hjem › Bremsesystem › Konstantinopel heter nå hvilket land. Historie og etnologi

Konstantinopel heter nå hvilket land. Historie og etnologi

Folk har bursdag, og byer har også bursdag. Det er byer hvor vi vet nøyaktig dagen den første bygningen eller festningsmuren ble lagt. Og det er de byene vi ikke vet om, og vi bruker bare den første kronikken som nevnes. Dette er tilfellet med de fleste byer: de hørte først en omtale et sted, og anser dette som den eneste opptredenen i de historiske annalene.

Men vi vet med sikkerhet at den 11. mai 330 fra Kristi fødsel ble Konstantinopel, byen Konstantin, grunnlagt. Tsar Konstantin, som ble den første kristne keiseren, ble selv døpt før hans død. Med Ediktet fra Milano stoppet han imidlertid forfølgelsen av kristne. Deretter ledet han det første økumeniske rådet.

Konstantin grunnla en ny by til ære for navnet hans. Som det er skrevet, etter å ha gitt navnene deres på landene. Alexander bygde Alexandria rundt om i verden, og Konstantin skapte Konstantinopel.

Hva kan vi si om Konstantin, hvis vi har alle slags Kalinins, Zhdanovs, Stalingrads - det var et ubegrenset antall av disse byene. Folk hadde det travelt med å gi navn til t-banen, fabrikker, skip og så videre. Konstantin handlet mer ydmykt - han navnga bare én by, hovedstaden i imperiet.

Russerne kalte denne byen Konstantinopel - Tsarens by, Tsarens by, den store byen. Sammenlignet med Konstantinopel var alle andre byer landsbyer. Dagens navn Istanbul er et tyrkifisert gresk uttrykk "istinpolin", oversatt "fra byen". Det vil si hvor kommer du fra – fra byen. Slik fremsto Istanbul.

Dette er City of Cities, moren til alle byer i verden. Ikke bare russiske byer, som vi kaller Kiev. I Russland, i Rus', har de alltid behandlet denne fantastiske byen med ærbødighet og ærbødighet - byen med klostre, bokvisdom, byen til tsaren og Basileus. Derfor, nøyaktig tusen år etter grunnleggelsen av Konstantinopel, grunnla russerne Frelserens steinkirke på Bor på Borovitsky-høyden, i Kreml i Moskva. Den ble imidlertid ødelagt av bolsjevikene. Men det var en slik symbolsk handling - som strekker en historisk tråd fra Konstantinopel til det nye Konstantinopel. Fra det andre Roma til det tredje Roma. Selv om tyrkerne ennå ikke hadde gått inn i Konstantinopel, Mehmet erobreren hadde ennå ikke brutt gjennom murene i Konstantinopel, verken ytre eller indre, de hadde ennå ikke sunget adhan i Hagia Sophia – men russerne følte allerede sin kontinuitet og forbindelse. Tusen år senere la de grunnlaget for Konstantinopel, Frelserens kirke på Bor, innenfor Kremls murer.

Våre forfedre hadde denne følelsen av forbindelse og kontinuitet med Byzantium, som gradvis forlot den historiske arenaen.

Så jeg gratulerer alle Tsargrad-innbyggere - alle som jobber på kanalen vår, så vel som alle mennesker som har en sterk ideologisk vertikal, en forbindelse med det himmelske Jerusalem, på dagen for minnet om grunnleggelsen av byen Konstantin, på bursdagen til byen, som, i motsetning til det gamle Roma, ble grunnlaget for det bysantinske riket, i en lang tusen år i pluss. Som fødte kristen tilbedelse. Og generelt, hvis innflytelse på verdenshistorien er vanskelig å overvurdere. Hver 11. mai, på byens dag, i innvollene i dagens Istanbul, som ild under asken, brenner minnet om Hagia Sophia og St. Konstantinopel...

Νέα Ῥώμη , lat. Nova Roma) (del av tittelen til patriarken), Konstantinopel, Konstantinopel (blant slaverne; oversettelse av det greske navnet "Royal City" - Βασιλεύουσα Πόλις - Vasilevosa Polis, byen Vasilevsa) og Istanbul. Navnet "Konstantinopel" er bevart på moderne gresk, "Konstantinopel" - på sørslavisk. På 900- og 1100-tallet ble det pompøse navnet "Byzantium" (gresk. Βυζαντίς ). Byen ble offisielt omdøpt til Istanbul i 1930 som en del av Atatürks reformer.

