Lillemann i det 20. århundres litteratur. Historien om bildet av den "lille mannen" i verdenslitteraturen og dens forfattere

Introduksjon

liten mann ostrovskiy litteratur

Konseptet "liten mann" ble introdusert av Belinsky (artikkelen "Ve fra Wit") fra 1840.

"Little Man" - hvem er det? Dette konseptet refererer til den litterære helten fra realismens tid, som vanligvis inntar en ganske lav plass i det sosiale hierarkiet. En "liten mann" kan være hvem som helst fra en liten tjenestemann til en handelsmann eller til og med en fattig adelsmann. Jo mer demokratisk litteratur ble, desto mer relevant ble «den lille mannen».

Appell til bildet av "den lille mannen" var veldig viktig selv på den tiden. Mer enn det var dette bildet relevant, fordi dets oppgave er å vise livet til en vanlig person med alle hans problemer, bekymringer, feil, problemer og til og med små gleder. Det er et veldig hardt arbeid å forklare, å vise livet til vanlige mennesker. For å formidle til leseren alle subtilitetene i livet hans, alle dypene i sjelen hans. Dette er vanskelig, fordi «den lille mannen» er en representant for hele folket.

Dette emnet er fortsatt relevant i dag, fordi det i vår tid er mennesker som har en så grunn sjel, bak som du ikke kan skjule verken svik eller en maske. Det er disse menneskene som kan kalles «små menn». Og det er bare mennesker som bare er små i status, men store, som viser oss sin rene sjel, uberørt av rikdom og velstand, som vet hvordan de skal glede seg, elske, lide, bekymre seg, drømme, bare leve og være lykkelige. Dette er små fugler på den grenseløse himmelen, men de er mennesker med stor ånd.

Historien om bildet av den "lille mannen" i verdenslitteraturen og dens forfattere

Mange forfattere tar opp temaet "lille mann". Og hver av dem gjør det på sin egen måte. Noen representerer ham nøyaktig og tydelig, og noen skjuler hans indre verden slik at leserne kan tenke over hans verdensbilde og et sted i dybden, sammenligne med din Still deg selv spørsmålet: Hvem er jeg? Er jeg en liten person?

Det første bildet av en liten mann var Samson Vyrin fra historien "Stasjonssjefen" av A.S. Pushkin. Pushkin, i de tidlige stadiene av arbeidet hans, som en av de første klassikerne som beskrev bildet av den "lille mannen", prøvde å vise karakterenes høye spiritualitet. Pushkin vurderer også det evige forholdet mellom den "lille mannen" og ubegrenset makt - "Arap of Peter the Great", "Poltava".

Pushkin var preget av en dyp penetrasjon i karakteren til hver helt - den "lille mannen".

Pushkin selv forklarer utviklingen til en liten person ved konstante sosiale endringer og variasjonen i selve livet. Hver epoke har sin egen "lille mann".

Men siden begynnelsen av 1900-tallet har bildet av den "lille mannen" i russisk litteratur forsvunnet og gitt plass til andre helter.

Pushkins tradisjoner videreføres av Gogol i historien "The Overcoat". En "liten mann" er en person med lav sosial status og opprinnelse, uten noen evner, ikke preget av karakterstyrke, men samtidig snill, ufarlig og skader ikke mennesker rundt seg. Både Pushkin og Gogol, som skapte bildet av en liten mann, ønsket å minne leserne om at den mest vanlige personen også er en person verdig sympati, oppmerksomhet og støtte.

Helten til "Overfrakken" Akaki Akakievich er en tjenestemann av laveste klasse - en person som konstant blir hånet og hånet. Han var så vant til sin ydmykede stilling at til og med talen hans ble underlegen - han klarte ikke fullføre frasen. Og dette gjorde ham ydmyket foran alle andre, til og med lik ham i klassen. Akaki Akakievich kan ikke engang forsvare seg foran folk som er like med ham, til tross for at han motsetter seg staten (som Yevgeny prøvde å gjøre dette).

Det var på denne måten Gogol viste omstendighetene som gjør folk "små"!

En annen forfatter som berørte temaet "den lille mannen" var F.M. Dostojevskij. Han viser «den lille mannen» som person dypere enn Pusjkin og Gogol, men det er Dostojevskij som skriver: vi kom alle ut av Gogols «Overfrakk».

Hans hovedmål var å formidle alle de interne bevegelsene til helten hans. Kjenn gjennom alt sammen med ham, og konkluderer med at "små mennesker" er individer, og deres personlige følelse verdsettes mye mer enn mennesker med en posisjon i samfunnet. Dostojevskijs "lille mann" er sårbar, en av verdiene i livet hans er at andre kan se i ham en rik åndelig personlighet. Og selvinnsikt spiller en stor rolle.

I verket «Fattige mennesker» har F.M. Dostojevskijs hovedperson skribent Makar Devushkin er også en liten tjenestemann. Han ble også mobbet på jobb, men dette er en helt annen person av natur. Egoet er opptatt av spørsmål om menneskeverd, det reflekterer over sin posisjon i samfunnet. Makar, etter å ha lest The Overcoat, var indignert over at Gogol fremstilte tjenestemannen som en ubetydelig person, fordi han kjente seg igjen i Akaky Akakievich. Han skilte seg fra Akaki Akakievich ved at han var i stand til å elske og føle dypt, noe som betyr at han ikke var ubetydelig. Han er en person, selv om han er lav i sin stilling.

Dostojevskij strebet etter at karakteren hans skulle realisere en person, en personlighet i seg selv.

Makar er en person som vet hvordan man empati, føle, tenke og resonnere, og ifølge Dostojevskij er dette de beste egenskapene til en "liten mann".

F.M. Dostojevskij blir forfatteren av et av de ledende temaene - temaet "ydmyket og fornærmet", "fattige mennesker". Dostojevskij understreker at enhver person, uansett hvem han er, uansett hvor lavt han står, alltid har rett til medfølelse og sympati.

For en fattig person er grunnlaget i livet ære og respekt, men for heltene i romanen "Poor People" er dette nesten umulig å oppnå: "Og alle vet, Varenka, at en fattig person er verre enn en fille og ikke kan motta respekt fra noen, ikke skriv det som står der».

