Eugene Onegin - en ekstra person? Samling av ideelle essays om samfunnsvitenskap Hvordan Onegin forholder seg til verden rundt seg.

I bildet av Onegin oppdager Pushkin andre karakteregenskaper som er motsatt av Lensky.
Som positive egenskaper ved Onegins karakter bør man merke seg høyden av kultur, intellekt og en nøktern, kritisk holdning til virkeligheten. Den ungdommelige naive entusiasmen til Lensky er helt fremmed for ham.

Onegins livserfaring, kalde skeptiske sinn fører til at han benekter virkeligheten. Onegin "tror på ingen måte at verden er perfekt." Tvert imot, et av hans typiske trekk er skuffelse i livet, misnøye med andre, skepsis.

Onegin er over miljøet. Hans overlegenhet over Lensky er også merkbar. Likevel er Pushkin på ingen måte tilbøyelig til å bekrefte Onegin som et ideal, tvert imot er mange av trekkene som karakteriserer Onegin gitt av Pushkin på en negativ, ironisk måte. Og de viktigste - skuffelse i livet, forakt og likegyldighet overfor andre - avsløres av Pushkin snarere som en positur og er blottet for tragedien at disse trekkene var i Pushkins romantiske helter - den kaukasiske fangen, Aleko og andre.

Utvilsomt kommer Tatyana også til dette i sine refleksjoner om Onegin:
Hva er han? Er det en imitasjon
Tolkning av fremmede innfall,
Et ubetydelig spøkelse, eller annet
Fullt leksikon av fasjonable ord? ..
Muskovitt i Harolds kappe,
Er han ikke en parodi?

Det er åpenbart at fremveksten og utbredelsen av en slik holdning til livet blant den edle intelligentsiaen på 20-tallet av 1800-tallet og dens refleksjon i litteraturen i form av en demonisk helt på ingen måte kan forklares med påvirkningen fra Byron - dette innflytelse oppsto i selve livet.
Men ved å etablere nærheten til Onegins karakter til karakteren til fangen og Aleko, bør det bemerkes at betydningen av bildene av fangen og Onegin og deres funksjoner i arbeidet er helt annerledes.
I The Prisoner of the Caucasus idealiserer Pushkin denne stolte ånden av fornektelse av samfunnet og livet. Aleko har heller ikke ennå blitt redusert fra pidestallen til helten. Essensen til fangen og Aleko ligger i deres dypt revolusjonerende begynnelse, mens i «Eugene Onegin» er denne patosen fullstendig fraværende. Ved å gi Onegin karaktertrekk nær sin romantiske, opprørske, opprørske helt i tråd med den samme fornektelsen av virkeligheten, forakt for livet og mennesker, etc., avslører Pushkin i ham deres meningsløshet, deres håpløshet. Onegin, tatt i sosiale termer, i sine mest mangfoldige erfaringer, avsløres både fra den positive og fra den negative siden.

Dette forklarer også forfatterens ambivalente holdning til Onegin. Det er umulig å ikke sette pris på hans kultur, bredden i synet hans, hans overlegenhet over de rundt ham, attraktiviteten til hans kalde skeptiske sinn; vi sympatiserer med hans ensomhet, oppriktighet og fylde av hans opplevelser (om Lenskys død, kjærlighet til Tatyana), etc., men samtidig ser vi hans underlegenhet.

Onegin, som har en rekke positive egenskaper, står hode og skuldre over de rundt ham, viser seg å være en helt ubrukelig person i livet. Dens muligheter kan ikke realiseres i livet, kan ikke brukes i praksis. Edel kultur, etter å ha skapt en viss karakter, skaper ikke lenger mulighet for handling for ham, er ikke lenger i stand til å bruke den. Virkeligheten utvikler seg ikke, men ødelegger de beste aspektene ved denne karakteren og bidrar tvert imot til utviklingen av negative egenskaper. Derav underlegenheten til Onegin, som avsløres i to hovedpunkter: 1) i fravær av et virkelig livsmål, øv; 2) i fravær av vilje, energi.

