Noble reir, Ivan Turgenev - "I. Turgenev, "Edelredet"

Turgenev unnfanget romanen "The Nest of Nobles" tilbake i 1855. Imidlertid opplevde forfatteren på den tiden tvil om styrken til talentet hans, og preget av personlig lidelse i livet ble også lagt over. Turgenev gjenopptok arbeidet med romanen først i 1858, ved ankomst fra Paris. Romanen dukket opp i januarboken til Sovremennik for 1859. Forfatteren selv bemerket senere at "The Nest of Nobles" hadde den største suksessen som noen gang hadde rammet ham.

Turgenev, som ble preget av sin evne til å legge merke til og skildre det nye, det fremvoksende, reflekterte moderniteten i denne romanen, hovedøyeblikkene i livet til den edle intelligentsiaen på den tiden. Lavretsky, Panshin, Lisa er ikke abstrakte bilder skapt av hodet, men levende mennesker - representanter for generasjonene på 40-tallet av 1800-tallet. I Turgenevs roman, ikke bare poesi, men også en kritisk orientering. Dette verket til forfatteren er en fordømmelse av det autokratisk-føydale Russland, en døende sang for "edle reir".

Favorittstedet for handling i Turgenevs verk er de "edle reirene" med atmosfæren av sublime opplevelser som hersker i dem. Skjebnen deres begeistrer Turgenev og en av romanene hans, som kalles "The Noble Nest", er gjennomsyret av en følelse av angst for deres skjebne.

Denne romanen er gjennomsyret av bevisstheten om at «edle reir» er i ferd med å utarte seg. Turgenev belyser kritisk de edle genealogiene til Lavretskys og Kalitins, og ser i dem en kronikk om føydal vilkårlighet, en bisarr blanding av "vill adel" og aristokratisk beundring for Vest-Europa.

La oss vurdere det ideologiske innholdet og bildesystemet til "The Nest of Nobles". Turgenev plasserte representanter for den adelige klassen i sentrum av romanen. Den kronologiske rammen for romanen er 40-tallet. Handlingen starter i 1842, og epilogen forteller om hendelsene som fant sted 8 år senere.

Forfatteren bestemte seg for å fange den perioden i Russlands liv, da de beste representantene for den edle intelligentsiaen blir engstelige for skjebnen til deres egen og deres folk. Turgenev bestemte interessant plottet og komposisjonsplanen for arbeidet hans. Han viser heltene sine i de mest intense vendepunktene i livet deres.

Etter et åtte år langt utenlandsopphold vender Fjodor Lavretsky tilbake til familiens eiendom. Han opplevde et stort sjokk - sviket til kona Varvara Pavlovna. Trøtt, men ikke ødelagt av lidelse, kom Fedor Ivanovich til landsbyen for å forbedre livet til bøndene sine. I en nærliggende by, i huset til kusinen Marya Dmitrievna Kalitina, møter han datteren hennes, Liza.

Lavretsky ble forelsket i henne med ren kjærlighet, svarte Lisa ham til gjengjeld.

I romanen "The Nest of Nobles" legger forfatteren mye oppmerksomhet til temaet kjærlighet, fordi denne følelsen bidrar til å fremheve alle de beste egenskapene til karakterene, å se det viktigste i karakterene deres, å forstå sjelen deres. Kjærlighet er avbildet av Turgenev som den vakreste, lyse og rene følelsen som vekker alt det beste i mennesker. I denne romanen, som i ingen annen roman av Turgenev, er de mest rørende, romantiske, sublime sidene viet til kjærligheten til helter.

Kjærligheten til Lavretsky og Liza Kalitina manifesterer seg ikke umiddelbart, den nærmer seg dem gradvis, gjennom mange refleksjoner og tvil, og faller så plutselig over dem med sin uimotståelige kraft. Lavretsky, som har opplevd mye i løpet av livet: både hobbyer og skuffelser, og tap av alle livsmål, beundrer først Lisa, hennes uskyld, renhet, spontanitet, oppriktighet - alle de egenskapene som Varvara Pavlovna mangler, hyklersk, fordervet Lavretskys kone, som forlot ham. Lisa er nær ham i ånden: «Det hender noen ganger at to mennesker som allerede er kjente, men ikke nær hverandre, plutselig og raskt nærmer seg hverandre i løpet av noen få øyeblikk, og bevisstheten om denne tilnærmingen kommer umiddelbart til uttrykk i deres synspunkter , i sine vennlige og stille smil, i seg selv sine bevegelser. Det var akkurat det som skjedde med Lavretsky og Liza." De snakker mye og innser at de har mye til felles. Lavretsky tar livet, andre mennesker, Russland på alvor, Lisa er også en dyp og sterk jente som har sine egne idealer og tro. I følge Lemm, Lizas musikklærer, er hun "en rettferdig, seriøs jente med høye følelser." Lisa blir kurtisert av en ung mann, en byfunksjonær med en lys fremtid. Lisas mor vil gjerne gi henne i ekteskap til ham, hun anser dette som en flott match for Lisa. Men Lisa kan ikke elske ham, hun føler falskhet i hans holdning til henne, Panshin er en overfladisk person, han setter pris på ytre glans hos mennesker, og ikke dybden av følelser. Ytterligere hendelser i romanen bekrefter denne oppfatningen om Panshin.

Først når Lavretsky mottar nyheten om døden til sin kone i Paris, begynner han å innrømme tanken på personlig lykke.

De var nær lykke, Lavretsky viste Liza et fransk magasin, som rapporterte døden til hans kone Varvara Pavlovna.

Turgenev, på sin favorittmåte, beskriver ikke følelsene til en person fri fra skam og ydmykelse, han bruker teknikken til "hemmelig psykologi", og skildrer opplevelsene til karakterene hans gjennom bevegelser, gester, ansiktsuttrykk. Etter at Lavretsky leste nyheten om sin kones død, "kledde han på seg, gikk ut i hagen og gikk opp og ned i samme smug til morgenen." Etter en tid blir Lavretsky overbevist om at han elsker Liza. Han er ikke glad for denne følelsen, ettersom han allerede opplevde den, og den ga ham bare skuffelse. Han prøver å finne bekreftelse på nyheten om sin kones død, han plages av usikkerhet. Og kjærligheten til Liza blir stadig sterkere: «Han elsket ikke som en gutt, det var ikke i ansiktet hans å sukke og syte bort, og Liza selv vekket ikke denne typen følelse; men kjærlighet i alle aldre har sin lidelse, og han opplevd dem fullstendig. Forfatteren formidler heltenes følelser gjennom naturbeskrivelser, noe som er spesielt vakkert før forklaringen deres: «Hver av dem hadde et hjerte som vokste i brystet, og ingenting gikk tapt for dem: en nattergal sang for dem, og stjernene brant , og trærne hvisket lavt, lullet av søvn, og sommerens lykke og varme. Scenen for kjærlighetserklæringen mellom Lavretsky og Lisa ble skrevet av Turgenev overraskende poetisk og rørende, forfatteren finner de enkleste og samtidig de ømmeste ordene for å uttrykke følelsene til karakterene. Lavretsky vandrer rundt i huset til Liza om natten, ser på vinduet hennes, der et stearinlys brenner: "Lavretsky tenkte ikke noe, forventet ikke noe; det var hyggelig for ham å føle seg nær Lisa, å sitte i hagen hennes på en benk , hvor hun satt mer enn en gang .. På dette tidspunktet går Liza ut i hagen, som om hun fornemmer at Lavretsky er der: «I en hvit kjole, med fletter ikke vridd over skuldrene, nærmet hun seg stille til bordet, bøyd over det, satte et stearinlys og lette etter noe, så snudde hun seg vendt mot hagen, nærmet hun seg den åpne døren og, helt hvit, lys, slank, stanset på terskelen.

Det er en kjærlighetserklæring, hvoretter Lavretsky blir overveldet av lykke: "Plutselig virket det for ham som noen vidunderlige, triumferende lyder rant i luften over hodet hans; han stoppet: lydene tordnet enda mer fantastisk; de strømmet i en melodiøs , sterk strøm, - inn i dem syntes all hans lykke å snakke og synge. Det var musikken komponert av Lemm, og den samsvarte fullt ut med Lavretskys humør: «I lang tid hadde Lavretsky ikke hørt noe lignende: den søte, lidenskapelige melodien fra første lyd omfavnet hjertet; den lyste over alt, alt forsvant med inspirasjon, lykke, skjønnhet, det vokste og smeltet; hun rørte ved alt som er kjært, hemmelig, hellig på jorden; hun pustet ut udødelig tristhet og dro til himmelen for å dø. Musikk varsler tragiske hendelser i livet til heltene: når lykken allerede var så nær, viser nyheten om dødsfallet til Lavretskys kone seg å være falsk, Varvara Pavlovna vender tilbake fra Frankrike til Lavretsky, da hun ble stående uten penger.

Lavretsky tåler denne hendelsen stoisk, han er underdanig skjebnen, men han er bekymret for hva som vil skje med Lisa, fordi han forstår hvordan det er for henne, som ble forelsket for første gang, å oppleve dette. Hun blir reddet fra fryktelig fortvilelse ved en dyp, uselvisk tro på Gud. Liza drar til klosteret og ønsker bare én ting - at Lavretsky ville tilgi kona. Lavretsky tilga ham, men livet hans var over, han elsket Lisa for mye til å begynne på nytt med kona. På slutten av romanen ser Lavretsky, langt fra å være en gammel mann, ut som en gammel mann, og han føler seg som en mann som har overlevd sin alder. Men kjærligheten til karakterene sluttet ikke der. Dette er følelsen de vil bære gjennom livet. Det siste møtet mellom Lavretsky og Lisa vitner om dette. "De sier at Lavretsky besøkte det avsidesliggende klosteret der Liza gjemte seg - han så henne. Hun beveget seg fra kor til kor, gikk tett forbi ham, gikk med en nonnes jevne, raskt ydmyke gang - og så ikke på ham; bare øyevippene hennes vendte seg mot ham, de skalv litt, bare hun bøyde det avmagrede ansiktet enda lavere - og fingrene på de sammenknyttede hendene hennes, sammenflettet med en rosenkrans, presset seg enda tettere mot hverandre. Hun glemte ikke kjærligheten sin, sluttet ikke å elske Lavretsky, og hennes avgang til klosteret bekrefter dette. Og Panshin, som så demonstrerte sin kjærlighet til Lisa, falt fullstendig under trolldommen til Varvara Pavlovna og ble hennes slave.

Kjærlighetshistorien i romanen til I.S. Turgenevs "The Nest of Nobles" er veldig tragisk og samtidig vakker, vakker fordi denne følelsen ikke er underlagt verken tid eller livets omstendigheter, den hjelper en person til å heve seg over vulgariteten og hverdagslivet rundt seg, denne følelsen adler og gjør en person til menneske.