Ifølge Dostojevskij er «den lille mannen» selv klar over seg selv som «liten»: «Jeg er vant til det, fordi jeg blir vant til alt, fordi jeg er en stille person, fordi jeg er en liten person; men ikke desto mindre, hva er alt dette for noe? ... ". "Little Man" er den såkalte mikroverdenen, og i denne verden er det mange protester, forsøk på å rømme fra den vanskeligste situasjonen. Denne verden er rik på positive egenskaper og lyse følelser, men den vil bli utsatt for ydmykelse og undertrykkelse. «Den lille mannen» blir kastet på gaten av livet selv. "Små mennesker" ifølge Dostojevskij er små bare i sin sosiale posisjon, og deres indre verden er rik og snill.

Hovedtrekket til Dostojevskij er filantropi, å ta hensyn til naturen til en person, hans sjel, og ikke til en persons posisjon på den sosiale rangstigen. Det er sjelen som er hovedegenskapen som en person må dømmes etter.

F.M. Dostojevskij ønsket et bedre liv for de fattige, forsvarsløse, «ydmyket og fornærmede», «lille mann». Men på samme tid, ren, edel, snill, uinteressert, oppriktig, ærlig, tenkende, følsom, åndelig opphøyd og prøver å protestere mot urettferdighet.

Beskrivelse av presentasjonen på individuelle lysbilder:

1 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Temaet for den "lille mannen" i litteraturen fra XVIII-XIX århundrer. Lærer - Komissarova E.V.

2 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Temaet for den "lille mannen" i litteraturen fra XVIII-XIX århundrer. Glemte, ydmykede mennesker tiltrekker seg nesten aldri spesiell oppmerksomhet fra andre. Deres liv, deres små gleder og store problemer synes for alle å være uverdige til spesiell interesse. Men siden begynnelsen av 1800-tallet er det nettopp slike mennesker som har blitt gjenstand for nær oppmerksomhet fra den store russiske litteraturen. Med hvert verk viste hun tydeligere og mer sannferdig livet til mennesker i den "lavere" klassen. Små embetsmenn, stasjonssjefer - "små mennesker" begynte å dukke opp fra skyggene.

3 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Temaet for den "lille mannen" i litteraturen fra XVIII-XIX århundrer. Temaet "den lille mannen" er et "tverrgående tema" i russisk litteratur. Utseendet til dette bildet skyldes den russiske karrierestigen på fjorten trinn, på den nedre av hvilke små tjenestemenn jobbet og led av fattigdom, mangel på rettigheter og fornærmelser, dårlig utdannet, ofte ensom eller belastet med familier, verdig menneskelig forståelse, hver med sin egen ulykke. I litteraturkritikken er det flere tolkninger av begrepet «lille mann». En av definisjonene ble foreslått av litteraturforskeren A.A. Anikin: "Lille mann" er en litterær type person - et offer for omstendigheter, regjering, onde krefter, etc."

4 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Temaet for den "lille mannen" i litteraturen fra XVIII-XIX århundrer. De viktigste tematiske trekkene til dette bildet vil være: 1) en lav, katastrofal, underordnet sosial posisjon; 2) lidelse som ikke kommer fra ens onde hensikt eller skyld, men fra svakhet og feil; 3) i varierende grad, men - individets underlegenhet, ofte elendig og underutvikling; 4) akutthet av livserfaringer; 5) til slutt, bevissthet om seg selv som en "liten mann" og ønsket om å hevde sin rett til liv i denne egenskapen, men ofte med en drøm kun om å gjøre livet lettere; 6) en appell til Gud som den eneste bæreren av rettferdighet og likhet: bare for Gud er alle like. Det er nettopp hele komplekset av funksjoner som skal være karakteristisk for en litterær helt, tilstedeværelsen av noen av de listede trekkene introduserer ham ennå ikke i hovedstrømmen av temaet "den lille mannen". Samtidig kan det ikke sies at tilstedeværelsen av tegn gjør heltene til forskjellige verk de samme: bildet av hver av dem vil lede leseren til refleksjon over dette emnet på en helt annen måte, og avslører dets forskjellige fasetter.

5 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

6 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Temaet for den "lille mannen" i litteraturen fra XVIII-XIX århundrer. Selve begrepet «lille mann» dukker opp i litteraturen før selve typen helt er dannet. Til å begynne med er dette betegnelsen på folk fra den tredje eiendommen, som ble av interesse for forfattere på grunn av demokratisering av litteratur. På 1800-tallet blir bildet av «den lille mannen» et av litteraturens tverrgående temaer. Begrepet «lille mann» ble introdusert av V.G. Belinsky i sin artikkel fra 1840 "Woe from Wit". I utgangspunktet betydde det en "enkel" person. Med utviklingen av psykologisme i russisk litteratur, får dette bildet et mer komplekst psykologisk portrett og blir den mest populære karakteren i demokratiske verk fra andre halvdel av 1800-tallet. Hvordan dukket temaet "den lille mannen" opp i russisk litteratur? Den første perioden i utviklingen av russisk litteratur, som vi vet, er gammel russisk litteratur, hvis helter var fyrster, helgener og krigere. Først på slutten av eksistensperioden til gammel russisk litteratur er en enkel person "tillatt" i den, ikke en helt, ikke en helgen, ikke en hersker. Så kommer klassisismen til litteratur fra Vesten, denne retningen samsvarte med datidens behov: Peter I bygget en sterk stat. Klassisistene var opptatt av statens behov og personen som borger, nyttig for landet hans. Først med sentimentalismens inntog, igjen fra vestlig litteratur, inn i russisk litteratur, ble forfattere interessert i folks personlige behov og erfaringer.

7 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Temaet for den "lille mannen" i arbeidet til N.M. Karamzin. Den første forfatteren som åpnet "småmenneskenes" verden for oss var N.M. Karamzin. Den største innflytelsen på etterfølgende litteratur var Karamzins historie "Stakkars Lisa." Forfatteren la grunnlaget for en enorm syklus av verk om "små mennesker", tok det første skrittet i studiet av dette hittil ukjente emnet. Det var han som åpnet veien for fremtidens forfattere som Gogol, Dostojevskij og andre. Heltenes sosiale ulikhet og den naturlige kompleksiteten til menneskesjelen blir et hinder for Lizas lykke. Skjebnen til den stakkars jenta utspiller seg på bakgrunn av Russlands dramatiske historie. Karamzins lille historie er filosofisk. Forfatteren bestrider filosofen Rousseaus antagelse om menneskehetens idylliske fortid. Menneskehetens historie er alt bygget på dramatiske kollisjoner, og før var ikke folk lykkeligere enn nå, hevder fortelleren. En stor historie var bygd opp av vanlige menneskers små problemer.

