Vi må vente til morgengry. Starten på å akseptere søknader om den allrussiske litteraturprisen oppkalt etter

Pavel Vasilyev-prisen har blitt gjenopplivet ... Dette ble diskutert i flere måneder i "litterære kretser" ...

("Hva gjør de i litterære kretser?" En av Omsk-forfatterne spurte Sergei Ivanovich Kotkalo: "I litterære kretser driver de med litteratur," svarte sekretæren for styret for Union of Writers of Russia ...)

Dette ble rapportert av media og nettstedet Russian Writer, hvor bestemmelsen om prisen ble publisert, som for første og, det så ut til, siste gang ble tildelt Sergey Kunyaev tilbake i 1997 for boken Russian Golden Eagle, dedikert til biografien og arbeidet til Pavel Vasilyev ...

Å, og veien til mennesket er lang, folkens,

Men landet er helt grønt - kne-dypt gress.

Det vil være en tilgivelse for dere, folkens, det vil være,

Om meg, plagsom, du synger ...

Ja, veien til denne litterære prisen til dens endelige godkjenning var lang, men den fant sted takket være guvernøren i Omsk-regionen L.K. Polezhaev, styrelederen for Writers 'Union of Russia V.N. Eller, som det offisielt ble rapportert, "konkurransen om tildelingen av Pavel Vasilyev litterære pris i 2012 ble holdt av kulturdepartementet i Omsk-regionen i henhold til dekret fra guvernøren i Omsk-regionen av 7. desember 2011 nr. 123 for å stimulere kreativ aktivitet, øke prestisjen til russisk litteratur.»

Selvfølgelig fører stimulering med bonuspenger ofte til simulering av denne svært kreative aktiviteten, og Nekrasovs lekne linjer kommer til tankene her:

Chu! vognen knirker! To okser vever

Skiver før oss dykker ned i det grønne.

Som et grønt bord

På hvilke hauger av gull blinker.

Men for et øyeblikk, igjen fra den offisielle informasjonen:

"Prisen deles ut årlig i tre kategorier: "Prosa", "Poesi", "Litterær debut". De beste i poesi- og prosanominasjonene vil motta 600 tusen rubler hver, og 300 tusen rubler i den litterære debutnominasjonen ... "

Det viste seg at det ikke var noen skrivefeil. Men det var ingen andre - skandaler, undercover-intriger, fornærmelser ... Selv om sistnevnte, er det sannsynlig at de fant sted. Eller nok en knurring av en lokal nesten litterær leirmaskin, som evaluerer arbeidet til Omsk-forfattere gjennom et grumsete flaskeglass...

Av 24 søkere valgte en høy jury ut fire navn. Eller rettere sagt, deres verk. Så de første vinnerne av den gjenopplivede litteraturprisen Pavel Vasilyev var:

I nominasjonen "Poetry" - Irina Semyonova fra Orel for diktsamlingen "Russian Stone";

I nominasjonen "Prosa - Omsk-borgere" Evgeny Danilevsky (for romanen i manuskriptet "The Sea of ​​Inevitability") og Valery Khomyakov (for boken "The Miracle of Creation. Man and the World in the Poetry of Pavel Vasiliev) ");

I nominasjonen "Litterær debut - en førsteårsstudent ved Litteraturinstituttet. Gorky Elena Kolesnichenko på grunn av boken "Warm Days of Winter"

Prisutdelingen fant sted på hovedscenen til det regionale utstillingssenteret innenfor rammen av den regionale utstillingen «Omsk Culture: A World Without Borders». Spesielt for denne begivenheten, styreleder for Union of Writers of Russia, nestleder for World Russian People's Council, medlem av det offentlige kammeret i den russiske føderasjonen Valery Ganichev, medformann for Union of Writers of Russia, redaktør i- Sjef for New Book of Russia-magasinet Sergey Kotkalo, Marina Ganicheva, sjefredaktør for magasinet med inspirasjon med tittelen "Oh, Russian Land!", arrangøren av den all-russiske konkurransen for barn og ungdom "Grenadiers, fremover! "

Blant de storstilte arrangementene på den første dagen av utstillingen var presentasjonen av prosjektet til XXI International Film Forum "Golden Knight" med deltakelse av presidenten for forumet, People's Artist of Russia Nikolai Burlyaev.