Fyodor Lavretsky selv var en etterkommer av den gradvis degenererte Lavretsky-familien, en gang sterke, fremragende representanter for denne familien - Andrei (Fyodors oldefar), Peter, deretter Ivan.

Fellesskapet til de første Lavretskys er i uvitenhet.

Turgenev viser veldig nøyaktig generasjonsskiftet i Lavretsky-familien, deres forbindelse med ulike perioder med historisk utvikling. En grusom og vill tyrann-godseier, Lavretskys oldefar ("hva mesteren ville, han gjorde, han hengte menn ved ribbeina ... han kjente ikke den eldste over seg"); bestefaren hans, som en gang «revet gjennom hele bygda», en uforsiktig og gjestfri «steppemester»; fulle av hat til Voltaire og den «fanatiske» Diderot, dette er typiske representanter for den russiske «ville adelen». De erstattes av påstander om "franskhet", deretter anglomanisme, som har blitt vant til kultur, som vi ser i bildene av den useriøse gamle prinsessen av Kubenskaya, som i en svært høy alder giftet seg med en ung franskmann, og faren til helten Ivan Petrovich. Han startet med en lidenskap for "Declaration of the Rights of Man" og Diderot, og avsluttet med bønner og et bad. "En fritenker - begynte å gå i kirken og bestille bønner; en europeer - begynte å bade og spise klokken to, legge seg klokken ni, sovne til butlerens skravling; en statsmann - brente alle planene sine, all korrespondanse , skalv foran guvernøren og maset om politimannen." Slik var historien til en av familiene til den russiske adelen.

I papirene til Pyotr Andreevich fant barnebarnet den eneste falleferdige boken der han skrev inn enten "Feiring i byen St. Petersburg av forsoningen som ble avsluttet med det tyrkiske imperiet av Hans Eksellens Prins Alexander Andreevich Prozorovsky", eller en oppskrift på bryst. dekocht med en lapp; "denne instruksjonen ble gitt til general Praskovya Feodorovna Saltykova fra protopresbyteren til Church of the Life-Giving Trinity Fyodor Avksentievich," etc.; foruten kalendere, en drømmebok og arbeidet til Abmodik, hadde den gamle mannen ingen bøker. Og ved denne anledningen bemerket Turgenev ironisk: "Lesing var ikke i hans linje." Som i forbifarten peker Turgenev på luksusen til den eminente adelen. Så prinsesse Kubenskayas død formidles i følgende farger: prinsessen "skyllet, duftet med ambra a la Rishelieu, omgitt av svartbeinte små hunder og støyende papegøyer, døde på en skjev silkesofa fra tiden til Louis XV, med en emaljeret snusboks laget av Petitot i hendene."

Kubenskaya bøyde seg for alt fransk, innpodet Ivan Petrovich den samme smaken, ga en fransk oppdragelse. Forfatteren overdriver ikke betydningen av krigen i 1812 for adelsmenn som Lavretskys. De følte bare midlertidig «at russisk blod renner i deres årer». "Peter Andreevich kledde et helt regiment av krigere på egen regning." Men bare. Fjodor Ivanovichs forfedre, spesielt faren, var mer glad i utenlandsk enn russisk. Den europeisk-utdannede Ivan Petrovich, som kom tilbake fra utlandet, introduserte et nytt liv til husholdningen, og etterlot alt som før, som Turgenev skriver om, ikke uten ironi: bønder ble forbudt å henvende seg direkte til mesteren: patrioten foraktet virkelig sine medborgere .

Og Ivan Petrovich bestemte seg for å oppdra sønnen i henhold til den utenlandske metoden. Og dette førte til en separasjon fra alt russisk, til en avgang fra hjemlandet. "En uvennlig vits ble spilt av en angloman med sønnen hans." Revet fra barndommen fra sitt opprinnelige folk, mistet Fedor støtten, den ekte varen. Det er ingen tilfeldighet at forfatteren førte Ivan Petrovich til en uhyggelig død: den gamle mannen ble en uutholdelig egoist, som med sine innfall ikke lot alle rundt seg leve, en ynkelig blind mann, mistenksom. Hans død var en befrielse for Fjodor Ivanovich. Livet åpnet seg plutselig for ham. I en alder av 23 nølte han ikke med å sette seg på studentbenken med den faste intensjon om å tilegne seg kunnskap for å bruke den i livet, til fordel for i det minste bøndene i landsbyene hans. Hvor kom Fedors isolasjon og usosialitet fra? Disse egenskapene var et resultat av «spartansk utdanning». I stedet for å introdusere den unge mannen midt i livet, "han ble holdt i kunstig isolasjon", beskyttet de ham mot livets omveltninger.

Slektshistorien til Lavretskys er ment å hjelpe leseren med å spore grunneiernes gradvise avgang fra folket, for å forklare hvordan Fjodor Ivanovich "forskjøvet" fra livet; den er designet for å bevise at adelens sosiale død er uunngåelig. Evnen til å leve på bekostning av andre fører til gradvis forringelse av en person.

Også gitt er en idé om Kalitin-familien, der foreldre ikke bryr seg om barn, så lenge de blir matet og kledd.

Hele dette bildet er supplert med figurene til sladderen og narren til den gamle offisielle Gedeonov, en flott pensjonert kaptein og berømt spiller - far Panigin, en elsker av statlige penger - pensjonert general Korobin, fremtidig svigerfar Lavretsky, etc. Turgenev forteller historien om familiene til karakterene i romanen, og skaper et bilde veldig langt fra det idylliske bildet av "edle reir". Han viser et broket Russland, hvis folk slår hardt fra full kurs mot vest til bokstavelig talt tett vegetasjon i eiendommen deres.

Og alle "redene", som for Turgenev var landets høyborg, stedet hvor makten ble konsentrert og utviklet, gjennomgår en prosess med forfall og ødeleggelse. Ved å beskrive forfedrene til Lavretsky gjennom munnen til folket (i personen til Anton, gårdsmannen), viser forfatteren at historien til edle reir vaskes av tårene til mange av deres ofre.

En av dem - Lavretskys mor - en enkel tjenerjente, som dessverre viste seg å være for vakker, noe som tiltrekker oppmerksomheten til adelsmannen, som etter å ha giftet seg av et ønske om å irritere faren sin, dro til Petersburg, hvor han ble interessert i en annen. Og stakkars Malasha, som ikke var i stand til å bære det faktum at sønnen hennes ble tatt fra henne for utdanning, "oppgitt, forsvant i løpet av få dager."

Fyodor Lavretsky ble oppdratt under forhold med misbruk av den menneskelige personen. Han så hvordan moren hans, den tidligere livegen Malanya, var i en tvetydig posisjon: på den ene siden ble hun offisielt ansett som kona til Ivan Petrovich, overført til halvparten av eierne, på den annen side ble hun behandlet med forakt, spesielt hennes svigerinne Glafira Petrovna. Pjotr ​​Andreevich kalte Malanya «en råhamret adelskvinne». Fedya selv i barndommen følte sin spesielle posisjon, en følelse av ydmykelse undertrykte ham. Glafira regjerte over ham, moren hans fikk ikke se ham. Da Fedya var i sitt åttende år, døde moren hans. "Minnet om henne," skriver Turgenev, "om hennes stille og bleke ansikt, hennes matte blikk og engstelige kjærtegn, var for alltid innprentet i hans hjerte."

Temaet om de livegnes "uansvarlighet" følger hele Turgenevs fortelling om fortiden til Lavretsky-familien. Bildet av Lavretskys onde og dominerende tante Glafira Petrovna kompletteres av bildene av den avfeldige fotmannen Anton, som har blitt gammel i Herrens tjeneste, og den gamle kvinnen Apraksey. Disse bildene er uatskillelige fra de "edle reirene".

I barndommen måtte Fedya tenke på folkets situasjon, på livegenskap. Men omsorgspersonene hans gjorde alt for å distansere ham fra livet. Hans vilje ble undertrykt av Glafira, men "... til tider kom en vill sta over ham." Fedya ble oppdratt av faren selv. Han bestemte seg for å gjøre ham til en spartaner. "Systemet" til Ivan Petrovich "forvirret gutten, plantet forvirring i hodet hans, klemte det." Fedya ble presentert for eksakte vitenskaper og "heraldikk for å opprettholde ridderlige følelser." Faren ønsket å forme den unge mannens sjel til en utenlandsk modell, for å innpode ham en kjærlighet til alt engelsk. Det var under påvirkning av en slik oppvekst at Fedor viste seg å være en mann avskåret fra livet, fra folket. Forfatteren understreker rikdommen i de åndelige interessene til helten hans. Fedor er en lidenskapelig beundrer av Mochalovs spill ("han gikk aldri glipp av en eneste forestilling"), han føler dypt musikken, naturens skjønnhet, med et ord, alt er estetisk vakkert. Lavretsky kan heller ikke nektes arbeidsomhet. Han studerte veldig hardt ved universitetet. Selv etter ekteskapet hans, som avbrøt studiene hans i nesten to år, vendte Fedor Ivanovich tilbake til uavhengige studier. "Det var rart å se," skriver Turgenev, "hans kraftige, bredskuldrede figur, for alltid bøyd over et skrivebord. Hver morgen tilbrakte han på jobb." Og etter sviket av sin kone, tok Fedor seg sammen og "kunne studere, jobbe", selv om skepsis, forberedt av livserfaringer og oppdragelse, til slutt klatret inn i sjelen hans. Han ble veldig likegyldig til alt. Dette var en konsekvens av hans isolasjon fra folket, fra hjemlandet. Tross alt rev Varvara Pavlovna ham ikke bare fra studiene, arbeidet, men også fra hjemlandet, og tvang ham til å vandre rundt i vestlige land og glemme sin plikt overfor bøndene, overfor folket. Riktignok var han ikke vant til systematisk arbeid fra barndommen, så til tider var han i en tilstand av inaktivitet.

Lavretsky er veldig forskjellig fra heltene skapt av Turgenev før The Noble Nest. De positive egenskapene til Rudin (hans høyhet, romantiske ambisjon) og Lezhnev (nøkternhet av syn på ting, praktiske egenskaper) gikk over til ham. Han har et fast syn på sin rolle i livet - for å forbedre livet til bøndene låser han seg ikke inn i rammen av personlige interesser. Dobrolyubov skrev om Lavretsky: "... dramaet i hans posisjon er ikke lenger i kampen med hans egen impotens, men i sammenstøtet med slike konsepter og moral, som kampen faktisk burde skremme selv en energisk og modig person med ." Og så bemerket kritikeren at forfatteren "visste hvordan han skulle iscenesette Lavretsky på en slik måte at det er flaut å være ironisk over ham."

Med stor poetisk følelse beskrev Turgenev kjærlighetens fremvekst i Lavretsky. Fyodor Ivanovich innså at han elsket dypt, gjentok de meningsfulle ordene til Mikhalevich:

Og jeg brente alt som jeg tilbad;

Han bøyde seg for alt han brente ...

