu berlaku di wilayah Austria. Dan pertempuran berhampiran bandar Austerlitz dalam novel "Perang dan Keamanan" juga difikirkan dan dirancang oleh jeneral Austria Weyrother. Weyrother tidak menganggap perlu untuk mengambil kira pendapat Kutuzov atau orang lain.

Majlis tentera sebelum pertempuran Austerlitz tidak menyerupai nasihat, tetapi pameran kesombongan, semua pertikaian tidak dilakukan dengan tujuan untuk mencapai penyelesaian yang lebih baik dan betul, tetapi, seperti yang ditulis Tolstoy: "... jelas sekali bahawa matlamat ... bantahan terdiri terutamanya dalam keinginan untuk membuat seseorang berasa Jeneral Weyrother, begitu yakin pada diri sendiri, seperti kepada anak-anak sekolah, yang membaca wataknya, bahawa dia berurusan bukan sahaja dengan orang bodoh, tetapi dengan orang yang boleh mengajarnya dalam hal ehwal ketenteraan . Setelah membuat beberapa percubaan yang sia-sia untuk mengubah keadaan, Kutuzov overslept sepanjang masa majlis berlangsung. Tolstoy menjelaskan dengan jelas betapa semua keangkuhan dan rasa puas hati ini menjijikkan Kutuzov, jeneral tua itu sedar bahawa pertempuran itu akan hilang.

Kesimpulan: Sejarah umat manusia terdiri daripada kemenangan dan kekalahan dalam peperangan. Dalam novel "Perang dan Keamanan" Tolstoy menggambarkan penyertaan Rusia dan Austria dalam perang melawan Napoleon. Terima kasih kepada tentera Rusia, pertempuran Shengraben telah dimenangi, dan ini memberi kekuatan dan inspirasi kepada penguasa Rusia dan Austria. Dibutakan oleh kemenangan, disibukkan terutamanya dengan narsisisme, mengadakan ulasan dan bola ketenteraan, kedua lelaki ini mengetuai tentera mereka untuk mengalahkan di Austerlitz. Pertempuran Austerlitz dalam Perang dan Keamanan Tolstoy adalah pertempuran yang menentukan dalam Perang Tiga Maharaja. Tolstoy menunjukkan kedua-dua maharaja pada mulanya sebagai orang yang sombong dan berpuas hati, dan selepas kekalahan sebagai orang yang keliru dan tidak berpuas hati. Napoleon berjaya memperdaya dan mengalahkan tentera Rusia-Austria. Maharaja melarikan diri dari medan perang, dan selepas pertempuran berakhir, Maharaja Franz memutuskan untuk tunduk kepada Napoleon atas syaratnya.

Kesilapan dan pengalaman.

Hujah: Semasa tinggal di Perancis, Pierre dipenuhi dengan idea-idea Freemasonry, nampaknya Pierre dia telah menemui orang yang berfikiran sama, bahawa dengan bantuan mereka dia boleh mengubah dunia menjadi lebih baik. Tetapi dia tidak lama kemudian menjadi kecewa dengan Freemasonry.

Pierre Bezukhov masih sangat muda dan tidak berpengalaman, dia sedang mencari tujuan hidupnya, tetapi sampai pada kesimpulan bahawa tiada apa yang boleh diubah di dunia ini dan jatuh di bawah pengaruh buruk Kuragin dan Dolokhov. Pierre mula "membakar sepanjang hidup", menghabiskan masanya untuk bola dan malam sosial. Kuragin mengahwinkannya dengan Helen. Bezukhov diilhamkan oleh semangat untuk Helen Kuragina, dia bergembira dengan kebahagiaan mengahwininya. Tetapi selepas beberapa ketika, Pierre perasan bahawa Helen hanyalah anak patung yang cantik dengan hati yang berais. Perkahwinan dengan Helen Kuragina membawa Pierre Bezukhov hanya kesakitan dan kekecewaan dalam bidang wanita. Bosan dengan kehidupan liar, Pierre bersemangat untuk bekerja. Dia mula melakukan pembaharuan di negerinya.

Pierre mendapati kebahagiaannya dalam perkahwinan dengan Natasha Rostova. Perjalanan panjang mengembara, kadang-kadang tersilap, kadang-kadang lucu dan tidak masuk akal, namun membawa Pierre Bezukhov kepada kebenaran. Kita boleh mengatakan bahawa penghujung pencarian hidup Pierre adalah baik, kerana dia mencapai matlamat yang dia kejar pada asalnya. Dia cuba mengubah dunia ini menjadi lebih baik.

Fikiran dan perasaan.

Pada halaman fiksyen dunia, masalah pengaruh perasaan dan fikiran seseorang sering dibangkitkan. Jadi, sebagai contoh, dalam novel epik Leo Tolstoy "Perang dan Keamanan" muncul dua jenis pahlawan: di satu pihak, Natasha Rostova yang terburu-buru, Pierre Bezukhov yang sensitif, Nikolai Rostov yang tidak kenal takut, sebaliknya, Helen Kuragina yang angkuh dan bijaksana dan dia. abang, Anatole yang tidak berperasaan. Banyak konflik dalam novel itu datang tepatnya daripada lebihan perasaan watak-watak yang jatuh bangunnya sangat menarik untuk ditonton. Contoh yang jelas tentang bagaimana cetusan perasaan, ketidakberdayaan, semangat watak, pemuda yang tidak sabar mempengaruhi nasib pahlawan adalah kes dengan Natasha, kerana baginya, ketawa dan muda, sangat lama untuk menunggu perkahwinannya dengan Andrei Bolkonsky , bolehkah dia menundukkan perasaannya yang tidak disangka-sangka terhadap Anatole dengan suara alasan? Di sini kita mempunyai drama minda dan perasaan sebenar dalam jiwa heroin, dia menghadapi pilihan yang sukar: meninggalkan tunangnya dan pergi dengan Anatole, atau tidak tunduk kepada dorongan seketika dan menunggu Andrei. Ia memihak kepada perasaan bahawa pilihan sukar ini dibuat, hanya peluang menghalang Natasha. Kita tidak boleh mengutuk gadis itu, mengetahui sifatnya yang tidak sabar dan dahagakan cinta. Perasaanlah yang menentukan dorongan Natasha, selepas itu dia menyesali perbuatannya apabila dia menganalisisnya.

Persahabatan dan permusuhan.

Salah satu baris utama novel, salah satu nilai terbesar, menurut Tolstoy, tentu saja, persahabatan Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov. Mereka berdua asing kepada masyarakat di mana mereka mendapati diri mereka. Kedua-duanya berada di atasnya dalam pemikiran dan nilai moral mereka, hanya Pierre memerlukan masa untuk memahami perkara ini. Andrey yakin dengan takdirnya sendiri yang istimewa, dan kehidupan yang kosong dan tidak berubah bukan untuknya. Dia cuba meyakinkan Pierre, yang merupakan satu-satunya yang dia hormati dalam persekitaran itu kerana kontras dengan elit kosong, untuk kekal jauh dari kehidupan ini. Tetapi Pierre bagaimanapun yakin tentang ini sendiri, dari pengalamannya sendiri. Dia, begitu sederhana dan bersahaja, sukar untuk menahan godaan. Persahabatan antara Andrei dan Pierre boleh dianggap benar, indah dan abadi, kerana tanah di mana ia berdiri adalah yang paling layak dan mulia. Tidak ada setitik pun sikap mementingkan diri sendiri dalam persahabatan ini, dan wang mahupun pengaruh tidak menjadi garis panduan untuk mana-mana daripada mereka sama ada dalam hubungan mereka atau dalam kehidupan masing-masing secara berasingan. Inilah yang harus menyatukan manusia jika mereka hidup dalam masyarakat di mana semua perasaan boleh dibeli dan dijual dengan begitu dingin.

Nasib baik, dalam novel Tolstoy, watak-watak ini bertemu antara satu sama lain, dengan itu mencari keselamatan dari kesunyian moral dan mencari tempat yang layak untuk perkembangan moral dan idea sebenar yang tidak boleh hilang walaupun oleh sebilangan kecil orang.

Andrei Bolkonsky dibebani oleh rutin, kemunafikan dan pembohongan yang memerintah dalam masyarakat sekular. Matlamat rendah dan tidak bermakna ini yang dikejarnya.

Ideal Bolkonsky adalah Napoleon, Andrei mahu seperti dia, menyelamatkan orang lain untuk mencapai kemasyhuran dan pengiktirafan. Keinginannya ini adalah sebab rahsia mengapa dia pergi ke perang 1805-1807.

Semasa pertempuran Austerlitz, Putera Andrei memutuskan bahawa saat kegemilangannya telah tiba dan bergegas di bawah peluru, walaupun dorongan untuk ini bukan sahaja niat bercita-cita tinggi, tetapi juga rasa malu untuk tenteranya, yang mula melarikan diri. Bolkonsky cedera di kepala. Apabila dia bangun, dia mula melihat dunia di sekelilingnya dengan cara yang berbeza, akhirnya dia melihat keindahan alam semula jadi. Dia sampai pada kesimpulan bahawa peperangan, kemenangan, kekalahan dan kemuliaan bukanlah apa-apa, kekosongan, kesia-siaan yang sia-sia.

