Amazoner: krigerkvinner eller gammel myte? Legender om amasonene som kalles amasoner.

Av en eller annen grunn pleide jeg å tro at AMAZONENE bodde et sted ved bredden av Amazonas-elven, løp rundt i jungelen der og beseiret alle. Selvfølgelig tenkte jeg ikke da på hvor de faktisk kom fra og hvorfor akkurat på kysten av AMAZON. La oss prøve å dekke dette emnet mer detaljert hvis noen ennå ikke er klar over...

I mange århundrer har legender om Amazon-kvinner bekymret velutdannede mennesker, både menn og kvinner. Over tid ble disse legendene fylt med alle slags fiksjoner, ble sterkt pyntet, og amasonene ble heltinnene til mange kunstneriske og litterære verk, inkludert science fiction. For kvinner er det et symbol - et symbol på kvinnelig uavhengighet, et forbilde, noen ganger bokstavelig talt, og for menn - en modell for skjønnhet og attraktivitet.

For første gang dukket det opp informasjon om kvinnelige krigere, senere kalt amasoner, blant gamle greske (hellenske) historikere. Tilsynelatende kom den gryende eldgamle verdenen, skapt og utvidet av de gamle grekerne, først i kontakt og kolliderte deretter med matriarkatets utadvendte verden, der kvinner styrte. Og denne verden overrasket de gamle grekerne så mye at den ble reflektert i deres mytologi, legender og fortellinger.

Franz von Stuck. Amazon og Centaur. 1901

I følge en versjon kommer "Amazon" fra det iranske ordet "ha-mazan" - kvinnelig kriger. Og ifølge en annen kommer ordet "Amazon" fra ordene "a" og "mazon", som betyr "uten bryster", det ser ut til å komme fra navnet på skikken med å brenne det høyre brystet i en tidlig alder og dermed stoppe utviklingen, slik at det ville være mer praktisk å trekke buestrengen , mestre våpen ... Det er mange andre alternativer for opprinnelsen til ordet "Amazons". For eksempel kan "a masso" (fra "masso" - å berøre, berøre) bety "ikke røre" (for menn). Forresten, i de nordkaukasiske språkene er ordet "maza" - "måne" bevart, noe som kan være et ekko av den fjerne tiden da innbyggerne i denne regionen guddommeliggjorde månen - jaktens gudinne, tilsvarende til den greske Artemis.

Tilbake i 1928 gjorde sovjetiske forskere et oppsiktsvekkende funn under utgravninger i byen Zemo Akhvala på Svartehavskysten, det vil si i området for den antatte bosetningen av Amazonas. De gravde ut en forhistorisk begravelse der en "prins" ble gravlagt i full rustning og fullt bevæpnet; Her lå det også en dobbeltøks. En detaljert studie av skjelettet viste imidlertid at dette var... restene av en kvinne. Hvem var hun? Queen of the Amazons?

I 1971, denne gangen i Ukraina, ble begravelsen av en kvinne funnet, gravlagt med kongelig ære. Ved siden av henne lå skjelettet til en jente, like luksuriøst dekorert. Sammen med dem ble våpen og gullskatter plassert i graven, samt to menn som døde, som forskerne fant ut, "unaturlige dødsfall."

Kanskje dronningen av Amazonas lå her med slavene drept til hennes ære? I 1993–1997, under utgravninger nær byen Pokrovka i Kasakhstan, ble gravene til andre "krigere" funnet. Ved siden av kvinneskjelettene lå gaver: pilspisser og dolker. Det er klart at kvinnene i denne nomadiske stammen visste hvordan de skulle klare seg selv i kamp. Alderen for begravelsen er to og et halvt tusen år. Hvem er dette? Amazoner også?

Geografien til slike funn er mye bredere, siden det er bevis på at amasoner kunne ha vært i India, Malaysia og til og med i nærheten av Østersjøen. Og nylig slo engelske forskere fast at visse amasoner kjempet for romerne på territoriet til det moderne Storbritannia. Restene av to Amazon-krigere som tjenestegjorde i den romerske hæren i Storbritannia har blitt oppdaget på et gravsted i Brougham, Cumbria.

Det antas at kvinnene kom hit fra Donau-regionen i Øst-Europa - det var her de gamle grekerne hevdet at det bodde forferdelige kvinnelige krigere. Kvinnene fra denne Amazonas-stammen, som antas å ha dødd ut mellom 220 og 300 e.Kr., ble brent på begravelsesbål sammen med hestene og militærutstyret. Det er meget mulig at disse amasonene var en del av numeria - irregulære tropper fra den romerske hæren knyttet til legionene som tjenestegjorde i Storbritannia. Andre funn tyder på at enheten deres kom fra Donau-provinsene Noricum, Pannonia og Illyria, nå deler av Østerrike, Ungarn og det tidligere Jugoslavia.

Gravstedet i Brougham var stedet for en befestning og sivil bosetning, og analyse av restene av mer enn 180 mennesker viste at asken fra de døde ble gravlagt her. Sammen med restene av en av kvinnene ble det funnet brente dyrerester. Det ble også funnet beinplater som ble brukt til å dekorere esker, samt deler av sverdslier og keramikk. Alt dette tyder på at kvinnen hadde høy status; alderen hennes er beregnet til å være mellom 20 og 40 år gammel. I graven til en annen kvinne, hvis alder varierer fra 21 til 45, ble det funnet en sølvskål, slire og beinsmykker. Så dette betyr at det fantes kvinnelige krigere i verden?

To amasoner dreper en mannlig kriger. Gammel mosaikk

I antikken trodde grekerne at amasonene, som tilbad gudinnen Artemis, stammet fra krigsguden Ares (Mars) og hans egen datter Harmony, at disse stammene bodde ved Thermodon-elven nær byen Themiscyra i Lilleasia. På våren, i to måneder, inngikk amasonene ekteskap med fremmede eller menn som bodde i nabolaget for å formere seg. Jentene ble holdt hos dem, og guttene ble enten drept eller gitt til sine fedre. I følge den greske historikeren Herodot, «skal ingen jente kjenne en mann før hun har drept fienden sin». Vel, ordet "Amazon" kommer fra ordene "a" og "mazon", som betyr "uten bryster", det ser ut til å komme fra navnet på skikken med å brenne det høyre brystet i en tidlig alder og dermed stoppe utviklingen av det. , slik at det ville være mer praktisk å trekke buestrengen, mestre våpenet ...

Så hvor bodde "kvinnene uten bryster"? Mange forskere mener at mytene inneholder noe historisk verdifull informasjon, og påpeker: nord i Tyrkia, i området av den moderne Terme Chay-elven. At dette er akkurat den legendariske elven Fermodon, ved munningen som var Amazonas land, hvorfra de kom trojanerne til unnsetning. Og før den trojanske krigen flyttet amasonene til Fermodon-elven fra Kaukasus-fjellene.

Grekernes kamp med amasonene. Relieff på en romersk marmorsarkofag

Den gamle greske historikeren Diodorus Siculus skrev at Amazonas kvinner levde på grensene til den bebodde verden (det vil si utenfor territoriene kjent for hellenerne). Ifølge ham styrte Amazon-kvinner samfunnet og var engasjert i militære saker, og menn var opptatt med husarbeidet, etter instruksjonene fra konene sine. Og når barn ble født, ble menn betrodd å ta vare på dem. Legender og vitnesbyrd fra eldgamle historikere tilskriver Amazons deltakelse i den trojanske krigen, invasjonen av Lilleasia med kimmererne (et nomadefolk som bodde på Krim og steppene rundt), en kampanje i Attika (landet til den gamle greske byen). -stater) og beleiringen av Athen.

Spesielt etter den trojanske krigen dukket det opp en avdeling av amasoner på skyternes territorium.

Den greske historikeren Herodot skrev: «at grekerne kjempet med amasonene (en stamme av stridende kvinner, såkalte skytere), som ble beseiret og spredt i forskjellige retninger. Grekerne fanget de overlevende og tok dem med seg på tre store skip. På sjøen gjorde kvinnene opprør mot slaverne sine og drepte alle, men uten å vite navigasjonsreglene, ble de tvunget til å overlate skipene til vindens vilje.»

"Skipene kastet dem fra side til side til de skyllet opp ved Kremnez ved bredden av Azovhavet ikke langt fra landet til de frie skyterne."

