Det groteskes rolle i historien om gullgryten. Analyse av det romantiske eventyret "The Golden Pot" av Hoffmann

Emne.Hoffmann "Den gyldne gryte".

Mål:å gjøre studentene kjent med arbeidet til en av de fremragende romantikerne i Europa; vise trekkene i Hoffmanns romantiske konsept; lære å analysere et romantisk verk; styrke ferdighetene til å stille spørsmål; utvikle ferdighetene til et sammenhengende svar på et spørsmål.

Utstyr: et portrett av forfatteren, en filmstripe om forfatterens biografi og kreative vei; en bokutstilling av Hoffmanns verk, et utvalg illustrasjoner til Den gyldne gryte av ulike kunstnere.

Epigraf: Ett minutt ville jeg spørre:

Er det lett for Hoffmann å bære tre navn?

Å, å sørge og være sliten for tre personer

Til den som Ernst, og Theodore og Amadeus.

A. Kushner

I løpet av timene

1. Sjekke lekser på biografien til forfatteren .

C/D - 3. gruppe (gjengivelsesnivå) - svar på quizspørsmålene.

Quizspørsmål

1. Hvor og når ble E. født? (24. januar 1776 i Königsberg)

2. Hva er tragedien til Hoffmann-familien? (I 1778 ble foreldrene skilt, ble hos moren)

3. Nevn personene som forfatteren elsket vennskap med hele livet. (Theodor Gippel, Eduard Gitzig)

4. Hva var lesekretsen til Hoffmann i hans ungdom? ("The Suffering of Young Werther" av Goethe, "Confession" av Rousseau, Shakespeare, Stern, Jean-Paul)

5. Egen Hoffmann erstattet det tredje navnet "Wilhelm" med "Amadeus". Hva var årsaken til denne endringen? (Kjærlighet til Mozarts musikk - tok Mozarts navn)

6. Hvilken utdanning fikk Hoffmann og hva gjorde han etter endt utdanning? (Juridisk, brukbar rettsmann)

7. Hvorfor ble han forvist til Plock og deretter ofte forfulgt, selv før hans død? (For karikaturer av myndighetene og for det faktum at myndighetene kjente seg igjen i hans helter)

8. Hvordan begynte kreativ anerkjennelse? (Fra en musikkteaterproduksjon av The Merry Musicians)

9. Hvilken rolle spilte Julia Mark i Hoffmanns liv? (Tragisk kjærlighet)

10. Hvordan opptrådte Hoffmann i Bamberg musikkteater? (Komponist, regissør, dekoratør, librettist, kritiker)

11. Nevn verket som ga Hoffmann den største berømmelse. (Ondine" til Fouquets libretto)

12. Nevn de mest kjente prosaverkene til Hoffmann skrevet i løpet av de siste 9 årene av hans liv. ("Kallos fantasier", "Kreisleriana", "Serapion Brothers", "Devil's Elixirs", "Worldly Views of Cat Murr", "Golden Pot", "Nøtteknekkeren", "Corner Window", etc.)

13. Oppgi datoen for forfatterens død. (25. juni 1822 - 46 år gammel)

B/D - For 1. gruppe (kreativt nivå) og 2. (konstruktivt nivå) - et forretningsspill: "Redaktør av ZhZL-forlaget."

- Du er redaktør for ZhZL-forlaget, du må bevise legitimiteten til publiseringen av bindet "E. Livet til en fantastisk mann. Gi argumenter fra forfatterens biografi, formuler den i form av en muntlig presentasjon for medlemmer av redaksjonen. Overbevis kollegene dine.

Muntlige presentasjoner av studenter i disse gruppene blir hørt, de beste blir notert.

Selvsjekkende quizsvar etter gruppe 3.

2.Analyse av eventyret "The Golden Pot". Skjemaet er en rundebordsdiskusjon.

Allerede før diskusjonen starter tar elevene plass slik at de sitter vendt mot hverandre slik at de kan se hverandre godt. Miljøet skal være avslappet. Elevene stiller hjemmelagde spørsmål om innholdet i dette arbeidet. Spørsmål kan stilles ikke bare til en spesifikk student som skal svare på dette spørsmålet, men spørsmål kan rettes til læreren. Stiller et spørsmål, sier eleven hvem han retter spørsmålet til.

Veiledende rekke spørsmål for diskusjon

Hva er sjangeren til dette verket? (Eventyr)

Er denne historien folklore? (Nei, et litterært eventyr, det såkalte eventyret fra moderne tid)

Hva kan du si om hovedpersonen i historien? (Student, fattig, uheldig, noen ganger morsom taper - det vil si utstyrt med individuelle egenskaper, ikke alltid positive)

Hva trekker leseren til denne karakteren? (Entusiast, fantasifull poet)

Hva er konflikten i historien? (Konflikt - en kollisjon av den virkelige verden med drømmenes verden: dyttet en kurv med epler fra en ond gammel kvinne)

· Hvordan gjenspeiles kollisjonen mellom Hoffmanns doble verden i skildringen av handlingens kjærlighetslinje? (Serpentina - Veronica)

Hva er Serpentina og Veronica? (Begge er attraktive på hver sin måte: Veronica representerer hverdagslivets sfære, drømmer om å oppnå alt i det virkelige liv: hun drømmer om å bli rettsrådgiver. Serpentina er legemliggjørelsen av et høyt humør)

Hvordan gjenspeiles hverdagens verden i et eventyr gjennom et symbol? (Trollkvinnen er en innenlandsk kraft, forferdelig, men også attraktiv, attraktiv)

· Hva er filistinisme og hvordan påvirker det personen som er portrettert av Hoffmann? (Det fratar en person høye ambisjoner)

Hvordan skildrer Hoffmann tingenes triumf over mennesket? (Ting lever et menneskeliv)

· Hva er Hoffmann imot denne forferdelige materialismens verden? (Drømmeverden)

Hvilken av karakterene i eventyret tilhører drømmeverdenen? (Eventyrkarakterer: åndenes prins, Soloman, døtrene hans er tre grønne slanger)

Hvilken verden lever disse karakterene i? (Gjenstandene i den mister sin materielle allmakt: musikk, farger, poesi, den høye drømmeverdenen)

Er denne verden åpen for alle? (Kun for entusiaster)

Hvordan oppfører hovedpersonen seg? Hvilken verden velger han? (Anselm skynder seg enten inn i poesiens verden, så inn i hverdagen - til Veronica)

Hvilken rolle spiller følelsen av å være i et lukket glasskar for å velge Anselm? (Dermed forstår han enda sterkere sin ensomhet i materialismens verden, det åndelige livets vakuum, følelsesmessig fattigdom)

Hvilket valg tar helten? (Etter at hun rister av seg hverdagen, gifter seg med Serpentina, vil de flytte til det fantastiske kongeriket Atlantis)

Hvorfor er slutten ironisk? (Atlantis er en drøm, men ikke en realitet. Hoffmann stiller spørsmål ved den svært romantiske drømmen. Han føler frykt for livets fenomener i deres irrasjonalitet)

Hva er Hoffmanns estetiske ideal? (Kreativ verden, drømmeverden)

M/a – Hva er trekk ved Hoffmanns romantikk i eventyret «Den gyldne gryte». Skriv dem ned i notatbøkene dine.

Funksjoner av romantikk i eventyret "The Golden Pot"

1. Subjektivisme.

2. Romantikkens forbindelse med folklore.

3. stillingen til en "naturlig" person.

