hjem › Bremsesystem › Verk av Leo Tolstoj krig og fred. "Krig og fred": et mesterverk eller "ordlig søppel"? Hovedideen til romanen

Verk av Leo Tolstoj krig og fred. "Krig og fred": et mesterverk eller "ordlig søppel"? Hovedideen til romanen

Krig, fred... og noen detaljer. På tampen av starten på nettlesing av den store romanen av Leo Tolstoy, bestemte vi oss for å huske noen detaljer

Tekst: Mikhail Wiesel/Year of Literature.RF
Collage: akvarell av N. N. Karazin; portrett av Leo Tolstoj. 1873, I. N. Kramskoy (Statens Tretyakov Gallery)

1. Volumet av romanen "Krig og fred" er på 1300 sider av det vanlige bokformatet. Dette er ikke den største romanen i verdenslitteraturen, men en av de største som er inkludert i kanonen for europeisk litteratur på 1800-tallet. Opprinnelig, i de to første publikasjonene, ble den ikke delt inn i fire deler, som vi er vant til, men i seks. Først i 1873, da romanen ble klargjort for publisering for tredje gang som en del av verkene til L. N. Tolstoy, endret forfatteren fordelingen av teksten etter volum og tildelte ham nøyaktig halvparten av samlingen på 8 bind.

2. Vi kaller "Krig og fred" trygt for en "roman", men forfatteren selv motsatte seg kategorisk en slik sjangerdefinisjon. I en artikkel dedikert til utgivelsen av den første separate utgaven, skrev han: Dette er ikke en roman, enda mindre et dikt, enda mindre en historisk kronikk. «Krig og fred» er det forfatteren ønsket og kunne uttrykke i den formen det ble uttrykt i. … Historien siden tiden gir ikke bare mange eksempler på en slik avvik fra den europeiske formen, men gir ikke engang et eneste eksempel på det motsatte. Med utgangspunkt i Gogols «Døde sjeler» og frem til Dostojevskijs «Døde hus», er det i den nye perioden av russisk litteratur ikke et eneste kunstnerisk prosaverk som er litt ut av middelmådighet, som ville passe perfekt inn i form av en roman, dikt eller novelle.". Likevel regnes nå «Krig og fred» absolutt som en av verdensromantikkens høydepunkter.

3.
Opprinnelig, i 1856, skulle Tolstoj skrive en roman ikke om Napoleonskrigene, men om den gamle, som endelig, tretti år senere, får lov til å returnere fra Sibir. Men han innså raskt at han ikke ville være i stand til å avsløre motivene for heltens deltakelse i desemberopprøret hvis han ikke beskrev sin ungdommelige deltakelse i Napoleonskrigene. I tillegg kunne han ikke la være å ta hensyn til at når han skulle beskrive hendelsene 14. desember 1825, ville han begynne å få problemer med sensur. I 1890-årene ville Tolstoj ikke ha gitt noen oppmerksomhet til dette, men på 1860-tallet, for en forfatter som ennå ikke var førti år gammel, betydde det noe. Så ideen om "historien om Decembrist" ble forvandlet til "en episk roman om Napoleonskrigene i Russland."

4.
Av sensurgrunner, så vel som på insisterende forespørsel fra sin kone, kuttet Tolstoj ut ganske ærlige beskrivelser av Pierre og Helens bryllupsnatt. Sofya Andreevna klarte å overbevise mannen sin om at kirkens sensuravdeling ikke ville slippe dem gjennom. Med Helen Bezukhova, som åpenbart opptrådte for Tolstoj som bæreren av den "mørke seksuelle begynnelsen", henger også den mest skandaløse plottvisten sammen. Helen, en blomstrende ung kvinne, dør plutselig bare i 1812, og løsner Pierres hender for å gifte seg med Natasha Rostova. Russiske skolebarn, som studerer romanen i en alder av 15 år, oppfatter denne uventede døden som en konvensjon som er nødvendig for utviklingen av handlingen. Og bare de av dem som leser romanen på nytt som voksne forstår, til sin forlegenhet, fra Tolstojs kjedelige antydninger om at Helen er døende ... fra konsekvensene av en mislykket farmakologisk abort, som hun gikk for, viklet inn mellom to antatte ektemenn, en russer. adelsmann og en utenlandsk prins - hun hadde til hensikt å gifte seg med en av dem, etter å ha mottatt en skilsmisse fra Pierre.

5. Det russiske ordet "mir" betyr "fravær av krig" og "samfunn". Inntil reformen av russisk rettskriving i 1918 ble denne forskjellen også fikset grafisk: "mangel på krig" ble skrevet "mir", og "samfunn" - "mir". Tolstoj antydet selvfølgelig denne tvetydigheten da han ga navnet på romanen, men i motsetning til den veletablerte misoppfatningen kalte han romanen nettopp "Krig og fred" - som er godt synlig på forsidene til alle livstidsutgivelser. På den annen side kalte Majakovskij diktet sitt fra 1916 "Krig og fred", i strid med Lev Nikolajevitsj, og denne forskjellen er nå blitt usynlig.

6. Romanen ble skrevet i 1863–69. Tolstoj selv erkjente det

« et essay som jeg har tildelt fem år med uopphørlig og eksepsjonell arbeid, under de beste livsbetingelser».

Et år før starten på dette arbeidet giftet den 34 år gamle Tolstoy seg, og hans kone, 18 år gamle Sonya Bers, overtok spesielt oppgavene til en sekretær. I løpet av arbeidet med romanen omskrev Sofya Andreevna teksten fullstendig fra begynnelse til slutt minst åtte ganger. Individuelle episoder ble skrevet om opptil 26 ganger. I løpet av denne tiden fødte hun de fire første barna (av tretten).

7. I samme artikkel forsikret Tolstoy at navnene på karakterene - Drubetskoy, Kuragin - ligner ekte russiske aristokratiske etternavn - Volkonsky, Trubetskoy, Kurakin - bare fordi det var mer praktisk for ham å skrive inn karakterene sine i den historiske konteksten og "tillate" dem for å snakke med ekte Rostopchin og Kutuzov. I virkeligheten er dette ikke helt sant: Tolstoy beskrev Rostov- og Bolkonsky-familiene og beskrev sine egne forfedre ganske nøye. Spesielt er Nikolai Rostov i stor grad sin egen far, Nikolai Tolstoj (1794–1837), krigens helt i 1812 og oberstløytnant ved Pavlograd (!) regimentet, og Marya Bolkonskaya er hans mor, Marya Nikolaevna, født. Prinsesse Volkonskaya (1790–1830). Omstendighetene rundt bryllupet deres er beskrevet ganske nøye, og Bald Mountains ligner på Yasnaya Polyana. Umiddelbart etter utgivelsen av romanen, i fravær av Internett og "sladderspalten" i moderne forstand, kunne dette selvfølgelig bare gjettes av folk nær Tolstoj. Men alle gjenkjente umiddelbart tre karakterer: Vaska Denisov, Marya Dmitrievna Akhrosimova og Ivan Dolokhov. Under disse gjennomsiktige pseudonymene ble kjente personer utpekt da: poeten og husaren Denis Vasilyevich Davydov, den eksentriske Moskva-damen Nastasya Dmitrievna Ofrosimova. Når det gjelder Dolokhov, viste det seg å være vanskeligere med ham: det ser ut til at general Ivan Dorokhov (1762–1815), helten fra Napoleonskrigene, er ment, men faktisk beskrev Tolstoj sin sønn med det merkelige navnet Rufin ganske nøyaktig. (1801–1852), en husar og en breter, ble gjentatte ganger degradert til soldatene for opprør og igjen, med mot, søkte han offiserens epauletter. Tolstoj møtte Rufin Dorokhov i sin ungdom i Kaukasus.

8.
Hovedpersonen i "Krig og fred" - - har ingen eksakt prototype. Samtidig er det ikke vanskelig å peke ut prototypen til hans far, Catherines adelsmann, som anerkjente sin uekte sønn først før hans død - dette er en av de rikeste og mest innflytelsesrike personene i Russland på 1700-tallet, kansler Alexander Bezborodko. Men i karakteren til Pierre kombineres de ungdommelige trekkene til Tolstoj selv og den kollektive "tenkende unge mannen" fra adelen på begynnelsen av 1800-tallet - spesielt prins Peter Vyazemsky, den fremtidige poeten og nærmeste venn

9.
Georges Nivat, den største moderne franske slavisten, som snakker flytende russisk, bekrefter at det franske språket krig og fred ikke er et betinget "internasjonalt fransk", som moderne "internasjonalt engelsk", men et ekte aristokratisk fransk språk på 1800-tallet. Riktignok enda nærmere midten av århundret, da romanen ble skrevet, og ikke begynnelsen, når handlingen finner sted. Tolstoj selv sammenligner franske flekker med "skygger i bildet", noe som gir skarphet og bule til ansikter. Det er lettere å si dette: raffinert fransk lar deg formidle smaken av en epoke da hele Europa snakket fransk. Det er bedre å lese disse setningene høyt, selv om du ikke helt forstår betydningen deres, og ikke lese oversettelsen. Fortellingen er konstruert på en slik måte at alle karakterene, også franskmennene, går over til russisk.

10. Til dags dato har "Krig og fred" fungert som grunnlaget for ti kinematografiske og TV-filmer, inkludert det grandiose firedelte eposet av Sergei Bondarchuk (1965), for filmingen som et spesielt kavaleriregiment ble opprettet i den sovjetiske hæren. Men før slutten av året vil det 11. prosjektet bli lagt til denne listen - en 8-episoders TV-serie BBC en. Og sannsynligvis vil det ikke ødelegge ryktet til den "historiske britiske serien", som nå har blitt et globalt merke.

Amerikansk plakat for filmen "War and Peace"

Bind én

Petersburg, sommeren 1805. Blant andre gjester er Pierre Bezukhov, den uekte sønnen til en velstående adelsmann, og prins Andrei Bolkonsky til stede på kvelden hos ærespike Scherer. Samtalen går mot Napoleon, og begge vennene prøver å forsvare den store mannen mot fordømmelsene fra kveldens vertinne og hennes gjester. Prins Andrei går i krig fordi han drømmer om en ære lik Napoleons, og Pierre vet ikke hva han skal gjøre, deltar i festen til St. Petersburg ungdom (Fjodor Dolokhov, en fattig, men ekstremt viljesterk og målbevisst offiser , inntar en spesiell plass her); for en annen ugagn ble Pierre utvist fra hovedstaden, og Dolokhov ble degradert til soldatene.

Videre tar forfatteren oss med til Moskva, til huset til grev Rostov, en snill, gjestfri grunneier, som arrangerer en middag til ære for navnedagen til sin kone og yngste datter. En spesiell familiestruktur forener Rostovs foreldre og barn - Nikolai (han skal i krig med Napoleon), Natasha, Petya og Sonya (en fattig slektning av Rostovs); bare den eldste datteren, Vera, ser ut til å være en fremmed.

På Rostovs fortsetter ferien, alle har det gøy, danser, og på dette tidspunktet i et annet Moskva-hus - hos den gamle grev Bezukhov - dør eieren. En intrige begynner rundt grevens testamente: Prins Vasily Kuragin (en Petersburg-hoffmann) og tre prinsesser - alle er fjerne slektninger av greven og hans arvinger - prøver å stjele en portefølje med Bezukhovs nye testamente, ifølge hvilken Pierre blir hans hovedarving; Anna Mikhailovna Drubetskaya, en fattig dame fra en aristokratisk gammel familie, uselvisk hengiven til sønnen Boris og søker patronage for ham overalt, blander seg i å stjele porteføljen, og Pierre, nå grev Bezukhov, får en enorm formue. Pierre blir sin egen person i Petersburg-samfunnet; Prins Kuragin prøver å gifte ham med datteren - den vakre Helen - og lykkes med dette.

I Bald Mountains, eiendommen til Nikolai Andreevich Bolkonsky, faren til prins Andrei, går livet videre som vanlig; den gamle prinsen er konstant opptatt - enten med å skrive notater, eller gi leksjoner til datteren Marya, eller jobbe i hagen. Prins Andrei ankommer med sin gravide kone Lisa; han etterlater sin kone i sin fars hus, og selv går han i krig.

Høsten 1805; den russiske hæren i Østerrike deltar i felttoget til de allierte statene (Østerrike og Preussen) mot Napoleon. Øverstkommanderende Kutuzov gjør alt for å unngå russisk deltakelse i slaget - ved gjennomgangen av infanteriregimentet henleder han oppmerksomheten til den østerrikske generalen på de dårlige uniformene (spesielt skoene) til russiske soldater; helt frem til slaget ved Austerlitz trekker den russiske hæren seg tilbake for å slutte seg til de allierte og ikke akseptere kamper med franskmennene. For at de viktigste russiske styrkene skal kunne trekke seg tilbake, sender Kutuzov en avdeling på fire tusen under kommando av Bagration for å arrestere franskmennene; Kutuzov klarer å inngå en våpenhvile med Murat (fransk marskalk), som lar ham vinne tid.

Junker Nikolai Rostov tjenestegjør i Pavlograd husarregimentet; han bor i en leilighet i den tyske landsbyen der regimentet er stasjonert, sammen med sin skvadronsjef, kaptein Vasily Denisov. En morgen mistet Denisov lommeboken med penger - Rostov fant ut at løytnant Telyanin hadde tatt lommeboken. Men denne krenkelsen av Telyanin kaster en skygge over hele regimentet - og regimentsjefen krever at Rostov innrømmer feilen og beklager. Offiserene støtter sjefen - og Rostov innrømmer; han ber ikke om unnskyldning, men trekker tilbake sine anklager, og Telyanin blir utvist fra regimentet på grunn av sykdom. I mellomtiden drar regimentet på et felttog, og junkerens ilddåp finner sted under krysset av Enns-elven; husarene må være de siste som krysser og setter fyr på broen.