«Da disse kvinnene landet i Skytia, gikk de inn i landet, fanget hester og begynte å plyndre og rane befolkningen. Ved dette vekket de skyternes vrede, som først ikke forsto dem, siden de ikke kunne språket deres og ikke visste hvem de var. Skyterne forvekslet dem med unge menn som hadde invadert landet med det formål å fange. Derfor reagerte skyterne på sine aggressive handlinger, og det brøt ut en kamp mellom de to sidene, som et resultat av at mange ble drept.»

Amazonomachy. Louvre

Da slaget var over, skjønte skyterne at motstanderne deres var kvinner, og bestemte seg for ikke å drepe dem, selv i selvforsvar. Så valgte de blant sine beste unge menn så mange mennesker som det var kvinner som kjempet, og ba dem slå opp telt i nærheten av amasonenes leir og ikke skade dem, og også komme så nært dem som mulig. De ønsket å oppdra barn med slike modige kvinner.»

«De unge fra Skytia lyttet til rådene fra de eldste, og da kvinnene følte at de unge mennene ikke hadde noen fiendtlige hensikter, kom de nær leiren. Og så klarte de unge å erobre og erobre dem. Skyterne og amasonene forente seg og ble til slutt ett folk. Skyterne kunne imidlertid ikke lære seg språket til amasonene. Men sistnevnte lærte seg det skytiske språket, og da de var i stand til å kommunisere med hverandre, sa de unge dette: «Vi har foreldre og slektninger, vi har enorm rikdom, men nå må vi leve annerledes. Det vil være bedre om vi blir hos vårt skytiske folk. Vi trenger ikke andre kvinner."

Amazon i skytisk drakt på et antikt kar med rød figur

"Amazonene svarte følgende: "Vi vil ikke kunne leve ved siden av kvinnene i landet ditt, fordi deres livsstil er annerledes enn det vi er vant til. Vi skyter, rir og raider. Vi blir ikke lært opp ansvaret til vanlige kvinner som er opptatt med husarbeid. Hvis du vil at vi skal forbli dine koner, må du gå til foreldrene dine og returnere med din del av rikdommen. Hvis du gjør dette, vil vi være dine koner for alltid.»

«Disse ordene overbeviste de unge. De dro til sine foreldre og slektninger og returnerte til Amazonas med sin del av rikdommen. Da sa amasonene: «Etter at vi har skilt deg fra foreldrene og slektningene dine og påført dem skade, kan vi ikke bli her fordi vi er redde for konsekvensene. Vi må flytte herfra og slå oss ned utenfor Tan (Don-elven).

«Skyterne gikk med på det og forlot hjemlandet. De krysset Don-elven og flyttet østover i tre hele dager til de kom til landet der de bor nå.»

«Mange sarmatiske kvinner holder seg fortsatt til sine gamle skikker, rir på hester og går på jakt, enten alene eller sammen med sine ektemenn. Mange av dem følger ektemennene sine i kriger, og klærne deres er ikke annerledes enn menns klær.»

Amazonomachy på en gammel romersk sarkofag

Dette er hva Herodot sa. La oss nå lese hva andre gamle historikere skrev om disse krigerske kvinnene som giftet seg med skytiske ungdommer og la grunnlaget for den sarmatiske familien.

Hippokrates skrev: "Den skytiske stammen bor rundt Meotsjøen (Azovhavet). De er desidert forskjellige fra nabostammer. De kalles Sarmatians. Deres unge kvinner rir på hester, bærer piler og buer og deltar i kriger før ekteskapet. Ingen av dem har rett til å gifte seg før de dreper tre fiender. Fra de tidligste tider pleide disse kvinnene å brenne ut de høyre brystene til sine små døtre ved hjelp av spesielle tinnverktøy for å gjøre det lettere for dem å bære sverd og andre typer våpen.»

Det finnes en slik versjon...

Ephorus mener at maeotianerne og sarmaterne var ett folk, og at amasonene, etter slaget ved Farmadon, blandet seg med sarmaterne, som begynte å bli kalt "de som ble styrt av kvinner." Senere bodde de på slettene Kabarda, Kuma og Marmedalis / Terek / elven, som skilte dem fra bena, som var ingen ringere enn Lezgins eller Dagestanis.

Faktisk er det ingenting i Herodots historie som kan virke fiktivt eller utrolig, selv om muligheten for at amasonene har eksistert i lang tid som en stamme uten menn virker tvilsom. Historien kjenner andre lignende tilfeller. Slik får vi for eksempel vite at mennene i Caraibia snakket et annet språk enn konene deres. Dette skjedde som et resultat av at denne stammen kjempet med en annen stamme som bodde på øyene og vant. Karaibene drepte alle mennene og tok konene deres. Lignende ting skjedde blant noen av de asiatiske stammene som bor nord på dette kontinentet, og blant de gamle amerikanske stammene. Vi kan også legge til at selv nå blant de kaukasiske folkene er kvinnelig heltemot en vanlig forekomst.

Reineggs var den første som registrerte historien til amasonene blant sirkasserne. Historier om dem blir videreført av folkene i Kaukasus fra generasjon til generasjon. Historien ovenfor ble overført muntlig av de eldre sirkasserne, og det er mulig at den gjennomgikk noen endringer og forvrengninger i løpet av mange århundrer og mange generasjoner. Det er direkte relatert til deres første migrasjon fra deres hjemsted. De sier: «Da våre forfedre bodde ved Svartehavets bredder, måtte de kjempe med Emmatch, en stamme av kvinner som bodde på de fjellrike stedene der svansene og sirkasserne nå bor. De erobret også de nærliggende slettene så langt som til Ahlo-Kabak.»

Franz von Stuck.Såret Amazon

"Disse kvinnene nektet å ta ordre fra mennene eller til og med kommunisere med dem. De dro ut i kamp. Det var endeløse kriger mellom oss og dem; seieren gikk enten til oss eller til dem. En dag, da vi forberedte oss på en avgjørende kamp, ​​kom plutselig den kloke prinsessen av Emmatch-stammen, som ble kreditert med fremsynsgaven, ut av teltet og ba om å få møte prinsen og lederen av sirkasserne, Tulma, som også var preget av sine ekstraordinære mentale evner. Krigerne slo opp et hvitt telt mellom leirene til de stridende partene, og de to lederne møttes der for å forhandle. Etter noen timer kom prinsessen ut og henvendte seg til hæren sin og sa at alt var avgjort, og siden Gulmas argumenter var sterkere og mer overbevisende enn hennes egne, gikk hun med på å gifte seg med ham. Hun la til at i henhold til planen deres, skulle fiendskap forsvinne og vike for vennskap, så beordret hun de to hærene til å følge eksemplet til sine ledere.

«Ordre ble utført, og snart ga hat og fiendskap plass for kjærlighet. Sirkassiske krigere giftet seg med krigerske kvinner, og alle spredte seg til landene der de fortsatt bor.»

Etter Reineggs hørte grev Pototsky den samme historiske legenden om kampkvinner, med mindre avvik i detalj, fra eksilerte sirkassere.

Når det gjelder navnet «Fermadon», kom det sannsynligvis fra språket til amasonene, som snakket språket til sarmaterne, som de moderne osseterne stammer fra, siden det er velkjent at den siste stavelsen i dette ordet /dvs. "Don"/ betyr "vann" eller "elv" på språket til sarmaterne og osseterne.

Amazon med hest, med dobbel stridsøks og i caps. House of Orpheus. Slutten av det 2. - begynnelsen av det 3. århundre. n. e.

La oss gå tilbake til skyterne:

Det er også en legende om at skyterne bestemte seg for å sende en gruppe av sine unge menn til amasonene, like mange som antallet amasoner, men ikke for å gå i kamp med dem, men for å slå leir i nærheten. Etter å ha forsikret seg om at det ikke var noen fare for dem fra romvesenene, angrep ikke amasonene dem. Hvor lang tid tar det, men amasonene begynte å komme i kontakt med de unge skyterne og mestret til og med språket deres. De unge skyterne kalte amasonene for å slutte seg til stammen deres, men amasonene var ikke enige og begynte å leve på egen hånd. Dermed dukket det opp et nytt folk på skyternes territorium - sauromaterne, som snakket et forvrengt skytisk språk. Denne legenden fant relativt nylig reell bekreftelse under utgravninger av skytiske hauger i de tilstøtende territoriene i Russland og Kasakhstan, hvor det blant annet ble funnet begravelser av kvinner med rustninger og militære våpen. De samme begravelsene ble funnet i Kaukasus og i den nordlige Svartehavsregionen, hvor kvinner ble gravlagt med våpen og til og med hestesele.

