Tegnet lubok av de gamle troende. Bok E.I

Den informerer om at torsdag 21. desember 2017 åpner utstillingen "Painted Lubok of the Old Believers" på Museum and Exhibition Complex of School of Watercolors av Sergey Andriyaka. Utstillingen vil inneholde om lag 90 verk fra samlingen til Statens historiske museum.

Tegnet lubok er en relativt lite kjent linje i utviklingen av folkekunst på 1700- og 1800-tallet, som er av utvilsomt interesse for både kjennere og amatører. Utstillingen gir et komplett bilde av originaliteten og kunstneriske trekk ved denne sjeldne typen monumenter, som står på en tett rekke med slike typer kreativitet som billedlige og graverte populære trykk, på den ene siden, og med maleri på møbler, spinnehjul, kister og kunsten å dekorere håndskrevne bøker, på den annen side.

I motsetning til massetrykt lubok, hvor selv fargen ikke var av individuell karakter, men ble satt i drift, ble den tegnede luboken utført av mestere for hånd fra begynnelse til slutt. Å tegne et bilde, dets belysning, skrive titler og forklarende tekster - selv innenfor rammen av kanonen, ble preget av improvisasjonsoriginalitet. Den vanligste kunstneriske teknikken i produksjonen av populære utskrifter var konturtegning, etterfulgt av å fargelegge den med flytende fortynnet tempera. Mestere brukte maling tilberedt på eggemulsjon eller tyggegummi.

Studiet av hele utvalget av håndtegnede populære trykk viser at forfatterne som regel var innbyggere i Old Believer-klostre, nordlige og forstadslandsbyer. Produksjonen av malte veggplater var for det meste konsentrert i Nord-Russland - i Olonets, Vologda-provinsene, i separate områder på Nord-Dvina, Pechora. Samtidig eksisterte et malt populært trykk i Moskva-regionen, spesielt i Guslitsy, og i Moskva selv.

Splittelsen av den russiske kirken og forfølgelsen av tilhengere av den "gamle troen" tvang mange til å forlate sine hjemsteder, for å flykte fra sentrum av Russland til utkanten. Klostre ble sentrum for det åndelige livet til de forfulgte gammeltroende. Bevissthet om deres ansvar for bevaring av "gammel kirkefromhet" fylte med spesiell mening alle de kulturelle aktivitetene til de som bygget sin verden nesten på nytt på ubebodde steder. Det presserende behovet for å utvikle og popularisere visse ideer, forsvaret av postulatene til "fedres og bestefedres tro" ble de viktigste insentivene i søket etter uttrykksfulle midler for deres formidling og opprettholdelse av utholdenheten til deres støttespillere.

Spredningen blant den gammeltroende befolkningen i Nord og sentrum av Russland av kunsten å tegne lubok, hovedsakelig av religiøst og moralsk innhold, ble diktert av interne behov. Pedagogiske oppgaver, ønsket om å bære åndelig oppbyggelse førte til letingen etter en passende billedform. I folkekunsten fantes det allerede godkjente prøver av verk som kunne tilfredsstille disse behovene – religiøse folketrykk. Deres synkretiske natur, som kombinerer bilde og tekst, spesifisiteten til deres figurative struktur, som absorberte sjangertolkningen av plott som var tradisjonelle for gammel russisk kunst, var i perfekt harmoni med målene som de gamle troende i utgangspunktet møtte.

Noen ganger lånte kunstnere bestemte plott direkte fra trykte utskrifter, tilpasset dem til deres behov, men oftere utviklet de temaet på egen hånd, ved å bruke bare typen og figurative strukturen til veggbildet. Innholdet i den malte luboken er ganske mangfoldig: først og fremst er dette bilder av gamle troende klostre og portrettark av skismafigurer, bilder med begrunnelsen for de "riktige" kirkeritualene, et stort antall illustrasjoner for apokryfer om bibelske og evangeliske emner, for historier og lignelser fra litterære samlinger, bilder beregnet på lesing og sang, veggkalendere-helgener. Lærerrikt lesing, lære om moralsk atferd er et av de viktige områdene i emnet for tegnede populære trykk.

