Kritikere om Sonya marmelade. Den åndelige bragden til Sony marmelade
Sonya Marmeladova er den sentrale kvinnelige karakteren i Dostojevskijs roman Forbrytelse og straff. Hennes vanskelige skjebne vekker hos leserne en ufrivillig følelse av medlidenhet og respekt, for for å redde familien hennes fra sult, blir den stakkars jenta tvunget til å bli en fallen kvinne.
Og selv om hun må føre en umoralsk livsstil, forblir hun i sin sjel ren og edel, og tvinger oss til å tenke på ekte menneskelige verdier.
Kjennetegn ved hovedpersonen
(Bekjentskap med Sonya)
Sonechka dukker ikke opp på sidene av romanen umiddelbart, men etter utførelse av to forbrytelser av Radion Raskolnikov. Han møter faren hennes, en liten tjenestemann og en bitter fylliker, Semyon Marmeladov, og han, med takknemlighet og tårer, snakker om sin enbårne datter Sonya, som for å mate faren, stemoren og barna, begår en forferdelig synd . Stille og beskjeden Sonya, som ikke klarer å finne en annen jobb, går til panelet og gir alle pengene hun tjener til faren og familien hans. Etter å ha mottatt en såkalt «gul billett» i stedet for pass, har hun lovlig mulighet til å jobbe som prostituert, og det er usannsynlig at hun noen gang vil kunne slutte med dette forferdelige og ydmykende håndverket.
Sonya ble tidlig foreldreløs, faren giftet seg og stiftet en annen familie. Det manglet alltid penger, barna sultet, og den forbitrede stemoren gjorde skandaler og i fortvilelse etter et slikt liv bebreidet hun noen ganger stedatteren med et stykke brød. Den samvittighetsfulle Sonya tålte ikke dette og bestemte seg for en desperat handling for å tjene penger til familien. Offeret til den stakkars jenta traff Raskolnikov til kjernen, og han ble imponert over denne historien lenge før han møtte Sonya.
(Den sovjetiske skuespillerinnen Tatyana Bedova som Sonechka Marmeladova, filmen Crime and Punishment, 1969)
For første gang møter vi henne på sidene i romanen dagen da faren ble knust av en full drosjesjåfør. Dette er en tynn blondine av liten vekst, rundt sytten eller atten år gammel, med saktmodige og bemerkelsesverdig vakre blå øyne. Hun er kledd i et fargerikt og litt latterlig antrekk, som direkte indikerer okkupasjonen. Sjenert, som et spøkelse, står hun på terskelen til skapet og tør ikke gå dit, og det er grunnen til at hennes samvittighetsfulle og naturlig rene natur får henne til å føle seg skitten og ondskapsfull.
Den saktmodige og stille Sonya, som anser seg selv som en stor synder, uverdig til å være i nærheten av vanlige mennesker, vet ikke hvordan hun skal oppføre seg blant de tilstedeværende, tør ikke sitte ved siden av Raskolnikovs mor og søster. Hun blir ydmyket og fornærmet av så lave og sjofele mennesker som hoffrådgiveren Luzhin og utleier Amalia Fedorovna, og hun tåler tålmodig og saktmodig alt, fordi hun ikke kan stå opp for seg selv og er absolutt forsvarsløs mot arroganse og frekkhet.
(Sonya lytter til Raskolnikov, innser, går for å hjelpe ham, til hans omvendelse)
Og selv om hun utad ser skjør og forsvarsløs ut, oppfører hun seg som et jaget dyr, inne i Sonya Marmeladova er det en enorm åndelig styrke der hun henter styrke til å leve videre og hjelpe andre elendige og vanskeligstilte mennesker. Denne kraften kalles kjærlighet: for faren hennes, for barna hans, som hun solgte kroppen sin for og ødela sjelen hennes, for Raskolnikov, som hun går til hardt arbeid for og tålmodig tåler hans likegyldighet. Hun bærer ikke nag til noen, klandrer henne ikke for hennes forkrøplede skjebne, hun forstår og tilgir alle. For ikke å fordømme folk og tilgi deres laster og feil, må du være en veldig sunn, sterk og sjenerøs person, som er en enkel jente med en vanskelig skjebne, Sonya Marmeladova.
