Folkeforsamlingen i Middelalder-Russland. Hva betyr "veche (folkeforsamling i Russland)"?

Veche (folkeforsamling i Russland)

Veche(Common Slavic; fra gammelslavisk vet ≈ råd), en folkeforsamling i antikkens og middelalderens Rus for å diskutere felles anliggender. Det oppsto fra stammesamlinger av slaverne. Med dannelsen av den gamle russiske staten (se Kievan Rus) brukte den føydale adelen V. for å begrense prinsens makt. Veche-møter ble utbredt i Rus med svekkelsen av fyrstemakten i perioden med føydal fragmentering (2. halvdel av 1000-1100-tallet). I kronikken nevnes V. første gang i Belgorod i 997, i Novgorod den store i 1016, i Kiev i 1068. V. hadde ansvaret for spørsmål om krig og fred, kalling og utvisning av fyrster, valg og fjerning av posadniks, tusen, etc., og i Novgorod også erkebiskop, inngå avtaler med andre land og fyrstedømmer, vedta lover (for eksempel Novgorod og Pskov charter). Veche-møter ble vanligvis innkalt ved ringing av veche-klokken på initiativ fra representanter for myndighetene eller befolkningen selv; de hadde ikke en bestemt frekvens. I begynnelsen av veche-brevet som ble akseptert i V., ble navnene på erkebiskopen, borgermesteren, tusen satt, så var det en tale om V.: "og guttene og de levende folkene og kjøpmannen og de svarte folket, og hele herren over den store Novgorod, alle fem ender, til slutt, ved Yaroslav Dvor, befalte du...» V. hadde et permanent samlingssted (i Novgorod - Yaroslavs Dvorishche, i Kiev - gårdsplassen til Sophia-kirken, i Pskov - gårdsplassen til Treenighetskirken). I tillegg samlet V. av individuelle deler av store byer (for eksempel "Konchansky" V. i Novgorod). V. var ikke et sant demokrati, faktisk tilhørte makten de føydale og urbane elitene; det ga imidlertid massene en viss mulighet til å påvirke det politiske liv. Den føydale adelen søkte derfor å redusere betydningen av veche, og den fyrste regjeringen søkte fullstendig avskaffelse av veche-ordenen. I Novgorod var det et spesielt "mesterråd", som inkluderte den føydale adelen og som hadde den faktiske makten i byen. I Nord-Øst-Russland, hvor byene ble svekket av den mongolsk-tatariske invasjonen, ble storhertugens makt styrket mot slutten av 1300-tallet. likviderte veche-institusjoner. Men under forverringen av klassekampen tok folkeforsamlinger i byer gjentatte ganger form av vold (opprør i Tver i 1293 og 1327, i Moskva i 1382, 1445 og 1547, etc.). Veche-systemet ble opprettholdt lengst i Novgorod (til 1478) og Pskov (til 1510) føydale republikker, hvor det nådde sin største utvikling, så vel som i Vyatka-landet.

Litt.: Sergeevich V.I., Veche and Prince, M., 1867; Grekov B.D.. Kievan Rus, M., 1953 (historiografisk gjennomgang og bibliografi på s. 353≈58); Tikhomirov M.N., Gamle russiske byer, 2. utgave, M., 1956; Yanin V.L., Novgorod posadniki, M., 1962; Epifanov P.P. Om den gamle russiske veche, "Bulletin of Moscow State University, Series 9, History", 1963, ╧ 3; Pashuto V.T., Funksjoner ved det politiske systemet til Ancient Rus', i boken: Ancient Russian state and its international significance, M., 1965.

A. V. Artsikhovsky, A. M. Sakharov.

Kievan Rus fra 900- og 1100-tallet er for det første statskapets vugge for tre broderlige folk - russere, ukrainere, hviterussere, og for det andre er det en av de største maktene i middelalderens Europa, som spilte en historisk rolle i skjebnene til folkene og statene i Vesten, Østen og det fjerne nord. Kiev, hovedstaden i Russland, var en av de fem største byene i verden.

Fra en relativt liten forening av slaviske stammer fra Midt-Dnepr (opprinnelsen til denne foreningen går tilbake til Herodots tid), vokste Rus til en enorm makt som forente alle de østslaviske stammene, så vel som en rekke litauiske- Latviske stammer fra de baltiske statene og mange finsk-ugriske stammer i det nordøstlige Europa.
Viktigheten og nødvendigheten av å studere Kievan Rus som den første statsdannelsen var allerede fullt ut forstått av våre forfedre: Nestors "Tale of Bygone Years", opprettet på begynnelsen av 1100-tallet, ble kopiert og duplisert av skriftlærde i mer enn 500 år. Og dette er en klok instruksjon for oss å studere den strålende episke fortiden til vårt moderland i fylden og mangfoldet av historiske kilder tilgjengelig for oss.
Tiden for Kievan Rus er æraen for vårt folks storhet, derfor anser jeg historien som en av de viktigste sidene i fortiden vår.
I dette arbeidet vil jeg ta for meg rollen til prinsen og veche i den "politiske" samfunnssfæren på 900-1200-tallet. Her er hovedspørsmålet hvordan forholdet ble bestemt mellom den kalte regjeringen og de kallende stammene, samt de som senere ble underordnet; hvordan livet til disse stammene endret seg på grunn av innflytelsen fra regjeringsprinsippet - troppen, og hvordan stammenes liv i sin tur fungerte for å bestemme forholdet mellom regjeringsprinsippet og resten av befolkningen ved etablering av intern orden, eller bestille.
Kilder og historieskriving

Kilder om historien til Kievan Rus er ganske rikelig og varierte. En god og detaljert oversikt over Rus' og de føydale fyrstedømmene ble laget i et solid kollektivt verk laget under redaktørskap av V.V. Mavrodin: "Sovjet Kievan Rus" (L., 1979), hvor forfatterne rimeligvis forstår av Kievan Rus ikke bare perioden fra IX til tidlig XII århundre, men også den innledende fasen av føydal fragmentering frem til begynnelsen av 1200-tallet, noe de underbygget i en annen også svært nyttig publikasjon.
Av stor interesse er de charter som har kommet ned til oss fra 1100-tallet, hvorav noen gjenspeiler individuelle transaksjoner mellom føydalherrer, og noen gir et bredt bilde av hele fyrstedømmet. En hel serie med fyrstelige og veche-saker gjenspeiles i bjørkebark-charterene til Novgorod den store. Bokstaver av bjørkebark viser seg å være en svært viktig kilde sammenlignet med kronikker, offisielt materiale og senere skribentbøker.
For tiden da Kievan Rus eksisterte på 900- og 1100-tallet, er kronikker fortsatt den viktigste historiske kilden. Tallrike verk av historikere og litteraturvitere har grundig undersøkt både all-russiske kronikker og kronikkene fra forskjellige regioner.
To verk viet til bibliografien og historiografien til kronikkskriving hjelper til med å navigere i den enorme og uunngåelig motstridende litteraturen om russiske kronikker: dette er verkene til V. I. Buganov og R. P. Dmitrieva.
Hvis det 10. århundre bare etterlot oss Kiev-krønikken, så la 1000-tallet, da statskrønikeskrivingen i hovedstaden fortsatte kontinuerlig, til Novgorod-krønikken, som ofte ga en annen, lokal vurdering av hendelser og figurer. I den fremtidige boyar-republikken (fra 1136) er interessen for byens liv tydelig synlig, og noen Kiev-prinser blir vurdert negativt. Det er mulig at initiativtakeren til den første kronikken til "Mr. Veliky Novgorod" var Novgorod-ordføreren Ostomir.
På 1100-tallet sluttet kronikkskriving å være privilegiet til bare disse to byene og dukket opp i alle større sentre. Det ble fortsatt oppbevart kronikker både i Kiev og Novgorod.
Kilder om historien til Kievan Rus er mange og varierte. Studiet av dem og utvinningen fra dem av data om økonomi, sosial struktur, politisk system og sosial tanke er fortsatt langt fra fullført.
I dette arbeidet brukte jeg flere bøker - verk av kjente historikere.
For eksempel gir arbeidet til I. N. Danilevsky en idé om den nåværende tilstanden til innenlandsk og utenlandsk vitenskap i studiet av den tidlige perioden av russisk historie (før 1100-tallet). Boken er basert på en kritisk nytenkning av kildegrunnlaget brukt for historiske konstruksjoner; den inkluderer også en detaljert analyse av de potensielle mulighetene og erfaringene som er akkumulert til dags dato i studiet av russisk historie ved forskjellige humanistiske skoler.
Arbeidet til den største russiske historikeren S. M. Solovyov "Russlands historie siden antikken" ble brukt, som er et stort vitenskapelig arbeid, og den historiske og kulturelle interessen forsvinner ikke.
Kilder var også monografiene til Rybakov B.A., som skrev grunnleggende arbeider om vårt moderlands historie, studiet av opprinnelsen til de gamle slaverne, de innledende stadiene av dannelsen av russisk statsskap, Kievan Rus på 900-1200-tallet, utvikling av håndverk, kulturen i russiske land og kunsten til de gamle slaverne.

Forutsetninger for dannelsen av en stat

og utdannelsen hans.