Valery Nikolaevich Ganichev bemerket: "Det er symbolsk at en så prestisjetung pris deles ut på Omsk Culture-utstillingen. Dette er en unik begivenhet. Jeg reiser mye rundt i Russland, besøkte forskjellige utstillinger - økonomiske, industrielle, men dette er første gang jeg ser en slik utstilling, helt dedikert til kultur. Vi ble enige med guvernør Leonid Polezhaev om at neste år i Omsk, som en del av denne utstillingen, definitivt vil det bli satt opp en forfatterpaviljong.»

Dagen etter, da Sergei Kotkalo ble stilt et spørsmål om "litterære kretser", fant møtet til formannen for Forfatterforbundet i Russland med Omsk-forfattere på F. M. Dostoevsky Literary Museum. Valery Nikolayevich berørte i sin tale aktuelle spørsmål og problemer med kreativitet til forfattere i Russland - dette er problemet med å beskytte forfatteres rettigheter, kulturens plass i livet til det moderne russiske samfunnet, behovet for å godkjenne loven om det russiske Språk.

"Da vi opprettet World Russian People's Council, tok vi på oss i rådet en rekke akutte spørsmål om det russiske folket, tok mange misfornøyde, fornærmede, forvirrede mennesker til det kreative feltet, til troens felt, den russisk-ortodokse kirken. , tjener fedrelandet, de høyeste åndelige og moralske verdiene , på katolisitetsfeltet, det vil si foreningen av folk, mennesker av alle nasjonaliteter rundt det russiske folket.

Rådets første vedtak ble møtt i et liberalt og pro-vestlig miljø med tuting, utrop: nasjonalisme, obskurantisme, sjåvinisme. Så ble rådet sterkere, og dets teser om nasjonal selvbevissthet, nasjonal kultur, nasjonal skole, om beskyttelse av det russiske språket ble programtesene til alle de ledende partiene, - bemerket Valery Nikolaevich.

... I litterære kretser er de engasjert i litteratur. Og mange husker andre Nekrasov-linjer:

Som er ved sengen til en lidende bror

Fel ingen tårer, i hvem det ikke er medfølelse,

Som selger seg selv til mengden for gull,

Han er ingen poet!

Og de kretsene er livreddende. Eller rettere sagt, sparing. Litteratur skal være slik – sjelebesparende. Som et levende, ikke falmende ord fra Pavel Vasiliev:

.... Vi må glemme

at det er vanskelig for deg og meg

Må høre fuglen

skjelvende vinge,

Må vente til morgengry

vent en natt

Phoebus har ikke våknet ennå

mor våknet ikke.

Enkelt, morsomt trinn

regn i hagen

Morgen kropp

grøsser over,

morgenkjøling

spruter på øyevippene,

Her er det morgen – hvisk

hjerter og stønn av fugler.

Kjære representanter for det litterære miljøet, filologer, studenter, lærere, brødre og søstre!

Metropolitan Pavel, i verden Pyotr Konyuskevich, ble født i 1705 i Galicia, i byen Sambir. Peters foreldre, som så i sønnens utvilsomme talenter og evner, identifiserte ham i 1715 i Kiev-akademiet, og snart vakte den unge mannen, med sin raske suksess i vitenskapene og bemerkelsesverdige saktmodighet i sinnet, oppmerksomheten til de akademiske myndighetene. På slutten av realfagskurset ble han, som den beste av elevene, igjen på akademiet som lærer i piitika (vitenskapen om poesi).

Her vil jeg stoppe litt opp og gjøre deg oppmerksom på et av motivene - hvorfor det ble opprettet en litteraturpris til ære for St. Paul - som du nettopp hørte, var Vladyka en kjenner av litteratur og hadde en poetisk gave i løpet av sin levetid .

I 1733, det vil si i det 28. året av sitt liv, mottok Peter klostertonsur med navnet Paulus. Tonsuren ble utført i Kiev-Pechersk Lavra.

Jeg gjør deg oppmerksom på det faktum at i 2013 ble en partikkel av relikviene til St. Paul overført til Kuzbass Metropolis fra dette gamle klosteret i Holy Rus'.

Den 5. desember 1734 ble Paulus ordinert til hierodeakon, og 1. januar 1740 til en hieromonk. Videre, i Kiev-Pechersk Lavra, bar han forvalterens lydighet.

I 1743 ble Hieromonk Pavel hevet til rang som archimandrite (for publikum, en forklaring - det vil si "æret prest") og ble utnevnt til rektor for Novgorod Yuriev-klosteret, som han styrte i mer enn 13 år.