4. En kombinasjon av virkelighet og fantasi.

5. Viser kompleksiteten og inkonsekvensen til den menneskelige karakteren.

6. Syntese av kunst (litteratur, musikk, visuell kunst, lett musikk).

7. Bruk av symboler.

8. Grotesk.

Konklusjon: Verkets hovedkonflikt er mellom drøm og virkelighet, noe som gjenspeiles i verkets konstruksjon – i den romantiske dobbeltverdenen. Det estetiske idealet til Hoffmann er den kreative verden, drømmenes verden, det vakre. Kombinasjonen av virkelighet og fantasi i fortellingen understreker ytterligere inkompatibiliteten til disse to verdenene. Syntese av kunst

Musikk og poesi er ideelle former for å uttrykke den romantiske ideen om verden og mennesket, forfatterens "jeg". Eventyret domineres av subjektivismen som det ledende prinsippet i tilnærmingen til verden og mennesket i romantisk kunst. Fantasi og fantasi spiller en stor rolle. Ironisk nok ødelegger Hoffmann normativ estetikk. "Eventyr" som "lyrikkkanon" (Novalis). Grotesk, romantikkens forbindelse med folklore er ikke bare på sjangernivå. Poetisering av den "naturlige" personen som bærer av individet, unik. Hoffmann utvikler en idé om kompleksiteten og inkonsekvensen i menneskets natur.

3. Resultatet av leksjonen.

4. Lekser.

På himmelfartsfesten, rundt klokken tre om ettermiddagen, gikk en ung mann, en student ved navn Anselm, raskt gjennom den svarte porten i Dresden. Ved en tilfeldighet veltet han en diger kurv med epler og paier solgt av en stygg gammel kvinne. Han ga den gamle kvinnen sin magre veske. Sjøfareren grep ham raskt og brøt ut i fryktelige forbannelser og trusler. "Du vil falle under glass, under glass!" skrek hun. Akkompagnert av ondsinnet latter og sympatiske blikk svingte Anselm inn på en bortgjemt vei langs Elben. Han begynte å klage høyt over sitt verdiløse liv.

Anselms monolog ble avbrutt av en merkelig rasling som kom fra eldstebusken. Høres ut som krystallklokker ringte. Anselm så opp og så tre nydelige gyllengrønne slanger snoet rundt grenene. En av de tre slangene strakte hodet mot ham og så ømt på ham med fantastiske mørkeblå øyne. Anselm ble grepet av en følelse av den høyeste lykke og den dypeste sorg. Plutselig hørtes en grov, tykk stemme, slangene stormet inn i Elben og forsvant like brått som de dukket opp.

Anselm i angst omfavnet stammen til en hyllebær, skremmende med sitt utseende og ville taler byfolket som gikk i parken. Etter å ha hørt uskogsbemerkninger for egen regning, våknet Anselm og skyndte seg å løpe. Plutselig ble han oppringt. Det viste seg å være vennene hans - sorenskriveren Geerbrand og regissøren Paulman med døtrene deres. Rektor inviterte Anselm til å ta en båttur på Elben med dem og avslutte kvelden med middag hjemme hos ham. Nå forsto Anselm tydelig at gullslangene bare var en refleksjon av fyrverkeriet i bladverket. Likevel, den samme ukjente følelsen, lykke eller sorg, klemte igjen brystet hans.

Under turen veltet Anselm nesten båten og ropte merkelige taler om gullslanger. Alle var enige om at den unge mannen tydeligvis ikke var seg selv, og hans fattigdom og uflaks hadde skylden. Geerbrand tilbød ham jobb som sorenskriver for arkivaren Lindgorst for anstendige penger – han lette bare etter en dyktig kalligraf og tegner til å kopiere manuskripter fra biblioteket hans. Studenten var oppriktig glad for dette tilbudet, fordi hans lidenskap var å kopiere vanskelige kalligrafiske verk.

Om morgenen neste dag kledde Anselm seg ut og dro til Lindhorst. Han skulle akkurat til å gripe bankeren på døren til arkivarens hus, da bronseansiktet plutselig forvrengte seg og ble til en gammel kvinne, hvis epler Anselm strødde ved Svarteporten. Anselm vek seg forskrekket og tok tak i klokkesnoren. I sin ringing hørte studenten illevarslende ord: "Du vil være i glass, i krystall." Klokkesnoren gikk ned og viste seg å være en gigantisk hvit gjennomsiktig slange. Hun viklet seg rundt og klemte ham, slik at blodet sprutet fra årene, trengte inn i slangens kropp og gjorde den rød. Slangen løftet hodet og la tungen av glødende jern på Anselms bryst. Av en skarp smerte mistet han sansene. Studenten våknet i sin stakkars seng, og over ham sto direktør Paulman.

Etter denne hendelsen turte ikke Anselm å nærme seg arkivarens hus igjen. Ingen overtalelse av venner førte til noe, studenten ble faktisk ansett som psykisk syk, og ifølge sorenskriveren Geerbrand var det beste middelet å samarbeide med en arkivar. For å introdusere Anselm og Lindgorst nærmere, arrangerte sorenskriveren et møte for dem en kveld på en kaffebar.

Den kvelden fortalte arkivaren en merkelig historie om en brennende lilje som ble født i en urdal, og om den unge Fosfor, som liljen var betent av kjærlighet for. Fosfor kysset liljen, den blusset opp i en lys flamme, en ny skapning kom ut av den og fløy bort, uten å bry seg om den forelskede unge mannen. Fosfor begynte å sørge over den tapte kjæresten hans. En svart drage fløy ut av steinen, fanget denne skapningen, klemte den med vingene, og den ble igjen til en lilje, men hennes kjærlighet til fosfor ble en skarp smerte, hvorfra alt rundt bleknet og visnet. Fosfor kjempet mot dragen og frigjorde liljen, som ble dronningen av dalen. «Jeg kommer fra den dalen, og den brennende liljen var min tipp-tipp-tipp-oldemor, så jeg er selv en prins,» konkluderte Lindhorst. Disse ordene fra arkivaren vakte ærefrykt i studentens sjel.

Hver kveld kom studenten til den samme hyllebærbusken, klemte den og utbrøt trist: «Ah! Jeg elsker deg, slange, og jeg vil dø av tristhet hvis du ikke kommer tilbake! En av disse kveldene oppsøkte arkivar Lindgorst ham. Anselm fortalte ham om alle de ekstraordinære hendelsene som hadde hendt ham i det siste. Arkivaren informerte Anselm om at de tre slangene var hans døtre, og at han var forelsket i den yngste, Serpentina. Lindgorst inviterte den unge mannen til sitt sted og ga ham en magisk væske - beskyttelse mot den gamle heksen. Etter det forvandlet arkivaren seg til en drage og fløy bort.

Paulmans datter Veronica, etter å ha hørt ved et uhell at Anselm kunne bli rettsrådgiver, begynte å drømme om rollen som rettsrådgiver og hans kone. Midt i drømmene sine hørte hun en ukjent og forferdelig knirkende stemme som sa: "Han vil ikke være mannen din!".

Etter å ha hørt fra en venn at en gammel spåkone Frau Rauerin bor i Dresden, bestemte Veronica seg for å henvende seg til henne for å få råd. «Forlat Anselm,» sa heksa til jenta. - Han er en dårlig person. Han tok kontakt med fienden min, den onde gamle mannen. Han er forelsket i datteren sin, en grønn slange. Han vil aldri bli en rettsrådgiver." Misfornøyd med ordene til spåkonen ønsket Veronica å dra, men så ble spåkonen til jentas gamle barnepike, Lisa. For å forsinke Veronica sa barnepiken at hun ville prøve å helbrede Anselm fra trollmannens trolldom. For å gjøre dette, må jenta komme til henne om natten, på den fremtidige jevndøgn. Håpet våknet igjen i Veronicas sjel.

I mellomtiden begynte Anselm å jobbe med arkivaren. Lindhorst ga studenten en slags svart masse i stedet for blekk, merkelig fargede penner, uvanlig hvitt og glatt papir, og beordret ham til å kopiere det arabiske manuskriptet. For hvert ord økte Anselms mot, og med det, dyktighet. Det virket for den unge mannen som om slangen hjalp ham. Arkivaren leste hans hemmelige tanker og sa at dette arbeidet er en test som vil føre ham til lykke.