Historien til den gamle troende håndtegnede lubok har litt over 100 år. Forsvinningen av tegnekunsten på begynnelsen av 1900-tallet forklares av de generelle årsakene som påvirket endringen i alle populære trykk.

Mange sosiale faktorer førte til transformasjonen av hele systemet med folkekultur og det uunngåelige tapet av noen tradisjonelle typer folkekunst. Besøkende på utstillingen har en unik mulighet til å se med egne øyne de beste eksemplene på autentisk håndtegnet Old Believer lubok.

Fra 21. desember 2017 til 28. januar 2018 vil Museum and Exhibition Complex of School of Watercolors av Sergey Andriyaka være vertskap for utstillingen "The Drawn Lubok of the Old Believers". Utstillingen vil inneholde om lag 90 verk fra samlingen til Statens historiske museum.

Tegnet lubok er en relativt lite kjent utviklingslinje for folkekunst fra 1700- og 1800-tallet, som er av utvilsomt interesse for både kjennere og amatører. Utstillingen gir et fullstendig bilde av originaliteten og kunstneriske trekk ved denne sjeldne typen monumenter, som ligger nær slike typer kreativitet som billed- og graverte populære trykk, på den ene siden, og maleri på møbler, spinnehjul, kister og kunsten å dekorere håndskrevne bøker, på den andre. .

I motsetning til massetrykt lubok, hvor selv fargen ikke var av individuell karakter, men ble satt i drift, ble den tegnede luboken utført av mestere for hånd fra begynnelse til slutt. Å tegne et bilde, dets belysning, skrive titler og forklarende tekster – selv innenfor rammen av kanonen, utmerker seg ved improvisasjonsoriginalitet. Den vanligste kunstneriske teknikken i produksjonen av populære utskrifter var konturtegning, etterfulgt av å fargelegge den med flytende fortynnet tempera. Mestere brukte maling tilberedt på eggemulsjon eller tyggegummi.

Studiet av hele utvalget av håndtegnede populære trykk viser at forfatterne som regel var innbyggere i Old Believer-klostre, nordlige og forstadslandsbyer. Produksjonen av malte veggplater var for det meste konsentrert i Nord-Russland - i Olonets, Vologda-provinsene, i separate områder på Nord-Dvina, Pechora. Samtidig eksisterte et malt populært trykk i Moskva-regionen, spesielt i Guslitsy, og i Moskva selv.

Splittelsen av den russiske kirken og forfølgelsen av tilhengere av den "gamle troen" tvang mange til å forlate sine hjemsteder, for å flykte fra sentrum av Russland til utkanten. Klostre ble sentrum for det åndelige livet til de forfulgte gammeltroende. Bevissthet om deres ansvar for bevaring av "gammel kirkefromhet" fylte med spesiell mening alle de kulturelle aktivitetene til de som bygget sin verden nesten på nytt på ubebodde steder. Det presserende behovet for å utvikle og popularisere visse ideer, forsvaret av postulatene til "fedres og bestefedres tro" ble de viktigste insentivene i søket etter uttrykksfulle midler for deres formidling og opprettholdelse av utholdenheten til deres støttespillere.

Spredningen blant den gammeltroende befolkningen i Nord og sentrum av Russland av kunsten å tegne lubok, hovedsakelig av religiøst og moralsk innhold, ble diktert av interne behov. Pedagogiske oppgaver, ønsket om å bære åndelig oppbyggelse førte til letingen etter en passende billedform. I folkekunsten fantes det allerede godkjente prøver av verk som kunne tilfredsstille disse behovene – religiøse folketrykk. Deres synkretiske natur, som kombinerer bilde og tekst, spesifisiteten til deres figurative struktur, som absorberte sjangertolkningen av plott som var tradisjonelle for gammel russisk kunst, var i perfekt harmoni med målene som de gamle troende i utgangspunktet møtte.