Opprinnelsen til de østlige slaverne

N

Og grunnlaget for analysen av arkeologiske steder er følgende: i landsbyen. 1. årtusen f.Kr e. Proto-slaver bodde i Povislenie. De opprettholdt etniske kontakter med balterne, tyskerne, illyrerne, kelterne fra det 2. århundre. - med etterkommerne av skyterne og sarmaterne. Funn av skatter av romerske mynter og smykker fra 1.–3. århundre på Kyiv-åsene. vitne om slavenes handel med de greske koloniene. I det 3. århundre. slaverne førte harde kriger med goterne, og på 400-tallet. - med hunerne. Samtidig ble området for bosetting av proto-slavene på 400-tallet. utvidet fra nedre Elbe i vest til sideelvene og midtre Dnepr i øst. Slaverne dannet et enkelt indoeuropeisk samfunn med tyskerne.
Fra skriftlige kilder vet vi følgende: Proto-slavene – venderne (som protoslavene ble kalt i gamle kilder fra det 1. århundre) – bodde i små landsbyer. Det sosiale systemet er et stammesamfunn. Grunnlaget for økonomien fra I–III århundrer. åkerdrift starter, samt storfeavl, fiske og jakt. Verktøy - økser, kniver, sigd - ble også laget av stein. Bronse ble hovedsakelig brukt til dekorasjoner, og fra husholdningsutstyr kun til meisler som trengs i trekonstruksjon. Herodot skrev om de nordlige områdene, der skytiske plogmenn bodde i nærheten av «mange enorme elver», «som sår korn ikke for sine egne behov, men for salg». I det andre århundre. Slavene lånte "chetverik" kornmålet fra kolonistene. Informasjon om livet og den sosiale strukturen til de østlige slaverne er inneholdt i verket "Strategikon" av den bysantinske historikeren Procopius av Cæsarea. På 400-tallet. Proto-slaviske stammer forenet seg til stammeforeninger.
Vi vet ikke sikkert opprinnelsen til slaverne verken fra arkeologiske eller skriftlige kilder. Noen forskere mener at slaverne var en autokton befolkning i Øst-Europa; andre mener at slaverne stammer fra Herodots «skytiske plogmenn»; atter andre mener at slaverne stammet fra finsk-ugrerne og balterne. The Tale of Bygone Years rapporterer at slaverne kommer fra Sentral-Europa. Akademiker Rybakov B.A. bemerket: "... å dømme etter landskapsbetegnelsene som er felles for alle slaviske folk, levde protoslavene i sonen med løvskog og skogsteppe, hvor det var lysninger, innsjøer, sumper, men det var ikke noe hav ; der det var åser, raviner, vannskiller, men det var ingen høye fjell."

Bosetting av gamle russiske folk

I

III–IV århundrer Slavernes bosetting av Øst- og Sør-Europa begynner.
Fører til:
1. Slaviske stammeforeninger var involvert i den siste bølgen av den store migrasjonen. I 530 intensiverte den slaviske migrasjonen. Den første omtalen av "ros"-folket dateres tilbake til denne tiden.
2. Opptreden blant slaverne i det 4.–5. århundre. åkerbruk, som krevde nye jorder
3. Gradvis avkjøling på det europeiske kontinentet.
Migrasjonen skjedde ikke fra en region, men fra forskjellige dialektområder i det proto-slaviske området. Denne omstendigheten, sammen med prosessene for assimilering av lokalbefolkningen, førte til kollapsen på 600-800-tallet. Proto-slaver i tre grener av slaver: Wends, Antes og Sklavins. Wends - forfedrene til tsjekkerne, polakker, slovaker, lusatiske serbere - vestlige slaver. Sklavins - forfedrene til serbere, slovenere, kroater, bulgarere, balkanmuslimer - sørlige slaver. Maur er forfedrene til ukrainere, russere, hviterussere - østlige slaver.
Det gamle russiske folket dannet seg over store områder av den østeuropeiske sletten. Naboer til Antes på 600-700-tallet. det var finsk-ugriske, litauiske, turkiske (Berendei, Obry, Torques, Khazars, Black Klobuks, Pechenegs) stammer. Forholdet til naboene var ujevnt. I 558 drepte Avar Kagan Boyan Duleb-ambassadøren til Mezhamir og erobret landet deres. I 602 sendte avarene igjen en hær under kommando av Aspikh til Antes-landet. Historien til de østlige slaverne begynner fra perioden da et uavhengig østslavisk språk begynte å dukke opp fra det vanlige slaviske (proto-slaviske) språket. Dette skjedde på 700-–800-tallet. Stammeforskjeller innen det østslaviske samfunnet ble bestemt ved å blande seg med folkene i den finsk-ugriske gruppen.
I løpet av bosettingsperioden (IV–IV århundrer) skjedde endringer i den sosiopolitiske strukturen:
1. Østslaviske stammeforeninger ble dannet (polyanere, nordlendinger, ulicher, dulebs, drevljanere, volynere, buzhans, hvite kroater, Dregovichi, Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Ilmen-slovenere og andre), hver bestående av 120–150 stammer. Ifølge "Tale of Bygone Years" på 800-tallet. 12–15 stammeforeninger bodde i Øst-Europa
2. Klansamfunnet og patriarkalfamilien ble erstattet av en gren
3. Overgangen fra militærdemokrati til tidlig føydalmonarki begynte.

Statsdannelse

D

den revnerussiske staten ble dannet som et resultat av interne forutsetninger: nedbrytningen av stammesystemet, felles territorium, kultur, språk, historie, økonomisk struktur. Sammen med dannelsen av staten, som et resultat av sammenslåingen av stammeforbund, tok den gamle russiske enhetlige nasjonaliteten form.
Initiativtakerne til opprettelsen av en stammeunion på midten av Dnepr på 500-tallet. det var lysninger i personen til prins Kiy - den legendariske grunnleggeren av Kiev. Det er svært lite pålitelig informasjon om historien til denne proto-staten. Det er kjent at Kiev-prinsen og hans følge anså seg for å være "Rus", i motsetning til hoveddelen av den skattebetalende befolkningen - polyanerne.
OK. VI århundre En lignende proto-stat Slavia ble dannet - en stammeunion av Ilmen-slovenere rundt Novgorod og Ladoga. Det var Ilmen-slovenerne som initierte dannelsen av en enkelt østslavisk stat gjennom foreningen av Kiev og Novgorod.
Det er ikke absolutt kjent når den gamle russiske staten ble dannet, fordi Dette utviklingsstadiet er legendarisk. Moderne historikere anser hovedtegnene på eksistensen av statsskap i det tidlige middelalderske samfunnet for å være tilstedeværelsen av makt fremmedgjort fra folket, fordeling av befolkningen på territoriell basis og innsamling av hyllest for å opprettholde makten. Vi kan legge til dette som en obligatorisk betingelse - arv av makt etter prinsen. Under forholdene i Kievan Rus på slutten av det 8. - begynnelsen av det 9. århundre, var spesifikke former for statsskap: erobringen av statens sentrum av territoriene til stammefyrstedømmer og utvidelse av systemet for innsamling av skatt, administrasjon og rettslige prosesser til disse landene.
Dermed kan man blant de østlige slaverne fremheve eksistensen av hyllestsamling og veche. Veche er preget av det faktum at slaverne har en slags organisasjon som må ledes, derfor er det en "formann". Innsamling av hyllest er etableringen av en prosedyre der en avtale oppstår: "Vi beskytter deg - du betaler oss." Hyllest er betaling for et mislykket raid. Så vi ser det på 800-tallet. – begynnelse 9. århundre Strukturen til prinsen - troppen - veche er assosiert med bruk av makt, men det er ingen regler (lover) som sådan ennå. Det er derfor vi kaller denne perioden "militært demokrati". På denne tiden er samfunnet heterogent: det er en prins - en militærleder som styrte stammens anliggender, men samtidig var det en veche - en folkeforsamling som samlet stammemilitsen (i spissen for militsen - voivoden). Under prinsen er det en tropp (medlemmene er "ungdom" - krigere).
Staten til de østlige slaverne dukket opp som en to-sentrisk stat med sentre i Kiev og Novgorod. (Oleg forente Novgorod og Kievan Rus i 882. Og selv om Novgorod var initiativtakeren til foreningen, fikk staten østslaverne navnet "Kievan Rus", siden Kiev var rikere og hadde tradisjonelle bånd med Bysants.)
Historien om dannelsen av staten Kievan Rus dekker perioden fra 862 til 1019, dvs. fra kallet til Rurik til begynnelsen av regjeringen til Yaroslav den vise i Kiev. På dette tidspunktet var herskerne: Rurik - Oleg - Igor - Olga - Svyatoslav - Vladimir - Svyatopolk. Hovedtemaet for deres bekymringer og innsats var: foreningen av alle østslaviske (og deler av de finske) stammene under storhertugen av Kievs styre; anskaffelse av utenlandske markeder for russisk handel og beskyttelse av handelsruter som førte til disse markedene; beskyttelse av grensene til russisk land mot angrep fra steppe-nomader.
Senere skal vi se nærmere på hvordan disse herskerne regjerte.

Politisk struktur av russiske land i X–XII århundrer.

