Overgangen av kjære til en annen verden. Hvis en person ikke hadde tid til å bringe kirken omvendelse og dro til en annen verden, er det noe håp for ham om å gå fra plagestedet til himmelske kloster? Trekk deg tilbake til en annen verden

Hei min kjære. I dag vil jeg snakke med deg om et dypt tema - om døden. Om å akseptere de uunngåelige overgangene til en annen verden av våre kjære - venner, slektninger ...

Dette emnet er selvfølgelig rent individuelt i oppfatning, fordi holdningen til døden er livets modenhet. Tiden lar imidlertid ikke vente på seg, og mange vil nå måtte "modnes" i et akselerert tempo, jeg håper erfaringen min vil være nyttig for noen.
Jeg var heldig veldig tidlig, i en alder av 14 år, å oppleve opplevelsen av å være tilstede ved øyeblikkelig død av en kjær. Jeg var heldig, for fra det uventede av det som skjedde, hadde jeg ikke tid til å vurdere noe med tankene mine, men bare stupte inn i en bølge av lykke og kjærlighet som berørte meg med den siste utpusten av en levende kropp som la seg ved føttene mine. Ikke mange får en slik død i alderdommen - be om en tablett validol, legg hånden til brystet og forlat kroppen. Det er overraskende at ingen andre i familien - og alle var hjemme - ikke følte skjønnheten i øyeblikket, situasjonen forårsaket alle sjokk og panikk, ambulansen kom veldig raskt, men til ingen nytte, og jeg ble splittet. Den gleden som fylte meg, den jubelen fra verdens frihet og uendelighet som var tilstede i meg, motsa den "normale" holdningen til denne "tragiske" hendelsen. fra alle rundt. Jeg var skamfull og flau, jeg dekket mitt strålende ansikt så godt jeg kunne, men gaven jeg mottok er vissheten om at det ikke finnes noen død, og at livet er uendelig og variert ,- bestemte hele mitt fremtidige liv. Tusen takk til min sjelevenn som ga meg denne opplevelsen!
Frykten for døden og alt knyttet til den er verdig respekt og har vært nødvendig for oss i nesten evigheter. Ellers ville vi ganske enkelt flyktet herfra - fra den fysiske inkarnasjonen, fordi intensiteten til den åndelige veien i menneskekroppen på jorden er veldig høy. Jeg tror at få av dere ikke har opplevd følelsen av "hvorfor er jeg her? .." og hvis vi visste om livets uendelighet, om variasjonen i våre inkarnasjoner og at vi står fritt til å fullføre dette. ytelse eller la den ligge i midten, ville vi rett og slett ikke være i stand til å implementere ideene til vår guddommelige kjerne. EN vår oppgave var, som du allerede vet, å heve denne planeten til en ny frekvens av kjærlighet , før det, fordype det så mye som mulig i polaritet sammen med sjelene våre
Kunnskapen om udødelighet kan ikke uttrykkes med ord, den må føles innenfra. . Derfor er noen mennesker, fortsatt dypt fordypet i leksjonene, ikke i stand til å tro det, til tross for overflod av informasjon om dette emnet.
Men for deg - de som allerede har passert Rubicon og har sluttet å oppfatte seg selv som en enkelt person i en enkelt historie; de som har sett fra egen erfaring hvor dype forbindelsene din sjel har med dine forfedre, med dine kjære, hvilke fantastiske kreative krefter du besitter som en manifestert partikkel av Gud på jorden - jeg vil vise skjønnheten i den uunngåelige overgangen til våre kjære til en annen verden.
Det har vært kjent siden antikken at døden tar ikke det gamle, men det modne. Og en baby kan også være moden hvis sjelen hans har samlet all avlingen på sin vei og kan vende tilbake til andre, høyere former for sin eksistens. Høy - ikke i betydningen bedre, men i betydningen lettere og tynnere.
Derfor er utgangen av en person til en annen verden en stor lykke. Ingen posthum gjengjeldelse venter på ham i nye energier, siden han kommer ut først når han er klar, når alt som var mulig er gjort, når all gjeld er stengt på dette stadiet .
Ingen død skjer ved et uhell eller ved en eller annen form for feil. Det er det alltid sjel valg personen som drar. Og det er alltid grunner til at en person forlater spillet akkurat nå.
Selvfølgelig, for de som er igjen, er bortgangen til en kjær en tragedie. Det virker for oss som om vi ikke har gitt nok, det virker for oss som vi ikke har elsket, vi kan være mer oppmerksomme, mer følsomme, etc. Men jeg vil si deg ærlig: den største delen av vår lidelse i ensomhet er ikke tristhet over at vi ikke ga nok kjærlighet, det er selvmedlidenhet at vi blir fratatt støtte.
Enhver latterlig død – unge menneskers død, barns død, uventede ulykker som tar bort menn og kvinner i sin beste alder – har alltid en veldig dyp mening for dem som blir igjen. Disse hendelsene er en fantastisk akselerator for frigjøring av de som blir igjen fra egoisme, falske illusjoner og selvmedlidenhet.
Husk at livet er uendelig. OG Din kjære fortsetter sin reise selv etter døden. Men det er veldig vanskelig for ham hvis du stadig trekker i trådene av medlidenhet med deg selv og for det som allerede har gått .
Når din kjære drar på en uforutsigbar reise, er det beste du kan gjøre for ham å ikke vente på en telefon fra ham med en rapport om hvordan han har det der, men å tro at alt er bra med ham. På samme måte må vi stole på at alt er bra med sjelene til våre kjære. Vi må frigjøre dem fra jordiske tilknytninger slik at de kan gå videre og utvikle seg.