Selepas kematian isterinya, Putera Andrei mengalami kejutan emosi yang kuat, dia memutuskan untuk dirinya sendiri bahawa dia akan hidup untuk orang terdekat, tetapi sifat hidupnya tidak mahu menanggung kehidupan yang membosankan dan biasa, dan pada akhirnya semua ini membawa kepada krisis mental yang mendalam. Tetapi pertemuan dengan rakan dan perbualan yang ikhlas membantu sebahagiannya mengatasinya. Pierre Bezukhov meyakinkan Bolkonsky bahawa kehidupan belum berakhir, bahawa anda perlu terus berjuang, tidak kira apa pun.

Malam terang bulan di Otradnoye dan perbualan dengan Natasha, dan selepas bertemu dengan pokok oak tua, Bolkonsky kembali hidup, dia mula menyedari bahawa dia tidak mahu menjadi "pokok oak tua" seperti itu. Cita-cita, dahaga untuk kemuliaan dan keinginan untuk hidup dan berjuang semula muncul dalam Putera Andrei, dan dia pergi berkhidmat di St. Petersburg. Tetapi, Bolkonsky, yang mengambil bahagian dalam penggubalan undang-undang, memahami bahawa ini bukan yang diperlukan oleh rakyat.

Natasha Rostova memainkan peranan yang sangat penting dalam pembangunan rohani Putera Andrei. Dia menunjukkan kepadanya kesucian pemikiran yang mesti dipatuhi: cinta kepada orang ramai, keinginan untuk hidup, untuk melakukan sesuatu yang baik untuk orang lain. Andrei Bolkonsky dengan penuh semangat dan lembut jatuh cinta dengan Natalya, tetapi tidak dapat memaafkan pengkhianatan itu, kerana dia memutuskan bahawa perasaan Natasha tidak tulus dan tidak berminat seperti yang dia fikirkan sebelum ini.

Melangkah ke hadapan pada tahun 1812, Andrei Bolkonsky tidak mengejar niat bercita-cita tinggi, dia pergi untuk mempertahankan tanah airnya, untuk mempertahankan rakyatnya. Dan sudah menjadi tentera, dia tidak berusaha untuk pangkat tinggi, tetapi bertarung di sebelah orang biasa: tentera dan pegawai.

Tingkah laku Putera Andrei dalam pertempuran Borodino adalah satu kejayaan, tetapi satu kejayaan bukan dalam erti kata yang biasa kita fahami, tetapi satu kejayaan di hadapan diri sendiri, di hadapan kehormatan seseorang, penunjuk jalan panjang diri- penambahbaikan.

Selepas luka maut, Bolkonsky dipenuhi dengan semangat keagamaan yang pemaaf, banyak berubah, menyemak semula pandangannya tentang kehidupan secara umum. Dia memberi pengampunan kepada Natasha dan Kuragin, dan mati dengan damai di dalam hatinya.

Dalam novel "Perang dan Keamanan" seseorang boleh meneroka dan melihat dengan mata kepala sendiri jalan hidup dan perkembangan rohani Putera Andrei Bolkonsky daripada seorang yang sekular, acuh tak acuh dan bongkak kepada orang yang bijak, jujur dan mendalam secara rohani.

