Kepada siapa di Rusia untuk hidup dengan baik adalah watak matryona. Ciri-ciri dan imej Matrena Timofeevna dalam puisi "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rus'

Idea hebat puisi Nikolai Alekseevich Nekrasov "Who Lives Well in Rus'" adalah untuk menunjukkan keratan rentas berskala besar seluruh kehidupan desa Rusia pada masa itu melalui mata petani jahil, orang yang dibebaskan. Dari bawah hingga ke tahap yang paling tinggi, para wira pergi mencari "orang yang paling gembira", bertanya kepada semua orang yang mereka temui, mendengar cerita yang sangat kerap dipenuhi dengan kebimbangan, kesedihan dan masalah.

Salah satu kisah yang paling menyentuh dan menyentuh jiwa: kisah di mana Matryona Timofeevna digambarkan sebagai seorang wanita petani, isteri, ibu. Matrena menceritakan tentang dirinya sepenuhnya, tanpa fantasi, tanpa berselindung, dia mencurahkan seluruh dirinya, secara lirik menceritakan semula kisah biasa seorang wanita sekelasnya pada masa itu. Di dalamnya sahaja, Nekrasov mencerminkan yang dahsyat dan pahit, tetapi tidak kehilangan momen kebahagiaan yang cerah, kebenaran tentang yang paling terikat, yang paling bergantung. Bukan sahaja dari kehendak tuan yang zalim, tetapi dari tuan suami yang maha kuasa, dari ibu mertua dan bapa mertua, dari ibu bapanya sendiri, kepada siapa wanita muda itu wajib taat. tanpa diragui.

Matryona Timofeevna mengingati masa mudanya dengan rasa syukur dan kesedihan. Dia tinggal bersama ayah dan ibunya seperti Kristus di pangkuannya, tetapi, walaupun mereka baik hati, dia tidak main-main, dia membesar sebagai seorang gadis yang rajin dan sederhana. Mereka mula mengalu-alukan pengantin lelaki, menghantar pencari jodoh, tetapi dari pihak yang salah. Ibu Matrena tidak bergembira dengan perpisahan yang akan berlaku dari kekasihnya, dia memahami apa yang ditunggu oleh anaknya sendiri:

» Berpihak kepada orang lain

Tidak ditabur gula

Tidak disiram dengan madu!

Di sana sejuk, di sana lapar

Terdapat seorang anak perempuan yang kemas

Angin kencang akan bertiup,

Anjing berbulu menyalak,

Dan orang akan ketawa!

Petikan ini menunjukkan dengan baik bagaimana baris puitis Nekrasov dipenuhi dengan lirik lagu perkahwinan rakyat, ratapan tradisional untuk zaman kanak-kanak yang akan keluar. Ketakutan ibu tidak sia-sia - di rumah yang aneh, Matrena Timofeevna tidak mendapat cinta dari saudara baru, yang selalu mencelanya: "Mengantuk, mengantuk, tidak kemas!" Kerja yang dilemparkan ke bahu seorang wanita muda nampaknya terlalu tinggi. Tidak perlu menunggu syafaat daripada Philip, pasangan yang sah, dia menghabiskan sepanjang masa berjauhan dengan isteri mudanya, mencari kerja untuk hidup. Ya, dan dia sendiri tidak teragak-agak untuk "mengajar" Matryona dengan cambuk, walaupun dia memperlakukannya dengan penuh kasih sayang, dan jika nasib berlaku dalam perniagaan, dia memanjakan orang yang dipilih dengan hadiah:

"Filipushka datang pada musim sejuk,

Bawa sapu tangan sutera

Ya, saya menaiki kereta luncur

Pada hari Catherine

Dan tidak ada kesedihan!

Menyanyi seperti saya menyanyi

Di rumah ibu bapa saya."

Tetapi kini, di antara semua masalah hidup, satu peristiwa berlaku yang mengubah keseluruhan kewujudan Matryona - kelahiran anak pertamanya! Dia memberikan semua kelembutannya, tidak dapat berpisah, melihat hadiah takdir yang indah, dengan kata-kata ini dia menggambarkan penampilan budak lelaki itu:

"Betapa tulisan Demushka

Kecantikan diambil dari matahari

Salji putih

Poppi mempunyai bibir merah

Kening berwarna hitam dalam sable,

Sable Siberia

Burung elang mempunyai mata!

Semua kemarahan dari jiwa saya adalah kacak saya

Diusir dengan senyuman malaikat,

Seperti matahari musim bunga

Memacu salji dari ladang ... "

Namun, kebahagiaan seorang wanita petani tidak lama. Ia adalah perlu untuk menuai, Matryona Timofeevna, dengan berat hati, meninggalkan bayi dalam jagaan lelaki tua Savely, dan dia, setelah mengantuk, tidak mempunyai masa untuk menyelamatkan budak lelaki yang telah keluar dari buaian. Tragedi itu mencapai kemuncaknya pada masa ini apabila Matryona terpaksa melihat bedah siasat mayat Demushka - pihak berkuasa bandar memutuskan bahawa ibu itu sendiri merancang untuk membunuh kanak-kanak itu dan bersubahat dengan banduan tua.

Tidak dipecahkan oleh kesedihan ini, Matryona Timofeevna terus hidup, merangkumi seluruh kekuatan seorang wanita Rusia, mampu menahan banyak pukulan nasib dan terus mencintai. Kejayaan hati keibuannya tidak berhenti, setiap anak-anak berikutnya sangat disayangi oleh Matryona tidak kurang daripada anak sulung, bagi mereka dia bersedia untuk menanggung sebarang hukuman. Bakti kepada suaminya, terhadap segala kemungkinan, tidak kurang hebatnya. Menyelamatkan Philip daripada dibawa ke askar, dia meyakinkan isteri gabenor untuk membenarkan bapa keluarga itu pulang ke rumah, dan kembali dengan kemenangan, yang mana penduduk kampung memberi wanita itu nama samaran "gabenor".