Inkonsekvensen av Onegins karakter ligger i det faktum at, etter å ha forstått meningsløsheten og tomheten i det omkringliggende livet, og foraktet det, kunne Onegin samtidig ikke motsette seg noe til dette livet. Pushkin understreker i ham et tidlig modnet sinn og evnen til å forholde seg kritisk til miljøet og samtidig fullstendig inaktivitet, manglende evne til å skape noe. Om Onegins ambisjoner om å gjøre noe, snakker Pushkin tydelig ironisk. Ironien til Pushkin er rettet mot formålsløsheten, meningsløsheten i Onegins studier.

Onegins eneste virksomhet på landsbygda - erstatning av korvée med avgifter - er motivert av Pushkin som følger: "bare for å bruke tid ..."
Hele livet til Onegin blir avslørt av Pushkin som en målløs, tom tilværelse, blottet for en kreativ begynnelse:
Å drepe en venn i en duell
Smak i ledigheten i fritiden,
Etter å ha levd uten mål, uten arbeidskraft
Ingen service, ingen kone, ingen virksomhet,
Helt til tjueseks år
Kunne ikke gjøre noe.

I oppførselen til Onegin avslører Pushkin sløvhet, apati og mangel på vilje. Lensky blir et offer for denne mangelen på vilje, for Onegin, som forakter lyset, miljøet, adlyder samtidig konvensjonene i dette lyset, har ikke viljen til å kaste dem av seg selv, finner ikke styrken til å følge hans indre overbevisninger, hans indre drifter, hvis de går i strid med etablert moral, med etablerte tradisjoner.

Onegins oppførsel i episoden med duellen er helt bestemt av frykten hans for "falsk skam", som han ikke kunne heve seg over. Han underkastet seg fullstendig vilkårene i selve livet som han fornektet og foraktet. Bildet av Onegin utvikler seg tydelig gjennom hele romanen. Onegin "forlater" romanen på en helt annen måte enn Pushkin maler ham i de første kapitlene.
I begynnelsen av romanen er Onegin gitt som en sterk, stolt, ikke vanlig person som kjenner sin egen verdi. Når han møter Lensky, når han forklarer Tatyana, har han en nedlatende, nedlatende tone. Det er fortsatt mye selvtillit i hans vurderinger og synspunkter.

I "Utdrag fra Onegins reise", som Pushkin ikke inkluderte i romanen, selv om "Onegins reise" ifølge planen skulle gå til det åttende kapittelet, før Onegins opptreden i "høysamfunnet", i bildet av Onegin, lengselen etter åndelig ensomhet er brakt til grensen, Onegin innser sin skjebne på tragisk vis:
Hvorfor blir jeg ikke såret av en kule i brystet? Hvorfor er jeg ikke en syk gammel mann...

Møtet med Tatyana, kjærligheten til henne var det siste glimtet av Onegins vitale energi. Selv snakker han om seg selv som om en mann som allerede er dømt: "Jeg vet: alderen min er allerede målt ..."
I løpet av omtrent tre og et halvt år (dette er omtrent varigheten av romanen), blir Onegin til en person som er fratatt noen utsikter i livet, fratatt styrke, energi, til tross for sin ungdom, stilling, kultur. og intellekt.
I denne for tidlige utryddelsen av Onegin avslører Pushkin undergangen, håpløsheten til denne karakteren i livet.

Den videre skjebnen til Onegin er ikke gitt i romanen, men logikken til denne karakteren er så klar at skjebnen hans allerede er bestemt. Det er kjent at han i henhold til Pushkins plan i fremtiden ønsket å koble Onegin med Decembrist-bevegelsen, men dette ble ikke utført, og det endrer ikke essensen av saken, siden det er ganske åpenbart at Pushkin, med alle de positive egenskapene til Onegin, har en negativ holdning til sin type sosial atferd. Det er viktig å forstå ikke bare at i dette miljøet, under disse sosiale forholdene, kunne ikke Onegin realisere sitt potensial, men også at Pushkin viser oneginenes manglende evne, fordømmer livet deres "uten mål", "uten arbeid"; Onegins stolte positur, med sin forakt for mennesker og dystre skuffelse, er et sosialt stadium som allerede er passert; Onegin trenger å overvinne den inaktive individualismen som ligger til grunn for hans karakter og finne sin plass i livet.