Kjærlighet til Liza er øyeblikket for hans åndelige gjenfødelse, som kom da han kom tilbake til Russland. Lisa er det motsatte av Varvara Pavlovna. Hun ville være i stand til å hjelpe til med å utvikle Lavretskys evner, ville ikke hindre ham i å være en hard arbeider. Fedor Ivanovich selv tenkte på dette: "... hun ville ikke distrahere meg fra studiene mine; hun ville selv inspirere meg til ærlig, strengt arbeid, og vi ville begge gå videre, mot et fantastisk mål." I striden mellom Lavretsky og Panshin avsløres hans grenseløse patriotisme og tro på folkets lysende fremtid. Fedor Ivanovich "står opp for nye mennesker, for deres tro og ønsker."

Etter å ha mistet personlig lykke for andre gang, bestemmer Lavretsky seg for å oppfylle sin offentlige plikt (slik han forstår det) - han forbedrer livet til bøndene sine. "Lavretsky hadde rett til å være fornøyd," skriver Turgenev, "han ble en virkelig god bonde, lærte virkelig å pløye jorden og arbeidet ikke for seg selv alene." Det var imidlertid halvhjertet, det fylte ikke hele livet hans. Da han ankom huset til Kalitinene, tenker han på sitt livs "arbeid" og innrømmer at det var ubrukelig.

Forfatteren fordømmer Lavretsky for det triste utfallet av livet hans. Til tross for alle hans sympatiske, positive egenskaper, fant ikke hovedpersonen til "Noble Nest" sitt kall, kom ikke folket hans til gode og oppnådde ikke engang personlig lykke.

I en alder av 45 føler Lavretsky seg gammel, ute av stand til åndelig aktivitet; Lavretskys "rede" har praktisk talt sluttet å eksistere.

I epilogen til romanen fremstår helten som gammel. Lavretsky skammer seg ikke over fortiden, han forventer ikke noe av fremtiden. "Hei, ensomme alderdom! Utbrent, ubrukelig liv!" han sier.

"Reir" er et hus, et symbol på en familie, der generasjonsforbindelsen ikke blir avbrutt. I romanen The Noble Nest brytes denne forbindelsen, som symboliserer ødeleggelsen, visnelsen av familiegods under påvirkning av livegenskap. Resultatet av dette kan vi se for eksempel i N.A. Nekrasovs dikt «Den glemte landsbyen».

Men Turgenev håper at ikke alt er tapt ennå, og i romanen, som sier farvel til fortiden, vender han seg til den nye generasjonen, der han ser fremtiden til Russland.

Verket "The Noble Nest" ble skrevet i 1858. Turgenev satte seg i oppgave å skildre et typisk bilde av den russiske godseierens eiendom, der hele den tids provinsadelens liv fortsatte. Hva var dette samfunnet? Briljans og elendighet smeltet her sammen til et enkelt lerret av sekulær eksistens. Adelens liv besto av mottakelser, baller, turer til teateret, jakten på vestlig mote, ønsket om å se "verdig ut". I dette arbeidet avslørte Turgenev konseptet om et "edelt rede", ikke bare som en eiendom til en adelig familie, men også som et sosialt, kulturelt og psykologisk fenomen.

Det skjedde i 1842. En fin vårdag i huset til Kalitinene blir det kjent at en viss Lavretsky kommer. Dette er en viktig begivenhet for byen. Fjodor Ivanovich Lavretsky kommer til utlandet. Han var i Paris, hvor han ved et uhell oppdaget sviket til sin egen kone, den vakre Varvara Pavlovna. Han brøt forholdet til henne, og som et resultat av dette ble hun berømt i Europa.

Nyheten bringes av en viss Gedeonovsky, en statsråd og en stor mann. Enken etter den tidligere provinsadvokaten Maria Dmitrievna, hvis hus regnes som det mest respekterte i byen, har sympati for ham.

"Maria Dmitrievna likte i ungdommen omdømmet til en pen blondine; og ved femti var ansiktet hennes ikke blottet for behagelighet, selv om de var litt hovne og flate. Hun var mer følsom enn snill, og til de modne årene beholdt hun sine instituttmanerer; hun skjemte bort seg selv, ble lett irritert og gråt til og med når vanene hennes ble brutt; på den annen side var hun veldig kjærlig og elskverdig når alle hennes ønsker ble oppfylt og ingen motsa henne. Huset hennes var et av de fineste i byen.

Maria Dmitrievnas tante, sytti år gamle Marfa Timofeevna, tvert imot, liker ikke Pestov, Gedeonovsky, og betrakter ham som en snakker og en forfatter. Marfa Timofeevna liker generelt få mennesker. For eksempel favoriserer hun overhodet ikke tjenestemannen fra St. Petersburg på spesielle oppdrag, kammerjunkeren Vladimir Nikolaevich Panshin, som alle elsker så høyt. Den første brudgommen i byen, en fantastisk herre som spiller piano så utrolig, og også komponerer romanser, skriver poesi, tegner, resiterer. Han har mange talenter, dessuten holder han seg med en slik verdighet!

Panshin ankom byen med en oppgave. Skjer ofte hos Kaliti. De sier han liker Liza, den nitten år gamle datteren til Maria Dmitrievna. Han ville sikkert ha gitt et tilbud for lenge siden, men bare Marfa Timofeevna svikter ham ikke, og tror at han ikke er noen match for Lisa. Og musikklæreren, allerede middelaldrende Khristofor Fedorovich Lemm, liker ham ikke. Lemms utseende favoriserte ham ikke. Han var kort, rundskuldret, med skjeve utstående skulderblad og tilbaketrukket mage, med store flate føtter, med blekblå negler på de harde, ubøyde fingrene til senerøde hender; ansiktet hans hadde rynkete, innsunkne kinn og sammenpressede lepper, som han stadig beveget og tygget med, som med sin vanlige stillhet ga et nesten illevarslende inntrykk; det grå håret hang i tuer over den lave pannen; som nyfylte glør ulmet de små, ubevegelige øynene hans dempet; han gikk tungt, for hvert skritt kastet han sin klønete kropp. Denne lite attraktive tyskeren var veldig glad i eleven sin Lisa.

Alle i byen diskuterer Lavretskys personlige liv og kommer til den konklusjon at han ikke ser for patetisk ut som det var antatt. Holder seg munter, ser bra ut og stråler av helse. Bare tristhet skjuler seg i øynene.

Lavretsky er en mann med et slikt sinn at det er uvanlig at han blir slapp. Oldefaren hans Andrei var en tøff, smart, utspekulert mann, han visste hvordan han skulle stå opp for seg selv og oppnå det han trengte. Kona hans var i det hele tatt en sigøyner, karakteren hennes var rask, den var full av å fornærme henne - hun ville alltid finne ut hvordan hun kunne ta hevn på lovbryteren. «Sønnen til Andrei, Peter, Fedorovs bestefar, lignet ikke på faren sin; han var en enkel steppeherre, ganske eksentrisk, en skriker og en tuter, frekk, men ikke ond, en gjestfri og hundejeger. Han var over tretti år gammel da han arvet fra sin far to tusen sjeler i utmerket orden, men han avskjediget dem snart, solgte delvis eiendommen hans, ødela husholdningen ... Pjotr ​​Andrejevitsjs kone var en ydmyk; han tok henne fra en nabofamilie, etter farens valg og ordre; hennes navn var Anna Pavlovna ... Hun hadde to barn med ham: sønnen Ivan, Fedorovs far, og datteren Glafira.

Ivan ble oppdratt av en rik gammel tante, prinsesse Kubenskaya: hun utnevnte ham til sin arving, kledde ham som en dukke, leide alle slags lærere for ham. Etter hennes død ønsket ikke Ivan å bo i tantens hus, hvor han plutselig ble fra en rik arving til en henger. Ufrivillig vendte han tilbake til landsbyen, til faren. Hans hjemlige reir virket skittent, fattig og søtt, og alle i huset, bortsett fra moren, så uvennlige ut. Faren hans kritiserte ham, "alt her er ikke for ham," pleide han å si, "han er kresen ved bordet, han spiser ikke, han tåler ikke lukten av mennesker, han tåler ikke tetthet, synet av fulle folk gjør ham opprørt, tør heller ikke slåss foran ham, han vil ikke tjene: svak, skjønner du, helse; fu du, så tøff!

Tempering til livets problemer gikk åpenbart fra forfedrene til Fjodor Lavretsky. Selv i spedbarnsalderen måtte Fedor ta en slurk av prøvelser. Faren hans ble venn med hushjelpen Malanya, ble forelsket og ønsket å forbinde sin skjebne med henne. Faren hans ble rasende og gjorde ham arveløs, og beordret at Malania skulle sendes bort. På veien snappet Ivan henne og giftet seg. Han forlot henne hos sine fjerne slektninger, han dro til St. Petersburg, deretter til utlandet. Malania hadde en sønn. I lang tid godtok ikke den eldste Lavretskys henne, og bare da moren til Ivan var døende, ba hun mannen sin om å akseptere sønnen og kona. Malanya Sergeevna dukket opp sammen med lille Fedor i huset til ektemannens foreldre. Sistnevnte kom til Russland tolv år senere, da Malanya allerede var død.

Fedor ble oppdratt av tanten Glafira Andreevna. Denne kvinnen var forferdelig: ond og stygg, kjærlig makt og ydmykhet. Hun holdt Fjodor i frykt. Hun fikk ham for å bli oppdratt i løpet av morens levetid.

Ved hjemkomsten tok faren selv opp oppdragelsen av sønnen. Guttens liv har endret seg, men det har ikke blitt enklere. Nå hadde han på seg en skotsk dress, han ble undervist i matematikk, folkerett, heraldikk, naturvitenskap, tvunget til å drive med gymnastikk, stå opp klokken fire om morgenen, helle kaldt vann på ham og så løpe rundt stolpen i et tau. De matet ham en gang om dagen. I tillegg ble han opplært til å ri på hest, skyte fra armbrøst, og da Fjodor fylte sytten, begynte faren å innpode ham kvinneforakt.

Fedors far døde noen år senere. Unge Lavretsky dro til Moskva, hvor han gikk inn på universitetet. Her begynte de trekkene å dukke opp som ble næret i ham, først av en ond villrådig tante, deretter av faren. Fedor fant ikke et felles språk med noen. Når det gjelder kvinner, var det som om de ikke eksisterte i det hele tatt i livet hans. Han unngikk dem og var redd.