Penafian diri, kesetiaan dan keupayaan besar untuk mencintai - semua ini adalah ciri-ciri imej Matrena Timofeevna, seorang wanita petani Rusia yang merangkumi semua wanita yang sukar.

Dalam imej Matryona Timofeevna, Nekrasov merangkumi nasib semua wanita petani Rusia. Banyak unsur cerita rakyat mengelilingi imej ini, heroin melalui semua peringkat tipikal untuk wanita yang sudah berkahwin yang tinggal dalam keluarga suaminya dan seorang hamba. Nasib Matryona penuh dengan masalah dan kemalangan, kegembiraan yang jarang berlaku, sikap manusia yang hangat menghidupkan semula wanita itu dan dia kembali menjadi ceria dan ceria, seperti pada masa mudanya.

Kehidupan Matryona sebelum berkahwin

Matryona memberitahu pengembara tentang kehidupan gadisnya, menggunakan perbendaharaan kata dengan konotasi kecil. Ayah dan ibu memanjakan anak perempuan mereka, mereka tidak memaksanya bekerja, dia tidak mendengar perkataan yang buruk. Hanya pada masa itu gadis itu cukup tidur dan menikmati belaian dan penjagaan saudara maranya. Kemudian, apabila dia dihantar ke kampung asing selepas perkahwinannya, dia mengetahui betapa sukarnya kehidupan seorang wanita, walaupun suaminya mengasihi dan mengasihaninya. Matryona menggambarkan nasibnya sebagai berikut: "Sekarang hanya ada satu kekayaan: tiga tasik menangis dengan air mata yang membakar." Heroin puisi itu adalah wanita yang kuat, bukan sahaja secara fizikal ("lembu Kholmogory"), tetapi juga dari segi moral: dia mengalami banyak kesedihan, tetapi kehidupan tidak mematahkannya.

Puisi "Kepada siapa yang baik untuk tinggal di Rus'" mengandungi tradisi cerita rakyat yang paling indah, yang diperkenalkan terus ke dalam teks karya. Ia adalah bab yang menggambarkan kehidupan Matryona yang sangat kaya dengan seni rakyat lisan.

Penampilan Matryona Timofeevna

Nama keluarga heroin ialah Korchagina, dia tinggal di kampung Klin. Matryona berumur 38 tahun, dia menggelarkan dirinya sebagai wanita tua, menyedari bahawa keremajaan dan kecantikan hilang akibat kerja keras. Pengarang dengan penuh kasih sayang menggambarkan heroinnya dalam puisi itu: “Cantik; uban, besar, mata tegas, bulu mata terkaya, tegas dan berkulit gelap. Dia memakai baju putih, dan gaun hitam pendek, dan sabit di bahunya ... ". Perkataan yang digunakan oleh pengarang diambil dari lagu-lagu rakyat: "kralechka bertulis", "beri tuang", "mata gadis", "muka merah", "cantik", "kekasih", "muka putih". Kecantikan Matryona adalah kecantikan wanita Rusia, kuat, kuat, rajin. Menggambarkan Matryona di tempat kerja, pengarang menarik setiap pukulan dengan senang hati: heroin membangkitkan simpati yang tulus daripada pembaca. Dia jujur, terus terang, sabar, penyayang, pintar, bijak, dan sedikit kurang ajar.

Ciri-ciri Matryona, falsafah hidupnya

Matryona Timofeevna mempunyai lima anak, dia bersedia untuk memberikan nyawanya untuk setiap daripada mereka. Apabila masalah berlaku - anak bongsu terlepas pandang kawanan biri-biri yang diamanahkan kepadanya, dia datang kepada tuannya dan bukannya anaknya untuk menyelamatkan anak itu daripada disebat. Anak lelaki pertama, Dyomushka, meninggal ketika dia masih sangat muda, dia diarahkan untuk mengawasi datuknya Savely, tetapi kemudian dia tertidur. Kanak-kanak itu masuk ke dalam kandang, di mana terdapat babi, mereka memakannya hidup-hidup. Pihak berkuasa berkeras untuk bedah siasat, menuduh Matryona bersubahat dengan datuk banduannya dalam membunuh kanak-kanak itu. Wanita itu terpaksa mengharungi tontonan yang mengerikan yang tidak akan dia lupakan. Suami Philip suka Matryona, tetapi kadang-kadang dia masih melarutkan tangannya. Apabila dia membawakannya hadiah dan menaiki giring, heroin itu berasa gembira semula. Dia tahu bahawa ramai wanita mendapat nasib yang lebih sukar daripadanya: "Bukan masalah mencari wanita yang bahagia antara wanita ...", "Kunci kebahagiaan wanita, dari kehendak bebas kita ditinggalkan, hilang dari Tuhan sendiri !..

". Matryona berterus terang dengan orang yang tidak dikenali, dia mendapati kebahagiaan wanitanya pada kanak-kanak, dalam pekerjaan. Ibu mertua yang keras, sikap buruk saudara-mara suaminya membawa kepada fakta bahawa banyak kesakitan, kebencian dan kerinduan terkumpul dalam jiwanya: "Tiada tulang yang tidak patah dalam diri saya, tidak ada urat yang tidak tegang, ada tiada darah yang tercemar...”