Noen ganger lånte kunstnere bestemte plott direkte fra trykte utskrifter, tilpasset dem til deres behov, men oftere utviklet de temaet på egen hånd, ved å bruke bare typen og figurative strukturen til veggbildet. Innholdet i den malte luboken er ganske mangfoldig: først og fremst er dette bilder av gamle troende klostre og portrettark av skismafigurer, bilder med begrunnelsen for de "riktige" kirkeritualene, et stort antall illustrasjoner for apokryfer om bibelske og evangeliehistorier, for historier og lignelser fra litterære samlinger, bilder beregnet på lesing og sang, veggkalendere-helgener. Lærerrikt lesing, lære om moralsk atferd er et av de viktige områdene i emnet for tegnede populære trykk.

Historien til den gamle troende håndtegnede lubok har litt over 100 år. Forsvinningen av tegnekunsten på begynnelsen av 1900-tallet forklares av de generelle årsakene som påvirket endringen i alle populære trykk. Mange sosiale faktorer førte til transformasjonen av hele systemet med folkekultur og det uunngåelige tapet av noen tradisjonelle typer folkekunst. Besøkende på utstillingen har en unik mulighet til å se med egne øyne de beste eksemplene på autentisk håndtegnet Old Believer lubok.

Utstilling "Painted Lubok of the Old Believers"

På museums- og utstillingskomplekset School of watercolor av Sergey Andriyaka utstillingen åpnet Tegnet lubok av gamle troende". Utstillingen inneholder ca 90 verk fra samlingen Statens historiske museum . Laget av denne folkekulturen er lite kjent selv for spesialister.

I motsetning til massetrykt lubok, hvor selv fargen ikke var av individuell karakter, men ble satt i drift, ble den tegnede luboken utført av mestere for hånd fra begynnelse til slutt. Å tegne et bilde, belyse det, skrive titler og forklarende tekster - alt dette, selv innenfor rammen av kanonen, ble preget av improvisasjonsoriginalitet. Den vanligste kunstneriske teknikken i produksjonen av populære utskrifter var konturtegning, etterfulgt av å fargelegge den med flytende fortynnet tempera. Mestere brukte maling tilberedt på eggemulsjon eller tyggegummi.

Studiet av hele utvalget av håndtegnede populære trykk viser at forfatterne som regel var innbyggere i Old Believer-klostre, nordlige og forstadslandsbyer. Produksjonen av malte veggplater var for det meste konsentrert i det nordlige Russland - i Olonets,Vologda-provinsene, i noen områder på Nordlige Dvina,Pechora. Samtidig fantes det en malt lubok i Moskva-regionen, spesielt i Guslitsakh, og i Moskva.

Splittelsen av den russiske kirken og forfølgelsen av tilhengere av den gamle troen tvang mange til å forlate sine hjemsteder, for å flykte fra sentrum av Russland til utkanten. Klostre ble sentrum for det åndelige livet til de forfulgte gammeltroende. Bevissthet om deres ansvar for bevaring av "gammel kirkefromhet" fylte med spesiell mening alle de kulturelle aktivitetene til de som bygget sin verden nesten på nytt på ubebodde steder. Det presserende behovet for å utvikle og popularisere visse ideer, beskyttelsen av trospostulatene til fedre og bestefedre ble de viktigste insentivene i jakten på uttrykksfulle midler for deres formidling og opprettholdelse av utholdenheten til deres støttespillere.

Spredningen blant den gammeltroende befolkningen i Nord og sentrum av Russland av kunsten å tegne lubok, hovedsakelig av religiøst og moralsk innhold, ble diktert av interne behov. Pedagogiske oppgaver, ønsket om å bære åndelig oppbyggelse førte til letingen etter en passende billedform. I folkekunsten fantes det allerede godkjente prøver av verk som kunne tilfredsstille disse behovene – religiøse folketrykk. Karakteren deres, som kombinerer bilde og tekst, spesifisiteten til deres figurative struktur, som absorberte sjangertolkningen av plott tradisjonelle for gammel russisk kunst, samsvarte perfekt med målene som de gamle troende i utgangspunktet møtte.