Under slaget ved Shengraben (mellom avdelingen av Bagration og fortroppen til den franske hæren) blir Rostov såret (en hest ble drept under ham, han fikk hånden hans hjernerystelse da han falt); han ser franskmennene nærme seg og «med følelsen av en hare som løper fra hundene», kaster pistolen mot franskmannen og løper.

For deltakelse i slaget ble Rostov forfremmet til kornett og tildelt soldatens St. Georgs kors. Han kommer fra Olmutz, hvor den russiske hæren ligger leir som forberedelse til gjennomgangen, til Izmailovsky-regimentet, hvor Boris Drubetskoy er stasjonert, for å se sin barndomsvenn og samle inn brev og penger sendt til ham fra Moskva. Han forteller Boris og Berg, som bor sammen med Drubetsky, historien om skaden hans - men ikke på den måten den egentlig skjedde, men på den måten de vanligvis forteller om kavaleriangrep ("hvordan han hugget til høyre og venstre", etc.) .

Under anmeldelsen opplever Rostov en følelse av kjærlighet og tilbedelse av keiser Alexander; denne følelsen forsterkes bare under slaget ved Austerlitz, når Nicholas ser kongen - blek, gråtende av nederlag, alene midt i et tomt felt.

Prins Andrei, helt opp til slaget ved Austerlitz, lever i påvente av den store bragden han er bestemt til å oppnå. Han irriterer seg over alt som er uoverensstemmende med denne følelsen hans - og trikset til den hånende offiseren Zherkov, som gratulerte den østerrikske generalen med østerrikernes neste nederlag, og episoden på veien da legens kone ber om å gå i forbønn for henne og prins Andrei blir konfrontert av en konvoioffiser. Under slaget ved Shengraben legger Bolkonsky merke til kaptein Tushin, en "liten rundskuldret offiser" med et lite heroisk utseende, som har kommandoen over batteriet. De vellykkede handlingene til Tushins batteri sikret suksessen til slaget, men da kapteinen rapporterte til Bagration om handlingene til skytterne hans, ble han mer sjenert enn under slaget. Prins Andrei er skuffet - ideen hans om det heroiske passer verken med oppførselen til Tushin, eller med oppførselen til Bagration selv, som i hovedsak ikke bestilte noe, men bare var enig med hva adjutantene og overordnede som nærmet ham tilbød ham.

På tampen av slaget ved Austerlitz var det et militærråd der den østerrikske generalen Weyrother leste disposisjonen av det kommende slaget. Under rådet sov Kutuzov åpenlyst, og så ingen nytte av noen disposisjon og forutså at morgendagens kamp ville være tapt. Prins Andrei ønsket å uttrykke sine tanker og plan, men Kutuzov avbrøt rådet og foreslo at alle skulle spre seg. Om natten tenker Bolkonsky på morgendagens kamp og på hans avgjørende deltakelse i den. Han vil ha ære og er klar til å gi alt for det: "Død, sår, tap av familie, ingenting er skummelt for meg."

Neste morgen, så snart solen kom ut av tåken, signaliserte Napoleon at han skulle starte slaget - det var dagen for årsdagen for hans kroning, og han var glad og selvsikker. Kutuzov, derimot, så dyster ut – han merket umiddelbart at forvirringen begynte i de allierte troppene. Før slaget spør keiseren Kutuzov hvorfor slaget ikke begynner, og hører fra den gamle øverstkommanderende: "Det er derfor jeg ikke starter, sir, fordi vi ikke er på paraden og ikke på Tsaritsyn-eng." Svært snart bryter de russiske troppene opp i rekkene og flykter, som finner fienden mye nærmere enn forventet. Kutuzov krever å stoppe dem, og prins Andrei, med et banner i hendene, skynder seg frem og drar bataljonen med seg. Nesten umiddelbart blir han såret, han faller og ser en høy himmel over seg med skyer som stille kryper over den. Alle hans tidligere drømmer om ære synes ham ubetydelige; ubetydelig og smålig virker for ham og hans idol, Napoleon, sirkler rundt slagmarken etter at franskmennene fullstendig beseiret de allierte. "Her er en vakker død," sier Napoleon og ser på Bolkonsky. Overbevist om at Bolkonsky fortsatt er i live, beordrer Napoleon ham til å bli ført til dressingstasjonen. Blant de håpløst sårede ble prins Andrei overlatt til innbyggerne.

Bind to

Nikolai Rostov kommer hjem på ferie; Denisov blir med ham. Rostov er overalt - både hjemme og av bekjente, det vil si av hele Moskva - blir akseptert som en helt; han blir nær Dolokhov (og blir en av hans sekunder i en duell med Bezukhov). Dolokhov frier til Sonya, men hun, forelsket i Nikolai, nekter; på en avskjedsfest arrangert av Dolokhov for vennene før han dro til hæren, slår han Rostov (tilsynelatende ikke helt ærlig) for en stor sum, som om han hevnet seg på ham for Sonins avslag.

En atmosfære av kjærlighet og moro hersker i Rostovs hus, skapt først og fremst av Natasha. Hun synger og danser vakkert (på ballet med Yogel, danselæreren, danser Natasha en mazurka med Denisov, noe som forårsaker generell beundring). Når Rostov kommer hjem i en deprimert tilstand etter et tap, hører han Natasjas sang og glemmer alt - om tapet, om Dolokhov: "alt dette er tull‹...› men her er det - den virkelige." Nikolai innrømmer overfor faren at han tapte; når han klarer å samle inn det nødvendige beløpet, drar han til hæren. Denisov, beundret av Natasha, ber om hennes hånd i ekteskapet, blir nektet og drar.

I desember 1805 besøkte prins Vasily the Bald Mountains med sin yngste sønn, Anatole; Kuragins mål var å gifte sin oppløselige sønn med en velstående arving, prinsesse Marya. Prinsessen var usedvanlig begeistret over ankomsten til Anatole; den gamle prinsen ønsket ikke dette ekteskapet - han elsket ikke Kuragins og ønsket ikke å skille seg med datteren. Ved en tilfeldighet legger prinsesse Mary merke til Anatole, som omfavner sin franske følgesvenn, m-lle Bourienne; til farens glede nekter hun Anatole.

Etter slaget ved Austerlitz mottar den gamle prinsen et brev fra Kutuzov, som sier at prins Andrei «falt en helt verdig sin far og sitt fedreland». Det står også at Bolkonsky ikke ble funnet blant de døde; dette lar oss håpe at prins Andrei er i live. I mellomtiden er prinsesse Lisa, kona til Andrey, i ferd med å føde, og selve fødselsnatten kommer Andrey tilbake. Prinsesse Lisa dør; på hennes døde ansikt leser Bolkonsky spørsmålet: "Hva har du gjort med meg?" - skyldfølelsen før den avdøde konen ikke lenger forlater ham.

Pierre Bezukhov plages av spørsmålet om sin kones forbindelse med Dolokhov: hint fra bekjente og et anonymt brev reiser stadig dette spørsmålet. Ved en middag i Moscow English Club, arrangert til ære for Bagration, bryter det ut en krangel mellom Bezukhov og Dolokhov; Pierre utfordrer Dolokhov til en duell, der han (som ikke vet hvordan han skal skyte og aldri har holdt en pistol i hendene før) sårer motstanderen. Etter en vanskelig forklaring med Helen, forlater Pierre Moskva til St. Petersburg, og etterlater henne en fullmakt til å forvalte hans store russiske eiendommer (som utgjør mesteparten av formuen hans).

På vei til St. Petersburg stopper Bezukhov ved poststasjonen i Torzhok, hvor han møter den berømte frimureren Osip Alekseevich Bazdeev, som instruerer ham – skuffet, forvirret, uten å vite hvordan og hvorfor han skal leve videre – og gir ham et brev av anbefaling til en av frimurerne i St. Petersburg. Ved ankomst slutter Pierre seg til frimurerlosjen: han er henrykt over sannheten som er blitt åpenbart for ham, selv om ritualet med innvielse i frimurer forvirrer ham noe. Fylt med et ønske om å gjøre godt mot naboene, spesielt mot bøndene, drar Pierre til eiendommene sine i Kiev-provinsen. Der går han veldig ivrig i gang med reformer, men har ingen "praktisk utholdenhet", viser seg å bli fullstendig lurt av manageren sin.

Tilbake fra en sydentur besøker Pierre vennen Bolkonsky på eiendommen hans, Bogucharovo. Etter Austerlitz bestemte prins Andrei seg bestemt for ikke å tjene noe sted (for å bli kvitt aktiv tjeneste, aksepterte han stillingen med å samle militsen under kommando av sin far). Alle bekymringene hans er fokusert på sønnen hans. Pierre legger merke til det "blekne, døde blikket" til vennen hans, hans løsrivelse. Pierres entusiasme, hans nye synspunkter står i skarp kontrast til Bolkonskys skeptiske humør; Prins Andrei mener at det ikke trengs skoler eller sykehus for bøndene, og livegenskapet bør avskaffes ikke for bøndene - de er vant til det - men for godseierne, som er korrumpert av ubegrenset makt over andre mennesker. Når venner drar til Bald Mountains, til faren og søsteren til prins Andrei, finner en samtale sted mellom dem (på fergen under overfarten): Pierre drar ut til prins Andrei sine nye synspunkter («vi lever ikke nå bare på dette stykke land, men vi levde og vil leve der for alltid, i alt"), og Bolkonsky for første gang etter at Austerlitz ser den "høye, evige himmelen"; "noe bedre som var i ham våknet plutselig glad i sjelen hans." Mens Pierre var i Bald Mountains, hadde han nære, vennlige forhold ikke bare med prins Andrei, men også med alle hans slektninger og husstand; for Bolkonsky startet et nytt liv (internt) fra et møte med Pierre.

Da han kom tilbake fra ferie til regimentet, følte Nikolai Rostov seg hjemme. Alt var klart, kjent på forhånd; Det var sant at det var nødvendig å tenke på hvordan man skulle mate folk og hester - regimentet mistet nesten halvparten av menneskene fra sult og sykdom. Denisov bestemmer seg for å gjenerobre mattransporten som er tildelt infanteriregimentet; innkalt til hovedkvarteret, møter han Telyanin der (i stillingen som sjef for proviant), slår ham og for dette må han stilles for retten. Ved å utnytte det faktum at han ble lettere såret, drar Denisov til sykehuset. Rostov besøker Denisov på sykehuset - han blir truffet av synet av syke soldater som ligger på halm og frakker på gulvet, lukten av en råtnende kropp; i offiserens kamre møter han Tushin, som har mistet armen, og Denisov, som etter litt overtalelse går med på å sende inn en benådningsanmodning til suverenen.

Med dette brevet drar Rostov til Tilsit, hvor møtet mellom to keisere, Alexander og Napoleon, finner sted. I leiligheten til Boris Drubetskoy, vervet i følget til den russiske keiseren, ser Nikolai gårsdagens fiender - franske offiserer, som Drubetskoy villig kommuniserer med. Alt dette - både det uventede vennskapet til den forgudede tsaren med gårsdagens usurpator Bonaparte, og den frie vennlige kommunikasjonen av følgeoffiserene med franskmennene - alt irriterer Rostov. Han kan ikke forstå hvorfor det var nødvendig med kamper, armer og ben revet av, hvis keiserne er så snille mot hverandre og belønner hverandre og soldatene til fiendtlige hærer med de høyeste ordener i sine land. Ved en tilfeldighet klarer han å sende et brev med Denisovs forespørsel til en kjent general, og han gir det til tsaren, men Alexander nekter: "loven er sterkere enn meg." Forferdelig tvil i Rostovs sjel ender med det faktum at han overbeviser kjente offiserer, som ham, som er misfornøyde med freden med Napoleon, og viktigst av alt, seg selv om at suverenen vet bedre hva som må gjøres. Og «vår sak er å kutte og ikke tenke», sier han og overdøver tvilen med vin.

De virksomhetene som Pierre startet hjemme og ikke kunne bringe til noe resultat, ble henrettet av prins Andrei. Han overførte tre hundre sjeler til frie kultivatorer (det vil si at han frigjorde dem fra livegenskap); erstattet corvée med kontingent på andre eiendommer; bondebarn begynte å lære å lese og skrive osv. Våren 1809 dro Bolkonsky på forretningsreise til Ryazan-godsene. På veien legger han merke til hvor grønt og solrikt alt er; bare den enorme gamle eiken "ønsket ikke å underkaste seg vårens sjarm" - det virker for prins Andrei i harmoni med synet av denne knudrete eiken at livet hans er over.

Når det gjelder vergesaker, trenger Bolkonsky å se Ilya Rostov, distriktsmarskalken for adelen, og prins Andrei drar til Otradnoye, Rostov-godset. Om natten hører prins Andrei samtalen mellom Natasha og Sonya: Natasha er full av glede over nattens sjarm, og i sjelen til prins Andrei "oppsto det en uventet forvirring av unge tanker og håp." Da han – allerede i juli – passerte selve lunden der han så den gamle knudrete eiken, ble han forvandlet: «saftige unge blader tok seg gjennom den hundre år gamle harde barken uten knuter». "Nei, livet er ikke over ved trettien," bestemmer prins Andrei; han drar til St. Petersburg for å «ta aktiv del i livet».