Matryona mengajar anak-anaknya untuk jujur, bukan untuk mencuri. Dia adalah seorang wanita yang beriman: "semakin saya berdoa, semakin mudah ia menjadi ...". Imanlah yang membantu Matryona mengharungi detik-detik paling sukar dalam hidupnya.

Artikel kami mengandungi petikan dari Matryona Timofeevna, yang mencirikan imejnya paling jelas. Bahan tersebut akan berguna dalam analisis puisi dan menulis karya kreatif mengenai topik tersebut.

Ujian karya seni

Ciri-ciri wira

Matrena Timofeevna Korchagina adalah seorang wanita petani. Bahagian ketiga puisi didedikasikan untuk heroin ini.

M.T. - “Seorang wanita bertubuh sasa, Luas dan tebal, berumur 38 tahun. Cantik; rambut dengan uban, Mata ketat besar, Bulu mata orang kaya, Kasar dan berkulit hitam.

Antara orang tentang M.T. kegemilangan wanita bertuah akan datang. Dia memberitahu orang asing yang datang kepadanya tentang hidupnya. Kisahnya diceritakan dalam bentuk ratapan dan lagu rakyat. Ini menekankan nasib tipikal M.T. untuk semua wanita petani Rusia: "Bukan masalah mencari wanita yang bahagia di kalangan wanita."

Di rumah ibu bapa M.T. kehidupannya baik: dia mempunyai keluarga yang ramah dan tidak suka minum. Tetapi, setelah berkahwin dengan Philip Korchagin, dia akhirnya "dari kehendak seorang gadis ke neraka." Anak bongsu dalam keluarga suaminya, dia bekerja untuk semua orang seperti hamba. Suami suka M.T., tetapi sering pergi bekerja dan tidak dapat melindungi isterinya. Heroin itu mempunyai seorang pendoa syafaat - datuk Savely, datuk suaminya. M.T. dia telah melihat banyak kesedihan dalam hidupnya: dia mengalami gangguan pengurus, terselamat daripada kematian anak sulung Demushka, yang, kerana pengawasan Savely, digigit babi. M.T. gagal mendapatkan mayat anak lelaki itu dan dia dihantar untuk bedah siasat. Kemudian, seorang lagi anak lelaki heroin itu, Fedot yang berusia 8 tahun, diancam dengan hukuman yang dahsyat kerana memberi makan kambing biri-biri orang lain kepada seekor serigala betina yang kelaparan. Ibu, tanpa teragak-agak, berbaring di bawah batang dan bukannya anaknya. Tetapi dalam tahun yang kurus, M.T., hamil dan mempunyai anak, diibaratkan seperti serigala betina yang kelaparan. Di samping itu, pencari nafkah terakhir diambil dari keluarganya - suaminya dicukur menjadi askar tanpa giliran. Dalam keadaan terdesak, M.T. berlari ke dalam kota dan menjatuhkan dirinya di kaki isteri gabenor. Dia membantu heroin dan juga menjadi ibu baptis kepada anak lelaki M.T. - Liodora. Tetapi nasib jahat terus menghantui heroin: salah seorang anak lelaki telah dibawa ke askar, "mereka dibakar dua kali ... Tuhan antraks ... melawat tiga kali." Dalam "Perumpamaan Wanita" M.T. merumuskan kisah sedihnya: "Kunci kebahagiaan wanita, Dari kehendak bebas kita, Ditinggalkan, hilang Dari Tuhan sendiri!"

Hampir setiap penulis mempunyai tema rahsia yang sangat mengujakannya dan melalui semua karyanya sebagai leitmotif. Bagi Nekrasov, penyanyi rakyat Rusia, nasib wanita Rusia itu menjadi topik sedemikian. Hamba yang sederhana, puteri bangga dan juga wanita yang jatuh yang tenggelam ke dasar sosial - untuk masing-masing, penulis mempunyai kata-kata yang hangat. Dan semuanya, sangat berbeza pada pandangan pertama, bersatu dengan kekurangan hak dan ketidakbahagiaan, yang dianggap sebagai norma pada masa itu. Dengan latar belakang perhambaan sejagat, nasib seorang wanita sederhana kelihatan lebih teruk, kerana dia terpaksa "menundukkan hamba kepada kubur" dan "menjadi ibu kepada seorang budak lelaki" ("Frost, hidung merah") , iaitu dia adalah hamba di dataran. "Kunci kebahagiaan wanita", dari "kehendak bebas" mereka telah lama hilang - inilah masalah yang cuba menarik perhatian penyair. Ini adalah bagaimana imej Matryona Timofeevna yang sangat terang dan kuat muncul dalam puisi Nekrasov "Who Lives Well in Rus'".
Kisah nasib Matryona ditetapkan dalam bahagian ketiga puisi, yang dipanggil: "Wanita Petani".

Khabar angin membawa pengembara kepada wanita itu, menyatakan bahawa jika mana-mana wanita boleh dipanggil bertuah, maka hanya "gabenor" dari kampung Klin. Walau bagaimanapun, Matrena Timofeevna Korchagina, seorang wanita yang "bermaruah", cantik dan tegas, setelah mendengar soalan petani tentang kebahagiaannya, "berputar-putar, berfikir" dan tidak mahu bercakap tentang apa-apa pada mulanya. Ia sudah gelap, dan bulan dengan bintang-bintang naik ke langit, ketika Matrena bagaimanapun memutuskan untuk "membuka seluruh jiwanya."