I 1758 ble Archimandrite Pavel utnevnt til metropolitt i bispedømmet Tobolsk og innviet i St. Petersburg i mai 1758. Sibir i den tiden var et stort felt for kristen utdanningsvirksomhet. På 1700-tallet var Sibir «rikt» på alle slags kjetterier og hedenske overtroiske skikker. Men skismatikk (gamle troende av forskjellige overbevisninger) forårsaket spesielt mye trøbbel for helgenen. De fleste av dem var på 1760-tallet i Tyumen, Tara, Jekaterinburg, Yeniseisk og Tomsk.

Under regjeringen til Metropolitan Pavel fra Tobolsk bispedømme var det 15 klostre i statene.

I 1768 trakk St. Paul seg tilbake til Kiev-Pechersk Lavra. Høsten 1770 begynte styrkene å forlate erkepastoren. Om morgenen den 4. november tok Vladyka nattverd av Kristi hellige mysterier og hviler seg om kvelden samme dag.

Saint Paul av Tobolsk ble kanonisert som en helgen av konsilet 1917-1918. Helgenen minnes 4/17 november, hviledagen, og 10/23 juni, dagen for de sibirske helliges råd.

Når det gjelder forholdet mellom helgenen og vårt land i Kuznetsk, vil jeg bemerke at i løpet av årene med hans like-til-apostlenes arbeid var han den regjerende biskopen av "hele Sibir". Følgelig løste storbyen aktivt spørsmålene om kirkelivet i Kuznetsk-sognene. Så, for eksempel, ifølge den bevarte arkivinformasjonen, var det St. Paul som velsignet byggingen av den første kirken i byen Prokopyevsk til ære for St. Procopius av Ustyug - det var derfor byen begynte å bli kalt Prokopyevsk. Tidligere ble denne bosetningen kalt landsbyen Monastyrskoye. Det var Metropolitan Pavel som la mye arbeid i utviklingen av klosterlivet i det aller første Kuznetsk Christ-Christmas Monastery (klosteret ble avskaffet i 1769). Under Saint Pauls regjeringstid i St. Nicholas-kirken ble bygget i Bachaty, hvor det senere i 1851. de aller første gruvene i Kuzbass "Petrovskaya" og "Nikolskaya" ble åpnet.

All denne historiske informasjonen, som ble presentert for oss i Kemerovo bispedømmeadministrasjon av medlemmer av den offentlige organisasjonen "Spiritual Traditions of the Kuznetsk Land", ga tankevekkende på å forevige minnet om denne helgenen i en litterær pris.

Nå er presentasjonen vår en diskusjon om meningen og plassen til åndelig liv i det moderne samfunnet, inkludert i den sibirske regionen.

Innenlandsk, og på mange måter verdenshistorie og kultur er uløselig knyttet til ortodoksi og andre tradisjonelle religioner. De kan ikke fullt ut forstås og føles uten å kjenne til kulturens åndelige grunnlag. Stadiene i den historiske utviklingen til både landet og Kuzbass får logikk bare når de vurderes fra dette synspunktet.

Ortodoksi ble en del av russisk kultur. Og russisk kultur, takket være ortodoksi, begynte å ha den unike egenskapen som ikke kan forveksles med noen annen. Russiske forfattere, kultur- og kunstfigurer er anerkjent over hele verden. De klarte å uttrykke følelsene og ambisjonene til en russisk-ortodoks person gjennom arbeidet sitt.

Bevissthet om involvering i den historiske og kulturelle arven til ens folk hjelper en person til å tilegne seg livgivende betydninger - et system av moralske koordinater og retningslinjer for bevegelse, til å bli en sann patriot av sitt fedreland.

Det faktum at Russland i mange århundrer forble russisk og ortodoks i ånden er den store åndelige arven til St. Sergius av Radonezh, hvis navn vi husker spesielt i år. Abbeden i det russiske landet sto imot den destruktive tidsånden, han var og forblir eksemplet som inspirerer og styrker oss i vårt daglige arbeid i navnet til å redde vår egen sjel og bygge det jordiske fedrelandet.

Det er typisk for en russisk forfatter å dele sin innsikt, observasjoner og tvil med leseren, å tenke på "evige" spørsmål, om meningen med livet, om skjebnen til en person, å sette moralske konflikter foran leserne og tilby sine løsninger , og noen ganger, uten engang å tilby en løsning, sette dette en kollisjon i en kontekst som hjelper leseren selv, uten å oppfordre, til å ta det riktige verdensbildevalget. Det er slike verk - verk som har et dypt indre innhold, og som er av genuin kunstnerisk verdi, får anerkjennelse fra samtidige og etterkommere, forblir i folkets takknemlige minne.