Historie

Konstantin den store (306-337)

Deretter vokste og utviklet byen seg så raskt at et halvt århundre senere, under keiser Theodosius regjeringstid, ble nye bymurer reist. De nye murene i byen, som har overlevd til i dag, omsluttet allerede syv åser - det samme antallet som i Roma.

Delt imperium (395-527)

Etter den brutale undertrykkelsen av opprøret, gjenoppbygde Justinian hovedstaden, og tiltrakk seg de beste arkitektene i sin tid. Nye bygninger, templer og palasser bygges, de sentrale gatene i den nye byen er dekorert med søyleganger. En spesiell plass inntar byggingen av Hagia Sophia, som ble det største tempelet i den kristne verden og forble det i mer enn tusen år – frem til byggingen av Peterskirken i Roma.

"Gullalderen" var ikke skyfri: i 544 krevde Justinian-pesten livet til 40 % av byens befolkning.

Byen vokser raskt og blir først daværende verdens forretningssenter, og snart den største byen i verden. De begynte til og med å ringe ham rett og slett By [ ] . På sitt høydepunkt var byens areal 30 tusen hektar og befolkningen hundretusener, omtrent ti ganger den typiske størrelsen på Europas største byer.

De første omtalene av et tyrkisk stedsnavn Istanbul ( - Istanbul, lokal uttale ɯsˈtambul- İstanbul) vises på arabiske og deretter turkiske kilder fra 1000-tallet og kommer fra (gresk. εἰς τὴν Πόλιν ), "er tinnpolin" - "til byen" eller "til byen" - er et indirekte gresk navn for Konstantinopel.

Beleiringer og nedgang

Som et resultat av uenigheter mellom paven og patriarken av Konstantinopel ble den kristne kirke delt i byen, og Konstantinopel ble et ortodoks sentrum.

Siden imperiet ikke lenger var på langt nær så stort som det hadde vært på Justinians eller Heraclius' tid, var det ingen andre byer som kunne sammenlignes med Konstantinopel. På denne tiden spilte Konstantinopel en grunnleggende rolle i alle områder av det bysantinske livet. Siden 1071, da invasjonen av Seljuk-tyrkerne begynte, har imperiet, og med det byen, igjen stupt i mørket.

Under Komnenos-dynastiets regjeringstid (-) opplevde Konstantinopel sin siste storhetstid – dog ikke den samme som under Justinian og det makedonske dynastiet. Sentrum beveger seg vestover mot bymurene, inn i de nåværende distriktene Fatih og Zeyrek. Nye kirker og et nytt keiserpalass (Blachernae-palasset) bygges.

På 1000- og 1100-tallet overtok genuaserne og venetianerne det kommersielle hegemoniet og slo seg ned i Galata.

Et fall

Konstantinopel ble hovedstaden i en ny sterk stat - det osmanske riket.

Konstantinopel

Ordet "Tsargrad" er nå et arkaisk begrep på russisk. Imidlertid brukes det fortsatt i det bulgarske språket, spesielt i en historisk sammenheng. Hovedtransportåren i hovedstaden i Bulgaria, Sofia, er oppkalt etter Tsarigradsko motorvei("Tsarigrad-veien"); veien begynner som Tsar Liberator Boulevard og fortsetter til hovedveien som fører sørøstover til Istanbul. Navn Konstantinopel også bevart i slike ordgrupper som Tsarigrad-gjeng("Kongelige druer", som betyr "stikkelsbær"), rett Tsarigrad kuftenza("liten Tsarigrad kufta") eller uttalelser som "Du kan til og med komme til Tsarigrad ved å spørre." På det slovenske språket brukes dette navnet fortsatt og foretrekkes ofte fremfor det offisielle. Folk forstår også og bruker noen ganger navnet Carigrad i Bosnia, Kroatia, Montenegro og Serbia.