I

Tidlig på 900-tallet markerte overgangen fra militærdemokrati til tidlig føydalmonarki. Prosessen med å forvandle stammeadelen til grunneiere begynte. Strukturen til stammens "utøvende" makt tok form - prinsen, troppen (boyarer, gridi, ungdommer) og strukturen til den "lovgivende" makten - veche. Den føydale klassen ble også dannet ved å skille de mest velstående medlemmene fra samfunnet, som gjorde en del av det felles dyrkbare landet til eiendom. Veksten av den økonomiske og politiske makten til grunneierne førte til etableringen av ulike former for avhengighet av vanlige samfunnsmedlemmer av grunneiere. Gradvis, mot denne bakgrunnen, avtok rollen til råd for eldste og folkemilitser.
Kievan Rus XI–XII århundrer. var ikke en enkelt stat, og det var heller ikke en politisk føderasjon, for fyrstekongresser var et relativt sjeldent fenomen, de møttes bare i unntakstilfeller, og vedtak var ikke juridisk bindende. Alle medlemmer av Rurik-familien betraktet seg som naturligfødte prinser og «brødre» seg imellom; De kaller vanligvis den eldste i familien, storhertugen av Kiev, sin "far", men dette er ikke noe annet enn en æresutnevnelse uten noe reelt innhold, spesielt siden prinsen av Kiev på ingen måte alltid var den eldste i landet. familie. Faktisk opptrådte hver prins i sin "volost" og i forhold mellom prinser som en uavhengig suveren, og hans forhold til andre fyrster ble bestemt "enten av hæren eller av fred", dvs. alle kontroversielle spørsmål ble løst enten med våpenmakt , eller ved avtaler, traktater med andre fyrster. Dette kontraktsmessige prinsippet i forhold mellom fyrster går gjennom hele den gamle russiske historien og stopper bare i Moskva-staten.
Kievan Rus utviklet ikke noen spesifikk rekkefølge i fordelingen av volosts mellom prinsene, fordi den vanlige rekkefølgen av fyrstelig eierskap, basert på prinsippet om stammeansiennitet, faktisk ikke kom inn i det politiske livet til Kievan Rus.

En rekke andre prinsipper og faktorer som ikke var avhengig av ansiennitet spilte inn i fordelingen av fyrstebord. En av dem var prinsippet om "mønster" eller arvelig eierskap. Prinser gjør ofte krav på den navngitte regionen som faren deres eide og hvor de ble født og oppvokst. Allerede Lyubech Congress of Princes i 1097, for å komme seg ut av vanskeligheter, vedtok en resolusjon: "la hver og en beholde sitt fedreland." Ganske ofte ble "bord" delt ut i henhold til avtaler og traktater mellom fyrster. Noen ganger overførte en ordre eller testamente fra en tilstrekkelig sterk og autoritativ suveren prins tronen til hans sønn eller bror.
Ganske ofte bestemte befolkningen i de eldre Volost-byene på møtet spørsmålet om å invitere en populær prins til å regjere eller om å utvise en prins som ikke var elsket av folket, uten selvfølgelig å ta hensyn til prinsenes familiepoeng. Veche sendte sine ambassadører til den valgte kandidaten til tronen med en invitasjon.
Til slutt, veldig ofte sterkere, modigere, driftige og skamløse prinser okkuperte bord bare med våpenmakt, etter å ha beseiret en rivaliserende prins. Denne praksisen med å "skaffe" bord går kontinuerlig gjennom vår eldgamle historie.
Veche og fyrstelig makt i Kievan Rus
Prins og fyrstelig administrasjon i Kievan Rus.
Prinsen var en uavhengig suveren i forhold til andre regjerende fyrster. Innenfor sin volost var prinsen administrasjonssjefen, den høyeste militære lederen og dommeren. Fyrstemakt var et nødvendig element i statsmakten i alle russiske land. Imidlertid kan statssystemet til de gamle russiske fyrstelandene ikke kalles monarkisk. Statsstrukturen til de gamle russiske fyrstedømmene på 10-1200-tallet. representerer en slags "ustabil balanse" mellom to elementer av statsmakt: monarkisk, i prinsens person, og demokratisk, i personen til folkeforsamlingen eller kveld eldre volostbyer. Prinsens makt var ikke absolutt; den ble begrenset overalt av vechens makt. Men vechens makt og dens inngripen i saker manifesterte seg bare i nødstilfeller, mens fyrstemakten var et konstant og daglig fungerende styrende organ.
Prinsens ansvar var først og fremst å opprettholde ytre sikkerhet og beskytte landet mot angrep fra ytre fiender. Prinsen førte utenrikspolitikk, hadde ansvaret for forholdet til andre fyrster og stater, inngikk allianser og traktater, erklærte krig og inngikk fred (men i de tilfellene da krigen krevde innkalling av en folkemilits, måtte prinsen sikre samtykke fra veche.) Prinsen var en militær organisator og leder; han utnevnte sjefen for folkemilitsen ("tysyatsky") og under militære operasjoner kommanderte han både troppen sin og folkemilitsen.
Prinsen var lovgiver, administrator og øverste dommer. Han måtte «handle sannferdig i denne verden». Prinsen betrodde ofte hoffet til sine stedfortreder, "ordførere" og "tiuner", men folket foretrakk alltid prinsens personlige domstol.
Prinsen var regjeringssjef og utnevnte alle embetsmenn. Regionale guvernører utnevnt av prinsen ble kalt "posadniks". Administrativ og dømmende makt var i hendene på ordførerne. Under prinsen og under posadnikene var det mindre tjenestemenn, dels fra frie mennesker, dels fra deres slaver, for alle slags rettslige og politiutøvende handlinger - disse var "virniki", "metalniks", "barn", "ungdom". Den lokale frie befolkningen, urbane og rurale, dannet sine egne samfunn, eller verdener, og hadde sine egne valgte representanter, eldste og «gode mennesker» som forsvarte sine interesser før den fyrstelige administrasjonen. Ved det fyrste hoffet var det ledelse av den omfattende fyrstelige husholdningen - "hoff tiuns".
De fyrstelige inntektene besto av hyllest fra befolkningen, bøter for forbrytelser og handelsplikter og inntekter fra fyrstegodset.
I sine regjeringsaktiviteter brukte prinsene vanligvis råd og hjelp fra sine eldre krigere, «fyrstelige menn». Ved viktige anledninger, spesielt før starten av militære ekspedisjoner, samlet prinsene hele troppen til råd. Krigerne var personlig frie og forbundet med prinsen bare ved bånd av personlig avtale og tillit. Men det var ingen Duma med guttene og krigerne påbudt, bindende for prinsen, og det påla ham heller ingen formelle forpliktelser. Det var heller ingen obligatorisk sammensetning av fyrsterådet. Noen ganger rådførte prinsen seg med hele troppen, noen ganger bare med sitt høyeste lag "fyrstelige menn", noen ganger med to eller tre nære gutter. Derfor var det "aristokratiske maktelementet" som noen historikere ser i den russiske fyrstedumaen bare et rådgivende og hjelpeorgan under prinsen.
Men i denne druzhina eller boyar-dumaen satt det også «byens eldste», det vil si de valgte militærmyndighetene i byen Kiev, kanskje andre byer, «tusenvis» og «sotskas». Så selve spørsmålet om å akseptere kristendommen ble avgjort av prinsen i samråd med guttene og «byens eldste». Disse eldste, eller byeldste, dukker opp hånd i hånd med prinsen, sammen med guttene, i regjeringsspørsmål, som ved alle rettsfeiringer, og danner så å si et zemstvo-aristokrati ved siden av de fyrstelige tjenerne. Sammen med bojarene og ordførerne ble "eldste i hele byen" invitert til den fyrste festen i anledning innvielsen av kirken i Vasilevo i 996. På samme måte, etter ordre fra Vladimir, skulle bojarer, "gridi", "sotsky", "ti" og alle "bevisste menn" komme til hans søndagsfester i Kiev. Men mens den utgjorde den militær-statlige klassen, forble den fyrste troppen samtidig i spissen for den russiske handelsklassen, som den skilte seg ut fra, og tok aktiv del i oversjøisk handel. Dette er russiske kjøpmenn rundt halvdelen av 900-tallet. var langt fra slavisk-russisk.
Organisering av militære styrker i Kievan Rus.
Hovedkomponentene til de væpnede styrkene til fyrstedømmene i X-XII århundrer. Det var for det første den fyrstelige troppen, og for det andre folkets milits.
Den fyrstelige troppen var ikke tallrik; selv blant seniorprinsene utgjorde det en avdeling på 700–800 personer. Men de var sterke, modige, trente profesjonelle krigere. Troppen ble delt inn i den yngre (nedre, "ungdom"), som ble kalt "gridy" eller "gridboy" (skandinavisk grid - gårdstjener), "ungdom", "barn", og den eldre (høyere), som var kalt fyrstelige menn eller gutter. Det eldste samlenavnet for juniortroppen "grid" ble senere erstattet med ordet tun eller tjenere. Denne troppen, sammen med dens prins, kom fra de væpnede kjøpmennene i store byer. På 1000-tallet den var ennå ikke skilt fra denne kjøpmannsklassen ved noen skarpe trekk, verken politiske eller økonomiske. Troppen til fyrstedømmet utgjorde faktisk militærklassen.
Opprinnelig ble troppen støttet og matet ved det fyrste hoffet, og som en ekstra belønning mottok troppen sin del fra hyllesten samlet inn fra befolkningen og fra militærbytte etter en vellykket kampanje. Deretter begynte krigerne, spesielt deres høyeste lag, guttene, å skaffe seg land og etablere en husholdning, og deretter gikk de til krig med sine "ungdommer" - tjenere.
Den fyrstelige troppen utgjorde den sterkeste kjernen og hovedkjernen i hæren. Ved kommende omfattende militære operasjoner ble folkemilitsen, bestående av den frie urbane befolkningen, kalt til våpen, og i nødstilfeller ble også innbyggere på landsbygda - "smerdas" - kalt inn til militærtjeneste.
Store handelsbyer ble organisert på en militær måte, hver dannet et solid organisert regiment, kalt tusen, som var delt inn i hundrevis og dusinvis (bataljoner og kompanier). De tusen (folkemilitsen) ble kommandert av "tusenene" valgt av byen og deretter utnevnt av prinsen; hundrevis og dusinvis ble også valgt av "sotskiy" og "ti". Disse valgte befalene utgjorde den militære administrasjonen av byen og regionen som tilhørte den, de militære regjeringens eldste, som i kronikkene kalles «byens eldste». Byregimenter, eller mer presist, væpnede byer, deltok konstant i prinsens kampanjer sammen med troppen hans. Men prinsen kunne bare tilkalle folkets milits med samtykke fra veche.
I tillegg til den fyrstelige troppen og folkemilitsen, deltok hjelpeavdelinger fra utlendinger i krigene. Opprinnelig var dette hovedsakelig varangianske tropper, som de russiske prinsene leide inn for deres tjeneste, og fra slutten av 1000-tallet var disse kavaleriavdelinger av "deres skitne" eller "svarte hetter" (torks, berendeys, pechenegs), som russerne prinser slo seg ned i den sørlige utkanten av Kiev-regionen.
Veche.
Nyhetene fra kronikker om veche-livet i Rus er mange og varierte, selv om vi finner detaljerte beskrivelser av veche-møter svært sjelden. Selvfølgelig, i alle tilfeller når befolkningen i byen handlet uavhengig og uavhengig av prinsen, må vi anta et foreløpig møte eller råd, det vil si en veche.
I stammelivets tid. Før dannelsen og styrkingen av Storhertugdømmet Kiev, samles individuelle stammer, lysninger, Drevlyanere, etc., om nødvendig for deres stammemøter og rådfører seg med stammefyrstene deres om vanlige saker. I X og tidlig XI århundre. med styrkingen av sentralmakten i person av storhertugen av Kiev (Vladimir den Hellige og Jaroslav den Vise), mistet disse stammesamlingene sin politiske betydning, og fra midten av 1000-tallet ble de erstattet av et aktivt og innflytelsesrikt råd av senior regionale byer.
Imidlertid, i unntakstilfeller (spesielt i fravær av prinsen), viser bybefolkningen sin aktivitet og initiativ i den tidlige perioden av Kiev-staten. For eksempel, i 997 ser vi en veche i Belgorod, beleiret av Pechenegene.
Etter Yaroslavs død (i 1054), da det russiske landet ble delt inn i flere fyrstedømmer, fungerte veche til de viktigste volost-byene som bæreren av den øverste makten i staten. Da prinsen var sterk nok og populær nok, forble vechen inaktiv og lot prinsen ha ansvaret for regjeringssaker. Men nødstilfeller, som tronskifte eller løsning av krigs- og fredsspørsmål, forårsaket vechens imponerte inngripen, og stemmen til folkeforsamlingen i disse sakene var avgjørende.
Kraften til veche, dens sammensetning og kompetanse ble ikke bestemt av noen juridiske normer. Vechen var et åpent møte, en nasjonal samling, og alle frie mennesker kunne være med på den. Det var bare påkrevd at de som deltok ikke var under faderlig myndighet (fedrene bestemte veche for barna) eller i noen form for privat avhengighet. Faktisk var veche et møte mellom byfolk i hovedbyen; innbyggere i små byer eller «forsteder» hadde rett til å delta på møtet, men hadde sjelden faktisk anledning til det. Vedtaket fra veche-møtet i seniorbyen ble ansett som bindende for innbyggerne i forstedene og for hele volosten. Ingen lov definert eller begrenset kveldens kompetanse. Veche kunne diskutere og løse ethvert problem som interesserte den.
Det viktigste og mest vanlige kompetanseemnet på veche-møter var kallet, eller aksept, av fyrster og utvisning av fyrster som ikke var til behag for folket. Kallet og skifte av fyrster var ikke bare politisk fakta, som stammet fra den reelle styrkebalansen, men ble generelt anerkjent Ikke sant befolkning. Denne retten ble anerkjent av prinsene selv og deres lag.
Det andre - ekstremt viktige - utvalget av spørsmål som veche skulle løse, var spørsmål om krig og fred generelt, samt fortsettelse eller opphør av fiendtlighetene. For en krig med egne midler, med hjelp av sin tropp og jegere fra folket, trengte ikke prinsen samtykke fra veche, men for en krig med midlene til volost, da innkallingen av folkemilitsen var nødvendig, det var nødvendig med samtykke fra veche.