Jo mer vi gråter for den som dro, jo mer skader og forstyrrer vi ham. Jo mer vi er oppriktig takknemlige og glade for det han har gitt livet vårt, og vi lar ham gå av hele vårt hjerte til det beste, vi ønsker ham en lett og lys vei, jo lettere er det for ham ikke bare å gå dit han sjel planlagt, men også for å holde et hjertelig forhold til oss.
Våre avdøde kjære er ofte villige til å hjelpe og støtte oss. Tro meg, hvis du husker den avdøde personen glad, tilfreds, smilende, i de øyeblikkene dere var i god gjensidig forståelse og samarbeid, hvis du fokuserer oppmerksomheten på takknemlighet til deg selv og ham, på å huske alle de gode tingene - med andre ord , hvis du husker det med et lyst minne, vil du bli overrasket over hvor mye styrke som vil bli lagt til livet ditt for å løse hverdagslige problemer. Du vil så å si motta den usynlige hjelpen fra en skytsengel
Det er mange eksempler på at kjærlige mennesker har opplevd slik følelsesmessig støtte. På møtet "Vårens dører" i Moskva mottok jeg en bok i gave fra en vakker kvinne på alle måter, som beskrev hennes vei til å etablere en virkelig hjertelig kontakt med hennes høyt elskede ektemann som hadde gått bort. Og denne boken viser veldig tydelig at når du tar denne kontakten (og kontakt er mulig når du når en viss grad av harmoni; av forvirring, fortvilelse og sorg kan du ikke føle nærværet til din kjære person på den andre siden) etablerer du samtidig kontakt med din egen sjel. Du begynner å motta svar fra ditt høyere selv og være ærlig talt i harmoni med Gud.
Og denne opplevelsen - bevaringen av takknemlige, harmoniske vibrasjoner i forhold til de avdøde - er deres store hjelp for oss, slik at vi, som er i live, etablerer enhet i oss selv, i hjertets rom, så snart som mulig. Derfor er enhver avgang fra en kjær en fantastisk mulighet til å åpne hjertet vårt.
Boken jeg anbefaler heter The Priceless Gift of My Loss, som er tilgjengelig på nettsiden vår. Ikke skynd deg, vær så snill, for å evaluere og dømme noe, bare bli kjent med den personlige opplevelsen til en person som, som hver enkelt av oss, med store vanskeligheter, slapp blod og tap fra illusjonene hans, men fant ekte harmoni ved at han oppriktig ønsket å være i kontakt med din kjære.
La oss nå snakke om de eldre. Kroppen til eldre mennesker (astral, mental, kausal) er ofte så rotete med blokker at det er lettere for dem å forlate kroppen og, etter å ha blitt født på nytt, fortsette sin utvikling i den nye verden. I tillegg blir ofte sjelen til en eldre person lei av å leve i en syk fysisk kropp. Personen selv forstår kanskje ikke dette, hans ego kan klamre seg til livet, men sjelen ønsker virkelig å bli frigjort. Derfor er døden en slags fornyelse for slike mennesker.
Vanligvis går en person gjennom flere faser på veien for å dø. Den første er vantro på at han skal dø; det andre er sinne mot dem som gjenstår å leve; den tredje handler med Gud: Jeg er klar til å gjøre det og det for å holde meg i live. I denne fasen ber noen desperat, noen stoler fullstendig på medisin og utfører en haug med prosedyrer, tvinger seg selv... Dvs. det er den biologiske bevissthetens kamp for å overleve.
Og til slutt kommer det fjerde stadiet, når en person resignerer, forstår at alt er håpløst og begynner å miste interessen for miljøet - den såkalte nærdødsdepresjonen. Nærliggende slektninger prøver med all sin makt å returnere denne interessen, for å minne en person om hans tidligere liv, for å glede ham med noe ... Men faktisk er dette en flott tid, fordi den egoiske bevisstheten endelig svekkes, lidenskapens arbeid, de interne "røde knappene", avtar endelig. Ingen grunn til å forstyrre en person på dette tidspunktet, ingen grunn til å fraråde ham, "gå tilbake til virkeligheten." Han må leve denne fasen også. Med vår "uydmykhet" og anger belaster vi på dette tidspunktet bare veien til våre slektninger. Hvis sjelen deres allerede har begitt seg ut på denne veien, kan vi være enormt nyttige for dem hvis vi selv er så harmoniske som mulig i denne dødsprosessen. Det er vår ressurstilstand som lar oss ta vare på våre kjære, ikke bare teknisk, men omgir deres siste vilkår på jorden med ubetinget kjærlighet.
Ditt minne om det beste i denne personen, din takknemlighet til ham for leksjonene han kom med, din bevisste evne til å håndtere ressursen din og være i nærheten av den døende personen bare i en ressurssterk tilstand lar deg beholde som en lys lampe i hjertet ditt , som er synlig for hjertet til den avreise. Og da er det lettere for en person å refokusere på utgangen til sitt eget hjerte. Når du kan være nær din kjære i en høy åndstilstand, i en tilstand av godhet og takknemlighet for livet, i en tilstand av aksept og forherligelse av Skaperen, har hans sjel muligheten til å fullføre sine saker så komfortabelt som mulig og enkelt frigjøre seg fra kroppen.
Jeg minner deg nok en gang om at livet er ett, det utvikler seg mange ganger og i mange lag. Og veldig snart kommer tiden da vi vil være i stand til å samhandle med de som fortsetter sin utvikling på de subtile planene til fordel for alle. Fordi ingen går til ingen vet hvor, skaper vi alle den samme kjærligheten.
Jeg ønsker deg mot, selvtillit og fred i hjertet ditt.