Kort

Arkitektur

Byrommet i Konstantinopel ("Byenes dronning") ble tenkt som en refleksjon av det himmelske Jerusalem på jorden. Dette hellige rommet studeres av hierotopi - en vitenskap i skjæringspunktet mellom historie, teologi, kunsthistorie og andre disipliner. Konturene av byplanleggingsprogrammet til Det nye Roma kan fortsatt sees i byen, for eksempel marmorsøyler (og deres fragmenter) med utsmykning som minner om "påfugløyet" i det tidligere Theodosius Forum (nå Bayezid-plassen); på siden av Mesa (lat. Via Triumphalis, nå Divanyolu); i gårdsplassen til Istanbul arkeologiske museum (fra Taurus Forum); i en underjordisk sisterne fra 600-tallet. "Yeri Erebatan låve" som hvelvstøtter. Den gråaktige marmoren ble brutt og bearbeidet i steinbruddene på øya Marmara i Propontis. Snømarmorsøylene i sisternen kommer fra restene av tempelet til "Hera of Acre" og ligner ikke på noen klassisk orden: deres design imiterer fjæren til fuglen Hera og smalner sterkt mot toppen.

De tre hovedforaene i byen: Konstantin, Augustion Og Feodosia(en kopi av Forum of Trojan i Roma) i antikken ble merket med symbolene til Hera, antikkens himmelske dronning. I det første forumet var det en enorm bronsestatue av Hera, muligens arbeidet til den berømte billedhuggeren Lysippos (før 1204); i forumet til Theodosia ble "stjerneporten" bygget - en triumfbue med tre spenn og 16 søyler, dekorert med "øyne til Argus".

I Konstantinopel-klosteret Chora (Kakhiriye-Jami) er mosaikkverk fra Theotokos-syklusen, fullført i 1316-1321, bevart.

Her er de gamle monumentene i byen Konstantinopel, hvorav mange nå ligger i ruiner, som kan sees på dette bildet: la oss merke oss de bygningene som fortsatt er igjen, spesielt det sentrale tempelet i Hagia Sophia, palasset til keiser Konstantin og i tillegg en annen runde Palace; Dermed reiste denne keiseren [Konstantin] også et annet [palass] nær Hagia Sophia-tempelet, som var av stor størrelse, men som nå er ødelagt. Noen landemerker i hovedstaden Konstantinopel. EN Her i viklingene er en søyle, hvis steiner er dyktig forbundet med hverandre, og dens høyde er 24 favner B Det er også en kolonne der, som kalles "Historisk kolonne": og den kalles det fordi historiske kronikker ble opprettet inne i kolonnen C Her er området der residensen til patriarken av Konstantinopel ligger, hvorfra du kan fortsette til den nærliggende Balat-regionen; og alt dette kan sees [på dette flyet] D Evangelisten St. Lukas kirke E Peterskirken FJÆR. I Konstantinopel, som allerede nevnt, er det (distriktet) Pera, eller (som tyrkerne sier) "Galata", det er også en bred golf som renner ut i havet, det er tyrkiske og også jødiske kirkegårder, og utenfor byen er det overalt andre kirkegårder, og alt dette kan sees fra de avbildede (gravsteinene) steinene (på planen) F Her er regionen i høyre hjørne, der havet forbinder med Gulfen, hvor tyrkerne tildelte Weissenburg (området) til grekerne, og det er også et støperi (av våpen) der for tiden.

Mynter

Maleri og mosaikk

Notater

Georgacas, Demetrius John. The Names of Constantinople // Transactions and Proceedings of the American Philological Association (Engelsk) russisk: journal. - The Johns Hopkins University Press, 1947. - Vol. 78. - S. 347-367. - DOI:10.2307/283503.
// Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: i 86 bind (82 bind og 4 ekstra). - St. Petersburg. , 1890-1907.
De eldste statene i Øst-Europa. - M.: Nauka, 2003. - S. 136.
Levchenko M.V. Byzantiums historie. - M.-L.: OGIZ, 1940. - S. 9.
Dil Sh. Historien om det bysantinske riket. - M.: Gosinoizdat, 1948. - S. 19.
Kurbatov G.L. Byzantiums historie. - M.: Høyere skole, 1984. - S. 7.
Serov V.V. Om problemet med å danne hovedstadsstatusen til Konstantinopel // Bysantinsk midlertidig bok. - M.: Nauka, 2006. - T. 65 (90). - S. 37-59.
, Med. 53.
, Med. 477.
Sophrony Vrachanski. Liv og lidelse for synder Sophrony. Sofia 1987. S. 55 (Forklarende fotnote til selvbiografien til Sophrony Vrachansky)
Gerov ble funnet. 1895-1904. Riverman på bulgarsk språk. (ta opp på tsar i Dictionary of the Bulgarian Language av Naiden Gerova)
Simeonova, Margarita. Riverman på ezika av Vasil Levski. Sofia, IC "BAN", 2004 (spilt inn kl tsar V Ordbok for språket til Margarita Simeonova Vasil Levsky)
Seznam tujih imen v slovenskem jeziku. Geodetska uprava Republike Slovenije. Ljubljana 2001. s. 18.
, Med. tretti.
, Med. 32.
, Med. 32-33.