L. N. Tolstoy bekerja pada novel "Perang dan Keamanan" dari 1863 hingga 1869. Penciptaan kanvas sejarah dan seni berskala besar memerlukan usaha yang besar daripada penulis. Jadi, pada tahun 1869, dalam draf Epilog, Lev Nikolayevich mengingati "ketekunan dan keseronokan yang menyakitkan dan menggembirakan" yang dialaminya dalam proses kerja. Manuskrip "Perang dan Keamanan" membuktikan bagaimana salah satu ciptaan terbesar di dunia dicipta: lebih 5,200 helaian bertulis halus telah disimpan dalam arkib penulis. Mereka menjejaki seluruh sejarah […]
Tolstoy menganggap keluarga sebagai asas segala-galanya. Ia mengandungi cinta, dan masa depan, dan kedamaian, dan kebaikan. Keluarga membentuk masyarakat, undang-undang moral yang ditetapkan dan dipelihara dalam keluarga. Keluarga penulis adalah masyarakat dalam bentuk kecil. Hampir semua wira Tolstoy adalah orang keluarga, dan dia mencirikan mereka melalui keluarga mereka. Dalam novel itu, kehidupan tiga keluarga terbentang di hadapan kita: Rostov, Bolkonsky, dan Kuragin. Dalam epilog novel, pengarang menunjukkan keluarga "baru" gembira Nikolai dan Marya, Pierre dan Natasha. Setiap keluarga dikurniakan ciri-ciri […]
Dalam Perang dan Keamanan, Tolstoy menjejaki kehidupan tiga generasi beberapa keluarga Rusia. Penulis betul-betul menganggap keluarga sebagai asas masyarakat, melihat di dalamnya cinta, masa depan, keamanan dan kebaikan. Di samping itu, Tolstoy percaya bahawa undang-undang moral ditetapkan dan dipelihara hanya dalam keluarga. Keluarga bagi penulis adalah sebuah masyarakat dalam bentuk mini. Hampir semua wira L.N. Tolstoy adalah orang keluarga, jadi pencirian watak-watak ini adalah mustahil tanpa menganalisis hubungan mereka dalam keluarga. Lagipun, keluarga yang baik, penulis percaya, adalah […]
Leo Tolstoy dalam karyanya tanpa jemu membuktikan bahawa peranan sosial wanita sangat hebat dan bermanfaat. Ekspresi semulajadinya ialah pemeliharaan keluarga, keibuan, penjagaan anak-anak dan kewajipan seorang isteri. Dalam novel "Perang dan Keamanan", dalam watak Natasha Rostova dan Puteri Marya, penulis menunjukkan wanita jarang berlaku untuk masyarakat sekular ketika itu, wakil terbaik dari persekitaran mulia pada awal abad ke-19. Kedua-duanya mengabdikan hidup mereka kepada keluarga, merasakan hubungan yang kuat dengannya semasa perang tahun 1812, […]
Tajuk novel Tolstoy "Perang dan Keamanan" bercakap tentang skala topik yang dikaji. Penulis mencipta novel sejarah di mana peristiwa besar dalam sejarah dunia difahami, dan peserta mereka adalah tokoh sejarah sebenar. Ini adalah Maharaja Rusia Alexander I, Napoleon Bonaparte, Field Marshal Kutuzov, Jeneral Davout dan Bagration, Menteri Arakcheev, Speransky dan lain-lain. Tolstoy mempunyai pandangan khusus tentang perkembangan sejarah dan peranan individu di dalamnya. Dia percaya bahawa hanya dengan itu seseorang boleh mempengaruhi […]
Dalam novel "Perang dan Keamanan" L. N. Tolstoy menunjukkan masyarakat Rusia semasa tempoh percubaan ketenteraan, politik dan moral. Diketahui bahawa sifat masa terdiri daripada cara berfikir dan tingkah laku bukan sahaja negarawan, tetapi juga orang biasa, kadang-kadang kehidupan seseorang atau keluarga yang berhubungan dengan orang lain boleh menjadi petunjuk era secara keseluruhan. . Keluarga, persahabatan, hubungan cinta menghubungkan wira novel. Selalunya mereka dibahagikan oleh permusuhan bersama, permusuhan. Bagi Leo Tolstoy, keluarga adalah persekitaran […]
N. G. Chernyshevsky dalam artikel "On the work of Count Tolstoy" memanggil "dialektika jiwa" kaedah utama karya Tolstoy: "Analisis psikologi boleh, mengambil lebih banyak lagi garis besar watak; yang lain ialah pengaruh hubungan sosial dan perlanggaran pada watak, yang ketiga ialah hubungan perasaan dengan tindakan ... Count Tolstoy adalah sebahagian besar daripada semua proses mental itu sendiri, bentuknya, undang-undangnya, dialektik jiwa ... "L. N. Tolstoy berminat dengan dialektik jiwa secara umum dan dalam setiap manifestasi individu. Penulis mengikuti […]
Tolstoy dalam novelnya secara meluas menggunakan teknik antitesis, atau penentangan. Antitesis yang paling jelas: baik dan jahat, perang dan keamanan, yang mengatur keseluruhan novel. Antitesis lain: "betul - salah", "salah - benar", dll. Menurut prinsip antitesis, dia menerangkan L. N. Tolstoy dan keluarga Bolkonsky dan Kuragin. Ciri utama keluarga Bolkonsky boleh dipanggil keinginan untuk mengikuti undang-undang akal. Tiada seorang pun daripada mereka, kecuali, mungkin, Puteri Marya, tidak dicirikan oleh manifestasi terbuka perasaan mereka. Dalam imej ketua keluarga, […]
Selepas Perancis meninggalkan Moscow dan bergerak ke barat di sepanjang jalan Smolensk, kejatuhan tentera Perancis bermula. Tentera telah lebur di hadapan mata kita: kelaparan dan penyakit mengejarnya. Tetapi lebih buruk daripada kelaparan dan penyakit adalah detasmen partisan yang berjaya menyerang kereta dan bahkan seluruh detasmen, memusnahkan tentera Perancis. Dalam novel "Perang dan Keamanan" Tolstoy menerangkan peristiwa dua hari yang tidak lengkap, tetapi betapa realisme dan tragedi dalam naratif itu! Kematian ditunjukkan di sini, tidak dijangka, bodoh, tidak sengaja, kejam dan […]
Peristiwa utama novel "Perang dan Keamanan" ialah Perang Patriotik 1812, yang membangkitkan seluruh rakyat Rusia, menunjukkan seluruh dunia kuasa dan kekuatannya, mengemukakan pahlawan Rusia yang sederhana dan komander yang cemerlang, dan pada masa yang sama mendedahkan hakikat sebenar setiap orang tertentu. Tolstoy dalam karyanya menggambarkan perang sebagai seorang penulis realis: dalam kerja keras, darah, penderitaan, kematian. Berikut adalah gambar kempen sebelum pertempuran: “Putera Andrey memandang rendah kepada pasukan, gerabak, […]
"Perang dan Keamanan" ialah epik kebangsaan Rusia, yang mencerminkan watak kebangsaan rakyat Rusia ketika nasib sejarah mereka diputuskan. L. N. Tolstoy mengerjakan novel itu selama hampir enam tahun: dari 1863 hingga 1869. Dari awal kerja pada kerja itu, perhatian penulis tidak hanya tertarik dengan peristiwa bersejarah, tetapi juga oleh kehidupan keluarga peribadi. Bagi Leo Tolstoy sendiri, salah satu nilai utamanya ialah keluarga. Keluarga tempat dia dibesarkan, tanpanya kita tidak akan mengenali penulis Tolstoy, […]
Novel Leo Tolstoy "Perang dan Keamanan" adalah, menurut penulis dan pengkritik terkenal, "novel terhebat di dunia." "Perang dan Keamanan" adalah novel epik peristiwa dari sejarah negara, iaitu perang 1805-1807. dan Perang Patriotik 1812. Wira utama peperangan adalah jeneral - Kutuzov dan Napoleon. Imej mereka dalam novel "Perang dan Keamanan" dibina berdasarkan prinsip antitesis. Tolstoy, memuliakan Panglima Kutuzov dalam novel itu sebagai inspirasi dan penganjur kemenangan rakyat Rusia, menekankan bahawa Kutuzov adalah [...]
L. N. Tolstoy adalah seorang penulis yang berskala besar di seluruh dunia, kerana subjek penyelidikannya adalah manusia, jiwanya. Bagi Tolstoy, manusia adalah sebahagian daripada alam semesta. Dia berminat dengan jalan mana yang dilalui oleh jiwa manusia dalam berusaha untuk yang tinggi, ideal, dalam berusaha untuk mengenali diri sendiri. Pierre Bezukhov adalah seorang bangsawan yang jujur dan berpendidikan tinggi. Ini adalah sifat yang spontan, mampu merasakan, mudah teruja. Pierre dicirikan oleh pemikiran dan keraguan yang mendalam, pencarian makna kehidupan. Jalan hidupnya rumit dan berliku-liku. […]
Erti kehidupan ... Kita sering berfikir tentang apa yang boleh menjadi erti kehidupan. Jalan mencari setiap daripada kita bukanlah mudah. Sesetengah orang memahami apa itu erti kehidupan dan bagaimana dan apa yang harus dijalani, hanya pada kematian mereka. Perkara yang sama berlaku dengan Andrei Bolkonsky, yang paling, pada pendapat saya, wira paling terang dalam novel Perang dan Keamanan Leo Tolstoy. Buat pertama kalinya kami bertemu Putera Andrei pada suatu petang di salon Anna Pavlovna Scherer. Putera Andrei berbeza dengan ketara daripada semua yang hadir di sini. Tidak ada kecurangan, kemunafikan, yang begitu melekat pada […]
Ini bukan soalan yang mudah. Perit dan panjang adalah jalan yang mesti dilalui untuk mencari jawapannya. Dan bolehkah anda mencarinya? Kadang-kadang nampaknya ini mustahil. Kebenaran bukan sahaja perkara yang baik, tetapi juga perkara yang degil. Semakin jauh anda mencari jawapan, semakin banyak persoalan yang timbul di hadapan anda. Dan masih belum terlambat, tetapi siapa yang akan berpaling separuh jalan? Dan masih ada masa, tetapi siapa tahu, mungkin jawapannya adalah dua langkah dari anda? Kebenaran itu menggoda dan banyak pihak, tetapi intipatinya sentiasa sama. Kadang-kadang nampaknya seseorang telah menemui jawapannya, tetapi ternyata ini adalah fatamorgana. […]
Leo Tolstoy adalah pakar yang diiktiraf dalam mencipta imej psikologi. Dalam setiap kes, penulis dipandu oleh prinsip: "Siapa yang lebih manusia?" Sama ada wiranya menjalani kehidupan sebenar atau tidak mempunyai prinsip moral dan mati secara rohani. Dalam karya Tolstoy, semua watak ditunjukkan dalam evolusi watak. Imej wanita agak skema, tetapi ini menunjukkan sikap terhadap wanita yang telah berkembang selama berabad-abad. Dalam masyarakat bangsawan, seorang wanita mempunyai satu-satunya tugas - untuk melahirkan anak, untuk melipatgandakan kelas bangsawan. Gadis itu pada mulanya cantik […]
Novel epik oleh L.N. "Perang dan Keamanan" Tolstoy adalah karya yang hebat bukan sahaja dari segi monumentaliti peristiwa sejarah yang diterangkan di dalamnya, dikaji secara mendalam oleh pengarang dan diproses secara artistik menjadi satu keseluruhan logik, tetapi juga dalam pelbagai imej yang dicipta, kedua-dua sejarah. dan fiksyen. Dalam menggambarkan watak sejarah, Tolstoy lebih kepada seorang ahli sejarah daripada seorang penulis, dia berkata: "Di mana tokoh sejarah bercakap dan bertindak, dia tidak mencipta dan menggunakan bahan." Imej fiksyen diterangkan […]
Dalam novel epik Perang dan Keamanan, Leo Tolstoy dengan mahir menggambarkan beberapa imej wanita. Penulis cuba menyelidiki dunia misteri jiwa wanita, untuk menentukan undang-undang moral kehidupan seorang wanita bangsawan dalam masyarakat Rusia. Salah satu imej yang kompleks ialah saudara perempuan Putera Andrei Bolkonsky, Puteri Marya. Prototaip imej lelaki tua Bolkonsky dan anak perempuannya adalah orang sebenar. Ini adalah datuk Tolstoy, N. S. Volkonsky, dan anak perempuannya, Maria Nikolaevna Volkonskaya, yang tidak lagi muda dan tinggal di […]
"Perang dan Keamanan" adalah salah satu karya kesusasteraan dunia yang paling terang, mendedahkan kekayaan luar biasa takdir manusia, watak, keluasan liputan fenomena kehidupan yang belum pernah terjadi sebelumnya, imej terdalam tentang peristiwa paling penting dalam sejarah Rusia. orang ramai. Asas novel, seperti yang diakui oleh L. N. Tolstoy, adalah "pemikiran rakyat". "Saya cuba menulis sejarah rakyat," kata Tolstoy. Orang-orang dalam novel itu bukan sahaja petani dan askar petani yang menyamar, tetapi juga orang halaman rumah Rostov, saudagar Ferapontov, dan pegawai tentera […]
Watak Ilya Rostov Nikolay Rostov Natalya Rostova Nikolay Bolkonsky Andrey Bolkonsky Marya Bolkonskaya Penampilan Lelaki muda berambut kerinting tidak tinggi, berwajah ringkas dan terbuka Tidak berbeza dalam kecantikan luaran, mempunyai mulut yang besar, tetapi bermata hitam Perawakan pendek dengan garis kering. daripada angka itu. Sangat kacak. Dia mempunyai badan yang lemah, tidak terlalu cantik, berwajah kurus, menarik perhatian dengan mata yang besar, bertudung sedih, berseri-seri. Perwatakan Baik hati, penyayang [...]

"Kemenangan dan Kekalahan"

Komen rasmi:

Arah membolehkan anda berfikir tentang kemenangan dan kekalahan dalam pelbagai aspek:sosio-sejarah, moral-falsafah, psikologi. Penaakulan mungkin berkaitanbaik dengan peristiwa konflik luaran dalam kehidupan seseorang, negara, dunia, dan dengan perjuangan dalaman seseorang dengan dirinya, punca dan akibatnya. Karya sastera sering menunjukkan kekaburan dan relativiti konsep "kemenangan" dan "kekalahan" dalam keadaan sejarah dan situasi kehidupan yang berbeza.