Hanya pada awalnya, kehidupan adalah baik kepadanya, ingat Matrena. Ibu dan bapa menjaga anak perempuan mereka, yang dipanggil "kasatushka", dihargai dan disayangi. Marilah kita memberi perhatian kepada sejumlah besar perkataan dengan akhiran kecil: lewat, matahari, kerak, dll., ciri seni rakyat lisan. Di sini, pengaruh cerita rakyat Rusia pada puisi Nekrasov adalah ketara - dalam lagu-lagu rakyat, sebagai peraturan, masa kanak-kanak riang dinyanyikan, yang sangat berbeza dengan kehidupan sukar berikutnya dalam keluarga suami. Pengarang menggunakan plot ini untuk membina imej Matryona dan hampir verbatim memindahkan perihalan kehidupan gadis itu dengan ibu bapanya dari lagu-lagu. Beberapa cerita rakyat diperkenalkan terus ke dalam teks. Ini adalah lagu-lagu perkahwinan, ratapan terhadap pengantin perempuan dan lagu pengantin perempuan itu sendiri, serta penerangan terperinci tentang upacara mencari jodoh.

Walau sekuat mana pun Matryona cuba memanjangkan usianya yang bebas, dia tetap berkahwin dengan lelaki yang juga orang asing, bukan dari kampung asalnya. Tidak lama kemudian gadis itu, bersama suaminya Philip, meninggalkan rumah dan pergi ke tanah yang tidak dikenali, kepada keluarga yang besar dan tidak mesra. Di sana dia pergi "dari holi gadis" ke neraka, yang juga dihantar dengan bantuan lagu rakyat. “Mengantuk, mengantuk, kacau!

"- jadi mereka memanggil Matryona dalam keluarga, dan semua orang cuba memberinya lebih banyak kerja. Tidak ada harapan untuk syafaat suaminya: walaupun mereka sebaya, Philip melayan isterinya dengan baik, tetapi kadang-kadang dia memukul ("cambuk bersiul, darah memercik") dan tidak berfikir untuk menjadikan hidupnya lebih mudah. Di samping itu, dia menghabiskan hampir semua masa lapangnya untuk mendapatkan pendapatan, dan "tiada sesiapa untuk mencintai" Matryona.

Dalam bahagian puisi ini, watak luar biasa dan stamina rohani dalaman Matryona menjadi jelas kelihatan. Seorang lagi mungkin sudah lama putus asa, tetapi dia melakukan segala-galanya seperti yang diperintahkan dan sentiasa mencari sebab untuk bergembira dengan perkara yang paling mudah. Suaminya kembali, "dia membawa sapu tangan sutera / Ya, dia menaiki kereta luncur" - dan Matryona menyanyi dengan gembira, kerana dia biasa menyanyi di rumah ibu bapanya.

Satu-satunya kebahagiaan seorang wanita petani adalah pada anak-anaknya. Oleh itu, heroin Nekrasov mempunyai anak sulungnya, yang dia tidak dapat merasa cukup: "Betapa tulisan tangan Demushka!". Pengarang menunjukkan dengan sangat meyakinkan: kanak-kanak yang tidak membenarkan wanita petani menjadi sakit hati, mereka menyokong kesabaran yang benar-benar malaikat dalam dirinya. Pekerjaan yang hebat - untuk membesarkan dan melindungi anak-anaknya - mengangkat Matryona mengatasi kehidupan seharian yang kelabu. Imej seorang wanita bertukar menjadi seorang yang heroik.

Tetapi wanita petani itu tidak ditakdirkan untuk menikmati kebahagiaannya untuk masa yang lama: kerja mesti diteruskan, dan kanak-kanak itu, yang ditinggalkan dalam jagaan lelaki tua itu, meninggal dunia akibat kemalangan yang tragis. Kematian seorang kanak-kanak ketika itu bukanlah kejadian yang jarang berlaku, musibah ini sering menimpa keluarga. Tetapi Matryona lebih sukar daripada yang lain - bukan sahaja ini anak sulungnya, tetapi juga pihak berkuasa yang datang dari bandar memutuskan bahawa ibu itu sendiri, bersekongkol dengan bekas banduan datuk Savely, yang membunuh anaknya. Tidak kira berapa banyak tangisan Matryona, dia harus hadir di bedah siasat Demushka - dia "tumpah", dan gambar yang mengerikan ini selamanya dicetak dalam ingatan ibunya.

Pencirian Matryona Timofeevna tidak akan lengkap tanpa satu lagi butiran penting - kesediaannya untuk mengorbankan dirinya untuk orang lain. Anak-anaknya adalah yang paling suci bagi seorang wanita petani: “Jangan sentuh anak kecil! Saya berdiri untuk mereka…” Indikatif dalam hal ini ialah episod apabila Matryona menanggung sendiri hukuman terhadap anaknya. Dia, sebagai seorang gembala, kehilangan seekor domba, dan dia akan disebat kerana ini. Tetapi ibu itu melemparkan dirinya ke kaki pemilik tanah, dan dia "dengan belas kasihan" memaafkan remaja itu, memerintahkan sebagai balasan untuk menyebat "wanita kurang ajar." Demi anak-anaknya, Matrena bersedia untuk menentang Tuhan. Apabila seorang pengembara datang ke kampung dengan tuntutan aneh untuk tidak menyusukan anak-anaknya pada hari Rabu dan Jumaat, wanita itu sahaja yang tidak mendengarnya. "Kepada siapa yang harus bertahan, jadi ibu" - dalam kata-kata Matryona ini seluruh kedalaman cinta keibuannya dinyatakan.

Satu lagi ciri utama wanita petani ialah keazamannya. Tunduk dan patuh, dia tahu bila untuk memperjuangkan kebahagiaannya. Jadi, Matryona dari seluruh keluarga besar yang memutuskan untuk membela suaminya apabila dia dibawa masuk ke dalam askar dan, jatuh di kaki gabenor, membawanya pulang. Untuk perbuatan ini, dia menerima anugerah tertinggi - penghormatan rakyat. Oleh itu nama panggilannya "Gabenor". Kini keluarga menyayanginya, dan di kampung mereka menganggapnya bertuah. Tetapi kesusahan dan "ribut jiwa" yang telah melalui hidup Matryona tidak memberinya peluang untuk bercakap tentang dirinya sebagai bahagia.