Hvis du prøver å finne Konstantinopel på et moderne geografisk kart, vil du mislykkes. Saken er at siden 1930 har en slik by ikke eksistert. Ved avgjørelse fra den nye regjeringen i den tyrkiske republikken, grunnlagt i 1923, ble byen Konstantinopel (den tidligere hovedstaden i det osmanske riket) omdøpt. Dets moderne navn er Istanbul.

Hvorfor ble Konstantinopel kalt Konstantinopel? Den fantastiske historien til byen går tilbake mer enn ett årtusen. I løpet av denne perioden gjennomgikk den mange endringer, etter å ha vært hovedstaden i tre imperier på en gang: romersk, bysantinsk og osmansk. Det er ikke overraskende at han måtte bytte navn mer enn én gang. Det aller første navnet som ble tildelt det i historien er Bysants. Det moderne navnet på Konstantinopel er Istanbul.

Konstantinopel ble oppfattet av russiske mennesker som sentrum for ortodoksien. Rett etter adopsjonen av kristendommen i russisk kultur skjer en systematisk sakralisering (gjennomsyret av hellig betydning) av bildet av Konstantinopel.

Det er bildet av Konstantinopel i russiske folkeeventyr som inspirerte ideen om et merkelig oversjøisk land med sin magi og alle slags mirakler.

Vladimirs ekteskap med en bysantinsk prinsesse førte til etableringen av kulturelle og åndelige bånd med Konstantinopel. Konstantinopel spilte en ekstremt positiv rolle i utviklingen av det russiske samfunnet, da forretnings- og kulturkontakter førte til et sprang i utviklingen av ikonmaleri, arkitektur, litteratur, kunst og samfunnsvitenskap.

Etter ordre fra Vladimir ble det bygget praktfulle katedraler i Kiev, Polotsk og Novgorod, som er nøyaktige kopier av St. Sophia-katedralen i Konstantinopel.

Ved hovedinngangen til Vladimir og Kiev ble det installert gylne porter, skapt i analogi med de gylne portene som åpnet under de høytidelige seremoniene til møtet mellom de bysantinske keiserne.

Etymologisk informasjon

Etymologien til ordet "konge" er interessant. Det kom fra navnet til den romerske keiseren Gaius Julius Caesar. Ordet "Cæsar" ble en obligatorisk del av tittelen til alle herskere i imperiet: både i de tidlige og sene periodene av dets eksistens. Bruken av prefikset "Cæsar" symboliserte kontinuiteten av makt som gikk over til den nye keiseren fra den legendariske Julius Caesar.

I romersk kultur er ikke begrepene "konge" og "Cæsar" identiske: i de tidlige stadiene av den romerske statens eksistens ble kongen kalt ordet "rex", utførte pliktene til ypperstepresten, rettferdighet for freden og lederen av hæren. Han var ikke utstyrt med ubegrenset makt og representerte oftest interessene til samfunnet som valgte ham som leder.

Slutten på det bysantinske riket

Den 29. mai 1453 tok Sultan Mehmed II Erobreren Konstantinopel etter en 53-dagers beleiring. Den siste bysantinske keiseren Konstantin XI, etter å ha forsvart en bønnegudstjeneste i St. Sophia-katedralen, kjempet tappert i rekken av byens forsvarere og døde i kamp.

Erobringen av Konstantinopel betydde slutten på det bysantinske riket. Konstantinopel ble hovedstaden i den osmanske staten og ble opprinnelig kalt Konstantin, og ble deretter omdøpt til Istanbul.

I Europa og Russland heter byen Istanbul, som er en forvrengt form av det tyrkiske navnet.

Det var hovedstaden i det kristne imperiet - arvingen etter antikkens Roma og antikkens Hellas. Gjennom middelalderen var Konstantinopel den største og rikeste byen i Europa.