Hvor sjelden skjer det at vi gir løfter, og så, mye senere, lurer vi og kan fortsatt ikke finne ut hvordan det ville være bedre for oss å oppfylle dem, for ikke å gå til (og faktisk vise seg å være det) ) useriøse tomgangstalere og verre av det - bedragere? Ser ut til å være veldig vanlig. Dette skjer hovedsakelig når vi faktisk behandler noens forespørsel med en god del lettsindighet, og noen ganger uten egentlig å lytte til hva som kreves av oss, eller i det minste forventet, skynder vi oss å svare:

– Absolutt! Jeg skal gjøre alt, og ikke nøl!

Vel, senere, i henhold til det som ble sagt ovenfor, leter vi etter en måte, hvordan vi skal implementere det vi allerede har inngått kontrakt om, og langt fra alltid viser resultatet av våre refleksjoner å være tilfredsstillende.

Og det er overraskende: ofte kan en lignende situasjon observeres når det ikke handler om noe superkomplisert eller ekstremt uvanlig, men når de ber oss om noe enkelt og naturlig: å be.

De spør, og vi utbryter umiddelbart med beredskap:

– Absolutt! Jeg vil definitivt be!

Og så... Og så går personen til templet og stiller presten et spørsmål, svaret tilsynelatende er åpenbart:

- De ba meg be, jeg lovet, men hvordan kan jeg gjøre det? ..