For vår region er kjennskap til den store russiske litteraturen og kulturen generelt ikke bare en pedagogisk oppgave, men den viktigste faktoren for åndelig tiltrekning, takket være hvilken forskjellige folk, mennesker av forskjellige religioner og til og med tro forenes. Her bør spesiell oppmerksomhet rettes mot programmer i russisk litteratur sammen med studiet av lokal nasjonal kultur.

Vårt land på 1900-tallet gikk gjennom harde prøvelser, gjennom uforlignelige sorger. Vi i kirken feirer dagen for alle de hellige som strålte frem i det russiske landet, samt den russiske kirkes nye martyrer og bekjennere. Dette er våre slektninger og medborgere, dette er våre brødre og søstre, som viste bildet av hellighet, det guddommelige ideal for menneskelig liv. Dette er åndens helter, mange av dem ble helter i vår litteratur - selve den som har sin opprinnelse i den hagiografiske litteraturen til det gamle Russland og som næret og nærer kulturen til vårt folk med dens mektige åndelige røtter. De hellige er ikke langt unna oss – vi kan ikke engang forestille oss hvor nær de er oss, hvordan de står ved siden av oss i dag. Og de som går mot den himmelske hæren, mot den åndelige hæren til Rus, vil aldri kunne vinne, fordi den hæren er med Gud og Gud er med den.

Å studere grunnlaget for religiøse kulturer er et spørsmål om nasjonal sikkerhet. Et stort antall av våre medborgere som ennå ikke har kommet til tro, er i en religiøs søken, og noen ganger i åndelig fare. Naturen tåler ikke tomhet. Og hvis sjelen til en person ikke er fylt med kjærlighet til den tradisjonelle, ærefulle kulturen, vendt mot verden og skapelsen, vil den fylles med et surrogat i form av pseudo-spiritualitet eller religiøs ekstremisme.

Åndelig og moralsk utdanning bør bli et av de grunnleggende prinsippene for moderne utdanning. Det er umulig å bygge fremtiden uten å innpode den yngre generasjonen de moralske normene som er tradisjonelle for vårt folk.

I dag er det to måter i litterær virksomhet: enten følge noen og tjene penger, eller vitne om idealer, om sannhet, spesielt hvis det er knyttet til livets religiøse dimensjon, og på en måte gå mot strømmen. Flertallet av menneskene som utgjør den generelle strømmen vil heller lese kommersiell enn virkelig skjønnlitteratur – dette stammer fra den generelle tankegangen, fra den moralske tilstanden i samfunnet, som i dag på ingen måte kan anses som tilfredsstillende. Derfor er oppgaven å støtte så mye som mulig den delen av vår russiske litteratur som ikke forlater forsøk på å forsvare og fremme høye åndelige og moralske idealer, spesielt blant unge mennesker.

Moderne ungdom foretrekker for det meste datamaskiner fremfor bøker, klassisk litteratur - fantasy- og actionfilmer, studier, arbeid og service - spill og lediggang. Derfor har vi ikke noe annet valg enn å jobbe daglig med åndelig og moralsk utdanning i skoler og universiteter, utvikle utdanningsprosjekter i media, støtte ungdomsbevegelser og initiativer på kulturelle, militærpatriotiske, sosiale og andre områder der unge mennesker befinner seg. klar til å tjene landet deres.

Inntil vi alle sammen, som et helt folk - Kirken, intelligentsiaen, media - ikke forstår at man ikke kan ignorere det indre livet til en person, at omsorg for sjelen er samfunnets hovedoppgave, vil vi ikke takle våre problemer. Det er umulig å forbedre utdanningen og ikke å forbedre oppdragelsen. Det er umulig å introdusere moderne teknologi i den intellektuelle utviklingen til en person – en teknologi som virkelig er i stand til å hjelpe folk til å få et høyere utdanningsnivå – uten samtidig å bevare moralske idealer. En person kan ikke leve uten et moralsk ideal.

Hva er fordelen med klassisk russisk litteratur? Ved at hun tok opp kristendommens moralske ideal, kledde dette idealet i bildet av en positiv helt, og dette bildet ble tilbudt på skolen, hjemme, på kino, i teater. I dag er det ingen ideal, ingen positiv helt. For noen blir en positiv helt en person som strever med all kraft for å hive inn penger, uten å stoppe på noe. Men dette er en forferdelig karakter. Dette er ikke en levedyktig helt, fordi samfunnet i sentrum av denne hemningsløse forbrukerfilosofien er ikke levedyktig.