Historie

Konstantin den store (306-337)

I 324, etter seire i innbyrdes kriger, lanserte keiseren av Romerriket, Konstantin den store, en stat som hadde eksistert siden det 7. århundre f.Kr. e. Som en gresk koloni utførte byen Byzantium store konstruksjoner - hippodromen ble gjenoppbygd, nye palasser ble bygget, en enorm apostelkirke ble reist, festningsmurer ble bygget, kunstverk ble brakt til byen fra hele byen. imperium. Som følge av storskala bygging utvides byen flere ganger, og befolkningsveksten øker betydelig på grunn av migrasjon fra europeiske og asiatiske provinser.

Delt imperium (395-527)

"Gullalderen" var ikke skyfri: i 544 krevde Justinian-pesten livet til 40 % av byens befolkning.

Byen vokser raskt og blir først daværende verdens forretningssenter, og snart den største byen i verden. De begynte til og med å ringe ham rett og slett By.

Beleiringer og nedgang

I perioden fra 666 til 950 ble byen utsatt for gjentatte beleiringer av arabere og russere.

Under keiser Leo Isaurerens regjeringstid i -741 begynte en periode med ikonoklasme, som skulle vare til midten av 900-tallet, mange fresker og mosaikker om religiøse temaer ble ødelagt.

Velstand under makedonerne og komnenerne

Den nest største blomstringen av Byzantium, og med det Konstantinopel, begynte på 900-tallet med det makedonske dynastiets maktovertakelse (-). Så, samtidig med store militære seire over hovedfiendene - bulgarerne (Vasily II bar til og med kallenavnet Bulgarian Slayer) og araberne, blomstret den gresktalende kulturen: vitenskap (Konstantinopel videregående skole ble reformert - et slags første europeiske universitet, grunnlagt av Theodosius II i 425), maleri (hovedsakelig fresker og ikoner), litteratur (hovedsakelig hagiografi og kronikker). Misjonsaktiviteten intensiveres, hovedsakelig blant slaverne, som eksemplifisert ved aktivitetene til Cyril og Methodius.

Som et resultat av uenigheter mellom paven og patriarken av Konstantinopel ble den kristne kirke delt i byen, og Konstantinopel ble et ortodoks sentrum.

Under Komnenos-dynastiets regjeringstid (-) opplevde Konstantinopel sin siste storhetstid – dog ikke den samme som under Justinian og det makedonske dynastiet. Sentrum skifter vestover mot bymurene, inn i de nåværende distriktene Fatih og Zeyrek. Nye kirker og et nytt keiserpalass (Blachernae-palasset) bygges.

På 1000- og 1100-tallet overtok genuaserne og venetianerne det kommersielle hegemoniet og slo seg ned i Galata.

Et fall

Konstantinopel ble hovedstaden i en ny sterk stat - det osmanske riket.