Og egentlig, hvordan? For å minnes den som ba om bønn om morgenen og kvelden, bøye seg for ham, lese akatister og kanoner, legge ved begjæringer for ham til lesningen av Salteren og evangeliet, sende inn notater til proskomedia, for en bønnegudstjeneste, bestille en skjære? Sannsynligvis ville det være riktig hvis en kristen, etter å ha lovet å be, allerede forestilte seg nøyaktig hvordan han ville gjøre det. Men det er også riktig at han er rådvill, spør han. Det ville være verre om han ikke spurte og ikke ba i det hele tatt, i troen på at et løfte som sådan er nok til å roe hjertet til den supplikanten - dette skjer også og ikke så sjelden som noen kanskje tror.

Det virker for meg som spørsmålet er: hvordan kan jeg be i dette tilfellet? - beslektet med et annet spørsmål: hvordan bestemme målet for din deltakelse når de ber meg om hjelp med en gjerning eller for eksempel med penger? Og svaret på det består av de samme komponentene: du må delta (be) etter behov, så langt som din flid, så langt som mulig, i henhold til graden av nærhet til oss til den aktuelle personen, og, selvfølgelig , i den grad av kjærlighet, som bor i vårt hjerte. Og selvfølgelig - med resonnement.

Når det gjelder dens ytre uttrykk og varighet, kan bønn være svært forskjellig, hovedsaken er at den ikke skal være formell, den skal komme fra hjertet og gjøres med forståelse for hvem og hva vi ber Herren om. Som for resten... St. Silouan av Athos har disse ordene: "Å be for mennesker er som å utgyte blod." Og dette er ikke bare i den forstand at den som ber føler smerten til en annen person som sin egen, føler empati, sympatiserer med ham.

Den som ber må være klar til å ta på seg den byrden som den han ber for, bærer.

Den som ber, må være rede til å ta på seg en del av byrden som en annen person bærer, for å bære sin byrde, for å dele sin sorg: slik er loven om åndelig oppfatning, som asketen Markus taler om. Han forklarer at denne oppfatningen er todelt – ufrivillig og frivillig. Når vi fordømmer en person, når vi skader ham, lar Herren oss ta på oss en del av hans fristelser og problemer. Når vi tvert imot elsker en person og ber for ham, da tillater Gud, som ser i oss en beredskap til selvoppofrelse for vår nestes skyld, oss å lide med ham. Dessuten forblir denne beredskapen, som kom til uttrykk i bønnarbeid, noen ganger ikke fullt ut realisert av oss, og alt vi møter som et resultat av bønn, viser seg å være helt uventet for oss.

Og du må vente. For det første fordi det forventede er mye lettere å bære. For det andre, fordi det er bevisstheten om en slik virkelighet som gjør at du behandler deg selv mer nøkternt, mer korrekt forstår din egen.

Det er ingen tilfeldighet at munken Barsanuphius den store, som svarer på spørsmålet til en av disiplene hans, sier at det vil være nok hvis han, etter å ha lovet å be for noen, en gang sier: "Herre, forbarm deg over slikt og slikt!" og sukk om ham fra hjertet. Og mer, overbeviser han denne munken om at han er utenfor sin styrke. Det samme rådet kan trolig tas personlig av nesten hver og en av oss – og vi kan gjøre lite. Snakker vi om litt mer, så er det på sin plass å huske en person med varierende grad av regelmessighet i vår vanlige morgen- eller kveldsbønn – like kort, i en rekke andre mennesker som vi stadig ber for.

Men dette gjelder selvsagt i større grad situasjoner når en person som ikke er så kjent for oss ber oss om bønn. En annen ting er når vi snakker om noen veldig nære, om noen vi elsker, som vi er knyttet til av vennskapsbånd, spesielt hvis denne personen som er kjær for oss, er i trøbbel eller er alvorlig syk. Her trengs arbeid av en helt annen orden: bare inderlig bønn, og akatister, og kanoner, og evangeliet med salteren, og minnesmerke ved gudstjenester.

Og fristelsene som vil måtte tåle ... vel, å modig tåle dem gjør vår bønn sterkere.