Den eneste personen Fedor kom overens med var en viss Mi-khalevich. Han skrev poesi og så på livet med entusiasme. Med Fedor ble de for alvor venner. Da Fjodor var tjueseks, introduserte Mikhalevich ham for den vakre Varvara Pavlovna Korobina, og Lavretsky mistet hodet. Varvara var virkelig god, sjarmerende, utdannet, hadde mange talenter og kunne forhekse hvem som helst, ikke bare Fjodor. På grunn av dette måtte han lide i fremtiden. Vel, i mellomtiden var det bryllup, og seks måneder senere ankom de unge til Lavriki.

Fedor ble ikke uteksaminert fra universitetet. Sammen med sin unge kone begynte han et familieliv. Tante Glafira hadde ikke lenger ansvaret for huset hans. General Korobin, Varvara Pavlovnas far, ble utnevnt til manager. Den unge familien dro til Petersburg.

Snart fikk de en sønn, men han levde ikke så lenge. Legene rådet familien til å flytte til Paris for å forbedre helsen. Og det gjorde de.

Varvara Pavlovna likte Paris umiddelbart og for alltid. Hun erobrer den franske verden, skaffer seg en hær av beundrere. I samfunnet er hun akseptert som verdens første skjønnhet.

Lavretsky tenkte ikke engang på å tvile på sin kone, men et kjærlighetsbrev adressert til Varvara falt i hendene hans. Karakteren til forfedrene våknet opp i Fedor. I raseri bestemte han seg først for å ødelegge både kona og kjæresten hennes, men så beordret han et brev om den årlige godtgjørelsen til sin kone og om general Korobins avgang fra godset, og han dro til Italia.

I utlandet fortsatte Fedor å høre rykter om konas saker. Han fikk vite at hun hadde en datter, muligens hans datter. På dette tidspunktet brydde Fedor seg imidlertid ikke lenger. I fire år levde han i frivillig avstand fra alt som var i hans tidligere liv. Så bestemte han seg imidlertid for å vende hjem til Russland, til eiendommen hans Vasilievskoye.

I hjembyen likte Lisa ham fra de første dagene. Imidlertid antok han selv at hun var Panshins kjæreste, som ikke forlot henne et eneste skritt. Lisas mor sa åpent at Panshin kunne bli Elizabeths utvalgte. Marfa Timofeevna motsatte seg dette desperat.

Lavretsky slo seg ned i eiendommen sin og begynte å leve i ensomhet. Han gjorde husarbeid, red på hesteryggen, leste mye. Etter en tid bestemte han seg for å dra til Kalitins. Så han møtte Lemm, som han ble venn med. I samtalen snakket gamle Lemm, som sjelden ble behandlet med respekt, om Panshin. Han var sikker på at Lisa ikke trengte denne mannen, at hun ikke elsket ham, at moren hennes oppfordret henne til. Lemm snakket dårlig om Panshin som person og mente at Lisa rett og slett ikke kunne bli forelsket i en slik ikke-enhet.

Liza mistet faren sin tidlig, men han gjorde lite med henne. «Sumpet av forretninger, konstant opptatt av veksten av formuen, gal, skarp, utålmodig, sparte han ikke på å gi penger til lærere, veiledere, til klær og andre behov til barn; men han orket ikke, som han uttrykte det, å sitte barnevakt for knirkingene – dessuten hadde han ikke tid til å passe dem: han jobbet, sysselsatte seg med forretninger, sov lite, spilte kort av og til, jobbet igjen; han sammenlignet seg med en hest spennet til en treskemaskin...

Marya Dmitrievna var faktisk ikke mye mer opptatt av Liza enn mannen sin, selv om hun skrøt til Lavretsky at hun hadde oppdratt barna sine alene; hun kledde henne som en dukke, strøk henne over hodet foran gjester og kalte henne en flink og kjærlig i øynene - og bare: den late damen var lei av all konstant omsorg. Under farens liv var Lisa i armene til en gou-vnant, jomfruen Moreau fra Paris; og etter hans død tok Marfa Timofeevna opp sin oppvekst. Turgenev viser foreldrenes typiske holdning til barn i de såkalte "edle reirene".

Lisa og Lavretsky nærmer seg. De kommuniserer mye, og det er åpenbart at det er gjensidig tillit i forholdet deres. En gang, i stor forlegenhet, spurte Liza Lavretsky hvorfor han hadde brutt med sin kone. Etter hennes mening er det umulig å rive i stykker det Gud har koblet sammen, og Lavretsky måtte tilgi kona, uansett hva hun gjorde. Lisa selv lever etter prinsippet om tilgivelse. Hun er underdanig fordi hun ble lært dette som barn. Da Liza var veldig ung, tok barnepiken hennes ved navn Agafya henne med til kirken, fortalte henne om livet til den hellige jomfru, helgener og eremitter. Hun var selv et eksempel på ydmykhet, saktmodighet, og pliktfølelse var hennes viktigste livsprinsipp.

Uventet ankommer Mikhalevich Vasilyevskoye, gammel, åpenbart ikke bra, men fortsatt brennende av liv. Han "mistet ikke motet og levde for seg selv som en kyniker, idealist, poet, som oppriktig brydde seg og klaget over menneskehetens skjebne, om sitt eget kall - og brydde seg veldig lite om hvordan han ikke skulle dø av sult. Mikhalevich var ikke gift, men ble forelsket uten å telle og skrev dikt til alle sine elskere; han sang med særlig iver en mystisk mørkhåret<панну»... Ходили, правда, слухи, будто эта панна была простая жидовка, хорошо известная многим кавалерийским офицерам... но, как подумаешь -чразве и это не все равно?»

Lavretsky og Mikhalevich krangler i lang tid om temaet lykke i livet. Hva kan gi en person glede, bringe ham ut av en apatisk tilværelse? - dette er gjenstanden for deres tvist. Lemm følger deres tanker uten å blande seg inn i diskusjonen.

Kalitinene kommer til Vasilyevskoye. Lisa og Lavretsky kommuniserer mye, det er tydelig at begge liker det. De blir venner, noe de bekrefter når de tar farvel under en kort dialog.

Dagen etter ser Lavretsky gjennom franske magasiner og aviser for å holde seg opptatt. En av dem inneholder en melding om at dronningen av fasjonable parisiske salonger, Madame Lavretskaya, plutselig døde. Fjodor Ivanovich viser seg dermed å være fri.

Om morgenen drar han til Kalitins for å møte Lisa og fortelle henne nyhetene. Imidlertid aksepterte Lisa ham ganske kjølig, og sa at det var verdt å tenke ikke på hennes nye stilling, men på å få tilgivelse. På sin side sier Lisa at Panshin fridde til henne. Hun elsker ham ikke, men moren overbeviser henne insisterende om å gifte seg med ham.

Lavretsky ber Liza om å tenke før, ikke å gifte seg uten kjærlighet. “- Jeg spør deg bare om én ting ... ikke bestem deg med en gang, vent, tenk på hva jeg fortalte deg. Selv om du ikke trodde meg, selv om du bestemte deg for å gifte deg etter fornuft - og i så fall ville du ikke gifte deg med Mr. Panshin: han kan ikke være mannen din ... Er det ikke sant, du lover meg å ikke skynde deg ?

Liza ville svare Lavretsky – og sa ikke et ord, ikke fordi hun bestemte seg for å «haste seg»; men fordi hjertet slo for fort og en følelse av frykt tok pusten fra henne.

Hun forteller umiddelbart til Panshin at hun ennå ikke er klar til å gi et svar og må tenke. Samme kveld rapporterte hun ordene sine til Lavretsky, og så ut til å forsvinne i flere dager. Da han spurte om hva hun hadde bestemt om Panshin, unngikk Liza svaret.

En gang, på en sosial begivenhet, begynner Panshin å snakke om den nye generasjonen. Etter hans mening lå Russland etter Europa. Som argumenter nevner han for eksempel at selv musefeller ikke ble oppfunnet i Russland. Hans sinne og irritasjon er åpenbar, angående samtaleemnet - Russland - Parshin demonstrerer forakt. Lavretsky går inn i en krangel, uventet for alle.

«Lavretsky forsvarte Russlands ungdom og uavhengighet; han ofret seg selv, sin generasjon, men sto opp for nye mennesker, for deres tro og ønsker; Panshin protesterte irritert og skarpt, kunngjorde at smarte mennesker burde gjøre om alt, og fortsatte til slutt til det punktet at han glemte sin kammerjunkerrangering og byråkratiske karriere kalte han Lavretsky en tilbakestående konservativ, og antydet til og med - men svært fjernt - om sin falske posisjon. i samfunnet.

Som et resultat blir Panshin med sine argumenter beseiret. Han er irritert over dette faktum, spesielt siden Liza er tydelig sympatisk med Lavretsky. I en krangel tok hun hans synspunkt.

Lavretsky sier at selv om det er forfengelighet og mange reformer rundt, har han personlig til hensikt å pløye landet så godt og samvittighetsfullt som mulig.

Lisa blir fornærmet og fornærmet over at Panshin snakker om Russland på denne måten. Hun beveger seg til slutt bort fra ham, men for Lavretsky, tvert imot, føler hun standhaftig sympati. Hun ser at de har mye til felles. Den eneste uoverensstemmelsen er holdningen til Gud, men også her håper Lisa at hun skal klare å introdusere Lavretsky for troen.

Lavretsky selv føler også et behov for å se Liza, for å være sammen med henne. Gjestene sprer seg fra det sekulære partiet, men Fedor har det ikke travelt. Han går ut i natthagen, setter seg på en benk og roper på Lisa som går forbi. Når hun nærmer seg, tilstår han sin kjærlighet til henne.

Etter tilståelsen, glad og glad, for første gang på lenge, vender Lavretsky hjem. I den sovende byen hører han plutselig de fantastiske, forlokkende lydene av musikk. De strømmer fra Lemms bolig. Lavretsky lytter fascinert, og ringer den gamle mannen og omfavner ham.

Dagen etter ble Lavretsky innhentet av et uventet slag - kona kom tilbake. Hennes mange ting fylte hele stuen, og hun selv ber ham om å tilgi henne.

«- Du kan bo hvor du vil; og hvis pensjonen din ikke er nok for deg...

Å, ikke si slike forferdelige ord," avbrøt Varvara Pavlovna ham, "ha barmhjertighet med meg, selv om ... selv om det er for denne engelens skyld ..." en veldig elegant kledd jente i armene. Store blonde krøller falt på hennes vakre rødmossete ansikt, på store svarte søvnige øyne; hun smilte og myste bort fra ilden og la den lubne lille hånden sin på nakken til moren.

Adas datter ankom med Barbara, og hun får henne også til å be faren om tilgivelse.

Lavretsky inviterte Varvara Pavlovna til å bosette seg i Lavriki, men regner aldri med en gjenopptakelse av forholdet. Hun er saktmodig enig, men samme dag drar hun til Kalitinene.