I St. Petersburg blir Bolkonsky nær Speransky, statssekretæren, en energisk reformator nær keiseren. For Speransky føler prins Andrei en følelse av beundring, "lik den han en gang følte for Bonaparte." Prinsen blir medlem av kommisjonen for å utarbeide de militære forskriftene. På denne tiden bor også Pierre Bezukhov i St. Petersburg - han ble desillusjonert av frimureriet, forsonet seg (utad) med sin kone Helen; i verdens øyne er han en eksentrisk og snill kar, men i hans sjel fortsetter «det harde arbeidet med indre utvikling».

Rostovene havner også i St. Petersburg, fordi den gamle greven, som ønsker å forbedre sine pengesaker, kommer til hovedstaden for å lete etter tjenestesteder. Berg frier til Vera og gifter seg med henne. Boris Drubetskoy, allerede en nær venn i salongen til grevinne Helen Bezukhova, begynner å gå til Rostovs, ute av stand til å motstå Natasjas sjarm; i en samtale med moren innrømmer Natasha at hun ikke er forelsket i Boris og ikke kommer til å gifte seg med ham, men hun liker at han reiser. Grevinnen snakket med Drubetskoy, og han sluttet å besøke Rostovs.

På nyttårsaften bør det være ball på Catherine's grande. Rostov-paret forbereder seg nøye på ballen; på selve ballen opplever Natasha frykt og engstelighet, glede og spenning. Prins Andrei inviterer henne til å danse, og "vinen fra hennes sjarm traff ham i hodet": etter ballen virker hans arbeid i kommisjonen, suverenens tale i rådet og Speranskys aktiviteter ubetydelige for ham. Han frier til Natasha, og Rostovs aksepterer ham, men i henhold til betingelsen satt av den gamle prinsen Bolkonsky, kan bryllupet finne sted først etter et år. I år skal Bolkonsky til utlandet.

Nikolai Rostov kommer på ferie til Otradnoye. Han prøver å få orden på husholdningen, prøver å sjekke regnskapet til Mitenkas kontorist, men det blir ingenting av det. I midten av september drar Nikolai, den gamle greven, Natasha og Petya, med en flokk hunder og et følge av jegere, ut på stor jakt. Snart får de selskap av sin fjerne slektning og nabo ("onkel"). Den gamle greven med sine tjenere slapp ulven igjennom, noe jegeren Danilo skjente ham for, som om han glemte at greven var hans herre. På dette tidspunktet kom en annen ulv ut til Nikolai, og hundene fra Rostov tok ham. Senere møtte jegerne jakten til en nabo - Ilagin; hundene til Ilagin, Rostov og onkelen jaget haren, men onkelens hund Rugay tok den, noe som gledet onkelen. Så drar Rostov med Natasha og Petya til onkelen deres. Etter middag begynte onkel å spille gitar, og Natasha gikk for å danse. Da de kom tilbake til Otradnoye, innrømmet Natasha at hun aldri ville bli så glad og rolig som nå.

Juletiden har kommet; Natasha sylter av lengsel etter prins Andrei – for en kort stund blir hun, som alle andre, underholdt av en tur kledd opp til naboene, men tanken på at «hennes beste tid er bortkastet» plager henne. I løpet av juletider følte Nikolai spesielt akutt kjærlighet til Sonya og kunngjorde henne til moren og faren, men denne samtalen opprørte dem veldig: Rostovs håpet at Nikolais ekteskap med en rik brud ville forbedre eiendomsforholdene deres. Nikolai vender tilbake til regimentet, og den gamle greven med Sonya og Natasha drar til Moskva.

Gamle Bolkonsky bor også i Moskva; han har synlig blitt eldre, blitt mer irritabel, forholdet til datteren har blitt dårligere, noe som plager den gamle mannen selv, og spesielt prinsesse Marya. Når grev Rostov og Natasha kommer til Bolkonskys, mottar de Rostovs uvennlige: prinsen - med en beregning, og prinsesse Marya - som selv lider av klossethet. Natasha er såret av dette; for å trøste henne tok Marya Dmitrievna, i hvis hus Rostovs bodde, henne en billett til operaen. I teateret møter Rostovs Boris Drubetskoy, nå forlovede Julie Karagina, Dolokhov, Helen Bezukhova og broren Anatole Kuragin. Natasha møter Anatole. Helen inviterer Rostovs til hennes sted, hvor Anatole forfølger Natasha, forteller henne om hans kjærlighet til henne. Han sender henne brev i hemmelighet og kommer til å kidnappe henne for å gifte seg i hemmelighet (Anatole var allerede gift, men nesten ingen visste dette).

Kidnappingen mislykkes - Sonya finner ved et uhell ut om ham og tilstår for Marya Dmitrievna; Pierre forteller Natasha at Anatole er gift. Prins Andrei som ankommer, får vite om Natasjas avslag (hun sendte et brev til prinsesse Marya) og om hennes affære med Anatole; gjennom Pierre returnerer han Natasha brevene hennes. Når Pierre kommer til Natasha og ser det tåreflekkede ansiktet hennes, synes han synd på henne, og samtidig forteller han henne uventet at hvis han var "den beste personen i verden", så "på knærne ville han spurt etter henne hender og kjærlighet». I tårer av «ømhet og lykke» går han.

Bind tre

I juni 1812 begynner krigen, Napoleon blir sjef for hæren. Keiser Alexander, etter å ha fått vite at fienden hadde krysset grensen, sendte generaladjutant Balashev til Napoleon. Balashev tilbringer fire dager med franskmennene, som ikke anerkjenner betydningen han hadde ved det russiske hoffet, og til slutt mottar Napoleon ham i selve palasset som den russiske keiseren sendte ham fra. Napoleon lytter bare til seg selv, og legger ikke merke til at han ofte faller i motsetninger.

Prins Andrei vil finne Anatole Kuragin og utfordre ham til en duell; for dette drar han til St. Petersburg, og deretter til den tyrkiske hæren, hvor han tjener ved hovedkvarteret til Kutuzov. Når Bolkonsky får vite om begynnelsen av krigen med Napoleon, ber han om en overføring til den vestlige hæren; Kutuzov gir ham et oppdrag til Barclay de Tolly og løslater ham. På veien anløper prins Andrei Bald Mountains, der utad er alt det samme, men den gamle prinsen er veldig irritert på prinsesse Mary og bringer merkbart m-lle Bourienne nærmere seg. En vanskelig samtale finner sted mellom den gamle prinsen og Andrey, prins Andrey forlater.

I Drissa-leiren, hvor hovedleiligheten til den russiske hæren lå, finner Bolkonsky mange motstridende parter; på militærrådet forstår han endelig at det ikke finnes noen militærvitenskap, og alt avgjøres «i rekkene». Han ber suverenen om tillatelse til å tjene i hæren, og ikke ved retten.

Pavlograd-regimentet, der Nikolai Rostov fortsatt tjener, allerede kaptein, trekker seg tilbake fra Polen til de russiske grensene; ingen av husarene tenker på hvor og hvorfor de skal. Den 12. juli forteller en av offiserene i nærvær av Rostov om bragden til Raevsky, som brakte to sønner til Saltanovskaya-demningen og gikk til angrep ved siden av dem; Denne historien reiser tvil i Rostov: han tror ikke på historien og ser ikke poenget med en slik handling, hvis det virkelig skjedde. Dagen etter, ved byen Ostrovne, traff Rostov-skvadronen de franske dragonene, som dyttet de russiske lanserne. Nikolai fanget en fransk offiser "med et romansikt" - for dette mottok han St. George-korset, men selv kunne han ikke forstå hva som forvirrer ham i denne såkalte bragden.

Rostovs bor i Moskva, Natasha er veldig syk, leger besøker henne; på slutten av Peters faste, bestemmer Natasha seg for å gå for fort. Søndag 12. juli gikk familien Rostov til messe i Razumovskys hjemkirke. Natasha er veldig imponert over bønnen ("La oss be til Herren i fred"). Hun vender gradvis tilbake til livet og begynner til og med å synge igjen, noe hun ikke har gjort på lenge. Pierre bringer suverenens appell til moskovittene til Rostovs, alle blir rørt, og Petya ber om å få gå i krig. Etter å ikke ha mottatt tillatelse, bestemmer Petya seg dagen etter for å møte suverenen, som kommer til Moskva for å uttrykke overfor ham sitt ønske om å tjene fedrelandet.

I mengden av muskovitter som møtte tsaren, ble Petya nesten knust. Sammen med andre sto han foran Kreml-palasset, da suverenen gikk ut på balkongen og begynte å kaste kjeks til folket - Petya fikk en kjeks. Da han kom hjem, kunngjorde Petya resolutt at han absolutt ville gå i krig, og dagen etter gikk den gamle greven for å finne ut hvordan han kunne feste Petya et tryggere sted. På den tredje dagen av oppholdet i Moskva møtte tsaren adelen og kjøpmennene. Alle var i ærefrykt. Adelen donerte militsen, og kjøpmennene donerte penger.

Den gamle prins Bolkonsky svekkes; til tross for at prins Andrei i et brev informerte sin far om at franskmennene allerede var i Vitebsk og at familiens opphold i Bald Mountains var utrygt, anla den gamle prinsen en ny hage og en ny bygning på eiendommen hans. Prins Nikolai Andreevich sender manageren Alpatych til Smolensk med instruksjoner, han, etter å ha ankommet byen, stopper ved vertshuset, hos den kjente eieren - Ferapontov. Alpatych gir guvernøren et brev fra prinsen og hører råd om å dra til Moskva. Bombardementet begynner, og deretter brannen i Smolensk. Ferapontov, som tidligere ikke en gang ønsket å høre om avgangen, begynner plutselig å dele ut poser med mat til soldatene: «Ta med alt, folkens! <…> Jeg bestemte meg! Løp!" Alpatych møter prins Andrei, og han skriver et notat til søsteren sin, og tilbyr å dra til Moskva.

For prins Andrei var brannen i Smolensk "en epoke" - en følelse av sinne mot fienden fikk ham til å glemme sorgen. Han ble kalt i regimentet «vår fyrste», de elsket ham og var stolte av ham, og han var snill og saktmodig «med sine regimentsoffiserer». Faren hans, etter å ha sendt familien til Moskva, bestemte seg for å bli i Bald Mountains og forsvare dem "til siste ytterste"; Prinsesse Mary går ikke med på å reise med nevøene sine og blir hos faren. Etter Nikolushkas avgang får den gamle prinsen hjerneslag, og han blir fraktet til Bogucharovo. I tre uker ligger den lammede prinsen i Bogucharovo, og til slutt dør han og ber om tilgivelse fra datteren før hans død.

Prinsesse Mary skal etter farens begravelse forlate Bogucharovo til Moskva, men Bogucharovo-bøndene ønsker ikke å la prinsessen gå. Ved en tilfeldighet dukker Rostov opp i Bogucharovo, lett pacified bøndene, og prinsessen kan dra. Både hun og Nikolai tenker på forsynets vilje som arrangerte møtet deres.

Når Kutuzov blir utnevnt til øverstkommanderende, påkaller han prins Andrei til seg selv; han ankommer Tsarevo-Zaimishche, til hovedleiligheten. Kutuzov lytter med sympati til nyheten om den gamle prinsens død og inviterer prins Andrei til å tjene ved hovedkvarteret, men Bolkonsky ber om tillatelse til å forbli i regimentet. Denisov, som også ankom hovedleiligheten, skynder seg å presentere Kutuzov med en plan for en geriljakrig, men Kutuzov lytter til Denisov (så vel som rapporten fra generalen på vakt) tydelig uoppmerksomt, som om "av hans livserfaring" foraktet alt som ble sagt til ham. Og prins Andrei forlater Kutuzov fullstendig beroliget. "Han forstår," tenker Bolkonsky om Kutuzov, "at det er noe sterkere og mer betydningsfullt enn hans vilje, dette er det uunngåelige hendelsesforløpet, og han vet hvordan han skal se dem, vet hvordan han skal forstå betydningen deres‹...› Og hovedsaken er at han er russisk".

Dette er hva han sier før slaget ved Borodino til Pierre, som kom for å se slaget. "Mens Russland var sunt, kunne en fremmed tjene det og det var en fantastisk minister, men så snart det er i fare, trenger du din egen, kjære person," forklarer Bolkonsky utnevnelsen av Kutuzov som øverstkommanderende i stedet for Barclay. Under slaget ble prins Andrei dødelig såret; de bringer ham til teltet til dressing-stasjonen, hvor han ser Anatol Kuragin på nabobordet - beinet hans blir amputert. Bolkonsky blir grepet av en ny følelse - en følelse av medfølelse og kjærlighet for alle, inkludert fiendene hans.

Forut for Pierres opptreden på Borodino-feltet er en beskrivelse av Moskva-samfunnet, der de nektet å snakke fransk (og til og med ta bot for et fransk ord eller en frase), der Rostopchinsky-plakater blir distribuert, med deres pseudo-folklige uhøflige tone. Pierre føler en spesiell gledelig «offerfølelse»: «alt er tull i sammenligning med noe», som Pierre ikke kunne forstå for seg selv. På vei til Borodino møter han militsmenn og sårede soldater, hvorav en sier: «De vil ha på seg alt folket». På feltet til Borodin ser Bezukhov en bønnegudstjeneste før det mirakuløse ikonet til Smolensk, møter noen av hans bekjente, inkludert Dolokhov, som ber om tilgivelse fra Pierre.