På kartet fra 1770 er Amazonas plassert nord for de sarmatiske landene

Historien om utseendet til amasonene under Athens murer er assosiert med navnet til den gamle greske helten Theseus (Theseus). Denne historien ble fortalt av Plutarch. På en av sine reiser langs Pontus Auxinian (Svartehavet) seilte Theseus til kysten av Amazonas-landet og landet der, hvor han ble møtt meget gjestfritt. Han gjengjeldte denne gjestfriheten med svart utakknemlighet, forelsket seg i Amazonas-dronningen Antiope og tok henne med på skipet hans til Athen. For å frigjøre dronningen deres, reiste amasonene over land til Athen og beleiret byen. Beleiringen varte i 4 måneder og endte med et slag ved Akropolis-murene, men til ingen nytte for begge sider. Derfor ble en våpenhvile inngått, og amasonene dro hjem. De løslot ikke Antiope fordi hun kjempet på grekernes side og døde i kamp. Dette er de tingene som skjedde i oldtiden: det er ikke klart hva de kjempet for.

Hercules kjemper mot amasonene. Antikk kar med svart figur

Det viser seg at denne legenden ikke oppsto fra ingensteds. Sarmatiske kvinner kjempet faktisk sammen med menn. Bevis på dette er funnene til arkeologer, som ofte oppdager militære våpen i begravelser av sarmatiske kvinner. Naturligvis kjempet to slike krigerske folk ofte. Det oppsto stadig væpnede trefninger i grenseområdene; lette avdelinger foretok raske angrep på fremmede territorier, stjal husdyr og tok slaver. Men kriger kunne ikke vare evig. Til tider avtok uenigheten, deretter handlet skyterne og sarmaterne eller foretok felles militære kampanjer i andre land. De forente seg også for å avvise angrep fra farlige ytre fiender. Dermed sendte sarmaterne sine hærer, der det var kvinner, for å hjelpe skyterne da den persiske hæren til kong Darius nærmet seg grensene til Skytia.
I følge antikke greske historikere komponerte Homer, som var et av hovedmediene i sin tid, ikke bare Iliaden og Odysseen, men også diktet "The Land of Amazonia", som imidlertid, i motsetning til Iliaden med "Odyssey" , som glorifiserer bedriftene til mannlige helter og når oss i utrolig integritet, til tross for deres ublu volum, har av en eller annen grunn ikke blitt bevart i det hele tatt. Det ble riktignok ikke funnet en eneste linje under noen utgravninger.

Når det gjelder spørsmålet om opprinnelsen til ordet "Amazon" og det manglende høyre brystet, så, som det førrevolusjonære leksikonet til Brockhaus og Efron bemerker, i absolutt alle bildene som har kommet ned til oss - statuer, relieffer, malerier, osv. - Amazonene har "ideelt vakre figurer med begge brystene, men med svært utviklede muskler." Generelt snakket Homer ganske tørt om amasonene. I legenden om Argonautene er de generelt avbildet som motbydelige raserier. Imidlertid, i rapportene fra senere forfattere, blir bildet deres mer og mer attraktivt, mens de selv, drevet av rykter enten til Libya eller til Meotida - til Azovhavet, allerede ligner episke helter eller fe ...

Bosporan pelika med hodet til en Amazonas, hest og gribb

I følge Herodot trakk amasonene seg etter den trojanske krigen mot øst og blandet seg igjen med skyterne. Slik oppsto det sarmatiske folk, der de nyankomne amasonene hadde like rettigheter som menn. Disse krigerske gjestene snakket om de lokale innbyggerne på følgende måte: «Vi kan ikke leve med kvinnene deres, fordi våre skikker er ikke de samme som deres. Vi jobber med buer, piler, hester, men vi lærte ikke kvinnearbeid; "Kvinnene dine gjør ikke noe som er sagt, men gjør kvinnearbeid mens de sitter i vognene deres."

Det er bemerkelsesverdig at når de snakker om amasonene, understreker eldgamle forfattere alltid deres enestående mot og militære dyktighet. I Romerriket var den høyeste ros for en kriger å fortelle ham at han «kjempet som en Amazonas». Hvis du skal tro den romerske historikeren Cassius Dio, da den halvgale keiseren Commodus på 200-tallet e.Kr. opptrådte på Colosseums arena som en gladiator, og kjempet enten med dyr eller med mennesker, senatorene, og med dem alle de andre tilskuerne , ble forpliktet til å hilse på ham med rop: «Du er verdens hersker! I din herlighet er du som amasonene!»

Ja, kvinnelige krigere var verdig slik beundring. Roen deres ble legendarisk: forfulgt av fiender slo de dem med en bue uten å gå glipp av et slag, halvt snudd i salen. De var spesielt dyktige til å håndtere en dobbel øks. Dette sylskarpe våpenet, samt et lett halvmåneformet skjold, ble konstante attributter til amasonene i alle bilder. Men det var ikke bare grekerne og romerne som snakket om amasonene. Historier om kamper med stammer av krigerske kvinner er kjent for eksempel fra gammel kinesisk og egyptisk historie. Amazonene ble ikke glemt, men allerede i det første århundre f.Kr. dukket den første tvilen på deres virkelige eksistens opp. Historikeren og geografen Strabo samlet mange historier om amasonene, men etter å ha sammenlignet dem kalte han dem tomme oppfinnelser.

Amazoner. Tegning fra en antikk napolitansk vase

«Noe merkelig skjedde med legenden om amasonene. Faktum er at i alle andre legender skilles mytiske og historiske elementer... Når det gjelder Amazonas, har de samme legendene alltid vært i omløp om dem, både før og nå, alle fantastiske og utrolige.»

Hans mening ble delt av påfølgende generasjoner av historikere. I tillegg viser det seg at amasonene plutselig forsvant sporløst inn i historiens vidder. "Når det gjelder amasonenes nåværende oppholdssted," konkluderte Strabo, "bare noen få rapporterer bare ubevist og usannsynlig informasjon om dette." Så krigerjomfruene ble virkelig legendariske skapninger. Bildene deres farget bare bedriftene til eldgamle helter, begeistret fantasien og undertrykte samtidig kvinnemotsigelser. I følge retorikeren Isocrates, "uansett hvor modige amasonene var, ble de beseiret av menn og mistet alt." På en eller annen måte fortsatte historier "om amasonene" å begeistre menns sinn. Den berømte middelalderreisende Marco Polo hevdet å personlig ha sett Amazonas i Asia. Spanjolene og portugiserne rapporterte om «Amazon-stater» i Sør-Amerika.

Bosporan Pelica med amasoner - kamp med grekerne

På et tidspunkt lærte Columbus av indianerne om en bestemt øy som bare var bebodd av kvinner. Han ville fange flere av dem og så vise dem til den spanske dronningen. Men det var ikke nødvendig å erobre øya. Da Columbus sine skip ankret opp nær en av øyene og sendte en båt med folk i land, løp mange kvinner kledd i fjær og bevæpnet med buer ut av skogen i nærheten. Det var tydelig fra oppførselen deres at de bestemte seg for å forsvare sine hjemsteder. Columbus kalte området rundt Jomfruøyene, det vil si «jomfruøyene».

En av de berømte conquistadorene, Francisco de Orellana, oppdaget en stor elv på det søramerikanske kontinentet og var den første europeeren som krysset den på det bredeste området. Sommeren 1542 så troppen hans angivelig de legendariske amasonene, som de gikk i kamp med. I dag antas det at dette enten var indiske kvinner som kjempet sammen med mennene, eller at spanjolene rett og slett tok de langhårede indianerne for kvinner. Orellana ønsket forresten å navngi elven han oppdaget ved sitt eget navn, men noe annet slo rot - Amazonas, til ære for selve krigerne som krigerne hans angivelig kjempet med...