Ved å gi alt positivt som edel kultur kunne gi på høyden av sin utvikling, avslører Pushkin, i bildet av Onegin, samtidig begynnelsen som førte til hennes død - passivitet, mangel på vilje, formålsløshet i eksistensen.

I den poetiske arven til Pushkin opptar romanen "Eugene Onegin" en av de sentrale stedene. Verket starter en ny periode i russisk litteratur. I "Eugene Onegin", som i et speil, ble det russiske livet fra Pushkin-perioden reflektert. De åtte årene (1823 - 1831), der romanen ble skrevet, var et vendepunkt i Russlands historie og i forfatterens vanskelige skjebne. Romanen gjenspeiler poetens ambisjoner og tanker, hans verdensbilde og følelser.

«Eugene Onegin» er ikke bare en roman, men en roman på vers, den adlyder spesielle kunstneriske lover. Han er fri fra de klassiske kanonene innen det litterære plottet og er åpen for «livets plots uforutsigbare frihet».

Den sentrale figuren i romanen er Eugene Onegin. Hvem er Eugene Onegin, og hvorfor akkurat sto han på toppen av listen over "overflødige mennesker" i russisk litteratur?

På livets arena - en ung adelsmann med en kompleks, motstridende karakter. Han ble født på bredden av Neva; fikk en typisk utdannelse for den tiden. Fransklærere, veiledere lærte ham på en slik måte "slik at barnet ikke skulle bli utslitt." Studieårene gikk raskt, og nå venter Eugene Onegin på lyset.

"Kutt av på siste mote,
Hvordan en London-dandy er kledd ..."

Han kunne fransk perfekt, danset lett og naturlig, var smart og søt, det vil si at han passet perfekt inn i det høye samfunnets standarder. Onegin prøvde å ta fra sitt unge liv alt han hadde nok tid til: baller, besøk, restauranter, ballett, møter, maskerader...

Men for tidlig ble den unge, strålende dandy lei av lyset og ble desillusjonert over alt.

Som en ikke dum mann begynte han å lete etter en utvei. Han begynte å skrive, men en overfladisk holdning til enhver virksomhet, manglende evne til å konsentrere seg om seriøse studier førte til det faktum at "ingenting kom ut av pennen hans." Jeg begynte å lese, "men det er til ingen nytte."

Delvis ble situasjonen reddet av at Onegin, om enn ved en trist anledning, skifter bosted og havner i landsbyen. Men bluesen, kjedsomheten og melankolien innhenter ham også her.

Han nekter kjærlighetsfølelsene til den beskjedne unge damen Tatyana. Dessuten leser han en preken for henne om dette emnet:

«Lær å styre deg selv;
Ikke hver og en av dere, slik jeg forstår;
Uerfarenhet fører til problemer."

Onegins bekjentskap med den unge naboen Lensky fører heller ikke til noe godt. En duell skjedde mellom dem og Lensky dør. Onegin begynner å gnage samvittighetskvalene. Han drar på reise til Russland. Milten "følger" ham overalt.

Den reisende returnerer til hovedstaden. Og hva ser han? New Tatyana - en gift kvinne, en sekulær dame. Dette er ikke lenger den entusiastiske, beskjedne landsbyfrøken.

"Hun legger ikke merke til ham.
Uansett hvordan han kjemper, til og med dø.
Godtar fritt hjemme
Bort med ham sier tre ord,
Noen ganger vil han møte med en bue,
Noen ganger legger du ikke merke til det i det hele tatt...

Nå blusser kjærligheten opp i Onegins hjerte. Men Tatyana avviser ham. Onegin blir tvunget til å skille seg med henne for alltid.

La oss gå mer detaljert til figuren til Onegin. Onegin er smart, "min gode venn", en mann - en gammeldags intellektuell. Han er i stand til visse aktiviteter (en av hans gode gjerninger er å ødelegge corvee, erstatte det med avgifter), men han er ikke i stand til hardt arbeid. Han er blottet for viljestyrke, nøyaktighet og selvkritikk. Han har ikke styrken som er nødvendig for en meningsfull, nyttig offentlig sak.

Onegin er en person som passer inn i kategorien "overflødige mennesker" i russisk litteratur. Begrepet "ekstra person" oppsto i 1850 etter publiseringen av historien av I.S. Turgenev "Dagboken til en overflødig mann". En ekstra person er en type adelsmann som lider av kjedsomhet, lengsel og ensomhet. En ekstra person er preget av mental tretthet, selvdestruksjon, dyp skepsis.