Under slaget havnet Bezukhov på Raevskys batteri. Soldatene blir snart vant til ham, kaller ham «vår herre»; når ladningene går tom, melder Pierre seg frivillig til å ta med nye, men før han rakk å nå ladeboksene var det en øredøvende eksplosjon. Pierre løper til batteriet, hvor franskmennene allerede har ansvaret; den franske offiseren og Pierre griper hverandre samtidig, men den flygende kanonkulen får dem til å løsne hendene, og de russiske soldatene som løper opp driver franskmennene bort. Pierre blir forferdet over synet av de døde og sårede; han forlater slagmarken og går tre mil langs Mozhaisk-veien. Han sitter i veikanten; etter en stund lager tre soldater bål i nærheten og kaller Pierre til kveldsmat. Etter middag drar de sammen til Mozhaisk, på veien møter de befrieren Pierre, som tar Bezukhov med til vertshuset. Om natten har Pierre en drøm der en velgjører (som han kaller Bazdeev) snakker til ham; stemmen sier at man må kunne forene i sin sjel «meningen med alt». "Nei," hører Pierre i en drøm, "ikke for å koble sammen, men for å matche." Pierre vender tilbake til Moskva.

Ytterligere to karakterer er gitt i nærbilde under slaget ved Borodino: Napoleon og Kutuzov. På tampen av slaget mottar Napoleon en gave fra keiserinnen fra Paris - et portrett av sønnen hans; han beordrer at portrettet skal tas ut for å vise det til den gamle garde. Tolstoj hevder at Napoleons ordre før slaget ved Borodino ikke var verre enn alle hans andre ordre, men ingenting var avhengig av den franske keiserens vilje. I nærheten av Borodino led den franske hæren et moralsk nederlag - dette er ifølge Tolstoy det viktigste resultatet av slaget.

Kutuzov ga ingen ordre under slaget: han visste at "en unnvikende styrke kalt hærens ånd" bestemmer utfallet av slaget, og han ledet denne styrken "så langt det var i hans makt." Når adjutanten Wolzogen kommer til øverstkommanderende med nyheter fra Barclay om at venstre flanke er opprørt og troppene flykter, angriper Kutuzov ham voldsomt og hevder at fienden har blitt slått av overalt og at det i morgen blir en offensiv. . Og denne stemningen til Kutuzov overføres til soldatene.

Etter slaget ved Borodino trekker russiske tropper seg tilbake til Fili; hovedspørsmålet som de militære lederne diskuterer er spørsmålet om å beskytte Moskva. Kutuzov, som innser at det ikke er noen måte å forsvare Moskva på, gir ordre om å trekke seg tilbake. Samtidig tilskriver Rostopchin, som ikke forstår betydningen av det som skjer, seg selv den ledende rollen i forlatelsen og brannen av Moskva - det vil si i en hendelse som ikke kunne ha skjedd etter en persons vilje og ikke kunne ha skjedd. har skjedd under den tids omstendigheter. Han råder Pierre til å forlate Moskva, og minner ham om hans forbindelse med frimurerne, gir folkemengden til å bli revet i stykker av kjøpmannssønnen Vereshchagin og forlater Moskva. Franskmennene går inn i Moskva. Napoleon står på Poklonnaya-høyden og venter på bojarenes deputasjon og spiller sjenerøse scener i fantasien; han blir fortalt at Moskva er tomt.

På tampen av å forlate Moskva, gjorde Rostovs seg klare til å dra. Da vognene allerede var lagt, ba en av de sårede offiserene (dagen før flere sårede ble tatt inn i huset av Rostovs) om tillatelse til å gå videre med Rostovs i vogna. Grevinnen protesterte først - tross alt var den siste formuen tapt - men Natasha overbeviste foreldrene om å gi alle vognene til de sårede, og la det meste være igjen. Blant de sårede offiserene som reiste med Rostovs fra Moskva var Andrei Bolkonsky. I Mytishchi, under et annet stopp, kom Natasha inn i rommet der prins Andrei lå. Siden har hun passet ham på alle ferier og overnattinger.

Pierre forlot ikke Moskva, men forlot hjemmet sitt og begynte å bo i huset til Bazdeevs enke. Allerede før turen til Borodino fikk han vite av en av frimurerbrødrene at Apokalypsen forutså invasjonen av Napoleon; han begynte å beregne betydningen av navnet til Napoleon ("dyret" fra apokalypsen), og dette tallet var lik 666; samme beløp ble hentet fra den numeriske verdien av navnet hans. Så Pierre oppdaget sin skjebne - å drepe Napoleon. Han blir værende i Moskva og forbereder seg på en stor bragd. Når franskmennene kommer inn i Moskva, kommer offiser Rambal til Bazdeevs hus med batmannen sin. Den sinnssyke broren til Bazdeev, som bodde i samme hus, skyter på Rambal, men Pierre snapper pistolen fra ham. Under middagen forteller Rambal ærlig til Pierre om seg selv, om hans kjærlighetsforhold; Pierre forteller franskmannen historien om hans kjærlighet til Natasha. Neste morgen drar han til byen, og tror ikke lenger på at han hadde til hensikt å drepe Napoleon, redder jenta, stiller opp for den armenske familien, som blir ranet av franskmennene; han blir arrestert av en avdeling av franske lansere.

Bind fire

Petersburg-livet, «kun opptatt av spøkelser, refleksjoner av livet», fortsatte på den gamle måten. Anna Pavlovna Scherer hadde en kveld hvor Metropolitan Platons brev til suverenen ble lest og Helen Bezukhovas sykdom ble diskutert. Dagen etter ble det mottatt nyheter om at Moskva ble forlatt; etter en tid ankom oberst Michaud fra Kutuzov med nyheten om at Moskva ble forlatt og brannen; under en samtale med Michaud sa Alexander at han selv ville stå i spissen for hæren sin, men ville ikke undertegne fred. I mellomtiden sender Napoleon Loriston til Kutuzov med et tilbud om fred, men Kutuzov nekter «enhver form for avtale». Tsaren krevde offensive handlinger, og til tross for Kutuzovs motvilje, ble Tarutino-slaget gitt.

En høstnatt får Kutuzov nyheter om at franskmennene har forlatt Moskva. Inntil selve utvisningen av fienden fra Russlands grenser, er alle Kutuzovs aktiviteter bare rettet mot å holde troppene fra ubrukelige offensiver og sammenstøt med den døende fienden. Den franske hæren smelter i retrett; Kutuzov, på vei fra Krasnoe til hovedleiligheten, henvender seg til soldatene og offiserene: «Mens de var sterke, syntes vi ikke synd på oss selv, men nå kan du synes synd på dem. De er også mennesker." Intriger stopper ikke mot den øverstkommanderende, og i Vilna irettesetter suverenen Kutuzov for hans treghet og feil. Likevel ble Kutuzov tildelt George I-grad. Men i den kommende kampanjen – allerede utenfor Russland – er ikke Kutuzov nødvendig. «Det var ingenting igjen for representanten for folkekrigen enn døden. Og han døde."

Nikolai Rostov drar for reparasjoner (for å kjøpe hester til divisjonen) til Voronezh, hvor han møter prinsesse Marya; han har igjen tanker om å gifte seg med henne, men han er bundet av løftet han ga Sonya. Uventet mottar han et brev fra Sonya, der hun returnerer ordet hans til ham (brevet ble skrevet etter insistering fra grevinnen). Prinsesse Mary, etter å ha fått vite at broren hennes er i Yaroslavl, nær Rostovs, går til ham. Hun ser Natasha, hennes sorg og føler nærhet mellom seg selv og Natasha. Hun finner broren sin i en tilstand der han allerede vet at han vil dø. Natasha forsto betydningen av vendepunktet som skjedde i prins Andrei kort tid før søsterens ankomst: hun forteller prinsesse Marya at prins Andrei er "for god, han kan ikke leve." Da prins Andrei døde, opplevde Natasha og prinsesse Marya "ærbødige følelser" før dødens sakrament.

Den arresterte Pierre blir brakt til vakthuset, hvor han holdes sammen med andre internerte; han blir forhørt av franske offiserer, deretter blir han forhørt av marskalk Davout. Davout var kjent for sin grusomhet, men da Pierre og den franske marskalken utvekslet blikk, følte de begge vagt at de var brødre. Dette blikket reddet Pierre. Han ble sammen med andre ført til henrettelsesstedet, hvor franskmennene skjøt fem, og Pierre og resten av fangene ble ført til brakkene. Opptoget av henrettelsen hadde en forferdelig effekt på Bezukhov, i hans sjel "falt alt i en haug med meningsløst søppel." En nabo i brakkene (han het Platon Karataev) matet Pierre og beroliget ham med sin kjærlige tale. Pierre husket for alltid Karataev som personifiseringen av alt "russisk snill og rund." Platon syr skjorter til franskmennene og merker flere ganger at det er forskjellige mennesker blant franskmennene. Et parti fanger blir ført ut av Moskva, og sammen med den tilbaketrukne hæren går de langs Smolensk-veien. Under en av overfartene blir Karataev syk og blir drept av franskmennene. Etter det har Bezukhov en drøm som stopper der han ser en ball, hvis overflate består av dråper. Dråper beveger seg, beveger seg; "Her er han, Karataev, veltet over og forsvant," drømmer Pierre. Neste morgen ble en avdeling av fanger slått tilbake av russiske partisaner.

Denisov, sjefen for partisanavdelingen, er i ferd med å slå seg sammen med en liten avdeling av Dolokhov for å angripe en stor fransk transport med russiske fanger. Fra den tyske generalen, sjefen for en stor avdeling, kommer en budbringer med et forslag om å gå med i felles aksjon mot franskmennene. Denne budbringeren var Petya Rostov, som ble værende en dag i Denisovs avdeling. Petya ser Tikhon Shcherbaty komme tilbake til avdelingen, en bonde som gikk for å "ta tungen hans" og slapp unna jakten. Dolokhov kommer og drar sammen med Petya Rostov på rekognosering til franskmennene. Når Petya kommer tilbake til avdelingen, ber han kosakken om å skjerpe sabelen; han sovner nesten, og han drømmer om musikken. Neste morgen angriper avdelingen den franske transporten, og Petya dør under trefningen. Blant de fangede fangene var Pierre.

Etter løslatelsen er Pierre i Orel - han er syk, de fysiske vanskelighetene han har opplevd påvirker, men mentalt føler han en frihet han aldri har opplevd før. Han får vite om døden til sin kone, at prins Andrei var i live i en måned til etter å ha blitt såret. Ved ankomst til Moskva drar Pierre til prinsesse Mary, hvor han møter Natasha. Etter prins Andreis død, lukket Natasha seg i sin sorg; fra denne tilstanden blir hun brakt ut av nyheten om Petyas død. Hun forlater ikke moren på tre uker, og bare hun kan lette grevinnens sorg. Når prinsesse Marya drar til Moskva, drar Natasha, etter insistering fra faren, med henne. Pierre diskuterer med prinsesse Mary muligheten for lykke med Natasha; Natasha vekker også kjærligheten til Pierre.

Epilog

Sju år har gått. Natasha gifter seg med Pierre i 1813. Den gamle grev Rostov er døende. Nikolai går av med pensjon, tar imot arv – gjelden viser seg å være dobbelt så stor som boene. Han, sammen med moren og Sonya, bosatte seg i Moskva, i en beskjeden leilighet. Etter å ha møtt prinsesse Marya, prøver han å være behersket og tørr med henne (tanken på å gifte seg med en rik brud er ubehagelig for ham), men en forklaring finner sted mellom dem, og høsten 1814 gifter Rostov seg med prinsesse Bolkonskaya. De flytter til Bald Mountains; Nikolai styrer husholdningen dyktig og betaler snart ned gjelden. Sonya bor i huset hans; "Hun, som en katt, slo rot ikke med mennesker, men med huset."

I desember 1820 bodde Natasha og barna hennes hos broren. De venter på Pierres ankomst fra Petersburg. Pierre kommer, bringer gaver til alle. På kontoret mellom Pierre, Denisov (han besøker også Rostovs) og Nikolai foregår en samtale, Pierre er medlem av et hemmelig selskap; han snakker om dårlig regjering og behovet for endring. Nikolai er uenig med Pierre og sier at han ikke kan akseptere det hemmelige samfunnet. Under samtalen er Nikolenka Bolkonsky, sønn av prins Andrei, til stede. Om natten drømmer han at han, sammen med onkel Pierre, i hjelmer, som i boken til Plutarch, går foran en enorm hær. Nikolenka våkner med tanker om faren og den fremtidige herligheten.

gjenfortalt

"Krig og fred"("Krig og fred") er en episk roman av Leo Nikolajevitsj Tolstoj, som beskriver hendelsene i krigene mot Napoleon: 1805 og den patriotiske krigen i 1812.

Historien om å skrive en roman

Ideen om eposet ble dannet lenge før starten av arbeidet med teksten kjent som "Krig og fred". I et utkast til forordet til Krig og fred skrev Tolstoj at han i 1856 begynte å skrive en historie, «hvis helt skulle være en Decembrist som returnerte med familien til Russland. Ufrivillig flyttet jeg fra nåtiden til 1825 ... Men selv i 1825 var helten min allerede en moden familiemann. For å forstå ham, måtte jeg gå tilbake til ungdommen hans, og hans ungdom falt sammen med ... epoken 1812 ... Hvis årsaken til vår triumf ikke var tilfeldig, men lå i essensen av karakteren til det russiske folket og hæren, så burde denne karakteren ha blitt uttrykt enda lysere i epokens fiaskoer og nederlag ... "Således kom Tolstoy gradvis til behovet for å starte historien fra 1805.

Tolstoy kom tilbake til arbeidet med historien flere ganger. Tidlig i 1861 leste han kapitler fra romanen Decembrists, skrevet i november 1860 – tidlig i 1861, til Turgenev og rapporterte om arbeidet med romanen til Herzen. Arbeidet ble imidlertid utsatt flere ganger, til i 1863-1869. Romanen «Krig og fred» ble ikke skrevet. I en tid ble den episke romanen oppfattet av Tolstoj som en del av en fortelling som skulle ende med at Pierre og Natasha kom tilbake fra sibirsk eksil i 1856 (dette er det som diskuteres i de 3 overlevende kapitlene i romanen Decembrists ). Forsøk på å jobbe med denne ideen ble gjort av Tolstoj for siste gang på slutten av 1870-tallet, etter slutten av Anna Karenina.