Amasonene ("brystløse") fikk navnet sitt mye senere; det ble endelig etablert for dem i Sør-Amerika. En dag gikk spanjolene inn på territoriet til en stamme som, som det viste seg, var underordnet amasonene, og lokalbefolkningen ba amasonene om hjelp. Amazonene kjempet mot spanjolene i de fremste rekkene og viste enestående mot og enestående militær dyktighet. Det var ikke mulig å fange minst én av dem for å vise de spanske katolske majestetene, og heller ikke for å erobre landet. Og dette landet ble kalt "Amazonia" og elven - "Amazon". Navnet "Brasil" dukket senere opp på grunnlag av gamle keltiske legender om den fantastiske øya "O Brasil", en lykkeøy bebodd av kvinner.

Amazoner - hvem er de?

Franz von Stuck. Amazon og Centaur. 1901

Amazoner - hvem er de?

Konseptet "Amazon" kan teoretisk være avledet fra den iranske "ha-mazan" (krigere). Hvis partikkelen "a" ble ansett for å intensivere i den greske setningen "a mazos" med lignende lyd, ville denne setningen grovt oversettes som "fullbryst".

Det er mange andre alternativer for opprinnelsen til ordet "Amazon". For eksempel kan "a masso" (fra "masso" - å berøre, berøre) bety "ikke røre" (for menn). Forresten, de nordkaukasiske språkene har bevart ordet "maza" - "måne", som kan være et ekko av den fjerne tiden da innbyggerne i denne regionen guddommeliggjorde månen - jaktens gudinne, tilsvarende gresk Artemis.

For de gamle grekerne var amasonene ikke mindre virkelige enn alle andre innbyggere i de «nordlige landene».

Det antas at de var døtrene til krigsguden Ares og nymfen Harmony; det er avklart at Ares ikke var en gresk, men en thrakisk gud, et land som ligger øst på Balkanhalvøya. Strabo, den eldgamle greske geografen og reisende, foreslo tre etnonymer som han assosierte med amasonene: Helazon, Alazon og Amazon (Geography, XI, 5,1-4,XII, 3,21-24). Strabo selv, hvis barndom var tilbrakt på kysten av Svartehavet (i Amazea), lente seg mot etnonymet Amazon.

Herodotus rapporterer i sin "Historie" at hovedstaden i Amazonas ble kalt Themiscyra, og den sto på bredden av Fermodon-elven (sør for Svartehavet, moderne Tyrkia). Det er en versjon ifølge hvilken amasonene kom til Hellas fra Lake Meotia, det vil si fra Azovhavet. Derfra gjennomførte de militære kampanjer i hele Lilleasia, og nådde til og med Syria og Egypt. Ifølge legender grunnla amasonene byer som Efesos, Smyrna (nå tyrkiske Izmir), Sinop og Pafos.

Amazonas-riket, med hovedstaden Themiskra, ble grunnlagt av dronning Lysippa, som også ble den første Amazonas. Hun la ned de grunnleggende lovene og leveregler for amasonene, hun erobret nye land for sitt nye rike.

De tre kjente sørlige Amazonas-dronningene Marpessa, Lampado og Hippo grep land i Sør-Asia og Syria og grunnla byene Efesos, Smyrna (Izmir), Phiba og Sinope. Det var under denne kampanjen at amasonene fanget Troy, der den fremtidige kongen fortsatt var et barn på den tiden. Så dro amasonene med stort bytte og etterlot seg små garnisoner i de erobrede byene. Disse garnisonene ble fordrevet av en allianse av barbariske stammer, som et resultat av at amasonene mistet dronning Marpessa i et av kampene (ifølge Paul Orosius invaderte amasonene igjen Asia sammen med kimmererne i 723 f.Kr.).

Diodorus Siculus mente at amasonene levde ved Tanais-elven (moderne Don). Hun ble oppkalt etter sønnen til Amazonas Lysippa, som ble forelsket i moren sin og kastet seg i elven for å unngå kriminell incest.

Amazonene aktet spesielt jegeren Artemis og dro til følget hennes, på jakt med henne og med nymfene. Amazonene ble også beskyttet av gudinnen Hera, kona til Zevs. Amazonene holdt til og med sine egne olympiske leker, kun for kvinner, og de var dedikert til Hera, og ikke til Zevs, som grekerne.

Hæren ledet hele Amazonas liv - både militært og fredelig. Det var relativt lite - ikke mer enn en fjerdedel av stammen, mens "soldatene" hadde mange ansvarsområder: de måtte hele tiden skaffe mat, beskytte stammen mot fiender, opprettholde sin kampberedskap - og de fortsatte familielinjen. Dermed viste det seg at det sterkeste leddet, på grunn av overbelastning, også var det mest sårbare. Derfor - den mest grusomme.

Amazonene kidnappet sine ekteskapspartnere fra fiendtlige eller nabostammer og brukte dem travelt. Den eneste forskjellen er at i stedet for bruder ble brudgommene oppnådd, og ikke for å skape en familie, men for en kortsiktig "prosedyre". Deretter ble fangene, så vel som de fødte guttene, nådeløst drept, tilsynelatende uten å føle verken kjærlighet eller hat til dem.

Drapene var nødvendige: de sørget for stabiliteten til stammen. Tross alt var det nesten umulig å gi alle kvinner ektemenn. Og å holde noen få "hingster" blant mange kvinner som hadde gått gjennom livets skole i salen og i krig var farlig: de kunne bli enten maktutfordrer eller årsaken til konstante kamper. Og siden de sterkeste ble dronninger av steppe-amasonene, ble problemet løst deretter.

Men etter hvert begynte krigerjentene å bruke fredelige måter for å løse tvister. Som regel møttes amasonene om våren i en måned på nøytralt territorium med menn fra nabostammer, og etter forfallsdatoen ga de nyfødte gutter til de glade fedrene, og etterlot jentene i stammen. Boken til Diodorus Siculus beskriver hvordan dronningen av amasonene, Thalestra, kom til Alexander den store og sa: «Jeg er kommet for å gi deg en sønn, og hvis en datter blir født, for å ta henne for meg selv, for det er ingen kvinne større enn meg i styrke og mot, og ingen mann mer strålende enn deg.» Det spiller ingen rolle om det er en myte eller en reell hendelse, i alle fall er den "proprietære" tilnærmingen synlig.

For å reprodusere avkom inngikk amasonene forhold med menn fra andre nasjoner. De sendte de fødte guttene til fedrene sine (ifølge en annen legende drepte eller kastrerte de dem ganske enkelt), men de beholdt jentene og oppdro dem som nye amasoner.

Diodorus Siculus rapporterer at amasonene pleide å lemleste guttebarn umiddelbart etter fødselen: de vred armer og ben for å gjøre dem ute av stand til å kjempe i fremtiden mot sine "mødre". Dette motivet gjenspeiler den tsjetsjenske myten P'yarmat ("Landets smed"), som forteller at gudinnen til ildstedet Ts'ik'ur-nana, kona til flammeguden og moren til P'yarmat, behandlet hennes sønner på samme måte som amasonene behandlet nyfødte gutter. Hun hadde mange sønner som hun elsket. Men det hendte at hun straffet dem hardt for ulydighet, bortsett fra den yngste - Pharmat, som hun var spesielt knyttet til. En dag begikk en av hennes sønner en alvorlig lovbrudd. Den sinte moren ønsket å vri armene og bena hans (kьjgash-kogash tshьra daxa). Phyarmat, som skyndte seg broren til unnsetning, kom løpende da moren allerede hadde vridd det ene bena hans (xa tshіra ma diakxineh). Han klarte å trygle henne om å løslate den uheldige mannen, som siden har forblitt halt (xonushxa).

I Iliaden kalte Homer amasonene "antianeirs" (de som kjemper som menn). Herodot kalte dem "androktones" (mennesker).

Kampen mellom innbyggerne i Athen med amasonene ga opphav til en egen sjanger av gammel gresk kunst - den såkalte "amazonomachy", det vil si tradisjonen med å skildre krigerske amasoner på slagmarken (tegninger på terrakotta, marmorutskjæringer).