Og selvfølgelig kan det samme sies om bønn for de av våre kjære som er døende, som ikke er i stand til å kontrollere lidenskapene sine, som ikke kan takle alkohol- eller narkotikaavhengighet, mister sine siste penger et sted, lever syndig, oppløst . Her kan og bør du enten tigge dem, "dra dem ut" på deg selv, eller, som en asket sa det, i det minste vise knærne utslitte av buer for Herren. Og fristelsene som må tåles samtidig ... vel, det må de være - modig å bære dem gjør bønnen vår mye sterkere, motet vårt beviser at vi virkelig elsker, og bønn, fremskyndet av kjærlighet, gjør underverker.

For okkultister og satanister er bønn farlig: det er kanskje ikke til behag for Gud

Imidlertid er det tider når selv bønn for kjære må forlates, når det burde, resignert til tristhet, men trekke seg tilbake. Disse tilfellene er selvfølgelig av en spesiell art: hvis våre kjære blir alvorlig revet med, hvis de er engasjert i ekstrasensorisk persepsjon eller, for ikke å si direkte, bevisst tjeneste for den mørke kraften, så blir det virkelig farlig å be for dem. Dessuten slutter det ofte å være veldedig. Selv en så stor rettferdig mann og bønnebok som Athos eldste Ephraim av Katunaksky, en disippel av eldste Joseph the Hesychast, som arbeidet på det hellige fjell på 1900-tallet, innrømmet at han ikke kunne be for sin okkultistiske bror mens han levde , fordi han følte hver gang at Herren ikke aksepterer hans bønner, "straffer" ham for det. Først da gjenopptok han bønner for sin bror, da han dro til en annen verden og ikke lenger kunne gjøre de misgjerningene som livet hans hadde vært fylt med før. Hva kan vi si om oss...

Selvfølgelig, når jeg diskuterer bønn for andre, er jeg klar over at det ikke kan finnes noen ferdige, en gang for alle klare "oppskrifter" for det: livet er levende, og noen regler krever ofte noen justeringer. Hvilken? Vi forstår dette hvis vi selv, som livet, er i live: hjertet ber, og sunn fornuft, resonnement lar oss overbevise om riktigheten. Jeg prøvde bare å uttale noen generelle prinsipper, utpeke dem, vel vitende om at det er et presserende behov for dette.

Bønn er et must. Og hvis vi forstår hvordan, så stiger dette arbeidet lettere, og gir flere fordeler - både for våre naboer og for oss selv.

Inndelingen av lagene i den subtile verden faller ikke sammen med de konvensjonelle klassene på det jordiske planet. I den subtile verden er det mulig å finne seg selv i et veldig uventet nabolag. Denne overraskelsen kan bare true de som kommer med en mengde jordiske overlevelser. Den som har raffinert åndelige mål, vil finne oppfyllelsen av sine forutsagn.

På det tynne planet tiltrekker en viss rekkefølge av tanker mennesker med lignende tenkning mot viljen til den som tillater disse tankene. Tanker er en bro som forbinder likesinnede. Dette gjelder alle tanker. Det er verdt å endre tankegangen din - og det uønskede nabolaget vil forsvinne. Men hvis tankene er kjente og fast forankret, så er ikke dette så lett å gjøre som det kan virke.

Hat er like magnetisk som kjærlighet. Men på det jordiske planet, mens man hater, er det mulig å helt unngå å møte hatobjektet; der vil hat tiltrekke hateren til den han hater, og vil holde ham rundt til hatets energi har helt uttømt seg selv.

Man skal ikke snakke stygt om de som har gått over til den subtile verden. Ikke engang nevne en dårlig person. Han har allerede tatt form. Men hvis noen kaller ham et vondt ord, kan han påkalle en skadelig fiende. ... Det er bedre for ham, den dårlige, å ønske å bli kvitt det forferdelige bildet så snart som mulig - så det blir klokere.

Tilgivelse av fiender i den fysiske verden er frigjøring fra fiender på det tynne planet.

Hvis du snakker om de døde ... vel, da kan du tiltrekke deg en venn. Det er til og med mulig å knytte et "vennskap" eller "bekjentskap". Det er mulig å etablere nye, gode relasjoner med en tidligere ukjent person, og deretter, ved å gå inn i den subtile verden, møte en ny venn der. Sympatiene og antipatiene som dukker opp i forhold til de som allerede har gått over i den andre verden er av stor betydning for oppholdet over bakken. Bare ikke lag fiender. Fra uønskede enheter, trenger du bare å gjerde deg selv av. Men de som disponerer, og tiltrekker seg, og vekker sympati, respekt eller kjærlighet, kan holdes ved å mentalt sende dem gode tanker og følelser.