Romanen «Krig og fred» ble en stor suksess. Et utdrag fra romanen med tittelen "1805" dukket opp i "Russian Messenger" i 1865. I 1868 ble tre av delene utgitt, snart fulgt av de to andre (totalt fire bind).

Anerkjent av kritikere av hele verden som det største episke verket i ny europeisk litteratur, forbløffer "Krig og fred" allerede fra et rent teknisk synspunkt med størrelsen på sitt fiktive lerret. Bare i maleriet kan man finne en viss parallell i de enorme maleriene til Paolo Veronese i Dogepalasset i Venezia, hvor hundrevis av ansikter også er skrevet ut med fantastisk distinkthet og individuelle uttrykk. Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron I Tolstoys roman er alle samfunnsklasser representert, fra keisere og konger til den siste soldaten, alle aldre, alle temperamenter og i løpet av hele Alexander I. Encyclopedic Dictionary of Brockhaus og Efron Hva ytterligere hever hans verdighet som et epos er dette dem psykologien til det russiske folk. Med slående penetrasjon skildret Tolstoj stemningen til mengden, både høy og den mest sjofele og bestialske (for eksempel i den berømte scenen for drapet på Vereshchagin).

Pierre Bezukhov- en av forfatterens mest elskede karakterer, som lever et travelt liv gjennom hele romanen. Etter grev Bezukhovs død blir han en veldig rik arving. På grunn av sin ubesluttsomhet og manglende evne til å motstå det sekulære samfunnets mening, gjør han en fatal feil ved å gifte seg med Helen Kuragina, en lumsk og utro kvinne.
Anna Pavlovna Sherer- ærespike og nær medarbeider til keiserinnen, elskerinnen til den fasjonable høysamfunnets "politiske" salong i St. Petersburg. Gjester samles ofte i huset hennes.
Anna Mikhailovna Drubetskaya- moren til Boris Drubetskoy, en kvinne som er veldig bekymret for sønnen sin, i forbindelse med hvilken hun prøver å påvirke skjebnen hans: hun ber om å legge inn et godt ord for suverenen, prins Vasily; spiller en avgjørende rolle i avgjørelsen om deling av arven til grev Bezukhov, som ligger på dødsleiet.
Boris Drubetskoy - sønnen til den stakkars prinsessen Anna Mikhailovna Drubetskaya, hvis karakter endres fra bedre til verre gjennom hele romanen. Hvis han først er en lovende, fast og målrettet ung mann, vises han senere foran leseren som en klok person og leter etter lønnsomme bekjentskaper.
Grev Ilya Andreevich Rostov- far til en stor familie, en selvsikker eldre mann som elsker å arrangere fester.
Natalia Rostova- kona til Ilya Andreevich, en kvinne på rundt førtifem, som har mange barn. Grevinnen lever i luksus og er ikke vant til å spare.
Nikolay Rostov- sønnen til grev Ilya Rostov, en ung mann med en munter og sosial karakter. Han ønsker å være nyttig for fedrelandet og bestemmer seg for å gå til krig. I andre og tredje del av første bind fremstår han for leseren som en modig og modig offiser som har skjelvende følelser overfor suverenen og er klar til å gi sitt liv for Fædrelandet uten å nøle.
Natasha Rostova- hovedpersonen i verket. Til å begynne med er dette en barnslig direkte tenåringsjente, men med alderen endres karakteren hennes, og hun blir til en sjarmerende kvinne som er følsom for pågående hendelser.
Sonya Rostova- Natasjas fetter, som bor i Rostov-familien; en snill jente forelsket i sin eldre bror, Nikolai Rostov.
Vera Rostova- den uelskede datteren til grevinne Rostova, som til tross for sin skjønnhet og intelligens gjør et ubehagelig inntrykk fordi hun har en stolt og arrogant karakter.
Nikolai Bolkonsky- en pensjonert general, faren til Bolkonsky-familien, en intelligent mann med en tøff karakter, som strengt tatt oppdrar datteren Marya, og ønsker å innpode henne gode egenskaper.
Maria Bolkonskaya- en adelskvinne, datteren til Nikolai Bolkonsky, en snill og mild, troende jente som elsker mennesker og prøver å oppføre seg på en slik måte å ikke opprøre noen. I tillegg er hun smart og utdannet.
Mademoiselle Bourienne- bor i Bolkonsky-familien som følgesvenn. Dette er en kvinne som ikke verdsetter hennes snille holdning og forråder Marya ved å flørte med Anatole Kuragin.
Andrey Bolkonsky- sønn av Nikolai Bolkonsky. Oppførselen til denne karakteren endres gjennom hele romanen. Til å begynne med er dette en ambisiøs ung mann som søker berømmelse og anerkjennelse og derfor går i krig, men senere endres karakteren hans til det bedre etter å ha blitt herdet. Andrei, som er Kutuzovs adjutant, oppfyller ordre med glede og hengivenhet, og ønsker å tjene sitt hjemlige fedreland.
Lille prinsesse, Elizabeth- Andreis kone, en kvinne som ikke er likegyldig til det sekulære samfunnet, søt, vakker, smilende. Bolkonsky går inn i hæren og etterlater sin kone i en vanskelig posisjon, fordi Lisa er gravid. Senere dør romanens heltinne i fødsel.
Prins Vasily Kuragin- en veldig innflytelsesrik person, en viktig tjenestemann som er personlig kjent med keiserinnen. En slektning av grev Kirill Bezukhov, som først gjør krav på arven hans, men når rikdommen går til den uekte sønnen Pierre, bestemmer seg for å gifte datteren Helen til ham og kommer opp med en plan for hvordan dette skal gjøres.
Helen Kuragina- datteren til prins Vasily, som har naturlig skjønnhet. Til tross for dette er hun en kynisk, sjofel og vulgær jente som, etter å ha giftet seg med Pierre Bezukhov for enkelhets skyld, ødela livet hans.
Anatole Kuragin, sønn av Vasily Kuragin- en ekstremt negativ karakter i romanen "Krig og fred". Han begår uanstendige handlinger, oppfører seg frekt og slem.
Øverstkommanderende Mikhail Illarionovich Kutuzov- en klok kommandant som bekymrer seg for den russiske hæren og uselvisk kjemper mot fienden.
Napoleon Bonaparte- en ekte historisk skikkelse, den franske keiseren, som kjempet med den russiske hæren, en ekstremt egosentrisk, narsissistisk og selvtilfreds person som gjorde krig til sitt håndverk.

Del en

«Krig og fred» er et verk der hovedpersonene lever et rikt liv – hver sitt. Fra de første sidene i romanen møter vi Anna Scherer, som var nær keiserinnen og tjenestejenta. Gjester samlet i huset hennes - Prins Vasily, som besøkte det første besøket, Helen Kuragina, lille prinsesse Lisa Bolkonskaya.

Anna Pavlovna snakker i ro med prins Vasily, ulike temaer diskuteres. Plutselig dukker Pierre Bezukhov opp, som, uten å vite hvordan han skal bli i samfunnet, med sine latterlige konklusjoner og resonnementer, skaper et ubehagelig inntrykk av seg selv blant andre. Dette uventede besøket vekker bekymring for Anna Pavlovna, som etter en kort samtale med Pierre konkluderer om ham som en ung mann som ikke vet hvordan hun skal leve. Ja, og Bezukhov selv føler seg ekstremt ukomfortabel i et slikt miljø.

Men som virkelig blir beundret er Helen Kuragina, hvis skjønnhet og ynde umiddelbart fanger øyet.

Til slutt dukker prinsen Andrei Bolkonsky opp i stuen, som i motsetning til sin kone, den lille prinsessen Lisa, ikke liker å dukke opp i det sekulære samfunnet, men gjør det av nødvendighet.

Han er en målrettet og ambisiøs person, men ikke desto mindre er han venn med Pierre Bezukhov, hvis klønete og fraværende er slående. Og nå, da Bolkonsky så en venn og hilste på dem, benyttet han anledningen og inviterte Pierre på besøk.

I mellomtiden pågår en samtale mellom prins Vasily og prinsesse Anna Pavlovna Drubetskaya. Kvinnen ber tårevåt prins Vasily om å gå i forbønn hos suverenen for å overføre sønnen Boris til vaktene. Prinsesse Drubetskaya er utholdende, og til slutt gir prinsen etter for bøndene hennes og lover å gjøre det umulige.

Når Pierre Bezukhov krysser terskelen til huset til prins Andrei Bolkonsky, føler han seg vel med en venn. En tilfeldig samtale fulgte, men Andrei Bolkonsky gjorde det klart at han ikke var interessert i vennens barnslige resonnement om Napoleon. Men på spørsmål om hvorfor han skulle til krig, svarte prinsen: "Jeg drar fordi dette livet jeg lever her, dette livet er ikke for meg!"

Løftet gitt til prinsesse Drubetskaya ble oppfylt. Prins Vasily spurte suverenen om Boris, og han ble overført til Semenovsky-regimentet som fenrik.

Rostov-familien planla en bursdagsfest. De skyldige i arrangementet var Natalia - mor og datter. Denne vennlige familien, ledet av grev Ilya Andreevich, ble preget av gjestfrihet. Så mange gjester samlet seg på denne betydningsfulle dagen. Mange representanter for adelen var her, inkludert Maria Dmitrievna, en kvinne kjent for sin direkte sinn og enkelhet i adressering, som var kjent både i Moskva og St. Petersburg, og også i kongelige kretser. De forsamlede gjestene snakket hovedsakelig om det militære temaet. Natasha Rostova følte seg vel og enkelt i dette samfunnet: hun trøstet niesen Sonya, som ble fornærmet av sin eldre søster Vera, som uttalte skarpe og ubehagelige ord; hun satt ved bordet, i motsetning til anstendigheten, spurte om det ville være en kake, men ingen fordømte jenta for hennes spontanitet - hun var med et ord fornøyd med det som skjedde rundt.

Samtidig fant det veldig triste hendelser sted i Bezukhovs-huset - nærmer seg et forestående tap: det sjette slaget skjedde med grev Cyril. Folk samlet seg i mottaksrommet, inkludert skriftefaren, som var klar til å gi salving til den døende.

Anna Mikhailovna viste seg å være en fremsynt kvinne. Forutsatt at en kamp om arven ville blusse opp, dro hun til Bezukhovs og ringte Pierre raskt. Unge Pierre, selv om han var redd for det kommende møtet med sin døende far, forsto imidlertid at dette var nødvendig.

Prinsesse Katerina, etter råd fra prins Vasily, tar i hemmelighet bort en mosaikkkoffert som inneholder en verdifull testamente. Det er en kamp mellom henne og Anna Mikhailovna, men heldigvis griper den mellomste prinsessen inn, og kofferten faller ut av Katishs hender. Han blir umiddelbart plukket opp av Anna Mikhailovna. Samtidig meldes det at Kirill Bezukhov døde.

I mellomtiden, i Bald Mountains, hvor eiendommen til prins Nikolai Andreevich lå, ventet de på ankomsten til prins Andrei og hans kone. Den krevende og fengslende prinsen holdt datteren sin i strenghet, og var ikke så fornøyd med gjestenes ankomst. Prinsesse Mary var tvert imot glad da hennes elskede bror kom. Møtet lovet å bli fantastisk, men det ble overskygget av nyheten om Andreis oppfordring til militærtjeneste. Prinsen var i ferd med å skille seg fra sin kone, den lille prinsessen Elizabeth. Når hun sier farvel til mannen sin, besvimer hun. Hun måtte nå bo på landet uten mannen sin og det sekulære samfunnet hun var vant til.

Andre del

Temaet krig utvikler seg gjennom hele arbeidet til Leo Tolstoj. I den andre delen inntar de militære begivenhetene og deltakelsen av heltene i romanen i dem en spesiell plass. Først beskrives forberedelsene til kontrollen av regimentet av øverstkommanderende Mikhail Kutuzov. Endelig begynte showet. Blant de nære medarbeidere til den øverstkommanderende var Andrei Bolkonsky, som ble hans adjutant.

Kjære lesere! Vi gjør deg oppmerksom på kapitlene.

Det er åpenbart at i denne unge mannen, som satte forsvaret av sitt hjemlige fedreland over alt annet, skjedde det store forandringer: "I ansiktsuttrykket, i bevegelsene hans, i hans gang, var det nesten ingen merkbar tidligere forstillelse, tretthet og latskap."

Etter kontroll dro sjefen og hans følge til byen.

Østerrike, Preussen og Russland starter en kampanje mot Napoleon. Kutuzov bruker et utspekulert taktisk trekk og gjør alt for å unngå russiske troppers deltakelse i kampen. Russerne trekker seg tilbake og etterlater flere tusen soldater under kommando av Pyotr Ivanovich Bagration nær landsbyen Shingraben. Den skal dekke tilbaketrekningen av resten av hæren og gjøre det mulig for de tre statenes kombinerte styrker å gi et avgjørende slag. En midlertidig våpenhvile med den franske marskalken Joachim Murat lar deg også vinne litt tid, men Napoleon, som innser at russerne drar nytte av dette og ser fangsten, beordrer et øyeblikkelig angrep på fienden.