Over tid blir referansene til amasonene stadig færre. I løpet av Aleksander den stores liv gikk det rykter om hvordan en dag dronningen av amasonene, Thalestris, med tre hundre av sine stammefeller ankom leiren til den store kommandanten. Angivelig ønsket Thalestris å tilby hele dette betydelige "haremet" til Alexander for å motta fra den eminente herskeren så mange jenteavkom som mulig, like sterke og smarte som faren deres.

Den romerske generalen Gnaeus Pompey skrev om amasonene som kjempet som en del av fiendtlige tropper, og Virgil i diktet hans "Aeneiden" kopierte tydelig Volscian (volscian - folk som motarbeidet Roma) krigeren Camilla fra de gamle amasonene.

Omtaler av amasonene i ulike kilder

Amazonene slo seg ned i Themiskra, ved Thermodon-elven (sannsynligvis Terme Cay i det moderne Tyrkia).
Amazonene var de første som sko hester og brukte jern.
Rev. Begravelsestale, 4

Kampen mellom Amazonas med Bellerophon (den legendariske greske helten, eieren av den berømte bevingede hesten Pegasus, gitt til ham av Athena).
Apollodorus. Chronicle of Greek History, bok 1, 2.3
Homer. Iliaden, 6.219
Pindar. OL, 13,91 og 130
Plutarch. Moral, 17.248
Reise til Argonautene forbi Amazonas land på vei til Colchis.
<
Pindar. Pythias
Apollonius av Rhodos. Argonautica<

Kampen om amasonene med de frygiske kongene Mygdon, Otreus og Priam (som senere ble kongen av Troja).
Kampen om Amazonas med løsrivelsen av Hercules-Theseus for beltet til Hippolyta. Antiope (eller Hippolyta, avhengig av legenden) ble kidnappet og gift med kong Thesevs av Hellas.
Storming av Athen av amasonene for å gjenopprette Hippolytas belte. Noen kilder snakker om en våpenhvile og enighet mellom amasonene og kong Theseus.
Plutarch. Life of Theseus (Plutarch basert på data fra de tidlige historikerne Kleidema og Gelanik, hvis verk ikke har overlevd)
Isokrates. Panathenaic, 192, 194 (i Panegyric, 68 uttaler han at de ble beseiret og alle ble drept eller utvist)
Rev. Begravelsestale, 6

Amazonene kjempet på trojanernes side mot grekernes aggresjon (~1080 f.Kr.). Penthesilea ledet en gruppe amasoner som alle døde.
Homer. Iliaden 3.239; 6.186-223 (oversiktlig omtale - fortellingen om Iliaden slutter med Hectors død)
Arctinius av Milet. Ethiopius (fortsetter historien om den trojanske krigen fra stedet der Iliaden endte)
Prokl. Gjennomgå Etiopia; Gedius og Homeriad i det klassiske biblioteket, 1967, s. 507
Quintius av Smyrna. Homeron eller Posthomerica, 1.20-46

Amazoner deltok i den peloponnesiske krigen mellom Athen og Sparta (431-404 e.Kr.)
Thukydides. Historien om den peloponnesiske krigen
Alexander den store møtte Amazonas dronning Falestria. (~352-323 f.Kr.). Han prøvde å gifte seg med henne i Hyrcania (en eldgammel provins i det nordlige Persia).
Strabo. Geografi, 2.5.4-5 (avslått)
Quintus av Smyrna. Historie, 6.5.29
Diodorus. Sikul, 17.77.1

Amazonene kjempet mot grekerne i Themiscria. Tilsynelatende, den siste krigen mellom Amazonas med grekerne. Etter nederlaget til amasonene i Themiscria ble de tatt til fange og lastet på greske skip. Amazonene brøt med hell fra grekerne og seilte dit vinden tok dem til de nådde Maotissjøen (Azovhavet), hvor de til slutt giftet seg med sarmaterne og kjempet på deres side. De dannet en ny sarmatisk kultur.
Herodot. Historien om de gresk-persiske krigene, 4.110

Legenden om Amazonas

Hvor kom legendene om amasonene fra? Hva er disse - vage minner fra de arkaiske tidene da folk levde under matriarkat, eller de virkelig eksisterende "kvinnelige" folkene i antikken?

Det er mange teorier fremsatt om denne saken.

Opprinnelsen til mytene om amasonene er veldig gammel, og går tilbake til den minoiske sivilisasjonen. Det er interessant at favorittvåpenet til amasonene var de doble minoiske økselabryene, og at amasonenes skytshelgen er gudinnen Artemis. Artemis-kulten migrerte fra øya Kreta til fastlands-Hellas og fortsatte sin eksistens i gresk kultur.

Amazonene, ifølge en av disse teoriene, kan amasonene være døtrene til Ares og tjenerne til Artemis, og dette antyder at prototypen deres kan være et lukket fellesskap av tempeltjenere. I denne sammenhengen kan den mytiske brenningen av bryster tolkes som rituell lemlestelse.

Legendariske historier om amasonene forbinder dem direkte med to helter - Hercules og Theseus. Det er sannsynlig at de formidable amasonene symboliserte farene som greske kolonister måtte møte på Svartehavskysten.

Bildet av Amazonas i historien

I tidlige eksempler på gresk maleri hadde amasonene hjelm og lange tunikaer, og avslørte likheter med den krigerske gudinnen Athena. Senere ble klærne deres mer raffinerte og lette, høyt beltede (for å gjøre løpingen lettere) - det vil si å kopiere stilen til jaktgudinnen Artemis. Den greske opprinnelsen til Amazonas bekreftes også av det faktum at de i kamp vanligvis brukte et lite "pelta"-skjold, som var formet som en halvmåne.

De nyeste bildene av amasonene viser dem kledd i persisk stil - i tettsittende bukser og en høy, spiss hodeplagg, "kidaris".

Plutarch skrev at amasonene hadde på seg en kort, knelang kjole, et skjold som lignet et eføyblad, og en hjelm festet under haken med stropper. En konisk frygisk hette laget av filt ble ofte trukket over hjelmen med øreklokker som gikk ned til skuldrene, en rumpeplate og slips. Dette var det eneste "garderobeelementet" som amasonene dekorerte med broderi eller perler.

Amazon våpen

Amasonenes hovedvåpen ble ansett som "sagaris" - det skytiske navnet på en øks med et dobbeltblad, kjent for grekerne som "pelectus" eller "labrys". Sistnevnte var vanlig på øya Kreta tilbake i bronsealderen (3 årtusen f.Kr.), og symboliserer det feminine prinsippet.

I tillegg til stridsøksen, brukte amasonene aktivt piler og buer og små spyd - et typisk "skytisk sett". De kjempet sjelden til fots - den slående kraften til hæren deres var kavaleriet, som heller ikke kan annet enn å minne om de skytiske stammene.

Bolig for de legendariske amasonene

En rekke versjoner har blitt fremsatt om Amazonas hjemland; hjemlandet til de legendariske krigerne kunne ha vært Hellas, eller Svartehavsregionen, Kaukasus-fjellene, Tyrkia, Don-steppene og til og med Nord-Afrika. Generelt kan Amazonene til og med deles inn i forskjellige stammer som bor i forskjellige land.

Den nøyaktige plasseringen av amasonene er ukjent. De navngir land fra Svartehavskysten av Tyrkia til sør for Russland, Libya og til og med Atlantis. Kanskje de beundrende historiene til edle reisende om steppekvinner og andre, mer plausible historier kompletterte myten om amasonene som allerede eksisterte i antikkens Hellas. Imidlertid kunne fryktløse kvinner representere i myter ukjente farer, og kanskje til og med barbariet generelt, som de gamle grekerne møtte da de våget seg til nye land, som Svartehavskysten. Det er merkelig at, ifølge de gamle grekerne, har amasonene alltid levd helt på kanten av økumenen, der sivilisasjonen slutter. Etter hvert som deres forståelse av verden utvidet seg, flyttet hjemlandet til amasonene igjen lenger og lenger. Dette er sannsynligvis grunnen til at de geografiske dataene knyttet til dem er så motstridende.

I de eldste skriftlige kildene begynner altså historien om amasonene med at de levde øst for antikkens Hellas i Lilleasia (Tyrkia) og trolig var grunnleggerne av byene Efesos og Smyrna på østkysten. Under Herodot (5. århundre f.Kr.) flyttet de til Sør-Russland, og da Diodorus Siculus skrev "Det historiske biblioteket", i det 1. århundre. f.Kr e. Vest-Libya ble allerede ansett som fødestedet til Amazonas.