Misfornøyd, lei i samfunnet, lever Onegin i navnet til noen høye begynnelser og ideelle ambisjoner. Faktisk er Eugene bare klar til å bruke høye ideer om den menneskelige personen, om frihet og dens rettigheter til seg selv, og i andre anerkjenner han ikke bare disse rettighetene, men kan heller ikke tåle dem.

Konklusjon

Romanen "Eugene Onegin" er et av de mest betydningsfulle, fremragende verkene til vår poet Alexander Pushkin. Hovedpersonen, Onegin, ledig og lei, er kjent for russisk litteratur som en type "overflødig person".

Onegin har ingen utsikter til selvrealisering; han har evnen, men ingen vilje. Gjennom hele fortellingen er romanforfatterens holdning til Onegin ironisk, uten sarkasme; med hint av sympati for hovedpersonen.

Hvorfor kalles Eugene Onegin "en ekstra person"?

Vis fulltekst

"Eugene Onegin" - den første russiske realistiske sosiopsykologiske romanen, det sentrale verket til Pushkin, skrevet av ham i 1830. I romanen i vers "Eugene Onegin" av A.S. Pushkin, avsløres en ny type helt, som ikke tidligere er møtt i russisk litteratur - "en ekstra person". I dette verket spilles hans rolle av tittelfiguren. De karakteristiske trekk ved denne personligheten er: meningsløsheten og formålsløsheten ved tilværelsen, mangel på forståelse av ens plass og rolle i livet, skuffelse, kjedsomhet, melankoli, et «skarpt, kjølig sinn», vurderinger og interesser som er forskjellige fra allment akseptert. For å være sikker på at Onegin var "overflødig mann", vurder biografien hans. Eugene er en representant for adelen, noe som var veldig viktig for den "overflødige personen", siden bonden ikke kunne tilhøre denne typen. Bare en representant for adelen kan føre en livsstil som ligner på en "ekstra person": adelen levde av andres arbeid, visste ikke hvordan de skulle jobbe, var smarte og utdannede, i motsetning til bøndene. Det var fra et stort sinn at Eugene innså sin meningsløse eksistens, noe som førte helten til lidelse. Onegin er en sekulær person, ikke belastet med tjeneste. Den unge mannen fører et forfengelig, bekymringsløst, fullt av underholdningsliv, men han er ikke fornøyd med tidsfordrivet som passer menneskene i kretsen hans. Onegin var smartere enn dem, tenkte han og følte seg subtilt, derfor var han bekymret og plaget av et målløst liv, han ønsket ikke å vie det bare til underholdning, som dem. Siden Eugene var en adelsmann, var han vant til å leve på alt klart. Onegin var ikke vant til noe sta og langsiktig, han var lei av monotont arbeid. Enhver planlagt aktivitet fører til skuffelse. Oppdragelsen vant ham ikke til hardt arbeid, han var lei av alt, og dette førte til tanker om livets verdiløshet, skuffelse over det, kjedsomhet og tristhet:

Kort sagt: russisk melankoli
Hun tok ham i besittelse litt etter litt;
Han skjøt seg selv, gudskjelov,
Hadde ikke lyst til å prøve
Men til livet helt avkjølt

Onegin prøvde å beskjeftige seg med kreativitet, begynte å lese bøker, men selv her var hans innsats forgjeves:
Jeg leser og leser, men til ingen nytte:
Det er kjedsomhet, det er svik og delirium;
Den samvittigheten, det gir ingen mening

Helten blir tvunget til å forlate Petersburg og flytte til landsbygda. Denne omstendigheten gir opphav til håp om et bedre liv i hans skjebne. Da han kom til landsbyen, prøvde Eugene å ta seg av husholdningen, lette situasjonen for bøndene på eiendommen hans: "han erstattet korvéen med en gammel avgift med et lett åk." Men det tar han heller ikke lang tid.

Forhold til andre mennesker oppfattes som noe kjedelig av en "ekstra person". Det særegne til en slik person er manglende evne til å etablere langsiktige forhold, fordi de plager ham akkurat som enhver annen aktivitet. Han ønsker ikke å kommunisere med naboer som bare kan snakke om «slått og vin, om kennelen og deres slektninger». Onegin foretrekker ensomhet. For dette får Jevgenij en lite flatterende karakterisering fra grunneierne: «Vår nabo er uvitende; gal; han er farmasøyt...".

Jevgenys vennskap med Lenskij ender også tragisk. Bare med Vladimir Lensky Onet

Romanen i vers av A. S. Pushkin er mettet med et bredt utvalg av bilder. Hver helt av Eugene Onegin har sin egen særegne indre verden, sitt eget syn på de omkringliggende tingene, sine egne veier til sjelens åndelige fred.

Hovedpersonen i romanen er den strålende sekulære løven Eugene Onegin. Den unge mannen hadde muligheten til å få en god utdannelse, men etter å ha satt falske livsprioriteringer for seg selv, lærte han bare det han trengte: han forble likegyldig til historien, leste poesi overfladisk - bare for å skinne om mulig i høysamfunnet.

Eugene er bare interessert i verkene til Adam Smith, han sammenligner seg selv med heltene i arbeidet hans - opplyste europeere som leder en ledig livsstil. Han prøver å tilpasse livet sitt til litterære verk, og tar på seg masken til en sekulær rake.

Dessverre var dette bare en rolle som Onegin dyktig visste hvordan han skulle spille, uten å gi en beretning om dette selv for seg selv. Når han kommer inn i det sekulære samfunnet og anser seg selv som en del av det, kommer Eugene i voldelig konflikt med ham.

Oppfatning av omverdenen av Onegin

Onegin er vant til å oppfatte verden rundt seg slik hans europeiske favorittforfattere beskriver den, men virkeligheten i Petersburg viser seg å være langt fra det litterære idealet.

Onegins vennskap med Lensky snakker også om den subtile åndelige strukturen til Onegin. Onegin beundrer Lenskys evne til å føle verden rundt seg og legemliggjøre følelsene hans i poesi. Onegin kaller vennen sin til en duell og fortsetter å spille en litterær helt, fordi det er akkurat det de ville ha gjort i hans situasjon.

Imidlertid glemmer han at han er i den virkelige verden, at hans eller vennens død vil være ekte. Å forstå dette vil komme til Eugene mye senere. Han oppfatter til og med bildet av Tatyana som bildet av en heltinne fra en bok som absolutt ikke passer for helten hans.

Tross alt er Olga en mer passende kandidat for rollen som Hjertefruen i sin roman. Dette er den tragiske skjebnen til helten Onegin og hans viktigste motsetninger med verden som eksisterte her og nå, og som ikke fløy i et spøkelsesaktig litterært scenario.

Tragedien til Onegin

På slutten av romanen kjenner vi ikke igjen Jevgenij. Bare noen år senere ble hele dybden av hans eget selvbedrag åpenbart for ham. Onegin forstår at han gjorde en feil i sin ungdom da han valgte feil prioriteringer i livet, da han ikke så de ekte, trofaste, oppriktig kjærlige menneskene som møttes på hans livsvei, og som han avviste på grunn av sin illusoriske spøkelsesaktige oppfatning av verden.

Eugenes sjel helt fra begynnelsen aspirerte til utvikling og åndelig søken, men metodene som ble valgt for dette førte ham bare til lidelse og indre selvødeleggelse.

Den siste samtalen med Tatyana viste Yevgeny irreversibiliteten til tragedien hans. Tross alt er det ikke lenger mulig å starte et kjærlighetsforhold med henne igjen, desto mer er det umulig å returnere Lensky, en ekte venn som døde for hans hånd.

A. S. Pushkin i alle Onegins tragedier, gjør ham og samfunnet skyldig, som veldig ofte da støttet metodene for ungdommelig bevissthetsdannelse, som var karakteristisk for Onegin. Avslutningen på romanen er imidlertid åpen. Og hvem vet, kanskje, etter å ha forstått seg selv godt, vil Eugene finne en ny ekte kjærlighet og sanne venner.

Med diktet "Eugene Onegin" begynte Pushkin temaet "overflødige" mennesker i russisk litteratur. Etter ham ble dette problemet utviklet av Griboedov med skuespillet "Wee from Wit", M. Lermontov i historien "A Hero of Our Time", Turgenev i "Fathers and Sons" og i "Notes of a Overfluous Man", Goncharov i "Oblomov" og andre forfattere fra den tiden.

Russisk litteratur fra andre halvdel av 1800-tallet brakte i forgrunnen utdannelsen til en ny person, aktiv, initiativrik og nyttig for samfunnet. Da dukket dette uttrykket opp for første gang - overflødige mennesker. Som regel er dette velstående, utdannede mennesker. De er i stand til målrettet å tjene hjemlandet og samfunnet. Kunne, men ikke villige. Tjeneste betydde ofte kampen for demokratiske friheter.

Men Pushkin og hans samtidige ble påvirket av byronsk romantikk. De skapte bilder av alle misfornøyde, kjedelige skeptikere. En ekstra person i tidlig romantisk litteratur var Aleko fra, som flyktet fra det siviliserte samfunnet til en sigøynerleir, men selv i den fant han ikke sin plass og hensikt med livet. Aleko fungerte som en forløper som en litterær helt.

Hvorfor anser vi Eugene Onegin som en ekstra person? Det ser ut til at foran oss er en ung mann som har alt foran seg. Men Eugene lever. Mens han bodde i St. Petersburg, var alt som interesserte ham underholdning: baller, teatre, drikking med venner, kvinner, intriger. Den daglige gjentakelsen av de samme underholdningene, de samme samtalene, ansiktene førte helten vår til en skeptisk holdning til mennesker.

Onegin søker ikke å skape en familie, han tjener ikke noe sted. Han lever av inntekter fra bøndene, men selv her løfter han ikke en finger for på en eller annen måte å øke produktiviteten, forbedre livene til de som tilhører ham. Nei. Vi må gi ham æren for at han erstattet korveen med avgifter, som bøndene var ham takknemlige for, og naboene-godseierne ble på vakt. Dette var slutten på hans økonomiske arbeid. Hvis vi husker et velkjent ordtak, kan vi si at Onegin ikke bygde et hus, ikke plantet et tre og ikke fødte et barn.

Onegin var i stand til å intriger for å spre blodet, for å ha det gøy. Da han begynte å flørte med på navnefesten, tenkte han egentlig ikke over konsekvensene. Tross alt kan en ung og pen skapning med et dukkeansikt ta flørtingen hans for pålydende og bli forelsket. Han brydde seg ikke om hvordan han ville oppfatte flørtingen hans med Olga, hvordan hun følte det. Det var viktig for ham å underholde sitt eget ego og gjøre ham forbanna.

Han sier ikke hvor Onegin gikk etter duellen, hvor han var før han møtte Tatyana. Men etter å ha møtt Onegin i St. Petersburg, ser vi igjen en ledig person som nå trøster seg med kjærlighet til en annens kone, og ser meningen med hans vesen i det faktum at han følger henne til alle sosiale begivenheter der hun tilfeldigvis er.

Litteraturkritikere mener at «overflødige mennesker» dukket opp på grunn av en slags sosial ustabilitet, og hvis Russland hadde et annet sosialt system og en annen politisk situasjon, ville de ikke eksistert. Men det er det ikke. Det er mange eksempler på mennesker som levde og arbeidet i de samme årene og i det samme sosiale og sosiale systemet, og som samtidig fikk berømmelse, skapte en formue for sine etterkommere (det vil si at de dyrket et tre og bygde et hus) . Eksempler? Vi vil ikke gå langt for dem. Dette er forfatterne av litterære verk som har skrevet de nevnte bøkene. Onegin prøvde forresten å ta opp en penn og skrive noe, men det gikk ikke. Latskap, manglende evne til sosialt viktig arbeid viste seg å være sterkere enn ham.

Men ikke engang latskap ga opphav til ekstra folk. Selv ble hun født fra fraværet av noen hensikt.

En av litteraturkritikerne hadde ideen om at Onegin ville begi seg ut på kampens vei mot autokratiet, ville finne seg selv i desembrists rekker. Hvis dette skjer, så ikke ut fra overbevisningen om at de har rett, og ønsket om å frigjøre landet fra tyranni. Men bare fra ønsket om å i det minste noe å okkupere ditt ledige sinn, å drive adrenalin i blodet.