Volkhov-Volga handelsrute

Dvina - Dnepr handelsrute

Andre steder

Utdrag som karakteriserer Konstantinopel

Det var ikke vanskelig å si "i morgen" og opprettholde en anstendig tone; men å komme hjem alene, å se dine søstre, bror, mor, far, for å bekjenne og be om penger som du ikke har rett til etter at ditt æresord ble gitt.
Vi sov ikke hjemme enda. Ungdommen i Rostov-huset, etter å ha kommet tilbake fra teatret, etter å ha spist middag, satt ved clavichord. Så snart Nikolai kom inn i salen, ble han overveldet av den kjærlige, poetiske atmosfæren som hersket i huset deres den vinteren og som nå, etter Dolokhovs frieri og Iogels ball, så ut til å tykne enda mer, som luften før et tordenvær, over Sonya og Natasha. Sonya og Natasha, i de blå kjolene de hadde på seg på teatret, pene og visste det, glade, smilende, sto ved klavikordet. Vera og Shinshin spilte sjakk i stua. Den gamle grevinnen som ventet på sønnen og mannen sin, spilte kabal med en gammel adelskvinne som bodde i huset deres. Denisov, med skinnende øyne og rufsete hår, satt med benet kastet tilbake mot klavikordet, klappet i dem med de korte fingrene, slo akkorder og himlet med øynene, med sin lille, hese, men trofaste stemme, sang diktet han hadde komponert , «The Sorceress», som han prøvde å finne musikk til.
Trollkvinne, fortell meg hvilken makt
Trekker meg til forlatte strenger;
Hvilken ild har du plantet i ditt hjerte,
Hvilken glede strømmet gjennom fingrene mine!
Han sang med lidenskapelig stemme og lyste på den redde og glade Natasha med sine svarte agatøyne.
- Herlig! Flott! – ropte Natasha. «Et annet vers,» sa hun uten å merke Nikolai.
«De har alt likt», tenkte Nikolai og så inn i stua, der han så Vera og moren hans sammen med kjerringa.
- A! Her kommer Nikolenka! – Natasha løp bort til ham.
– Er pappa hjemme? spurte han.
– Jeg er så glad du kom! – Natasha sa uten å svare, "vi har det så gøy." Vasily Dmitrich blir igjen for meg en dag til, vet du?
"Nei, pappa har ikke kommet ennå," sa Sonya.
– Coco, du har kommet, kom til meg, min venn! – sa grevinnens stemme fra stua. Nikolai gikk bort til moren, kysset hånden hennes og satte seg stille ved bordet hennes, begynte å se på hendene hennes og la ut kortene. Latter og muntre stemmer ble fortsatt hørt fra salen som overtalte Natasha.
"Vel, ok, ok," ropte Denisov, "nå er det ingen vits i å komme med unnskyldninger, barcarolla er bak deg, jeg ber deg."
Grevinnen så tilbake på sin tause sønn.
- Hva skjedde med deg? – spurte Nikolais mor.
"Å, ingenting," sa han, som om han allerede var lei av det samme spørsmålet.
– Kommer pappa snart?
- Jeg tror.
"Alt er likt for dem. De vet ingenting! Hvor skal jeg gå?» tenkte Nikolai og gikk tilbake til salen der klavikordet sto.
Sonya satt ved klavikordet og spilte opptakten til barcarollen som Denisov elsket spesielt. Natasha skulle synge. Denisov så på henne med henrykte øyne.
Nikolai begynte å gå frem og tilbake rundt i rommet.
«Og nå vil du få henne til å synge? – hva kan hun synge? Og det er ikke noe gøy her, tenkte Nikolai.
Sonya traff første akkord i opptakten.
«Herregud, jeg er fortapt, jeg er en uærlig person. En kule i pannen, det eneste som gjenstår er å ikke synge, tenkte han. Permisjon? men hvor? uansett, la dem synge!"
Nikolai dystert, fortsatte å gå rundt i rommet, så på Denisov og jentene og unngikk blikket deres.
"Nikolenka, hva er galt med deg?" – spurte Sonyas blikk festet på ham. Hun så umiddelbart at noe hadde skjedd med ham.
Nikolai snudde seg bort fra henne. Natasha, med sin følsomhet, la også øyeblikkelig merke til brorens tilstand. Hun la merke til ham, men hun var selv så glad i det øyeblikket, hun var så langt fra sorg, tristhet, bebreidelser, at hun (som ofte skjer med unge mennesker) bevisst lurte seg selv. Nei, jeg har det for mye moro nå til å ødelegge moroa ved å sympatisere med andres sorg, følte hun og sa til seg selv:
"Nei, jeg tar helt feil, han burde være like munter som meg." Vel, Sonya,» sa hun og gikk ut til midt i salen, hvor resonansen etter hennes mening var best. Natasha løftet hodet, senket de livløst hengende hendene, slik dansere gjør, og beveget seg energisk fra hæl til tå, gikk gjennom midten av rommet og stoppet.
"Her er jeg!" som om hun snakket som svar på det entusiastiske blikket til Denisov, som så på henne.
"Og hvorfor er hun glad! – tenkte Nikolai og så på søsteren sin. Og hvordan er hun ikke lei og skamfull!» Natasha slo den første tonen, halsen utvidet seg, brystet rettet seg opp, øynene fikk et alvorlig uttrykk. Hun tenkte ikke på noen eller noe i det øyeblikket, og lyder strømmet fra den foldede munnen hennes til et smil, de lydene som alle kan lage med samme intervaller og med samme intervaller, men som tusen ganger gjør deg kald, i tusen og første ganger får de deg til å grøsse og gråte.
Denne vinteren begynte Natasha å synge seriøst for første gang, spesielt fordi Denisov beundret sangen hennes. Hun sang ikke lenger som et barn, det var ikke lenger i hennes sang den komiske, barnlige flid som var i henne før; men hun sang likevel dårlig, som alle de sakkyndige dommerne som hørte på henne sa. "Ikke bearbeidet, men en fantastisk stemme, den må bearbeides," sa alle. Men det sa de vanligvis lenge etter at stemmen hennes hadde stilnet. Samtidig, når denne rå stemmen lød med uregelmessige ambisjoner og med innsats for overganger, sa ikke selv de sakkyndige dommerne noe, og nøt bare denne rå stemmen og ville bare høre den igjen. I stemmen hennes var det den jomfruelige uberørtheten, den uvitenheten om hennes egne styrker og den fortsatt ubearbeidede fløyel, som var så kombinert med manglene ved sangkunsten at det virket umulig å forandre noe i denne stemmen uten å ødelegge den.
"Hva er dette? – tenkte Nikolai mens han hørte stemmen hennes og åpnet øynene. -Hva skjedde med henne? Hvordan synger hun i disse dager? - han tenkte. Og plutselig fokuserte hele verden for ham, ventet på neste tone, neste frase, og alt i verden ble delt inn i tre tempoer: «Oh mio crudele affetto... [Oh my cruel love...] One, two , tre... en, to... tre... en... Å mio crudele affetto... En, to, tre... en. Eh, livet vårt er dumt! – tenkte Nikolai. Alt dette, og ulykke, og penger, og Dolokhov, og sinne og ære - alt dette er tull... men her er det ekte... Hei, Natasha, vel, min kjære! Vel, mor!... hvordan vil hun ta denne si? Jeg tok det! Gud velsigne!" - og han, uten å merke at han sang, for å styrke denne si, tok andre til tredje av en høy tone. "Min Gud! så bra! Tok jeg det virkelig? hvor glad!" han tenkte.
OM! hvordan denne tredje skalv, og hvordan noe bedre som var i Rostovs sjel ble berørt. Og dette var noe uavhengig av alt i verden, og over alt i verden. Hva slags tap er det, og Dolokhovene, og ærlig talt!... Alt er tull! Du kan drepe, stjele og fortsatt være lykkelig...