Dionysius, som bodde i Alexandria på midten av det 2. århundre. f.Kr e. rapporterte at det eldste Amazonas-riket var lokalisert i Nord-Afrika, i Libya, som forsvant mange generasjoner før den trojanske krigen. Hovedstaden i dette riket lå nær den nordøstlige delen av Lake Shergi (Algerias Atlasfjell). Sør for hovedstaden, nær den sørøstlige bredden av denne innsjøen, var det steingraver og palass og religiøse bygninger fra Amazonas. I Libya, Algerie og Tunisia var det mange stammer av kvinner som var preget av sin krigerske ånd og mot. For eksempel praktiserte gorgonske kvinner krigføring og utførte militærtjeneste i en viss tid, mens menn var engasjert i husstell og barneoppdragelse. Under ledelse av dronning Mirina ble mange land erobret. Mirina-stammene som døde i kamp er begravet i tre enorme hauger, som fortsatt kalles «amasonenes hauger».

Historiker A. B. Snisarenko mener at habitatet til stammen praktisk talt sammenfaller med konturene til de tyrkiske vilayets av Amasya (kanskje dette toponymet er relatert til etymologien til navnet på stammen) og Samsun. Herfra tok amasonene sine ekspedisjoner til Asia. De bygde Efesos, Smyrna og andre byer.

Med tanke på det antatte hjemlandet til Amazonas - Don-steppene og kysten av Azovhavet, ser den asiatiske teorien om deres opprinnelse mest sannsynlig ut. Grekerne som slo seg ned i Svartehavsregionen møtte konstant krigerske og halvville nomader. Herodot uttalte direkte at sarmaterne er etterkommere av amasonene og skyterne.

Det hendte at kvinner som bodde i fjellet også ble amasoner. Men bare for en stund: når mennene deres dro til fjerne beitemarker eller på fotturer. Noen ganger varte slike fravær i årevis. Mountain Amazons var forberedt på et uavhengig liv på forhånd. De underviste i militære anliggender, bygde for dem uinntagelige festningsboliger, de berømte kyz-kala - "jomfrutårnene". Til nå krever skikkene til noen kaukasiske folk at kvinner og menn lever i streng isolasjon fra hverandre. Selv ektefeller, ifølge den eldgamle regelen, skulle møtes i hemmelighet, i dekke av mørket. Kanskje har skikken med å spise i forskjellige rom samme opphav.

Arkeologi

Inntil nylig anså forskerne Amazons for å være en kunstnerisk fiksjon, og understreket det uvanlige til steppebarbarene i grekernes øyne.

Men på slutten av det 20. og begynnelsen av det 21. århundre endret situasjonen seg. Først ble det funnet store kvinnelige begravelser i Nord-Tyrkia i Samsun-provinsen, og deretter i Taman gravde Kuban-arkeologer opp gravene til en hel stamme. Bare kvinner ble gravlagt der. Utrolig, men sant - våpen lå ved siden av kroppene deres: buer, kogger og dolker, og en av de døde hadde en pilspiss fast i skallen.

Disse funnene beviste at den nordlige Svartehavsregionen var bebodd, om ikke helt av kvinnelige stammer, så i det minste ved å bevare eldgamle levemåter, da kvinner spilte hovedrollen i samfunnet. Det er imidlertid lite sannsynlig at disse "Amazonene" dannet de lukkede samfunnene som grekerne snakket om. Grusomhet mot menn var sannsynligvis også overdrevet - det er vanlig at folk fra forskjellige typer kulturer lager lignende legender om et land der livet er radikalt forskjellig fra deres eget.

På en eller annen måte var disse stammeforeningene få og ustabile. De eldgamle tradisjonene for matriarkat, mirakuløst bevart til den nye æra, kunne ikke motstå kampanjene til Alexander den store, blandingen av kulturer og den store folkevandringen i det 4.-7. århundre. Det var da Amazonene sluttet å eksistere.

Lengre. Den engelske arkeologen Casson oppdaget gravene til kvinnelige krigere i Charonea og Megara. La oss sitere Pausanias, forfatteren som skrev den første og fortsatt mest detaljerte guiden til Hellas severdigheter: «Da amasonene, på grunn av Antiope, gikk til krig mot athenerne og ble beseiret av Thesevs, var de fleste av dem bestemt til å dø i kamp; Hippolyta, søsteren til Antiope og på den tiden kvinnenes leder, flyktet med noen få av dem til Megara; i visshet om at hun hadde forårsaket en slik ulykke for hæren, mistet hun motet, spesielt i denne tilstanden, og enda mer da hun så umuligheten av å returnere hjem til Themiskura, så hun døde av sorg, og da hun døde, ble gravlagt her; i utseende ligner monumentet hennes på skjoldet til Amazonas.» Tilsynelatende fant en engelsk arkeolog graven til Hippolyta eller hennes krigere. Noe som nok en gang bekrefter at greske myter slett ikke er myter i ordets moderne forstand, men en poetisk skildring av virkelige hendelser i det gamle Hellas historie.

Myter og legender om ville amasoner - kvinner som dannet en egen stamme, levde etter matriarkiets regler og kjempet med menn - har eksistert siden antikken...

Fra Masterweb

23.04.2018 21:00

Myter og legender om ville amasoner – kvinner som dannet en egen stamme, levde etter matriarkiets regler og kjempet med menn – har eksistert siden antikken. Arkeologiske utgravninger bekrefter dette faktum, men tvister om ektheten av eksistensen av et militant samfunn som utelukkende består av representanter for det rettferdige kjønn, avtar ikke.

Myter og legender

I følge gammel gresk mytologi eksisterte Amazonas-riket, kvinnelige krigere, i noen tid på Libyas territorium, ved kysten av Middelhavet. Hvorfor de levde atskilt fra menn var ikke klart, men lenge klarte de seg selv. Noen kilder snakker om en nomadisk stamme av kvinner, andre - om eksistensen av et rike ledet av dronningen av Amazonas.

Deres viktigste yrker var: jakt på mat, kriger med nabostammer for berikelse. I følge eldgamle legender stammet amasonene fra foreningen av guden Ares (eller Mars) og hans datter Harmony, og krigerne selv tilba gudinnen Artemis, en jomfru jegerinne.

Et av arbeidene til Hercules var en oppgave der han måtte ta et magisk belte fra krigerske jenter, som var ment som løsepenger for returen av datteren til dronning Antiope.

Stammer av Amazon-kvinner: liv og reproduksjon

I følge oppfatningen uttrykt på 500-tallet. f.Kr. I følge den gamle greske historikeren Herodot eksisterte en slik matriarkalsk stat ved bredden av innsjøen. Meotider (moderne territorium på Krim). De bygde flere byer, inkludert Smyrna, Sinop, Efesos og Pafos.

Amasonenes hovedbeskjeftigelse var deltakelse i kriger og raid mot naboer, og de brukte en bue, en dobbel stridsøks (labrys) og et forkortet sverd med stor dyktighet. Krigerne laget sin egen hjelm og rustning.

Men for å få barn, for reproduksjonsformål, erklærte en stamme av Amazonas-kvinner våpenhvile hvert år om våren og arrangerte møter med menn fra grenselandene, som de så betalte med 9 måneder senere med de fødte guttebarna. .

Men ifølge en annen versjon ventet en tristere skjebne mannlige nyfødte: de ble enten druknet i elven eller lemlestet for å bli brukt som slaver i fremtiden. Nyfødte jenter ble etterlatt i stammen og oppdratt som fremtidige krigere som ble forventet å bruke alle tilgjengelige våpen. De ble også undervist i jakt- og jordbruksferdigheter.

For at det høyre brystet deres i fremtiden ikke skulle bli forstyrret når de tegnet en bue i kamp, ​​fikk de det brent ut i barndommen. I følge en versjon kommer navnet på stammen fra en mazos, det vil si "brystløs", ifølge en annen - fra ha-mazan, som er oversatt fra iransk som "krigere", ifølge den tredje - fra masso, som betyr "urørlig" ".