Og det handler selvfølgelig ikke bare om filosofi. Poenget er først og fremst hva som skjer i livet vårt. Mye avhenger av bevisstheten til mennesker. Derfor bør i dag ikke alle de som kan påvirke menneskets bevissthet - Kirken, og forfattere, og skolen, og intelligentsiaen og media - krangle og ikke trekke i snoren, men jobbe sammen for å endre verdensbildet til det moderne mennesket, så at det dukker opp idealer som kan tilrettelegge individets og samfunnets liv til det gode.

Litteraturens oppgave er å vise mennesker ikke bare verden rundt dem, men også visse måter, veier ut av de vanskelige situasjonene. Litteratur har alltid en moralsk komponent. Samtidig skal ikke et litterært verk bli til moraliserende.

Den russisk-ortodokse kirke kan ikke forbli likegyldig til hva som skjer i dag i moderne russisk litteratur. Dessverre har det dukket opp mange verk med en svært tvilsom verdiorientering i dag, ofte i strid med den russiske litterære tradisjonens moralske idealer, og noen ganger direkte i motsetning til dem. Derfor er den litterære prisen ment å minne deg på at det i dag, ikke bare i Russland, men i mange land i verden der de snakker og skriver på russisk, er forfattere som oppfatter seg selv som etterfølgere og videreførere av den åndelige tradisjonen helt tilbake til de slaviske opplysningsmennene. Det var disse forfatterne som ble de nominerte til St. Paul av Tobolsks litterære pris 2014. Jeg er sikker på at de alle fortjener denne prisen. Vi vil ha levende litteratur, oppriktig, interessant, lys. Men samtidig vil jeg at bøker ikke bare skal gjenspeile den dystre virkeligheten i verden rundt oss, men også hjelpe en person med å finne veien til lyset.

Jeg vil ønske alle våre forfattere å lykkes med å utvikle sitt kreative talent, og realisere ansvaret overfor Gud og mennesker for hvert skrevet eller talt ord.

Jeg uttrykker håp om at vi vil holde dette arrangementet årlig. Gud gi at gode gjerninger i fellesskapet av profesjonelle forfattere, forfattere, bidrar til mangfoldet av fantastiske publikasjoner, som vi gjerne vil vurdere i seksjonene: poesi, prosa, lokalhistorie og veldedighet. Formålet med dette foretaket er vårt oppriktige ønske om å oppmuntre forfattere som har gitt et betydelig bidrag til bekreftelsen av åndelige og moralske verdier i livet til det moderne mennesket, som har skapt svært kunstneriske verk som har beriket russisk litteratur.

Takk for din oppmerksomhet.

Hvis du finner en feil, merk en tekst og klikk Ctrl+Enter.

Posisjon
Om Pavel Vasilievs litteraturpris

1. Pavel Vasilievs litterære pris (heretter referert til som prisen) tildeles borgere av den russiske føderasjonen - forfattere av litterære verk laget på russisk, publisert eller offentliggjort på annen måte innen tre år før året for konkurransen for tildeling av prisen (heretter omtalt som prisen), for bidrag til utviklingen av nasjonal kultur, uttrykt i skapelsen av betydelige litterære verk.

2. Prisen gis i følgende nominasjoner:

"Litterær debut".

3. Forfattere av litterære verk i poetisk form har rett til å delta i nominasjonen «Poesi».

Forfattere av litterære verk i prosaform, inkludert litterære studier om russiske forfatteres liv og arbeid, har rett til å delta i "Prosa"-nominasjonen.

Forfattere av litterære verk under 28 år inklusive i prosa og (eller) poetisk form har rett til å delta i nominasjonen "Litterær debut".

4. Det deles ut 3 priser årlig.

Prisbeløpet er:

i nominasjonen "Poesi" - 600 tusen rubler;

i nominasjonen "Prosa" - 600 tusen rubler;

i nominasjonen "Literær debut" - 300 tusen rubler.

Personer som har blitt tildelt prisen er prisvinnere, de tildeles prisvinnerens diplom.

6. Departementet sørger for publisering av en informasjonsmelding om konkurransen i media og dens plassering på de offisielle nettsidene til Regjeringen i Omsk-regionen og departementet i informasjons- og telekommunikasjonsnettverket «Internett», utfører organisatorisk arbeid mht. utdeling og utdeling av prisen.