Utvikling av den stores politiske frihet og uavhengighet
Novgorod. Veche og fyrstelige makten til Novgorod Rus'. .

I

X-XI århundrer Novgorod var under styret av de store prinsene i Kiev, som holdt sin guvernør i den (vanligvis en eller deres sønner) og som Novgorod, frem til tiden for Jaroslavl I, hyllet på lik linje med andre russiske land. Men allerede under Yaroslavl skjedde det en betydelig endring i Novgorods forhold til storhertugen av Kiev. Yaroslav "satt" i Novgorod i 1015, da hans far, Vladimir den Hellige, og hans bror Svyatopolk døde og begynte å slå brødrene sine for å ta makten over alle russiske land. Bare takket være den aktive og energiske støtten fra novgorodianerne klarte Yaroslav å beseire Svyatopolk og ta storhertugdømmet Kiev i besittelse.
Delingen av Rus i flere separate fyrstedømmer svekket makten og innflytelsen til storhertugen av Kiev, og splid og sivil strid i fyrstefamilien ga Novgorod muligheten til å invitere til å regjere blant de rivaliserende prinsene som var "elsket" for ham .
Novgorods rett til å velge en hvilken som helst prins blant alle de russiske prinsene var udiskutabel og generelt anerkjent. I Novgorod Chronicle leser vi: "Og Novgorod satte alle prinsene fri: hvor enn de kan, kan de fange den samme prinsen for seg selv." I tillegg til prinsen, i spissen for Novgorod-administrasjonen var ordføreren, som i X-XI århundrer. ble utnevnt av prinsen, men på 30-tallet. XII århundrer den viktige stillingen som ordfører i Novgorod blir valg, og retten til å skifte ordfører tilhører bare veche.
Den viktige posisjonen til tysyatsky ("tysyachsky") blir også valg, og Novgorod veche "gir" og "tar bort" den etter eget skjønn. Til slutt, fra andre halvdel av 1100-tallet. ved valg av veche fylles den høye stillingen som leder av Novgorod-kirken, herren til erkebiskopen av Novgorod. I 1156, etter erkebiskop Nifonts død, "samlet hele byen av mennesker seg og ærede seg for å innsette en biskop for seg selv, mannen utvalgt av Gud var Arkady"; Selvfølgelig skulle den utvalgte av veche da motta et "dekret" for bispestolen fra Metropolitan of Kiev and All Rus.
Således, i løpet av XI–XII århundrer. Hele den høyeste Novgorod-administrasjonen blir valgt, og veche til Lord of the Great Novgorod blir den suverene administratoren av Novgorod-statens skjebner.
Regjeringsstruktur og administrasjon:

Prins.
Novgorodianerne var «frie menn», de levde og styrte «etter egen fri vilje», men de anså det ikke som mulig å klare seg uten en prins. Novgorod trengte prinsen hovedsakelig som leder av hæren. Det er derfor novgorodianerne verdsatte og respekterte sine krigerske prinser så mye. Men mens de ga prinsen kommandoen over de væpnede styrkene, tillot novgorodianerne ham ikke i det hele tatt å lede utenrikspolitiske saker uavhengig og starte en krig uten samtykke fra veche. Novgorodianerne krevde en ed fra prinsen sin om at han ukrenkelig ville overholde alle deres rettigheter og friheter.
Ved å invitere en ny prins inngikk Novgorod en formell avtale med ham, som nøyaktig definerte hans rettigheter og plikter. Hver nylig inviterte prins forplikter seg til å observere ukrenkelig: "For denne prinsen, kyss korset til hele Novgorod, som bestefedre og fedre kysset på, - hold Novgorod i gamle dager, i henhold til plikten, uten anstøt." All retts- og regjeringsvirksomhet til prinsen må fortsette i avtale med Novgorod-ordføreren og under hans konstante tilsyn: "Og borgmesterens djevel, prins, døm ikke retten, heller ikke distribuer volosts eller gi brev"; og uten skyld kan mannen ikke fratas sognet sitt. Og i Novgorod-volosten skal du, prins, og dommerne dine ikke dømme (det vil si, ikke forråde), og ikke planlegge lynsjing.» Hele den lokale administrasjonen bør utnevnes fra novgorodianere, og ikke fra fyrstelige menn: «at volostene til hele Novgorod, du, prins, ikke skal holdes av dine egne menn, men av mennene i Novgorod; Du vil få en gave fra disse volostene.» Denne "gaven" fra volostene, hvis størrelse er nøyaktig bestemt i kontraktene, utgjør prinsens godtgjørelse for hans statlige virksomhet. En rekke resolusjoner sikret Novgorods handelsrettigheter og interesser fra brudd. Samtidig som de sikret handelsfrihet mellom Novgorod og de russiske landene, krevde avtalene også at prinsen ikke skulle blande seg inn i Novgorods handel med tyskerne, og at han selv ikke tok direkte del i den.
Novgorod passet på at prinsen og hans følge ikke kom for tett og dypt inn i det indre livet i Novgorod-samfunnet og ikke ble en innflytelsesrik sosial kraft i det. Prinsen og hoffet hans måtte bo utenfor byen, på Gorodishche. Han og hans folk ble forbudt å akseptere noen av novgorodianerne som personlig avhengighet, så vel som å skaffe seg landeiendom i eiendommene til Veliky Novgorod - "og du, prins, eller prinsessen din, eller guttene dine eller adelene dine skulle holde landsbyer , verken kjøpe, eller akseptert fritt gjennom Novgorod volost.»
Dermed "måtte prinsen stå i nærheten av Novgorod og servere den. Og ikke i spissen for det, de har rettigheter," sier Klyuchevsky, som peker på den politiske motsetningen i strukturen til Novgorod: han trengte en prins, men "samtidig behandlet ham med ekstrem mistillit" og prøvde i alle mulige måte å begrense og begrense sin makt.
Veche.
Mr. Veliky Novgorod ble delt inn i "ender", "hundrevis" og "gater", og alle disse divisjonene var representert av selvstyrende samfunn, de hadde sine egne lokale råd og valgte sotsky, så vel som Konchansky og gateeldste for styring og representasjon. Foreningen av disse lokalsamfunnene utgjorde Veliky Novgorod, og "den kombinerte viljen til alle disse fagforeningsverdene ble uttrykt i byens generelle råd" (Klyuchevsky). Veche ble ikke innkalt med jevne mellomrom, til bestemte tider, men kun når det var behov. Og prinsen, og ordføreren, og en hvilken som helst gruppe borgere kunne innkalle (eller "kalle") en veche. Alle frie og fullverdige novgorodianere samlet seg på veche-plassen, og alle hadde samme stemmerett. Noen ganger deltok innbyggere i Novgorod-forstedene (innbyggere i Pskovites og Ladoga) i vechen, men vanligvis besto vechen av innbyggere fra en eldre by.
Kompetansen til Novgorod veche var omfattende. Den vedtok lover og regler (spesielt Novgorod Code of Law, eller det såkalte "judgment charter", ble vedtatt og godkjent i 1471); den inviterte prinsen og inngikk en avtale med ham, og i tilfelle misnøye med ham, utviste den ham; vechen valgte, erstattet og dømte borgermesteren og de tusen og ordnet opp i tvistene deres med prinsen; den valgte en kandidat til stillingen som erkebiskop av Novgorod, noen ganger etablerte den kirker og klostre som "fred"; veche ga statslandene til Veliky Novgorod til kirkeinstitusjoner eller privatpersoner, og ga også noen forsteder og landområder "for mating" til de inviterte prinsene; det var den høyeste domstolen for forstedene og for privatpersoner; var ansvarlig for domstolen for politiske og andre store forbrytelser, forbundet med de strengeste straffene - fratakelse av liv eller konfiskering av eiendom og eksil; til slutt hadde veche ansvaret for hele utenrikspolitikkens område: den fattet en resolusjon om innsamling av tropper, bygging av festninger på grensene til landet og generelt om tiltak for forsvar av stat; erklærte krig og inngikk fred, og inngikk også handelsavtaler med fremmede land.
Vechen hadde sitt eget kontor (eller veche-hytte, ledet av en "evig kontorist" (sekretær). Avgjørelsene eller dommene til vechen ble skrevet ned og forseglet med seglene til Herren av Veliky Novgorod (den såkalte "evige). brev"). Brevene ble skrevet på vegne av hele Novgorod, dens regjering og folk. I Novgorod-charteret gitt til Solovetsky-klosteret, leser vi: "Og med Herrens velsignelse, den mest ærbødige erkebiskopen av Veliky Novgorod og Pskov-biskop Jonah, Mr. Posadnik av Veliky Novgorod, beroliger Ivan Lukinich og de gamle posadnikene, og Mr. Tysyatsky fra Veliky Novgorod, beroliger Trufan Yuryevich og de gamle tusen, og guttene, og de levende menneskene, og kjøpmennene og svarte mennesker, og hele herren over Veliky Novgorod, alle fem ender, ved veche, i Yaroslavl-gårdsplassen, ga abbeden ... og alle de eldste ... disse øyene "...
Den store Novgorod veche møttes vanligvis på handelssiden, i Yaroslavl-gårdsplassen (eller "gårdsplassen"). Den enorme mengden av tusenvis av «frie menn» som var samlet her, holdt selvfølgelig ikke alltid orden og pynt: «På møtet kunne det på grunn av selve dets sammensetning verken være en korrekt diskusjon av saken, eller en korrekt avstemning. Avgjørelsen ble tatt med øyet, eller enda bedre med øret, basert mer på styrken til ropene enn på flertallet av stemmene» (Klyuchevsky). I tilfelle uenighet ved veche, oppsto det støyende tvister, noen ganger slåsskamper, og "siden som seiret ble anerkjent av flertallet" (Klyuchevsky). Noen ganger samlet to parter seg samtidig: en på shoppingsiden, den andre på Sofia-siden; noen deltakere dukket opp "i rustning" (det vil si bevæpnet), og tvister mellom fiendtlige parter nådde noen ganger væpnede sammenstøt på Volkhov-broen.
Administrasjon og domstol.
Herrenes råd I spissen for Novgorod-administrasjonen sto de "sedrende posadnikene" og de "beroligende tusen."
Retten ble fordelt på forskjellige myndigheter: herskeren i Novgorod, den fyrste guvernøren, borgermesteren og tusen; spesielt skulle tusenet, sammen med et styre på tre eldste fra levende mennesker og to eldste fra kjøpmenn, «styre alle kjøpmenns og handelsrettens anliggender». I hensiktsmessige tilfeller handlet en felles domstol i forskjellige instanser. For "sladder", dvs. For å gjennomgå saker som ble avgjort i første instans, var det et styre på 10 "ordførere", en gutt og en "zhitey" fra hver ende. For utøvende rettslige og administrative politiaksjoner hadde den høyeste administrasjonen til disposisjon en rekke lavere agenter, som bar forskjellige navn: fogder, undervoyer, pozovniks, izvetniki, birichi.
Den overfylte veche-publikummet kunne selvfølgelig ikke intelligent og grundig diskutere detaljene i regjeringsbegivenheter eller individuelle lover og traktater; hun kunne bare godta eller avvise ferdige rapporter fra senioradministrasjonen. For den foreløpige utviklingen av nødvendige tiltak og for utarbeidelsen av rapporter i Novgorod, var det et spesielt regjeringsråd, eller råd av herrer, det besto av den sedate ordføreren og tusen, Konchansky-eldste, sotsky og gamle (dvs. tidligere) ordførere og tusenvis . Dette rådet, som inkluderte toppen av Novgorod-bojarene, hadde stor innflytelse i det politiske livet i Novgorod og ofte forhåndsbestemte saker som var gjenstand for oppløsning av veche - "'dette var den skjulte, men veldig aktive våren til Novgorod-regjeringen' " (Klyuchevsky).
I den regionale administrasjonen av Novgorod-staten finner vi en dualitet av prinsipper - sentralisering og lokal autonomi. Posadniks ble utnevnt fra Novgorod til forstedene, og rettsinstitusjonene i den eldre byen fungerte som den høyeste myndigheten for byfolket. Forstedene og alle Novgorod-volostene måtte hylle Mr. Veliky Novgorod. Problemer og overgrep innen styresett forårsaket sentrifugalkrefter i Novgorod-regionene, og noen av dem forsøkte å bryte seg vekk fra sentrum.

Historiske skjebner til det gamle Russland

Det russiske landet som en udelelig helhet, som var i felles eie av fyrste-slektningene, fra begynnelsen av 1000- til 1200-tallet. slutter å være faktisk politisk virkelighet.
Til tross for forskjellene mellom Kievan og Novgorod Rus, hadde de noen fellestrekk. Overalt ser vi som de viktigste politiske institusjonene tre styrker: prinsen, troppen (boyarer), bystyret.
Samtidig kan disse fyrstedømmene deles inn i to typer: tidlig føydalmonarki og føydalrepublikk. De var forskjellige i hvilke av de listede politiske organene som spilte en avgjørende rolle i dem. Samtidig kunne andre maktstrukturer fortsatt eksistere, selv om de i hverdagen ofte holdt seg utenfor samtidens oppmerksomhet. Bare i ekstreme situasjoner «husket» samfunnet slike tradisjonelle statlige institusjoner.
Et eksempel på den første typen stat er fyrstedømmet Kiev. Prinsene kjemper om Kiev-tronen. Besittelse av det ga rett til å bli titulert storhertug, som formelt sto over alle andre apanage-fyrster.
I Kiev (og deretter i Galich og Volyn) var den fyrste makten sterk, og stolte på troppen. En av de første omtalene av et direkte forsøk fra troppen til Kiev-prinsen på uavhengig å løse spørsmålet om hvem som skal sitte på Kiev-bordet går tilbake til 1015. Etter å ha fått vite om Vladimir Svyatoslavichs død, tilbød troppen hans å bli Kiev. prins til deres yngste sønn Boris. Og bare hans motvilje mot å bryte tradisjonen med underordning til den eldste i familien (dette er hvordan kronikeren tolker denne episoden, i alle fall) tillot ikke troppen å insistere på egenhånd. Forresten, umiddelbart etter at Boris nektet å kjempe om makten i Kiev, forlot farens krigere ham. Et annet eksempel av denne typen kan være møtet med hans "ektemenn" i 1187 av den døende galisiske prinsen Yaroslav Osmomysl om å overføre makten i Galich til sin yngste sønn, og omgå den eldste - den lovlige arvingen.
.
De sørlige fyrstene rådførte seg med troppene sine når de løste spørsmål om krig og fred. Så i 1093 holdt prinsene Svyatopolk, Vladimir og Rostislav, før fiendtlighetene startet, et råd med sine "fornuftige menn": "Skal vi angripe polovtserne eller er det mer lønnsomt å slutte fred med dem?" Spørsmålet om tidspunktet for angrepet på polovtsianerne under de fyrste kongressene i 1103 og 1111 ble også diskutert med troppene. Samtidig viste prinsens stemme seg å være avgjørende, men først etter at han overbeviste krigerne om riktigheten av avgjørelsen hans.
Samtidig, i kritiske situasjoner, når prinsen av en eller annen grunn ikke kunne oppfylle sine funksjoner, tok byrådet reell makt i egne hender. Dette skjedde i 1068, da Kiev-prinsen Izyaslav ikke kunne motstå polovtsianerne og flyktet fra slagmarken. Konsekvensen av dette var veche-beslutningen til folket i Kiev om å fjerne den "legitime" prinsen og installere Vseslav Bryachislavich fra Polotsk i hans sted. Bare som et resultat av de strengeste tiltakene klarte den tidligere prinsen å gjenvinne Kiev-tronen.
Et annet eksempel er situasjonen da Kiev veche i 1113, i motsetning til den eksisterende rekkefølgen på tronfølgen (Kyiv var ikke hans "patrimonium" invitert til storhertugtronen til Vladimir Monomakh. I 1125 ble den eldste Monomashich Mstislav plassert på Kiev-tronen, og etter hans død i 1132 overførte folket i Kiev makten til broren Yaropolk. I 1146 innkalte folket i Kiev prins Igor Olgovich til forsamlingen, som ifølge broren Vsevolods vilje skulle bestige Kiev-tronen. Det er karakteristisk at Igor var redd for å dukke opp på møtet selv, og ikke turte å ignorere "invitasjonen". Som hans fullmektige representant (mens tronpretendenten og hans følge satt i bakhold), sendte han Svyatoslav Olgovich til møtet med byfolk, som måtte lytte til klagene fra innbyggerne i Kiev og love å stoppe overgrepene til det fyrste. mennesker.
Situasjonen i Kiev endret seg da storhertug Andrei Yuryevich Bogolyubsky (1157-1174) kom til makten. Hvis faren Yuri Vladimirovich Dolgoruky brukte hele livet på å søke Kiev-tronen, forlot Andrei to ganger Kiev-forstaden, hvor storhertugen satte ham i Nord-Øst-Russland. Der slo han seg til slutt ned. Etter å ha blitt storhertug flyttet Andrei "bordet" sitt til den tidligere forstaden Suzdal - Vladimir-on-Klyazma. Dessuten, i 1169, angrep de forente troppene fra de russiske landene under ledelse av Andrei Kiev, som prøvde å komme seg ut fra dens innflytelse, og plyndret den. Etter dette begynte viktigheten av den sørlige hovedstaden i det russiske landet å avta raskt. Til tross for at den andre all-russiske kampanjen mot Kiev i 1173 viste seg å være en fiasko, kom den tidligere hovedstaden seg aldri etter slaget. I 1203 ble Kiev igjen plyndret i en felles kampanje av Rurik Rostislavich, Olgovichi og Polovtsianerne. Invasjonen av mongolske tropper i 1240 fullførte bare det de russiske fyrstene hadde begynt. Ikke desto mindre var det de sørlige russiske landene som i lang tid fortsatte å bevare styringstradisjonene som hadde utviklet seg i Kievan Rus: prinsens makt hvilte der på styrken til troppen og ble kontrollert av bystyret. Konvensjonelt kalles denne styreformen vanligvis tidlig føydalmonarki.
Sin egen type statsmakt har utviklet seg i Nordvest-Russland. Her opphørte fyrstelig makt som en uavhengig politisk kraft å eksistere som et resultat av hendelsene i 1136 (den såkalte Novgorod "revolusjonen"). Den 28. mai arresterte novgorodianerne sin prins, protesjen til prinsen av Kiev, Vsevolod Mstislavich, og utviste ham deretter fra byen. Fra det tidspunktet ble ordren endelig opprettet for å velge Novgorod-prinsen, som alle andre regjeringsposisjoner til Novgorod den store, ved veche. Han ble en del av byens administrative apparat. Nå var funksjonene hans begrenset til militære spørsmål. Voivode var ansvarlig for å opprettholde lov og orden i byen, og all makt i periodene mellom veche-samlingene var konsentrert i hendene på Novgorod-ordførerne og biskopen (fra 1165 erkebiskopen). Komplekse problemer kan løses ved den såkalte blandet domstol, som inkluderte representanter for alle maktstrukturer i Novgorod.
Denne typen regjering kan defineres som føydale republikk, og republikken "boyar", "aristokratisk".
På den ene siden ble bare medlemmer av innflytelsesrike (aristokratiske) bojarfamilier valgt til de høyeste regjeringsposisjonene (først og fremst posadnikere, som tilsynelatende hadde full makt i pausene mellom møtene i veche) i Novgorod.
På den annen side er egenskapene til Novgorod-staten assosiert med den aristokratiske sammensetningen av veche - Novgorods høyeste statsorgan. Ifølge V.L. Yanina, fra 300 til 500 mennesker samlet seg ved veche - folk fra de største boyar-"familiene" (som vi husker, mente M.Kh. Aleshkovsky at vechnikene fra 1200-tallet også inkluderte de rikeste Novgorod-kjøpmennene). Det er imidlertid et annet synspunkt, ifølge hvilket ikke bare alle voksne innbyggere i Novgorod, uavhengig av deres sosiale status, men muligens også innbyggere i Novgorod-forstedene, inkludert landlige, deltok i Novgorod veche (I.Ya) Froyanov, V.F. Andreev og andre). De viktigste sakene i det politiske livet i republikken ble avgjort på møtet. Den viktigste er valget av embetsmenn som utførte maktfunksjoner: ordførere, tusen, biskop (erkebiskop), arkimandrit, prins.
Videre utvikling av de russiske landene kunne ha fulgt hvilken som helst av de skisserte stiene, men invasjonen i andre tredjedel av 1200-tallet. Mongolske tropper endret den politiske situasjonen i landet betydelig. Men dette er et tema for en egen samtale.


Kievan Rus representerte en hel epoke i historien til de slaviske folkene. Det var den eneste slaviske staten som kunne konkurrere i sitt utviklingsnivå med de ledende landene i verden.

Veche(Common Slavic; fra gammelslavisk vet - råd), en folkeforsamling i antikkens og middelalderens Rus for å diskutere felles anliggender. Det oppsto fra stammesamlinger av slaverne. Med dannelsen av den gamle russiske staten (se. Kiev-Russland) den føydale adelen brukte V. for å begrense fyrstens makt. Veche-møter ble utbredt i Rus med svekkelsen av fyrstemakten i perioden med føydal fragmentering (2. halvdel av 1000-–1100-tallet). I kronikken ble V. første gang nevnt i Belgorod i 997, i Novgorod den store i 1016, i Kiev i 1068. V. hadde ansvaret for spørsmål om krig og fred, kalling og utvisning av fyrster, valg og fjerning av ordførere, tusen, etc., og i Novgorod også erkebiskop, inngå avtaler med andre land og fyrstedømmer, vedta lover (for eksempel Novgorod og Pskov charter). Veche-møter ble vanligvis innkalt ved ringing av veche-klokken på initiativ fra representanter for myndighetene eller befolkningen selv; de hadde ikke en bestemt frekvens. I begynnelsen av veche-brevet som ble akseptert i V., ble navnene på erkebiskopen, borgermesteren, tusen satt, så var det en tale om V.: "og guttene og de levende folkene og kjøpmannen og de svarte folket, og hele herren over den store Novgorod, alle fem ender, til slutt, ved Yaroslav Dvor, befalte du...» V. hadde et permanent samlingssted (i Novgorod - Yaroslavs Dvorishche, i Kiev - gårdsplassen til Sophia-kirken, i Pskov - gårdsplassen til Treenighetskirken). I tillegg samlet V. av individuelle deler av store byer (for eksempel "Konchansky" V. i Novgorod). V. var ikke et sant demokrati, faktisk tilhørte makten de føydale og urbane elitene; det ga imidlertid massene en viss mulighet til å påvirke det politiske liv. Den føydale adelen søkte derfor å redusere betydningen av veche, og den fyrste regjeringen søkte fullstendig avskaffelse av veche-ordenen. I Novgorod var det et spesielt "mesterråd", som inkluderte den føydale adelen og som hadde den faktiske makten i byen. I Nord-Øst-Russland, hvor byene ble svekket av den mongolsk-tatariske invasjonen, ble storhertugens makt styrket mot slutten av 1300-tallet. likviderte veche-institusjoner. Men under forverringen av klassekampen tok folkeforsamlinger i byer gjentatte ganger form av vold (opprør i Tver i 1293 og 1327, i Moskva i 1382, 1445 og 1547, etc.). Veche-systemet ble opprettholdt lengst i Novgorod (til 1478) og Pskov (til 1510) føydale republikker, hvor det nådde sin største utvikling, så vel som i Vyatka-landet.

Litt.: Sergeevich V.I., Veche and Prince, M., 1867; Grekov B.D.. Kievan Rus, M., 1953 (historiografisk gjennomgang og bibliografi på s. 353‒58); Tikhomirov M.N., Gamle russiske byer, 2. utgave, M., 1956; Yanin V.L., Novgorod posadniki, M., 1962; Epifanov P. P. Om den gamle russiske veche, "Bulletin of Moscow State University, Series 9, History," 1963, nr. 3; Pashuto V.T., Funksjoner ved det politiske systemet til Ancient Rus', i boken: Ancient Russian state and its international significance, M., 1965.

A. V. Artsikhovsky, A. M. Sakharov.

• - adv. møte i Dr. og middelalder. Rus' for fordømmelse og løsning av viktige fellessaker. Oppstod fra stammesamlinger av slaverne ...

  Antikkens verden. encyklopedisk ordbok

• - nasjonalforsamling i antikkens og middelalderens Russland i X-XIV århundrer. Løste spørsmål om krig og fred, innkalte og utviste fyrster, vedtok lover, inngikk traktater med andre land osv. I Novgorod og Pskov...

  Ordbok med juridiske termer

• - navnet på enkammerparlamentet i Bulgaria og Albania...
• - nasjonalforsamling blant de østlige slaverne; organ for statlig administrasjon og selvstyre i Rus. Referanser til innkallingen til V. finnes i kronikkene til 997, 1016, 1068, 1097, 1147, 1157, 1159. , 1175, 1185 ...

  Encyclopedia of Lawyer

• - navnet på enkammerparlamentet i Bulgaria og Albania. * * * - en form for direkte demokrati, kjent siden antikken...

  Stor juridisk ordbok

• - den høyeste lovgiver. orgel i nord Korea. 3. sesjon av NSSC 18. nov. 1947 bestemte seg for å utvikle et midlertidig prosjekt. Koreansk grunnlov. Fjerde sesjon av NSCC, etter å ha hørt budskapet fra konstitu...

  Sovjetisk historisk leksikon

• - ....

  Encyclopedic Dictionary of Economics and Law

• - også Ting - dette er det de gamle germanske og skandinaviske folkene kalte folkemøter og rettsmøter, samt domstolens dag og sted. Mange steder i Tyskland og Skandinavia brukes dette navnet fortsatt i dag...
• - dette er navnet gitt til møter med borgere i et samfunn eller en stat for å diskutere offentlige anliggender, for å utstede lover, for å velge embetsmenn, etc. Blant de gamle folkene, da i ganske lang tid blant tyskerne og...

  Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Euphron

• - se Folkeforsamlingen...

  Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Euphron

• - navnet på flere bulgarske folkeforsamlinger som hadde en konstituerende karakter...

  Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Euphron

• - i DPRK det høyeste myndighetsorganet og det eneste lovgivende organet. Valgt av befolkningen med en hastighet på 1 vara per 50 tusen innbyggere for en periode på 4 år. Velger presidiet til V.N. Med. komponert...
• – Thing, en nasjonalforsamling blant skandinavene i middelalderen. I løpet av tidlig middelalder spilte T. rollen som hovedsentrene for sosial og kulturell kommunikasjon av båndene...

  Stor sovjetisk leksikon

• - f.eks: Republikk...

  Staveordbok for det russiske språket

• - Nar "én samling"...

  Russisk rettskrivningsordbok

• - adj., antall synonymer: 1 sang...

  Synonymordbok

"Veche (folkeforsamling i Rus')" i bøker

Folkeforsamlingen

Fra boken Daily Life of the Mountain People of the North Caucasus in the 19th Century forfatter Kaziev Shapi Magomedovich

Folkemøtet Bygdesamfunnets høyeste myndighet var folkeforsamlingen. De viktigste spørsmålene i samfunnets liv ble løst her: krig og fred, inngå en allianse med nabosamfunn eller føydale eiendommer, godkjenne adat-normer eller innføre dem

FOLKESAMLING OG SIKKERHETSUTVALG

Fra boken bind 5 forfatter Engels Friedrich

FOLKEFORSAMLING OG SIKKERHETSKOMITE Köln, 14. september. Vi vender tilbake til gårsdagens folkemøte og dets resultater, da det vakte ganske stor interesse i byen vår.Folkemøtet begynte like etter klokken 12 om ettermiddagen på Frankenplatz; åpnet

FOLKEFORSAMLING I WARRINGEN

Fra boken bind 5 forfatter Engels Friedrich

FOLKEFORSAMLING I WARRINGEN Köln, 18. september. I går fant det sted et stort folkemøte ved Warringen. Fra Köln gikk 5-6 store Rhin-lektere, som hver inneholdt flere hundre mennesker, nedover Rhinen; et rødt flagg flagret foran. Mer enn

Fra boken Athenian Polity av Aristoteles

II. Prosedyre for valg av embetsmenn. Råd på fem hundre og folkeforsamlingen 43. Slik står det til med inkludering av borgere på listene og med posisjonen til efeber For alle stillinger innenfor kretsen av ordinær regjering velger athenerne kandidater ved loddtrekning, med unntak av av kassereren

FOLKEFORSAMLING. TERSIDER

Fra boken Legends and Myths of Ancient Greece (ill.) forfatter Kun Nikolay Albertovich

FOLKEFORSAMLING. THERSITES Basert på Homers dikt "Iliaden." De udødelige gudene sov rolig på den lyse Olympen. Både den greske leiren og det store Troja var nedsenket i dyp søvn. Men Tordeneren Zeus lukket ikke øynene - han tenkte på hvordan han skulle ta hevn for fornærmelsen mot Akilles.

2. Folkeforsamlingen i Athen

forfatter Andreev Yuri Viktorovich

2. Folkeforsamlingen i Athen Den viktigste og avgjørende autoriteten i Athen var Folkeforsamlingen. Alle borgere, uavhengig av eiendomsstatus, som bodde i byene Athen, Pireus, Attika og andre territorier som var en del av

1. Generelle funksjoner. Folkeforsamlingen (apella)

Fra boken History of Ancient Greece forfatter Andreev Yuri Viktorovich

1. Generelle funksjoner. Nasjonalforsamling (apella) I Sparta, som i Athen, legemliggjorde statssystemet de grunnleggende prinsippene for polisstrukturen. Derfor kan man i begge disse retningslinjene se noen felles grunnlag: konsentrasjonen av det politiske livet innenfor rammen av boken Great Soviet Encyclopedia (NA) av forfatteren TSB

Folkeforsamlingen i Nord-Korea

Fra boken Great Soviet Encyclopedia (NA) av forfatteren TSB

Ting (folkeforsamling)

Fra boken Great Soviet Encyclopedia (TI) av forfatteren TSB

Thing (folkeforsamling) Thing (Old Scand. ping), en folkeforsamling blant skandinavene i middelalderen. I løpet av tidlig middelalder spilte T. rollen som hovedsentrene for sosial og kulturell kommunikasjon av båndene. Gradvis, fra en samling av alle obligasjoner, begynte T. å bli til en samling av deres

§ 3. Det eldste politiske system. Tsar, Sena, Folkeforsamlingen

forfatter

§ 3. Det eldste politiske system. Tsar, Senatet, Folkeforsamlingen Hovedelementene i den antikke regjeringen i Roma er kongen, senatet og folkeforsamlingen Det faktum at republikkens periode ble innledet i Roma av kongeperioden, i tillegg til den romerske tradisjonen. ,

§ 12. Folkemøtet

Fra boken History of Roman Law forfatter Pokrovsky Joseph Alekseevich

§ 12. Folkeforsamlingen Hvis vi kunne tenke oss forholdet mellom kongen og folket i form av husmannens patriarkalske forhold til hans familie, så blir folket med opprettelsen av republikken frigjort fra patriarkalsk formynderskap og blir selvstendige herskere over deres skjebner,

Veche (råd) er en folkeforsamling i antikkens og middelalderens russ og andre slaviske stammer, som spilte rollen som hovedstatsorganet.