Krig med Dionysos

Kampseirene til Amazonas-stammen glorifiserte dem så mye at til og med guden Dionysos bestemte seg for å inngå en allianse med dem slik at de ville hjelpe ham å kjempe mot titanene. Etter seieren startet han snikende en krig med dem og beseiret dem.

De få overlevende kvinnene klarte å gjemme seg i Artemis-tempelet og deretter rømme til Lilleasia. Der slo de seg ned ved Fermodon-elven og skapte et enormt imperium. Etter å ha deltatt i flere kriger, fanget Amazon-kvinner Syria og nådde øya Krim. Mange av dem deltok i beleiringen av det berømte Troja, der den gamle greske helten Achilles drepte dronningen deres.

Under kampene med grekerne var fienden i stand til å fange flere jenter, og etter å ha lastet dem på et skip, ønsket han å ta dem til hjemlandet for demonstrasjon. Men underveis angrep kvinnelige krigere skipet og drepte alle. Men på grunn av mangelen på navigasjonsferdigheter, kunne amasonene bare seile med vinden, og til slutt skyllet de opp på kysten av det gamle Scythia.

Utdanning av den sarmatiske stammen

Etter å ha bosatt seg på et nytt sted, begynte krigerne å plyndre bosetninger og ta bort husdyr og drepte lokale innbyggere. De skytiske krigerne var veldig stolte, derfor anså de å føre krig med kvinnelige krigere som en uverdig okkupasjon. De handlet annerledes: de samlet sine beste krigere og sendte dem for å fange ville kvinner for så å få gode avkom fra dem. Lykken ventet på dem, hvoretter et nytt folk av Savramats eller Sarmatians med en heroisk kroppsbygning ble født.

Livet til stammen av Amazon-kvinner var aktiv i militære kampanjer og jakt, og de kledde seg i menns klær. Og lokale menn ble tildelt husholdningsoppgaver: matlaging, rengjøring osv. Sarmaterne hadde en interessant tradisjon: jenter kunne gifte seg bare etter å ha drept en representant for den sterkere halvdelen, men de fant vanligvis ofre i nabostammer.

Homer og Herodot om amasonene

I følge historikere skrev den store eldgamle tenkeren Homer, som skapte de berømte verkene "Iliad" og "Odyssey", også om landet Amazonas. Dette diktet har imidlertid ikke overlevd. Bekreftelse av greske myter er eldgamle amforaer og basrelieffer dekorert med tegninger av Amazonas kvinner (bildet nedenfor). Bare i alle bildene har de vakre krigerne både bryster og tilstrekkelig utviklede muskler. Amasonene er også nevnt i historien om Argonautene, men der viser Homer dem som motbydelige furier.

Ifølge Herodot, etter å ha deltatt i den trojanske krigen, falt amasonene til skyterne og dannet den sarmatiske stammen, der kvinner og menn hadde like rettigheter. Legender tilskriver dem ikke bare gode ferdigheter med våpen, men også evnen til å holde seg i salen og en utrolig ro. Skyterne og sarmaterne, ifølge Herodot, kjempet sammen på 500-tallet. f.Kr e. mot kong Dareios.

Den romerske historikeren Deodorus var av den oppfatning at Amazonas kvinner var etterkommere av de gamle atlanterne og bodde i Vest-Libya.

Arkeologiske data

Mange funn av historikere i forskjellige deler av verden bekrefter eldgamle legender om eksistensen av Amazon-kvinner, ikke bare i Hellas, men også i andre land og kontinenter.

I 1928, ved kysten av Svartehavet i bosetningen Zemo Akhvala, ble begravelsen av en eldgammel hersker i rustning og våpen oppdaget. Etter forskning viste han seg å være en kvinne, hvoretter mange antok at dronningen av amasonene var funnet.

I 1971, på Ukrainas territorium, ble begravelsen av en kvinne og en jente funnet, som var luksuriøst kledd og rikt dekorert. Graven inneholdt gull, våpen og skjelettene til 2 menn som tydeligvis ikke døde av sykdom. Ifølge forskere tilhørte levningene en annen dronning med datteren hennes og slaver som ble ofret.

På 1990-tallet. Under utgravninger i Kasakhstan ble lignende eldgamle begravelser av kvinnelige krigere oppdaget, som dateres tilbake mer enn 2,5 tusen år.

En annen sensasjon i vitenskapens verden var den siste oppdagelsen i Storbritannia, da restene av kvinnelige krigere ble funnet i Brougham (Cumbria). De kom tydeligvis hit fra Europa. Ifølge engelske forskere kjempet kvinner i rekkene av den romerske hæren. Ifølge dem levde stammer av Amazonas kvinner i Øst-Europa i perioden 220-300 e.Kr. e. Etter døden ble de seremonielt brent på bålet sammen med utstyret og krigshestene deres. Deres opprinnelse kommer fra territoriet til de nåværende statene Østerrike, Ungarn og det tidligere Jugoslavia.

America: Tribal Life of Amazon Women

Historier om ville kvinnelige krigere forteller også om oppdagelsen av Christopher Columbus etter oppdagelsen av det amerikanske kontinentet. Etter å ha hørt historiene til lokale indianere om en kvinnelig krigerstamme, prøvde den store navigatøren å fange dem på en av øyene, men klarte ikke å gjøre det. Til minne om denne hendelsen ble navnet gitt til Jomfruøyene (oversatt som "Jomfruøyene").

Den spanske conquistadoren Fr. de Orellana i 1542 landet på bredden av en enorm elv i Sør-Amerika, hvor han møtte en stamme av ville Amazon-kvinner. Europeerne ble beseiret i kampen med dem. Noen forskere antyder at feilen oppsto på grunn av det lange håret til de lokale indianerne. Imidlertid var det til minne om denne hendelsen at det stolte navnet ble gitt til den mest majestetiske elven på det amerikanske kontinentet - Amazonas.

Afrikanske amasoner

Dette unike fenomenet i verdenshistorien - stammen av Dahomey kvinnelige Terminators - levde på det afrikanske kontinentet sør for Sahara på territoriet til den moderne delstaten Benin. De kalte seg selv N’Nonmiton eller «våre mødre».

Afrikanske amasoner, kvinnelige krigere, var blant elitetroppene som forsvarte sin hersker i kongeriket Dahomey, som europeiske kolonialister kalte dem Dahomey for. En slik stamme ble dannet på 1600-tallet. for jakt på elefanter.

Kongen av Dahomey, fornøyd med deres dyktighet og suksess, utnevnte dem til sine livvakter. N'Nonmiton-hæren eksisterte i 2 århundrer, på 1800-tallet. Kvinnemilitærkorpset besto av 6 tusen soldater.

Utvelgelse for rekkene av kvinnelige krigere fant sted blant 8 år gamle jenter, som ble lært opp til å være sterke og hensynsløse, og også i stand til å motstå enhver smerte. De var bevæpnet med macheter og nederlandske musketter. Etter mange års trening ble afrikanske amasoner "kampmaskiner", i stand til å lykkes med å kjempe og kutte hodet til de beseirede.

Mens de tjenestegjorde i hæren, kunne de ikke gifte seg eller få barn og forble kyske, ansett som gift med kongen. Hvis en mann angrep en kvinnelig kriger, ble han drept.

Den britiske misjonen i Vest-Afrika ble grunnlagt i 1863, da vitenskapsmannen R. Barton ankom Dahomey, som skulle slutte fred med de lokale myndighetene. For første gang var han i stand til å beskrive livet til Dahomey-stammen av Amazon-kvinner (bildet nedenfor). Ifølge hans opplysninger ga dette for noen krigere en mulighet til å få innflytelse og rikdom. Den engelske forskeren S. Alpern skrev en stor avhandling om Amazonas liv.

På slutten av 1800-tallet. Området ble okkupert av franske kolonialister, hvis soldater ofte ble funnet døde om morgenen med hodet avskåret. Den andre Franco-Dahomean-krigen endte med overgivelsen av kongens hær og de fleste amasonene ble drept. Dens siste representant, en kvinne ved navn Navi, som på den tiden var mer enn 100 år gammel, døde i 1979.

Moderne ville kvinnelige stammer

Det er fortsatt områder i Amazonas-elvens ugjennomtrengelige jungel hvor livet er veldig forskjellig fra moderne sivilisasjon. Fra uminnelige tider har folk bodd i den østlige delen av Brasil, avskåret fra omverdenen, men beholdt sine skikker og ferdigheter.