8 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

9 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Temaet for den "lille mannen" i verkene til A.S. Pushkin. SOM. Pushkin var den neste forfatteren hvis kreative oppmerksomhet omfattet hele det store Russland: dets åpne områder, livet til landsbyene, St. Petersburg og Moskva åpnet ikke bare fra en luksuriøs inngang, men også gjennom de trange dørene til fattige folks hus . For første gang viste russisk litteratur så gripende og tydelig forvrengningen av individet av et fiendtlig miljø. For første gang var det mulig ikke bare å dramatisere den motstridende oppførselen til en person, men også å fordømme de onde og umenneskelige kreftene i samfunnet. "Tales of Belkin" ble skapt høsten 1830 i landsbyen Boldino. Hovedpersonen til "Tales" er en liten fattig mann, hans posisjon i samfunnet, hans ønsker, ambisjoner, sosiale motsetninger han er trukket i, moralsk verdighet og enkel menneskelig lykke.

10 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Temaet for den "lille mannen" i verkene til A.S. Pushkin. Av historiene i denne syklusen hadde historien «Stasjonsmesteren» størst innflytelse på hele det videre utviklingsløpet av russisk litteratur. Pushkins valg av helten - stasjonssjefen - var ikke tilfeldig. På 20-tallet av 1800-tallet dukket det opp mange moralistiske essays og historier i russisk litteratur, hvis helter var mennesker av "lavere klasse". «Stasjonssjefen» er en sosiopsykologisk historie om en «liten mann» og hans bitre skjebne i et edelt samfunn. Dette er den høyeste manifestasjonen av realisme i russisk prosa på begynnelsen av 30-tallet og en bemerkelsesverdig prestasjon av Pushkin selv. Skjebnen til "den lille mannen" vises her for første gang uten sentimental tårefullhet, uten romantisk overdrivelse, som følge av visse historiske forhold, urettferdigheten i sosiale relasjoner.

11 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Temaet for den "lille mannen" i verkene til A.S. Pushkin. I selve plottet til Stasjonsmesteren formidles en typisk sosial konflikt, en bred generalisering av virkeligheten uttrykkes, avslørt i det enkelte tilfellet om den tragiske skjebnen til en vanlig mann Samson Vyrin. Pushkin viste i sin helt funksjonene til menneskeheten, protest mot sosial urettferdighet, som han avslørte i en realistisk skildring av skjebnen til en vanlig person. Dette er et ekte menneskelig drama, som det er mange av i livet. En klok forfatter lærer oss å ta hensyn ikke til posisjonen, men til sjelen og hjertet til en person, for da vil verden bli mye renere og mer ærlig. Ydmykhet, viser A. S. Pushkin, ydmyker en person, gjør livet meningsløst, tærer på stolthet, verdighet, uavhengighet fra sjelen, gjør en person til en frivillig slave, til et offer som er underdanig til skjebnens slag. For første gang var russisk litteratur i stand til å fordømme de onde og umenneskelige kreftene i samfunnet. Samson Vyrin dømte dette samfunnet.

12 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Temaet for den "lille mannen" i verkene til A.S. Pushkin. Betydningen av temaet "den lille mannen" for Pushkin var ikke i å avsløre heltens nedtryktehet, men i å oppdage i den "lille mannen" en medfølende og følsom sjel, utstyrt med gaven til å svare på andres ulykke og andres smerte. . Fra nå av vil temaet «den lille mannen» stadig bli hørt i russisk klassisk litteratur.

13 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Temaet for den "lille mannen" i arbeidet til N.V. Gogol. Temaet "den lille mannen" nådde sitt høydepunkt i Gogols verk. Gogol åpner en verden av "små mennesker", tjenestemenn i hans "Petersburg Tales" for leseren. Spesielt viktig for avsløringen av dette emnet er historien "The Overcoat", som var av stor betydning for all etterfølgende litteratur. Gogol hadde stor innflytelse på den videre bevegelsen av russisk litteratur, og "reagerte" i arbeidet til dens mest forskjellige skikkelser fra Dostojevskij og Sjtjedrin til Bulgakov og Sjolokhov.

14 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Temaet for den "lille mannen" i arbeidet til N.V. Gogol. Historien bringer den «lille mannen» ansikt til ansikt med det gamle Russlands grusomme byråkratiske maskin. Og denne maskinen knuser og ydmyker ham nådeløst. Gogol endret og omarbeidet ekte materiale på en slik måte at den humane ideen kom til syne. Han tok en helt som okkuperte en av de siste plassene i det hierarkiske systemet til tsar-Russland, en høyst ufarlig skapning som aldri gjorde noen skade, pliktoppfyllende tålte alle slags vanskeligheter og latterliggjøring, som aldri viste noen påstander, bortsett fra kanskje kravet om det mest nødvendige - til en overfrakk, og da bare når det var umulig å klare seg uten det. Og det er denne mannen livet nådeløst straffer som en kriminell!

15 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Temaet for den "lille mannen" i arbeidet til N.V. Gogol. Den "lille mannen" er ikke bestemt til å være lykkelig i denne urettferdige verdenen. Og først etter døden skjer rettferdighet. Bashmachkins "sjel" finner fred når han returnerer den tapte tingen sin. Akaky Akakievich dør, men N.V. Gogol gjenoppliver ham. Hvorfor gjør han dette? Det ser ut til at N.V. Gogol gjenopplivet helten for ytterligere å vise frykten til heltens sjel, og selv etter å ha gjenopplivet, forandret han seg bare på utsiden, men i sjelen forble han fortsatt bare en "liten mann". N.V. Gogol viste ikke bare livet til den "lille mannen", men også hans protest mot urettferdighet. La dette "opprøret" være fryktsomt, nesten fantastisk, men helten står opp for sine rettigheter, mot grunnlaget for den eksisterende orden.

16 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Temaet for "den lille mannen" i verkene til A.P. Chekhov Senere ville Tsjekhov oppsummere et særegent resultat i utviklingen av temaet, han tvilte på dydene som tradisjonelt ble sunget av russisk litteratur - de høye moralske verdiene til "den lille mannen" - en liten tjenestemann. Frivillig grubling, selvironering av den "lille mannen" - dette er turen til emnet foreslått av A.P. Tsjekhov. Hvis Tsjekhov "avslørte" noe i mennesker, så var det først og fremst deres evne og beredskap til å være "liten". En person bør ikke, tør ikke gjøre seg selv "liten" - dette er Tsjekhovs hovedide i hans tolkning av temaet "den lille mannen". Oppsummerer vi alt som er sagt, kan vi konkludere med at temaet "den lille mannen" avslører de viktigste egenskapene til russisk litteratur på 1800-tallet - demokrati og humanisme.