Noen ganger lånte kunstnere bestemte plott direkte fra trykte utskrifter, tilpasset dem til deres behov, men oftere utviklet de temaet på egen hånd, ved å bruke bare typen og figurative strukturen til veggbildet. Innholdet i den malte luboken er ganske mangfoldig: for det første er dette bilder av gamle troende klostre og portrettark av gamle troende, et stort antall illustrasjoner for apokryfer om bibelske og evangeliske emner, for historier og lignelser fra litterære samlinger, bilder beregnet for lesing og salmer, veggkalendere-geistlige . Lærerrikt lesing, lære om moralsk atferd er et av de viktige områdene i emnet for tegnede populære trykk.

Nøkkelord: Ortodoks kultur

21. desember 2017 på Museum and Exhibition Complex of School of Watercolors av Sergei Andriyaka vil åpne utstillingen "Painted Lubok of the Old Believers". Utstillingen vil inneholde om lag 90 verk fra samlingen til Statens historiske museum.

Tegnet lubok er en relativt lite kjent linje i utviklingen av folkekunst på 1700- og 1800-tallet, som er av utvilsomt interesse for både kjennere og amatører. Utstillingen gir et komplett bilde av originaliteten og kunstneriske trekk ved denne sjeldne typen monumenter, som står på en tett rekke med slike typer kreativitet som billedlige og graverte populære trykk, på den ene siden, og med maleri på møbler, spinnehjul, kister og kunsten å dekorere håndskrevne bøker, på den annen side.

I motsetning til massetrykt lubok, hvor selv fargen ikke var av individuell karakter, men ble satt i drift, ble den tegnede luboken utført av mestere for hånd fra begynnelse til slutt. Å tegne et bilde, dets belysning, skrive titler og forklarende tekster - selv innenfor rammen av kanonen, ble preget av improvisasjonsoriginalitet. Den vanligste kunstneriske teknikken i produksjonen av populære utskrifter var konturtegning, etterfulgt av å fargelegge den med flytende fortynnet tempera. Mestere brukte maling tilberedt på eggemulsjon eller tyggegummi.

Studiet av hele utvalget av håndtegnede populære trykk viser at forfatterne som regel var innbyggere i Old Believer-klostre, nordlige og forstadslandsbyer. Produksjonen av malte veggplater var for det meste konsentrert i Nord-Russland - i Olonets, Vologda-provinsene, i separate områder på Nord-Dvina, Pechora. Samtidig eksisterte et malt populært trykk i Moskva-regionen, spesielt i Guslitsy, og i Moskva selv.

Splittelsen av den russiske kirken og forfølgelsen av tilhengere av den "gamle troen" tvang mange til å forlate sine hjemsteder, for å flykte fra sentrum av Russland til utkanten. Klostre ble sentrum for det åndelige livet til de forfulgte gammeltroende. Bevissthet om deres ansvar for bevaring av "gammel kirkefromhet" fylte med spesiell mening alle de kulturelle aktivitetene til de som bygget sin verden nesten på nytt på ubebodde steder. Det presserende behovet for å utvikle og popularisere visse ideer, forsvaret av postulatene til "fedres og bestefedres tro" ble de viktigste insentivene i søket etter uttrykksfulle midler for deres formidling og opprettholdelse av utholdenheten til deres støttespillere.

Spredningen blant den gammeltroende befolkningen i Nord og sentrum av Russland av kunsten å tegne lubok, hovedsakelig av religiøst og moralsk innhold, ble diktert av interne behov. Pedagogiske oppgaver, ønsket om å bære åndelig oppbyggelse førte til letingen etter en passende billedform. I folkekunsten fantes det allerede godkjente prøver av verk som kunne tilfredsstille disse behovene – religiøse folketrykk. Deres synkretiske natur, som kombinerer bilde og tekst, spesifisiteten til deres figurative struktur, som absorberte sjangertolkningen av plott som var tradisjonelle for gammel russisk kunst, var i perfekt harmoni med målene som de gamle troende i utgangspunktet møtte.

Noen ganger lånte kunstnere bestemte plott direkte fra trykte utskrifter, tilpasset dem til deres behov, men oftere utviklet de temaet på egen hånd, ved å bruke bare typen og figurative strukturen til veggbildet. Innholdet i den malte luboken er ganske mangfoldig: først og fremst er dette bilder av gamle troende klostre og portrettark av skismafigurer, bilder med begrunnelsen for de "riktige" kirkeritualene, et stort antall illustrasjoner for apokryfer om bibelske og evangeliehistorier, for historier og lignelser fra litterære samlinger, bilder beregnet på lesing og sang, veggkalendere-helgener. Lærerrikt lesing, lære om moralsk atferd er et av de viktige områdene i emnet for tegnede populære trykk.