Pertentangan antara konsep "kemenangan" dan "kekalahan" sudah tersemat dalam tafsiran mereka. Kami membaca dari Ozhegov: "Kemenangan adalah kejayaan dalam pertempuran, perang, kekalahan lengkap musuh." Iaitu, kemenangan seseorang membayangkan kekalahan sepenuhnya yang lain. Walau bagaimanapun, kedua-dua sejarah dan kesusasteraan memberi kita contoh bagaimana kemenangan menjadi kekalahan, dan kekalahan menjadi kemenangan. Ia adalah mengenai kerelatifan konsep-konsep ini bahawa graduan dijemput untuk membuat spekulasi, berdasarkan pengalaman membaca mereka. Sudah tentu, adalah mustahil untuk menghadkan diri kita kepada konsep kemenangan sebagai kekalahan musuh dalam pertempuran. Oleh itu, adalah dinasihatkan untuk mempertimbangkan bidang tematik ini dalam aspek yang berbeza.

Kata-kata mutiara dan kata-kata orang terkenal:

Kemenangan terbesar adalah kemenangan ke atas diri sendiri. Cicero

Kemungkinan kita boleh dikalahkan dalam peperangan tidak seharusnya menghalang kita daripada berjuang untuk tujuan yang kita anggap adil. A. Lincoln

Manusia tidak dicipta untuk mengalami kekalahan... Manusia boleh dimusnahkan, tetapi dia tidak boleh dikalahkan. E. Hemingway

Berbanggalah hanya dengan kemenangan yang telah anda menangi ke atas diri anda sendiri. Tungsten

Senarai rujukan dalam bidang "Kemenangan dan kekalahan"

L. N. Tolstoy "Perang dan Keamanan"

A. S. Griboedov "Celaka dari Kecerdikan"

A. N. Ostrovsky "Ribut Petir"

I. S. Turgenev "Bapa dan Anak"

F. M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman"

"The Tale of Igor's Campaign"

A. S. Pushkin "Puteri Kapten"

I. A. Goncharov "Oblomov"

M. A. Sholokhov "Nasib manusia"

V. P. Astafiev "Tsar-fish"

Bahan untuk hujah sastera.

Novel L. N. Tolstoy "Perang dan Keamanan"

Pertempuran utama novel epik ialahShengrabenskoye, Austerlitskoye, Borodino. Pengarang dengan jelas membahagikan persekitaran ketenteraan kepada kerjaya yang hanya mahukan pangkat dan anugerah, dan pekerja perang yang sederhana, askar, petani, dan militia. Merekalah yang menentukan keputusan pertempuran, setiap minit melakukan sesuatu yang tidak diketahui.

Pertempuran Pertama Shengraben kita memerhati melalui mata Putera Andrei Bolkonsky. Field Marshal Kutuzov sedang menuju dengan tenteranya di sepanjang jalan dari Krems ke Olmins. Napolen mahu mengepungnya di tengah jalan, di Znaim. Untuk menyelamatkan nyawa askar, Kutuzov membuat keputusan yang bijak. Dia menghantar detasmen Bagration ke Znaim melalui jalan bulatan gunung dan memberi arahan untuk menahan tentera besar Perancis. Bagration berjaya melakukan perkara yang sukar dipercayai. Pada waktu pagi, tenteranya menghampiri kampung Shengraben lebih awal daripada tentera Napoleon. Jeneral Murat berasa takut dan menyangka satu detasmen kecil Bagration adalah seluruh tentera Rusia.

Pusat pertempuran itu sendiri adalah bateri Tushin. Sebelum pertempuran, Putera Andrei menyusun rancangan pertempuran, memikirkan langkah terbaik. Tetapi di tempat permusuhan, saya menyedari bahawa segala-galanya tidak berlaku sama sekali seperti yang dimaksudkan. Semasa pertempuran, adalah mustahil untuk mempunyai kepimpinan yang teratur, kawalan sepenuhnya ke atas acara. Oleh itu, Bagration hanya mencapai satu perkara - meningkatkan semangat tentera. Semangat, perasaan setiap askar yang menentukan keseluruhan pertempuran.
Di antara kekacauan umum, Putera Andrei melihat bateri Tushin yang sederhana. Sehingga baru-baru ini, di dalam khemah seorang sutler, dia kelihatan seperti orang biasa, damai, berdiri dengan kasutnya dibuka. Dan sekarang, dengan sikap yang paling tidak menyenangkan, berada di bawah api yang berterusan, dia menunjukkan keajaiban keberanian. Tushin sendiri nampak besar dan kuat. Tetapi bukannya ganjaran atau pujian, dia ditegur di majlis selepas pertempuran kerana berani bersuara tanpa arahan. Jika tidak kerana kata-kata Putera Andrei, tiada siapa yang tahu tentang pencapaiannya.
Kemenangan Shengraben menjadi kunci kemenangan di Borodino.

Pada malam Pertempuran Austerlitz Putera Andrei sedang mencari kejayaan, dia bermimpi untuk memimpin tentera di belakangnya. Para komander tidak ragu-ragu bahawa pasukan musuh telah menjadi lemah. Tetapi rakyat sudah bosan dengan pertumpahan darah yang tidak masuk akal, tidak peduli dengan faedah ibu pejabat dan kedua-dua maharaja. Mereka kesal dengan penguasaan orang Jerman dalam barisan mereka. Akibatnya, ini mengakibatkan huru-hara dan huru-hara di medan perang. Putera Andrey mencapai prestasi yang telah lama ditunggu-tunggu di hadapan semua orang, dengan kakitangan sepanduk dia mengetuai tentera yang melarikan diri, tetapi kepahlawanan ini tidak membawanya kebahagiaan. Malah pujian Napoleon nampaknya tidak penting jika dibandingkan dengan langit yang tidak terbatas dan tenang.

Tolstoy berjaya secara mengejutkan dengan tepat, secara psikologi mencerminkan keadaan orang yang cedera. Perkara terakhir yang dilihat oleh Putera Andrei di hadapan peluru yang meletup adalah pergaduhan antara seorang Perancis dan Rusia kerana bannik. Nampaknya peluru itu akan terbang lalu dan tidak mengenainya, tetapi itu adalah ilusi. Nampaknya wira itu seolah-olah sesuatu yang berat dan lembut telah ditusuk ke dalam badannya. Tetapi perkara utama ialah Putera Andrei menyedari betapa tidak pentingnya peperangan, kemusnahan berbanding dengan dunia yang luas. Di padang Borodino dia akan memberitahu Pierre kebenaran yang dia sedar selepas mengambil bahagian dalam acara ini: "Pertempuran dimenangi oleh orang yang tegas memutuskan untuk memenanginya."

Tentera Rusia memenangi kemenangan moral dalam Pertempuran Borodino. Mereka tidak boleh berundur, hanya Moscow yang lebih jauh. Napoleon terharu: biasanya, jika pertempuran tidak dimenangi dalam masa lapan jam, seseorang boleh bercakap tentang kekalahannya. Maharaja Perancis buat pertama kali melihat keberanian askar Rusia yang belum pernah terjadi sebelumnya. Walaupun sekurang-kurangnya separuh tentera terbunuh, pahlawan yang tinggal terus bertempur dengan tegas seperti pada mulanya.
"Kelab perang rakyat" juga jatuh ke atas Perancis.
Seluruh pertempuran dihantar melalui mata Pierre, seorang lelaki bukan tentera. Ia terletak di tempat yang paling berbahaya - pada bateri Raevsky. Kebangkitan yang tidak pernah berlaku sebelum ini timbul dalam jiwanya. Pierre melihat dengan matanya sendiri bahawa orang pergi ke kematian mereka, tetapi mereka mengatasi ketakutan mereka, terus berbaris, dan menunaikan kewajipan mereka hingga akhir.

Putera Andrei melakukan prestasi utamanya. Walaupun berada dalam simpanan, dia menunjukkan contoh keberanian kepada pegawainya, tidak menundukkan kepalanya. Di sini Putera Andrei cedera parah.

Dalam pertempuran, imej kolektif rakyat beroperasi. Setiap peserta dalam pertempuran dibimbing dan dipanaskan oleh "kemesraan patriotisme yang tersembunyi", yang merupakan ciri utama watak kebangsaan Rusia. Kutuzov berjaya merasakan semangat, kekuatan tentera Rusia secara halus. Dia tahu keputusan pertempuran dalam banyak cara, tetapi dia tidak pernah meragui kemenangan tenteranya.
Dalam novelnya L.N. Tolstoy dapat dengan mahir menggabungkan ulasan pertempuran sejarah berskala besar dan penerangan tentang pengalaman emosi seseorang dalam peperangan. Dalam ciri ini, humanisme pengarang menjelma sendiri.