Det er mulig å tenke på etableringen av slike forbindelser, fordi mange uskyldig forfulgt, torturert og drept forlater den fysiske verden. Og så få mennesker vet hvem nøyaktig fra jorden kunne hjelpe dem. Og slik hjelp er ganske reell og betydelig. Ordene «be for min fred» har en dyp betydning. Hvis ros eller fordømmelse av den avdøde kan ha en så sterk innflytelse på forholdet mellom mennesker, vil en god erindring om den avdøde være en velsignelse for dem. De gleder seg over hvert godt minne om dem. Radonitsa, en dag dedikert til de døde, er heller ikke uten betydning. Faktisk er det de som har dratt til den andre verden, men det er ingen døde. Ånden dør ikke, og å se på de som har dratt som fortsetter å leve i ånden vil være en indikator på kunnskap om det grunnleggende (kosmisk liv).

Hvis du kunne huske gleden av en frigjort ånd uten ondskap, ville du glede deg, ikke gråte! En ånd tung av ondskap kan ikke reise seg, men den frigjorte vennligheten flyr inn i lysets utstråling.

... Fiendskap, som er så uløselig i den fysiske verden, løser seg opp blant de eteriske, rensede strålene. Ikke bare i de høyere sfærer, men allerede i de midterste lagene av den subtile verden, senker følelsen av fiendskap som unødvendig. Det er nødvendig å forstå disse lovene for strålefordelinger. Selve bevisstheten om dem vil allerede svekke fiendskapets ondskap. Det bør ikke glemmes at fiendskap bringer kroppen ut av balanse, og gir den til ulike sykdommer og tvangstanker. Derfor bør man ta hensyn til fiendskap fra et forebyggingssynspunkt. Hvorfor bli syk, smitte andre og være sint når en ånds innsats vil beskytte kroppens integritet.

Hvis folk i den materielle verden trenger et slags våpen, så er psykisk energi i den andre verden det eneste våpenet som er mulig og tilgjengelig for bruk av de som har det, det vil si som har akkumulert denne energien i løpet av livet i en fysisk kropp. Denne omstendigheten er veldig viktig, fordi en person som har brukt sin brennende kraft, vender tilbake til den subtile verdenen helt forsvarsløs. Riktignok vokter vokterne av de romlige sfærene og tjenerne til Lyshierarkiet de diskarnerte, men bare innenfor visse grenser bestemt av Loven og av lag. Men du kan møte fienden der, og du må forsvare deg selv. The Dark Ones er også aktive i Supermundane World, og den brennende energien vil være det eneste forsvaret mot dem.

I den fysiske verden er en person veldig avhengig av mennesker, deres stilling, bolig, rikdom og mange andre forhold. Der mister alt dette sin mening i veldig sterk grad. Rikdom er ingenting, posisjon er heller ingenting, materielle omgivelser er heller ingenting. Enhver materiell avhengighet forsvinner, men alle følelser forblir: sympati eller antipati, kjærlighet eller hat, vennskap eller fiendskap ... Her på jorden, når han snakker med kreftene, føler en person sin avhengighet av dem, der endrer situasjonen seg dramatisk - den mektige av denne verdens betydning, og bare vennskap, respekt eller likegyldighet teller.

Mange møter, mange gamle forbindelser, men kun for seende. Det handler om å beholde sinnet. Udødelighet betyr utydelig klarhet i bevisstheten. Mennesker som er der i en tilstand av bevisstløshet, selv om de er i live, men det vil ikke være udødelighet i vår forståelse av ordet. Ånden dør ikke, og likevel er det mulig å kalle eierne av den udødelige ånden både på jorden og i det overjordiske for de levende døde. Dette er også logikken til den subtile verden. Ånden er i live, men fraværet av bevissthet, uansett årsak, gjør noen ganger en person til et ubevegelig idol (et levende lik).