Rostov har ikke opplevd så mye glede av musikk på lenge som på denne dagen. Men så snart Natasha var ferdig med barcarollen, kom virkeligheten tilbake til ham igjen. Han dro uten å si noe og gikk ned til rommet sitt. Et kvarter senere kom den gamle greven, blid og fornøyd, fra klubben. Nikolai, da han hørte hans ankomst, gikk til ham.
– Vel, hadde du det gøy? - sa Ilya Andreich og smilte gledelig og stolt til sønnen sin. Nikolai ville si "ja", men han kunne ikke: han brast nesten i gråt. Greven tente på pipen og la ikke merke til sønnens tilstand.
"Å, uunngåelig!" – Nikolai tenkte for første og siste gang. Og plutselig, i den mest tilfeldige tone, slik at han virket avsky for seg selv, som om han ba vognen gå til byen, sa han til faren.
- Pappa, jeg kom til deg for forretninger. Jeg glemte det. Jeg trenger penger.
"Det var det," sa faren, som var i en spesielt munter ånd. - Jeg sa at det ikke vil være nok. Er det mye?
"Mye," sa Nikolai rødmende og med et dumt, uforsiktig smil, som han i lang tid senere ikke kunne tilgi seg selv. – Jeg tapte litt, det vil si mye, til og med mye, 43 tusen.
- Hva? Hvem?... Du tuller! – ropte greven, og ble plutselig apoplektisk rød i nakken og bakhodet, som gamle mennesker rødmer.
"Jeg lovet å betale i morgen," sa Nikolai.
«Vel!...» sa den gamle greven, spredte armene og sank hjelpeløst ned i sofaen.
- Hva å gjøre! Hvem har ikke dette skjedd med? – sa sønnen i en frekk, dristig tone, mens han i sin sjel betraktet seg som en skurk, en skurk som ikke kunne sone for sin forbrytelse med hele livet. Han ville gjerne kysset farens hender, på knærne for å be om tilgivelse, men han sa i en uforsiktig og til og med frekk tone at dette skjer med alle.
Grev Ilya Andreich senket øynene da han hørte disse ordene fra sønnen og skyndte seg på jakt etter noe.
"Ja, ja," sa han, "det er vanskelig, jeg er redd, det er vanskelig å få ... aldri skjedd noen!" ja, hvem har ikke skjedd med... - Og greven så et kort blikk inn i sønnens ansikt og gikk ut av rommet... Nikolai forberedte seg på å slå tilbake, men dette forventet han aldri.
- Pappa! pa... hamp! - ropte han hulkende etter ham; unnskyld meg! «Og han tok tak i farens hånd, presset leppene mot den og begynte å gråte.