A. S. Griboyedov memainkan "Woe from Wit"

Konflik drama adalah perpaduan dua prinsip: awam dan peribadi. Sebagai seorang yang jujur, mulia, berfikiran progresif, mencintai kebebasan, watak utama Chatsky menentang masyarakat Famus. Dia mengutuk kezaliman perhambaan, mengingati "Nestor penjahat mulia", yang menukar hambanya yang setia dengan tiga anjing greyhound; dia merasa jijik dengan kekurangan kebebasan berfikir dalam masyarakat bangsawan: "Dan siapa di Moscow yang tidak menutup mulut, makan malam dan tarian?". Dia tidak mengiktiraf kehambaan dan sycophancy: "Siapa yang memerlukannya: bagi mereka yang sombong, mereka berbaring di dalam debu, dan bagi mereka yang lebih tinggi, sanjungan, seperti renda, ditenun." Chatsky penuh dengan patriotisme yang ikhlas: “Adakah kita akan bangkit semula daripada kuasa asing fesyen? Supaya orang kami yang pintar dan bersemangat, walaupun mengikut bahasa, tidak menganggap kami orang Jerman. Dia berusaha untuk berkhidmat untuk "sebab", dan bukan individu, dia "akan senang untuk berkhidmat, ia memualkan untuk berkhidmat." Masyarakat tersinggung dan, mempertahankan diri, mengisytiharkan Chatsky gila. Dramanya diburukkan lagi oleh perasaan cinta yang membara tetapi tidak berbalas untuk anak perempuan Famusov, Sofya. Chatsky tidak berusaha untuk memahami Sophia, sukar baginya untuk memahami mengapa Sophia tidak mencintainya, kerana cintanya terhadapnya mempercepatkan "setiap degupan jantung", walaupun "seluruh dunia baginya adalah debu dan kesombongan." Kebutaan Chatsky dengan keghairahan boleh membenarkannya: "fikiran dan hatinya tidak selaras." Konflik psikologi bertukar menjadi konflik sosial. Masyarakat sebulat suara membuat kesimpulan: "gila dalam segala-galanya ...". Masyarakat gila tidak mengerikan. Chatsky memutuskan untuk "mencari di seluruh dunia di mana perasaan tersinggung mempunyai sudut."

I.A. Goncharov menilai akhir permainan seperti berikut: "Chatsky dipecahkan oleh kuantiti pasukan lama, menimbulkan tamparan maut ke atasnya dengan kualiti pasukan baru." Chatsky tidak melepaskan cita-citanya, dia hanya membebaskan dirinya dari ilusi. Penginapan Chatsky di rumah Famusov menggegarkan asas-asas masyarakat Famusov yang tidak boleh dicabuli. Sophia berkata: “Saya malu dengan diri saya sendiri!”

Oleh itu, kekalahan Chatsky hanyalah kekalahan sementara dan hanya drama peribadinya. Pada skala awam, "kemenangan Chatskys tidak dapat dielakkan." "Abad lalu" akan digantikan dengan "abad semasa", dan pandangan wira komedi Griboyedov akan menang.

Chatsky tidak melakukan apa-apa, tetapi dia bercakap, dan untuk ini dia diisytiharkan gila. Dunia lama sedang melawan perkataan bebas Chatsky, menggunakan fitnah. Perjuangan Chatsky dengan kata-kata menuduh sepadan dengan tempoh awal pergerakan Decembrist, apabila mereka percaya bahawa banyak yang boleh dicapai dengan kata-kata, dan menghadkan diri mereka kepada ucapan lisan. Namun, berjuang dengan kata-kata tidak membawa kepada kemenangan. Dunia lama masih begitu kuat sehingga mengalahkan Chatsky, yang melarikan diri dari rumah Famusov dan dari Moscow. Tetapi penerbangan Chatsky dari Moscow tidak boleh dianggap sebagai kekalahan. Ketidakselarasan pandangan antara masyarakat Chatsky dan Famusovsky meletakkan wira kita dalam situasi yang tragis. Menurut Goncharov, peranannya adalah "pasif": pada masa yang sama dia adalah "pahlawan pelopor", "pejuang", dan pada masa yang sama dia "selalu menjadi mangsa." "Chatsky dipecahkan oleh jumlah kekuatan lama, menimbulkan tamparan maut padanya dengan kualiti kekuatan baru," - ini adalah bagaimana I.A. Chatsky mentakrifkan maknanya. Goncharov.

A. N. Ostrovsky bermain "Ribut Petir"

Graduan boleh merenung persoalan sama ada kematian Katerina adalah kemenangan atau kekalahan. Sukar untuk memberikan jawapan yang jelas kepada soalan ini. Terlalu banyak sebab membawa kepada pengakhiran yang mengerikan. Penulis drama melihat tragedi kedudukan Katerina kerana dia terlibat dalam konflik bukan sahaja dengan adat istiadat keluarga Kalinov, tetapi juga dengan dirinya sendiri. Kejujuran heroin Ostrovsky adalah salah satu sumber tragedinya. Katerina berjiwa murni - pembohongan dan kebencian adalah asing dan menjijikkan baginya. Dia faham bahawa, setelah jatuh cinta dengan Boris, dia telah melanggar undang-undang moral. "Ah, Varya," dia mengeluh, "Saya mempunyai dosa dalam fikiran saya! Betapa saya, orang yang malang, menangis, tidak kira apa yang saya lakukan kepada diri saya sendiri! Saya tidak boleh lari dari dosa ini. Tiada tempat untuk pergi. Lagipun, ini tidak baik, kerana ini adalah dosa besar, Varenka, yang saya suka yang lain? Sepanjang drama itu, terdapat perjuangan yang menyakitkan dalam fikiran Katerina antara memahami kesalahannya, keberdosaannya dan rasa samar-samar tetapi semakin kuat tentang haknya terhadap kehidupan manusia. Tetapi drama itu berakhir dengan kemenangan moral Katerina ke atas kuasa gelap yang menyeksanya. Dia menebus rasa bersalahnya tanpa terkira, dan melarikan diri dari perhambaan dan penghinaan dengan satu-satunya jalan yang telah dibukakan kepadanya. Keputusannya untuk mati, jika hanya tidak kekal sebagai hamba, menyatakan, menurut Dobrolyubov, "keperluan untuk gerakan baru kehidupan Rusia." Dan keputusan ini datang kepada Katerina bersama-sama dengan justifikasi diri dalaman. Dia mati kerana dia menganggap kematian satu-satunya hasil yang layak, satu-satunya cara untuk mengekalkan yang lebih tinggi yang hidup dalam dirinya. Idea bahawa kematian Katerina sebenarnya adalah kemenangan moral, kemenangan jiwa Rusia sebenar ke atas kuasa "kerajaan gelap" Wild dan Kabanovs, juga diperkuat oleh reaksi wira lain dalam drama itu terhadap kematiannya. Sebagai contoh, Tikhon, suami Katerina, untuk pertama kali dalam hidupnya menyatakan pendapatnya sendiri, buat pertama kalinya dia memutuskan untuk memprotes asas-asas keluarganya yang menyesakkan, menyertai (jika hanya seketika) dalam memerangi " kerajaan gelap". "Awak hancurkan dia, awak, awak…," dia berseru, menoleh ke arah ibunya, yang sebelum ini dia gementar sepanjang hidupnya.

Kematian watak utama menamatkan drama Ostrovsky "Ribut Petir", genre yang boleh digambarkan dengan selamat sebagai tragedi. Kematian Katerina dalam The Thunderstorm adalah penolakan kerja dan membawa beban semantik yang istimewa. Adegan bunuh diri Katerina menimbulkan banyak persoalan dan tafsiran terhadap plot twist ini. Sebagai contoh, Dobrolyubov menganggap perbuatan ini mulia, dan Pisarev berpendapat bahawa keputusan sedemikian "sama sekali tidak dijangka untuknya (Katerina) sendiri." Dostoevsky de percaya bahawa kematian Katerina dalam drama "Ribut Petir" akan berlaku tanpa despotisme: "ini adalah mangsa kesuciannya sendiri dan kepercayaannya." Adalah mudah untuk melihat bahawa pendapat pengkritik berbeza, tetapi pada masa yang sama, masing-masing sebahagiannya benar. Apa yang membuatkan gadis itu membuat keputusan sedemikian, mengambil langkah terdesak? Apakah maksud kematian Katerina, heroin drama "Ribut Petir"?

Walau bagaimanapun, seperti yang dinyatakan di atas, terdapat beberapa sudut pandangan yang berbeza mengenai bunuh diri Katerina. Lagipun, sebaliknya, tidak bolehkah Katya melarikan diri tanpa membuat keputusan terdesak? Itulah perkaranya, dia tidak boleh. Ia bukan untuknya. Sejujurnya dengan diri sendiri, bebas - inilah yang sangat diingini oleh gadis itu. Malangnya, semua ini hanya boleh diperolehi dengan mengorbankan nyawa sendiri. Adakah kematian Katerina satu kekalahan atau kemenangan ke atas "kerajaan gelap"? Katerina tidak menang, tetapi dia juga tidak kekal kalah.