På en kald og vindfull natt med jevndøgn førte en spåkone Veronica inn på et jorde. Hun tente en ild under gryten og kastet inn i den de fremmede likene som hun hadde tatt med seg i en kurv. Etter dem fløy en krøll fra hodet til Veronica og ringen hennes inn i gryten. Heksa ba jenta fortsette å se inn i det kokende brygget. Plutselig kom Anselm ut av dypet av gryten og rakte ut hånden til Veronica. Den gamle kvinnen åpnet kranen ved kjelen, og smeltet metall strømmet inn i den erstattede formen. I samme øyeblikk lød en tordnende stemme over hodet hennes: «Kom deg unna, skynd deg! Den gamle kvinnen falt i bakken med et hyl, og Veronica besvimte. Da hun kom til fornuft hjemme, på sofaen sin, fant hun i lommen på den gjennomvåte regnfrakken sin et sølvspeil, som hadde blitt støpt av en spåmann natten før. Fra speilet, som om natten fra en kokende gryte, så elskeren hennes på jenta.

Studenten Anselm hadde jobbet for arkivaren i mange dager. Skrivingen gikk fort. Det virket for Anselm som om linjene han kopierte lenge hadde vært kjent for ham. Han kjente alltid Serpentina ved siden av seg, noen ganger rørte hennes lette pust ham. Snart dukket Serpentina opp for studenten og sa at faren hennes faktisk kommer fra Salamander-stammen. Han ble forelsket i en grønn slange, datteren til en lilje, som vokste i hagen til prinsen av åndene Fosfor. Salamanderen omfavnet slangen, den gikk i oppløsning til aske, en bevinget skapning ble født fra den og fløy bort.

I desperasjon løp salamanderen gjennom hagen og ødela den med ild. Fosfor, prinsen av landet Atlantis, ble sint, slukket flammen til Salamanderen, dømte ham til livet i form av en mann, men etterlot ham en magisk gave. Først da vil salamanderen kaste av seg denne tunge byrden, når det er unge menn som vil høre sangen til de tre døtrene hans og bli forelsket i dem. Som medgift vil de motta en gylden pott. I forlovelsesøyeblikket vil en brennende lilje vokse ut av potten, den unge mannen vil forstå språket, forstå alt som er åpent for ukroppslige ånder, og med sin elskede vil begynne å leve i Atlantis. Salamanderen, etter å ha mottatt tilgivelse, vil returnere dit. Den gamle heksa streber etter besittelse av den gyldne potten. Serpentina advarte Anselm: "Vokt deg for den gamle kvinnen, hun er fiendtlig mot deg, siden din barnslig rene sinnelag allerede har ødelagt mange av hennes onde trolldom." Avslutningsvis brant kysset Anselms lepper. Da studenten våknet, fant han ut at Serpentinas historie var trykt på hans kopi av det mystiske manuskriptet.

Selv om Anselms sjel ble vendt til kjære Serpentina, tenkte han noen ganger ufrivillig på Veronica. Snart begynner Veronica å vise seg for ham i en drøm og tar gradvis besittelse av tankene hans. En morgen, i stedet for å gå til arkivaren, dro han for å besøke Paulman, hvor han tilbrakte hele dagen. Der så han tilfeldigvis et magisk speil der han begynte å se sammen med Veronica. En kamp begynte i Anselm, og da ble det klart for ham at han alltid bare tenkte på Veronica. Et varmt kyss gjorde følelsen av en student enda sterkere. Anselm lovet Veronica å gifte seg med henne.

Etter middag dukket registrar Geerbrand opp med alt som trengs for å lage punch. Med den første slurk av drinken steg de siste ukenes rariteter og underverker igjen foran Anselm. Han begynte å drømme høyt om Serpentinen. Plutselig, etter ham, begynner eieren og Geerbrand å rope og brøle, som besatt: «Leve salamanderen! La kjerringa gå til grunne!" Veronica prøvde forgjeves å overbevise dem om at gamle Liza helt sikkert ville beseire trollmannen. I gal redsel flyktet Anselm til skapet sitt og sovnet. Da han våknet, begynte han igjen å drømme om ekteskapet sitt med Veronica. Nå virket verken arkivarens hage eller Lindhorst selv så magiske for ham.

Dagen etter fortsatte studenten sitt arbeid med arkivaren, men nå så det ut til at pergamentet til manuskriptet ikke var dekket med bokstaver, men med intrikate skriblerier. Anselm forsøkte å kopiere brevet og dryppet blekk på manuskriptet. Blått lyn fløy ut av stedet, en arkivar dukket opp i tykk tåke og straffet studenten hardt for feilen hans. Lindhorst fengslet Anselm i en av de krystallkrukkene som sto på bordet på arkivarens kontor. Ved siden av ham sto fem flasker til, der den unge mannen så tre lærde og to skrivere, som en gang også arbeidet for arkivaren. De begynte å håne Anselm: "Den gale ser for seg at han sitter i en flaske, mens han selv står på en bro og ser på speilbildet sitt i elven!" De lo også av den gale gamle mannen som overøste dem med gull for å tegne skriblerier for ham. Anselm vendte seg bort fra sine useriøse kamerater i ulykke og rettet alle sine tanker og følelser til kjære Serpentina, som fortsatt elsket ham og prøvde sitt beste for å lindre Anselms situasjon.

Plutselig hørte Anselm en dempet murring og kjente igjen heksen i den gamle kaffekannen overfor. Hun lovet ham frelse hvis han gifter seg med Veronica. Anselm takket stolt nei. Så tok kjerringa tak i en gullgryte og prøvde å gjemme seg, men arkivaren overtok henne. I neste øyeblikk så studenten en dødelig kamp mellom trollmannen og den gamle kvinnen, hvorfra Salamanderen gikk seirende ut, og heksen ble til en stygg rødbete. I dette triumføyeblikket dukket Serpentina opp foran Anselm, og kunngjorde for ham den gitte tilgivelsen. Glasset sprakk og han falt i armene til den vakre Serpentina.

Dagen etter kunne registrar Geerbrand og konrektor Paulman ikke på noen måte forstå hvordan et vanlig slag hadde ført dem til slike utskeielser. Til slutt bestemte de seg for at den fordømte studenten, som smittet dem med sin galskap, var skyld i alt. Mange måneder har gått. På dagen for Veronicas navnedag kom den nylagde hoffrådgiveren Geerbrand til Paulmans hus og tilbød jenta en hånd og et hjerte. Hun var enig og fortalte sin fremtidige ektemann om kjærligheten til Anselm og om heksen. Noen uker senere slo rettsrådgiveren fru Geerbrand seg ned i et vakkert hus på Nytorvet.

Forfatteren mottok et brev fra arkivar Lindhorst med tillatelse til å offentliggjøre historien om den merkelige skjebnen til hans svigersønn, en tidligere student, og nå poeten Anselm, og med en invitasjon til å fullføre historien om Gullgryten i selve salen i huset hans der den berømte studenten Anselm jobbet. Anselm selv ble forlovet med Serpentina i et vakkert tempel, inhalerte duften av en lilje som vokste fra en gylden gryte, og fant evig lykke i Atlantis.

gjenfortalt

Hoffmanns eventyrverden har uttalt tegn på en romantisk dobbeltverden, som er nedfelt i verket på ulike måter. Romantisk dualitet realiseres i historien gjennom en direkte forklaring av karakterene om opprinnelsen og strukturen til verden de lever i.

«Det er en lokal, jordisk, hverdagslig verden og en annen verden, magisk Atlantis, som mennesket en gang oppsto fra. Dette er nøyaktig hva Serpentina forteller Anselm om sin far, arkivaren Lindhorst, som, som det viste seg, er den forhistoriske elementære ildånden Salamander, som bodde i det magiske landet Atlantis og ble forvist til jorden av prinsen av åndene Fosfor. for sin kjærlighet til datteren til en liljeslange "Chavchanidze D. L. "Romantisk ironi" i arbeidet til E.T.-A. Hoffmann // Vitenskapelige notater fra Moscow State Pedagogical Institute. I OG. Lenin. - Nr. 280. - M., 1967. - S.73 ..

Denne fantastiske historien oppfattes som en vilkårlig fiksjon som ikke er av seriøs betydning for å forstå historiens karakterer, men det sies at Phosphorus, åndenes fyrste, spår fremtiden: folk vil degenerere (nemlig de vil ikke lenger forstå naturens språk), og bare lengsel vil vagt minne om eksistensen av en annen verden (menneskets eldgamle hjemland), på den tiden vil Salamanderen bli gjenfødt og i sin utvikling vil den nå en person som etter å ha blitt gjenfødt i denne måte, vil igjen oppfatte naturen - dette er allerede en ny antropodi, læren om mennesket. Anselm tilhører folket i den nye generasjonen, siden han er i stand til å se og høre naturlige mirakler og tro på dem - tross alt ble han forelsket i en vakker slange som dukket opp for ham i en blomstrende hyllebærbusk.

Serpentina kaller dette den "naive poetiske sjelen" som besittes av "de unge mennene som på grunn av den overdrevne enkelheten i deres moral og deres fullstendige mangel på såkalt sekulær utdanning blir foraktet og latterliggjort av mengden" Hoffman E.T.-A. "Golden Pot" og andre historier. -M., 1981. - S. 23. Mennesket på grensen til to verdener: dels jordisk vesen, dels åndelig. Faktisk, i alle Hoffmanns verk er verden ordnet på denne måten. Hoffman.-M., 1982. - S.118..

Dualiteten realiseres i karaktersystemet, nemlig i det faktum at karakterene er tydelig kjennetegnet ved tilhørighet eller tilbøyelighet til kreftene på godt og ondt. I The Golden Pot er disse to kreftene representert for eksempel av arkivaren Lindgorst, hans datter Serpentina på det godes side og den gamle heksen på det ondes side. Et unntak er hovedpersonen, som er under lik påvirkning av begge krefter, er underlagt denne foranderlige og evige kampen mellom godt og ondt.

Anselms sjel er en «slagmark» mellom disse kreftene, se for eksempel hvor lett Anselms verdensbilde endres når han ser inn i Veronicas magiske speil: bare i går var han vanvittig forelsket i Serpentina og skrev ned historien til arkivaren i huset hans med mystiske tegn, og i dag ser det ut til at han bare tenkte på Veronica, "at bildet som dukket opp for ham i går i det blå rommet igjen var Veronica, og at den fantastiske historien om ekteskapet mellom Salamander og en grønn slange bare ble skrevet av ham, og ikke fortalt ham på noen måte. Selv undret han seg over drømmene sine og tilskrev dem sin opphøyde, på grunn av kjærlighet til Veronica, sinnstilstand ... ”Hoffman E.T.-A. "Golden Pot" og andre historier. -M. 1981. - S. 42. Den menneskelige bevisstheten lever i drømmer, og hver av disse drømmene finner alltid, ser det ut til, objektive bevis, men faktisk er alle disse sinnstilstandene et resultat av påvirkningen fra de gode kampåndene. og ondskap. Verdens og menneskets ekstreme antinomi er et karakteristisk trekk ved det romantiske verdensbildet.

"Den doble verden realiseres i bildene av et speil, som finnes i stort antall i historien: et glatt metallspeil av en gammel spåmann, et krystallspeil laget av lysstråler fra en ring på hånden til arkivar Lindhorst, Veronicas magiske speil som trollbundet Anselm” Chavchanidze D.L. "Romantisk ironi" i arbeidet til E.T.-A. Hoffmann // Vitenskapelige notater fra Moscow State Pedagogical Institute. I OG. Lenin. - Nr. 280. - M., 1967. - S.84 ..

Fargeskjemaet som Hoffmann brukte i skildringen av gjenstander fra den kunstneriske verdenen til «Den gyldne gryten» avslører at historien tilhører romantikkens æra. Dette er ikke bare subtile fargenyanser, men nødvendigvis dynamiske, bevegelige farger og hele fargeskalaer, ofte helt fantastiske: «gjeddegrå tailcoat» Hoffman E.T.-A. "Golden Pot" og andre historier. -M., 1981. - S.11., "Slanger som skinner med grønt gull" Ibid. - S.15., "gnistrende smaragder falt på ham og viklet rundt ham med glitrende gyldne tråder, flagrende og lekende rundt ham med tusenvis av lys" Ibid. - S.16., "blod sprutet fra venene, trengte inn i den gjennomsiktige kroppen til slangen og farget den rød" Ibid. - S.52., "bjelker kom ut av edelstenen, som fra et brennende fokus, i alle retninger, som, når de ble kombinert, utgjorde et strålende krystallspeil" Ibid. - S.35..

Den samme egenskapen - dynamikk, unnvikende flyt - er besatt av lyder i den kunstneriske verdenen til Hoffmanns verk (raslingen av hyllebærblader blir gradvis til ringing av krystallklokker, som igjen viser seg å være en stille, berusende hvisking, så ringer igjen, og plutselig blir alt avskåret av frekk dissonans, støyvann under årene på båten minner Anselm om en hvisking).

Rikdom, gull, penger, smykker presenteres i Hoffmanns kunstneriske verden som et mystisk objekt, et fantastisk magisk verktøy, et objekt delvis fra en annen verden. "Krydder-thaler hver dag - det var denne betalingen som forførte Anselm og hjalp ham med å overvinne frykten for å gå til den mystiske arkivaren, det er denne kryddertaleren som gjør levende mennesker til lenkete, som om de helles i glass" Hoffman E.T.-A . "Golden Pot" og andre historier. -M., 1981. - S. 33. Lindhorsts dyrebare ring er i stand til å sjarmere en person. I fremtidsdrømmer ser Veronica for seg mannen sin, hoffrådmannen Anselm, og han har «en gullklokke med øving, og han gir henne den nyeste stilen, fine, fantastiske øredobber» Ibid. - S.42..

Heltene i historien er preget av en klar romantisk spesifisitet. Arkivar Lindgorst er innehaver av gamle mystiske manuskripter, som tilsynelatende inneholder mystiske betydninger, i tillegg er han også engasjert i mystiske kjemiske eksperimenter og slipper ingen inn i dette laboratoriet. Anselm er en kopist av manuskripter, som er flytende i kalligrafisk skriving. Anselm, Veronica, Kapellmeister Geerbrand har et øre for musikk, er i stand til å synge og til og med komponere musikk. Generelt tilhører alle det vitenskapelige samfunnet, er knyttet til utvinning, lagring og formidling av kunnskap.

Heltenes nasjonalitet er definitivt ikke nevnt, men det er kjent at mange helter ikke er mennesker i det hele tatt, men magiske skapninger født fra ekteskap, for eksempel en svart dragefjær og en rødbete. Likevel er heltenes sjeldne nasjonalitet som et obligatorisk og vanemessig element i romantisk litteratur fortsatt til stede, men i form av et svakt motiv: Arkivar Lindgorst oppbevarer manuskripter på arabisk og koptisk, samt mange bøker "av de som er skrevet med noen merkelige tegn, som ikke tilhører noen av de kjente språkene" Ibid. - S.36..

Stilen til «Den gyldne gryte» utmerker seg ved bruken av det groteske, som ikke bare er Hoffmanns individuelle identitet, men også romantisk litteratur generelt. «Han stoppet og undersøkte en stor banker festet til en bronsefigur. Men så snart han ville ta opp denne hammeren ved siste rungende slag av tårnklokken på Korskirken, da plutselig bronseansiktet vred seg og gliste til et ekkelt smil og forferdelig glimtet med stråler av metalløyne. Åh! Det var en epleselger fra Black Gate ..." Hoffman E.T.-A. "Golden Pot" og andre historier. -M., 1981. - S.13., "Snoren til klokken gikk ned og viste seg å være en hvit gjennomsiktig gigantisk slange ..." Ibid. - S.42., "Med disse ordene snudde han seg og dro, og så skjønte alle at den viktige lille mannen faktisk var en grå papegøye" Ibid. - S.35..

Fiksjon lar deg skape effekten av en romantisk dobbel verden: det er den lokale, virkelige verden, der vanlige mennesker tenker på en porsjon kaffe med rom, dobbel øl, smarte jenter osv., og det er en fantasiverden. Fantasi i Hoffmanns historie kommer fra groteske bilder: et av tegnene til et objekt ved hjelp av det groteske økes i en slik grad at objektet liksom blir til et annet, allerede fantastisk. For eksempel episoden med Anselm som flytter inn i en flaske.

Bildet av en mann bundet av glass er tilsynelatende basert på Hoffmanns idé om at folk noen ganger ikke innser deres mangel på frihet - Anselm, etter å ha kommet i en flaske, legger merke til de samme uheldige menneskene rundt seg, men de er ganske fornøyde med deres posisjonere seg og tenke at de er frie, at de til og med går på tavernaer osv., og Anselm har blitt gal (“ser for seg at han sitter i en glasskrukke, men står på Elbe-broen og ser ut i vannet” Ibid. - S. 40.).

Forfatterens digresjoner dukker ganske ofte opp i den relativt lille teksten i historien (nesten i hver av de 12 vakene). Åpenbart er den kunstneriske betydningen av disse episodene å klargjøre forfatterens posisjon, nemlig forfatterens ironi. "Jeg har rett til å tvile, snille leser, at du noen gang har blitt korket i et glasskar ..." Ibid. - S.40.. Disse åpenbare forfatter-digresjonene setter tregheten i oppfatningen av resten av teksten, som viser seg å være gjennomsyret av romantisk ironi Se: Chavchanidze D. L. "Romantisk ironi" i arbeidet til E.T.-A. Hoffmann // Vitenskapelige notater fra Moscow State Pedagogical Institute. V. I. Lenin. - Nr. 280. - M., 1967. - S.83.

Til slutt spiller forfatterens digresjoner en annen viktig rolle: I den siste vaken kunngjorde forfatteren at han for det første ikke ville fortelle leseren hvordan han ble kjent med hele denne hemmelige historien, og for det andre at Salamander Lindhorst selv foreslo og hjalp ham med å fullføre historien om skjebnen til Anselm, som flyttet, som det viste seg, sammen med Serpentina fra det vanlige jordelivet til Atlantis. Selve faktumet av forfatterens kommunikasjon med elementærånden Salamander kaster en skygge av galskap over hele fortellingen, men de siste ordene i historien svarer på mange spørsmål og tvil fra leseren, avslører betydningen av nøkkelallegoriene: "Anselms lykke er ingenting annet enn livet i poesien, som er den hellige harmonien av alle ting, åpenbarer seg som det dypeste av naturens mysterier!» Hoffman E.T.-A. "Golden Pot" og andre historier. -M., 1981. - S.55..

Noen ganger krysser to virkeligheter, to deler av den romantiske dobbeltverdenen seg og gir opphav til morsomme situasjoner. Så, for eksempel, begynner den fulle Anselm å snakke om den andre siden av virkeligheten som bare er kjent for ham, nemlig om det sanne ansiktet til arkivaren og Serpentina, som ser ut som tull, siden de rundt ikke er klare til å umiddelbart forstå at "Mr. ... hagen til åndenes fyrste Fosfor i hjerter fordi en grønn slange fløy fra ham ”Ibid. - S.45 .. En av deltakerne i denne samtalen - registratoren Geerbrand - viste imidlertid plutselig bevissthet om hva som skjedde i den parallelle virkelige verden: «Denne arkivaren er virkelig den fordømte Salamander; han slår ild med fingrene og brenner hull i frakker som en brennende pipe ”Ibid. - S.45 .. Medført av samtalen sluttet samtalepartnerne fullstendig å svare på forundring fra de rundt dem og fortsatte å snakke om helter og hendelser som bare var forståelige for dem, for eksempel om den gamle kvinnen - "faren hennes er ingenting men en revet vinge, moren hennes er en dårlig bete» Hoffman E.T.-A. "Golden Pot" og andre historier. -M., 1981. - S.45..

Forfatterens ironi gjør det spesielt merkbart at karakterene lever mellom to verdener. Her er for eksempel begynnelsen på Veronicas replikk, som plutselig gikk inn i en samtale: «Dette er en sjofel bakvaskelse», utbrøt Veronica med øyne gnistrende av sinne ... «Ibid. - S.45 .. Det virker for leseren et øyeblikk som om Veronika, som ikke vet hele sannheten om hvem en arkivar eller en gammel kvinne er, er opprørt over disse vanvittige karakteristikkene til herr Lindhorst og gamle Liza, som hun vet, men det viser seg at Veronika også er kjent og rasende over en helt annen: «... Gamle Liza er en klok kvinne, og den svarte katten er slett ikke en ond skapning, men en utdannet ung mann av den mest subtile behandlingen og hennes fetter germain” Ibid. - S.46..

Samtalen til samtalepartnerne tar ganske latterlige former (Geerbrand, for eksempel, stiller spørsmålet "kan salamanderen spise uten å brenne skjegget ..?" Ibid. - S. 46.), enhver seriøs mening med det blir til slutt ødelagt av ironi . Ironi endrer imidlertid vår forståelse av det som var før: hvis alle fra Anselm til Geerband og Veronica er kjent med den andre siden av virkeligheten, betyr dette at i vanlige samtaler som skjedde mellom dem før, holdt de tilbake sin kunnskap om en annen virkelighet, eller disse samtalene inneholdt hint, tvetydige ord, som var usynlige for leseren, men forståelige for karakterene, og så videre. Ironi, som det var, fjerner en helhetlig oppfatning av en ting (en person, en hendelse), avgjør en vag følelse av underdrivelse og "misforståelse" av omverdenen Se: Skobelev A.V. Om problemet med sammenhengen mellom romantisk ironi og satire i Hoffmanns verk // The Artistic World of E.T.-A. Hoffmann. - M., 1982. - S. 128.

De oppførte trekkene i Hoffmanns historie «Den gyldne gryte» indikerer tydelig tilstedeværelsen i dette verket av elementer av et mytologisk verdensbilde. Forfatteren konstruerer to parallelle verdener med hver sin mytologi. Den vanlige verden med sitt kristne verdensbilde tiltrekker seg ikke forfatterens nære oppmerksomhet når det gjelder mytologi, men den fantastiske verden beskrives ikke bare i de lyseste detaljene, men for den har forfatteren også oppfunnet og beskrevet i detalj det mytologiske bildet av dens struktur. . Derfor er ikke Hoffmanns fantasi tilbøyelig til formene for implisitt fantasi, men tvert imot viser den seg å være eksplisitt, fremhevet, storslått og hemningsløst utviklet – dette setter et merkbart avtrykk på verdensordenen til Hoffmanns romantiske eventyr.

Hver nasjon har sine egne historier. De fletter fritt skjønnlitteratur med virkelige historiske hendelser, og de er et slags oppslagsverk over tradisjoner og hverdagstrekk i forskjellige land. Folkeeventyr har eksistert i muntlig form i århundrer, mens forfatterens fortellinger begynte å dukke opp først med utviklingen av trykking. Fortellingene om Gesner, Wieland, Goethe, Hauff, Brentano var grobunn for utviklingen av romantikken i Tyskland. Ved overgangen til 1700- og 1800-tallet lød navnet til brødrene Grimm høyt, som skapte en fantastisk, magisk verden i sine verk. Men et av de mest kjente eventyrene var The Golden Pot (Hoffmann). Et sammendrag av dette arbeidet vil tillate deg å bli kjent med noen trekk ved tysk romantikk, som hadde en stor innvirkning på den videre utviklingen av kunst.

Romantikk: opprinnelse

Tysk romantikk er en av de mest interessante og fruktbare periodene i kunsten. Det begynte i litteraturen, og ga en kraftig drivkraft til alle andre kunstformer. Tyskland på slutten av 1700- og begynnelsen av 1800-tallet minnet lite om et magisk, poetisk land. Men borgerlivet, enkelt og ganske primitivt, viste seg merkelig nok den mest fruktbare grunnen for fødselen av den mest åndelige retningen i kulturen. Ernst Theodor Amadeus Hoffmann åpnet døren til den. Karakteren til den sinnssyke Kapellmeister Kreisler, skapt av ham, ble herolden til en ny helt, overveldet av følelser bare i den mest superlative grad, fordypet i hans indre verden mer enn i den virkelige. Hoffmann eier også det fantastiske verket «The Golden Pot». Dette er en av toppene i tysk litteratur og et ekte leksikon om romantikk.

skapelseshistorie

Eventyret «Den gyldne gryte» ble skrevet av Hoffmann i 1814 i Dresden. Skjell eksploderte utenfor vinduet og kulene til Napoleon-hæren plystret, og ved forfatterbordet ble en fantastisk verden født, fylt med mirakler og magiske karakterer. Hoffmann hadde nettopp opplevd et alvorlig sjokk da hans elskede Yulia Mark ble giftet bort av foreldrene til en velstående forretningsmann. Forfatteren møtte nok en gang filisternes vulgære rasjonalisme. En ideell verden der harmonien mellom alle ting hersker - det er dette E. Hoffmann lengtet etter. «Den gyldne gryten» er et forsøk på å finne opp en slik verden og slå seg ned i den, i hvert fall i fantasien.

Geografiske koordinater

Et utrolig trekk ved "Golden Pot" er at landskapet for dette eventyret er basert på en ekte by. Heltene går langs Zamkova Street, forbi Link's Baths. Gå gjennom Black and Lake-portene. Mirakler skjer ved ekte festligheter på Kristi Himmelfartsdag. Heltene drar i båt, Osters-damene besøker venninnen Veronica. Registerføreren Geerbrand forteller sin fantastiske historie om kjærligheten til Lilia og Fosfor, drikker punch på kvelden hos regissøren Paulman, og ingen hever engang et øyenbryn. Hoffmann fletter så tett sammen den fiktive verdenen med den virkelige at linjen mellom dem nesten viskes helt ut.

"Golden Pot" (Hoffmann). Sammendrag: begynnelsen på et fantastisk eventyr

På dagen for Kristi himmelfartsfest, omtrent klokken tre om ettermiddagen, skrider studenten Anselm langs fortauet. Etter å ha passert gjennom den svarte porten, velter han ved et uhell en epleselgerkurv og gir henne sine siste penger for på en eller annen måte å bøte på sin skyld. Den gamle kvinnen er imidlertid ikke fornøyd med erstatningen, og øser ut en hel strøm av forbannelser og forbannelser over Anselm, hvorfra han bare fanger det som truer med å være under glass. Oppgitt begynner den unge mannen å vandre planløst rundt i byen når han plutselig hører det svake suset fra hyllebær. Da han kikket inn i løvet, bestemte Anselm seg for at han så tre fantastiske gullslanger som vred seg i grenene og hvisket noe mystisk. En av slangene bringer det grasiøse hodet nærmere ham og ser intenst inn i øynene hans. Anselm blir vilt henrykt og begynner å snakke med dem, noe som tiltrekker forbipasserendes forvirrede blikk. Samtalen blir avbrutt av sorenskriveren Geerbrand og regissøren Paulman med døtrene deres. Da de ser at Anselm er litt ute av hodet, bestemmer de seg for at han er gal av utrolig fattigdom og uflaks. De tilbyr den unge mannen å komme til regissøren om kvelden. På dette mottaket får den uheldige studenten tilbud fra arkivar Lindhorst om å gå inn i hans tjeneste som kalligraf. Anselm innser at han ikke kan regne med noe bedre, og aksepterer tilbudet.

Denne innledende delen inneholder hovedkonflikten mellom sjelen som leter etter mirakler (Anselm) og det verdslige, opptatt av hverdagsbevissthet («Dresden-karakterer»), som danner grunnlaget for dramaturgien i historien «The Golden Pot» (Hoffmann). En oppsummering av Anselms videre eventyr følger.

magisk hus

Mirakler begynte så snart Anselm nærmet seg arkivarens hus. Banken snudde plutselig inn i ansiktet til en gammel kvinne hvis kurv ble veltet av en ung mann. Klokkesnoren viste seg å være en hvit slange, og igjen hørte Anselm de profetiske ordene til den gamle kvinnen. I redsel løp den unge mannen bort fra det fremmede huset, og ingen grad av overtalelse hjalp ham til å besøke dette stedet igjen. For å etablere kontakt mellom arkivaren og Anselm, inviterte sorenskriveren Geerbrand dem begge til en kaffebar, hvor han fortalte den mytiske historien om kjærligheten til Lily og Fosfor. Det viste seg at denne Lilia er Lindgorsts tipp-tippoldemor, og det renner kongeblod i hans årer. I tillegg sa han at de gyldne slangene som så fengslet den unge mannen var hans døtre. Dette overbeviste til slutt Anselm om at han måtte prøve lykken igjen i arkivarens hus.

Besøk hos en spåkone

Datteren til sorenskriveren Geerbrand, som forestilte seg at Anselm kunne bli domstolsrådgiver, overbeviste seg selv om at hun var forelsket og satte seg for å gifte seg med ham. For å være sikker gikk hun til en spåmann, som fortalte henne at Anselm hadde kontaktet onde krefter i arkivarens person, forelsket seg i datteren hans - en grønn slange - og han ville aldri bli en rådgiver. For på en eller annen måte å trøste den uheldige jenta, lovet trollkvinnen å hjelpe henne ved å lage et magisk speil der Veronica kunne forhekse Anselm til seg selv og redde ham fra den onde gamle mannen. Det var faktisk et langvarig fiendskap mellom spåkonen og arkivaren, og på denne måten ønsket trollkvinnen å gjøre opp regnskap med sin fiende.

magisk blekk

Lindgorst ga på sin side også Anselm med en magisk gjenstand - han ga ham en flaske med en mystisk svart masse, som den unge mannen skulle skrive om bokstavene fra boken med. Hver dag ble symbolene mer og mer forståelige for Anselm, snart begynte det å virke for ham som om han hadde kjent denne teksten lenge. På en av arbeidsdagene dukket Serpentina opp for ham - en slange som Anselm ble ubevisst forelsket i. Hun sa at faren hennes kommer fra Salamander-stammen. For sin kjærlighet til den grønne slangen ble han utvist fra det magiske landet Atlantis og dømt til å forbli i menneskelig form til noen kan høre sangen til hans tre døtre og bli forelsket i dem. Som medgift ble de lovet en gyllen gryte. Når han er forlovet, vil det vokse en lilje ut av ham, og den som kan lære å forstå språket hennes vil åpne døren til Atlantis for seg selv og for salamanderen.

Da Serpentina forsvant og ga Anselm et brennende kyss som et farvel, så den unge mannen på bokstavene han kopierte og innså at alt som ble sagt av slangen var inneholdt i dem.

lykkelig slutt

En stund hadde Veronicas magiske speil en effekt på Anselm. Han glemte Serpetina og begynte å drømme om Paulmans datter. Da han kom til arkivarens hus, fant han ut at han hadde sluttet å oppfatte miraklenes verden, brevene, som han inntil nylig hadde lest med letthet, ble igjen til uforståelige kruseduller. Etter å ha dryppet blekk på pergamentet, ble den unge mannen fengslet i en glasskrukke som straff for forglemmelsen. Da han så seg rundt, så han flere av de samme boksene med unge mennesker. Bare de forsto ikke i det hele tatt at de var i fangenskap og hånet Anselms lidelse.

Plutselig kom det knurring fra kaffekannen, og den unge mannen kjente igjen stemmen til den beryktede gamle kvinnen. Hun lovet å redde ham hvis han gifter seg med Veronica. Anselm nektet sint, og heksen prøvde å rømme med den gyldne potten. Men så blokkerte den formidable Salamanderen veien hennes. En kamp fant sted mellom dem: Lindgorst vant, Anselms speiltrolldom falt av, og trollkvinnen ble til en ekkel rødbete.

Alle forsøk fra Veronica på å knytte Anselm til henne endte i fiasko, men jenta mistet ikke motet lenge. Konrektor Paulman, som ble utnevnt til tingråd, rakte henne hånden og hjertet, og hun ga gjerne sitt samtykke. Anselm og Serpentina er lykkelig forlovet og finner evig lykke i Atlantis.

"Golden Pot", Hoffmann. Helter

Den entusiastiske studenten Anselm er uheldig i det virkelige liv. Det er ingen tvil om at Ernst Theodor Amadeus Hoffmann forbinder seg med ham. Den unge mannen ønsker lidenskapelig å finne sin plass i det sosiale hierarkiet, men snubler over den røffe, fantasiløse verdenen til borgerne, det vil si byfolket. Hans inkonsistens med virkeligheten er tydelig demonstrert helt i begynnelsen av historien, når han velter kurven til en epleselger. Mektige mennesker, som står stødig med føttene på bakken, gjør narr av ham, og han føler skarpt at han blir ekskludert fra deres verden. Men så snart han får jobb hos arkivar Lindhorst, begynner livet hans å bli bedre umiddelbart. I huset sitt befinner han seg i en magisk virkelighet og forelsker seg i en gyllen slange - den yngste datteren til arkivaren Serpentina. Nå er meningen med hans eksistens ønsket om å vinne hennes kjærlighet og tillit. I bildet av Serpentina legemliggjorde Hoffmann den ideelle elskede - unnvikende, unnvikende og fabelaktig vakker.

Salamanderens magiske verden står i kontrast til "Dresden"-karakterer: regissøren Paulman, Veronica, registratoren Geerbrand. De er fullstendig fratatt evnen til å observere mirakler, vurderer troen på dem som en manifestasjon av psykisk sykdom. Bare Veronica, forelsket i Anselm, åpner noen ganger sløret over den fantastiske verden. Men hun mister denne mottakelighet så snart en rettsrådgiver dukker opp i horisonten med et frieri.

Sjangertrekk

"A Tale from New Times" - dette er navnet Hoffmann selv foreslo for sin historie "The Golden Pot". En analyse av funksjonene i dette arbeidet, utført i flere studier, gjør det vanskelig å nøyaktig bestemme sjangeren det er skrevet i: kronikkplottet gjør det mulig å tilskrive det til en historie, en overflod av magi - til en fe fortelling, et lite bind - til en novelle. Det virkelige, med sin dominans av filistinisme og pragmatisme, og det fantastiske landet Atlantis, hvor tilgang kun er tilgjengelig for mennesker med økt følsomhet, eksisterer parallelt. Dermed bekrefter Hoffmann prinsippet om to verdener. Uskarphet i former og dobbelthet generelt var karakteristisk for romantiske verk. Romantikerne hentet inspirasjon fra fortiden og så lengsel inn i fremtiden, i håp om å finne den beste av alle mulige verdener i en slik enhet.

Hoffmann i Russland

Den første oversettelsen fra det tyske eventyret av Hoffmann "The Golden Pot" ble utgitt i Russland på 20-tallet av 1800-tallet og vakte umiddelbart oppmerksomheten til all tenkende intelligentsia. Belinsky skrev at prosaen til den tyske forfatteren er i motsetning til vulgær hverdag og rasjonell klarhet. Herzen viet sin første artikkel til et essay om Hoffmanns liv og arbeid. I biblioteket til A.S. Pushkin var det en komplett samling av Hoffmanns verk. Oversettelse fra tysk ble gjort til fransk - i henhold til daværende tradisjon for å gi preferanse til dette språket fremfor russisk. Merkelig nok var den tyske forfatteren mye mer populær i Russland enn i hjemlandet.

Atlantis er et mytisk land hvor den uoppnåelige i virkeligheten harmoni av alle ting ble realisert. Det er på et slikt sted studenten Anselm søker å komme i eventyrhistorien «Den gyldne gryte» (Hoffmann). Den korte oppsummeringen av eventyrene hans kan dessverre ikke tillate en å nyte verken de minste vendingene i handlingen, eller alle de fantastiske miraklene som Hoffmanns fantasi spredte på vei, eller den raffinerte fortellerstilen som bare er særegen for tysk romantikk. Denne artikkelen er kun ment å vekke din interesse for arbeidet til den store musikeren, forfatteren, artisten og advokaten.

Eventyret "Den gyldne gryte" gjenspeiler mest fullstendig multidireksjonaliteten og det brede synet til forfatteren. Hoffmann var ikke bare en begavet og suksessrik forfatter, men også en talentfull kunstner og komponist, og hadde juridisk utdannelse. Det er grunnen til at klokkeklokkene i krystall og fargene i den magiske verdenen formidles så levende i den. I tillegg er dette arbeidet verdifullt fordi det gjenspeiler alle hovedtrendene og temaene i romantikken: kunstens rolle, dualitet, kjærlighet og lykke, rutine og drøm, kunnskap om verden, løgner og sannhet. "Golden Pot" er virkelig unik i sin ekstraordinære allsidighet.

Romantikk er ikke bare å drømme om magi eller å søke eventyr. Det er viktig å huske på de historiske hendelsene som denne trenden utviklet seg mot. «Golden Pot» er en del av samlingen «Fantasy in the way of Callot». Det ble opprettet i 1813-15, og dette er perioden for Napoleonskrigene. Drømmer om frihet, likhet og brorskap har kollapset, den vanlige verden kan bare motvirkes av en fiktiv, illusorisk. Utgiver av samlingen er K.-F. Kunz, vinhandler og nær venn av Hoffmann. Forbindelseslenken til verkene til samlingen "Fantasi på Callo-måten" var undertittelen "Leaves from the diary of a Wandering Enthusiast", som ved komposisjonell enhet gir fortellingene enda mer mystikk.

The Golden Pot ble skapt av Hoffmann i Dresden i 1814. I løpet av denne perioden opplever forfatteren et mentalt sjokk: hans elskede var gift med en velstående forretningsmann. Historiske hendelser og personlig drama fikk forfatteren til å lage sin egen eventyrfantasi.

Sjanger og regi

Fra de første sidene av Den gyldne gryte venter en gåte for leseren. Det er verdt å tenke på forfatterens definisjon av sjangeren - "et eventyr fra nye tider", en mer litterær definisjon - en eventyrhistorie. En slik symbiose kan bare bli født i sammenheng med romantikk, når studiet av folklore blir stadig mer populært blant mange forfattere. I én skapelse ble således en historie (et middels stort prosalitterært verk med én historielinje) og et eventyr (en slags muntlig folkekunst) kombinert.

I verket under vurdering utdyper Hoffmann ikke bare folkloremotiver, men også akutte sosiale problemer: filistinisme, misunnelse, ønsket om å ikke være, men å virke. Gjennom et eventyr kan en forfatter uttrykke sin samfunnskritikk ustraffet og godmodig, for en fantastisk historie kan bare vekke et smil, og det å le av deg selv er den største straffen for datidens leser. Denne teknikken ble også brukt av forfattere fra klassisismens periode, som La Bruyère, J. Swift.

Tilstedeværelsen av et fantastisk element i verket er også et svært kontroversielt faktum. Hvis vi antar at helten virkelig besøkte det magiske Atlantis, er dette absolutt et eventyr. Men her, som i enhver annen bok av Hoffmann, kan alt illusorisk forklares rasjonelt. Alle fantastiske visjoner er ikke mer enn en drøm, en konsekvens av bruken av tobakk og alkohol. Derfor er det opp til leseren å bestemme hva det er: et eventyr eller en historie, virkelighet eller fiksjon?

Om hva?

På Kristi Himmelfartsdag traff studenten Anselm en gammel kvinne som solgte epler. Alle varene smuldret, som den unge mannen hørte mange forbannelser og trusler adressert til ham for. Da visste han ennå ikke at dette ikke bare var en kjøpmann, men en ond heks, og eplene var heller ikke enkle: de var hennes barn.

Etter det som skjedde, slo Anselm seg ned under en hyllebærbusk og tente på en pipe fylt med nyttig tobakk. Den stakkars helten, trist over et annet problem, hører enten suset fra løv eller noens hvisking. De var tre skinnende gyldne slanger, hvorav en viste spesiell interesse for den unge mannen. Han forelsker seg i henne. Videre leter karakteren overalt etter dates med forheksende skapninger, som de begynner å betrakte ham som gal. På en av kveldene hos rektor Paulman forteller Anselm om sine visjoner. De er svært interessert i sorenskriveren Geerbrand, og han sender studenten til arkivar Lindhorst. Den gamle arkivaren sørger for at den unge mannen blir kopist og forklarer ham at de tre slangene er hans døtre, og gjenstanden for hans tilbedelse er den yngste, Serpentina.

Datteren til konrektor Paulman, Veronika, er ikke likegyldig til Anselm, men hun plages av spørsmålet: er hennes følelse gjensidig? For å finne ut er jenta klar til å henvende seg til en spåkone. Og hun kommer til Rauerin, som er den samme handelsheksa. Dermed begynner konfrontasjonen mellom de to blokkene: Anselm med Lindhorst og Veronica med Rauerin.

Høydepunktet i denne kampen er scenen i arkivarens hus, da Anselm blir fengslet i en glasskrukke for å ha droppet blekk på originalmanuskriptet. Rauerin, som dukker opp, tilbyr studenten løslatelse, men for dette krever hun å gi opp Serpentina. Den unge mannen, lidenskapelig forelsket, er ikke enig, fornærmer heksen, og dette driver henne til vanvidd. Arkivaren, som kom skriveren sin til unnsetning i tide, beseirer den gamle trollkvinnen og frigjør den fange. En ung mann som har bestått en slik test blir hedret med lykken ved å gifte seg med Serpentina, og Veronica gir lett opp håpet om Anselm, bryter det magiske speilet gitt av spåmannen og gifter seg med Geerbrand.

Hovedkarakterer og deres egenskaper

• Fra første til siste side av eventyret følger vi skjebnen og transformasjonen av karakteren til studenten Anselm. I begynnelsen av historien fremstår han for oss som en fullstendig taper: det er ikke noe arbeid, han brukte de siste kronene på grunn av sin uaktsomhet. Bare fantasier og avslapning over punch eller tobakk kan fjerne hans presserende problemer. Men i løpet av utviklingen av handlingen beviser helten for oss at han er sterk i ånden. Han er ikke bare en drømmer - han er klar til å kjempe for sin kjærlighet til slutten. Hoffmann påtvinger imidlertid ikke leseren et slikt synspunkt. Vi kan anta at alle flyktige verdener er virkningen av punch og en røykpipe, og de rundt dem gjør det rette, at de ler av ham og frykter galskapen hans. Men det er et annet alternativ: bare en person utstyrt med en poetisk sjel, oppriktig og ren, kan åpne en høyere verden der harmonien hersker. Vanlige innbyggere, som regissøren Paulman, hans datter Veronica og registratoren Geerbrand, kan bare av og til drømme og velte seg i rutine.
• Familien Paulman har også sine egne ønsker, men de går ikke utover en ganske snever bevissthet: faren ønsker å gifte datteren sin med en velstående forlovede, og Veronika drømmer om å bli en «frue hoffrådgiver». Jenta vet ikke engang hva som er mer verdifullt for henne: en følelse eller sosial status. I en ung venn så jenta bare en potensiell rettsrådgiver, men Anselm var foran Geerbrand, Veronika ga ham hånden og hjertet.
• I flere hundre år har arkivaren Lindhorst lidd sitt eksil i de jordiske sjelenes verden – i hverdagslivets og filistinismens verden. Han er ikke fengslet, ikke belastet med hardt arbeid: han blir straffet med misforståelser. Alle anser ham som en eksentriker og ler bare av historiene hans om hans tidligere liv. En innstikksnovelle om ungdommen Fosfor forteller leseren om det magiske Atlantis og opprinnelsen til arkivaren. Men eksilpublikummet vil ikke tro ham, bare Anselm var i stand til å forstå hemmeligheten til Lindhorst, følge Serpentinas bønn og stå mot heksen. Merkelig nok innrømmer forfatteren selv for publikum at han kommuniserer med en utenlandsk gjest, fordi han også er involvert i høyere ideer, noe som tjener til å gi litt troverdighet til eventyret.

Emne

1. Tema for kjærlighet. Anselm ser i følelsen bare en opphøyet poetisk mening, som inspirerer en person til liv og arbeid. Et vanlig og småborgerlig ekteskap, basert på gjensidig nytte, ville ikke passe ham. I hans forståelse inspirerer kjærligheten mennesker, og spikerer ikke til bakken med konvensjoner og hverdagsaspekter. Forfatteren er helt enig med ham.
2. Konflikten mellom individet og samfunnet. Omgivende bare håne Anselm, ikke akseptere hans fantasier. Folk har en tendens til å være redde for ikke typiske ideer og ekstraordinære ambisjoner, de undertrykker dem frekt. Forfatteren ringer for å kjempe for sin tro, selv om den ikke deles av mengden.
3. Ensomhet. Hovedpersonen føler seg i likhet med arkivaren misforstått og avskåret fra verden. Til å begynne med opprører dette ham, får ham til å tvile på seg selv, men over tid innser han sin ulikhet med de andre og får mot til å forsvare det, og ikke bli ledet av samfunnet.
4. Mystiker. Forfatteren modellerer en ideell verden der vulgaritet, uvitenhet og hverdagsproblemer ikke følger en person i hælene på ham. Selv om denne fiksjonen er blottet for plausibilitet, er den full av dyp mening. Vi trenger bare å strebe etter idealet, en streben foredler allerede sjelen og hever den over den rutinemessige eksistensen.

hoved ideen

Hoffmann gir leseren full frihet til å tolke Gullgryten: for noen er det et eventyr, for andre er det en historie ispedd drømmer, og noen kan her se notater fra forfatterens dagbok full av allegorier. En slik ekstraordinær oppfatning av forfatterens intensjon gjør verket relevant den dag i dag. Velger ikke et menneske i dag mellom husarbeid og selvutvikling, karriere og kjærlighet? Studenten Anselm var så heldig å ta en avgjørelse til fordel for den poetiske verden, så han er fri fra illusjoner og rutine.

På en spesiell måte skildrer Hoffmann de to verdenene som ligger i romantikken. Å være eller å virke? - hovedkonflikten i arbeidet. Forfatteren skildrer en tid med forgrovning og blindhet, hvor selv mennesker fanget i flasker ikke merker deres stivhet. Det er ikke personen selv som er viktig, men funksjonen hans. Det er ingen tilfeldighet at alle helter ofte nevnes med sine stillinger: arkivar, registrar, konrektor. Så forfatteren understreker forskjellen mellom den poetiske og den vanlige verden.

Men disse to områdene er ikke bare motsetninger. Det er tverrgående motiver i eventyret som forener dem. For eksempel blå øyne. For første gang tiltrekker de Anselm i Serpentine, men Veronica er også eieren av disse, som den unge mannen senere legger merke til. Så, kanskje jenta og gullslangen er ett? Mirakler og virkelighet er forbundet med øredobber som Veronica drømte om i en drøm. Nøyaktig det samme på forlovelsesdagen gir hennes nyslåtte rettsrådgiver Geerbrand henne.

"Bare fra kamp vil din lykke i det høyere liv oppstå," og symbolet på det er den gyldne potten. Etter å ha overvunnet ondskapen, mottok Anselm det som et slags trofé, en pris som gir retten til å eie Serpentina og bo hos henne i det magiske Atlantis.

"Tro, kjærlighet og håp!" - dette er hovedideen til denne historien, dette er mottoet som Hoffmann ønsker å gjøre meningen med alles liv.

Interessant? Lagre den på veggen din!