Kampen i nærheten av den østerrikske landsbyen viste at kampene ikke er et vakkert syn, men en skjemmende, kjølig redsel: de såredes stønn, hestenes gnur, de døendes skrik. Alt dette ble opplevd av unge Nikolai Rostov, som tjente som kadett i Hussar Pavlograd-regimentet. Greven kunne ikke tåle spenningen i slaget, og da han ble såret, viste han noe feighet. Han ble ikke fordømt: tvert imot, soldatene som hadde vært i en militær kjøttkvern forsto tilstanden til den unge offiseren, som led sterkt av smerter i armen, og av ensomhet og erkjennelsen av at han var ubrukelig for noen, og fra sine egne vrangforestillinger. I denne tilstanden ble Nicholas mest plaget av spørsmålet: gjorde han det rette ved å gå i krig.

Og hva med prinsen - Andrei Bolkonsky? Han lever i påvente av en bragd, og blir latterliggjort av kolleger. Etter slaget ved Shingraben møter prinsen kaptein Tushin, som oppnådde en virkelig bragd: batteriet hans fortsatte å beskyte franskmennene uten å vente på ordre. Som et resultat brøt det ut en brann fra skjellene, og fiendens hær, som uten hell forsøkte å slukke den, kom for sent til den generelle offensiven. Russiske tropper klarte å nærme seg de forberedte disposisjonene. Dermed klarte denne, ved første øyekast, klønete mannen å snu slaget. Imidlertid var Bolkonsky, merkelig nok, skuffet. Han kunne ikke forestille seg at den heroiske bragden og den militære æren skulle gå til Silence, som var så engstelig foran marskalk Bagration. Imidlertid innrømmet han at "dagens suksess skylder de mest av alt handlingen til dette batteriet og den heroiske utholdenheten til kaptein Tushin med hans selskap."

Del tre

Prins Vasily var en slik type sekulær person som ikke så ut til å ønske noen skade, men samtidig ønsket han å lykkes i livet for enhver pris, for dette formålet å nærme seg de nødvendige og nyttige menneskene. Siden Pierre Bezukhov plutselig ble en veldig rik mann, hadde prinsen en plan om å gifte seg med sin elskede datter Helen. Dessverre ble denne intensjonen, ikke uten hjelp av list og forførelse, brakt til live, og den naive Pierre, som ikke var i stand til å motstå meningen fra det sekulære samfunnet, ble snart brudgommen, og deretter mannen til den lumske Helen Kuragina.

Men den neste planen til prins Vasily om å gifte seg med sønnen Anatole med den stygge, men veldig rike Marya Bolkonskaya, mislyktes. Besøket til disse menneskene på eiendommen til Nikolai Bolkonsky ble mottatt av eieren med stor misnøye. Nikolai oppdro datteren sin i strenghet og ivrig beskyttet mot enhver dårlig innflytelse, men etter å ha lært om intensjonene til prins Vasily, bestemte han seg for å la Marya ta et så alvorlig valg i livet selv, selv om han så at Anatole på ingen måte var en god match for henne. En sjanse bidro til å redde jenta fra den fatale feilen til et mislykket ekteskap: prinsessen så Anatole og Bourien klemme. Reaksjonen til den mislykkede bruden var fantastisk: i stedet for å bli fornærmet av rivalen, begynte hun å trøste henne og lovet at hun ville gjøre alt for gleden til vennen hennes, som "elsker ham så lidenskapelig", "omvender seg så lidenskapelig".

I mellomtiden kom gode nyheter til Rostovs hus: et brev fra sønnen Nikolai, som var i krig. Den glade greven, etter å ha kommet inn på rommet sitt, begynte å lese de etterlengtede nyhetene - og begynte å hulke og le på samme tid. Til slutt ble nyheten om at Nikolai ble såret og deretter forfremmet til offiser anerkjent av alle husstandsmedlemmene – og de reagerte voldsomt på den.

Nikolai Rostov ble informert om at slektningene hans hadde gitt ham brev og penger, og han skulle motta dem på det anviste stedet fra Boris Drubetskoy.

Den 12. november forberedte Kutuzov-militærhæren, som sto i nærheten av Olmutz, for gjennomgang av to keisere - østerrikske og russiske. Nikolai Rostov reagerte følelsesmessig på denne hendelsen: ankomsten til keiser Alexander vekket gledelige følelser i ham: "Han opplevde "en følelse av selvforglemmelse, en stolt bevissthet om makt og en lidenskapelig tiltrekning til den som var årsaken til denne feiringen" og var rede uten å nøle, om nødvendig, til å gi liv for det innfødte fedrelandet, for kongen.

Boris Drubetskoy bestemte seg for å gå til Olmutz til Andrei Bolkonsky for å bli forfremmet til adjutant under hans beskyttelse. Det er ikke overraskende at den unge mannen ønsket å gjøre en karriere, for i motsetning til Nikolai Rostov hadde han ikke mye penger.

Den russiske hæren kjempet mot fienden i kampen om å okkupere byen Vishau og vant som et resultat en strålende seier. Imidlertid ble den påvirkelige keiser Alexander, da han så de sårede og drepte, syk.

Den 17. november ankom en fransk offiser ved navn Savary Vishau for å møte den russiske keiseren. Imidlertid nektet suverenen et personlig møte, og Dolgorukov ble sendt for å forhandle med Napoleon, som kom tilbake og rapporterte at den franske keiseren var mest redd for et generelt slag.

Den russiske hæren begynner å forberede seg på slaget ved Austerlitz, men Mikhail Kutuzov er sikker på at denne militæroperasjonen er dømt til å mislykkes på forhånd. Men, i motsetning til hans personlige overbevisning, deltar han i kampen og er såret i kinnet.

Andrei Bolkonsky, som kjemper i kamp, føler på et tidspunkt at han ble såret. Her er hvordan forfatteren beskriver den følelsesmessige tilstanden til helten sin under disse prøvelsene: «Det var ingenting over ham enn himmelen. Da han kikket inn i det, innså Andrey til slutt at alt som skjedde tidligere var tomt. "Hvordan kunne jeg ikke ha sett denne høye himmelen før?" han lurte.

Paradoksalt nok reddet Napoleon Bolkonsky fra døden, som gikk forbi, stoppet og først trodde at den unge mannen allerede var død. Men etter å ha sett nærmere, skjønte keiseren at livet fortsatt glimtet i ham. Ved å vurdere situasjonen beordret Napoleon den sårede mannen til å bli ført til dressingstasjonen, og instruerte legen Larrey om å undersøke ham, hvis konklusjoner var skuffende. Til slutt ble Andrei Bolkonsky plassert i omsorgen for landsbyboerne.

Nåværende side: 1 (totalt boken har 32 sider)

Font:

100% +

Lev Tolstoj
Krig og fred. Bind 1

Leo Tolstojs krig og fred

Fra 1863 til 1869, ikke langt fra den gamle Tula, i stillheten i den russiske provinsen, ble kanskje det mest uvanlige verket i russisk litteraturhistorie opprettet. Allerede velkjent på den tiden, arbeidet forfatteren, en velstående grunneier, eieren av Yasnaya Polyana-godset, grev Lev Nikolayevich Tolstoy, på en stor skjønnlitterær bok om hendelsene for et halvt århundre siden, om krigen i 1812.

Russisk litteratur hadde tidligere kjent historier og romaner inspirert av folkets seier over Napoleon. Forfatterne deres var ofte deltakere, øyenvitner til disse hendelsene. Men Tolstoj - en mann av etterkrigsgenerasjonen, barnebarn av en general fra Katarina-tiden og sønn av en russisk offiser på begynnelsen av århundret - som han selv trodde, skrev ikke en historie, ikke en roman, ikke en historisk kronikk. Han forsøkte å fange med et blikk, som det var, hele den siste tiden, for å vise den i opplevelsene til hundrevis av skuespillere: fiktive og ekte. Dessuten, da han startet dette arbeidet, tenkte han overhodet ikke på å begrense seg til en tidsperiode og innrømmet at han hadde til hensikt å lede mange, mange av sine helter gjennom de historiske hendelsene i 1805, 1807, 1812, 1825 og 1856. "Jeg forutser ikke utfallet av forholdet til disse personene," sa han, "i noen av disse epoker." Historien om fortiden burde etter hans mening ha endt i nåtiden.

På den tiden prøvde Tolstoy mer enn en gang, inkludert seg selv, å forklare den indre naturen til boken hans som vokser år for år. Han skisserte alternativer for et forord til det, og til slutt, i 1868, publiserte han en artikkel der han svarte, slik det virket for ham, på de spørsmålene hans nesten utrolige arbeid kunne forårsake lesere. Og likevel forble den åndelige kjernen i dette titaniske verket navnløst til slutten. "Derfor er et godt kunstverk viktig," bemerket forfatteren mange år senere, "at hovedinnholdet i sin helhet bare kan uttrykkes av det." Det ser ut til at han bare en gang klarte å avsløre selve essensen av planen sin. "Målet til kunstneren," sa Tolstoj i 1865, "er ikke å unektelig løse problemet, men å få deg til å elske livet i dets utallige, aldri uttømte alle dets manifestasjoner. Hvis jeg ble fortalt at jeg kunne skrive en roman der jeg unektelig ville etablere det som for meg virker som det rette synet på alle sosiale spørsmål, ville jeg ikke viet en gang to timers arbeid til en slik roman, men hvis jeg ble fortalt at det jeg vil skrive det dagens barn skal lese om 20 år og vil gråte og le over ham og elske livet, jeg ville viet hele livet mitt og all min styrke til ham.

Eksepsjonell fylde, gledesfylte holdning var karakteristisk for Tolstoj gjennom alle seks årene da et nytt verk ble skapt. Han elsket heltene sine, disse «både unge og gamle mennesker, og datidens menn og kvinner», elsket i deres familieliv og begivenheter av universelt omfang, i hjemmets stillhet og torden fra kamper, lediggang og arbeid, oppturer og nedturer. .. Han elsket den historiske epoken , som han dedikerte boken sin til, elsket landet arvet fra sine forfedre, elsket det russiske folket. I alt dette ble han ikke lei av å se det jordiske, slik han trodde - guddommelig, virkeligheten med dens evige bevegelse, med dens forsoning og lidenskaper. En av hovedpersonene i verket, Andrei Bolkonsky, i øyeblikket av sitt dødelige sår på Borodino-feltet, opplevde en følelse av den siste brennende tilknytningen til alt som omgir en person i verden: "Jeg kan ikke, jeg ikke Jeg vil ikke dø, jeg elsker livet, jeg elsker dette gresset, jorden, luften...” Disse tankene var ikke bare et følelsesmessig utbrudd av en person som så døden ansikt til ansikt. De tilhørte stort sett ikke bare helten til Tolstoy, men også skaperen hans. På samme måte elsket han selv uendelig på den tiden hvert øyeblikk av den jordiske tilværelsen. Hans grandiose skapelse på 1860-tallet var fra begynnelse til slutt gjennomsyret av en slags tro på livet. Dette konseptet - livet - ble virkelig religiøst for ham, fikk en spesiell betydning.

Den åndelige verdenen til den fremtidige forfatteren tok form i post-desembrist-tiden i miljøet som ga Russland et overveldende antall fremragende skikkelser på alle områder av livet hennes. Samtidig ble de lidenskapelig revet med av vestens filosofiske lære, og assimilerte nye, svært vaklende idealer under forskjellige deksler. Representanter for den utvalgte klassen forble tilsynelatende ortodokse, og var ofte allerede veldig langt fra den opprinnelig russiske kristendommen. Tolstoy, som ble døpt i barndommen og oppvokst i den ortodokse troen, behandlet i mange år sin fars helligdommer med respekt. Men hans personlige synspunkter var veldig forskjellige fra de som ble bekjent av Holy Rus og vanlige folk i hans tid.

Selv fra en ung alder trodde han av hele sin sjel på en upersonlig, tåkete guddom, godhet uten grenser, som gjennomsyrer universet. Mennesket, av natur, virket for ham syndfritt og vakkert, skapt for glede og lykke på jorden. Ikke den siste rollen her ble spilt av skriftene til Jean Jacques Rousseau, hans favoritt franske romanforfatter og tenker på 1700-tallet, selv om de ble oppfattet av Tolstoj på russisk jord og ganske på russisk. Den indre forstyrrelsen til et individ, kriger, uenigheter i samfunnet, mer - lidelse som sådan så ut fra dette synspunktet en fatal feil, produktet av hovedfienden til primitiv lykke - sivilisasjonen.

Men denne, etter hans mening, tapte perfeksjon vurderte ikke Tolstoy en gang for alle som tapt. Det virket for ham som om det fortsetter å være tilstede i verden, og er veldig nært, i nærheten. Han ville sannsynligvis ikke klart å navngi guden sin på det tidspunktet, han fant det vanskelig å gjøre dette mye senere, og regnet allerede definitivt som grunnleggeren av en ny religion. I mellomtiden, selv da, ble vill natur og den følelsesmessige sfæren i menneskesjelen, som er involvert i det naturlige prinsippet, hans virkelige idoler. En påtakelig hjerteskjelving, hans egen nytelse eller avsky virket for ham som et umiskjennelig mål på godt og ondt. De, mente forfatteren, var ekko av en enkelt jordisk guddom for alle levende mennesker - en kilde til kjærlighet og lykke. Han idoliserte direkte følelse, erfaring, refleks - livets høyeste fysiologiske manifestasjoner. Det var i dem etter hans mening det eneste sanne liv var inneholdt. Alt annet tilhørte sivilisasjonen - en annen, livløs pol av væren. Og han drømte at menneskeheten før eller siden ville glemme sin siviliserte fortid og finne grenseløs harmoni. Kanskje dukker det opp en helt annen "følelsessivilisasjon".