17 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Temaet for den "lille mannen" i litteraturen fra XVIII-XIX århundrer. Ideen om en "liten mann" endret seg gjennom 1700- og 1800-tallet. Hver forfatter hadde sine egne personlige syn på denne helten. Forfatterne på 1700-tallet - N.M. Karamzin - og første halvdel av 1800-tallet - A.S. Pushkin, N.V. Gogol - behandler den "lille mannen" med sympati. Til å begynne med kunne «den lille mannen» elske, respektere seg selv, men var maktesløs foran statsmaskinen. Da kunne han ikke elske, kunne ikke respektere, og kunne ikke engang tenke på å kjempe mot staten. Senere får den "lille mannen" selvtillit, evnen til å elske, og samtidig føler han akutt sin ubetydelige stilling. Men det viktigste er at han ikke lenger er ubetydelig i sin sjel!

18 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Temaet for den "lille mannen" i arbeidet til N.V. Gogol. Temaet for den "lille mannen" er utviklet i detalj i arbeidet til A.S. Pushkin, som gjentatte ganger tok opp problemene til slike mennesker i verkene hans. Du kan til og med spore endringen i dette bildet i forskjellige verk av forfatteren ("Stasjonsmesteren", "Kapteinens datter", "Bronserytteren"). Temaet "den lille mannen" videreføres av N.V. Gogol, som i sin historie "Overfrakken" for første gang viser den åndelige gjerrigheten, elendigheten til fattige mennesker, men også trekker oppmerksomheten til "den lille mannens" evne til å rebel og for dette introduserer han elementer av fantasi i arbeidet sitt.

19 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Temaet for den "lille mannen" i litteraturen fra XVIII-XIX århundrer. Dette temaet inntok en betydelig plass i russisk litteratur. Problemet med den "lille mannen" begeistret forfatterne, selv om hver av dem avslører bildet av den "lille mannen" på sin egen måte og får deg til å tenke på problemene til slike mennesker, og avsløre den åndelige fattigdommen, elendigheten til de "fattige små mennesker" for å hjelpe dem med å endre seg. Dermed gjennomgikk temaet "den lille mannen" betydelige endringer i forfatternes arbeid. Det er veldig viktig for å forstå all russisk litteratur, siden den på 1900-tallet ble utviklet i bildene av heltene til I. Bunin, A. Kuprin, M. Gorky, og selv på slutten av 1900-tallet kan du finne dens refleksjon i verkene til V. Shukshin, V. Rasputin og andre forfattere.

20 lysbilde

Beskrivelse av lysbildet:

Bibliografi. 1. Anikin A.A., Galkin A.B. Temaer for russiske klassikere. Opplæringen. - M.: Prometheus, 2000. 2. Arkhangelsky A.N. Russisk litteratur på 1800-tallet. Karakter 10". - M., 2000. 3. Vinogradov I. Fra "Nevsky Prospekt" til "Roma". / Gogol N.V. Petersburg historier. - M.: Synergy, 2001. 4. Gogol N.V. Ytterfrakk. Petersburg historier. - M.: Synergy, 2001. 5. Gorelov P. O. Essays om russiske forfattere M.: "Sovjetisk forfatter", 1984. 6. Gukovsky G. Gogols realisme. - M .: Høyere skole, 1959. 7. Karamzin N.M. Stakkars Liza [elektronisk ressurs] http: az.lib.ru\k\karamzin 8. Kozhinov V.V. Om ideen om "The Overcoat". / Gogol N.V. Petersburg-historier. - M.: Synergy, 2001. 9. Lebedev Yu.V. Russisk litteratur på 1800-tallet. Karakter 10". M., 2002. 10. Korovina V., Zhuravlev V., Korovin V. Litteratur. Karakter 9 Lærebok-leser for utdanningsinstitusjoner. Ved 2 timer - M.: Enlightenment, 2007. 11. Mann Yu. Gogols poetikk. M .: Skjønnlitteratur, 1988. 12. Markovich V. Gogols St. Petersburg Tales. L.: Fiction, 1989. 13. Mendeleeva D. Noen få ord om den "lille mannen" og "døde sjeler" [elektronisk ressurs] http:lit.1september.ru\2004 14. Nezdvitsky V.A. "Fra Pushkin til Tsjekhov". M., 1997 15. Pushkin A.S. stasjonsbetjent. Verker i 5 bind - M .: Synergy, 1999. 16. Ulyanov N.I. Om Gogols temaer. Hvem er den sanne skaperen av det "demoniske" Petersburg? / Gogol N.V. Petersburg-historier. - M.: Synergy, 2001. 17. Shenrok V.I. Petersburg Tales of Gogol. / Gogol N.V. Petersburg-historier. - M .: Synergy, 2001

"Little Man" er en litterær karakter karakteristisk for realismens æra. En slik helt i kunstverk kan være en liten tjenestemann, en handelsmann eller til og med en fattig adelsmann. Som regel er hovedtrekket en lav sosial posisjon. Dette bildet finnes i verkene til både innenlandske og utenlandske forfattere. Temaet for den lille mannen i russisk litteratur inntar en særstilling. Tross alt har dette bildet fått et spesielt levende uttrykk i verkene til forfattere som Pushkin, Dostoevsky, Gogol.

Den store russiske poeten og forfatteren viste sine lesere en sjel som er ren og uberørt av rikdom. Hovedpersonen i et av verkene som er inkludert i Belkin Tale-syklusen vet å glede seg, sympatisere og lide. Imidlertid er livet til Pushkins karakter i utgangspunktet ikke lett.

Den berømte historien begynner med ordene om at alle forbanner stasjonslederne, uten å analysere som det er umulig å vurdere emnet "Den lille mannen i russisk litteratur". Pushkin portretterte en rolig og glad karakter i arbeidet sitt. Samson Vyrin forble en godmodig og godmodig mann, til tross for mange års hard tjeneste. Og bare separasjon fra datteren fratok ham sjelefred. Samson kan overleve et hardt liv og utakknemlig arbeid, men han er ikke i stand til å eksistere uten den eneste nære personen i verden. Stasjonssjefen dør av savn og ensomhet. Temaet for den lille mannen i russisk litteratur er mangefasettert. Helten i historien «Stasjonssjefen», kanskje som ingen andre, evner å vekke medfølelse hos leseren.