Seorang wanita dan ibu yang tegas, tidak mementingkan diri sendiri, sederhana dan ikhlas, salah satu daripada banyak wanita petani Rusia - beginilah cara pembaca Matryona Korchagin "Who Lives Well in Rus'" muncul di hadapan pembaca.

Penerangan mengenai imej Matryona Korchagina dan perwatakannya dalam puisi itu akan membantu pelajar kelas 10 sebelum menulis esei mengenai topik "Imej Matryona Timofeevna dalam "Who Lives Well in Rus'"".

Ujian karya seni

Bab "Anak Terakhir" mengalihkan perhatian utama pencari kebenaran kepada persekitaran orang ramai. Pencarian untuk kebahagiaan petani (kampung Izbytkovo!) Secara semulajadi membawa petani kepada "bertuah" - "gabenor", wanita petani Matryona Korchagina. Apakah maksud ideologi dan artistik bab "Wanita Petani"?

Dalam era pasca-reformasi, wanita petani kekal sama tertindas dan dirampas hak seperti sebelum 1861, dan jelas merupakan satu usaha yang tidak masuk akal untuk mencari wanita bahagia di kalangan wanita petani. Ini jelas kepada Nekrasov. Dalam garis besar bab, heroin "bertuah" berkata kepada pengembara:

saya rasa begitu,

Bagaimana jika antara perempuan

Adakah anda sedang mencari bahagia

Jadi anda hanya bodoh.

Tetapi pengarang "Kepada siapa adalah baik untuk tinggal di Rus'", mengeluarkan semula realiti Rusia secara artistik, terpaksa mengira dengan konsep dan idea rakyat, tidak kira betapa sengsara dan palsunya. Dia hanya mempunyai hak cipta untuk menghilangkan ilusi, untuk membentuk pandangan yang lebih betul tentang dunia, untuk mengemukakan tuntutan yang lebih tinggi terhadap kehidupan daripada yang menimbulkan legenda kebahagiaan "gabenor". Walau bagaimanapun, khabar angin itu terbang dari mulut ke mulut, dan pengembara pergi ke kampung Klin. Pengarang mendapat peluang untuk menentang kehidupan dengan legenda.

The Peasant Woman bermula dengan prolog, yang memainkan peranan ideologi untuk bab itu, menyediakan pembaca untuk persepsi imej wanita petani kampung Klin, Matrena Timofeevna Korchagina yang bertuah. Pengarang melukis ladang bijirin yang bising "dengan teliti dan penuh kasih sayang", yang dibasahi "Tidak begitu banyak oleh embun hangat, / Seperti peluh dari muka petani." Apabila pengembara bergerak, rai digantikan dengan rami, ladang kacang dan sayur-sayuran. Kanak-kanak bermain-main (“kanak-kanak tergesa-gesa / Beberapa dengan lobak, beberapa dengan lobak merah”), dan “wanita menarik bit”. Landskap musim panas yang berwarna-warni dikaitkan rapat oleh Nekrasov dengan tema buruh tani yang diilhamkan.

Tetapi kemudian para pengembara menghampiri kampung Klin yang "tidak boleh dicemburui". Landskap yang ceria dan berwarna-warni digantikan dengan yang lain, suram dan membosankan:

Walau apa pun pondok - dengan sandaran,

Seperti pengemis bertongkat.

Perbandingan "rumah celaka" dengan rangka dan sarang burung gagak yatim piatu di atas pokok musim luruh yang kosong meningkatkan lagi tragedi kesan itu. Pesona alam luar bandar dan keindahan buruh tani kreatif dalam prolog bab itu dikontraskan dengan gambaran kemiskinan petani. Sebaliknya landskap, penulis membuatkan pembaca secara dalaman berwaspada dan tidak percaya dengan mesej bahawa salah seorang pekerja kampung miskin ini adalah wanita bertuah sejati.

Dari kampung Klin, penulis membawa pembaca ke ladang pemilik tanah yang terbiar. Gambaran kehancurannya dilengkapi dengan imej banyak halaman: lapar, lemah, santai, seperti orang Prusia (lipas) yang ketakutan di bilik atas, mereka merangkak di sekitar ladang. "Rumah tangga yang merengek" ini ditentang oleh orang ramai yang, selepas hari yang sukar ("orang di sawah bekerja"), pulang ke kampung dengan lagu. Dikelilingi oleh kerja kolektif yang sihat ini, secara lahiriah hampir tidak menonjol daripadanya ("Cara yang baik! Dan Matryona Timofeevna yang mana?"), Menjadi sebahagian daripadanya, muncul dalam puisi Matryona Korchagin.

Perwatakan potret heroin sangat bermakna dan kaya dengan puisi. Idea pertama penampilan Matryona diberikan oleh replika petani kampung Nagotina:

lembu holmogory,

Bukan perempuan! lebih baik

Dan tidak ada wanita yang lebih licin.

Perbandingan - "lembu Kholmogory bukan wanita" - bercakap tentang kesihatan, kekuatan, keanggunan heroin. Ia adalah kunci kepada pencirian selanjutnya, ia sepenuhnya sepadan dengan tanggapan yang dibuat oleh Matryona Timofeevna terhadap petani yang mencari kebenaran.