Tiden da den nye boken ble laget var alarmerende. Det sies ofte at Russland på 60-tallet av 1800-tallet sto overfor et valg av historisk vei. Faktisk tok landet et slikt valg nesten et årtusen tidligere, med adopsjonen av ortodoksi. Nå ble spørsmålet avgjort om det ville stå i dette valget, om det ville bli bevart som sådan. Avskaffelsen av livegenskap og andre regjeringsreformer ga gjenklang i det russiske samfunnet med virkelige åndelige kamper. Ånden av tvil og splid besøkte det en gang forente folket. Det europeiske prinsippet "hvor mange mennesker, så mange sannheter", som trengte inn overalt, ga opphav til uendelige tvister. En mengde «nye mennesker» har dukket opp, klare, etter sitt eget innfall, til å gjenoppbygge livet i landet til bakken. Tolstojs bok inneholdt et særegent svar på slike Napoleonske planer.

Den russiske verden under den patriotiske krigen med Napoleon var, ifølge forfatteren, den fullstendige motsetningen til modernitet, forgiftet av uenighetens ånd. Denne klare, stabile verden skjulte i seg selv de sterke åndelige retningslinjene som var nødvendige for det nye Russland, stort sett glemt. Men Tolstoj selv var tilbøyelig til å se i den nasjonale feiringen av 1812 seieren til nettopp de religiøse verdiene av "leve livet" som er kjære for ham. Det virket for forfatteren som om hans eget ideal var det russiske folkets ideal.

Han forsøkte å dekke fortidens hendelser med en enestående bredde. Som regel sørget han også for at alt han sa strengt til minste detalj samsvarte med fakta i den virkelige historien. I betydningen dokumentarisk, faktisk pålitelighet, flyttet boken hans merkbart de tidligere kjente grensene for litterær kreativitet. Den absorberte hundrevis av ikke-fiktive situasjoner, virkelige uttalelser fra historiske personer og detaljer om deres oppførsel; mange av de originale dokumentene fra tiden ble plassert i den kunstneriske teksten. Tolstoj kjente godt til historikernes verk, han leste notater, memoarer, dagbøker til mennesker fra begynnelsen av 1800-tallet.

Familietradisjoner, barndomsinntrykk betydde også mye for ham. En gang sa han at han skrev "om den tiden, hvis lukt og lyd fortsatt er hørt og kjær for oss." Forfatteren husket hvordan, som svar på barndommens forespørsler om sin egen bestefar, den gamle husholdersken Praskovya Isaevna noen ganger tok ut duftende røyking "ut av skapet" - tjære; det var nok røkelse. "Ifølge henne viste det seg," sa han, "at min bestefar tok med seg denne tinderen fra nær Ochakov. Han vil tenne et stykke papir i nærheten av ikonene og tenne på tjæren, og det ryker med en behagelig lukt. På sidene av en bok om fortiden, en pensjonert general, en deltaker i krigen med Tyrkia i 1787-1791, lignet den gamle prinsen Bolkonsky på mange måter denne slektningen til Tolstoj - hans bestefar, N. S. Volkonsky. På samme måte lignet den gamle grev Rostov en annen av forfatterens bestefedre, Ilya Andreevich. Prinsesse Marya Bolkonskaya og Nikolai Rostov, med karakterene deres, noen omstendigheter i livet, brakte tankene til foreldrene hans - nee prinsesse M. N. Volkonskaya og N. I. Tolstoy.

Andre skuespillere, det være seg den beskjedne artilleristen kaptein Tushin, diplomaten Bilibin, den desperate sjelen til Dolokhov, eller Rostovs slektning Sonya, den lille prinsessen Liza Bolkonskaya, hadde også som regel ikke én, men flere virkelige prototyper. Hva kan vi si om husaren Vaska Denisov, så lik (skribenten, ser det ut til, ikke skjulte dette) til den berømte poeten og partisan Denis Davydov! Tanker og ambisjoner til ekte mennesker, noen trekk ved deres oppførsel og livsvendinger, var det ikke vanskelig å skjelne i skjebnen til Andrei Bolkonsky og Pierre Bezukhov. Men likevel viste det seg å være helt umulig å sette et likhetstegn mellom en ekte person og en litterær karakter. Tolstoj visste briljant å skape kunstneriske typer, karakteristiske for hans tid, miljø, for russisk liv som sådan. Og hver av dem adlød i en eller annen grad forfatterens religiøse ideal skjult i dybden av verket.

Et år før starten av arbeidet med boken, trettifire år gammel, giftet Tolstoy seg med en jente fra en velstående Moskva-familie, datteren til hofflegen Sofya Andreevna Bers. Han var fornøyd med sin nye stilling. På 1860-tallet hadde Tolstoys sønnene Sergei, Ilya, Lev og en datter Tatyana. Forholdet til kona ga ham tidligere ukjent styrke og følelsesfullhet i sine mest subtile, foranderlige, noen ganger dramatiske nyanser. "Jeg pleide å tenke," sa Tolstoj seks måneder etter bryllupet, "og nå, gift, er jeg enda mer overbevist om at i livet, i alle menneskelige relasjoner, er grunnlaget for alt arbeid - dramaet med følelse og resonnement, tanke, ikke bare styrer ikke følelse og handling, men imiterer følelse. I sin dagbok datert 3. mars 1863 fortsatte han å utvikle disse nye tankene for ham: «Det ideelle er harmoni. En kunst føler det. Og bare nåtiden, som tar seg selv som et motto: det er ingen å skylde på i verden. Den som er lykkelig har rett!» Hans store arbeid i de påfølgende årene ble en omfattende uttalelse av disse tankene.

Selv i ungdommen slo Tolstoj mange som tilfeldigvis kjente ham med en skarp fiendtlig holdning til ethvert abstrakt konsept. Ideen, ikke bekreftet av følelsen, ute av stand til å kaste en person i tårer og latter, virket dødfødt for ham. Dom, fri fra direkte erfaring, kalte han "frase". Generelle problemer stilt utenfor hverdagslige, sensuelt kjennelige detaljer, kalte han ironisk nok "spørsmål". Han likte å "fange på en setning" i en vennlig samtale eller på sidene til trykte publikasjoner av hans berømte samtidige: Turgenev, Nekrasov. Også i denne henseende var han nådeløs overfor seg selv.

Nå, på 1860-tallet, da han begynte i en ny jobb, var han desto mer forsiktig med at det ikke var noen "siviliserte abstraksjoner" i historien hans om fortiden. Tolstoj snakket derfor på den tiden med en slik irritasjon om historikernes skrifter (blant dem for eksempel verkene til A. I. Mikhailovsky-Danilevsky, adjutant Kutuzov i 1812 og en strålende militærskribent), at de etter hans mening forvrengte sine egne. "vitenskapelig" tone, for "generelle" vurderinger av det sanne bildet av å være. Selv strevde han etter å se svunne saker og dager fra siden av et hjemmelignende håndgripelig privatliv, det spiller ingen rolle - en general eller en enkel bonde, å vise folket i 1812 i det eneste miljøet som er ham kjært, hvor "følelseshelligdom" lever og manifesterer seg. Alt annet så langt søkt og ikke-eksisterende ut i Tolstojs øyne. På grunnlag av virkelige hendelser skapte han så å si en ny virkelighet, hvor det var hans egen guddom, hans egne universelle lover. Og han mente at den kunstneriske verdenen til boken hans er den mest komplette, endelig ervervede sannheten i russisk historie. "Jeg tror," sa forfatteren, og fullførte sitt titaniske verk, "at jeg har oppdaget en ny sannhet. I denne overbevisningen blir jeg bekreftet av den smertefulle og gledelige utholdenheten og spenningen, uavhengig av meg, som jeg jobbet med i syv år, trinn for trinn for å oppdage det jeg anser for å være sannheten.

Navnet "Krig og fred" dukket opp i Tolstoj i 1867. Den ble satt på omslaget til seks separate bøker, som ble utgitt i løpet av de neste to årene (1868-1869). Opprinnelig ble verket, i henhold til forfatterens vilje, senere revidert av ham, delt inn i seks bind.

Betydningen av denne tittelen er ikke umiddelbart og ikke fullstendig åpenbart for vår tids mann. Den nye skrivemåten, introdusert av det revolusjonære dekretet fra 1918, krenket mye i den åndelige naturen til russisk skrift, noe som gjorde det vanskelig å forstå. Før revolusjonen i Russland var det to ord "fred", selv om de er beslektet, men fortsatt forskjellige i betydning. En av dem - "Mip"- tilsvarte materielle, objektive begreper, mente visse fenomener: Universet, Galaksen, Jorden, kloden, hele verden, samfunn, fellesskap. Annet - "Mir"- dekket moralske begreper: fravær av krig, harmoni, harmoni, vennskap, vennlighet, ro, stillhet. Tolstoj brukte dette andre ordet i tittelen.

Den ortodokse tradisjonen har lenge sett i begrepene fred og krig en refleksjon av evig uforenlige åndelige prinsipper: Gud - kilden til livet, skapelsen, kjærligheten, sannheten og hans hater, den falne engelen Satan - kilden til død, ødeleggelse, hat, løgner. Imidlertid har krig for Guds ære, for å beskytte seg selv og sine naboer fra gudsbekjempende aggresjon, uansett hvilken form denne aggresjonen tar, alltid blitt forstått som en rettferdig krig. Ordene på omslaget til Tolstojs verk kunne også leses som «samtykke og fiendskap», «enhet og uenighet», «harmoni og splid», til slutt – «Gud og menneskelig fiende – djevelen». De reflekterte tilsynelatende det forutbestemte i dets utfall (Satan har bare lov til å handle i verden foreløpig) den store universelle kampen. Men Tolstoj hadde fortsatt sin egen guddom og sin egen fiendtlige kraft.

Ordene i tittelen på boken reflekterte nettopp den jordiske troen til dens skaper. "Mir" Og "Mip" for ham var faktisk en og samme. Den store dikteren av jordisk lykke, Tolstoj skrev om livet, som om det aldri hadde kjent fallet, et liv som i seg selv, etter hans mening, var full av løsningen av alle motsetninger, ga en person evig utvilsomt godt. "Underfulle er dine gjerninger, Herre!" generasjoner av kristne har sagt i århundrer. Og gjentok bønnfullt: "Herre, forbarm deg!" «Leve hele verden! (Die ganze Welt hoch!) ”- utbrøt Nikolai Rostov etter den entusiastiske østerrikeren i romanen. Det var vanskelig å uttrykke mer presist den innerste tanken til forfatteren: «Det er ingen å skylde på i verden». Mennesket og jorden, mente han, er av natur fullkomne og syndfrie.

Under vinklingen av slike konsepter fikk det andre ordet, "krig", også en annen betydning. Det begynte å høres ut som en «misforståelse», «feil», «absurditet». Boken om universets mest generelle måter ser ut til å ha reflektert i sin helhet de åndelige lovene for sann eksistens. Og likevel var det et problem, i stor grad skapt av den store skaperens egen tro. Ordene på omslaget til verket betydde i de mest generelle termer: "sivilisasjon og naturlig liv." En slik tro kan bare inspirere til en svært kompleks kunstnerisk helhet. Vanskelig var hans holdning til virkeligheten. Hans hemmelige filosofi skjulte store indre motsetninger. Men, som ofte skjer i kunsten, ble disse kompleksitetene og paradoksene nøkkelen til kreative oppdagelser av høyeste standard, dannet grunnlaget for enestående realisme i alt som gjaldt de følelsesmessig og psykologisk adskilte aspekter av russisk liv.

* * *

Det finnes knapt et annet verk i verdenslitteraturen som så vidt omfatter alle omstendighetene ved menneskets jordiske eksistens. Samtidig visste Tolstoj alltid hvordan han ikke bare skulle vise foranderlige livssituasjoner, men også i disse situasjonene til siste grad sannferdig forestille seg "arbeidet" av følelse og fornuft hos mennesker i alle aldre, nasjonaliteter, rangeringer og posisjoner, alltid unike i sin nervestruktur. Ikke bare våkne opplevelser, men det vaklende riket av drømmer, dagdrømmer, halvglemsel ble skildret i Krig og fred med fullendt kunst. Denne gigantiske "besetningen" ble preget av en eksepsjonell, hittil usett sannhet. Uansett hva forfatteren snakket om, så alt ut til å være i live. Og en av hovedårsakene til denne autentisiteten, denne gaven om "kjødets klarsyn", som filosofen og forfatteren D. S. Merezhkovsky en gang sa det, besto i den ufravikelige poetiske enheten på sidene til "Krig og fred" av indre og ytre liv.

Den mentale verdenen til Tolstojs helter ble som regel satt i bevegelse under påvirkning av ytre inntrykk, til og med stimuli som ga opphav til den mest intense følelsesaktiviteten og tanken som fulgte den. Austerlitz-himmelen, sett av den sårede Bolkonsky, lydene og fargene fra Borodino-feltet, som så traff Pierre Bezukhov i begynnelsen av slaget, hullet på haken til den franske offiseren tatt til fange av Nikolai Rostov - store og små, selv de minste detaljene så ut til å tippe over i sjelen til en eller annen karakter, ble "skuespillende" fakta om hans innerste liv. I «Krig og fred» var det nesten ingen objektive naturbilder vist utenfra. Også hun så ut som en «medskyldig» i opplevelsene til karakterene i boka.

På samme måte ga det indre livet til enhver av karakterene, gjennom umiskjennelig funnet trekk, ekko i det ytre, som om de vendte tilbake til verden. Og så fulgte leseren (vanligvis fra en annen helts synspunkt) endringene i ansiktet til Natasha Rostova, skilte nyansene av prins Andreis stemme, så - og dette ser ut til å være det mest slående eksemplet - øynene til prinsesse Marya Bolkonskaya under hennes farvel til broren, som dro til krigen, hennes møter med Nikolai Rostov. Som om den ble opplyst innenfra, evig gjennomsyret av følelse, oppsto et bilde av universet kun basert på følelse. Dette følelsesverdenens enhet, reflektert og oppfattet, Tolstoj så ut som det uuttømmelige lyset til en jordisk guddom - kilden til liv og moral i Krig og fred.