Novel I. S. Turgenev "Bapa dan Anak"

Penulis menunjukkan dalam novelnya perjuangan antara pandangan dunia dua aliran politik. Plot novel itu dibina atas penentangan pandangan Pavel Petrovich Kirsanov dan Evgeny Bazarov, yang merupakan wakil paling terang dari dua generasi yang tidak mendapat persefahaman bersama. Perbezaan dalam pelbagai isu sentiasa wujud antara golongan belia dan golongan tua. Jadi di sini, wakil generasi muda, Evgeny Vasilyevich Bazarov, tidak boleh, dan tidak mahu memahami "bapa", kredo hidup mereka, prinsip. Dia yakin bahawa pandangan mereka tentang dunia, tentang kehidupan, tentang hubungan antara manusia sudah ketinggalan zaman. "Ya, saya akan memanjakan mereka ... Lagipun, ini semua kebanggaan, tabiat singa, geram ...". Pada pendapat beliau, tujuan utama hidup adalah untuk bekerja, untuk menghasilkan sesuatu material. Itulah sebabnya Bazarov tidak menghormati seni, sains yang tidak mempunyai asas praktikal. Dia percaya bahawa adalah lebih berguna untuk menafikan apa, dari sudut pandangannya, patut dinafikan, daripada menonton secara acuh tak acuh dari sisi, tidak berani melakukan apa-apa. "Pada masa ini, penafian adalah yang paling berguna - kami menafikan," kata Bazarov. Dan Pavel Petrovich Kirsanov yakin bahawa ada perkara yang tidak boleh diragui ("Aristokrasi ... liberalisme, kemajuan, prinsip ... seni ..."). Dia lebih menghargai tabiat dan tradisi dan tidak mahu melihat perubahan yang berlaku dalam masyarakat.

Bazarov adalah tokoh yang tragis. Ia tidak boleh dikatakan bahawa dia mengalahkan Kirsanov dalam pertikaian. Walaupun Pavel Petrovich bersedia untuk mengakui kekalahannya, Bazarov tiba-tiba hilang kepercayaan terhadap ajarannya dan meragui keperluan peribadinya untuk masyarakat. "Adakah Rusia memerlukan saya? Tidak, nampaknya, saya tidak memerlukannya," dia merenung.

Sudah tentu, kebanyakan orang tidak ditunjukkan dalam perbualan, tetapi dalam perbuatan dan dalam hidupnya. Oleh itu, Turgenev, seolah-olah, memimpin wiranya melalui pelbagai ujian. Dan yang paling kuat adalah ujian cinta. Lagipun, dalam cintalah jiwa seseorang dizahirkan sepenuhnya dan ikhlas.

Dan kemudian sifat panas dan ghairah Bazarov menyapu semua teorinya. Dia jatuh cinta dengan seorang wanita yang sangat dia hargai. "Dalam perbualan dengan Anna Sergeevna, dia menunjukkan lebih banyak daripada sebelum penghinaan acuh tak acuh untuk segala-galanya yang romantis, dan ditinggalkan sendirian, dia dengan marah mengenali percintaan dalam dirinya." Wira sedang mengalami gangguan mental yang teruk. "...Sesuatu... telah dirasuk dalam dirinya, yang tidak pernah diizinkannya, yang selalu diolok-olokkannya, yang membangkitkan kesombongannya." Anna Sergeevna Odintsova menolaknya. Tetapi Bazarov mendapat kekuatan untuk menerima kekalahan dengan terhormat, tanpa kehilangan maruahnya.

Jadi, adakah nihilis Bazarov menang atau kalah?
Nampaknya dalam ujian cinta, Bazarov dikalahkan. Pertama, perasaannya dan dirinya ditolak. Kedua, dia jatuh ke dalam kuasa aspek kehidupan yang dia sendiri nafikan, kehilangan tanah di bawah kakinya, mula meragui pandangannya tentang kehidupan. Kedudukannya dalam kehidupan ternyata menjadi kedudukan di mana, bagaimanapun, dia benar-benar percaya. Bazarov mula kehilangan erti kehidupan, dan tidak lama lagi kehilangan nyawa itu sendiri. Tetapi ini juga merupakan kemenangan: cinta membuat Bazarov melihat secara berbeza pada dirinya dan dunia, dia mula memahami bahawa kehidupan tidak mahu masuk ke dalam skema nihilistik dalam apa-apa.

Dan Anna Sergeevna secara rasmi kekal di antara pemenang. Dia berjaya mengatasi perasaannya, yang menguatkan keyakinan dirinya. Pada masa akan datang, dia akan membina seorang kakak dengan baik, dan dia sendiri akan berjaya berkahwin. Tetapi adakah dia akan gembira?

Tokoh utama novel itu ialah nihilis Yevgeny Bazarov. Pada halaman novel, dia muncul sebagai penentang semua pengalaman generasi terdahulu. Bazarov menafikan perasaan manusia yang mudah, nilai moral, dan sebagainya. Dia hanya mengenali sains semula jadi. Kita boleh mengatakan bahawa wira mencari kemusnahan. Dalam hal ini dia melihat tujuan hidupnya: untuk membersihkan tanah untuk generasi akan datang. Tetapi, dalam perjalanan novel, wira itu sangat kecewa dengan pandangan dan nilai hidupnya. Pukulan utama baginya adalah cinta.

Oleh itu, nampaknya saya bahawa cinta Bazarov dan Odintsova telah ditakdirkan sejak awal lagi. Pandangan Bazarov tentang cinta, sifatnya yang keras kepala dan bangga, digabungkan dengan pandangan Anna Sergeevna, menimbulkan kesulitan dalam hubungan mereka sejak awal. Pada halaman novelnya, Turgenev membawa wira-wira ini bersama-sama untuk menunjukkan keruntuhan pandangan Bazarov, untuk membuktikan bahawa setiap orang mampu mencintai, tetapi tidak semua orang dapat menyimpannya.

Novel F. M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman"

"Jenayah dan Hukuman" adalah novel ideologi yang mana teori bukan manusia bertembung dengan perasaan manusia. Dostoevsky, seorang ahli psikologi orang yang hebat, seorang artis yang sensitif dan penuh perhatian, cuba memahami realiti moden, untuk menentukan tahap pengaruh pada seseorang idea-idea popular ketika itu tentang penyusunan semula kehidupan yang revolusioner dan teori-teori individualistik. Menyertai polemik dengan demokrat dan sosialis, penulis cuba menunjukkan dalam novelnya bagaimana khayalan minda yang rapuh membawa kepada pembunuhan, pertumpahan darah, mencacatkan dan menghancurkan kehidupan muda.

Idea Raskolnikov dijana oleh keadaan kehidupan yang tidak normal dan memalukan. Di samping itu, perpecahan pasca-pembaharuan memusnahkan asas masyarakat lama, menghilangkan keperibadian manusia hubungan dengan tradisi budaya masyarakat lama, ingatan sejarah. Raskolnikov melihat pelanggaran norma moral sejagat pada setiap langkah. Adalah mustahil untuk memberi makan keluarga dengan tenaga kerja yang jujur, jadi pegawai kecil Marmeladov akhirnya menjadi pemabuk lapuk, dan anak perempuannya Sonechka terpaksa berdagang sendiri, kerana jika tidak keluarganya akan mati kelaparan. Sekiranya keadaan hidup yang tidak tertanggung mendorong seseorang untuk melanggar prinsip moral, maka prinsip ini adalah karut, iaitu, ia boleh diabaikan. Raskolnikov membuat kesimpulan ini apabila teori dilahirkan dalam otaknya yang meradang, mengikut mana dia membahagikan semua manusia kepada dua bahagian yang tidak sama rata. Di satu pihak, ini adalah keperibadian yang kuat, "manusia super" seperti Mohammed dan Napoleon, dan sebaliknya, orang ramai yang kelabu, tidak berwajah dan tunduk, yang dianugerahkan wira dengan nama yang menghina - "makhluk gemetar" dan " bukit semut".

Ketepatan mana-mana teori mesti disahkan dengan amalan. Dan Rodion Raskolnikov mengandung dan melakukan pembunuhan itu, menghapuskan larangan moral dari dirinya sendiri. Kehidupannya selepas pembunuhan itu bertukar menjadi neraka yang sebenar. Kecurigaan yang menyakitkan berkembang di Rodion, yang secara beransur-ansur berubah menjadi perasaan kesepian, penolakan dari semua orang. Penulis mendapati ungkapan yang sangat tepat yang mencirikan keadaan dalaman Raskolnikov: dia "seolah-olah memotong dirinya dengan gunting dari semua orang dan segala-galanya." Wira itu kecewa dengan dirinya sendiri, percaya bahawa dia tidak lulus ujian untuk peranan pemerintah, yang bermaksud, sayangnya, dia tergolong dalam "makhluk yang gemetar."

Yang menghairankan, Raskolnikov sendiri tidak mahu menjadi pemenang sekarang. Lagipun, untuk menang bermakna binasa secara moral, kekal dengan kekacauan rohani anda selama-lamanya, kehilangan kepercayaan pada orang, diri sendiri dan kehidupan. Kekalahan Raskolnikov adalah kemenangannya - kemenangan ke atas dirinya sendiri, ke atas teorinya, ke atas Iblis, yang telah menguasai jiwanya, tetapi tidak dapat selama-lamanya menyingkirkan Tuhan di dalamnya.