Akaki Akakievich

En mindre attraktiv karakter er helten i historien "The Overcoat". Gogols karakter er et kollektivt bilde. Det er mange som Bashmachkin. De er overalt, men folk legger ikke merke til dem, fordi de ikke vet hvordan de skal sette pris på en persons udødelige sjel. Temaet den lille mannen i russisk litteratur diskuteres år etter år på skolens litteraturtimer. Tross alt, takket være en nøye lesing av historien "The Overcoat", kan en ung leser se et annet blikk på menneskene som omgir ham. Utviklingen av temaet den lille mannen i russisk litteratur begynte nettopp med dette semi-eventyrverket. Ikke rart den store klassikeren Dostojevskij en gang uttalte den berømte setningen: "Vi kom alle ut av overfrakken."

Fram til midten av 1900-tallet ble bildet av en liten mann brukt av russiske og utenlandske forfattere. Det finnes ikke bare i verkene til Dostojevskij, men også i bøkene til Gerhart Hauptmann, Thomas Mann.

Maksim Maksimovich

Den lille mannen i Lermontovs verk er en enestående personlighet som lider av passivitet. Bildet av Maxim Maksimovich er først funnet i historien "Bela". Temaet for den lille mannen i russisk litteratur, takket være Lermontov, begynte å tjene som et litterært apparat for kritisk å skildre slike laster i det sosiale samfunnet som kneling og karriere.

Maxim Maksimovich er en adelsmann. Han tilhører imidlertid en fattig familie, og dessuten har han ingen innflytelsesrike forbindelser. Og derfor er han, til tross for alderen, fortsatt i rangen som stabskaptein. Imidlertid fremstilte Lermontov den lille mannen ikke fornærmet og ydmyket. Helten hans vet hva ære er. Maksim Maksimovich er en anstendig mann og en gammel forkjemper. På mange måter ligner den Pushkin fra historien "Kapteinens datter".

Marmeladov

Den lille mannen er patetisk og ubetydelig. Marmeladov er klar over sin ubrukelig og ubrukelig. Ved å fortelle Raskolnikov historien om hans moralske fall, er han knapt i stand til å vekke sympati. Han uttaler: «Fattigdom er ikke en last. Fattigdom er en last." Og disse ordene ser ut til å rettferdiggjøre svakheten og impotensen til Marmeladov.

I romanen "Forbrytelse og straff" er temaet om den lille mannen i russisk litteratur spesielt utviklet. Et essay basert på arbeidet til Dostojevskij er en standardoppgave i en litteraturtime. Men uansett hvilket navn denne skriftlige oppgaven har, er det umulig å fullføre den uten først å kompilere en beskrivelse av Marmeladov og datteren hans. Samtidig skal det forstås at Sonya, selv om hun også er en typisk liten person, er vesentlig forskjellig fra andre "ydmyket og fornærmet". Hun klarer ikke å endre noe i livet sitt. Imidlertid har denne skjøre jenta stor åndelig rikdom og indre skjønnhet. Sonya er personifiseringen av renhet og barmhjertighet.

"Fattige"

Denne romanen tar også for seg «små mennesker». Devushkin og Varvara Alekseevna er heltene som Dostojevskij skapte med et øye på Gogols "Overfrakk". Imidlertid begynte bildet og temaet til den lille mannen i russisk litteratur nettopp med verkene til Pushkin. Og de har mye til felles med Dostojevskijs romaner. Historien om stasjonssjefen er fortalt av ham selv. De «små menneskene» i Dostojevskijs romaner er også tilbøyelige til å bekjenne. De er ikke bare klar over deres ubetydelighet, men søker også å forstå dens årsak, opptre som filosofer. Man trenger bare å minne om Devushkins lange meldinger og Marmeladovs lange monolog.

Tushin

Bildesystemet i romanen «Krig og fred» er ekstremt komplekst. Tolstojs karakterer er helter fra den høyeste aristokratiske krets. Det er lite i dem som er ubetydelig og patetisk. Men hvorfor huskes den store episke romanen da, som temaet den lille mannen diskuteres i russisk litteratur? En essay-resonnering er en oppgave der det er verdt å gi en karakterisering av en slik helt som fra romanen "Krig og fred". Ved første øyekast er han latterlig og klønete. Dette inntrykket er imidlertid villedende. I kamp viser Tushin sin maskulinitet og fryktløshet.

I det enorme arbeidet til Tolstoy får denne helten bare noen få sider. Temaet for den lille mannen i russisk litteratur på 1800-tallet er imidlertid umulig uten å vurdere bildet av Tushin. Karakteriseringen av denne karakteren er veldig viktig for å forstå synspunktene til forfatteren selv.

Små mennesker i arbeidet til Leskov

Temaet for den lille mannen i russisk litteratur på 1700-1800-tallet avsløres maksimalt. Leskov i sitt arbeid gikk heller ikke utenom henne. Karakterene hans er imidlertid vesentlig forskjellige fra bildet av en liten mann, som kan sees i Pushkins historier og Dostojevskijs romaner. Ivan Flyagin er en helt i utseende og sjel. Men denne helten kan klassifiseres som «små mennesker». Først av alt, fordi mange prøvelser faller for hans lodd, men han klager ikke over skjebnen og gråter ikke.

Bildet av en liten mann i Tsjekhovs historier

En slik helt finnes ofte på sidene til denne forfatterens verk. Bildet av en liten mann er spesielt levende skildret i satiriske historier. Den lille tjenestemannen er en typisk helt i Tsjekhovs verk. I historien "The Death of an Official" er det et bilde av en liten mann. Chervyakov er drevet av en uforklarlig frykt for sjefen sin. I motsetning til heltene i historien "The Overcoat", lider ikke karakteren fra Tsjekhovs historie av trakassering og mobbing fra kolleger og sjefen. Chervyakov blir drept av frykt for de høyeste gradene, evig beundring for myndighetene.

"Feiring av vinneren"

Temaet for beundring for myndighetene Tsjekhov fortsatte i denne historien. De små menneskene i «Seierens triumf» er imidlertid fremstilt i et mye mer satirisk lys. Faren, for å få en god posisjon for sønnen, ydmyker seg selv med gnaging og grovt smiger.

Men det er ikke bare menneskene som uttrykker dem som gjør seg skyldig i lave tanker og uverdig oppførsel. Alt dette er resultatet av ordenene som råder i det sosiale og politiske systemet. Chervyakov ville ikke ha bedt om tilgivelse så nidkjært hvis han ikke hadde visst om de mulige konsekvensene av feilen han hadde gjort.

I arbeidet til Maxim Gorky

Teaterstykket "På bunnen" forteller om beboerne i hybelhuset. Hver av karakterene i dette verket er en liten person, fratatt det mest nødvendige for et normalt liv. Han er ikke i stand til å endre noe. Det eneste han har rett til å tro på fablene til vandreren Lukas. Sympati og varme - dette er hva heltene i stykket "At the Bottom" trenger. Forfatteren oppfordrer leserne til medfølelse. Og i dette faller hans synspunkter sammen med Dostojevskijs synspunkt.

Zheltkov

"Garnet Armbånd" - en historie om den store kjærligheten til en liten mann. Zheltkov forelsker seg en gang i en gift kvinne, og han forblir tro mot denne følelsen til de siste minuttene av livet hans. Det er en avgrunn mellom dem. Og helten i verket "Garnet Bracelet" håper ikke på en gjensidig følelse.

Zheltkov har de karakteristiske egenskapene til en liten person, ikke bare fordi han har en lav sosial posisjon. Han, som Bashmachkin og stasjonssjefen, blir stående alene med smertene sine. Zheltkovs følelser tjener som grunnlag for vitser og ironiske skisser av prins Shein. Andre helter er i stand til å sette pris på dybden av lidelsen til den "lille mannen" først etter hans død.

Karandyshev

Bildet av en liten mann i har fellestrekk med lignende karakterer i verkene til Dostojevskij og Tsjekhov. Den ydmykede Karandyshev i stykket "Dowry" forårsaker imidlertid verken medlidenhet eller sympati. Han strever med all kraft for å komme inn i et samfunn der han ikke forventes. Og for fornærmelsene som han tåler i mange år, er han klar til å ta hevn.

Katerina Kabanova tilhører også kategorien små mennesker. Men disse heltinnene er integrerte personligheter, og derfor vet de ikke hvordan de skal tilpasse seg og unnslippe. Døden for dem blir den eneste veien ut av situasjonen de befinner seg i på grunn av treghet i det sosiale systemet.

Bildet av den lille mannen i litteraturen utviklet seg på det nittende århundre. Men i moderne litteratur har han viket for andre helter. Som du vet, ble mange utenlandske forfattere påvirket av russisk litteratur. Bevis på dette er verkene til forfattere fra det 20. århundre, der det ofte er karakterer som minner om Tsjekhovs og Gogols helter. Et eksempel er Thomas Manns «Lille herr Friedemann». Helten i denne novellen lever sitt korte liv ubemerket og dør på samme måte, av likegyldigheten og grusomheten til de rundt ham.

Selve begrepet «lille mann» dukker opp i litteraturen før selve typen helt er dannet. Til å begynne med er dette betegnelsen på folk fra den tredje eiendommen, som ble av interesse for forfattere på grunn av demokratisering av litteratur. På 1800-tallet blir bildet av «den lille mannen» et av litteraturens tverrgående temaer. Begrepet «lille mann» ble introdusert av V.G. Belinsky i sin artikkel fra 1840 "Woe from Wit". I utgangspunktet betydde det en "enkel" person. Med utviklingen av psykologisme i russisk litteratur, får dette bildet et mer komplekst psykologisk portrett og blir den mest populære karakteren i demokratiske verk fra andre halvdel av 1800-tallet. Litteraturhistorien har vist at typen liten mann viste seg å være veldig fleksibel, i stand til å modifiseres. Med en endring i den sosiale, politiske, kulturelle strukturen, under påvirkning av de filosofiske ideene til forskjellige tenkere, utvikler typen "lille mann" seg også i litteraturen, dens forskjellige varianter vises. Den vanskelige tiden ved århundreskiftet ga opphav til eksistensielle stemninger: «den lille mannen» er ikke lenger bare en sosial type av mangelfulle og forsvarsløse, det er en person generelt. Dette er en person som er svak og forsvarsløs mot katastrofer, brudd, skjebne, skjebne, universet. Men forskjellige forfattere fra århundreskiftet la forskjellige aksenter i utviklingen av temaet "den lille mannen". M. Gorky (Matryona "Orlovs ektefeller", Nikita "Artamonov-saken", Arina "Kedsomhet"). Som ingen annen russisk forfatter så Gorky i vanlige mennesker knust av livet en rik og mangefasettert indre verden, høye tanker og store krav, refleksjoner ikke bare over et stykke brød, men også over verdens struktur, en langsom, men jevn vekst av folks bevissthet. I alvorlige, sosialt betydningsfulle konflikter, lyse, komplekse karakterer, kolliderer ulike trosretninger. Gorky syntes ikke bare og ikke så mye synd på den "lille mannen", "ydmyket og fornærmet", da han krevde av denne mannen at han sluttet å være "liten", men ble en mann med stor bokstav, lot seg ikke være ydmyket og fornærmet. ("Mann - det høres stolt ut", Satin, "På bunnen"). Gorky trodde på menneskets åndelige, kreative krefter, på det faktum at en mann, selv en "liten", ville beseire den regjerende ondskapen. Til syvende og sist skyldtes dette revolusjonens modning i landet, og Gorkys verk viste seg å være i tråd med følelsene, tankene og stemningene til folket i disse årene. Gorky prøvde å finne en lys begynnelse i de "omkomne skapningene", på vegne av seg selv og heltene sine motarbeidet han forsøk på å ydmyke og fornærme den "lille mannen", noe som ble spesielt tydelig manifestert i den forferdelige historien "Kedsomhet for skyld" . Men som kunstner, spesielt i den tidlige kreativitetens periode, slapp Gorky ikke unna Nietzsches estetisme, som inkluderer å beundre kraft som et "ekstramoralsk" fenomen. Han kontrasterer «små mennesker» med fysisk sterke, vakre mennesker og sympatiserer med sistnevnte. Dette sees tydelig i historier som "Makar Chudra", "On Rafts", "Mallow" og noen andre. Chelkash gir penger til Gavrila, ikke fordi han synes synd på den uheldige fyren. Han er kvalm av sin ydmykelse, han er estetisk "usmakelig" mot ham. I.A. Bunin insisterte på den irrasjonelle naturen til menneskelige handlinger. I historiene "Ignat", "Cricket" og andre hevder Bunin at "små mennesker" mangler en følelse av moralsk bevissthet, det er ingen begreper om godt og ondt. I historiene hans er ikke lykken til den "lille mannen" avhengig av å følge moralske standarder. E. Zamyatin i historien "Uyezdnoye" har hovedpersonen - "den lille mannen", Anfim Baryba, som er nær Gogols Bashmachkin. Men Gogol forsvarer i Bashmachkin mannen, broren hans, og Zamyatin ser i sin helt en alvorlig sosial og moralsk fare. Dette er en sosialt farlig, ondsinnet variant av den "lille mannen". F. Sologub arver på den ene siden trekkene til russisk klassisk prosa, på den andre siden går forfatteren bevisst bort fra den. Av arten av arbeidet hans er Sologub nær Chekhov, Saltykov - Shchedrin (det vil si at den "lille mannen" har skylden for sine ulykker, latterliggjør den "lille mannen"). I likhet med Tsjekhov føler Sologub vulgariteten til det omkringliggende livet i sine mest subtile manifestasjoner. I romanen The Petty Demon er hovedpersonen Peredonov vevd av allusjoner knyttet til forgjengerne hans, med alle de "små og ydmykede", ubeskyttede, men dette er en annen variant av en person av en "sak"-type, en " liten mann". Peredonov er en ubetydelig skapning som sprudler av ambisjoner, legemliggjørelsen av en vanlig demon, baksiden av livet, en umoralsk og uåndelig person, ondskapens fokus. I Sologubs arbeid blir den "lille mannen" forvandlet til en "små demon". Den ettertraktede rangen som inspektør er transformasjonen av Akaky Akakievichs overfrakk, den eneste verdifulle tingen i livet. Men i motsetning til de «små menneskene» i litteraturen fra 1800-tallet, ser Peredonov for seg selv som viktig, betydningsfull, nyter sin betydning, men ser samtidig på servilitet, sans for overordnede som ikke skammelig. Peredonov "liten mann" nettopp i betydningen "liten, knust, sjofel degenerert, lav, ubetydelig i sin ondskap". Dette er legemliggjørelsen av den sosiale og moralske bunnen. I denne Peredonov er nær Baryba Zamyatin. I historien "Den lille mannen" erklærer Sologub åpent fortsettelsen av tradisjonen: Saranin, skjemmende i utseende (liten av vekst), tjener i avdelingen. Helten, som utilsiktet hadde drukket dråper beregnet på sin kone (for å redusere hennes styrke og gi henne samme høyde som mannen hennes), begynte å bli katastrofalt mindre. I ordets bokstavelige betydning. Det metaforiske navnet på den historiske og litterære typen helten "lille mann" leses og utvikles bokstavelig talt av Sologub. Men komponenten i konflikten forblir tradisjonell, Sologub snakker direkte om dette: "tradisjonene til Akaki Akakievichs kolleger er seige." Saranins kolleger forakter ham for hans lille vekst, hans overordnede krever at han går tilbake til sin tidligere størrelse, truer ham med oppsigelse, kona slutter å betrakte ham som en person i det hele tatt, ingen hører "myggens knirk" fra en liten mann, han blir et leketøy, en dukke i hendene på "the powers that be". I mangel av styrke til å motstå dem, blir den "lille mannen" tvunget til å underkaste seg kapitalens grusomme makt. "Små mennesker kan snakke, men knirkingen deres høres ikke av folk i store størrelser," oppsummerer forfatteren. "Little Man" i verkene til A.I. Kuprin (Jeltkov "Garnet Armbånd", Romashov, Khlebnikov "Duel", Sashka "Gambrinus") bærer en følelse av håpløshet i livet, et fullstendig tap av eksistensmuligheter. Fordrevne karakterer i Kuprins historier lever ofte i en atmosfære av lidelse og sorg. Jo mer slående er deres "komplekse følelser", "lyse impulser". Kuprin skildrer originaliteten til naturen til den "lille mannen", som manifesteres i hans handlinger. Hans oppførsel er ledsaget av et slikt "sett med åndelige bevegelser" at det ikke er noen grunn til å tvile på den "fantastiske gaven" til den "lille mannen". En av manifestasjonene av en slik gave er kjærlighet. Kuprin fortsetter tradisjonene til Pushkin og Dostojevskij, og sympatiserer med den "lille mannen", avslører hans åndelige egenskaper i motsetning til dekadente forfattere, selv om han ser hans iboende