Historien om fremveksten av det nasjonale rådet

Veche var hovedstatsorganet til de østslaviske stammene, som senere forente seg under styret av Kiev og dannet Kievan Rus og det tidlige føydale samfunnet. Hovedfunksjonen til vechen var å løse viktige presserende problemer for en stamme eller et annet territorium, samt å løse spørsmål om utenriks- og innenrikspolitikk, territorielle spørsmål, kulturelle og sosiale spørsmål. Vechen regnes som en av de tidligste formene for direkte demokrati, siden representanter for alle deler av befolkningen kunne slutte seg til vechen. Deltakerne kan være frie menn - overhoder for en klan, familie, fyrstedømme eller en bestemt del av territoriet. Rettighetene til ektemenn i rådet var enten like eller, i noen territorier, avhengig av sosial status.

Lignende statlige selvstyreorganer fantes blant skandinaver og angelsaksere.

Med den gradvise utviklingen av føydalismen begynte tradisjonene for militærdemokrati som hersket blant stammene gradvis å visne i bakgrunnen, og gi plass til mer organiserte og siviliserte måter å løse problemer og styre staten på. Vechen ble større og større og overtok offisiell statsstatus. En, til tross for dette, ble selve begrepet "veche" på den tiden brukt til å utpeke alle samlinger av mennesker, både offisielle og uoffisielle, som ikke hadde statsstatus - for eksempel kunne folk spontant samles på markedstorg for å løse visse problemer spørsmål.

De første omtalene av den slaviske veche i Rus dateres tilbake til begynnelsen av 900-tallet, men det er grunn til å tro at praksisen med slike møter eksisterte i stammene tilbake på slutten av 800- og begynnelsen av 900-tallet, de ble bare senere dannet til noe mer definert og tydelig strukturert. I en eller annen form eksisterte vechen i Rus frem til 1500-tallet. Det nasjonale rådet møttes i Kiev, siden det var hovedstaden i staten

Korte egenskaper og funksjoner til veche

I dag har ikke historikere en konsensus om den virkelige makten vechen ville ha. Det er to motstridende synspunkter. I følge en ble det antatt at til tross for at vechen selv valgte prinsen, hadde de faktisk ikke reell makt; alle viktige saker ble avgjort av prinsen selv eller hans krigere. Det andre synspunktet sier at veche tvert imot tok på seg løsningen av alle viktige spørsmål, inkludert spørsmål knyttet til prinsene selv. Fyrstene, som også var en del av vechen, hadde ikke tilstrekkelig makt til å utfordre rådets vedtak. Generelt var det dobbel makt i Rus' - kraften til veche og makten til prinsen.

Veche behandlet et bredt spekter av spørsmål - fredsslutning eller erklæring av krig, handelsspørsmål, disponering av finansielle, land og økonomiske eiendeler til det betrodde territoriet og prinsen selv. Fyrstene kunne bare innkreve skatter og ta en rekke avgjørelser, men måtte koordinere dem med rådgivere i vechen. Det er viktig å si at det var veche på det tidlige stadiet av utviklingen av Rus' som var engasjert i å "kalle prinser" til tronen, med andre ord valg.

I alle land, med unntak av Novgorod, kunne såkalte frie menn (ikke avhengig av noen) gå inn i veche. Det var nettopp frihetskriteriet som til slutt førte til at det senere bare var ganske rike, velstående mennesker som var frie, i motsetning til bøndene, som kunne komme inn i vechen. Som et resultat representerte faktisk vechen aristokratiet, toppen av samfunnet, og ikke en fullverdig folkeforsamling.

Dessverre er informasjonen om veche og deres aktiviteter i dag ganske fragmentarisk, så det er umulig å lage et fullstendig, pålitelig bilde. Det er kjent at veche ikke hadde formann eller noen klar protokoll, de kunne møtes etter behov, ofte skjedde dette spontant. Kraften og myndigheten til folkeforsamlingen, så vel som dens sammensetning, var veldig ofte avhengig av regionen der vechen satt. Et slikt folkeorgan nådde sin største oppblomstring i Novgorod, og deretter i den adskilte Pskov-republikken. I disse territoriene slo vechen ikke bare rot, men eksisterte også lengst.

Veche i Novgorod

Novgorod veche er et unikt eksempel på hvordan slike møter burde vært i Rus. I Novgorod var veche hovedmyndigheten og tok seg av alle de viktigste statsspørsmålene. Hovedprinsippet for arbeidet til Novgorod veche var enstemmighet, noe som medførte at en beslutning ikke kunne tas før alle deltakerne på møtet var enige i det. Dette skapte visse vanskeligheter - møter kunne ta veldig lang tid - men det ga også resultater; til slutt var alle deler av befolkningen fornøyd med avgjørelsen til veche.

Veche i Novgorod tilkalte og utviste fyrster, løste spørsmål om militærpolitikk, behandlet presserende spørsmål og gjennomførte rettssaker. Novgorod veche hadde en pyramideformet struktur; i tillegg til hovedbyrådet, var det også lokale veche, for eksempel gate.

Slutt på kvelden

I forskjellige regioner eksisterte vechen i ulik tid og i ulik status - noen steder slo den rot, andre ikke. Der folkeforsamlingene hadde reell politisk makt, som i Novgorod, eksisterte vechen frem til 1500-tallet og ble avskaffet kun av Ivan den grusomme. I de fleste andre regioner, i Galicia-Volyn, Vladimir-Suzdal og mange andre fyrstedømmer, gikk disse forsamlingene i oppløsning av seg selv.

Ve'che(vanlig slavisk; fra gammelslavisk veterinær - råd), en folkeforsamling i antikkens og middelalderens Russland for å diskutere felles anliggender. Det oppsto fra stammesamlinger av slaverne. Med dannelsen av den gamle russiske staten (se), brukte den føydale adelen V. for å begrense prinsens makt. Veche-møter ble utbredt i Rus med svekkelsen av fyrstemakten i perioden med føydal fragmentering (2. halvdel av 1000-1100-tallet). I kronikken ble V. først nevnt i Belgorod under 997, i Novgorod den store - under 1016, Kiev - under 1068. V. hadde ansvaret for spørsmål om krig og fred, kalling og utvisning av fyrster, valg og fjerning av ordførere, tusen, etc., og i Novgorod også erkebiskop, inngå avtaler med andre land og fyrstedømmer, vedta lover (for eksempel Novgorod og Pskov charter). Veche-møter ble vanligvis innkalt ved ringing av veche-klokken på initiativ fra representanter for myndighetene eller befolkningen selv; de hadde ikke en bestemt frekvens. I begynnelsen av veche-brevet som ble akseptert i V., ble navnene på erkebiskopen, borgermesteren, tusen satt, så var det en tale om V.: "og guttene og de levende folkene og kjøpmannen og de svarte folket, og hele herren over den store Novgorod, alle fem ender, til slutt, ved Yaroslav Dvor, befalte du...» V. hadde et permanent samlingssted (i Novgorod - Yaroslavs gårdsplass, i Kiev - gårdsplassen til Sophia-kirken, i Pskov - gårdsplassen til Treenighetskirken). I tillegg samlet V. av individuelle deler av store byer (for eksempel "Konchansky" V. i Novgorod). V. var ikke et sant demokrati, faktisk tilhørte makten de føydale og urbane elitene; det ga imidlertid massene en viss mulighet til å påvirke det politiske liv. Den føydale adelen søkte derfor å redusere betydningen av veche, og den fyrste regjeringen søkte fullstendig avskaffelse av veche-ordenen. I Novgorod var det et spesielt "mesterråd", som inkluderte den føydale adelen og som hadde den faktiske makten i byen. I Nord-Øst-Russland, hvor byene ble svekket av den mongolsk-tatariske invasjonen, ble storhertugens makt styrket mot slutten av 1300-tallet. likviderte veche-institusjoner. Men under forverringen av klassekampen tok folkeforsamlinger i byer gjentatte ganger form av vold (opprør i Tver i 1293 og 1327, i Moskva i 1382, 1445 og 1547, etc.). Veche-systemet ble opprettholdt lengst i Novgorod (til 1478) og Pskov (til 1510) føydale republikker, hvor det nådde sin største utvikling, så vel som i Vyatka-landet.

Litt.: Sergeevich V.I., Veche and Prince, M., 1867; Grekov B.D.. Kievan Rus, M., 1953 (historiografisk gjennomgang og bibliografi på s. 353-58); Tikhomirov M.N., Gamle russiske byer, 2. utgave, M., 1956; Yanin V.L., Novgorod posadniki, M., 1962; Epifanov P. P. Om den gamle russiske veche, "Bulletin of Moscow State University, Series 9, History," 1963, nr. 3; Pashuto V.T., Egenskaper ved det politiske systemet til Ancient Rus', i boken: Ancient Russian state and its international significance, M., 1965..

A. V. Artsikhovsky, A. M. Sakharov.