Hvis det er omtrent 6 milliarder inkarnerte mennesker på det jordiske planet, hvor mange av dem er da i den subtile verden i en kroppsløs tilstand! Åpenbart mange ganger mer, fordi den kroppsløse tilstanden vanligvis er lengre enn den kroppsliggjorte. Det er vanskelig til og med å forestille seg disse enorme massene av mennesker, så vel som posisjonen til en person som befinner seg blant disse folkemengdene og ikke vet hva og hvem han skal strebe etter. Det er faktisk lett å gå seg vill. Derfor er det veldig viktig å vite hvor og til hvem du skal og hvem som nøyaktig vil være bevissthetens tyngdepunkt. "Den som går til sine fedre, skal være med dem." "Den som kommer til meg er med meg." Men man må definitivt vite, bestemt, definitivt, urokkelig, hvem hjertet er rettet mot. Det kan ikke være noen tilfeldig eller uønsket tiltrekning da. Men denne streben må bekreftes på jorden ikke ved en tilfeldighet og ikke midlertidig, men en gang for alle. Den som kommer til Herren (over planeten) kommer til ham for alltid. Dermed bekrefter mennesket sin vei i den subtile verden på jorden.

“Interessant avis”

utg. storm77.ru

. Kona hans døde for tre år siden, han hadde ingen barn, og vennene hans dro enten til en annen verden, eller, som han, med vanskeligheter tilbakelagt avstanden til nærmeste apotek eller bakeri(V. Kadzhaya. Ensomme gamle mennesker).

Fraseologisk ordbok for det russiske litterære språket. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008 .

Se hva "Depart to another world" er i andre ordbøker:

Gå til evigheten (til den andre verden)– STOPP, jeg går, du går; venstre, venstre; borte; forlater; ugler. Forklarende ordbok for Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Forklarende ordbok for Ozhegov

Dra (avreise) til en annen verden- Bok. Dø. F 2, 29, 229 ...

Flytt deg- Se molest... Synonymordbok

VERDEN– Få noen ut i verden. Prikam. Bidra til å oppnå en sterk eller høy posisjon i livet. MFS, 21. Billig verden. Jarg. hjørne. Forsømmelse Personer uten interesse for gjerningsmannen. TSUZH, 48. Tapt verden. Jarg. skole Skyttel. Skoletoalett. /i> Av … … Stor ordbok med russiske ordtak

Flytt deg- Jeg vil gå /, du vil gå; dro, gikk /, gikk /; departed / departed; forlater /; St. se også avreise, trekke seg tilbake 1) Gå, bevege seg, trekke seg tilbake til noen l. avstand fra hvem, hva l. Gå bort fra disken. Flytt bort / bort ... Ordbok med mange uttrykk

Flytt deg- gå bort, gå bort; dro, gikk, gikk; dro; flytte vekk; St. 1. Gå, bevege seg, trekke seg tilbake til noen l. avstand fra hvem, hva l. O. fra disken. O. langt borte. O. bort. O. tre mil fra kysten. Omtrent tjue kilometer fra byen. Kom deg ut herfra! … encyklopedisk ordbok

STÅ AV– STOPP, jeg går, du går; venstre, venstre; borte; forlater; suveren 1. Etter å ha gått, gå bort fra noen n. steder. O. dør til vindu. Toget gikk akkurat i rute. Regimentet trakk seg tilbake til tidligere forberedte stillinger. 2. fra hvem (hva). Trekk deg tilbake, avvik, ... ... Forklarende ordbok for Ozhegov

gå til evigheten- å passere, å avslutte, å passere, å passere, å gå inn i fortiden, å hvile, å forlate denne verden, å forlate til ikke-eksistens, å avslutte jordisk eksistens, å avslutte jordisk karriere, å passere, å hvile i evig søvn, for å flytte til en bedre verden, for å flytte til en bedre verden, ... ... Synonymordbok

Forlat verden- Bok. Utdatert Det samme som å gå til en annen verden. F 2, 20 ... Stor ordbok med russiske ordtak

hvile- å dø, å sove, å sovne, å sovne, å dø, å visne bort, å dø, å avslutte, å slå av, å hvile, å gå bort, å gå i dvale, å krølle seg sammen, å glemme sove, å bøye seg, å dø, å flytte bort, å dø, å sovne, å hvile i evig søvn, å døse, ... ... Synonymordbok

Bøker

• Alle søstre i hjernen, Daria Dontsova. Det er bra når du heter Tatyana Sergeeva - damer med slike data er en krone et dusin! Så Tanyusha ankom herskapshuset til magikeren Manuilov under dekke av hennes navnebror - en beskjeden lærer som mottok ...