"The Tale of Igor's Campaign" adalah monumen yang terkenal. Berdasarkan Rusia, dianjurkan oleh putera di. Idea utama ialah idea. Pertelingkahan awam yang mulia, melemahkan tanah Rusia dan membawa kepada kehancuran oleh musuh-musuhnya, membuat pengarang sedih dan mengeluh; kemenangan ke atas musuh memenuhi jiwanya dengan kegembiraan yang membara. Walau bagaimanapun, karya ini menceritakan tentang kekalahan, dan bukan tentang kemenangan, kerana kekalahan yang menyumbang kepada pemikiran semula tingkah laku sebelumnya, mendapat pandangan baru tentang dunia dan diri sendiri. Iaitu, kekalahan merangsang askar Rusia kepada kemenangan dan eksploitasi.

Pengarang Lay bertutur kepada semua putera Rusia secara bergilir-gilir, seolah-olah memanggil mereka untuk mempertanggungjawabkan dan dengan mendesak mengingatkan mereka tentang tugas mereka ke tanah air mereka. Dia memanggil mereka untuk mempertahankan tanah Rusia, "untuk menghalang pintu padang" dengan anak panah tajam mereka. Dan oleh itu, walaupun pengarang menulis tentang kekalahan, tidak ada sedikit pun bayang-bayang keputusasaan dalam Lay. "Perkataan" adalah ringkas dan singkat seperti rayuan Igor kepada skuadnya. Ini adalah panggilan sebelum perjuangan. Seluruh puisi, seolah-olah, berpaling ke masa depan, meresap dengan kebimbangan untuk masa depan ini. Puisi tentang kemenangan akan menjadi puisi kemenangan dan kegembiraan. Kemenangan adalah pengakhiran pertempuran, manakala kekalahan bagi pengarang Lay hanyalah permulaan pertempuran. Pertempuran dengan musuh padang rumput belum berakhir. Kekalahan itu harus menyatukan Rusia. Pengarang Lay tidak menyeru ke pesta kemenangan, tetapi ke pesta-pertempuran. Ini ditulis dalam artikel "The Word about the campaign of Igor Svyatoslavich" D.S. Likhachev.

"Perkataan" berakhir dengan gembira - dengan kembalinya Igor ke tanah Rusia dan nyanyian kemuliaan kepadanya di pintu masuk ke Kyiv. Jadi, walaupun fakta bahawa "Firman" didedikasikan untuk kekalahan Igor, ia penuh keyakinan terhadap kuasa Rusia, penuh kepercayaan pada masa depan yang gemilang di tanah Rusia, dalam kemenangan atas musuh.

V. P. Astafiev "Tsar-fish"

Ignatich adalah protagonis novel. Lelaki ini dihormati oleh rakan sekampung kerana dia sentiasa gembira membantu dengan nasihat dan perbuatan, kerana kemahiran menangkap ikan, kerana kepintaran dan ketajamannya. Ini adalah orang yang paling makmur di kampung, dia melakukan segala-galanya "okay" dan munasabah. Selalunya dia membantu orang, tetapi tidak ada keikhlasan dalam tindakannya.

Di kampung Ignatich dikenali sebagai nelayan yang paling berjaya dan mahir. Dia merasakan bahawa dia mempunyai banyak bakat memancing, pengalaman nenek moyangnya dan pengalamannya sendiri, yang diperolehi selama ini. Ketamakan memaksa Ignatich memancing lebih daripada yang dia perlukan, tamak, tamak walau apa pun harganya. Ini memainkan peranan maut untuknya apabila dia bertemu ikan raja.

Ikan itu kelihatan seperti "cicak prasejarah", "mata tanpa kelopak mata, tanpa bulu mata, telanjang, kelihatan dengan kesejukan ular, menyembunyikan sesuatu dalam diri mereka." Ignatich terkejut dengan saiz sturgeon, yang membesar dengan "kambing" dan "twits" yang sama, dia terkejut memanggilnya "misteri alam semula jadi." Sejak awal lagi, sejak Ignatich melihat ikan raja, sesuatu yang "jahat" kelihatan di dalamnya, dan kemudian dia menyedari bahawa "seseorang tidak dapat mengatasi raksasa seperti itu."

Keinginan untuk meminta bantuan daripada seorang saudara dengan seorang mekanik digantikan dengan ketamakan yang sangat memakan: "Untuk berkongsi sturgeon? .. Terdapat dua baldi kaviar dalam sturgeon, jika tidak lebih. Kaviar untuk tiga juga?!” Ignatich pada ketika itu malah malu dengan perasaannya sendiri. Tetapi selepas beberapa ketika, "dia menganggap ketamakan sebagai semangat", dan keinginan untuk menangkap sturgeon ternyata lebih kuat daripada suara alasan. Selain dahagakan keuntungan, ada sebab lain yang memaksa Ignatich mengukur kekuatannya dengan makhluk misteri. Ini adalah kehebatan memancing. “Ah, tidak ada! fikir protagonis novel itu. - Tsar-ikan ditemui sekali dalam seumur hidup, dan walaupun tidak "setiap Yakub".

Setelah mengenepikan keraguan, "berjaya, dengan semua bulu, Ignatich membanting ikan raja di dahi dengan punggung kapak ...". Tidak lama kemudian, nelayan malang itu mendapati dirinya berada di dalam air, terjerat dengan mata kail sendiri dengan mata kail yang melekat pada badan Ignatich dan ikan. "Raja sungai dan raja segala alam berada dalam perangkap yang sama," tulis penulis. Kemudian nelayan itu menyedari bahawa ikan sturgeon besar itu "tidak sampai ke tangannya." Ya, dia tahu ini sejak awal perjuangan mereka, tetapi "kerana sejenis reptilia, seorang lelaki telah dilupakan dalam diri seorang lelaki." Ignatich dan ikan tsar "berkahwin dalam satu bahagian." Mereka berdua menghadapi kematian. Keinginan yang bersemangat untuk hidup membuat seseorang terlepas dari mata kail; dalam keadaan terdesak, dia juga bercakap dengan sturgeon. "Nah, apa pendapat awak! .. Saya sedang menunggu abang saya, dan siapa awak?" - Ignatich berdoa. Kehausan untuk hidup mendorong wira untuk mengatasi kebanggaannya sendiri. Dia berteriak: "Bra-ate-elni-i-i-ik! .."

Ignatich merasakan bahawa dia sedang mati. Ikan itu "dengan ketat dan berhati-hati menekannya dengan perut yang tebal dan lembut." Wira cerpen itu mengalami seram tahyul pada kelembutan ikan sejuk yang hampir feminin ini. Dia faham: ikan sturgeon berpaut kepadanya kerana maut menanti mereka berdua. Pada masa ini, seseorang mula mengingati zaman kanak-kanak, belia, kematangannya. Sebagai tambahan kepada kenangan yang menyenangkan, pemikiran datang bahawa kegagalannya dalam hidupnya dikaitkan dengan pemburuan haram. Ignatich mula menyedari bahawa memancing kejam akan sentiasa membebankan hati nuraninya. Wira novel itu juga mengingati datuk tua, yang mengarahkan para nelayan muda: "Dan jika anda, merompak, mempunyai sesuatu untuk jiwa anda, dosa besar, sungguh memalukan, varnachestvo - jangan main-main dengan ikan raja, anda akan mendapat kod - hantarkannya segera.”

Kata-kata datuk membuatkan hero Astafiev terfikir tentang masa lalunya. Apakah dosa yang Ignatitch lakukan? Ternyata kesalahan berat terletak pada hati nurani nelayan. Setelah memarahi perasaan pengantin perempuan, dia melakukan kesalahan yang tidak mempunyai justifikasi. Ignatich menyedari bahawa kejadian dengan ikan raja ini adalah satu hukuman atas perbuatan buruknya.

Berpaling kepada Tuhan, Ignatich bertanya: “Tuhan! Semoga awak pisahkan kami! Biarkan makhluk ini pergi bebas! Dia tidak sesuai dengan saya!" Dia meminta pengampunan daripada gadis yang pernah dia sakiti: "Maaf-iteeee ... dia-eeee ... Gla-a-asha-ah, maafkan-dan-dan." Selepas itu, ikan raja dibebaskan dari mata kail dan berenang ke unsur asalnya, membawa "berpuluh-puluh ud maut" di dalam badannya. Ignatich segera berasa lebih baik: badan - kerana ikan tidak menggantung di atasnya seperti berat mati, jiwa - kerana alam memaafkannya, memberinya peluang sekali lagi untuk menebus semua dosa dan memulakan kehidupan baru.

Kekalahan membawa kepada kemenangan, Ignatich memikirkan semula hidupnya.