Potretnya sangat ringkas, tetapi ia memberikan gambaran tentang kekuatan perwatakan, harga diri ("wanita gemuk"), dan kemurnian moral dan ketelitian ("mata besar dan ketat"), dan kehidupan yang sukar. heroin ("rambut dengan rambut kelabu" pada usia 38 tahun), dan bahawa ribut kehidupan tidak pecah, tetapi hanya mengerasnya ("teruk dan berkulit gelap"). Kecantikan semula jadi yang kasar dan kasar seorang wanita petani ditekankan lagi oleh kemiskinan pakaian: "baju sundress pendek", dan baju putih yang menonjolkan warna kulit heroin, kehitaman dari coklat. Dalam kisah Matryona, seluruh hidupnya berlalu di hadapan pembaca, dan pengarang mendedahkan pergerakan kehidupan ini, dinamik watak yang digambarkan melalui perubahan dalam ciri potret heroin.

"Berfikir", "berpusing", Matryona mengimbas kembali tahun-tahun zaman gadisnya, remaja; dia, seolah-olah, melihat dirinya di masa lalu dari luar dan tidak boleh tidak mengagumi kecantikan gadisnya yang dahulu. Secara beransur-ansur, dalam kisahnya ("Sebelum Perkahwinan"), potret umum kecantikan luar bandar, yang begitu terkenal dalam puisi rakyat, muncul di hadapan penonton. Nama sulung Matrena ialah "mata yang jelas", "muka putih", yang tidak takut dengan kotoran kerja lapangan. "Anda akan bekerja di ladang selama sehari," kata Matryona, dan kemudian, selepas mencuci dalam "baenka panas,"

Sekali lagi putih, segar,

Kerana berputar dengan teman wanita

Makan sampai tengah malam!

Dalam keluarga asalnya, gadis itu mekar, "seperti bunga popi", dia adalah "pekerja yang baik" dan "pemburu nyanyian-tarian". Tetapi kini tibalah saat maut perpisahan dengan wasiat gadis itu... Dari hanya memikirkan masa depan, kehidupan pahit dalam "keluarga lain yang dianugerahkan Tuhan" pengantin perempuan "muka putih pudar". Walau bagaimanapun, kecantikannya yang mekar, "ketampanan" cukup untuk beberapa tahun kehidupan keluarga. Tidak hairanlah pengurus Abram Gordeich Sitnikov "meningkatkan" Matryona:

Anda seorang kralechka bertulis

Anda adalah buah beri yang panas!

Tetapi tahun-tahun berlalu, membawa lebih banyak masalah. Untuk masa yang lama, kehitaman yang teruk menggantikan kemerahan merah pada wajah Matrena, membatu dengan kesedihan; "mata yang jelas" memandang orang dengan tegas dan teruk; kelaparan dan kerja berlebihan membawa "kehamilan dan kecantikan" yang terkumpul pada tahun-tahun zaman kanak-kanak perempuan. Kurus kering, sengit dengan perjuangan untuk hidup, dia tidak lagi menyerupai "warna popi", tetapi serigala betina yang lapar:

Serigala betina itu Fedotova

Saya teringat - lapar,

Serupa dengan kanak-kanak

Saya berada di atasnya!

Jadi secara sosial, mengikut keadaan kehidupan dan pekerjaan ("Percubaan Kuda / Kami bawa ..."), serta secara psikologi (kematian anak sulung, kesepian, sikap bermusuhan keluarga) Nekrasov memotivasikan perubahan dalam penampilan heroin, pada masa yang sama menegaskan hubungan dalaman yang mendalam antara imej seorang wanita ketawa berpipi merah dari bab "Sebelum berkahwin" dan seorang wanita beruban yang ditemui oleh pengembara. Keceriaan, kejernihan rohani, tenaga yang tidak habis-habis, wujud dalam Matryona sejak mudanya, membantunya bertahan dalam kehidupan, mengekalkan keagungan postur dan kecantikannya.

Dalam proses mengusahakan imej Matrena, Nekrasov tidak segera menentukan umur heroin. Dari varian ke varian terdapat proses "peremajaan" oleh pengarangnya. Untuk "meremajakan" Matrena Timofeevna membuat pengarang berusaha untuk hidup dan kebenaran artistik. Seorang wanita di kampung itu menjadi tua awal. Petunjuk umur 60 dan bahkan 50 bercanggah dengan potret heroin, definisi umum "cantik" dan butiran seperti "mata besar dan ketat", "bulu mata terkaya". Pilihan terakhir menghapuskan percanggahan antara keadaan hidup heroin dan penampilannya. Matryona berusia 38 tahun, rambutnya sudah disentuh uban - bukti kehidupan yang sukar, tetapi kecantikannya masih belum pudar. "Peremajaan" heroin juga ditentukan oleh keperluan kepastian psikologi. 20 tahun telah berlalu sejak perkahwinan dan kematian anak sulung Matryona (jika dia berumur 38, bukan 60!) dan peristiwa dalam bab "She-Wolf", "Gabenor" dan "Tahun Keras" masih agak segar dalam dirinya. ingatan. Itulah sebabnya ucapan Matryona kedengaran begitu emosional, begitu teruja.

Matrena Timofeevna bukan sahaja cantik, bermaruah, sihat. Seorang wanita yang bijak, berani dengan jiwa yang kaya, pemurah, puitis, dia dicipta untuk kebahagiaan. Dan dia sangat bertuah dalam beberapa cara: keluarga asli "baik, tidak minum" (bukan semua orang seperti itu!), perkahwinan untuk cinta (berapa kerap ini berlaku?), kemakmuran (bagaimana untuk tidak iri hati?), naungan gabenor (alangkah bahagianya! ). Adakah menghairankan bahawa legenda "gabenor" itu pergi berjalan-jalan di kampung-kampung, bahawa rakan-rakan sekampung "menghinakan" dia, seperti yang dikatakan oleh Matryona sendiri dengan ironi pahit, seorang wanita yang bertuah.