I mellomtiden fant den endelige forklaringen mellom Liza og Panshin sted på Kalitins. Varvara Pavlovna disponerer alle til en jødisk person, fører sekulære samtaler, oppnår plasseringen til Maria Dmitrievna og Panshin. Lisas mor lover å hjelpe henne i forsoning med mannen sin. Varvara hinter blant annet om at han ennå ikke har glemt "fee. Liza er veldig bekymret for dette, men prøver å holde på med all kraft.

«Lisas hjerte begynte å slå sterkt og smertefullt: hun brakk så vidt seg selv, satt knapt stille. Det virket for henne som Varvara Pavlovna visste alt og, i hemmelighet triumferende, ertet henne. Heldigvis for henne snakket Gedeonovsky med Varvara Pavlovna og avledet oppmerksomheten hennes. Lisa bøyde seg over broderirammen og så på henne skjult. Denne kvinnen, tenkte hun, elsket han. Men hun drev umiddelbart selve tanken på Lavretsky ut av hodet: hun var redd for å miste makten over seg selv; hun kjente at hodet snurret stille.

Lavretsky mottar en lapp fra Lisa som ber om et besøk og drar til Kalitins. Der ser han først og fremst Marfa Timofeevna. Takket være hennes hjelp forblir Fedor og Lisa alene. Lisa sier at nå er det ingenting igjen enn å oppfylle sin plikt, Fyodor Ivanovich må slutte fred med sin kone. Nå, sier hun, er det umulig å ikke se at lykke ikke er avhengig av mennesker, men av Gud.

Lavretsky, på invitasjon fra tjeneren, går til Marya Dmitrievna. Hun prøver å overtale ham til å tilgi kona. Hun overbeviser ham om sin store omvendelse, og leder deretter selve Varvara Pavlovna ut bak skjermen, og begge ber ham om barmhjertighet. Lavretsky bukker under for overtalelse og lover at han vil bo med henne under samme tak, men bare på betingelse av at hun ikke forlater eiendommen. Neste morgen tok han sin kone og datter til Lavriki og dro til Moskva en uke senere.

Dagen etter kom Panshin til Varvara Pavlovna og ble hos henne i tre dager.

Lisa, i en samtale med Marfa Timofeevna, sier at hun ønsker å gå til et kloster. «Jeg vet alt, både mine egne synder og andres... Det er nødvendig å be for alt dette, det er nødvendig å be for det. Jeg synes synd på deg, synd på moren din, Lenochka; men det er ingenting å gjøre; Jeg føler at jeg ikke kan bo her; Jeg har allerede sagt farvel til alt, bøyd meg for alt i huset for siste gang; husker meg noe; Jeg føler meg syk, jeg vil låse meg inne for alltid. Ikke hold meg tilbake, ikke fraråd meg, hjelp meg, ellers går jeg alene ... "

Et år har gått. Lavretsky fikk vite at Liza hadde tatt sløret som nonne. Hun bodde nå i et kloster som ligger i en av de mest avsidesliggende delene av Russland. Etter en tid dro Lavretsky dit. Lisa la tydeligvis merke til ham, men lot som hun ikke kjente ham igjen. De snakket ikke engang.

Varvara Pavlovna flyttet snart til St. Petersburg, og dro deretter igjen til Paris. Fjodor Ivanovich ga henne en veksel og betalte ut muligheten for en ny uventet innkjøring. Hun er eldre og fetere, men fortsatt søt og grasiøs. Hun hadde en ny elsker, en vaktmann, «en viss Zakurdalo-Skubyrnikov, en mann på rundt trettiåtte, med en uvanlig sterk bygning. Franske besøkende til Ms. Lavretskayas salong kaller den «1e gros taureau de 1’Ukraine» («fett okse fra Ukraina», fransk). Varvara Pavlovna inviterer ham aldri til sine fasjonable kvelder, men han nyter hennes fulle gunst.

Åtte år gikk, og Lavretsky dro igjen til hjembyen. I huset til Kalitinene er mange allerede døde. Huset ble nå drevet av den unge, den yngre søsteren Lisa og hennes forlovede. Gjennom støyen og de glade stemmene gikk Fjodor Lavretsky rundt i huset, så det samme pianoet, den samme atmosfæren, som han husket. Han ble grepet av "en følelse av levende tristhet over den forsvunne ungdommen, over lykken som han en gang hadde." I hagen minnet den samme benken og det samme smuget ham om noe ugjenkallelig tapt. Bare han angret ikke lenger på noe, siden han hadde sluttet å begjære sin egen lykke.

"Og slutten? – spør kanskje den misfornøyde leser. – Og hva skjedde med Lavretsky senere? med Lisa? Men hva skal jeg si om mennesker som fortsatt er i live, men som allerede har forlatt det jordiske feltet, hvorfor gå tilbake til dem?

Dette verket ble kalt "The Noble Nest" av en grunn. Temaet for slike "reir" var nær Turgenev. Med det største talentet formidlet han atmosfæren til slike steder, beskrev lidenskapene som kokte i dem, bekymret for skjebnen til heltene - russiske adelsmenn, spådde utsiktene deres. Dette verket bekrefter at dette temaet er respektert i forfatterens arbeid.

Imidlertid kan denne romanen ikke kalles optimistisk fra synspunktet om skjebnen til et bestemt "edelt rede". Turgenev skriver om degenerasjonen av slike steder, noe som bekreftes av mange elementer: kopiene av heltene, beskrivelsen av det føydale systemet og, i motsetning, den "ville adelen", avgudsdyrkelse før alt europeisk, bildene av heltene selv .

Ved å bruke eksemplet med Lavretsky-familien viser forfatteren hvordan hendelsene i epoken påvirker dannelsen av individer som levde på den tiden. Det blir klart for leserne at en person ikke kan leve isolert fra det som skjer i stor skala rundt ham. Han beskriver de karakteristiske trekkene til den ville adelen, med dens permissiveness og stereotyping, og fortsetter deretter med å fordømme avgudsdyrkelsen overfor Europa. Alt dette er historien til en slags russisk adel, veldig typisk for sin tid.

Når det gjelder beskrivelsen av den moderne adelige Kalitin-familien, bemerker Turgenev at i denne tilsynelatende velstående familien er det ingen som bryr seg om Lisas opplevelser, foreldre tar ikke hensyn til barn, det er ingen tillit til forhold, samtidig er materielle ting høyt. verdsatt. Så moren til Lisa prøver å gifte henne med en mann hun ikke elsker. En kvinne styres av hensyn til rikdom og prestisje.

Forfedrene til Lavretsky, den gamle sladderen Gedeonovsky, den flotte pensjonerte kapteinen og berømte spilleren til far Panigin, den pensjonerte generalen Korobin, en elsker av statlige penger - alle disse bildene symboliserer tiden. Det er åpenbart at mange laster blomstrer i det russiske samfunnet, og de "edle reirene" er beklagelige steder der det ikke er plass for det åndelige. I mellomtiden anser aristokratene seg selv som de beste menneskene. Det er en krise i det russiske samfunnet.

Romanen "The Nest of Nobles" beskriver kjærlighetshistorien til Liza og Lavretsky. Heltene møtes, de utvikler sympati for hverandre, så elsker de, de er redde for å innrømme dette for seg selv, fordi Lavretsky er bundet av ekteskap.

I løpet av kort tid opplever Liza og Lavretsky både håp om lykke og fortvilelse – med bevisstheten om dets umulighet. Heltene i romanen leter etter svar, først av alt, på spørsmålene som skjebnen deres stiller foran dem - om personlig lykke, om plikt overfor sine kjære, om selvfornektelse, om deres plass i livet.

Romanen brakte Turgenev popularitet i de bredeste leserkretsene. I følge Annenkov kom "unge forfattere som startet sin karriere til ham den ene etter den andre, brakte verkene sine og ventet på hans dom ...". Turgenev husket selv tjue år etter romanen: "The Nest of Nobles" var den største suksessen som noen gang falt for min del. Siden denne romanen dukket opp, har jeg blitt ansett blant forfatterne som fortjener oppmerksomheten til publikum.

Så historien

En av hovedpersonene i verket - Fyodor Ivanovich Lavretsky, en adelsmann oppvokst på et landsted av en grusom tante, har mange av trekkene til Turgenev selv.

Ofte lette kritikere etter grunnlaget for denne delen av handlingen i barndommen til Ivan Sergeevich Turgenev selv, som ble oppdratt av sin mor, kjent for sin grusomhet.

Mens han fortsetter studiene i Moskva, blir Lavretsky forelsket i Varvara Korobina og gifter seg med henne. De nygifte flytter til Paris. Der blir Varvara Pavlovna en veldig populær salongeier og starter en affære med en av hennes faste gjester. Lavretsky får vite om sin kones affære med en annen mann bare i det øyeblikket han ved et uhell leser et notat skrevet fra en elsker til Varvara Pavlovna. Sjokkert over sviket til en kjær, bryter han all kontakt med henne og vender tilbake til familiens eiendom, hvor han vokste opp.

Når han kommer hjem til Russland, besøker Lavretsky sin kusine, Maria Dmitrievna Kalitina, som bor sammen med sine to døtre, Liza og Lenochka.

Oppmerksomheten til Fyodor Lavretsky tiltrekkes av Liza, hvis seriøse natur og oppriktige hengivenhet til den ortodokse troen gir henne stor moralsk overlegenhet, påfallende forskjellig fra den kokette oppførselen til Varvara Pavlovna, som Lavretsky var så vant til. Gradvis innser hovedpersonen at han er forelsket i en jente.

En gang, etter å ha lest en melding i et utenlandsk magasin om at Varvara Pavlovna var død, erklærte Lavretsky sin kjærlighet til Liza. Han får vite at følelsene hans ikke er gjengjeldte - Lisa elsker ham også.

Men etter å ha fått vite at meldingen viste seg å være falsk, bestemmer Lisa seg for å reise til et avsidesliggende kloster og lever ut resten av dagene som munk. Før verdslig forsakelse råder Lisa på det sterkeste den elskede mannen til å tilgi sin kone og redde familien hans for barnets skyld.

Romanen avsluttes med en epilog satt åtte år senere. Lavretskyene kunne ikke komme overens, og Varvara Pavlovna forlot Russland.

Fyodor Ivanovich Lavretsky vender tilbake til Lisas hus, hvor hennes voksne søster Elena har bosatt seg. Der ser han, etter de siste årene, til tross for mange endringer i huset, stuen, hvor han ofte møtte kjæresten sin, ser pianoet og hagen foran huset, som han husket så mye på grunn av sin kommunikasjon med Lisa. Lavretsky lever etter minnene sine og ser en viss mening og til og med skjønnhet i sin personlige tragedie. Etter tankene drar helten tilbake til hjemmet sitt.

Senere besøker Lavretsky Liza i klosteret, og ser henne i de korte øyeblikkene når hun dukker opp i øyeblikk mellom gudstjenestene.