Forskere finner her regelmessig ikke bare nye arter av dyr og planter, men også bosetninger av ville stammer, som nå, ifølge forskere fra FUNAI-organisasjonen, teller mer enn 70. De jakter, fisker, samler frukt og bær, men vil ikke ha å komme i kontakt med den siviliserte verden, i frykt for å få ukjente sykdommer. Tross alt er selv vanlig influensa dødelig for dem.

Kvinner fra de ville stammene i Amazonas gjør vanligvis alt kvinnearbeid, tar seg av hverdagen og oppdrar barn. Noen ganger samler de bær eller frukt i skogen. Imidlertid er det også aggressive stammer der kvinner, sammen med menn, jakter eller deltar i raid på naboer, bevæpnet med køller og spyd, forgiftet med gift fra lokale planter eller slanger.

Det er også en vill Kuna-stamme på øya San Blas nær Brasils territorium, som migrerte fra fastlandet og lever i henhold til reglene for matriarkat. Tradisjoner er bevart og støttes av innbyggerne i bosetningen strengt og urokkelig. I en alder av 14 år anses jenter allerede som kjønnsmodne og må velge sin egen brudgom. Mannen flytter vanligvis inn i brudens hus. Hovedinntekten til stammen på øya kommer fra innsamling og eksport av kokosnøtter (omtrent 25 millioner stykker årlig); de dyrker også sukkerrør, bananer, kakao og appelsiner. Men de drar til fastlandet for ferskvann.

Amazoner innen kunst og film

Krigerkvinner inntar en viktig plass i kunsten til antikkens Hellas og Roma; bildene deres kan bli funnet på keramikk, skulptur og arkitektur. Dermed er slaget mellom athenerne og amasonene avbildet i marmorbasrelieffet til Parthenon, så vel som i skulpturer fra mausoleet fra Halikarnassus.

Favorittaktivitetene til kvinnelige krigere er jakt og krig, og våpnene deres er en bue, et spyd og en øks. For å beskytte seg mot fienden tok de på seg en hjelm og tok et halvmåneformet skjold i hendene. Som du kan se på bildene ovenfor, avbildet eldgamle mestere Amazon-kvinner som rir på en hest eller til fots, i kamp med en kentaur eller krigere.

Under renessansen ble de gjenoppstått i verkene til klassisisme og barokkpoesi, malerier og skulpturer. Plots av kamper med eldgamle krigere er presentert i verkene til J. Palma, J. Tintoretto, G. Rennie og andre kunstnere. Rubens' maleri "Grekernes kamp med amasonene" viser dem i en blodig hestekamp med menn. Og kopier av den originale skulpturen "The Wounded Amazon" er kjent over hele verden og oppbevares i Vatikanets og amerikanske museer.

Amazonas liv og bedrifter ble en inspirasjon for forfattere og poeter: Tirso de Molina, Lope de Vega, R. Granier og G. Kleist. På 1900- og 2000-tallet beveget de seg inn i populærkulturen: kino, tegneserier og tegneserier i fantasysjangeren.

Samtidskino bekrefter populariteten til temaet Amazon-kvinner. Vakre og modige krigerjenter presenteres i filmene: "Amazons of Rome" (1961), "Pana - Queen of the Amazons" (1964), "Goddess of War" (1973), "Legendary Amazons" (2011), " Women Warriors” (2017), etc.

Den siste filmen, utgitt i 2017, heter «Wonder Woman» og handler om en heltinne ved navn Diana, dronningen av Amazonas, som er utstyrt med fantastisk styrke, hurtighet og utholdenhet. Hun kommuniserer fritt med dyr, og bærer spesielle armbånd for beskyttelse, men hun anser menn som foranderlige og svikefulle.

Blant moderne kvinner kan du også finne "Amazons" som er smarte, utdannede og drømmer om å erobre verden. De kan drive et stort selskap og oppdra barn samtidig, og de behandler menn nedlatende og lar seg elske.

Kievyan Street, 16 0016 Armenia, Jerevan +374 11 233 255

Tilliten til at du er en "bekreftet bachelor" kommer kanskje ikke umiddelbart. Du kan vedvarende gifte deg flere ganger, signere på registerkontoret - som bekreftelse på at du streber etter å skape en sterk sosial enhet. Noen ganger, med et barns ankomst i livet, faller alt endelig på plass: kjærlighet og familie er barn, og sex og andre fysiske gleder er menn.

Hvorfor ønsker kvinner å gifte seg?

Sannsynligheten for at en unik karakter vil dukke opp, nesten en halvgud, som vil komme godt overens med et barn, forhandle med rørleggeren og byggherrene på dacha, betale for Internett, kjøpe deilig mat og tørr vin, tilberede middag på egen hånd, og også behage seksuelt, uten å skape felles problemer med hans tilstedeværelse, selvfølgelig gjenstår det.

Møte en prins eller bo sammen med en mann?

Men muligheten for et slikt sublimt forhold til et ideal virker ofte som muligheten for direkte kontakt med en fremmed sivilisasjon. Slik kan du ubemerket bli overbevist om at du bare er en «herdet ungkar».

Har du forresten lagt merke til at det ikke finnes noe som heter en "bekreftet bachelorette"? "Single kvinne", "gammel hushjelp", "skilt", "ugift" - hva du vil, bare ikke "ungkar". Og vet du hvorfor? For det er generelt akseptert at hver kvinne a priori drømmer om å gifte seg. Men maktene som er har ikke hastverk med å gifte seg.

Ved å gjennomføre en miniundersøkelse blant ugifte venner i alderen 30–40 år kan du finne ut at mange av dem slett ikke er interessert i å registrere et forhold til en mann. Alle drømmer sikkert om en prins på en hvit hest, men når "debriefingen" begynner, høres tanken om at det er bedre å ha en elsker enn å binde seg til forpliktelser. I tillegg er det en følelse av at det å leve med en mann i mange år er hardt arbeid. Rydding, matlaging og drømmer om å være alene og leve for seg selv i hvert fall litt. Men hvordan kan dette gjøres slik at barnet ikke lider? Og hvordan dele boareal og andre varer?

Virkelige fordeler eller tvilsom anstendighet?

Dette er de moderne amasonene. Nå for tiden er det på tide å si farvel til stereotypier om at menn gir avkall på ekteskap, og kvinner bare skal gifte seg! Hvem er den "bekreftede ungkaren" nå? Kvinne eller mann? Det ser ut til at rollene har endret seg.

Å søke i bloggosfæren etter meninger om hvorvidt en fri kvinne har et godt liv, kan du finne mange argumenter for og ikke et eneste imot. Det er også slike tilståelser: "En ungkarskvinne ser alltid bra ut og alt fordi hun får nok søvn - hun trenger ikke å høre på den forferdelige tordnende snorkingen om natten ..."
Det ser ut til at den eneste negative oppfatningen er et sitat fra filmen: "En singel kvinne er uanstendig!" Og da er hun allerede en ren anakronisme.

Hvis en mann kun trengs for sex, oppstår det tvil om hvorvidt ekteskap er nødvendig. Det vil alltid være en grunn eller et krav mot søkeren. Hvis du ikke er klar til å vise tålmodighet og takt, har du alt og du er fornøyd med alt, å finne en mann er en hyllest til tradisjonen.

Nadezhda Matveeva

psykolog

Psykologer sier at mellom en fri mann og en fri kvinne er det en enorm forskjell i motivasjonen til retningslinjene for livet deres. «Den gamle ungkaren» har noen nøye skjulte problemer. Dette kan være et tidligere mislykket forhold til hans kone, eller helseproblemer, eller vanskeligheter i virksomheten... Ekteskap for ham er den siste veien ut av den forestående blindveien.

Og den "gamle ungkaren" er en kvinne uten problemer. Hun er velstelt, selvforsynt, økonomisk uavhengig, forsynt med bolig, ofte med voksne som har bosatt barn i livet. En slik kvinne drømmer om kjærlighet... helt til hun møter en ekte frier. Så snart hun ser nærmere på brudgommen, begynner hennes uavhengige sinn å beregne balansen mellom vanskeligheter og fordeler ved et nytt forhold... Og, selvfølgelig, er det mange flere poeng mot en ny forbindelse.