Historien til den gamle troende håndtegnede lubok har litt over 100 år. Forsvinningen av tegnekunsten på begynnelsen av 1900-tallet forklares av de generelle årsakene som påvirket endringen i alle populære trykk.

Mange sosiale faktorer førte til transformasjonen av hele systemet med folkekultur og det uunngåelige tapet av noen tradisjonelle typer folkekunst. Besøkende på utstillingen har en unik mulighet til å se med egne øyne de beste eksemplene på autentisk håndtegnet Old Believer lubok.

Fra 16. april til 26. juni ble det holdt utstilling på Statens religionshistoriske museumÅndelig alfabet. Old Believer malt lubok». Utstillingen presenterer en unik samling av Old Believer håndtegnet lubok fra 1700- og 1800-tallet som tilhører Museet for religionshistorie.

Del Utstillingen inkluderer også Old Believer håndskrevne bøker, ikoner fra pommersk skrift, gjenstander for dekorativ og brukskunst: kobberstøping, treskjæring, sying - mer enn 100 utstillinger som representerer de gamle troendes religiøse tradisjoner og kultur.

Grunnlaget for museumssamlingen til Old Believer luboks består av monumentene som museet mottok i 1939 fra samlingen til V.G. Druzhinin - en kjent forsker av de gamle troende. Druzhinin ble i hovedsak den første som klarte å se kunstverk i produktene til de avsidesliggende nordlige skissene, som er en integrert del av den nasjonale materielle kulturen.

De fleste av verkene som presenteres på utstillingen er verkene til mesterne i et av de største sentrene i Old Believers-bespopovtsy i Vygovsky Pomeranian-ørkenen. Klosteret ble oppstått ved overgangen til 1600- og 1700-tallet, og ble det ideologiske og kulturelle sentrum for de gamle troende fra det pommerske samtykke - "Pomor Jerusalem". Her i første kvartal av XVIII århundre. kunsten å håndtegnet lubok ble født.

Fremveksten av denne særegne typen folkekunst var assosiert med det presserende behovet til ideologene til de gamle troende for å popularisere ideer og plott som rettferdiggjorde tilslutning til "gammel fromhet". Behovet for en visuell unnskyldning bidro til søket etter en passende form. I folkekunsten fantes det allerede godkjente prøver som oppfylte disse kravene – populære trykk som kombinerte tekst og bilde, ord og bilde på ett ark.

Siden den trykte lubok-teknikken var utilgjengelig for de gamle troende frem til begynnelsen av 1900-tallet, begynte kunsten å tegne bilder å utvikle seg blant dem. De ble vanligvis hengt på veggene i hus eller kapeller.

Den håndtegnede luboken kjente verken opplag eller trykk - den ble helt utført av mestere fra begynnelse til slutt for hånd. Kunstnerne jobbet med flytende tempera på en tidligere påført lys blyanttegning. Temaet for de håndtegnede bildene som presenteres på utstillingen er svært mangfoldig. Blant dem er portretter av abbedene i Vygovskaya-klosteret, illustrasjoner til historier og lignelser fra litterære samlinger, bilder beregnet på lesing og sang, veggkalendere-geistlige. Kunsten å tegne lubok i det historiske og kulturelle aspektet er på nivå med slike typer folkekunst som gravert lubok, bokminiatyrer, tremaleri.

Utstillingen inkluderer mesterverk fra museumssamlingen - populære trykk laget på Vyga på 1800-1830-tallet, da kunsten å tegne bilder nådde sitt høydepunkt - og andre unike monumenter fra den gamle troende kulturen.

Blant dem - et maleri av en ukjent kunstner "Tvist om tro." Maleriet ble laget på grunnlag av et lignende populært trykk som skildrer forskjellene i ritualer mellom de gamle troende og "nikonierne".