Bildet av heltinnen i verket
Sjenert og drevet, klar over all hennes redsel og skam over situasjonen, Sonya ( på gresk betyr navnet hennes visdom) bærer tålmodig og saktmodig sitt kors, uten å klage og uten å klandre noen for en slik skjebne. Hennes eksepsjonelle kjærlighet til mennesker og brennende religiøsitet gir henne styrke til å tåle sin tunge byrde og hjelpe de som trenger det med et vennlig ord, støtte og bønn.
For henne er livet til enhver person hellig, hun lever i henhold til Kristi lover, og enhver kriminell er en uheldig person for henne, og krever tilgivelse og soning for sin synd. Hennes sterke tro og store følelse av medfølelse fikk Raskolnikov til å tilstå drapet, for så å omvende seg oppriktig, komme til Gud, og dette var begynnelsen på et nytt liv for ham og hans fullstendige åndelige fornyelse.
Bildet av heltinnen, som har blitt en udødelig klassiker, lærer oss alle stor kjærlighet til vår neste, selvoppgivelse og selvoppofrelse. Sonya Marmeladova, den elskede heltinnen til Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, fordi hun legemliggjorde på sidene av romanen hans mest intime tanker og ideelle ideer om den kristne religionen. Livsprinsippene til Sonya og Dostojevskij er nesten identiske: dette er troen på kraften til godhet og rettferdighet, at vi alle trenger tilgivelse og ydmykhet, og viktigst av alt, dette er kjærlighet til en person, uansett hvilke synder han har begått.
udødelig bilde
Noen helter fra klassisk litteratur får udødelighet, bor ved siden av oss, dette er nøyaktig hva bildet av Sonya viste seg å være i Dostojevskijs roman Forbrytelse og straff. Ved hennes eksempel lærer vi de beste menneskelige egenskapene: vennlighet, barmhjertighet, selvoppofrelse. Den lærer oss å elske hengiven og å tro på Gud uselvisk.
Bekjentskap med heltinnen
Forfatteren introduserer oss ikke for Sonechka Marmeladova med det første. Hun dukker opp på sidene i romanen når en forferdelig forbrytelse allerede er begått, to mennesker døde, og Rodion Raskolnikov ødela sjelen hans. Det ser ut til at ingenting i livet hans kan korrigeres. Imidlertid endret bekjentskap med en beskjeden jente skjebnen til helten og gjenopplivet ham til livet.
For første gang hører vi om Sonya fra historien om den uheldige fulle Marmeladov. I skriftemålet snakker han om sin uheldige skjebne, om en utsultet familie, og uttaler navnet til sin eldste datter med takknemlighet.
Sonya er en foreldreløs, den eneste innfødte datteren til Marmeladov. Inntil nylig bodde hun sammen med familien. Stemoren hennes Katerina Ivanovna, en syk, uheldig kvinne, var utmattet slik at barna ikke skulle dø av sult, Marmeladov selv drakk de siste pengene, familien var i nød. Av desperasjon ble en syk kvinne ofte irritert over bagateller, laget skandaler, bebreidet stedatteren sin med et stykke brød. Den samvittighetsfulle Sonya bestemte seg for et desperat skritt. For på en eller annen måte å hjelpe familien begynte hun å engasjere seg i prostitusjon, og ofret seg selv for slektningenes skyld. Historien om den stakkars jenta satte et dypt preg på Raskolnikovs sårede sjel lenge før han personlig møtte heltinnen.
Portrett av Sonya Marmeladova
Beskrivelsen av jentas utseende vises på sidene i romanen mye senere. Hun, som et stille spøkelse, dukker opp på terskelen til sitt hjemlige hjem under farens død, knust av en full drosjesjåfør. Redd av natur våget hun ikke å gå inn i rommet, og følte seg ond og uverdig. Et latterlig, billig, men lyst antrekk indikerte yrket hennes. «Mekne» øyne, «blekt, tynt og uregelmessig kantet ansikt» og hele utseendet forrådte en saktmodig, engstelig natur, som hadde nådd den ekstreme grad av ydmykelse. "Sonya var liten, sytten år gammel, tynn, men ganske blond, med fantastiske blå øyne." Slik dukket hun opp foran øynene til Raskolnikov, dette er første gang leseren ser henne.
Karaktertrekk til Sofia Semyonovna Marmeladova
En persons utseende er ofte villedende. Bildet av Sonya i Crime and Punishment er fullt av uforklarlige motsetninger. En saktmodig, svak jente anser seg selv som en stor synder, uverdig til å være i samme rom med anstendige kvinner. Hun er flau over å sette seg ved siden av Raskolnikovs mor, hun kan ikke håndhilse på søsteren hans, i frykt for å fornærme dem. Sonya kan lett bli fornærmet og ydmyket av enhver skurk, som Luzhin eller utleier. Forsvarsløs mot arrogansen og uhøfligheten til menneskene rundt henne er hun ikke i stand til å stå opp for seg selv.
En fullstendig karakterisering av Sonya Marmeladova i romanen "Crime and Punishment" består av en analyse av hennes handlinger. Fysisk svakhet og ubesluttsomhet er kombinert i det med stor mental styrke. Kjærlighet er kjernen i hennes vesen. Av kjærlighet til faren gir hun ham de siste pengene for bakrus. Av kjærlighet til barn selger han kropp og sjel. For kjærlighetens skyld til Raskolnikov følger han ham til hardt arbeid og tåler tålmodig hans likegyldighet. Vennlighet og evnen til å tilgi skiller heltinnen fra andre karakterer i historien. Sonya bærer ikke nag til stemoren sin for et forkrøplet liv, hun tør ikke å dømme faren for svakhet i karakter og evig drukkenskap. Hun er i stand til å tilgi og synes synd på Raskolnikov for drapet på Lizaveta, som står henne nær. "Det er ingen mer ulykkelig enn deg i hele verden," forteller hun ham. For å behandle lastene og feilene til menneskene rundt deg på denne måten, må du være en veldig sterk og hel person.
Hvor får en svak, skjør, ydmyket jente slik tålmodighet, utholdenhet og uuttømmelig kjærlighet til mennesker? Troen på Gud hjelper Sonya Marmeladova til å stå på egen hånd og gi en hjelpende hånd til andre. "Hva ville jeg vært uten Gud?" - heltinnen er oppriktig forvirret. Det er ingen tilfeldighet at den utmattede Raskolnikov går til henne for å få hjelp og forteller henne om sin forbrytelse. Troen til Sonya Marmeladova hjelper den kriminelle først å tilstå drapet, for så å omvende seg oppriktig, tro på Gud og starte et nytt lykkelig liv.
Rollen til bildet av Sonya Marmeladova i romanen
Hovedpersonen i F. M. Dostojevskijs roman "Forbrytelse og straff" anses å være Rodion Raskolnikov, siden handlingen er basert på historien om heltens forbrytelse. Men romanen kan ikke forestilles uten bildet av Sonya Marmeladova. Holdningen, troen, handlingene til Sonya gjenspeiler forfatterens livsposisjon. En fallen kvinne er ren og uskyldig. Hun soner fullt ut for sin synd med en omfattende kjærlighet til mennesker. Hun er "ydmyket og fornærmet" ikke en "skjelvende skapning" ifølge Raskolnikovs teori, men en respektabel person som viste seg å være mye sterkere enn hovedpersonen. Etter å ha gått gjennom alle prøvelsene og lidelsene, mistet ikke Sonya sine grunnleggende menneskelige egenskaper, forrådte ikke seg selv og led lykke.
Moralske prinsipper, tro, Sonyas kjærlighet viste seg å være sterkere enn Raskolnikovs egoistiske teori. Tross alt, bare ved å akseptere troen til kjæresten, får helten retten til lykke. Den elskede heltinnen til Fjodor Mikhailovich Dostoevsky er legemliggjørelsen av hans innerste tanker og idealer for den kristne religion.
Kunstverk test
Marmeladova Sofya Semyonovna (Sonya) er en karakter i Dostojevskijs roman Forbrytelse og straff. For første gang blir vi kjent med henne in absentia, under en samtale mellom jentas far og Raskolnikov.
Handlingen foregår på en taverna. Så, noen dager senere, møter Rodion henne full. Uten at han vet at dette er Sonya, vil han allerede hjelpe henne. Hva slags åndelig form kan vi snakke om? Som i andre verk av forfatteren, er ikke alt så enkelt. Livet hennes er forvirrende og fullt av tragedier. Men før du går videre til temaet Sonya Marmeladovas åndelige prestasjon, er det verdt å ta hensyn til familien hennes.
Familie til Sonya Marmeladova
Sonya ble tidlig stående uten mor. Kanskje dette spilte en stor rolle i hennes skjebne. På tidspunktet for hennes bekjentskap bor hun sammen med faren (Semyon Zakharovich), stemoren (Katerina Ivanovna) og hennes tre barn forlot fra hennes første ekteskap.
Sonya Marmeladovas far
Sonyas far, Semyon Zakharovich Marmeladov, var en gang en respektert person, en titulær rådgiver. Nå er han en vanlig alkoholiker som ikke klarer å forsørge familien sin. Marmeladovene er på kanten. Fra dag til dag risikerer de ikke bare å stå uten et stykke brød, men også uten tak over hodet. Utleieren til rommet leid av familien truer stadig med å sparke dem ut på gaten. Sonya føler ansvar for faren sin, fordi han tok ut alle verdisakene, til og med konas klær. Ute av stand til å se hva som skjer, bestemmer hun seg for å ta seg av familien selv. Og han velger ikke det mest verdige yrket for dette. Men ordet «velger» passer ikke helt inn i denne situasjonen. Hadde hun et valg? Mest sannsynlig nei! Dette er det åndelige feat Sonya Marmeladova. Med en barmhjertig natur synes hun synd på faren sin. På min egen måte. Hun innser ikke at han er årsaken til alle problemene hennes, og gir ham penger for vodka.
Stemor Katerina Ivanovna
Stemoren til Sonya er bare 30 år gammel. Hva fikk henne til å gifte seg med femti år gamle Marmeladov? Ingenting annet enn en elendig situasjon. Marmeladov selv innrømmer at han ikke er et par for en så stolt og utdannet kvinne. Han fant henne i en slik nød at han rett og slett ikke kunne la være å synes synd på henne. Som offiserdatter laget hun også åndelig bragd, godtar å gifte seg med Marmeladov i navnet til å redde barna deres. Pårørende nektet henne og ga ingen hjelp. beskrev perfekt livet til de fattigste delene av befolkningen i Russland på den tiden: hvilke vanskeligheter de møtte, hva de måtte tåle, etc. Katerina Ivanovna er en kvinne med høyere utdanning. Hun har et ekstraordinært sinn og en livlig karakter. Det er spor av stolthet i det. Det var hun som presset Sonya til å bli en jente med lett dyd. Men også dette finner Dostojevskij begrunnelse. Som enhver annen mor, er hun ikke i stand til å tåle gråten fra sultne barn. En setning, uttalt i øyeblikkets hete, blir fatal i skjebnen til stedatteren hennes. Katerina Ivanovna selv kunne ikke engang tenke på at Sonya ville ta ordene hennes på alvor. Men da jenta kom hjem med pengene og la seg på sengen og dekket seg med et skjerf, kneler Katerina Ivanovna foran henne og kysser føttene hennes. Hun gråter bittert og ber om tilgivelse for stedatterens fall. Selvfølgelig kan leseren spørre seg: hvorfor valgte hun ikke denne veien selv? Ikke så enkelt. Katerina Ivanovna er syk av tuberkulose. Forbruk, som det het den gang. Hver dag blir hun verre og verre. Men hun fortsetter å utføre pliktene sine rundt i huset - å lage mat, rengjøre og vaske alle medlemmer av familien hennes. På den tiden var stedatteren hennes 18 år gammel. Katerina Ivanovna forsto hvilket offer hun måtte gjøre for mennesker som var helt fremmede for henne. Kan denne handlingen kalles Sonya Marmeladovas åndelige bragd? Selvfølgelig ja. Stemoren lot ingen snakke stygt om henne, hun satte pris på hjelpen hennes.
Barn til Katerina Ivanovna
Når det gjelder barna til Katerina Ivanovna, var det tre av dem. Den første er Polya, 10 år, den andre er Kolya, 7 år, og den tredje er Lida, 6 år. Katerina Ivanovna er en kvinne med en vanskelig karakter. Hun er livlig og emosjonell. Sonya har falt fra henne mer enn én gang, men hun fortsetter å respektere henne. Sonya oppfatter barna til Katerina Ivanovna ikke som halvraser, men som hennes egne, blodrelaterte brødre og søstre. De elsker henne ikke mindre. Og dette kan også kalles den åndelige bragden til Sonya Marmeladova. Katerina Ivanovna behandler alle med stor alvor. Hun orker ikke å gråte, selv om barna gråter av sult. I en samtale med Raskolnikov nevner Marmeladov at de, fattige barn, også faller tungt fra moren. Raskolnikov er selv overbevist om dette når han utilsiktet kommer inn i huset deres. En skremt jente står i hjørnet, en liten gutt gråter ukontrollert som om han nettopp har blitt slått hardt, og et tredje barn sover rett på gulvet.
Sonya Marmeladova har et søtt utseende. Hun er tynn, blond og blåøyd. Raskolnikov finner det helt gjennomsiktig. Sonya hadde på seg to typer klær. For et uverdig yrke hadde hun alltid på seg sin uanstendige kjole. Det var imidlertid de samme fillene. Det var en fargerik kjole med en lang og latterlig hale. En enorm krinolin rotet hele passasjen. Stråhatten var utsmykket med en sterkt brennende fjær. På føttene hennes hadde hun lyse sko. Det er vanskelig å forestille seg et mer latterlig bilde. Hun ble ydmyket og ødelagt og skamfull over utseendet sitt. I det vanlige livet kledde Sonya seg beskjedent, i klær som ikke vakte oppmerksomhet til seg selv.
Sonya Marmeladovas rom
For å vurdere åndelig bragd Sonya Marmeladova, du bør også gjøre deg kjent med rommet hennes. Rom ... Dette ordet er for majestetisk for rommet hun bodde i. Det var et skur, et elendig skur med skjeve vegger. Tre vinduer ga utsyn til grøfta. Den hadde nesten ingen møbler. Av få interiørartikler - en seng, en stol og et bord dekket med en blå duk. To kurvstoler, en enkel kommode... Det var alt som var i rommet. Den gulnede tapeten sa at om vinteren ble rommet fuktig og ubehagelig. Forfatteren understreker at sengene ikke en gang hadde gardiner. Sonya ble tvunget til å flytte hit etter at hun ble urettferdig. Det var uanstendig å bo med familien, da alle skammet dem for dette og krevde at vertinnen i huset umiddelbart kastet ut Marmeladovs.
Hva forener Sonya Marmeladova og Raskolnikov
Rodion Raskolnikov og Sonya Marmeladova - de to hovedpersonene i verket "Crime and Punishment". De er forent av én ting - brudd på Guds lover. Dette er to beslektede ånder. Hun kan ikke la ham være i fred og går på hardt arbeid etter ham. Dette er en annen åndelig bragd av Sonya Marmeladova. Raskolnikov forbinder selv ufrivillig Sonya med søsteren sin, som bestemmer seg for å gifte seg med en eldre herre for å redde broren hennes. Kvinners villighet til å ofre seg kan spores gjennom hele arbeidet. Samtidig prøver forfatteren å understreke menneskenes åndelige svikt. En er en fylliker, en annen er kriminell, den tredje er overdrevent grådig.
Hva er egentlig den åndelige bragden til Sonya Marmeladova
På bakgrunn av andre karakterer i Dostojevskijs verk er Sonya legemliggjørelsen av selvoppofrelse. Raskolnikov, i rettferdighetens navn, merker ikke at noe skjer rundt. Luzhin prøver å legemliggjøre ideen om kapitalistisk predasjon.
Hvorfor bestemte Sonya Marmeladova seg for en åndelig bragd og gikk inn i prostitusjon? Det er mange svar. Først av alt, for å redde barna til Katerina Ivanovna som dør av sult. Bare tenk på det! For en ansvarsfølelse en person må ha overfor helt fremmede for å bestemme seg for noe slikt! Det andre er skyldfølelsen for sin egen far. Kunne hun ha handlet annerledes? Neppe. Gjennom historien har ingen hørt fordømmende ord fra henne. Hun ber aldri om mer. Hver dag, mens hun ser hvordan barn lider av sult, ser at de ikke har de mest nødvendige klærne, forstår Sonya at dette er en vanlig blindvei.
Åndelig bragd Dream Marmeladova ligger i hennes vilje til å ofre seg selv. Hennes image og moralske betraktninger står folket nært, så forfatteren fordømmer henne ikke i leserens øyne, men prøver å vekke sympati og medfølelse. Hun er utstyrt med egenskaper som ydmykhet og tilgivelse. Men det er hovedpersonen som redder sjelen til den samme Raskolnikov og de som var i hardt arbeid med ham.
Sonya Marmeladova er en fantastisk kombinasjon av tro, håp og kjærlighet. Hun fordømmer ingen for deres synder og ber ikke om soning for dem. Dette er den lyseste! Den åndelige bragden til Sonya Marmeladova ligger i det faktum at hun klarte å beholde en ren sjel. Til tross for velstanden av skam, ondskap, svik og ondskap.
Hun fortjener den høyeste menneskelige verdsettelse. Selv kaller han ekteparet Sonya og Raskolnikov ikke annet enn en skjøge og en morder. Tross alt er det slik de ser ut i øynene til rike mennesker. Han vekker dem til nytt liv. De gjenoppstår av evig kjærlighet.
&kopi Vsevolod Sakharov . Alle rettigheter forbeholdt.
Sonechka Marmeladova er en karakter i romanen "Forbrytelse og straff" av Fjodor Mikhailovich Dostojevskij. Boken ble skrevet etter harde prøvelser. Derfor sporer den tydelig den religiøse konnotasjonen av forfatterens tro. Han søker sannheten, fordømmer verdens urettferdighet, drømmer om menneskehetens lykke, men tror samtidig ikke at verden kan gjenskapes med makt. Dostojevskij er overbevist om at ondskap ikke kan unngås under noen sosial struktur, så lenge ondskapen er i menneskers sjel. Fyodor Mikhailovich avviste revolusjonen som en reformator av samfunnet, han vendte seg mot religion, og prøvde utelukkende å løse spørsmålet om å forbedre moralen til hver enkelt person. Det er disse ideene som heltinnen Sonechka Marmeladova reflekterer i romanen.
Kjennetegn på helten
De to hovedpersonene i romanen - Sonya Marmeladova og Rodion Raskolnikov - går gjennom handlingen som motgående strømmer. Den ideologiske delen av verket presenteres for leseren gjennom deres verdensbilde. Gjennom Sonechka viste Dostojevskij sitt moralske ideal, som bringer tro og kjærlighet, håp og forståelse, sjelevarme. Ifølge forfatteren er det slik alle mennesker skal være. Gjennom Sonya sier Fedor Mikhailovich at alle, uavhengig av deres posisjon i samfunnet, har rett til å leve og være lykkelige. Heltinnen er overbevist om at det er umulig å oppnå lykke, både ens egen og andres, med kriminelle midler, og synd forblir uansett en synd, i hvems navn eller hva den ble begått.
Hvis bildet av Raskolnikov er et opprør, personifiserer Sonechka Marmeladova i romanen "Crime and Punishment" ydmykhet. De er to motpoler som ikke kan eksistere uten den andre. Litteraturkritikere strides imidlertid fortsatt om den dype betydningen av dette opprøret og ydmykheten.
Indre verden
Sonechka Marmeladova tror dypt på Gud og har høye moralske egenskaper. Hun ser den dypeste meningen med livet og forstår ikke antagonistens ideer om tilværelsens meningsløshet, og tror at bak hver hendelse er det predestinasjon fra Gud. Sonya er sikker på at en person ikke kan påvirke noe, og hans hovedoppgave er å vise ydmykhet og kjærlighet. For henne er ting som empati og medfølelse både meningen med livet og en stor kraft.
Raskolnikov dømmer verden bare fra fornuftens ståsted, med opprørsk glød. Han vil ikke akseptere urettferdighet. Dette blir årsaken til hans psykiske kvaler og kriminalitet. Sonechka Marmeladova i Dostojevskijs roman tråkker også over seg selv, men ikke på samme måte som Rodion. Hun vil ikke ødelegge andre mennesker og påføre dem lidelse, men ofrer seg selv. Dette gjenspeiler forfatterens idé om at for en person bør ikke egoistisk personlig lykke være viktigere, men lidelse til fordel for andre. Bare på denne måten, etter hans mening, kan ekte lykke oppnås.
Moralen i historien
Sonechka Marmeladova, hvis egenskaper og indre verden er så nøye utarbeidet i romanen, gjenspeiler forfatterens idé om at alle bør være klar over ansvar ikke bare for sine handlinger, men også for alt det onde som skjer i verden. Sonya føler seg skyldig for forbrytelsen begått av Raskolnikov, så hun tar alt til seg og prøver å gjenopplive det med sin medfølelse. Sonya deler skjebnen til Rodion etter at han avslører hemmeligheten sin for henne.
I romanen skjer dette symbolsk: Når Sonya leser for ham scenen for Lasarus' oppstandelse fra Det nye testamente, korrelerer mannen handlingen med sitt eget liv, og så, når han kommer til henne neste gang, snakker han selv om det han gjorde og prøver å forklare årsakene, hvoretter han ber henne om hjelp. Sonya instruerer Rodion. Hun oppfordrer ham til å gå til torget for å omvende seg fra sin forbrytelse foran folket. Forfatteren selv reflekterer her ideen om å bringe forbryteren til lidelse slik at han kan sone for skyld gjennom det.
Moralske egenskaper
Sonya Marmeladova i romanen legemliggjør det beste som kan være i en person: tro, kjærlighet, kyskhet, vilje til å ofre seg selv. Hun måtte engasjere seg i prostitusjon, men omgitt av laster holdt hun sjelen ren og fortsatte å tro på mennesker og at lykke kun oppnås på bekostning av lidelse. Sonya, som Raskolnikov, som brøt evangeliets bud, fordømmer likevel Rodion for forakt for mennesker, deler ikke hans opprørske stemninger.
Forfatteren prøvde gjennom det å gjenspeile hele essensen av det nasjonale prinsippet og den russiske sjelen, å vise naturlig ydmykhet og tålmodighet, kjærlighet til ens neste og Gud. Verdensbildene til de to heltene i romanen står i motsetning til hverandre og, som stadig kolliderer, viser motsetningene i Dostojevskijs sjel.
Tro
Sonya tror på Gud, tror på et mirakel. Rodion, tvert imot, mener at det ikke er noen allmektig og det er ingen mirakler heller. Han prøver å avsløre for jenta hvor latterlige og illusoriske ideene hennes er, beviser at lidelsen hennes er ubrukelig, og hennes ofre er nytteløse. Raskolnikov dømmer henne fra sitt eget ståsted, sier at det ikke er hennes yrke som gjør henne syndig, men forfengelige ofre og gjerninger. Sonyas verdensbilde er imidlertid urokkelig, selv når hun blir satt i et hjørne, prøver hun å gjøre noe i møte med døden. Jenta, selv etter all ydmykelse og lidelse, mistet ikke troen på mennesker, på sjelenes godhet. Hun trenger ikke eksempler, hun mener rett og slett at alle fortjener en lys del.
Sonya er ikke flau av verken fysiske deformiteter eller skjebnedeformasjoner, hun er i stand til medfølelse, kan trenge inn i essensen av den menneskelige sjelen og ønsker ikke å fordømme, fordi hun føler at noe ondt er begått av en person for en ukjent, intern og uforståelig annen grunn.
indre styrke
Mange av forfatterens tanker gjenspeiles av Sonechka Marmeladova i romanen Crime and Punishment. Karakteriseringen hennes er supplert med spørsmål om selvmord. Jenta, som ble tvunget til å gå i baren for at familien skulle slutte å sulte, tenkte på et tidspunkt på å legge hendene på seg selv og bli kvitt skammen i ett rykk, og komme seg ut av den stinkende gropen.
Hun ble stoppet av tanken på hva som ville skje med hennes kjære, om enn ikke helt slektninger. For å unngå å begå selvmord i en slik livssituasjon kreves det mye mer indre styrke. Men den religiøse Sonya ble ikke holdt tilbake av tanken på dødssynd. Hun var bekymret «for dem, hennes». Og selv om fordervelsen for jenta var verre enn døden, valgte hun ham.
Kjærlighet og ydmykhet
En annen egenskap som gjennomsyrer Sonechkas karakter er evnen til å elske. Hun reagerer på andres lidelse. Hun, som konene til Decembrists, følger Raskolnikov til hardt arbeid. I hennes bilde presenterte Dostojevskij en altomfattende og altoppslukende kjærlighet som ikke krever noe tilbake. Denne følelsen kan ikke kalles fullstendig uttrykt, fordi Sonya sier aldri noe sånt høyt, og stillhet gjør henne enda vakrere. For dette blir hun respektert av faren, en beruset tidligere tjenestemann, og stemoren Katerina Ivanovna, som har mistet forstanden, og til og med den utsvevende Svidrigailov. Raskolnikovs kjærlighet redder og helbreder.
Forfatterens tro
Hver helt har sitt eget verdensbilde og tro. Alle forblir tro mot sin tro. Men Raskolnikov og Sonechka kommer til den konklusjon at Gud kan vise vei til alle, man trenger bare å føle hans nærhet. Dostojevskij, gjennom sine karakterer, forteller at enhver person som har kommet til Gud gjennom den tornefulle veien til moralsk pine og forskning, ikke lenger vil være i stand til å se på verden slik han pleide. Prosessen med fornyelse og gjenfødelse av mennesket vil begynne.
Bildet av Sonechka Marmeladova inntar en viktig plass i komposisjonen av romanen, og bidrar til å avsløre ideen. Jenta har også en enorm innvirkning på hele skjebnen til hovedpersonen - Rodion Raskolnikov, hjelper ham med å forstå vrangforestillingene, og til slutt rense seg moralsk.
For første gang lærer vi om Sonya fra ordene til faren hennes, som forteller om den uheldige datteren, tvunget til å ofre seg selv for familien hennes - hennes nærmeste mennesker - som, om ikke for inntektene til Sonya, som gikk " på en gul billett”, ville ikke ha noe å mate seg selv.
Rodion, en mann med en følsom og snill sjel av natur, synes oppriktig synd på jenta, men historien hennes presser ham til kriminalitet. En grusom verden der folk som Sonya må ødelegge seg selv, og hvor en gammel pantelåner lever og trives, som sitter på andres penger! Men han tar feil, og hevder at hun, i likhet med ham (allerede etter at Rodion begikk en forbrytelse), ødela seg selv ved å krysse linjen ("du krysset også, du ødela livet ditt"). Men Sonya, i motsetning til Raskolnikov, går ikke til grunne moralsk, fordi hun "krysset over" av grenseløs kristen medfølelse og barmhjertighet. Raskolnikov ønsket først og fremst å teste teorien sin: å finne ut "en skjelvende skapning" han eller "har rett". Rodion tiltrekkes av Sonya, som til en person som i likhet med han selv er på den andre siden av moralske lover, og samtidig ikke forstår hvordan hun, som lever i skitt, vanære og skam, klarer å utstråle så mye godhet og hold deg rett - den samme barnlige renheten i sjelen. Men Sonya har ikke tid til å lide anger eller begå selvmord, mens andre lider (du må flytte hele lidelsens byrde på deg selv!). Det er i ønsket om å hjelpe alle og enhver, så vel som i tro - frelsen til heltinnen. Sonechka Marmeladovas bekymring går heller ikke utenom Raskolnikov: det er hun som hjelper ham til å bli gjenfødt, får ham til å tro på Gud og forlate destruktive ideer, vedta enkle kristne verdier ("kjærlighet gjenoppstod dem, hjertet til en inneholdt endeløse livskilder for en annens hjerte").
Generelt tilbakeviser hele bildet av Sonya i seg selv Raskolnikovs teori. Tross alt er det klart for alle (og Rodion) at Sonya ikke er en "skjelvende skapning" og ikke et offer for omstendigheter, ingenting har makt over hennes tro og over seg selv, ingenting kan virkelig knuse eller ydmyke heltinnen, og til og med
«The dirt of the wurched environment» fester seg ikke til det. Sonya selv, hennes synspunkter, handlinger passer ikke inn i teorien om Rodion. Det samme, ifølge Raskolnikov, som ham, er hun imidlertid ikke avskåret fra samfunnet, tvert imot, alle elsker henne, og til og med de "frekke, merkede straffedømte" tar av seg hatten og bukker med ordene: "Mor , Sofya Semyonovna, du er vår mor, øm, syk!
Dermed legemliggjør Dostojevskij i Sonya idealet om vennlighet og medfølelse. Forfatteren viser oss all kraften i oppriktig kjærlighet til Gud og egenskapene som denne kjærligheten genererer i hjertet til enhver person.