Uvanlig mange indre fasetter avsløres i bildet og karakteren til hovedpersonene. Et dypt familiedrama knyttet til opprinnelsen til Fyodor Ivanovich (han ble født fra et ulikt ekteskap mellom faren og en enkel hushjelp) gikk gjennom hele livet. Oppdragelsen gitt ham av faren var fylt med intoleranse mot kvinner, helten levde i et sterkt fangenskap av prinsippene hans.

Det rettes mye oppmerksomhet mot sosiale og offentlige temaer i arbeidet.

Et interessant øyeblikk i handlingen til romanen "The Nest of Nobles" var en tvist mellom Panshin og Lavretsky om folket. Turgenev bemerket senere at dette var en tvist mellom en vestlending og en slavofil. Denne karakteriseringen kan ikke tas bokstavelig. Faktum er at Panshin er en vestlending av en spesiell, offisiell art, og Lavretsky er ikke en ortodoks slavofil. I sin holdning til folket ligner Lavretsky mest på Turgenev: han prøver ikke å gi karakteren til det russiske folket en enkel, beleilig minneverdig definisjon. I likhet med Turgenev, mener han at før man finner opp og pålegger oppskrifter for å organisere folks liv, er det nødvendig å forstå karakteren til folket, deres moral, deres sanne idealer. Og i det øyeblikket, når Lavretsky utvikler disse tankene, blir Lisas kjærlighet til Lavretsky født.

Turgenev ble ikke lei av å utvikle ideen om at kjærlighet, i sin dypeste natur, er en spontan følelse, og ethvert forsøk på å rasjonelt tolke det er som oftest ganske enkelt taktløst. Men kjærligheten til de fleste av heltinnene hans smelter nesten alltid sammen med altruistiske ambisjoner. De gir sine hjerter til mennesker som er uselviske, sjenerøse og snille. Egoisme for dem, så vel som for Turgenev, er den mest uakseptable menneskelige egenskapen.

Kanskje, i ingen annen roman, forfulgte Turgenev så insisterende ideen om at hos de beste menneskene fra adelen er alle deres gode egenskaper på en eller annen måte, direkte eller indirekte, forbundet med folkemoral. Lavretsky gikk gjennom skolen for sin fars pedagogiske innfall, tålte kjærlighetsbyrden til en egensindig, egoistisk og forfengelig kvinne, og mistet likevel ikke sin menneskelighet. Turgenev informerer leseren direkte om at Lavretsky skylder sin mentale styrke til det faktum at bondeblod flyter i hans årer, at han i barndommen opplevde innflytelsen fra en bondemor.

I Lizas karakter, i hele hennes syn på verden, kommer folkemoralens prinsipp enda tydeligere til uttrykk. Med all hennes oppførsel, hennes rolige nåde, ligner hun kanskje mest av alle Turgenevs heltinner på Tatyana Larina.

Men i hennes personlighet er det en egenskap som bare er skissert i Tatiana, men som vil bli det viktigste kjennetegnet for den typen russiske kvinner, som vanligvis kalles "Turgenevs". Denne egenskapen er uselviskhet, beredskap for selvoppofrelse.

I skjebnen til Lisa ligger Turgenevs dom over samfunnet, som dreper alt rent som er født i det.

Interessant nok ble romanen "The Nest of Nobles" et ekte "stridsbenet" i forholdet til to forfattere - I. Turgenev og I. Goncharov.

D. V. Grigorovich, blant andre samtidige, husker:

"En gang - det ser ut til, på Maikovs - fortalte han [Goncharov] innholdet i en ny påstått roman, der heltinnen skulle trekke seg tilbake til et kloster; mange år senere ble Turgenevs roman «The Nest of Nobles» utgitt; det kvinnelige hovedansiktet i den ble også fjernet til klosteret.

Goncharov reiste en hel storm og anklaget Turgenev direkte for plagiat, for å tilegne seg andres tanker, sannsynligvis antatt at denne tanken, dyrebar i sin nyhet, bare kunne komme til ham, og Turgenev ville mangle slikt talent og fantasi for å nå den. Saken tok en slik vending at det var nødvendig å utnevne en voldgiftsdomstol, sammensatt av Nikitenko, Annenkov og en tredje person - jeg husker ikke hvem. Det ble selvfølgelig ikke noe ut av det, bortsett fra latter; men siden sluttet Goncharov ikke bare å se, men også bøye seg for Turgenev.

På en eller annen måte ble Ivan Turgenevs roman "The Nest of Nobles" det beste uttrykket for litterær tankegang om menneskelivets skrøpelighet, om lykkens endelighet, om skjebnens omskiftelser.

En person er ikke født for lykke, men må oppfylle sitt spesielle oppdrag, og dette er den dypeste tragedien i menneskelivet. Hovedpersonen i romanen, Fjodor Lavretsky, blir stående alene, han er gammel, ensom og dypt ulykkelig.

Interessante fakta:

18. oktober 2014 i byen Orel, som en del av en byomfattende samfunnsarbeidsdag, ble det holdt en miljøkampanje "Plant et tre".

I følge god tradisjon ryddet orlovittene denne dagen opp i territoriet til landskapsplassen, som kalles Noble Nest.

Målet til de frivillige var å gjenopplive smuget beskrevet av Ivan Turgenev i romanen med samme navn.

"Vi bestemte oss for å gjenopprette den etter å ha rådført oss med lokale historikere og agronomer," sa Mikhail Vdovin, styreleder for styret for gjenopplivingen av Noble Nest. "Flere organisasjoner ble invitert til å delta i aksjonen, som kjøpte frøplanter av hassel. , eik og lind for egen regning.»

Det skal bemerkes at Oryols litteraturhistoriske og landskapsreservat "Noble Nest" for tiden er et historisk monument. Dette stedet er assosiert med historien om opprettelsen av romanen, ikke bare av I. S. Turgenev "The Noble Nest".

Historien til romanen "The Life of Arseniev" av Ivan Bunin, så vel som historien til Nikolai Leskov "The Non-Deadly Golovan" er knyttet til Oryol-landet.

Hvorfor bringer legenden om "Noble Nest" beundrere av I.S. Turgenev i Orel? Forfatteren besøkte stadig Orel, på 50-tallet så han gjenopplivingen etter branner, kjente innbyggerne. Ifølge N.S. Leskov, Oryol-folket gjenkjente sine landsmenn i Panshin, Lavretsky, Lemma, de kalte navn, etternavn til ekte mennesker, deres historier.

Turgenevs roman "The Nest of Nobles" ble skrevet i 1858, publisert i januar 1859 i magasinet Sovremennik. Umiddelbart etter utgivelsen fikk romanen stor popularitet i samfunnet, ettersom forfatteren kom inn på dype sosiale problemer. Boken er basert på Turgenevs refleksjoner over den russiske adelens skjebne.

Hovedroller

Lavretsky Fedor Ivanovich- en rik grunneier, en ærlig og anstendig person.

Varvara Pavlovna- Lavretskys kone, en tosidig og klok person.

Liza Kalitina- den eldste datteren til Marya Dmitrievna, en ren og dypt anstendig jente.

Andre karakterer

Marya Dmitrievna Kalitina- en enke, en følsom kvinne.

Marfa Timofeevna Pestova- Maria Dmitrievnas tante, en ærlig og uavhengig kvinne.

Lena Kalitina- den yngste datteren til Marya Dmitrievna.

Sergei Petrovich Gedeonovsky– Statsråd, venn av familien Kalitin

Vladimir Nikolaevich Panshin- en kjekk ung mann, en tjenestemann.

Khristofor Fedorovich Lemm- den gamle musikklæreren til Kalitin-søstrene, en tysker.

Ada- datter av Varvara Pavlovna og Fjodor Ivanovich.

Kapittel I-III

I "en av de ekstreme gatene i provinsbyen O ..." er det et vakkert hus der Marya Dmitrievna Kalitina bor, en pen enke som "ble lett irritert og til og med gråt når vanene hennes ble krenket". Sønnen hennes er oppvokst ved en av de beste utdanningsinstitusjonene i St. Petersburg, og to døtre bor sammen med henne.

Marya Dmitrievnas selskap består av tanten hennes, farens søster, Marfa Timofeevna Pestova, som «hadde en uavhengig disposisjon, fortalte sannheten i øyet til alle».

Sergei Petrovich Gedeonovsky, en god venn av Kalitin-familien, sier at Fjodor Ivanovich Lavretsky kom tilbake til byen, som han "personlig så."

På grunn av en stygg historie med kona ble den unge mannen tvunget til å forlate hjembyen og reise til utlandet. Men nå har han kommet tilbake, og ifølge Gedeonovsky har han blitt enda bedre - "de har blitt enda bredere i skuldrene, og rødmen er over hele kinnet."

En kjekk ung rytter på en varm hest galopperer som kjent til Kalitin-huset. Vladimir Nikolaevich Panshin pasifiserer lett den ivrige hingsten og lar Lena klappe ham. Han og Lisa dukker opp i stua samtidig – «en slank, høy, svarthåret jente på rundt nitten år».

Kapittel IV-VII

Panshin er en strålende ung embetsmann, bortskjemt med oppmerksomheten til det sekulære samfunnet, som veldig raskt "ble kjent som en av de mest elskverdige og flinke unge menneskene i St. Petersburg." Han ble sendt til byen O. på forretningsreise, og i huset til Kalitinene klarte han å bli hans mann.

Panshin utfører sin nye romantikk til de tilstedeværende, noe de synes er herlig. I mellomtiden kommer den gamle musikklæreren, Monsieur Lemm, til Kalitins. Hele opptredenen hans viser at Panshins musikk ikke gjorde noe inntrykk på ham.

Khristofor Fedorovich Lemm ble født inn i en familie av fattige musikere, og i en alder av "ble han foreldreløs i en alder av åtte, og fra ti begynte han å tjene et stykke brød for kunsten sin." Han reiste mye, skrev vakker musikk, men han kunne ikke bli berømt. I frykt for fattigdom gikk Lemm med på å lede orkesteret til en russisk herre. Så han endte opp i Russland, hvor han slo seg fast. Khristofor Fedorovich "alene, med en gammel kokk han tok fra almuehuset" bor i et lite hus og tjener til livets opphold ved private musikktimer.

Liza eskorterer Lemm til verandaen, etter å ha fullført leksjonen, hvor hun møter en høy, staselig fremmed. Det viser seg å være Fjodor Lavretsky, som Lisa ikke kjente igjen etter en åtte år lang separasjon. Marya Dmitrievna hilser gledelig gjesten og introduserer ham for alle tilstedeværende.

Panshin forlater huset til Kalitinene og erklærer sin kjærlighet til Liza.

Kapittel VIII-XI

Fjodor Ivanovich "stammet fra en gammel adelsstamme." Faren hans, Ivan Lavretsky, ble forelsket i en gårdsjente og giftet seg med henne. Etter å ha mottatt en diplomatisk stilling dro han til London, hvor han fikk vite om fødselen til sønnen Fyodor.

Ivans foreldre dempet sinnet, forsonet seg med sønnen og tok inn i huset en rotløs svigerdatter med en ett år gammel sønn. Etter de gamles død tok mesteren seg nesten ikke av husholdningen, og hans eldste søster Glafira, en arrogant og keiserlig gammel hushjelp, styrte huset.

Etter å ha tatt tak i å oppdra sønnen sin, satte Ivan Lavretsky seg som mål å lage en ekte spartaner av en skrøpelig, lat gutt. Han ble vekket ved 4-tiden om morgenen, overfylt med kaldt vann, tvunget til intensiv gymnastikk og begrenset med mat. Slike tiltak hadde en positiv effekt på Fedors helse - "først fikk han feber, men kom seg snart og ble en fin fyr."

Fedors ungdomstid gikk under det konstante åket til en despotisk far. Først i en alder av 23, etter en forelders død, var den unge mannen i stand til å puste dypt.

Kapittel XII-XVI

Unge Lavretsky, fullt klar over "manglene ved oppveksten hans", dro til Moskva og gikk inn på universitetet i avdelingen for fysikk og matematikk.

Den usystematiske og motstridende oppdragelsen til faren spilte en grusom spøk på Fedor: "han visste ikke hvordan han skulle komme overens med folk", "han våget ikke å se en eneste kvinne i øynene", "visste ikke mye som hver videregående elev har visst i lang tid».

På universitetet ble den lukkede og usosiale Lavretsky venner med studenten Mikhalevich, som introduserte ham for datteren til en pensjonert general, Varvara Korobina.

Jentas far, generalmajor, ble etter en stygg historie med sløsing med statlige penger tvunget til å flytte med familien fra St. Petersburg til «Moskva for billig brød». På det tidspunktet hadde Varvara klart å ta eksamen fra Institute for Noble Maidens, hvor hun var kjent som den beste studenten. Hun elsket teatret, prøvde ofte å delta på forestillinger, der Fedor så henne for første gang.

Jenta sjarmerte Lavretsky så mye at "seks måneder senere forklarte han seg til Varvara Pavlovna og tilbød henne hånden." Hun takket ja, fordi hun visste at forloveden var rik og edel.

De første dagene etter bryllupet falt Fedor i lykke, frydet seg over lykke. Varvara Pavlovna overlevde Glafira dyktig fra sitt eget hus, og det tomme stedet til eiendomsforvalteren ble umiddelbart okkupert av faren hennes, som drømte om å kaste hendene i boet til en rik svigersønn.

Etter å ha flyttet til St. Petersburg, "reiste de nygifte og fikk mye, ga de mest sjarmerende musikalske og dansefestene", der Varvara Pavlovna strålte i all sin prakt.

Etter døden til deres førstefødte dro paret, etter råd fra leger, til vannet, deretter til Paris, hvor Lavretsky ved et uhell fant ut om sin kones utroskap. Forræderiet til en elsket person forkrøplet ham sterkt, men han fant styrken til å rive ut bildet av Barbara fra hjertet. Nyheten om fødselen av datteren gjorde ham heller ikke mykne. Etter å ha utnevnt forræderen til en anstendig årlig godtgjørelse, brøt han ethvert forhold til henne.

Fedor "ble ikke født en lidende", og fire år senere vendte han tilbake til hjemlandet.

XVII-XXI

Lavretsky kommer til Kalitinene for å si farvel før han drar. Etter å ha fått vite at Lisa er på vei til kirken, ber hun om å be for ham. Fra Marfa Timofeevna får han vite at Panshin frier til Liza, og jentas mor er ikke imot denne foreningen.

Da han ankom Vasilyevskoye, bemerker Fyodor Ivanovich at det hersker alvorlig øde i huset og i hagen, og etter tante Glafiras død har ingenting endret seg her.

Tjenerne er forvirret over hvorfor mesteren bestemte seg for å bosette seg i Vasilyevsky, og ikke i rike Lavriky. Fedor er imidlertid ikke i stand til å bo på eiendommen, der alt minner ham om hans tidligere ekteskapelige lykke. I løpet av to uker satte Lavretsky huset i stand, skaffet seg «alt han trengte og begynte å leve – enten som grunneier eller som eremitt».

En tid senere besøker han Kalitins, hvor han blir venn med gamle Lemm. Fedor, som "lidenskapelig elsket musikk, praktisk, klassisk musikk", viser en oppriktig interesse for musikeren og inviterer ham til å bli en liten stund.

Kapittel XXII-XXVIII

På vei til Vasilyevskoye foreslår Fjodor at Lemm skal komponere en opera, som den gamle mannen svarer at han er for gammel til.

Over morgente informerer Lavretsky tyskeren om at han fortsatt vil måtte skrive en høytidelig kantate til ære for det kommende «ekteskapet mellom Mr. Panshin og Liza». Lemm legger ikke skjul på irritasjonen sin, fordi han er sikker på at den unge tjenestemannen ikke er verdig en så fantastisk jente som Lisa.

Fedor foreslår å invitere Kalitinene til Vasilyevskoye, noe Lemm samtykker i, men bare uten Mr. Panshin.

Lavretsky formidler invitasjonen sin, og ved å utnytte muligheten forblir han alene med Liza. Jenta er "redd for å gjøre ham sint", men etter å ha tatt opp motet, spør hun om årsakene til å skille seg fra kona. Fedor prøver å forklare henne hele det dårlige ved Barbaras handling, som Lisa svarer at han absolutt må tilgi henne og glemme forræderi.

To dager senere kommer Marya Dmitrievna og døtrene hennes for å besøke Fjodor. Enken betrakter besøket som «et tegn på stor overbærenhet, nesten en snill gjerning». I anledning ankomsten til favorittstudenten hans, Lisa, komponerer Lemm en romanse, men musikken viser seg å være "sammenfiltret og ubehagelig anspent", noe som opprører den gamle mannen sterkt.

Innen kvelden skal de «fiske med hele samfunnet». Ved dammen snakker Fyodor med Liza. Han føler "behovet for å snakke med Lisa, for å fortelle henne alt som kom inn i sjelen hans." Dette overrasker ham, for før det anså han seg selv som en ferdig mann.

Med begynnelsen av skumringen drar Marya Dmitrievna hjem. Fedor melder seg frivillig til å se gjestene sine av. På veien fortsetter han å snakke med Liza, og de skilles som venner. I løpet av kveldslesingen legger Lavretsky merke til "i en feuilleton av en av avisene" en melding om konens død.

La meg gå hjem. Fyodor går med ham og stopper ved Kalitinene, hvor han i all hemmelighet overleverer et magasin med en nekrolog til Liza. Han hvisker til jenta at han kommer på besøk i morgen.

Kapittel XXIX-XXXII

Dagen etter møter Marya Dmitrievna Lavretsky med dårlig skjult irritasjon - hun liker ham ikke, og Pashin snakker om at han ikke er smigrende i det hele tatt.

Under en spasertur langs smuget er Lisa interessert i hvordan Fedor reagerte på konens død, som han ærlig svarer at han praktisk talt ikke var opprørt. Han hinter til jenta om at bekjentskapen med henne har berørt dypt slumrende strenger i ham.

Lisa innrømmer at hun mottok et brev fra Pashin med et frieri. Hun vet ikke hva hun skal si fordi hun ikke elsker ham i det hele tatt. Lavretsky ber jenta om ikke å skynde seg å svare og ikke å rane "den beste, eneste lykke på jorden" - å elske og bli elsket.

Om kvelden drar Fedor igjen til Kalitinene for å finne ut om Lisas avgjørelse. Jenta informerer ham om at hun ikke ga Panshin et sikkert svar.

Som en voksen, moden person, er Lavretsky klar over at han er forelsket i Lisa, men "denne overbevisningen ga ham ikke mye glede." Han tør ikke å håpe på gjensidigheten til jenta. I tillegg plages han av den smertefulle forventningen om offisielle nyheter om konens død.

Kapittel XXXIII-XXXVII

Om kvelden hos Kalitinene begynner Panshina å snakke lenge om «hvordan han ville snu alt på sin egen måte hvis han hadde makten i hendene». Han anser Russland som et tilbakestående land som bør lære av Europa. Lavretsky knuser behendig og selvsikkert alle argumentene til motstanderen. Fyodor støttes i alt av Liza, siden Panshins teorier skremmer henne.

En kjærlighetserklæring finner sted mellom Lavretsky og Lisa. Fedor tror ikke lykken hans. Han går til lyden av uvanlig vakker musikk, og får vite at det er Lemm som spiller hans verk.

Dagen etter kjærlighetserklæringen kommer den glade Lavretsky til Kalitinene, men for første gang blir han ikke mottatt. Han vender hjem og ser en kvinne i en "svart silkekjole med volanger", som han med gru kjenner igjen som sin kone Varvara.

Med tårer i øynene ber mannen hennes ham om tilgivelse, og lover å «avbryte all forbindelse med fortiden». Lavretsky tror imidlertid ikke på Varvaras fingerede tårer. Så begynner kvinnen å manipulere Fedor, appellerer til hans farsfølelser og viser ham datteren Ada.

I full forvirring vandrer Lavretsky i gatene og kommer til Lemm. Gjennom musikeren sender han en lapp til Liza med en melding om den uventede «oppstandelsen» til kona og ber om en date. Jenta svarer at hun først kan møte ham dagen etter.

Fedor kommer hjem og tåler nesten ikke en samtale med kona, hvoretter han drar til Vasilyevskoye. Varvara Pavlovna, etter å ha fått vite at Lavretsky besøkte Kalitins hver dag, drar for å besøke dem.

Kapittel XXXVIII-XL

Den dagen Varvara Pavlovna kommer tilbake, har Liza en smertefull forklaring på henne med Panshin. Hun nekter en misunnelsesverdig brudgom, noe som opprører moren hennes.

Marfa Timofeevna kommer inn på rommet til Lisa og erklærer at hun vet alt om en nattevandring med en viss ung mann. Liza innrømmer at hun elsker Lavretsky, og ingen står i veien for deres lykke, siden kona hans er død.

I resepsjonen med Kalitinene klarer Varvara Pavlovna å sjarmere Marya Dmitrievna med historier om Paris og blidgjøre henne med en flaske moteriktig parfyme.

Etter å ha fått vite om ankomsten til Fyodor Petrovichs kone, er Liza sikker på at dette er en straff for alle hennes "kriminelle håp". Den plutselige endringen i skjebnen sjokkerer henne, men hun «har ikke en gang felt en tåre».

Marfa Timofeevna klarer raskt å se gjennom den svikefulle og ondskapsfulle naturen til Varvara Pavlovna. Hun tar med Lisa til rommet sitt og gråter lenge og kysser hendene hennes.