Forfatteren mente at en persons evne til å "bli infisert" av følelsene til en annen, hans evne til å lytte til naturens stemme er direkte ekko av all gjennomtrengende kjærlighet og vennlighet. Med kunsten sin ønsket han også å «vekke opp» den emosjonelle, slik han trodde, guddommelige mottakelighet hos leseren. Kreativitet var for ham et virkelig religiøst yrke.

Ved å godkjenne "følelsens hellighet" med nesten hver beskrivelse av "Krig og fred", kunne Tolstoy ikke ignorere det vanskeligste, smertefulle temaet i hele sitt liv - temaet død. Verken i russisk eller i verdenslitteraturen er det kanskje en kunstner som ville tenke så konstant, iherdig på den jordiske slutten på alt som eksisterer, stirre så intenst inn i døden og vise den i forskjellige former. Ikke bare opplevelsen av tidlig tap av slektninger og venner tvang ham igjen og igjen til å prøve å løfte sløret over det viktigste øyeblikket i skjebnen til alle levende ting. Og ikke bare en lidenskapelig interesse for levende materie i alle dens manifestasjoner uten unntak, inkludert dens dødsleiemanifestasjoner. Hvis livsgrunnlaget er følelsen, hva skjer da med en person i den timen når hans sanseevner dør sammen med kroppen?

Dødens redsel, som Tolstoj både før og etter «Krig og fred» utvilsomt måtte oppleve med ekstraordinær, overveldende kraft, var åpenbart forankret nettopp i hans jordiske religion. Det var ikke frykten som ligger i enhver kristen for den fremtidige skjebnen i etterlivet. Det kan ikke forklares med en så forståelig frykt for å dø lidelse, tristhet fra den uunngåelige avskjeden med verden, med kjære og kjære, med korte gleder frigitt til mennesket på jorden. Her må vi uunngåelig huske Tolstoj, verdens hersker, skaperen av den "nye virkeligheten", for hvem hans egen død til slutt skulle ha betydd intet mindre enn hele verdens sammenbrudd.

Følelsesreligionen i sin opprinnelse kjente ikke «de dødes oppstandelse og livet i den kommende tidsalder». Forventningen om personlig eksistens hinsides graven, sett fra Tolstojs panteisme (dette ordet har lenge vært brukt for å referere til enhver guddommeliggjøring av jordiske, sanselige vesener), burde ha virket upassende. Så tenkte han da, og slik tenkte han senere i livet. Det gjensto å tro at følelsen, som dør i en person, ikke forsvinner fullstendig, men smelter sammen med dens absolutte begynnelse, finner fortsettelse i følelsene til de som forble i live, i hele naturen.

Dødsbilder i «Krig og fred» tilhørte et stort sted. Den gamle grev Bezukhov holdt på å dø, den lille prinsessen Lisa døde, videre langs historien - den eldste Bolkonsky, prins Andrei døde av et Borodino-sår, Petya Rostov døde i kamp, Platon Karataev døde. Hver av disse dødsfallene ble avbildet i uvanlig harmoni med karakteren til den døende, med Tolstoj alene evne til å sjokkere leserens fantasi med de enkleste ytre tegn på død i deres store, mystiske forstand.

I mellomtiden ble døden på sidene i den store boken alltid forbundet med bilder av et evig levende liv. Beskrivelsen av hendelsene rundt den døende grev Bezukhov gikk parallelt med historien om feiringen av navnedagen til Natasha Rostova og moren hennes, den tragiske døden til den lille prinsessen, kona til Andrei Bolkonsky, direkte side om side med poetiske scener full av gledelig spenning i Rostovs hus. Avgangen til en helt så ut til å bli erstattet av andres liv. Hans død ble et faktum for deres fremtidige eksistens. Prinsesse Mary, etter å ha mistet faren sin, uten hvem det så ut til at livet hennes burde ha tatt slutt, med skyldfølelse, innså hun plutselig at en ny, tidligere ukjent, urovekkende og spennende verden åpnet seg fremover. Men mest slående erklærte denne enheten av liv og død seg i beskrivelsen av døden under fødselen til den lille prinsessen Lisa og fødselen til Nikolenka Bolkonsky. Dødsropet og ropet om nytt liv smeltet sammen, bare et øyeblikk atskilt. En mors død og fødselen av en baby dannet en uløselig tråd av "guddommelig" vesen.

Begrepet lykke, som var opphavet til krig og fred, ville være feil å redusere til verdslig velvære. For skaperen av boken, for alle dens virkelig levende karakterer, betydde lykke full kontakt med den mystiske begynnelsen av universet. Det ubegrensede følelseslivet førte heltene til ham. Og det ble også avslørt som en evig «livets kjerne» for den døende gjennom den siste falmingen av følelser. Lykke, slik Tolstojs helter opplevde det, betydde "anerkjennelse" i en selv - gjennom ulykke, sorg, og kanskje glede, rus med livet - partikler av et felles moralsk prinsipp for alle som bebodde rommet til en enorm bok, kjær for Tolstoj.

En usynlig, skjult forbindelse knyttet verkets karakterer, de av dem som beholdt evnen til å delta i livet i samsvar med naturen. Den rike følelsesverdenen, virket det for Tolstoj, inneholdt et uforgjengelig, evig levende «kjærlighetsinstinkt». I «Krig og fred» fant han en mangfoldig, men nesten alltid fysisk håndgripelig manifestasjon. Tårer og latter, behersket eller sprengende hulk, et smil av lykke, et øyeblikkelig uttrykk for et gledelig opplyst ansikt ble avbildet i tusen nyanser av Tolstoj. Øyeblikkene med "sjelenes kall", vist i slike blendende lyse eller knapt merkbare "naturlige impulser", utgjorde faktisk selve kjernen i verket. Alltid på en unik, unik måte, reflekterte de drømmen som aldri forlot forfatteren om en eller annen naturlov for menneskers universelle brorskap. Den sentimentale østerrikeren og Nikolai Rostov glorifiserte ikke bare verden med forskjellige stemmer. "Begge disse menneskene," sier Tolstoj, "så på hverandre med glad glede og broderkjærlighet, ristet på hodet som et tegn på gjensidig kjærlighet, og smilende spredte ..."

I mellomtiden var det et område av livet som, fra forfatterens synspunkt, så ut som det mest konstante, stabile senteret for enhet. Hans uttalelse er viden kjent: «I Anna Karenina elsker jeg tanken familie, i "Krig og fred" elsket tanken folk, som et resultat av krigen i det 12. året ... "Skrevet ned i mars 1877 av hans kone Sofya Andreevna (som pekte ut nøkkelordene i den), begynte det å bli oppfattet som en komplett formel. Likevel kunne ikke Tolstojs «folketanke», selv i liten grad, utvikle seg utenfor «familietanken», som er like essensiell for «Krig og fred» som for de senere, kanskje de mest perfekte, forfatterens arbeid. Bare på sidene til disse to verkene utviklet det seg annerledes.

Bilder av familielivet utgjorde den sterkeste, evig ufalske siden av Krig og Fred. Rostov-familien og Bolkonsky-familien, nye familier som oppsto som et resultat av den lange reisen som heltene reiste - Pierre Bezukhov og Natasha, Nikolai Rostov og prinsesse Marya - fanget sannheten om den russiske livsstilen så fullstendig som mulig innenfor grensene for Tolstojs filosofi.

Familien dukket opp her både som et bindeledd i generasjoners skjebne, og som miljøet der en person mottar de første "kjærlighetsopplevelsene", oppdager elementære moralske sannheter, lærer å forene sin egen vilje med andre menneskers ønsker; hvorfra den dukker opp i et uforlignelig større felles liv, og hvor den vender tilbake for å finne fred og harmoni. I familien ble ikke bare den nåværende, øyeblikkelige virkeligheten avslørt for heltene, men deres forfedres minne kom til live. De fantastiske jaktscenene til Rostovs så ut som et "ekko" av et eldgammelt jaktritual som ikke har dødd siden fjerne forfedres dager.

Familiebeskrivelser har alltid hatt et dypt russisk preg i Krig og fred. Uansett hva av de virkelig levende familiene falt inn i Tolstojs synsfelt, var det en familie der moralske verdier betydde mye mer enn jordisk midlertidig suksess, en åpen familie, forbundet med verden gjennom hundrevis av tråder, klar til å "ta" inn i antall hjem, "sine egne", ikke en blodslektning, men hele "befolkningen" av det adelige huset, for å svare med kjærlighet til alle som med et rent hjerte kom i kontakt med henne. Ingen familieegoisme, å gjøre huset til en uinntagelig festning på europeisk måte, ingen likegyldighet til skjebnen til de som er bak murene.

Dette handler selvfølgelig først og fremst om Rostov-familien. Men Bolkonsky-familien, som er helt annerledes, virker til tider som en "tung" og lukket familie, også inkludert, bare på sin egen måte, "på Bolkonsky-måten", en rekke mennesker: fra arkitekten Mikhail Ivanovich til læreren til lille Nikolushka, franskmannen Desal, og til og med (hva kan du gjøre med den?) den "raske" m-lle Bourienne. Den russiske breddegraden og åpenheten til Bolkonskys var selvfølgelig ikke for alle uten unntak. Men si, Pierre Bezukhov kjente henne fullstendig igjen under oppholdet i huset. "Det var først nå at Pierre, på sitt besøk til Bald Mountains," sa Tolstoy, "satte pris på all styrken og sjarmen til vennskapet hans med prins Andrei. Denne sjarmen kom ikke så mye til uttrykk i forholdet til seg selv, men i forholdet til alle slektninger og husholdninger. Pierre, med den gamle, strenge prinsen og med den saktmodige og sjenerte prinsesse Mary, til tross for at han knapt kjente dem, følte seg umiddelbart som en gammel venn. De har alle allerede elsket ham. Ikke bare prinsesse Mary ‹…› så på ham med de mest strålende øyne; men den lille, ett år gamle prins Nikolai, som bestefaren kalte ham, smilte til Pierre og gikk i armene hans. Mikhail Ivanovich, m-lle Bourienne så på ham med gledelige smil da han snakket med den gamle prinsen.

Og likevel må denne store sannheten om menneskelige relasjoner skilles fra den filosofiske «familietanken» som Tolstoj selv hadde i tankene da han begynte å skrive boken sin. Familielykke var for ham et omfattende fenomen av naturlig, "naturlig" kjærlighet. I beskrivelsen av mottakelsen gitt av Bolkonskys til Pierre, som knapt var kjent med dem, de viktigste, "nøkkel", var det ikke tilfeldig at de enkle ordene viste seg å være: "De elsket ham alle allerede. ”

Det jordiske livet dukker opp i familien, det flyter i familien, og i familien, i hendene på slektninger og venner (som det burde være!), slutter det. I familien får hun generiske unike egenskaper, alltid briljant "fanget" i "Krig og fred". Dette, mente Tolstoj, er moral i kjødet, som uttrykker seg i tårer og latter, i tusenvis av andre tegn. Den åndelige tradisjonen, assimilert med morsmelken, overført ved oppdragelse, styrket av borgerlige prinsipper, var av liten betydning for Tolstoj. Familien virket for ham som et slags "kryss" av levende følelser. I den, trodde han, følger alltid respons, ikke overskygget av fornuften, som uten noen "generelle" sannheter selv vil fortelle en person hva som er bra i verden og hva som er dårlig, slå sammen slektninger og til og med fremmede til en kjærlig helhet . Slike konsepter fra skaperen av den store boken ble mest reflektert i det viktigste bildet av Natasha Rostova i Krig og fred.

På tross av all sin spesifisitet, utvikling når vi beveger oss mot epilogen, er dette bildet først og fremst ideelt. I forhold til Natasha som et slags senter for verket, ble den skjulte essensen til alle hovedpersonene avslørt. I kontakt med hennes skjebne, Pierre Bezukhov, fant Andrei Bolkonsky fotfeste uavhengig av deres "resonnement". Til en viss grad fungerte Natasha i krig og fred som et mål på ektheten til alt og alle.

Tolstoy skisserte de foreløpige egenskapene til de fremtidige heltene i boken: "Natalia. 15 år. Sjenerøs sinnsykt. Tror på seg selv. Lunefull, og alt ordner seg, og plager alle, og er elsket av alle. Ambisiøs. Musikk besitter, forstår og føles til galskap. Plutselig trist, plutselig sinnsykt glad. Dukker.

Allerede da, i Natasjas karakter, kunne man lett gjette seg til selve egenskapen som ifølge Tolstojs filosofi i størst grad møtte kravet om sann væren - fullstendig letthet. Fra den første opptredenen til den lille heltinnen foran gjestene i Rostovs hus, var hun all bevegelse, impuls, livets uopphørlige juling. Denne evige rastløsheten viste seg bare på forskjellige måter. Tolstoj så her ikke bare den barnlige mobiliteten til tenåringen Natasha, entusiasmen og viljen til å bli forelsket i hele verden til jenta Natasha, frykten og utålmodigheten til bruden Natasha, morens og konens engstelige gjøremål, men også uendelig plastisitet av følelse, manifestert i sin reneste, uklare form. Den eksepsjonelle gaven til direkte følelse bestemte, i henhold til verkets interne lover, Natasjas moralske perfeksjon. Hennes opplevelser, dessuten så ethvert eksternt ekko av disse erfaringene i Krig og fred som naturlig moral i seg selv, frigjort fra all kunstighet og usannhet i Tolstojs forståelse av dem.

Populær i kategorien: