Nei, det russiske folket er ikke sånn. Hvorfor har ikke russere sin egen stat? "Finn nøkkelordet"

"I dager med tvil, i dager med smertefulle refleksjoner om skjebnen til mitt hjemland, er du min eneste støtte og støtte, o store, mektige, sannferdige og frie russiske språk!" Alle kjenner til dette sitatet. Men få mennesker husker fortsettelsen: "Hvis det ikke var for deg, hvordan ikke bli fortvilet ved synet av alt som skjer hjemme?" Ivan Turgenev, hvis 200-årsdag feires i dag, 9. november, var en overbevist russisk patriot, men ikke mindre konsekvent vestlending. The Insider har valgt ut noen av de mest karakteristiske sitatene fra hans forfatterskap og memoarer fra hans samtidige.

Nei nei! Pavel Petrovich utbrøt med en plutselig impuls: "Jeg vil ikke tro at dere, mine herrer, kjenner det russiske folket nøyaktig, at dere er representanter for deres behov, deres ambisjoner! Nei, det russiske folket er ikke det du ser for deg. Han ærer tradisjoner, han er patriarkalsk, han kan ikke leve uten tro...

Jeg vil ikke argumentere mot dette," avbrøt Bazarov, "jeg er til og med klar til å være enig i at du har rett i dette ... Og likevel beviser ikke dette noe ...

Hvordan beviser det ingenting? mumlet den forbløffede Pavel Petrovich. "Så du går mot folket ditt?"

Og til og med det? utbrøt Bazarov. – Folket tror at når tordenen buldrer, er dette profeten Elia i en vogn som kjører rundt himmelen. Vi vil? Bør jeg være enig med ham? Og dessuten er han russ, men jeg er ikke russ selv.

Nei, du er ikke russisk etter alt du sa! Jeg kan ikke gjenkjenne deg som russ.

Min bestefar pløyde landet, "svarte Bazarov med hovmodig stolthet. – Spør hvilken som helst av dine egne bønder, i hvem av oss – i deg eller i meg – han helst vil gjenkjenne en landsmann. Du vet ikke engang hvordan du skal snakke med ham.

Og du snakker med ham og forakter ham på samme tid.

Vel, hvis han fortjener forakt! Du skylder på min retning, men hvem fortalte deg at det er i meg ved et uhell, at det ikke er forårsaket av den samme folkeånden i hvis navn du forfekter det?

"Fedre og sønner"

... bemerkningen din minner meg om de triumferende indikasjonene våre uheldige journalister under Krim-kampanjen om mangler ved den engelske militæradministrasjonen, avslørt av "Tames". Jeg er ikke optimist selv... men hvorfor påtvinge Vesten det som kanskje er forankret i vår menneskelige essens? Dette gamblinghuset er stygt, for å være sikker; Vel, og vårt hjemmedyrkede juks er vel vakrere? Nei ... vær mer ydmyk og stille: en god elev ser lærerens feil, men er taus om dem med respekt; for nettopp disse feilene tjener ham godt og veileder ham på den rette vei. Og hvis du absolutt vil klø deg i tennene om det råtne vesten... For guds skyld, ikke oppmuntre oss i Rus til å tro at du kan få til hva som helst uten å lære! Nei; vær du minst syv spenn i pannen, men studer, studer fra alfabetet! Vær ellers stille og sitt med halen mellom beina!

"Røyk"

Våre gamle oppfinnelser krøp til oss fra øst, vi dro de nye halvt og halvt fra vesten, og vi fortsetter alle å snakke om russisk uavhengig kunst! Noen stipendiater oppdaget til og med russisk vitenskap: vi har, sier de, to ganger to er også fire, men det viser seg på en eller annen måte mer livlig.

"Røyk"

Det er ingenting i kontanter, og i hele ti århundrer har Rus ikke utarbeidet noe eget, verken i administrasjonen, eller i retten, heller ikke i vitenskapen, heller ikke i kunsten, heller ikke i håndverket ... Men vent, vær tålmodig : alt vil bli bra. Hvorfor skulle det være det, kan jeg spørre? Men fordi vi er, sier de, utdannede mennesker, søppel; men folket ... å, dette er et flott folk! Ser du denne armeneren? det er der det hele går. Alle andre avguder blir ødelagt; la oss tro på det armenske ... Virkelig, hvis jeg var en maler, ville jeg malt et bilde: en utdannet person står foran en bonde og bøyer seg lavt for ham: helbred, sier de, meg, far-muzhik, jeg forsvinner fra smerte; og bonden på sin side bøyer seg lavt for en utdannet person: lær meg, far-mester, jeg forsvinner fra mørket. Vel, og, selvfølgelig, begge malplassert. Og det ville bare lønne seg å virkelig forsone oss – ikke bare i ord – men å låne av de eldre brødrene som de kom på både bedre enn oss og før oss!

"Røyk"

I vår besøkte jeg Crystal Palace nær London; Dette palasset huser, som du vet, noe sånt som en utstilling av alt som menneskelig oppfinnsomhet har nådd ... og jeg tenkte på den tiden: hvis en slik ordre ble gitt som sammen med forsvinningen av noen mennesker fra jordens overflate , det ville umiddelbart måtte forsvinne fra Crystal Palace alt som disse menneskene fant opp - vår mor, det ortodokse Russland, kunne falle inn i tartarara, og ikke en eneste nellike, ikke en eneste pinne ville bli forstyrret, kjære ... fordi selv en samovar , og bastsko, og bue og pisk - dette er våre kjente produkter - ikke oppfunnet av oss. Et slikt eksperiment er umulig selv med Sandwichøyene; de lokale innbyggerne oppfant en slags båter og spyd ...

"Røyk"

Jeg vil også si at jeg aldri har gjenkjent den uinntagelige linjen som noen omsorgsfulle og til og med nidkjære, men lite informerte patrioter absolutt ønsker å trekke mellom Russland og Vest-Europa, det Europa som rasen, språket, troen er så nært knyttet til. Utgjør ikke vår slaviske rase, i en filologs og etnografs øyne, en av hovedgrenene til den indo-germanske stammen? Og hvis det er umulig å fornekte Hellas innflytelse på Roma og begge sammen - på den tysk-romerske verden, på hvilket grunnlag er det da ikke lov å påvirke denne - hva du enn sier - beslektede, homogene verden på oss? Er vi virkelig så lite originale, så svake, at vi må være redde for enhver fremmed påvirkning og børste den av med barnslig gru, for ikke å skjemme oss bort? Jeg tror ikke dette: Jeg tror tvert imot at selv i mine syv farvann kan ikke vår russiske essens tas ut av oss. Ja, og hva ville vi ellers vært for et mindreverdig folk! Jeg dømmer fra min egen erfaring: min hengivenhet til prinsippene utviklet av det vestlige livet hindret meg ikke i å levende føle og sjalu vokte renheten til russisk tale.

"Litterære og hverdagsminner"

Jeg misunner dine beskjedne ønsker! Turgenev svarte i en ironisk tone. - Jeg forstår ikke engang hvordan du ikke føler ydmykelsen, grublingen som russiske forfattere er dømt til? .. Nei, jeg er en europeer i hjertet, mine krav fra livet er også europeiske! Jeg har ikke tenkt å ydmykt vente på skjebnen når ferien kommer og loddet faller for meg å bli spist på kannibalens fest! Ja, og syrnet patriotisme forstår ikke. Ved første anledning vil jeg stikke av herfra uten å se meg tilbake, og du vil ikke se nesetippen min!

Avdotya Panaeva (Golovachev). "minner"

Da den engelske forfatteren Ralston besøkte meg i Spasskoye, - sa Turgenev, - lyttet til disse høye sangene og så disse kvinnene jobbe, danse og blåse vodka, konkluderte han med at i Russland er det ingen ende på lageret av fysisk styrke blant folket. Men her er historien! Ralston og jeg gikk rundt i hyttene, hvor han undersøkte hver gjenstand og skrev ned navnet i sin lille bok; bøndene forestilte seg at han holdt folketelling for dem og ville lokke dem til seg, til England; lenge ventet de på at de skulle fraktes dit, og tålte det ikke, de kom til meg i en folkemengde, og de sier: når skal vi migrere til England? Mannen som kom for å hente oss var veldig glad i oss - han må være snill; vi følger ham villig, av hele vår sjel, hvor du vil ... Og at han kom for å kalle oss til engelsk jord - det vet vi.

Tror du, - konkluderte Ivan Sergeevich, - at det kostet meg mye arbeid å resonnere med dem og bevise all urealiserbarheten til deres latterlige fantasi.

Yakov Polonsky. "ER. Turgenev i sitt siste besøk i hjemlandet. (Fra minner)"

- Hvordan det?

– Ja, det samme. Du trenger ikke logikk, håper jeg, for å putte et stykke brød i munnen når du er sulten. Hvor er vi før disse abstraksjonene!

Pavel Petrovich viftet med hendene.

«Jeg forstår deg ikke etter det. Du fornærmer det russiske folket. Jeg forstår ikke hvordan det er mulig å ikke anerkjenne prinsipper, regler! Hva handler du på?

"Jeg har allerede fortalt deg, onkel, at vi ikke anerkjenner myndighetene," grep Arkady inn.

"Vi handler i kraft av det vi anerkjenner som nyttig," sa Bazarov. "På det nåværende tidspunkt er det mest nyttige fornektelse - vi benekter.

- Hvordan? ikke bare kunst, poesi ... men også ... det er skummelt å si ...

"Det er alt," gjentok Bazarov med en ubeskrivelig ro.

Pavel Petrovich stirret på ham. Han forventet ikke dette, og Arkady rødmet til og med av glede.

"Men tillat meg," sa Nikolai Petrovich. – Du fornekter alt, eller, for å være mer presis, du ødelegger alt ... Du må også bygge.

"Det er ikke vår sak lenger ... Først må vi rydde stedet."

"Den nåværende tilstanden til folket krever dette," la Arkady til med alvor, "vi må oppfylle disse kravene, vi har ingen rett til å hengi oss til tilfredsstillelsen av personlig egoisme.

Denne siste frasen gledet tilsynelatende ikke Bazarov; fra hennes pustede filosofi, det vil si romantikken, for Bazarov kalte også filosofien romantikk; men han anså det ikke nødvendig å motbevise sin unge elev.

- Nei nei! Pavel Petrovich utbrøt med en plutselig impuls: "Jeg vil ikke tro at dere, mine herrer, kjenner det russiske folket nøyaktig, at dere er representanter for deres behov, deres ambisjoner! Nei, det russiske folket er ikke det du ser for deg. Han ærer tradisjoner, han er patriarkalsk, han kan ikke leve uten tro...

"Jeg vil ikke argumentere mot det," avbrøt Bazarov, "jeg er til og med klar til å gå med på at i dette du har rett.

- Og hvis jeg har rett...

"Det beviser likevel ingenting.

"Det beviser ingenting," gjentok Arkady med selvtillit til en erfaren sjakkspiller som forutså motstanderens tilsynelatende farlige trekk og derfor ikke var flau i det hele tatt.

Hvordan beviser det ingenting? mumlet den forbløffede Pavel Petrovich. "Så du går mot folket ditt?"

– Og selv om det var det? utbrøt Bazarov. – Folket tror at når tordenen buldrer, er det profeten Elia i en vogn som kjører rundt himmelen. Vi vil? Bør jeg være enig med ham? Og dessuten er han russ, men er jeg ikke russ selv?

– Nei, du er ikke russ etter alt du nettopp sa! Jeg kan ikke gjenkjenne deg som russ.

"Min bestefar pløyde landet," svarte Bazarov med hovmodig stolthet. – Spør hvilken som helst av dine egne bønder, i hvem av oss – i deg eller i meg – han helst vil gjenkjenne en landsmann. Du vet ikke engang hvordan du skal snakke med ham.

«Og du snakker med ham og forakter ham på samme tid.

– Vel, hvis han fortjener forakt! Du skylder på min retning, men hvem fortalte deg at det er i meg ved et uhell, at det ikke er forårsaket av den samme folkeånden i hvis navn du forfekter det?

- Hvordan! Vi trenger virkelig nihilister!

Om de trengs eller ikke er ikke opp til oss å bestemme. Tross alt anser du ikke deg selv som ubrukelig.

"Gentlemen, herrer, vær så snill, ingen personligheter!" utbrøt Nikolai Petrovitsj og reiste seg.

Pavel Petrovich smilte og la hånden på brorens skulder og fikk ham til å sette seg ned igjen.

«Ikke bekymre deg,» sa han. «Jeg vil ikke bli glemt nettopp på grunn av den følelsen av verdighet som Herren ... herre doktor så grusomt håner over. Unnskyld meg," fortsatte han og snudde seg igjen til Bazarov, "kanskje du tror at undervisningen din er ny? Du har rett i å forestille deg det. Materialismen du forkynner har vært på moten mer enn en gang og har alltid vist seg uholdbar...

– Nok et fremmedord! avbrøt Bazarov. Han begynte å bli sint, og ansiktet hans fikk en slags kobberaktig og grov farge. – For det første forkynner vi ingenting; det er ikke vår vane...

- Hva gjør du?

«Her er hva vi gjør. Før, i nyere tid, sa vi at våre tjenestemenn tar bestikkelser, at vi verken har veier eller handel, eller en ordentlig domstol ...

– Vel, ja, ja, dere anklagere – det er det de kaller det, tror jeg. Jeg er enig i mange av dine anklager, men...

– Og så gjettet vi at det å chatte, bare å prate om sårene våre ikke er verdt bryet, at dette bare fører til vulgaritet og doktrinærisme; vi så at våre vise menn, de såkalte progressive menneskene og anklagerne, ikke er gode, at vi driver med tull, snakker om en slags kunst, ubevisst kreativitet, om parlamentarisme, om fortalerskap, og djevelen vet hva, når det kommer til presserende brød, når den groveste overtro kveler oss, når alle våre aksjeselskaper går konkurs utelukkende fordi det er mangel på ærlige mennesker, når selve friheten som regjeringen er opptatt med, neppe kommer oss til gode. , fordi bonden vår gjerne raner seg selv, bare for å drikke seg full dop på en taverna.

"Så," avbrøt Pavel Petrovich, "så: du har overbevist deg selv om alt dette og har bestemt deg for ikke å ta noe alvorlig selv.

"Og de bestemte seg for ikke å ta på seg noe," gjentok Bazarov mutt.

Han følte seg plutselig irritert på seg selv, hvorfor han hadde spredt seg så mye foran denne herren.

– Og bare banne?

- Og sverger.

"Og dette kalles nihilisme?"

"Og dette kalles nihilisme," gjentok Bazarov igjen, denne gangen med spesiell frekkhet.

Pavel Petrovich smalt øynene litt sammen.

– Så det er sånn! sa han med en merkelig rolig stemme. «Nihilisme bør hjelpe all sorg, og dere, dere er våre befriere og helter. Men hvorfor hedrer du andre, i det minste de samme anklagerne? Snakker du ikke bare som alle andre?

Oppmerksomheten til våre lesere tilbys et utdrag fra artikkelen "Det svarte og hvite korset" av den berømte teologen fra den russisk-ortodokse kirken utenfor Russland, erkeprest Lev Lebedev (1935-1998), med tittelen "Det er ikke flere russiske mennesker i Russland." Hva betyr dette og hvorfor er det ikke flere russere?

Far Lev Lebedev, forfatteren av en rekke arbeider om russisk historie og en utrolig innsiktsfull åndelig tenker, vurderte i sin artikkel den åndelige tilstanden til det moderne russiske folket, det vil si den russisktalende befolkningen i den russiske føderasjonen, som ikke har en enkelt ideologi og nasjonal identitet. For noen kan denne vurderingen virke ekstremt pessimistisk eller tendensiøs, men man bør ikke glemme at på det moralske og religiøse feltet, sett fra den hellige ortodokse kirkes lære, representerer ikke folket som etnografisk materiale et selv. -tilstrekkelig verdi.

Det historiske russiske folket var ikke en vanlig etnisk gruppe blant andre nasjonaliteter. Dette er den tidligere nasjonskirken, New Israel, og derfor har russiskheten i seg selv fått en hellig betydning. I denne forbindelse, etter det ortodokse rikets fall i 1917, etter tiår med gudløshet, ville det være blasfemisk å kalle den nåværende befolkningen i landet fullstendig russisk, det vil si involvert i sivilisasjonen til ortodokse suverene, hellige asketer og ortodokse. russiske folk. Og hvis vi vil gjenreise vårt Russland, vårt herlige fedreland, vårt russiske land, som «i form av en slave Himmelens konge kom, velsignelse», må vi holde stanga høyt, fast holde oss til det klare og hellige Ideal om den russiske nasjonen.

Så la oss, undertrykke restene av sovjetismen i oss selv og hater fiendene til den ortodokse kirken, gi oss en klar redegjørelse for det russiske folks åndelige tilstand og strebe for å radikalt endre situasjonen!

Alexander Orshulevich

Selv om jeg er født og oppvokst under det sovjetiske regimet, og i en rekke eiendommer - samme "scoop" som alle som bor i Russland nå, men med min sjel avviste jeg alt sovjetisk (jeg hater det i meg selv også). Jeg visste allerede at jeg ikke var sammen med de uheldige menneskene som tankeløst skryter av Pyrrhic-seieren som ble vunnet i 1945 til sine egne mål, men med dem som var blitt forrådt i Lienz; ikke med Zhukov og Vasilevsky, men med Krasnov og von Panwitz... Dette valget var allerede tatt av meg.

Min personlige sympati eller antipati ville imidlertid ikke være av interesse for noen, hvis ikke for én omstendighet. Det skjedde, etter Guds vilje, at jeg de siste årene måtte engasjere meg i diskusjonen om det viktigste og mest grunnleggende spørsmålet på 1900-tallet: hva skjedde med det russiske folket?
Derfor - hva skjer nå og hva kan vi forvente i fremtiden? For å svare på disse spørsmålene begynte jeg å skrive den nevnte boken ("Store Russland" - red.), og så igjen gjennom strømmen av historien, strømmen av russisk liv, fra begynnelse til slutt. Arbeidet var ikke forgjeves. Historiematerialet førte meg ufrivillig til konklusjoner som fullstendig endret alle mine historiosofiske ideer, skjemaer, arbeidshypoteser...

For å si det kort ble det følgende. Det ortodokse store russiske folket, som en gang skapte Moskva-riket, og deretter på grunnlag av det - det russiske imperiet, forent av en enkelt tro og kirken, en enkelt felles ambisjon til den himmelske verden ut fra en sterk og ren kjærlighet til Kristus - det er ingen slike mennesker i Russland lenger.

Denne russiske folkekirken ble ødelagt fysisk, korsfestet på det historiske Golgata i perioden fra 1917 til 1945. I løpet av denne tiden (bare 28 år!) døde mer enn 100 millioner russere i de bolsjevikiske undertrykkelsene, i borgerkrigen, i to forferdelige sultestreiker på begynnelsen av 1920-tallet og begynnelsen av 1930-tallet, og til slutt, i andre verdenskrig, totalt mer enn 100 millioner russere, hvorav cirka 70-80 millioner er storrusser. Den største og beste delen av folket!

Først av alt - alle fast troende: den ortodokse bondestanden (spesielt de sentrale, opprinnelig storrussiske provinsene), den troende bybefolkningen, presteskapet, monastisismen. Dette store Russland med det hellige Russland i innvollene dro til Golgata sammen med sin hellige ortodokse tsar, hans familie, og fulgte dem, som om de fulgte deres eksempel.

Og det russiske folket er ikke skyldig i verken revolusjon eller regicide, og det var ingen avvik fra troen på det! Siden han i sannhet var Kristi folkekirke, gjentok han siden 1400-tallet, den viktigste, ledende i systemet til Guds kirke på jorden, alle hovedstadiene i det jordiske livet til Frelseren Kristus, frem til pine og korsfestelse i hendene på de samme styrkene som en gang forrådte korsfestelsen av Herren Kristus.

Tilbaketrekningen, Judas' svik, fant sted bare i et veldig tynt lag av den såkalte "utdannede offentligheten", korrumpert i lang tid av fullstendig ikke-russisk, vestlig propaganda med dens frimurerideer, og til og med i de få avskum, eller avskum, som alltid har vært og er i enhver nasjon.
Og med pengene som ikke er russiske, men vestlige, og med støtte fra de politiske og militære styrkene i Vesten, inkludert de "allierte", inkludert britene, fant den menneskedrepende revolusjonen i 1917 sted. Og i fremtiden beholdt det sovjetiske regimet Vestens midler.

I de samme årene (1917-1945) og utover, samtidig med ødeleggelsen av det russiske folk, vokste det fram et nytt folk gjennom reell utvelgelse, behandling med ateistisk oppdragelse og utdanning - gudløse, dumme, troende løgner og kriminelle, som partiet som hevet den.

På 1970-tallet ble det erklært «et nytt historisk fellesskap – det sovjetiske folk». Dette er oss, "scoops". Det vi nå representerer oss selv som et folk, nærmere bestemt – som et ikke-folk – dette er en spesiell samtale. Nå er det viktig å merke seg at i 1945, etter seieren, og uttalte den berømte skålen "til det russiske folket", drakk Stalin for helsen til den avdøde. For han visste med sikkerhet at på grunn av seierens pyrrhiske natur (og en slik karakter, en slik "strategi" var bevisst), klarte han, Stalin, å fullføre det som ble unnfanget og startet i 1917 og fortsatte deretter med undertrykkelse og kunstig hungersnød : ødeleggelsen, drap på det ekte (det vil si det ortodokse) russiske folket!
Tilfeldigvis overlevde enkeltkopier av den utgjorde ikke lenger en fare, siden de ikke kunne være grunnlaget for gjenopplivingen av Holy Rus og det ekte Stor-Russland rundt det. Derfor, når nå mange forestiller seg saken på en slik måte at det samme russiske folket bor i Russland som levde på 1100-tallet, på 1500-tallet, på begynnelsen av 1900-tallet, er det bare korrumpert, utmattet, forvirret osv. en feil. Det er ikke flere russere i Russland. Det er en russisktalende befolkning, fullstendig blottet for, med sjeldne unntak, til og med en følelse av deres nasjonale enhet, så vel som tro, samvittighet, juridisk bevissthet og mye mer.
Enhver stor historisk omveltning i sin finale har alltid en slags hendelse, ikke nødvendigvis høylytt og grandiose, som gjenspeiler alt som skjedde, og er også en symbolsk fullføring av alt. Så, hvis du spør deg selv hvilken begivenhet som symboliserer fullføringen av det russiske ortodokse folkets historiske Golgata, må du svare - tragedien til Lienz!
... Ved svik, forrædersk, lokket det britiske militæret 35 tusen kosakker med deres koner og barn, 2200 offiserer, blant dem generalene P. N. Krasnov, S. N. Krasnov, Domanov, Tikhatsky, Golovko, Silkin, Tarasenko, Vasiliev, Sultan Kelech Giray og også Helmut von Pannwitz, som kommanderte det russiske kosakkkorpset, i en skikkelig felle i Alpene, nær Lienz. Ingen visste da om Stalins hemmelige avtale med de allierte om at alle russere – motstandere av bolsjevismen, spesielt de som tok til våpen – skulle utleveres til sovjeterne for hevn for represalier.

Kosakkene trodde offiserene til den britiske kongelige hæren. Først, den 28. mai 1945, ble angivelig alle offiserene invitert til et møte med marskalk Alexander. De som trodde, gikk. På veien ble de omringet av engelske stridsvogner og umiddelbart overlevert til sovjeterne ... 29. mai kunngjorde britene til kosakkleiren at de kunne vende tilbake til hjemlandet. Svarte flagg og bannere dukket opp i leiren med inskripsjonene: «Bedre død enn å vende tilbake til Sovjetunionen». Den første juni, om morgenen, foran brakkene, på en åpen plattform, serverte kosakkprestene den guddommelige liturgien. Britene møtte opp med lastebiler og stridsvogner og krevde at alle skulle komme inn i lastebilene. Ingen rørte seg.

Gudstjenesten fortsatte, folk begynte å synge bønner for de døde, prestene reiste sine kors. Så stormet de engelske soldatene mot de ubevæpnede kosakkene, slo dem med geværkolber, og noen ganger gjennomboret dem med bajonetter. Fyllingen startet. Plattformen veltet og bollen med de allerede transsubstantierte hellige gaver falt til bakken og rant!.. Noen mennesker klarte å rømme fra omringningen. Kosakkkvinner løp opp til broen over Drava-elven og kastet babyene sine i vannet, mens de selv skyndte seg dit. Noen kosakker skjøt sine koner og barn, og deretter seg selv.

I løpet av 1. og 2. juni 1945 ble alle de overlevende likevel tatt ut med makt og overlevert til de røde ... Pannwitz ble fortalt at han ikke kunne følge kosakkene, siden han var tysk, ikke russisk. Men han svarte: "Jeg delte en lykkelig tid med mine (!) kosakker, og i ulykke vil jeg også bo hos dem." I januar 1947 ble han hengt i Moskva sammen med Krasnovs, Shkuro, Sultan Kelech Girey, Domanov ...

I denne hendelsen, som i en dråpe vann, gjenspeiles hele revolusjonen (med det uunngåelige sviket fra de allierte, spesielt britene), borgerkrigen, vanhelligelsen av tro og helligdommer, folkemord - med andre ord hele historiske Golgata av Stor-Russland og Holy Rus'. Det ender med denne begivenheten i Lienz. Neste - en satanisk blasfemisk skål "for det russiske folket" ...

Så det var derfor Guds forsyn brakte meg, en langsom en, til Østerrike og "tilfeldigvis" til Lienz... Han som skrev om det russiske folks Golgata måtte stå med føttene på jorden der denne Golgata sluttet, å gå langs den forferdelige broen over Drava, å se med egne øyne på vakre snødekte alper, på tre sider rundt en pittoresk dal nær den vakre, stille, solfylte Lienz, hvor alt ser ut til å være skapt for fred og lykke for mennesker ...

Og husk at det sanne russiske folket alltid har visst at det ikke vil være noen fullstendig lykke på jorden, det vil si at Paradiset ikke vil og kan ikke være det, og hastet i sjel til himmelen i himmelen, til New Jerusalem under beskyttelse av deres ortodokse tsarer. Det russiske folket, som elsket Kristus av hele sitt hjerte, delte med Kristus korsfestelsen, døden, men også oppstandelsen til ære for Himmelrikets evige liv!

Ingen andre mennesker på jorden hadde en så fantastisk historie og skjebne! Og vi, som fortsatt lever, ser på denne skjebnen, enten sørger eller gleder oss, som på langfredag ​​og påske, i håp om at vi vil bli regnet med Hellig Rus i himmelen, hvis vi for Kristi skyld tåler alt her, som de som , til hvis minne det ble laget et svart og hvitt kors - et tegn på fullføringen av den russiske Golgata ...

Erkeprest Lev Lebedev

Romanen "Fedre og sønner" av I.S. Turgenev

"Finn nøkkelordet"

"Barn"

1. "Hver person selv ... ... må"
2. "Naturen er ikke et tempel, men ......, og mennesket er en arbeider i det"
3. "En anstendig ...... er tjue ganger mer nyttig enn noen poet"
4. "Hvem ... ... til sin smerte, han vil helt sikkert beseire den"
5. "En russisk person er god bare fordi han handler om seg selv ...... meninger"
6. “…… …fordi denne følelsen er falsk”
7. "Fiks... og det vil ikke være noen sykdom"
8. «Du studerer øyets anatomi: hvor kommer det mystiske blikket fra, som du sier? Det er alt……, tull, råte, kunst”
9. "Vi er... fordi vi er styrken"
10. Etter min mening, ... ... ikke verdt en krone, og de er ikke bedre enn ham "

"Fedre"

1. "Vi er mennesker i alderdommen, vi tror at uten ... ... akseptert, som du sier, på tro, kan ett skritt ikke tas, man kan ikke puste"
2. "La meg spørre deg, i henhold til dine konsepter, ordene: "søppel" og "..." betyr det samme?"
3. "Jeg bor i en landsby, i villmarken, men jeg slipper meg ikke, jeg respekterer meg selv..."
4. "Jeg vil bare si at aristokrati er et prinsipp, og uten prinsipper i vår tid kan bare ... ... eller tomme mennesker"
5. «Du benekter alt, eller for å være mer presis, du ødelegger alt. Og ja, du må..."
6. «Nei, det russiske folket er ikke det du forestiller deg. Han hedrer tradisjoner hellig, han - ......, han kan ikke leve uten tro "
7. «Se, dagens ungdom! Her er de våre…”
8. "Han vil kutte dem. Tror ikke på prinsipper, men tror på..."
9. "Dette er alt i hodet hans (Arkady), denne signoren kjørte, ....... dette"
10. "Den menneskelige personligheten må være sterk som en stein, for alt er på den..."

Svar

"Finn nøkkelordet"

(Oppdrag til gruppen "Barn")

1. "Hver person selv ... ... må" (utdanne)
2. "Naturen er ikke et tempel, men ......, og en person er en arbeider i det" (verksted)
3. "En anstendig ...... er tjue ganger mer nyttig enn noen poet" (kjemiker)
4. "Hvem ... ... til sin smerte, han vil sikkert beseire den" (sint)
5. "En russisk person er bare god fordi han handler om seg selv ... ... meninger" (dårlig)
6. "... ... ... fordi denne følelsen er falsk" (kjærlighet)
7. "Fiks...og det vil ikke være sykdom" (samfunnet)
8. «Du studerer øyets anatomi: hvor kommer det mystiske blikket fra, som du sier? Det er alt……, tull, råte, kunst” (romantikk)
9. "Vi ... ... fordi vi er sterke" (brudd)
10. Etter min mening, ... ... ikke verdt en krone, og de er ikke bedre enn ham "(Raphael)

11. "Finn nøkkelordet"

(Oppgave til "Fedre"-gruppen)

1. "Vi er mennesker i alderdommen, vi tror at uten ... ... akseptert, som du sier, på tro, kan man ikke ta et skritt, man kan ikke puste" (prinsipper)
2. "La meg spørre deg, i henhold til dine konsepter, ordene: "søppel" og "..." betyr det samme?" (aristokrat)
3. "Jeg bor i en landsby, i villmarken, men jeg slipper meg ikke, jeg respekterer meg selv..." (av en person)
4. "Jeg vil bare si at aristokrati er et prinsipp, og uten prinsipper i vår tid kan bare ... ... eller tomme mennesker" (umoralsk)
5. «Du benekter alt, eller for å være mer presis, du ødelegger alt. Hvorfor, det er også nødvendig ... ... ”(bygg)
6. «Nei, det russiske folket er ikke det du forestiller deg. Han hedrer tradisjoner hellig, han - ......, han kan ikke leve uten tro "(patriarkalsk)
7. «Se, dagens ungdom! Her er de - våre ...... "(arvinger)
8. "Han vil kutte dem. Han tror ikke på prinsipper, men på ... ... han tror "(frosker)
9. "Dette er alt i hodet hans (Arkady), denne signoren kjørte, ....... denne" (nihilist)

10. "Den menneskelige personligheten må være sterk som en stein, fordi alt er på den ......" (under konstruksjon)