8. For å delta i konkurransen sender offentlige organisasjoner innen litterær virksomhet departementet, innen den frist som er angitt i informasjonsmeldingen om konkurransen, dokumenter og materiell, hvis liste er godkjent av departementet.

Dokumenter og materiell som sendes i strid med fristen angitt i informasjonsmeldingen om konkurransen er ikke gjenstand for vurdering.

9. Mottatte dokumenter og materiell sendes til behandling i sakkyndige kommisjoner for hver nominasjon, hvis sammensetning og fremgangsmåte godkjennes av departementet.

Dokumenter og materiale gjennomgått av ekspertkommisjonene og konklusjoner fra ekspertkommisjonene sendes til kommisjonen for tildeling av prisen (heretter kalt kommisjonen).

Kommisjonen bestemmer kandidater til prisen ved et flertall av kommisjonen.

10. Gjentatt og posthum utdeling av prisen er ikke tillatt. Hvis en kandidat for deltakelse i konkurransen er medlem av kommisjonen, ekspertkommisjonen, er hans medlemskap i kommisjonen, ekspertkommisjonen suspendert fra datoen for hans nominasjon til slutten av konkurransen.

11. Tildelingen skjer etter ordre fra guvernøren i Omsk-regionen, hvis utkast er utviklet av departementet på grunnlag av kommisjonens forelegg.

12. Utdelingen av prisen og diplomet til prisvinneren utføres i en høytidelig atmosfære av guvernøren i Omsk-regionen eller, på hans vegne, av et medlem av regjeringen i Omsk-regionen.

Yekaterinburg-grenen av Union of Writers of Russia, representert av organisasjonskomiteen for Pavel Petrovich Bazhov All-Russian Literary Prize, kunngjør starten på en konkurranse om prisen etter resultatene av det litterære året 2017 i fire kategorier:

"Herre. prosa"
prosa av enhver tematisk orientering og enhver sjanger og komposisjonsformer

Herre. Poesi"
poesi av enhver sjanger og komposisjonsformer

"Herre. Journalistikk"
journalistikk og aktuell journalistikk av ethvert tematisk fokus og enhver sjanger og komposisjonsformer

"Fordeler med virksomheten"
for gjennomføringen av prosjektet (prosjekter knyttet til et enkelt konsept, mål og mål) rettet mot utvikling av faglitteratur og fremme av moderne litteratur. Ordet "prosjekt" betyr i denne sammenhengen sekvensielle handlinger som har unike egenskaper, er angitt med tidsrammer og har et målbart sosialt betydningsfullt resultat. Innholdet i prosjektet kan ha en hvilken som helst kulturell og pedagogisk form: et publiseringsinitiativ (en serie bøker, en antologi, massemedier osv.), forskningsarbeid, en massebegivenhet (en festival, en serie konserter, litterære produksjoner). verk, etc.), en syklusforelesning, organisering av en kreativ konkurranse, organisering av litteraturvitenskap, litterær oversettelse og lignende.

Konkurransen godtar verk publisert fra 1. desember 2016 til 1. desember 2017. Søknader aksepteres frem til 15. desember 2017.
Resultatene av konkurransen vil bli oppsummert ved prisutdelingen, som tradisjonelt vil finne sted i Yekaterinburg House of Writers 27. januar 2018 - fødselsdagen til Pavel Petrovich Bazhov.

Prisvinnere
I «Master»-nominasjonene deles det ut et diplom til prisvinneren, en minnemedalje for prisen, et minnemerke for prisen og en pengebelønning. Størrelsen på den monetære belønningen bestemmes av grunnleggerne og forstanderskapet på tampen av den høytidelige seremonien. Ved tildeling av én pris til en gruppe forfattere, som hver tildeles et diplom av prisvinneren, vurderes ikke et minnetegn på prisen, antall minnemedaljer og pengebeløpet på vederlaget.
Vinnerne av prisen i nominasjonene "Benefit of the cause" tildeles et diplom, en minnemedalje for prisen og et tegn på prisen, ingen pengebelønning deles ut. Når en gruppe prosjektdeltakere tildeles én pris i nominasjonene «Fordel for saken», belønnes de med skilt fra prisen, ett diplom og én minnemedalje.

Prisvinnere
Forfatterne som er inkludert i listen over kandidater til prisen (short list) tildeles et diplom for prisen. Kontantbelønninger og tildeling av premiemedalje ved tildeling av diplomvinnere av konkurransen basert på resultatene fra 2016 er ikke gitt.