Dan pada contoh nasib Nekrasov yang "bertuah" mendedahkan keseluruhan drama kehidupan petani yang mengerikan. Seluruh kisah Matryona adalah penyangkalan legenda tentang kebahagiaannya. Dari bab ke bab drama ini berkembang, meninggalkan ruang yang lebih sedikit untuk ilusi naif.

Dalam plot cerita utama bab "Wanita Petani" ("Sebelum Perkahwinan", "Lagu", "Demushka", "She-Wolf", "Tahun Keras", "Perumpamaan Wanita"), Nekrasov memilih dan menumpukan perhatian paling biasa, setiap hari dan pada masa yang sama peristiwa yang paling bercirikan kehidupan seorang wanita petani Rusia: bekerja dari usia muda, hiburan gadis yang sederhana, mencari jodoh, perkahwinan, kedudukan yang dihina dan kehidupan yang sukar dalam keluarga yang aneh, pertengkaran keluarga, pukulan , kelahiran dan kematian kanak-kanak, menjaga mereka, bekerja berlebihan, kelaparan dalam tahun-tahun kurus , nasib pahit seorang ibu-askar dengan ramai anak. Peristiwa ini menentukan bulatan kepentingan, struktur pemikiran dan perasaan wanita petani. Mereka diingati dan dipersembahkan oleh narator dalam urutan temporal mereka, yang mewujudkan perasaan kesederhanaan dan kepintaran, begitu melekat pada heroin itu sendiri. Tetapi untuk semua peristiwa harian luaran, plot "Wanita Petani" penuh dengan drama dalaman yang mendalam dan ketajaman sosial, yang disebabkan oleh keaslian heroin itu sendiri, keupayaannya untuk merasakan secara mendalam, mengalami peristiwa secara emosi, moralnya. kesucian dan ketelitian, ketidaktaatan dan keberaniannya.

Matryona bukan sahaja memperkenalkan pengembara (dan pembaca!) dengan sejarah hidupnya, dia "membuka seluruh jiwanya" kepada mereka. Bentuk kisah, penceritaan dalam orang pertama, memberikannya kemeriahan yang istimewa, spontan, persuasif seperti kehidupan, membuka peluang besar untuk mendedahkan kedalaman terdalam kehidupan dalaman seorang wanita petani, tersembunyi dari mata pemerhati luar. .

Matrena Timofeevna menceritakan tentang kesusahannya secara ringkas, dengan kekangan, tanpa melebih-lebihkan warnanya. Daripada kelezatan dalaman, dia malah mendiamkan diri tentang pukulan suaminya, dan hanya selepas soalan pengembara: "Ia seperti anda tidak mengalahkannya?", Malu, dia mengakui bahawa ada perkara seperti itu. Dia diam tentang pengalamannya selepas kematian ibu bapanya:

Kedengaran malam gelap

Kedengaran angin ganas

kesedihan anak yatim,

Dan anda tidak perlu berkata...

Matrena hampir tidak mengatakan apa-apa tentang saat-saat ketika dia dikenakan hukuman cambuk yang memalukan... Tetapi kekangan ini, di mana kekuatan dalaman petani Rusia Korchagina dirasai, hanya meningkatkan drama kisahnya. Dengan teruja, seolah-olah mengalami semula segala-galanya, Matryona Timofeevna menceritakan tentang jodoh Philip, pemikiran dan kebimbangannya, kelahiran dan kematian anak pertamanya. Kematian kanak-kanak di kampung adalah sangat besar, dan dengan kemiskinan keluarga yang menindas, kematian seorang kanak-kanak kadang-kadang dilihat dengan air mata lega: "Tuhan membersihkan", "kurang satu mulut!" Tidak begitu dengan Matryona. Selama 20 tahun, pedih hati ibunya tidak reda. Malah sekarang dia tidak melupakan pesona anak sulungnya:

Betapa ditulisnya Demushka!

Kecantikan diambil dari matahari...dll.

Dalam jiwa Matrena Timofeevna, walaupun selepas 20 tahun, kemarahan memuncak terhadap "hakim yang tidak adil" yang merasakan mangsa. Itulah sebabnya terdapat begitu banyak ekspresi dan kesedihan yang tragis dalam kutukan beliau kepada "para algojo yang jahat" ...

Matryona pertama sekali adalah seorang wanita, seorang ibu yang mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk menjaga anak-anak. Tetapi, secara subjektif disebabkan oleh perasaan keibuan, yang bertujuan untuk melindungi kanak-kanak, bantahannya memperoleh warna sosial, kesukaran keluarga mendorongnya ke jalan protes sosial. Untuk anaknya dan dengan Tuhan, Matryona akan bertengkar. Dia, seorang wanita yang sangat beragama, seorang diri di seluruh kampung tidak mematuhi pengembara munafik, yang melarang menyusukan anak pada hari puasa:

Jika anda bersabar, maka ibu-ibu

Saya seorang yang berdosa di hadapan Tuhan

Bukan anak saya

Suasana kemarahan, protes, dibunyikan dalam kutukan Matryona kepada "para penjahat", jangan berhenti di masa depan, tetapi menampakkan diri dalam bentuk selain air mata dan tangisan marah: dia menolak ketua, mengoyak Fedotushka, gemetar seperti sehelai daun, keluar dari tangannya, diam-diam berbaring di bawah batang ("Serigala betina"). Tetapi tahun demi tahun semakin banyak terkumpul dalam jiwa seorang wanita petani, hampir tidak dapat menahan kesakitan dan kemarahan.

Bagi saya penghinaan adalah fana

Pergi tanpa gaji... —

Matrena mengakui, dalam fikirannya, nampaknya, bukan tanpa pengaruh datuk Saveliy (dia menghadapi gorenkanya dalam saat-saat sukar dalam hidupnya!), Pemikiran pembalasan, pembalasan dilahirkan. Dia tidak boleh mengikut nasihat pepatah: "Tundukkan kepalamu, hati yang rendah hati."

Saya menundukkan kepala saya

Saya membawa hati yang marah! —

dia menghuraikan peribahasa berkenaan dengan dirinya, dan dalam kata-kata ini adalah hasil daripada perkembangan ideologi heroin. Dalam imej Matrena, Nekrasov secara umum, melambangkan kebangkitan kesedaran rakyat, suasana kemarahan dan protes sosial yang muncul, diperhatikan olehnya pada tahun 60-70an.

Pengarang membina plot bab "Wanita Petani" sedemikian rupa sehingga semakin banyak kesulitan timbul di jalan hidup heroin: penindasan keluarga, kematian seorang anak lelaki, kematian ibu bapa, "tahun yang mengerikan" kekurangan roti, ancaman pengambilan Philip, dua kali kebakaran, tiga kali antraks ... Pada contoh satu nasib, Nekrasov memberikan gambaran yang jelas tentang keadaan yang sangat tragis dalam kehidupan seorang wanita petani dan seluruh pekerja. petani di Rusia yang "dibebaskan".

Struktur komposisi bab (peningkatan beransur-ansur situasi dramatik) membantu pembaca memahami bagaimana watak Matrena Timofeevna berkembang dan menguatkan dalam perjuangan dengan kesukaran hidup. Tetapi untuk semua biografi tipikal Matryona Korchagina, terdapat sesuatu di dalamnya yang membezakannya daripada beberapa orang lain. Lagipun, Matryona dikecam sebagai wanita bertuah, seluruh daerah tahu tentangnya! Kesan luar biasa, keaslian, keunikan penting nasib dan, yang paling penting, keaslian sifatnya dicapai dengan pengenalan bab "Gabenor". Betapa bukan seorang wanita yang bertuah, yang anaknya dibaptiskan oleh gabenor sendiri! Ada sesuatu yang mengagumi penduduk kampung ... Tetapi lebih mengejutkan (sudah untuk pembaca!) Adakah Matryona sendiri, yang, tidak mahu tunduk kepada takdir, sakit, hamil, berlari pada waktu malam ke bandar yang tidak diketahui, " mencapai” isteri gabenor dan menyelamatkan suaminya daripada pengambilan . Situasi plot bab "Gabenor" mendedahkan watak yang berkemauan keras, keazaman heroin, serta hatinya yang sensitif untuk kebaikan: sikap bersimpati gabenor membangkitkan dalam dirinya rasa terima kasih yang mendalam, yang melebihi Matryona. memuji wanita yang baik hati Elena Alexandrovna.

Walau bagaimanapun, Nekrasov jauh dari idea bahawa "rahsia kepuasan rakyat" terletak pada kedermawanan tuan. Malah Matryona memahami bahawa kedermawanan tidak berkuasa di hadapan undang-undang tidak berperikemanusiaan dalam tatanan sosial yang ada ("petani / Perintah tidak berkesudahan ...") dan ironisnya atas nama panggilannya "bertuah". Semasa mengerjakan bab "Gabenor", pengarang, jelas sekali, berusaha untuk menjadikan kesan pertemuan dengan isteri gabenor mengenai nasib heroin itu kurang penting. Dalam versi draf bab itu, ia menunjukkan bahawa Matryona, terima kasih kepada syafaat isteri gabenor, kebetulan membantu rakan sekampungnya, bahawa dia menerima hadiah daripada dermawannya. Dalam teks terakhir, Nekrasov meninggalkan perkara ini.

Pada mulanya, bab tentang Matryona Korchagina dipanggil "Gabenor". Nampaknya, tidak mahu terlalu mementingkan episod dengan isteri gabenor, Nekrasov memberikan bab itu nama umum yang berbeza - "Wanita Petani", dan cerita tentang pertemuan Matryona dengan isteri gabenor (ia diperlukan untuk menekankan nasib luar biasa heroin) menolak ke belakang, menjadikan episod plot kedua dari bab itu. Sebagai kord terakhir pengakuan wanita petani Korchagina, terdapat "perumpamaan wanita" yang pahit tentang "kunci kebahagiaan wanita" yang hilang, sebuah perumpamaan yang menyatakan pandangan rakyat tentang nasib wanita:

Kunci kebahagiaan wanita

Dari kehendak bebas kami

ditinggalkan, hilang

Tuhan sendiri!

Untuk mengingati legenda penuh keputusasaan ini, yang diceritakan oleh seorang pengembara yang lalu lalang, Matryona dipaksa oleh pengalaman pahit dalam hidupnya sendiri.

Dan anda - untuk kebahagiaan tersekat kepala anda!

Sungguh memalukan, syabas! —

dia melemparkan dengan celaan kepada orang yang tidak dikenali.

Legenda kebahagiaan wanita petani Korchagina telah dihilangkan. Walau bagaimanapun, dengan keseluruhan kandungan bab "Wanita Petani" Nekrasov memberitahu pembaca kontemporari bagaimana dan di mana untuk mencari kunci yang hilang. Bukan "kunci kebahagiaan wanita"... Tidak ada kunci "wanita" yang istimewa untuk Nekrasov; daripada penindasan sosial dan pelanggaran undang-undang.