Mens faren forklarte for sønnen, fant en like viktig forklaring sted mellom mor og datter. Natasha løp begeistret til moren.
- Mamma!... Mamma!... han gjorde det mot meg...
- Hva gjorde du?
- Det gjorde jeg, jeg fridde. Mor! Mor! - hun ropte. Grevinnen trodde ikke sine egne ører. Denisov foreslo. Til hvem? Denne lille jenta Natasha, som nylig hadde lekt med dukker og nå tok leksjoner.

Blant de mange byene i middelalderens Europa inntok hovedstaden en spesiell plass. Selv i en tid med relativ nedgang, på begynnelsen av 700-tallet, befolkningen i Konstantinopel utgjorde 375 tusen - mye mer enn i noen annen by i den kristne verden. Senere har dette tallet bare økt. Selve byen vokste. Selv århundrer senere virket byene i det latinske vesten som elendige landsbyer sammenlignet med den bysantinske hovedstaden. De latinske korsfarerne ble overrasket over dens skjønnhet og størrelse, så vel som dens rikdom. I Russland ble Konstantinopel kalt Tsargrad, som kan tolkes både som tsarens by og som tsarbyen.

I 330 flyttet den romerske keiseren Konstantin I hovedstaden til byen Byzantium og ga den navnet sitt. På bare noen få tiår forvandlet Konstantinopel seg fra et ordinært provinssenter til den største byen i imperiet. Han var foran alle byene i Vesten, inkludert Roma og hovedstedene i Midtøsten - Antiokia og Alexandria. Folk fra hele den romerske verden strømmet til Konstantinopel, tiltrukket av sin enestående rikdom og herlighet. I denne byen, som står på en kappe mellom Marmarahavet og Svartehavet, helt på grensen til Europa og Asia, krysset handelsruter fra forskjellige deler av verden seg. I nesten hele middelalderen forble Konstantinopel det viktigste sentrum for verdenshandelen. Her møttes varer og mennesker fra Vest-Europa og India og Russland, arabiske land og Skandinavia. Allerede på 1000-tallet. utlendinger - kjøpmenn, leiesoldater - befolket hele byblokker.

Keiser Justinian I gjorde mye for å forbedre hovedstaden. Under denne herskeren utvidet det østlige imperiet seg betydelig. De største kreasjonene av bysantinsk arkitektur skapt da ble deretter oppdatert gjennom århundrene. Justinians arkitekter reiste det store keiserpalasset, som ruver over havet, og som tjente mange generasjoner av keisere. Kuppelen til Hagia Sophia, det mest strålende tempelet i den ortodokse verden, hevet seg over byen som et storslått monument over foreningen mellom imperiet og kirken. Det var gudstjenesten i Sofia, ifølge legenden, som sjokkerte verden på 900-tallet. Russiske ambassadører sendt av prins Vladimir for å "teste" den romerske troen. "Og vi kunne ikke forstå," sa de til prinsen, "vi er i himmelen eller på jorden ..."

Rikdommen og luksusen til imperiets hovedstad tiltrakk seg alltid erobrere. I 626 prøvde de kombinerte styrkene til avarene og perserne å ta byen, i 717 - araberne, i 860 - russerne. Men i mange århundrer så ikke det andre Roma en fiende innenfor sine murer. Flere festningsbelter beskyttet ham pålitelig. Selv under de mange borgerkrigene som rystet imperiet, åpnet selve byen bare sine porter for seierherrene. Først i 1204 klarte gårsdagens allierte, korsfarerne, å erobre hovedstaden. Dette begynte nedgangen til Konstantinopel, som endte med byens fall i 1453, allerede under tyrkernes angrep. Ironisk nok bar den siste keiseren samme navn som grunnleggeren av hovedstaden - Konstantin.

Under navnet Istanbul ble byen hovedstaden i det muslimske osmanske riket. Den ble der til sultanenes fall i 1924. Osmanerne bestemte seg for ikke å ødelegge byen. De flyttet inn i de keiserlige palassene, og Hagia Sophia ble gjenoppbygd til den største moskeen i staten, og beholdt sitt tidligere navn - Hagia Sophia (som betyr "hellig").

Populært i kategorien: