Komposisjon: Sammenligning av familier i romanen av L.N. Tolstoj "Krig og fred (litteratur)

Prinsesse Marya Bolkonskaya

Helen Kuragina

1. Barndom

Natasha vises i romanen, fra barndommen - her, i barndommen, er kilden til hennes oppriktighet, spontanitet, munterhet.

Det sies ingenting om barndommen til prinsesse Marya; de husker ikke moren i familien, barna oppdras av faren, som er en autoritet for dem.

Ingenting er sagt om barndommen til Helen og alle Kuraginene.

2. Familie. Oppdragelse

Hun er lykkelig i foreldrefamilien, livet hennes er harmonisk og fullt av hendelser. Det er alltid mye ungdom, gjester, musikk, moro i huset. Derfor er Natasha omgjengelig, elsker musikk og er seriøst engasjert i å synge.

I foreldrefamilien er hun ulykkelig, klemt og føler en følelse av frykt. Huset lever et lukket, avmålt liv. Alt er underlagt den daglige rutinen til den gamle mannen Bolkonsky. Det er ingen gjester. Brev til prinsesse Mary er sjeldne, og til og med de han ser gjennom. Prinsesse Mary, alene, spiller klavikordet.

Relasjoner i foreldrefamilien er ikke utpekt av forfatteren, som om de ikke eksisterer, de er kalde og formelle, underlagt lovene i det sekulære samfunnet og reduseres ikke til emosjonelle relasjoner i familien, men til gjensidig fordelaktige avtaler. Huset til Kuragins er ikke vist. Helen dukker bare opp i teatret og på sosiale arrangementer, hennes sekulære kulde og væremåte fremheves.

3. Karaktertrekk

Brennende, oppriktig, revet med, heftig natur. Hun nyter livet. Han liker å synge, danse, fortelle lykke og kle seg til jul, går på jakt.

Behersket, rimelig, oppriktig natur. Det er mye saktmodighet, ydmykhet, offer i det.

Kald, arrogant, likegyldig, narsissistisk natur.

4. Indre ro

Han har en rik, bred sjel, vet hvordan han dypt kan føle, lide, oppleve, elske.

Utstyrt med åndelig rikdom, indre harmoni, hengivenhet, vet hun hvordan hun subtilt skal føle, dele andres sorg.

Hennes sjelløshet, indre tomhet, umoral, fordervelse vises.

5. Kjærlighet

Kjærlighet til Natasha er det viktigste i livet. For henne er dette først og fremst et romantisk forhold, lidenskap, ledsaget av sjeleflukter, impulser, dårskap. Deretter - bevissthet om skjønnheten i den menneskelige sjelen som grunnlaget for familiens lykke og ro.

Kjærlighet til prinsesse Mary er grunnlaget for en familie der en stille, jevn familieild brenner, bygget på tillit, harmoni og følelsesbalanse.

Begrepet kjærlighet eksisterer fundamentalt sett ikke for Helen Kuragina. Hun har aldri opplevd denne følelsen.

6. Egen familie

Natasha har sin egen familie *. Hun forandrer seg mye, løser seg opp i barna og mannens interesser. Det viktigste for henne er helsen til barn. For Tolstoj er Natasha den ideelle konen og moren.

Prinsesse Marya har sin egen familie - mann, barn. Hun bygger et annet forhold til dem enn hun hadde i foreldrefamilien. Bryr seg om den åndelige, moralske utdannelsen til barn. Fører dagbok. Han prøver å balansere den ivrige, vanskelige karakteren til mannen hennes, Nikolai Rostov.

Tolstoy gir ikke Helen muligheten til å skape en ekte familie. Hennes første ekteskap med Pierre var et fornuftsekteskap, hun foraktet mannen sin, behandlet ham nedlatende og arrogant og snakket nedsettende om ham i samfunnet. Hun var klar for et andre, mer respektabelt og lønnsomt ekteskap. Jeg ville aldri ha barn og betraktet dem som en byrde. For Tolstoj er hun legemliggjørelsen av de verste kvinnelige egenskapene.

7. Tro

I begynnelsen av romanen er Natasha likegyldig til tro. Hun er "som alle andre": hun kjenner og utfører den rituelle siden, men sjelen hennes er ennå ikke fylt med tro. Så, etter historien med Anatole, bruddet med Bolkonsky og moralsk sykdom, finner han trøst i troen, som i stor grad bidrar tilhennes bedring. Han prøver å forstå mye selv, å føle. Hun forstår den døende opplysningen av sjelen til prins Andrei.

Gjennom hele romanen lever prinsesse Mary av tro, ber, tar imot vandrere og drømmer om en pilegrimsreise. Han tror på den frelsende kraften til et bedt bilde, som han gir til en bror som drar til krigen.

Hun forstår at prins Andrei fant sannheten for seg selv i Gud.

Vist som en person som ikke legger Guds bud i noe. Hun er egoistisk, vet ikke hvordan hun skal elske mennesker, er svikefull, arrogant. Bryllupsløftet er en ren formalitet for henne. Helen planlegger å konvertere til katolisisme bare for å lure den ortodokse kirken, og utad observere anstendighet,å gifte seg en gang til med en mer respektabel og rik mann.

8. Ekstern og indre skjønnhet

Natasha er stygg i barndommen, men i ungdommen og ungdommen får skjønnheten hennes styrke, noe som får henne til å trekke oppmerksomhet til seg selv. Skjønnheten hennes er foranderlig avhengig av sinnstilstanden hun er i. Men Tolstoj understreker gjentatte ganger hennes "strålende", "skinnende" øyne. Natasjas utseende er som en refleksjon av hennes rike, oppriktige indre verden.

Tolstoy understreker stadig den ytre styggeligheten til prinsesse Marya, men "vakre strålende øyne" lyser opp dette ansiktet med et fantastisk lys. Kjærlighet forvandler henne til det ugjenkjennelige. En rik åndelig verden gjør en ytre stygg heltinne vakker.

Legemliggjøringen av ytre perfekt skjønnhet og indre tomhet og sjelløshet. Helen ligner en kald antikk statue i en sekulær frossen maske. Forfatteren nevner gjentatte ganger hennes "marmorskuldre", som om de var polert av mange beundrende blikk, og hennes "monotone", "uforanderlige" smil.

9. Forfatterens holdning

Den elskede heltinnen til Tolstoy er utstyrt med et rikt indre liv, erfaringer, båret gjennom mange hendelser, tap, gjennom å vokse opp og innse sannheten.Forfatteren gir heltinnen interne monologer, i sin resonnement avslører motivene til hennes handlinger, tanker, følelser.

Prinsesse Marya er en av Tolstojs favorittheltinner. Hun går også gjennom en rekke tap og prøvelser, men karakteren hennes er mer stabil. Hun er mindre avhengig ogen mer fornuftig natur, så bildet hennes gjennomgår ikke vesentlige endringer i løpet av romanen. Hun er av Tolstoj fremstilt som en mer hel person. Forfatteren gir henne også mange interne monologer, hun skriver brev, fører dagbok.

For Tolstoj er bildet av Helen en aggressiv tomhet i et vakkert skall. Den har ingen sjel, noe som betyr at den ikke har noe indre liv. Forfatteren gir henne ikke bare interne monologer, men også viktige hendelser og handlinger. Det er ingen dialoger med andre karakterer. Bildet hennes blir nesten alltid gitt "i gjenfortelling" - de snakker om henne, men hun selv er ikke der: de snakker om hennes suksesser, sykdom, død. Tolstoj er fremmed for denne typen tomme umoralske sekulære skjønnheter.

En fantastisk far, generalsjef Nikolai Andreevich Bolkonsky, oppdro en modig sønn og en vakker datter, prinsesse Marya.

Prinsesse Marya bodde i villmarken, hun elsket sin ensomhet og klaget ikke til noen på det, hun forsto smerten til faren, som urettmessig ble avskjediget av keiser Paul.

Hun var en dypt religiøs person og forsto: Herren vil aldri sette et uendelig kors på noens skuldre. I et vanskelig øyeblikk ble denne jenta en støtte for enkeprins Andrei, en mor til en liten foreldreløs nevø, en venn av Natasha, som hadde mistet sin kjære.

Tolstoy utstyrte denne heltinnen med en edel sjel, som ble reflektert i hennes strålende, dype øyne.

For evnen til å ofre seg selv, "uten å kreve belønning", gir Herren henne lykken av å være den elskede kvinnen til en av heltene i romanen, Nikolai Rostov. Med sin oppofrende kjærlighet vil hun redde sine kjære fra fortvilelse, og gi seg selv sporløst til mennesker. Prinsesse Marya vil bli mor til fire barn, hun vil være i stand til å oppdra ikke bare dem, men også mannen sin. Mer enn én generasjon av sitt slag vil etterligne denne fantastiske familien.

Bolkonsky-familien levde etter prinsippet: "Det er ingen høyere prestasjon enn å legge ned magen for vennene dine ...". Og for barna var først og fremst ære, samvittighet, anstendighet i første rekke. Kutuzov selv vil si til Andrei Bolkonsky: "Jeg vet: veien din er æresveien." Og det er ingen tilfeldighet at på slagmarken i Austerlitz, og ved Borodino, vil prins Andrei oppnå en bragd.

• Rostov-familien

Den fantastiske Rostov-familien, den ble ansett som den mest gjestfrie familien i hele Moskva. På høytider og på navnedager spiste halve byen med dem. Rostovs delte ikke folk etter rang og rang, de hjalp alltid de trengende. Evangeliets bud «Elsk din neste …» var regelen for alle medlemmer av denne familien.

Barn, og eierne selv, var venner med vanlige mennesker, fornærmet aldri sine tjenere, og de betalte Rostov respekt og kjærlighet. Den russiske ånden hersket i denne familien, så alle barna vokste opp til å være snille, sjenerøse og edle mennesker.

Under krigen i 1812 ofret denne familien sin eiendom av hensyn til sårede soldater og offiserer. Og den femten år gamle sønnen til Rostovs, Petya, meldte seg frivillig til å gå til fronten for å kjempe og døde mens han kjempet mot franskmennene. Nicholas, den eldste sønnen, var en modig og ærlig kriger.

Den moralske støtten til familien vil være Natasha, den yngste datteren til Rostovs. Det er om henne at prins Andrei vil si: "Hvor hun er, er det lys; der hun ikke er, er det mørke!"

• Familien Kuragin

Bildet av en annen familie, prins Vasily Kuragin, hvor ånden av profitt, svik, egoisme, karriere regjerte ...

Familien til prins Vasily Kuragin levde på prinsippet om profitt og beregning. Lærerne til barna var bare utlendinger. Sønnen til prins Vasily, Ippolit, kunne ikke forbinde to ord på russisk, snakket bare fransk og ble ansett som en dum kar, men faren hans klarte å ordne ham som diplomat, ikke i det minste flau over Hippolytes uforutsigbarhet og dumhet.

Den andre sønnen til Kuragin, Anatole, forårsaket ulykken til prins Andrei Bolkonsky og Natasha Rostova. Den fordervede og oppløste Anatole opprørte ekteskapet deres, og bestemte seg for å kidnappe og vanære Natasha.

Pierre Bezukhov ga en veldig nøyaktig beskrivelse av datteren til prins Vasily til den vakre Helen: "Hvor du er, er det ondskap og utskeielser." Det var hun som var utro mot mannen sin gjennom hele familielivet. Hun var årsak til sorg for mange gode mennesker. "Tolstoy vil kalle hele Kuragin-familien en sjofel, hjerteløs rase." Og du kan faktisk ikke bygge lykke verken for deg selv eller for barna dine på penger, på profitt og på beregning av lykke ...

Kornet blir klart i FAMILIEN,
En person vokser opp i en FAMILIE.
Og alt som da vinner,
Det kommer ikke til ham utenfra.

En familie er ikke bare knyttet til blod.

I romanen "Krig og fred" av Leo Tolstoj oppfyller familien sin høye sanne hensikt. Dannelsen av en persons personlighet avhenger i stor grad av familien han vokser opp i. Som Sukhomlinsky sa, er familien det primære miljøet der en person må lære å gjøre godt. Men i verden er det ikke bare godt, men også ondskap i opposisjon til det. Det er familier som kun er forbundet med etternavn. Medlemmene har ingenting til felles med hverandre. Men det er interessant, hvem vil bli en person hvis personlighet ble dannet i en atmosfære av likegyldighet og mangel på hengivenhet? Tre familier - Bolkonskyene, Kuraginene og Rostovene - ser ut til å være det samme gode og onde. På deres eksempel kan du vurdere i detalj all den familien og menneskeheten som bare skjer i verden. Og ved å bringe dem sammen, få idealet.

Representanter for den eldre generasjonen er helt forskjellige fra hverandre. Betrakter lediggang og overtro som laster, Bolkonskys aktivitet og sinn som dyder. Gjestfrie, enkelthjertede, enkle, tillitsfulle, sjenerøse Natalia og Ilya Rostov. En veldig kjent og ganske innflytelsesrik person i samfunnet, med en viktig rettspost Kuragin. Det er ingenting til felles mellom dem, bortsett fra at de alle er familiemennesker. De har helt andre hobbyer og verdier, et annet motto som de går sammen med familien sin under (i tilfelle denne familien eksisterer).

Forholdet mellom den eldre generasjonen og barn presenteres ulikt. Etter å ha studert og sammenlignet denne "kvaliteten", kan man bekrefte eller bestride begrepet "familie" som forener disse menneskene.

Rostov-familien er fylt med tillit, renhet og naturlighet. Respekt for hverandre, et ønske om å hjelpe uten kjedelige notasjoner, frihet og kjærlighet, fravær av strenge pedagogiske standarder, lojalitet til familieforhold. Alt dette inkluderer en tilsynelatende ideell familie, hvor det viktigste i forholdet er kjærlighet, liv i henhold til hjertets lover. Men selv en slik familie har laster, noe som ikke lar den bli en standard. Kanskje litt stivhet og strenghet ikke ville skade familiens overhode. Manglende evne til å styre husholdningen førte til ruin, og den blinde kjærligheten til barn vendte virkelig det blinde øyet til sannheten.

Bolkonsky-familien er fremmed for manifestasjonen av sentimentalitet. Faren er en udiskutabel autoritet, som forårsaker ærbødighet fra de rundt ham. Han studerte selv med Mary, og benektet normene for utdanning i rettskretser. En far elsker barna sine, og de ærer og elsker ham. De er forbundet med dirrende følelser for hverandre, ønsket om å ta vare på og beskytte. Hovedsaken i familien er livet i henhold til sinnets lover. Kanskje utilstrekkelig uttrykk for følelser flytter denne familien bort fra idealet. Oppvokst i strenghet bærer barn masker, og bare en viss liten del av dem utstråler oppriktighet og entusiasme.

Er det mulig å ringe Kuragin-familien? Deres historie bærer ikke på "forfedres poesi" som er karakteristisk for Bolkonsky- og Rostov-familiene. Kuraginene er bare forent av slektskap, de oppfatter ikke engang hverandre som nære mennesker. Barn for prins Vasily er bare en byrde. Han behandler dem likegyldig, og ønsker å smelte dem raskt. Etter rykter om Helens forbindelse med Anatole, fremmedgjorde prinsen sønnen fra seg selv, og tok vare på navnet hans. "Familie" her er blodsbånd. Hvert medlem av Kuragin-familien er vant til ensomhet og føler ikke behov for støtte fra sine kjære. Forhold er falske, hyklerske. Denne foreningen er ett stort minus. Familien i seg selv er negativ. Det virker for meg at dette er selve "ondskapen". Et eksempel på en familie som rett og slett ikke burde eksistere.

Familie for meg er en skikkelig liten kult. En familie er et hus du ønsker å bo i for alltid, og mennesker som elsker hverandre bør bli dens fundament. Egenskapene til to familier - Rostovs og Bolkonskys - vil jeg legemliggjøre i familien min. Oppriktighet, omsorg, forståelse, kjærlighet, følelse for en kjær, evnen til å vurdere situasjonen og ikke idealisere barna dine, ønsket om å oppdra en fullverdig personlighet - dette er hva en ekte familie skal være. Bolkonskyenes strenghet og forsiktighet, kjærligheten og freden til Rostovs - dette er det som kan gjøre en familie virkelig lykkelig.

Familiebegrepet i romanen er beskrevet fra alle kanter.

Familietema er en av hovedideene til Leo Tolstojs kreativitet. Rostov-familien i romanen "Krig og fred" er preget av en følelse av slektskap, en øm holdning til barn, gjestfrihet og rike tradisjoner. Grunnlaget for forholdet mellom brødre og søstre er kjærlighet og gjensidig forståelse.

Grev Ilya Rostov

Leo Tolstoy behandler den edle faren til familien positivt, understreker verdigheten til den gamle adelsmannen og tilgir manglene som er iboende i hver person. Fra barndommen er fem barn oppdratt i respekt for faren, som uselvisk tar vare på dem, noen ganger skjemmer dem bort, spesielt lille Natasha.

Ilya Andreevichs ansikt var fyldig, glattbarbert, alltid muntert. Blå øyne lyste av ekte vennlighet. På hodet hans dekket sparsomt grått hår knapt den åpne skallete flekken. Den fulle nakken fikk ofte en rød farge, som hos en eldre person utsatt for høyt blodtrykk. Et smil forrådte et godt humør, selv når det var nødvendig å se sint ut for pedagogiske formål.

Den gamle mannen Rostov har en livlig karakter, en vane med å rufse sitt eget hår. I kretsen av familien har faren utseendet til en rødmosset, fullstendig selvsikker person. Den pompøse adelen i St. Petersburg, som er fremmed for familieverdier, fordømmer greven for hans rettframme og enkle oppførsel.

Mesterens aktiviteter til den gamle greven

Ilya Andreevich er vant til et luksuriøst liv, og arrangerer ofte bursdagsfester for sine barn og kone. Festene til Rostov-huset utmerker seg ved sin generøsitet, bordene er fulle av godbiter og vin. På fritiden går adelsmannen til en prestisjefylt aristokratisk klubb for å spille kort, og taper mot nine, selv om han personlig er klubbens formann.

Det er mange utgiftsposter i økonomien, som er et innfall, et innfall. Lederen raner greven, som er dårlig bevandret i næringslivet, vet verken inntekt eller total gjeld.

Adelsmannen følte selv at han hadde disponert sin kones rike medgift dårlig. Det akkumulerte ubønnhørlig gjeld, ruinens time nærmet seg, og den gamle greven var ikke i stand til å gjøre noe. I 1812 brant Moskva ned, greven kunne ikke komme seg, visnet gradvis, og opplevde sønnen Petenkas død. Han ble syk en kort stund og døde stille, og etterlot seg mer gjeld enn kapital.

Den siste dagen ba faren om tilgivelse fra alle husstandsmedlemmene for ruinen han hadde skapt.

Mor Natalia Rostova

I begynnelsen av historien er grevinne Rostova 45 år gammel. Ansiktstrekk av den orientalske typen er spisse, kroppen er utmattet av mange fødsler og omsorg for overlevende barn. Slitebanens langsomhet, jevne bevegelser forårsaket av tretthet, vekket respekt fra andre. Adoptdatteren Sonya vurderer og ringer sin mor.

Grevinne Rostova tok seg aldri av mannens saker, hun visste ikke noe fra ham. Etter å ha vokst opp i luksus, visste ikke den edle damen hvordan hun skulle spare, så ikke behovet for dette. Stilt overfor ruin og relativ fattigdom i sin alderdom, stolte Natalia fullstendig på sønnen Nikolai og ble hos ham.

Familiens mor bar tradisjonene til den kristne religionen gjennom hele livet, og forble en from kvinne. Grevinnen nektet ingen bordet, i gode år levde de mye. Etter krigen blir den muntre Natalya til en sørgende mor, og etter ektemannens død mister livet fullstendig all mening for henne.

Eldste datter Vera

Leo Tolstoy påpeker gjentatte ganger at moren ikke elsket sin eldste datter Vera, som var 20 år gammel i 1805. Den unge damen hadde en kald skjønnhet og en behagelig stemme, hadde en utmerket oppvekst. Jenta studerte godt, hadde en anstendig utdannelse og alle sjanser til å gifte seg.

Den yngre søsteren fordømmer Vera for overdreven klokskap, som har blitt til en form for klokskap. I bildet av en ung prinsesse er det ingen karaktertrekk som vanligvis er karakteristiske for jenter: romantikk, amorøsitet og emosjonalitet. Derfor kaller Natasha sin eldre søster ond.

Den vakre Vera oppfører seg aldri, etter hennes egen mening, dårlig, gifter seg i en alder av 24 med en offiser Adolf Berg. Det er gjensidig forståelse mellom ektefellene, begge ønsker ikke å få barn. Nygifte definerer vagt sin ideologiske fremtid som livet for samfunnet.

Eldre bror Nikolai Rostov

Den unge grev Nikolai ble inkludert på listen over de beste brudgommene i Russland, hadde en patriotisk oppvekst, en universitetsutdanning av en fremtidig tjenestemann, og drømte om heroisk å forsvare sitt hjemland. Med en sunn følelsesmessighet visste den unge mannen hvordan han skulle beundre historiske skikkelser, hans befal og venner. Han hadde ærlige strålende øyne og et barnslig smil, som sa at eieren var en snill person.

Sjelen til en ung mann er full av poesi, ren og åpen for oppriktig vennskap med jevnaldrende. Den unge mannen beskriver lidenskapelig sin modige venn Denisov i et brev til sin mor, edelt taus om sin egen lidelse ved fronten. Slaget ved Shengraben blir ilddåpen til offiser Rostov. Den unge mannen, som ble såret, lider av det faktum at han i noen tid følte frykt, et ønske om å gjemme seg for kuler og skjell.

Nikolais første kjærlighet var hans adopterte søster Sonya, den unge mannen ønsket å gifte seg med henne, men moren hans motsatte seg kategorisk dette ekteskapet og ønsket Kolenka et mer lønnsomt par. Som voksen måtte offiser Rostov i 1812 redde prinsesse Maria Bolkonskaya fra franskmennene.

Følelsene som oppsto mellom jenta og fyren prøvde begge å avvise i lang tid. Det var vanskelig for Marya Nikolaevna å akseptere det faktum at hun var eldre enn hennes utvalgte. Nikolai følte seg flau i situasjonen over at prinsesse Bolkonskaya var arving til en veldig stor formue. Men de ble trukket til hverandre av en uforklarlig kraft. Til slutt, høsten 1814, giftet paret seg.

Natasha Rostova

Den yngste datteren til grev Rostov kjente ikke til foreldrenes avvisning, hun vokste opp i luksus, men ble oppdratt som en adelskvinne - hun ble bortskjemt med måte. I en alder av 13 tillater jenta seg fortsatt å gråte, men hun overrasker med sin ærlighet og åpenhet. Hun er ærlig med moren sin, dedikerer henne til barndommens drømmer og hemmeligheter. Datteren har de samme brune øynene som moren, den samme luksuriøse fletten.

I en alder av 17 kommer Natasha først ut, kommer til ballen. Menn sier hvor vakker hun er, hvor lett og naturlig hun danser. En hvit muslinkjole med rosa bånd passer til jenta. Prins Bolkonsky forelsker seg i Natasha, og setter pris på hennes ynde, slanke figur og engstelige vandring i samfunnet.

Mor og far ga datteren en god musikalsk utdanning. Barn ble lært å ri, så Natasha er en utmerket rytter, som selvsikkert beleirer hesten under henne uten noen anstrengelse. En av jentas lidenskaper er jakt. Den unge grevinnen forstår folk, fra den første samtalen likte hun ikke Nikolais venn Dolokhov. Selv om hun for eksempel behandler Denisov gunstig. Heltinnen kaller Dolokhov unaturlig og ikke hyggelig.

Natalya Rostova i ekteskap

Den elskede mannen prins Andrei Bolkonsky døde av et kampsår i 1812. Natasha gifter seg med Pierre Bezukhov, stuper dypt inn i livet og oppveksten til fire barn. Leo Tolstoy er kritisk til sin heltinne i denne perioden av livet hennes, og stoler på det tradisjonelle bildet av en gift kvinne, en mor til mange barn.

Forfatteren er opprørt over at en utdannet og veloppdragen jente uttrykker seg kaotisk, kler seg slurvete og lar seg se ustelt ut bare fordi hun ble mor. Men skribenten understreker respektfullt at grevinnen ikke går ut i verden, hun tilbringer hele tiden med barna.

Natasha Rostova fant trøst i familien sin, i omsorgen for døtrene og sønnen.

Sonya Rostova

Jenta var grev Rostovs niese i den tredje familien, en andre fetter til barna hans. Rostov-familien matet og oppdro Sonya som sin egen datter. I ungdommen var hun skjør, grasiøs, med lange fletter viklet rundt hodet. I dagene da hun ble forelsket i Nikolai Rostov, så jenta glad og entusiastisk ut.

Slektninger fordømte det romantiske forholdet mellom Sonya og Kolya fra begynnelsen av deres utvikling. Moren bebreidet jenta for å ha gitt broren en grunn til å behandle henne som en skapning utenfor. Mest av alt likte ikke moren til Natalya at sønnens utvalgte var en medgift. Imidlertid bar den hengivne jenta følelsene sine for Rostov gjennom hele livet.

Beskjedenhet og livsomstendigheter tillot henne ikke å demonstrere sin følelsesverden. Pliktfullt og forsiktig passet Sonya på den gamle grevinnen, bodde hos henne i Nikolais hus med kona og barna deres, uten å kreve oppmerksomheten hans. Den unge grev Rostov kunne alltid stole på søsteren sin, spesielt i vanskelige dager for ham.

Petya Rostov

Far og mor oppdro sin yngste sønn som patriot. Han var en smart, fransktalende, raus og åpen ung mann. Den unge mannen i et kritisk øyeblikk viste besluttsomhet, prøvde alltid å se modig ut.

Leo Tolstoj snakker ømt om den unge offiseren Rostov. Episoden med den fangede franske trommeslageren er et godt eksempel på humanisme. Rett før hans død møter Petya en veldig ung gutt i russisk fangenskap. Helten mister søvn og fred, han vil virkelig hjelpe sin jevnaldrende, mate de nødlidende.

Da den patriotiske krigen i 1812 begynte, kunngjorde Petya så avgjørende sin intensjon om å tjene i hæren at Ilya Andreevich ikke kunne motstå sønnen. Rostov ble tatt opp i kosakkens regiment, hvor generalen selv tok varetekt over ham.

Den unge adjutanten ble sendt med en melding til partisanavdelingen til Denisov, beordret til umiddelbart å returnere til stedet. Men den ivrige Petya, etter å ha hørt om det forestående angrepet, bestemte seg for å delta i kampen. Uten å nøle skynder han seg inn i skytingen mot døden. Kulen traff den seksten år gamle offiseren i hodet, tok hans blomstrende liv, fullt av vågale drømmer.

Leo Tolstoy, gjennom hele sin karriere, opphøyet familieverdier som de viktigste menneskelige dydene.