svakheter, som han noen ganger skildrer med vennlig ironi. På tampen av revolusjonen og i løpet av dens år, var temaet "den lille mannen en av de viktigste i Kuprins arbeid. Forfatterens oppmerksomhet til "den lille mannen", forsvaret av hans evne til å føle, elske, lide er helt i Dostojevskijs og Gogols ånd. La oss i det minste huske Zheltkov fra Garnet-armbåndet. Stille, engstelig og lite iøynefallende, forårsaker medlidenhet med Vera og mannen hennes, han vokser ikke bare til en tragisk helt, men hever seg ved kraften i sin kjærlighet over smålig oppstyr, livets bekvemmeligheter, anstendighet. Den "lille mannen" Zheltkov viser seg å være en mann som på ingen måte er underlegen i adel, i evnen til å elske aristokrater. Med den største lysstyrken og kunstneriske kraften gjenspeiles veksten av bevisstheten til den "lille mannen" så elsket av Kuprin i den første russiske revolusjonens tid i den berømte historien "Gambrinus" - et av forfatterens beste verk. Den stakkars jødiske fiolinisten Sashka fra havnetavernaen "Gambrinus" nekter å fremføre den monarkistiske hymnen i løpet av dagene med voldsomme reaksjoner, kaster frimodig ordet "morder" i ansiktet på tsarens vakt og slår ham - denne Sashka er kanskje den mest modige. av alle de "små menneskene" til Kuprin, i motsetning til alle andre. Den inspirerende atmosfæren fra dagene til den første russiske revolusjonen, vakkert formidlet i historien, gjorde ham til det. Den broderlige, "gogolske" holdningen til den "lille mannen", medfølelse, tristhet over hans ubrukelige liv, ser vi i historien "Duell". "Hvem vil til slutt ordne skjebnen til den undertrykte Khlebnikov, mate ham, lære ham og fortelle ham: "Gi meg hånden din, bror." Samtidig er hans "lille" helt (Romashov, Zheltkov) ubesluttsom, romantisk innstilt, tåler ikke duellen med den harde virkeligheten, viser seg å være ulevedyktig, dør fysisk, har ingen moralsk styrke til å motstå omstendighetene. Det tradisjonelt realistiske temaet "den lille mannen" får en annen farge med L.N. Andreeva. Mennesket er et hjelpeløst vesen i møte med skumle krefter, uendelig ensom og lidende. Det skal bemerkes Leonid Andreevs nære oppmerksomhet til alt knyttet til moralsk sjokk: tilstedeværelsen eller fraværet av frykt, å overvinne den. I sentrum av historiene hans står frykten for døden og frykten for livet, og den er ikke mindre forferdelig enn døden. Den "lille mannen" opplever en panisk redsel for universet. I Andreevs tidlige prosa så samtidige umiddelbart Tsjekhovs tradisjon i skildringen av «den lille mannen». I henhold til valget av helten, graden av hans berøvelse, demokratismen i forfatterens posisjon, for eksempel Andreevs historier som "Bargamot og Garaska", "Petka i landet", "Engel", "Det var en gang det var" er ganske sammenlignbare med Tsjekhovs. Men Andreev utpekte overalt den forferdelige tilstanden i verden for seg selv - den fullstendige splittelsen, gjensidig misforståelse av mennesker. I påskemøtet mellom bymannen Bargamot og trampet Haraska, godt kjent for hverandre, kjenner de plutselig ikke hverandre igjen: «Bargamot ble forbløffet», «fortsatte å være forvirret»; Garaska opplevde "til og med en slags klossethet: Bargamot var smertelig fantastisk!" Men selv etter å ha oppdaget noe ukjent hyggelig hos deres samtalepartner, kan begge ikke, vet ikke hvordan de skal etablere relasjoner seg imellom. Garaska ytrer bare et «klagende og frekt hyl», og Bargamot «mindre enn Garaska forstår hva tøytungen hans maser om.» I «Petka på landet» og «Angelochka» – et enda mørkere motiv: de naturlige båndene mellom barn og foreldrene er ødelagte. Og de små heltene selv skjønner ikke hva de trenger. Petka "ønsket å dra et annet sted." Sasha "ønsket å slutte å gjøre det som kalles livet." Drømmen krymper ikke, den dør ikke engang (som i verkene til Chekhov, Gogol), den oppstår ikke, bare likegyldighet eller sinne gjenstår. Avslører temaet "den lille mannen", L.N. Andreev bekrefter verdien av ethvert menneskeliv. Det er derfor hovedtemaet i hans tidlige arbeid er temaet om å oppnå fellesskap mellom mennesker. Forfatteren søker å innse viktigheten av de universelle verdiene som forener mennesker, gjør dem relatert, uavhengig av sosiale faktorer. Det bør også bemerkes at temaet "den lille mannen" i arbeidet til L. Andreev har utviklet seg. Først ble det malt i toner av sympati og medfølelse for vanskeligstilte mennesker, men snart ble forfatteren interessert ikke så mye i den "lille mannen", som led av ydmykelse og materiell fattigdom (selv om dette ikke ble glemt), men i " lille mann”, undertrykt av hans personlighets bevissthet om smålighet og hverdagsliv. Fra de første historiene, i arbeidet til Leonid Andreev, oppstår det en vedvarende tvil om muligheten for en tilstrekkelig forståelse av verdens og menneskets natur, som bestemmer originaliteten til poetikken til verkene hans: i denne forbindelse opplever han enten fryktsomt håp eller dyp pessimisme. Ingen av disse tilnærmingene til livet klarer noen gang å finne fullstendig seier i hans forfatterskap. I dette særpreg ved hans verdensbilde ser vi det grunnleggende trekk ved hans arbeid. «Little Man» av N. Teffi er ganske nær Tsjekhovs helt. Subtil ironi, skjult psykologisme, Tsjekhovs eleganse av språket skilte historiene hennes fra den enorme strømmen av humoristisk litteratur som rammet Russland i "frihetens dager" og de påfølgende årene. Historien «Gift Horse» av N. Teffi er svært nær Tsjekhovs verk «The Death of an Official». Som A.P. Chekhov, N. Teffis latter er ganske fjern, men mer sarkastisk enn klassikeren. Helten hennes er ikke eksepsjonell, men vanlig. Komedien i historien er nært knyttet til de psykologiske overtonene. I sentrum av historien er historien om den "lille mannen" Nikolai Ivanovich Utkin. Det er ingen tvil om at det er en "liten mann" foran oss, siden forfatteren helt i begynnelsen av historien understreker trassig opprinnelsen til helten - "en liten avgiftstjenestemann i en liten fylkesby". For hovedpersonen i historien, den "heldige" seier - hesten er et symbol på ambisiøse drømmer, de ynkelige påstandene til den "lille mannen" for et annet liv, som minner om livet til en aristokrat. Utkins morsomme handlinger, hans ønske om å skille seg ut fra mengden, er typisk for en liten provinsfunksjonær. Tegneserien i historien er basert på den dype eksponeringen av psykologien til en verdiløs person, men som krever en høyere status, så latteren er farget med noter av tristhet. Dette gjør at N. Teffi også er relatert til N.V. Gogol. Den "lille mannen" i bildet av N. Teffi, hans sanne essens, er så tilpasset og harmonisk i virkeligheten rundt ham, som har en permanent modal vurdering av forfatteren, som ser ut til å være et verdig produkt og en semantisk fortsettelse av miljøet som oppdro ham, men som er fiendtlig innstilt til ham. Og hvis helten A.P. Tsjekhov kan regne med leserens medfølelse på grunn av den dramatiske situasjonen han befinner seg i, da blir karakteren til N. Teffi plassert i situasjonen til en episode som utgjør innholdet i «samfunn-individ»-forholdet som permanent antonymt. Og derfor utgjør ansiktsløse, ubetydelige karakterer i N. Teffis lille prosa en integrert del av miljøet, deres indre og ytre innhold i forfatterbildet får en mer rigid tolkning enn bildet av «den lille mannen» A.P. Tsjekhov, selv om begge forfatterne bruker ironi som en måte å se verden på.