Sepanjang novel Leo Tolstoy "Perang dan Keamanan" kita bertemu dengan watak yang berbeza. Ada yang hanya muncul dan segera pergi, sementara yang lain melewati seluruh kehidupan di depan mata kita. Dan bersama-sama mereka kita bergembira atas kejayaan mereka, bimbang tentang kegagalan mereka, bimbang dan berfikir tentang bagaimana untuk meneruskan. Bukan kebetulan bahawa L.N. Tolstoy menunjukkan kepada kita dalam novelnya "Perang dan Keamanan" jalan mencari Andrei Bolkonsky. Kita melihat kelahiran semula seseorang, pemikiran semula nilai-nilai kehidupan, pendakian moral kepada cita-cita kehidupan manusia.

Andrei Bolkonsky adalah salah satu wira Leo Tolstoy yang paling disayangi. Kita dapat melihat keseluruhan jalan hidupnya dalam novel "Perang dan Keamanan", jalan menjadi keperibadian, jalan pencarian jiwa.

Cita-cita Andrey

Andrei Bolkonsky, yang kita temui pada permulaan novel, berbeza daripada Andrei Bolkonsky, dengan siapa kita berpisah pada permulaan jilid keempat karya itu. Kami melihatnya pada malam sekular di salon Anna Scherer, bangga, sombong, tidak mahu mengambil bahagian dalam kehidupan masyarakat, menganggapnya tidak layak untuk dirinya sendiri. Cita-citanya termasuk imej Maharaja Perancis Napoleon Bonaparte. Di Pergunungan Botak, dalam perbualan dengan bapanya, Bolkonsky berkata: “... bagaimana anda boleh menilai Bonaparte seperti itu. Ketawalah sesuka hati, tetapi Bonaparte masih seorang komander yang hebat!

Dia melayan isterinya Lisa dengan tidak baik, dengan kelebihan yang boleh dilihat. Berangkat ke peperangan, meninggalkan isterinya yang sedang hamil dalam jagaan putera tua itu, dia bertanya kepada bapanya: “Jika mereka membunuh saya dan jika saya mempunyai anak lelaki, jangan biarkan dia pergi dari kamu ... supaya dia membesar. terserah awak...tolong.” Andrei menganggap isterinya tidak dapat membesarkan anak lelaki yang layak.

Bolkonsky merasakan perasaan persahabatan dan cinta yang tulus untuk Pierre Bezukhov, satu-satunya kawan setianya. "Anda sayang kepada saya, terutamanya kerana anda adalah satu-satunya orang yang hidup di antara seluruh dunia kita," katanya kepadanya.

Kehidupan tentera Bolkonsky sangat penting. Dia menjadi ajudan kepada Kutuzov, membantu memutuskan hasil pertempuran Shengraben, mempertahankan Timokhin, pergi ke janji temu dengan Maharaja Franz dengan berita gembira tentang kemenangan Rusia (jadi nampaknya dia), mengambil bahagian dalam pertempuran Austerlitz. Kemudian dia mengambil rehat yang ketara dalam kempen ketenteraan - pada masa ini, pemikiran semula hidupnya berlaku. Kemudian kembali ke perkhidmatan tentera, kegilaan dengan Speransky, medan Borodino, kecederaan dan kematian.

kekecewaan Bolkonsky

Kekecewaan pertama datang kepada Bolkonsky apabila dia berbaring di bawah langit Austerlitz dan memikirkan tentang kematian. Melihat idolanya, Napoleon, berdiri di sebelahnya, atas sebab tertentu Bolkonsky tidak mengalami dari kehadirannya kehebatan yang dia anggap mungkin sebelum ini. "Semua kepentingan yang diduduki Napoleon seolah-olah tidak penting baginya pada masa itu, wiranya sendiri kelihatan sangat kecil, dengan kesombongan kecil dan kegembiraan kemenangan ini, berbanding dengan langit yang tinggi, adil dan baik yang dia lihat dan fahami" - ini adalah apa yang kini diduduki Bolkonsky.

Pulang ke rumah selepas cedera, Bolkonsky mendapati isterinya Lisa sedang bersalin. Selepas kematiannya, dia menyedari bahawa dia sebahagiannya harus dipersalahkan atas apa yang berlaku, dalam sikapnya terhadap Lisa. Dia terlalu bangga, terlalu angkuh, terlalu jauh daripadanya, dan ini membawa penderitaan kepadanya.

Lagipun, Bolkonsky berjanji pada dirinya untuk tidak melawan lagi. Bezukhov cuba menghidupkannya semula, bercakap tentang Freemasonry, bercakap tentang menyelamatkan jiwa dalam melayani orang, tetapi Bolkonsky menjawab semua ini: "Saya tahu hanya dua kemalangan sebenar dalam hidup: penyesalan dan penyakit. Dan kebahagiaan hanyalah ketiadaan dua kejahatan ini.

Bersedia untuk Pertempuran Borodino, Putera Andrei dengan susah payah meneliti semua peristiwa dalam hidupnya yang telah berlaku kepadanya. Tolstoy menggambarkan keadaan pahlawannya: "Tiga kesedihan utama dalam hidupnya khususnya menghentikan perhatiannya. Cintanya kepada seorang wanita, kematian bapanya dan pencerobohan Perancis yang menawan separuh daripada Rusia. Bolkonsky memanggil imej "palsu" sebagai kemuliaan yang pernah sangat menggembirakannya, cinta yang pernah dia tidak ambil serius, tanah air, yang kini terancam. Sebelum ini, nampaknya semua ini hebat, ilahi, tidak dapat diakses, penuh dengan makna yang mendalam. Dan kini ia ternyata sangat "sederhana, pucat dan kasar."

Cinta untuk Natasha Rostova

Wawasan sebenar tentang kehidupan datang ke Bolkonsky selepas bertemu dengan Natasha Rostova. Dengan sifat aktivitinya, Andrei perlu bertemu dengan ketua daerah, iaitu Count Ilya Andreevich Rostov. Dalam perjalanan ke Rostov, Andrei melihat pokok oak tua yang besar dengan dahan patah. Segala-galanya di sekelilingnya wangi dan menikmati nafas musim bunga, hanya oak ini, nampaknya, tidak mahu mematuhi undang-undang alam. Kayu oak itu kelihatan muram dan sedih kepada Bolkonsky: "Ya, dia betul, oak ini seribu kali betul, biarkan orang lain, anak muda, sekali lagi tunduk pada penipuan ini, dan kita tahu kehidupan, hidup kita sudah berakhir!" Inilah yang difikirkan oleh Putera Andrei.

Tetapi apabila pulang ke rumah, Bolkonsky terkejut apabila melihat bahawa "pokok oak tua, semuanya berubah ... Tiada jari kekok, tiada kudis, tiada kesedihan lama dan ketidakpercayaan - tiada apa yang kelihatan ..." berdiri di tempat yang sama. "Tidak, hidup belum berakhir pada usia tiga puluh satu," Bolkonsky memutuskan. Tanggapan yang dibuat oleh Natasha kepadanya sangat kuat sehinggakan dia sendiri masih belum memahami apa yang sebenarnya berlaku. Rostova membangkitkan dalam dirinya semua keinginan dan kegembiraan hidup sebelumnya, kegembiraan dari musim bunga, dari orang tersayang, dari perasaan lembut, dari cinta, dari kehidupan.

Kematian Bolkonsky

Ramai pembaca tertanya-tanya mengapa L. Tolstoy menyediakan nasib sedemikian untuk wira kegemarannya? Ada yang menganggap kematian Bolkonsky dalam novel "Perang dan Keamanan" sebagai ciri plot. Ya, Leo Tolstoy sangat menyayangi wiranya. Kehidupan Bolkonsky tidak mudah. Dia melalui jalan yang sukar untuk mencari moral sehingga dia menemui kebenaran yang kekal. Pencarian untuk ketenangan fikiran, kesucian rohani, cinta sejati - kini cita-cita Bolkonsky. Andrei menjalani kehidupan yang layak dan menerima kematian yang layak. Mati dalam pelukan wanita tercintanya, di sebelah kakak dan anak lelakinya, setelah memahami semua pesona kehidupan, dia tahu bahawa dia akan mati tidak lama lagi, dia merasakan nafas kematian, tetapi keinginan untuk hidup sangat besar dalam dirinya. “Natasha, saya terlalu sayangkan awak. Lebih daripada segala-galanya di dunia, "katanya kepada Rostova, dan pada masa itu senyuman bersinar di wajahnya. Dia meninggal dalam keadaan bahagia.

Setelah menulis esei mengenai topik "The Path of the Searches of Andrei Bolkonsky dalam novel" War and Peace ", saya melihat bagaimana seseorang berubah di bawah pengaruh minuman, peristiwa, keadaan, dan nasib orang lain dalam kehidupan. Setiap orang boleh mencari kebenaran hidup dengan melalui jalan yang sukar, seperti yang dilakukan oleh wira Tolstoy.

Ujian karya seni

Pencarian hidup Andrei Bolkonsky

Andrei Bolkonsky dibebani oleh rutin, kemunafikan dan pembohongan yang memerintah dalam masyarakat sekular. Matlamat rendah dan tidak bermakna ini yang dikejarnya.

Sebagai tambahan kepada esei tentang pencarian hidup Andrei Bolkonsky, lihat juga: