Kommunikasjon av livet til den lokale adelen. Hva er likheten og forskjellen mellom storby- og lokaladelen i romanen "Eugene Onegin"? Eksempel på essaytekst
I romanen "Eugene Onegin" skisserte Pushkin adelen med lette strøk - menneskene i hvis samfunn Eugene Onegin dreide seg, og som han i tillegg til hovedpersonene måtte opprettholde relasjoner og kommunisere med. Storbyadelen var påfallende forskjellig fra de provinsielle grunneierne som bodde i utmarken. Dette gapet var desto mer merkbart jo sjeldnere grunneierne reiste til hovedstaden. Interessene, kulturnivået, utdanningen til begge var ofte på forskjellige nivåer.
Bildene av godseierne og høysamfunnets adel var bare delvis fiktive. Pushkin selv kretset rundt i miljøet deres, og de fleste av maleriene som er avbildet i verket ble tittet på sosiale arrangementer, baller og middager. Poeten kommuniserte med provinssamfunnet under sitt tvungne eksil i Mikhailovsky og under oppholdet i Boldino. Derfor er adelens liv, på landsbygda, i Moskva og St. Petersburg, skildret av poeter med kunnskap om saken.
Provinsiell landadel
Sammen med Larin-familien bodde det også andre grunneiere i provinsen. Leseren blir kjent med de fleste på navnedager. Men noen berøringsskisser til portrettene av naboer-utleiere kan sees i det andre kapittelet, da Onegin slo seg ned i landsbyen. Enkel i sin mentale disposisjon, selv litt primitive mennesker prøvde å bli venner med den nye naboen, men så snart han så droshkyen nærme seg, steg han på hesten og forlot verandaen for ikke å bli lagt merke til. Manøveren til den nyslåtte grunneieren ble lagt merke til, og naboene, fornærmet i sin beste hensikt, stoppet forsøkene på å få vennskap med Onegin. Pushkin beskriver interessant reaksjonen på erstatning av corvée med avgifter:
Men i hjørnet hans surret,
Å se i denne forferdelige skaden,
Hans kloke nabo;
Den andre smilte lurt,
Og med en stemme bestemte alle det,
At han er den farligste eksentrikeren.
Adelens holdning til Onegin ble fiendtlig. Skarpt sladder begynte å snakke om ham:
«Vår nabo er uvitende; gal;
Han er farmasøyt; han drikker en
Et glass rødvin;
Han passer ikke damenes hender;
Alle Ja Ja Nei; vil ikke si ja, sir
ile nei med". Det var den generelle stemmen.
Oppfunne historier er i stand til å vise nivået av intelligens og utdanning til mennesker. Og siden han etterlot mye å ønske, var Lensky heller ikke begeistret for naboene, selv om han av høflighet avla dem besøk. Selv om
Herrer over nabolandsbyer
Han likte ikke fester;
Noen grunneiere, hvis døtre vokste opp, drømte om å få en «rik nabo» som svigersønn. Og siden Lensky ikke søkte å falle inn i noens dyktig plasserte nettverk, begynte han også å besøke naboene mindre og mindre:
Han kjørte deres støyende samtale.
Samtalen deres er fornuftig
Om slått, om vin,
Om kennelen, om familien din.
I tillegg var Lensky forelsket i Olga Larina og tilbrakte nesten alle kveldene sine i familien deres.
Nesten alle naboene kom til Tatyanas navnedag:
Med sin sterke kone
Den fete bagatellen har kommet;
Gvozdin, en utmerket vert,
Eier av fattige menn;
Her er Pushkin tydeligvis ironisk. Men, dessverre, blant godseierne var det mange slike Gvozdins, som rev av bøndene sine som klissete.
Skotinins, gråhåret par,
Med barn i alle aldre, tellende
Tretti til to år;
County dandy Petushkov,
Min fetter, Buyanov,
I dun, i en caps med visir
(Som du selvfølgelig kjenner ham),
Og pensjonert rådgiver Flyanov,
Tung sladder, gammel useriøs,
En fråtser, en bestikker og en narr.XXVII
Med familien til Panfil Kharlikov
Monsieur Triquet ankom også,
Wit, nylig fra Tambov,
Med briller og rød parykk.
Pushkin trenger ikke bruke lange strofer på å karakterisere gjestene-utleiere. Navnene talte for seg selv.
Feiringen ble deltatt ikke bare av utleiere som representerte flere generasjoner. Den eldre generasjonen var representert av Skotininene, det gråhårede ekteparet, de var tydelig over 50, den pensjonerte rådgiveren Flyanov, han var også godt over 40. I hver familie var det barn som utgjorde den yngre generasjonen, som var fornøyd med regimentsorkesteret og dans.
Provinsadelen prøver å etterligne hovedstaden ved å arrangere baller og høytider, men her er alt mye mer beskjedent. Hvis det i St. Petersburg tilbys retter tilberedt av franske kokker fra utenlandske produkter, så i provinsene blir deres egne aksjer satt på bordet. Den oversaltede fete paien ble tilberedt av hagekokker, tinkturer og likører ble laget av bær og frukt plukket i deres egen hage.
I neste kapittel, som beskriver forberedelsene til duellen, vil leseren møte en annen grunneier
Zaretsky, en gang en slagsmål,
Ataman fra gamblinggjengen,
Rakens hode, tavernaens tribune,
Nå snill og enkel
Familiefaren er singel,
Pålitelig venn, fredelig grunneier
Og til og med en ærlig person.
Dette er ham, Onegin er redd, og tør ikke tilby Lensky forsoning. Han visste at Zaretsky kunne
Venner krangler unge
Og legg dem på barrieren
Eller få dem til å forene,
Å spise frokost sammen
Og så i hemmelighet ærekrenke
En morsom vits, en løgn.
Moskva adelige samfunn
Tatyana kom til Moskva ikke ved en tilfeldighet. Hun kom med moren til brudemessen. Nære slektninger av Larins bodde i Moskva, og Tatyana og moren hennes bodde hos dem. I Moskva kom Tatyana i nærkontakt med adelens samfunn, som var mer arkaisk og frosset enn i St. Petersburg eller provinsene.
I Moskva ble Tanya mottatt varmt og oppriktig av sine slektninger. De gamle kvinnene spredt i minnene deres, de "unge nådene fra Moskva", så nøye på den nye slektningen og vennen, fant et felles språk med henne, delte hemmelighetene til skjønnhet og mote, snakket om deres inderlige seire og prøvde å presse henne hemmeligheter fra Tatiana. Men
hemmeligheten til ditt hjerte,
Dyrde skatter og tårer og lykke,
Holder seg stille imens
Og de deler det ikke med noen.
Gjester kom til tante Alinas herskapshus. For ikke å virke altfor distrahert eller arrogant,
Tatyana vil lytte
I samtaler, i generell samtale;
Men alle i stua tar
Sånt usammenhengende, vulgært tull;
Alt i dem er så blekt, likegyldig;
De baktaler til og med kjedelig.
Alt dette var ikke interessant for en romantisk anlagt jente, som innerst inne kunne ha ventet på et slags mirakel. Hun sto ofte et sted på sidelinjen, og bare
Arkivære unge menn i en folkemengde
De stirrer på Tanya
Og om henne seg imellom
De snakker ugunstig.
Slike "arkivunge menn" kunne selvfølgelig ikke interessere den unge damen. Her brukte Pushkin den gammelslaviske formen av adjektivet for å understreke tilhørigheten til "unge menn" til "siste århundre". Sene ekteskap var ikke uvanlig på slutten av 1700- og begynnelsen av 1800-tallet. Menn ble tvunget til å tjene for å tjene en viss formue, og først da giftet de seg. Men de valgte unge jenter som bruder. Så ekteskap med ulik alder var ikke uvanlig på den tiden. De så ned på den provinsielle unge damen.
Sammen med sin mor eller søskenbarn besøkte Tatyana teatre, hun ble ført til Moskva-baller.
Det er tetthet, spenning, varme,
Brølet av musikk, gnisten av stearinlys,
Blinkende, virvelvind av raske par,
Skjønnheter lette kjoler,
Folk fulle av kor,
Bruder en stor halvsirkel,
Alle sanser slår plutselig.
Her virker de dandies note
Din frekkhet, din vest
Og en uoppmerksom lorgnett.
Feriehusarer kommer hit
De skynder seg for å dukke opp, for å tordne,
Skinne, fengsle og fly bort.
På en av ballene trakk hennes fremtidige ektemann oppmerksomheten til Tatyana.
Adelsmenn i St. Petersburg
I den første delen av den poetiske romanen ble det sekulære samfunnet i St. Petersburg beskrevet i lette skisser, et blikk utenfra. Om Onegins far skriver Pushkin det
Serverer utmerket edel,
Faren hans levde i gjeld
Ga tre baller årlig,
Og til slutt skrudd sammen.
Ikke én Onegin Sr. levde på denne måten. For mange adelsmenn var dette normen. Nok et slag fra det sekulære samfunnet i St. Petersburg:
Her er min Onegin for øvrig;
Barbert på siste måte
Hvordan dandy London kledd -
Og så til slutt lyset.
Han er helt fransk
Kunne snakke og skrive;
Danset enkelt mazurkaen
Og bøyde seg i ro;
Hva vil du ha mer? Verden bestemte
At han er smart og veldig hyggelig.
Beskrivelse, Pushkin viser hvilke interesser og verdenssyn aristokratiske ungdom har.
Ingen er flau over at den unge mannen ikke tjener noe sted. Hvis en adelig familie har eiendommer og livegne, hvorfor tjene? I noen mødres øyne var kanskje Onegin en god match for ekteskapet til døtrene deres. Dette er en av grunnene til at unge mennesker blir tatt imot og invitert til ball og middag i verden.
Han pleide å være i sengen:
De bærer notater til ham.
Hva? Invitasjoner? Faktisk,
Tre hus for kveldssamtale:
Det blir ball, det er barneselskap.
Men Onegin, som du vet, søkte ikke å knytte knuten. Selv om han var en kjenner av «vitenskapen om øm lidenskap».
Pushkin beskriver ballen som Onegin kom til. Denne beskrivelsen fungerer også som en skisse for å karakterisere Petersburg-skikkene. På slike baller møttes unge mennesker, ble forelsket
Jeg var gal etter baller:
Det er ikke plass for tilståelser
Og for å levere et brev.
O dere ærverdige ektefeller!
Jeg vil tilby deg mine tjenester;
Jeg ber deg legge merke til talen min:
Jeg vil advare deg.
Dere også, mødre, er strengere
Ta vare på døtrene dine:
Hold lornetten rett!
På slutten av romanen er det sekulære samfunnet i St. Petersburg ikke lenger så ansiktsløst som i begynnelsen.
Gjennom den tette raden av aristokrater,
Militære dandies, diplomater
Og stolte damer glir hun;
Her satt hun stille og så,
Beundrer den støyende trangheten,
Blinkende kjoler og taler,
Tilsynekomst av trege gjester
Foran den unge elskerinnen ...
Forfatteren introduserer leseren for Nina Voronskaya, en blendende skjønnhet. Pushkin gir et detaljert portrett av det sekulære samfunnet i hovedstaden i beskrivelsen av middagen i Tatyanas hus. Her samlet, som de sa da, all kremen av samfunnet. Pushkin beskriver menneskene som var til stede på middagen, og viser hvor høyt Tatyana steg i den hierarkiske stigen, og giftet seg med en prins, en militæroffiser og en veteran fra den patriotiske krigen i 1812.
hovedfarge,
Og å vite, og moteprøver,
Overalt møter du ansikter
Nødvendige idioter;
Det var gamle damer
I luer og roser ser de onde ut;
Det var noen få jenter
Ikke smilende ansikter;
Det var en budbringer som sa
Om statssaker;
Der var han i duftende grått hår
Den gamle mannen spøker på den gamle måten:
Utrolig subtil og smart
Noe som er litt morsomt i disse dager.Her var han grådig etter epigrammer,
sint sir til alt:
Men sammen med representanter for det høye samfunnet deltok middagen av flere tilfeldige personer som kom hit av ulike grunner.
Det var Prolasov, som fortjente
Kjent for sjelens ondskap,
I alle album avstumpet,
St.-Prest, dine blyanter;
Ved døren en annen ballsaldiktator
Han sto som et magasinbilde,
Rødme, som en pil kjerub,
Stramt, stumt og ubevegelig,
Og den omstreifende reisende,
Overstivet frekk.
Adelsstatus stilte svært høye krav til sine representanter. Og i Russland var det mange virkelig verdige adelsmenn. Men i romanen "Eugene Onegin" viser Pushkin, sammen med glans og luksus, laster, tomhet og vulgaritet. Tilbøyeligheten til å bruke, å leve over evne, og ønsket om etterligning, manglende vilje til å tjene og tjene samfunnet, det sekulære samfunnets upraktiske og uforsiktighet vises til fulle i romanen. Disse linjene var ment å få leserne til å tenke, hvorav de fleste representerte akkurat denne adelen, til å revurdere sin livsstil. Det er ikke overraskende at «Eugene Onegin» ble mottatt av den lesende offentligheten tvetydig, og ikke alltid positivt.
V. G. Belinsky kalte romanen "Eugene Onegin" "et leksikon av det russiske livet", den "reproduserte poetisk bildet av russisk liv", Pushkin skildret det edle samfunnet på 20-tallet av XIX århundre, og viste i detalj både livet til provinsadelen og hovedstadssamfunnet .
Hovedmotivet som følger med beskrivelsen av St. Petersburg-samfunnet er forfengelighet ("det er ikke rart å være i tide overalt"), tinsel. På eksemplet med Onegins daglige rutine kan leseren bedømme tidsfordrivet til en sekulær person. For en sekulær løve begynte dagen på ettermiddagen ("det pleide å være at han fortsatt var i sengen: / De bærer notater til ham") - dette er et trekk ved aristokratiet. Et typisk sted for turer for adelen er Nevsky Prospekt, Angliskaya Embankment, Admiralteysky Boulevard. Så snart den "våkne bregueten" er ferdig med middagen, skynder dandyen seg til den mest fasjonable restauranten, til Talon. Ettermiddagen er teater og dagens høydepunkt er ball. Det ble ansett som god form å ankomme etter midnatt, og om morgenen, når arbeidende Petersburg våknet, dra hjem for å sove.
Når man beskriver det sekulære samfunnet, er det et maskerademotiv: hovedtrekket i St. Petersburg-livet er kjedsomhet (på teatret gjesper Onegin ("Jeg så alt: med ansikter, antrekk / Han er fryktelig misfornøyd"). beskriver samfunnets skikker, bruker ironi, noen ganger satire:
Her var imidlertid hovedstadens farge,
Og å vite, og moteprøver,
Overalt møter du ansikter
Nødvendige tullinger.
Mote er av stor betydning i St. Petersburg: "Onegin in the latest fashion, / Like a London dandy dressed"; dandyisme er moteriktig som en livsstil og, selvfølgelig, blues som en byronisk maske av en sekulær person og som et resultat en spesiell type oppførsel ("Men vilt sekulær fiendskap / redd for falsk skam").
Livet i Moskva er sakte, statisk, uforanderlig. Det er mange minner om «Ve fra vittighet» i romanen. Familiens ånd hersker her - dette er hovedmotivet i skildringen av Moskva-samfunnet - patriarkatet, alle kaller hverandre ved fornavn: Pelageya Nikolaevna, Lukerya Lvovna, Lyubov Petrovna; gjestfrihet:
Slektninger som kom langveisfra,
Hyggelig møte overalt
Og utrop, og brød og salt.
Moskva-sladder, i motsetning til St. Petersburg-sladder, ser hjemme, som å snakke om hverandre i en stor familie, hvor vi vil fortelle alle hemmelighetene:
Alt i dem er så blekt, likegyldig;
De baktaler til og med kjedelig.
Ved å skildre livet til provinsadelen, følger Pushkin Fonvizin: han gir en ide om karakterene ved hjelp av navnene på Fonvizins helter. Her hersker det "siste århundre" og den tidligere litterære tradisjonen med sine "snakkede" etternavn:
...fet trivia.
Gvozdin, en utmerket vert,
Eier av fattige menn;
Skotinins, gråhåret par,
Med barn i alle aldre.
tretti til to år gammel.
Hovedtrekket ved provinsadelen er patriarkatet, troskap mot antikken ("De holdt i et fredelig liv / vanene til søte gamle tider"), i forholdet ved bordet ble trekkene fra Catherine-tiden bevart ("Og kl. deres bordgjester / De bar retter i henhold til sine rekker"). Landsbyunderholdning - jakt, gjester og et spesielt sted er okkupert av en ball, der eldgamle trender fortsatt dominerer ("mazurkaen fortsatt beholdt / Den opprinnelige skjønnheten"). Landsbyboerne er en stor familie, de elsker å sladre om hverandre, sladder:
Alle begynte å tolke skjult,
Spøk, å dømme er ikke uten synd,
Tatyana leste brudgommen ...
Skjebnen til de provinsielle adelene er tradisjonell (skjebnen til Tatyanas mor, den påståtte skjebnen til Lensky). Provinsadelen fremstår i romanen som en karikatur av høysamfunnet, men samtidig er det i provinsene at Tatianas utseende er mulig.
I denne romanen viser forfatteren åpent og uten pynt begge sider av adelen. Alle gamle skolerepresentanter for høysamfunnet, erfarne, edle, har et skarpt nysgjerrig sinn. For dem er det ingen levende følelser og vulgaritet, hvis en aristokrat føler forakt eller overraskelse, viser han det ikke, samtaler føres om svært åndelige emner.
Den lokale adelen er en del av folk som tilhører en adelig familie, men som ikke har den rette utdannelsen, deres oppførsel utstråler ikke sofistikert. Alle handlinger er hyklerske, rettet mot å tilfredsstille deres grunnleggende behov. En slik krem av samfunnet får ofte opplæring hjemme.
Følgelig er alle vitenskaper studert overfladisk, den nødvendige kunnskapen er ikke oppnådd, derfor er samtalene til slike adelsmenn tomme, søte med overdreven arroganse, noe de rettferdiggjør med deres holdning til adelen.
I dette arbeidet kommer den lokale adelen til uttrykk i Larin-familien og deres naboer, Onegin dro ikke for å besøke dem, for ikke å stadig høre historier om bønder, om hvordan man sylter sopp eller mater griser på riktig måte.
Moren til Tatyana var fra en adelig familie, da hun giftet seg og kom til å bo i landsbyen, motsto hun først omstendighetene i lang tid, hadde på seg vakre antrekk og snakket fransk. Men snart brøt dette livet henne, hun ble vant til bøndenes samfunn, begynte å styre økonomien.
Et eksempel på det faktum at Tatyana også ble nær bøndene, hun kan vaske seg med snø, er venn med barnepiken sin, livsstilen bringer sine egne justeringer selv til de mest raffinerte og høyst åndelige naturene. Onegin, for å gå ut på middag, skifter klær, ordner seg, mens Larins kan sette seg til bords i morgenkåper, caps og hverdagsklær.
Mange vaner fra den lokale adelen er relikvier fra fortiden, men på den annen side er det bevaring av våre forfedres tradisjoner. Onegin selv er en representant for storbyaristokratiet, utdannet, kultivert, men tilbringer all sin tid på ball i restauranter. Han tilbringer mye tid på kontoret sitt, hvor han tar seg av seg selv, og leser deretter bøker. Det var derfor denne monotonien gjorde ham deprimert, han var lei av alt.
Han er selv veldig smart, sinnet hans er omfattende utviklet, livssynet hans er progressivt, han forstår og oppfatter alt vakkert i denne verden. Og resten av kretsen av aristokrater er tom, hyklersk, egoistisk. Deres tilsynelatende sysselsetting og aktivitet gir faktisk ikke noe og gir ingen fordel. Bare en endeløs sløsing med tid, enorme mengder penger til baller og underholdning.
Onegin finner ikke et sted for seg selv i hovedstadens aristokratiske kretser, han kjeder seg og ikke interessert der. Samtidig er Tatyana i eiendommen sin i en krets av bønder, som har samlet seg dagen etter for å spise middag med naboene og snakke om hvordan dagen gikk.
For å komme vekk fra dette utilfredsstillende samfunnet kom Onegin til landsbyen, Tatyana begynte å lese romaner. Tatyana er åndelig utviklet, hun elsker naturen, veloppdragen, smart og subtil personlighet. Snart vil denne heltinnen bli en ekte sekulær dame med det nødvendige utdanningsnivået. Samtidig er hun enkel og oppriktig, disse beste egenskapene til den russiske karakteren, ga forfatteren til heltinnen vår.
Det er bare det at adelen som bor i utmarken er dårlig oppførsel, har bønders vaner, men har beholdt skikkene til sine forfedre. Som et resultat er det i hvert av disse samfunnene noe positivt og negativt, dette er to uatskillelige deler av samfunnet.
Sammensetning Hovedstad og lokal adel
En av de viktigste handlingslinjene i romanen er beskrivelsen av den russiske adelen. Verket "Eugene Onegin" beskriver i detalj samfunnets liv og skikker. Når du leser det, er det som om du er i den tiden. A.S. Pushkin beskrev sekulært og landlig liv fra sin egen erfaring. Forfatterens holdning er tvetydig til ulike samfunnslag, han latterliggjør det sekulære samfunnet, og skriver med sympati om den lokale adelen
Storbyadelen kommer til uttrykk i den daglige rutinen til Onegin - morgenen begynner på ettermiddagen, en kort spasertur til restauranten, etter middagen en tur til teateret, og om natten er hovedfeiringen en ball. Og om morgenen, når arbeidende Petersburg våkner, forlater adelen ballen. Storbyadelen kan beskrives som masete, ledig, og deres hovedtrekk er kjedsomhet. I livet deres er det bare baller, sladder, alle er redde for andres meninger. De jager alle mote slik at antrekket er bedre enn det andre. Folk fra høysamfunnet er egoistiske og likegyldige, de er kunstige, alle smiler søtt i offentligheten, og sladrer ondskapsfullt bak ryggen deres. Kunnskap og følelser er overfladiske, i et slikt samfunn kunne en slik person som Tatyana Larina aldri vokse opp. I dette samfunnet er livet fylt med konstante baller, kortspill, intriger. Årene går, folk blir gamle, men livet deres forandrer seg ikke.
Provinsadelen er en hyllest til antikken, patriarkatet og familieverdier hersker her. Livet i bygda går sakte, alt går som vanlig, ingenting endres nevneverdig. Folk er uvitende og ikke særlig smarte, de viktigste samtaleemnene er slått og kenneler, hvis noe ekstraordinært skjer, vil det bli diskutert i veldig lang tid. Sladder her går som hjemme, siden de alle er som en stor familie og alle vet alt om hverandre. Det er ikke mye underholdning i bygda - det er en jakttur eller et besøk Hovedfeiringen er et ball, hvor gamle tradisjoner er bevart. Pushkin gjennom navnene skildrer tydelig karakterene til grunneierne (Skotinins, Buyanov, Petushkov)
Provinsadelen er en karikatur av hovedstaden. For å vise sin oppvekst i det høye samfunnet var det nok å kunne fransk perfekt, kunne danse og ha manerer til en sekulær person. Det er i storbysamfunnet folk blir hyklere og skjuler følelsene sine. Pushkin, som beskriver ulike lag i samfunnet, gir sin preferanse til utleierne som bor på landsbygda, som fortsatt beholdt folketradisjoner og livsprinsipper.
Et av de mest betydningsfulle temaene i Tolstojs verk er æren og verdigheten til en russisk offiser. Zherkovs karakterisering bidro til å forstå hvorfor den russiske hæren ble beseiret i krigen 1805-1807.
I romanen "Eugene Onegin" beskriver Pushkin de forskjellige måtene for russisk liv: strålende sekulære Petersburg, patriarkalske Moskva, lokale adelsmenn.
Poeten presenterer den lokale adelen for oss først og fremst i beskrivelsen av familien Larin. Dette er en "enkel, russisk familie", gjestfri, gjestfri, tro mot "vanene fra kjære gamle tider":
De holdt et fredelig liv
Søte gamle vaner;
De har fet fastelavn
Det var russiske pannekaker;
To ganger i året fastet de;
Elsket den runde husken
Sanger, runddans er observerbare;
På treenighetsdagen, da folket
Gjesper, lytter til en bønn,
Øm på en stråle av daggry
De felte tre tårer...
I livshistorien til Tatyanas mor blir den geniale skjebnen til en ung dame fra fylket avslørt for oss. I ungdommen elsket hun romaner (selv om hun ikke leste dem), hadde "sekulære" oppførsel, "sukket" om vaktsersjanten, men ekteskapet endret hennes vaner og karakter. Mannen hennes tok henne med til landsbyen, hvor hun tok seg av huset og husholdningen, for alltid å forlate "korsettet, albumet, prinsesse Polina, Stishkovs følsomme notatbok." Gradvis ble Larina vant til den nye livsstilen og ble til og med fornøyd med skjebnen hennes:
Hun reiste på jobb
Saltet sopp for vinteren,
Gjennomførte utgifter, barberte panner,
Jeg dro på badehuset på lørdager
Hun slo tjenestepikene i sinne -
Alt dette uten å spørre mannen.
Olga fremstår også som en typisk fylkesung dame i romanen. "Alltid beskjeden, alltid lydig, alltid så munter som morgen ..." er en vanlig, middelmådig jente, enkelhjertet og uskyldig både i uvitenhet om livet og i følelsene. Hun er ikke preget av dype tanker, sterke følelser, noen refleksjon. Etter å ha mistet Lensky, giftet hun seg snart. Som Belinsky bemerket, fra en grasiøs og søt jente, ble hun "et dusin elskerinne, og gjentok moren selv, med mindre endringer som krevde tid."
Beskrivelsen av Larin-familiens liv, jentetiden til Tatianas mor, hennes liv i ekteskapet, hennes makt over ektemannen er grundig gjennomsyret av forfatterens ironi, men i ironien i denne «så mye kjærlighet». Pushkin ler av heltene sine og anerkjenner viktigheten av de åndelige verdiene som er til stede i livene deres. Kjærlighet, visdom hersker i Larin-familien ("mannen hennes elsket henne hjertelig"), gleden over vennlig kommunikasjon ("Om kvelden møttes den gode nabofamilien noen ganger ...").
Som V. Nepomniachtchi bemerker, er kulminasjonen av Larins episode gravsteinsinskripsjonen: "En ydmyk synder, Dmitry Larin, Herrens tjener og formann, Under denne steinen spiser han verden." Disse linjene fokuserer på verdensbildet til Pushkin selv, egenskapene til hans natur, hans skala av livsverdier, hvor prioritet er gitt til et enkelt ortodokst liv, kjærlighet, ekteskap, familie.
Pushkin oppregner underholdningen til de lokale adelene, og skildrer landsbylivet til Onegin og Lensky.
Gå, lesing, dyp søvn,
Skogsskygge, summing av jetfly,
Noen ganger svartøyde hvite
Et ungt og friskt kyss
hodelag lydig nidkjær hest,
Middagen er ganske lunefull,
flaske lett vin,
Ensomhet, stillhet...
Men ved å hylle de enkle åndelige forholdene i Larin-familien og gledene ved livet på landsbygda, finner poeten også mangler i "gamle tider som er kjære for hjertet." Så Pushkin understreker det lave intellektuelle nivået til grunneierne, deres lave åndelige behov. Interessene deres går ikke utover husarbeid, husarbeid, samtaleemnet er "høsting", "kennel", historier om "slektningene deres".
Disse heltene er mest karakteristisk skissert i scenen til et ball arrangert i Larins-huset i anledning Tatyanas navnedag:
Med sin sterke kone
Den fete bagatellen har kommet;
Gvozdin, en utmerket vert,
Eier av fattige menn;
Skotinins, gråhåret par,
Med barn i alle aldre, tellende
Tretti til to år;
County dandy Petushkov,
Min fetter, Buyanov,
I lo, i en hette med visir ...
Og pensjonert rådgiver Flyanov,
Tung sladder, gammel useriøs,
En fråtser, en bestikker og en narr.
Her skaper Pushkin bilder i tråd med den litterære tradisjonen. Han skisserer mennesketyper allerede kjent for leserne, og skaper samtidig nye, levende, karakteristiske, minneverdige bilder.
Så, Skotininene, det "gråhårede paret", henviser oss til heltene i Fonvizins komedie "Undergrowth". Rådgiver Flyanov minner oss om Griboyedovs Zagoretsky: «Tung sladder, gammel skurk, frosser, bestikker og bølle». «Fylkesdandyen» Petushkov ser da ut til å bli reinkarnert som Manilov i Gogols dikt «Døde sjeler». "Perky" Buyanov, "i lo, i en hette med visir" - et portrett av Nozdrev. Gvozdin, "en utmerket vert, eier av fattige bønder," ser ut til å forutse Plyushkins "sparsomme vert."
Dette miljøet er dypt fremmed for Tatyana, ikke uten grunn minner alle disse menneskene henne om monstre. D. Blagoy mente at i bildene av monstre som heltinnen drømte om i en drøm, ble det gitt en karikatur av den smålige adelen. Sammenligner vi to passasjer fra romanen, ser vi virkelig en klar likhet i beskrivelsene. I en drøm ser Tatyana "gjester" sitte ved bordet:
Lå, le, syng, plystre og klapp,
Folkeprat og hestetopp!
Omtrent det "samme bildet" vises foran oss i beskrivelsen av navnedagen som ble arrangert i Larins-huset:
Lay mosek, smakende jenter,
Støy, latter, folkemengde ved terskelen,
Bukker, stokkende gjester,
Sykepleiere skriker og gråter av barn.
Poeten vurderer også de lokale adelsmennenes væremåte kritisk. Så Zaretsky, en velkjent sladder, en duellist, "familiefaren er singel", vet hvordan man "lurer de smarte på en strålende måte", "forsiktig tie", "krangle de unge vennene og sette dem på barrieren , Eller tvinge dem til å slutte fred, For å spise frokost oss tre, Og så i hemmelighet vanære ... "Løgn, intriger, sladder, misunnelse - alt dette florerer i et stille fylkesliv.
Zaretsky griper inn i krangelen mellom Onegin og Lensky, og med sin deltakelse begynner han å «tenne lidenskaper». Og et forferdelig drama utspilles mellom venner, en duell finner sted, hvis utfall er Lenskys død:
Nedsenket i øyeblikkelig kulde
Onegin skynder seg til den unge mannen,
Han ser, kaller ham ... forgjeves:
Han eksisterer ikke lenger. Ung sanger
Fant en utidig slutt!
Stormen har dødd, fargen på det vakre
Visnet ved daggry,
Slukket brannen på alteret! ..
Dermed er "ryktens domstol", "offentlig mening", "æreslover" Pushkins evige og uforanderlige kategorier for nesten alle måter av russisk liv. Og den lokale adelen er intet unntak her. Livet i eiendommene, blant skjønnhetene i russisk natur, flyter sakte og tilbaketrukket, og setter innbyggerne deres i en lyrisk stemning, men dette livet er fullt av drama. Også her utspilles tragediene deres og ungdomsdrømmer smuldrer opp.
I denne artikkelen bringer vi til deg et essay om adelen, slik Pushkin viser det i romanen "Eugene Onegin".
Adel (high society) i romanen "Eugene Onegin".
SOM. Pushkin i sin roman "Eugene Onegin" skildret livet til den russiske adelen på tjuetallet av XIX århundre. I følge V. G. Belinsky, " han bestemte seg for å vise oss det indre livet i denne eiendommen ».
Forfatteren av romanen gir spesiell oppmerksomhet til Petersburg-adelen, en typisk representant for dem er Eugene Onegin. Poeten beskriver i detalj dagen til helten sin, og Onegins dag er en typisk dag for hovedstadens adelsmann. Dermed gjenskaper Pushkin et bilde av livet til hele det sekulære samfunnet i St. Petersburg.
Pushkin snakker om høysamfunnet i Petersburg med en god del ironi og uten mye sympati, for livet i hovedstaden er "monotont og broket", og "verdens støy" kjeder seg veldig raskt.
Den lokale, provinsielle adelen er representert i romanen ganske bredt. Dette er onkel Onegin, familien Larin, gjester på Tatianas navnedag, Zaretsky.
Lyse representanter for provinsadelen samles på Tatyanas for en navnedag: Grozdin, " utmerket vert, eier av fattige menn "; Petushkov, fylkesdandy "; Flyanov, " tung sladder, gammel useriøs ". Hvis Pushkin introduserer ekte historiske skikkelser, for eksempel Kaverin, i historien om hovedstadens adel, så bruker forfatteren i dette tilfellet navnene på kjente litterære karakterer: Skotinins er heltene i Fonvizins "Undergrowth", Buyanov er helten til V.L. Pushkin. Forfatteren bruker også talende etternavn. For eksempel betyr Trike " caned ”- et hint om at han ikke kan aksepteres i høysamfunnet, men i provinsen er han en velkommen gjest.
Den lokale adelens verden er langt fra perfekt, fordi åndelige interesser i den ikke er avgjørende, akkurat som samtalene deres ikke er forskjellige i intelligens:
Samtalen deres er fornuftig
Om slått, om vin,
Om kennelen, om familien din.
Pushkin skriver imidlertid om ham med mer sympati enn om St. Petersburg. I provinsadelen er naturlighet og umiddelbarhet bevart som egenskaper ved menneskets natur.
God nabofamilie
Uhøytidelige venner.
Lokale adelsmenn i betydningen holdning, livet var ganske nær folket. Dette kommer til uttrykk i forhold til natur og religion, i overholdelse av tradisjoner. Pushkin gir mindre oppmerksomhet til Moskva-adelen enn til Petersburg-adelen. Det har gått flere år siden Pushkin skrev det første kapittelet i sin roman, og A.S. Griboedov avsluttet komedien Ve fra Wit, men Pushkin introduserer Griboyedovs replikker i epigrafen til det syvende kapittelet, og understreker dermed at lite har endret seg i Moskva siden den gang. Den andre hovedstaden har alltid vært patriarkalsk. Så for eksempel blir Tatyana møtt av en gråhåret Kalmyk hos tanten, og moten for Kalmyks var på slutten av 1700-tallet.
Moskva-adelen er et kollektivt bilde, i motsetning til Petersburg, hvor Eugene Onegin er hovedpersonen. Pushkin, når vi snakker om Moskva, ser ut til å befolke det med heltene fra Griboedovs komedie, som ikke har endret seg:
Men de ser ikke endringen
Alt i dem er på den gamle prøven ...
En ekte historisk person dukker også opp i Moskva-samfunnet:
Vyazemsky satte seg på en eller annen måte ned til henne (Tatyana) ...
Men i Moskva er det fortsatt det samme oppstyret, " bråk, latter, løping rundt, bukker "som gjør både Tatyana og forfatteren likegyldige
Pushkin klarte i "Eugene Onegin" å gi et detaljert bilde av adelens liv, og samtidig, ifølge Belinsky, hele samfunnet "i den formen det var i den tiden han valgte, det vil si i tjueårene av det nåværende XIX århundre."
Her er et essay-karakteristikk av høysamfunnet i romanen "Eugene Onegin".