Panshin kommer til kveldsmat, og Varvara Pavlovna, som hadde kjedet seg, frisker opp umiddelbart. Hun sjarmerer en ung mann under en felles opptreden av en romanse. Og til og med Liza, «som han rakte hånden til dagen før, forsvant som i en tåke».

Varvara Pavlovna nøler ikke med å prøve sin sjarm selv på den gamle mannen Gedeonovsky, for endelig å vinne stedet for den første skjønnheten i distriktsbyen.

Kapittel XLI-XLV

Lavretsky finner ingen plass for seg selv på landsbygda, plaget av «konstante, heftige og impotente impulser». Han forstår at alt er over, og det siste fryktsomme håpet om lykke har forsvunnet for alltid. Fedor prøver å ta seg sammen og underkaste seg skjebnen. Han bruker tarantassen og drar til byen.

Da han fikk vite at Varvara Pavlovna dro til Kalitinene, skynder han seg dit. Han klatrer opp baktrappen til Marfa Timofeyevna og ber henne se Lisa. Den ulykkelige jenta ber ham om å forsone seg med kona for datterens skyld. Fedor skilles for alltid og ber om å gi ham et lommetørkle som et minne. En fotgjenger kommer inn og sender til Lavretsky Marya Dmitrievnas forespørsel om å besøke henne raskt.

Kalitina, med tårer i øynene, ber Fjodor Ivanovich om å tilgi kona og bringe Varvara Petrovna ut bak skjermen. Lavretsky er imidlertid uforsonlig. Han setter en betingelse for sin kone - hun må leve uten pause i Lavriky, og han vil observere all ytre anstendighet. Dersom Varvara Petrovna forlater boet, kan denne kontrakten anses som avsluttet.

I håp om å se Lisa, går Fjodor Ivanovich til kirken. Jenta vil ikke snakke om noe med ham, og ber om å få forlate henne. Familien Lavretsky går til eiendommen, og Varvara Pavlovna sverger til mannen sin å leve i fred i villmarken for en lykkelig fremtid for datteren hennes.

Fjodor Ivanovich drar til Moskva, og allerede neste dag etter avreise dukker Panshin opp i Lavriky, "som Varvara Pavlovna ba om ikke å glemme henne i ensomhet."

Til tross for bønn fra slektningene, tar Liza en fast beslutning om å gå til klosteret. I mellomtiden flytter Varvara Pavlovna, etter å ha "fylt opp penger", til St. Petersburg og underkaster Panshin fullstendig hennes vilje. Et år senere får Lavretsky vite at "Lisa ble klippet i B ... ... M-klosteret, i en av de mest avsidesliggende regionene i Russland."

Epilog

Etter åtte år bygde Panshin en karriere, men giftet seg aldri. Varvara Pavlovna, etter å ha flyttet til Paris, "har blitt eldre og fetere, men er fortsatt søt og grasiøs." Antallet fans har gått merkbart ned, og hun viet seg fullstendig til en ny hobby - teatret. Fedor Ivanovich ble en utmerket mester, og klarte å gjøre mye for bøndene sine.

Marfa Timofeevna og Marya Dmitrievna døde for lenge siden, men huset til Kalitinene var ikke tomt. Han til og med «som om han ble forynget» da bekymringsløs, blomstrende ungdom slo seg ned i ham. Den voksne Lenochka skulle gifte seg, broren hennes kom fra St. Petersburg med en ung kone og hennes søster.

En dag besøker den gamle Lavretsky Kalitinene. Han vandrer lenge i hagen, og han fylles av «en følelse av levende tristhet over den forsvunne ungdom, over den lykke han en gang hadde».

Lavretsky finner likevel et avsidesliggende kloster der Lisa gjemte seg for alle. Hun går forbi ham uten å se opp. Bare ved bevegelsen av øyevippene og de sammenknyttede fingrene kan man forstå at hun kjente igjen Fjodor Ivanovich.

Konklusjon

I sentrum av romanen til I. S. Turgenev er historien om den tragiske kjærligheten til Fjodor og Lisa. Umuligheten av personlig lykke, sammenbruddet av deres lyse håp gjenspeiler det sosiale sammenbruddet til den russiske adelen.

En kort gjenfortelling av «Edelsredet» vil være nyttig for leserens dagbok og som forberedelse til en litteraturtime.

Ny test

Sjekk memoreringen av sammendraget med testen:

Gjenfortelle vurdering

Gjennomsnittlig rangering: 4.5. Totalt mottatte vurderinger: 249.

2.1. skapelseshistorie.

Turgenev unnfanget denne romanen tilbake i 1855. Imidlertid opplevde forfatteren på den tiden tvil om styrken til talentet hans, og preget av personlig lidelse i livet ble også lagt over. Turgenev gjenopptok arbeidet med romanen først i 1858, ved ankomst fra Paris. Romanen dukket opp i januarboken til Sovremennik for 1859. Forfatteren selv bemerket senere at "The Nest of Nobles" var den største suksessen som noen gang hadde rammet ham.

2.2. Kjennetegn på skuespillere.

Kalitina Marya Dmitrievna er en lunefull rik adelskvinne på femti år gammel, "mer følsom enn snill. hun skjemte bort seg selv, ble lett irritert og gråt til og med når vanene hennes ble brutt.

Pestova Marya Timofeevna - Marya Dmitrievnas tante, sytti år gammel. "Jeg hadde et selvstendig temperament, fortalte alle sannheten i ansiktet."

Geodenovsky Sergey Petrovich - en sekulær sladder.

Panshin Vladimir Nikolaevich er en ung mann med et strålende utseende og posisjon i samfunnet. "Han kom til byen O. for å utføre et midlertidig regjeringsoppdrag." Gleder alltid alle og liker å glede andre. Behendig, men ikke blottet for talenter - komponerer poesi og musikk, synger. "I sitt hjerte var han kald og utspekulert." Vil gifte seg med Lisa.

Lisa Kalitina er den eldste datteren til Marya Dmitrievna. En nitten år gammel jente. Vennlig for alle. Fromme - innflytelsen til den fromme barnepiken Agafya i barndommen påvirket. Flyter med skjebnen, fordi han ser Guds vilje i alt.

Lemme Christopher Theodore Gottlieb er musikklærer i huset til Kalitinene. En fattig tysker, en arvelig musiker, en mann som skjebnen ikke favoriserte. Usosial, men har dyp forståelse for hva som skjer.

Lavretsky Fedor Ivanovich er oldebarnet til Marya Dmitrievna, trettifem år gammel. Mannen er snill og edel. Etter hans mening fikk han en mangelfull oppvekst i barndommen og på grunn av dette, alle ulykkene hans. Etter å ikke ha fullført utdannelsen på grunn av ekteskapet, blir han forrådt av sin kone og ønsker å gjøre det ekte - "å pløye jorden."

Mikhalevich er en universitetskamerat av Lavretsky, hans eneste venn. "Entusiast og poet".

Varvara Pavlovna Lavretskaya er kona til Fyodor Ivanovich. Etterlatt av mannen sin i Europa etter hennes utroskap. En smart skjønnhet som fullt ut har smakt det sosiale livet og, som ikke lenger er i stand til å skille seg fra det, "... en kunstner i ordets sanne betydning."

2.3. Plott.

Lavretsky Fedor Nikolaevich kommer til sin hjemlige provins - for å bygge et nytt liv etter at han slo opp med sin utro kone. Uventet for seg selv ble han forelsket i Lisa Kalitina, hun gjengjelder ham. Men fordi de ikke har tid til å begynne, blir kjærligheten deres ødelagt - Lavretskys kone kommer. Liza drar til et kloster, Lavretsky forlater provinsen.

2.4. Komposisjon.

Jeg har delt denne romanen inn i seks deler.

		Ankomsten av Lavretsky til provinsbyen O.
		Historien om den adelige familien Lavretsky.
		Lavretsky i Vasilyevsky. Mikhalevich, Lemm, Kalitins i Vasilevsky.
	Fjerde.	Tilnærming mellom Lavretsky og Lisa.
		Ankomst av Varvara Pavlovna i O.

Kapittel 1. Roman I. S. Turgenev "På kvelden".

1.1. skapelseshistorie.

Veksten av revolusjonær sentiment i Russland brakte romanen "On the Eve" til live. Selve tittelen på dette verket snakket om atmosfæren av forventning om en sosial omveltning. Men da så ikke Turgenev i sine landsmenn en skikkelse som var i stand til å bli en helt fra de revolusjonære årene. Han gjør bulgareren, bæreren av nasjonale frigjøringsideer, til den sentrale figuren i romanen. Romanen ble skrevet i 1859, publisert for første gang i magasinet Russky Vestnik i 1860.

1.31 Karakteristikker ved skuespillere.

Nikolai Artemyevich Stakhov - lederen av den adelige Stakhov-familien. Stor debattant., ". snakket anstendig fransk og var kjent som filosof. «Han kjedet seg hjemme. Han kom overens med en enke av tysk opprinnelse og tilbrakte mesteparten av tiden sin med henne. Sommeren 1953 flyttet han ikke til Kuntsevo: han ble værende i Moskva, visstnok for å bruke mineralvannet; faktisk ønsket han ikke å skille seg med enken sin.

Anna Vasilievna Stakhova er kona til Nikolai Artemyevich. Etter fødselen av datteren er hun alltid syk. "...hun gjorde bare at hun var trist og rolig bekymret." "Ektemannens utroskap gjorde Anna Vasilievna veldig opprørt." "Hun bebreidet ham aldri til ansiktet hans, men klaget i hemmelighet over ham til alle i huset, til og med datteren."

Elena Nikolaevna Stakhova. Den eneste datteren til Nikolai Artemyevich og Anna Vasilievna. Jente tjue år gammel. "Hun hadde ingen venner." "Foreldremakt tynget aldri Elena, og fra hun var seksten år ble hun nesten helt uavhengig, hun levde sitt eget liv, men et ensomt liv." Hun, til sin dype anger, elsket ikke noen av menneskene, men hun viste stor sympati ikke bare for dyr, men til og med for insekter. "Hvordan leve uten kjærlighet? Og det er ingen å elske! Familien hennes anser henne som "rar". I sin beskrivelse av Elena Turgenev leder leseren til det faktum at hennes indre verden var forberedt på den påfølgende beslutningen om å dele livet hennes med Insarov og hans idealer - "Noen ganger gikk det opp for henne at hun ønsket noe som ingen ville ha, som ingen man tenker ikke i hele Russland.

Bersenev Andrey Petrovich. Ung adelsmann. Han leier en hytte ikke langt fra Stakhovy. Student. Bor alene. Ifølge Shubin: ". smart, filosof, tredje kandidat ved Moskva-universitetet." Drømmen hans er å bli professor i historie eller filosofi: «Det er favorittdrømmen min». Han jobber mye i Kuntsevo. Studerte filosofisk og historisk litteratur. Shubin til Bersenev: «Du er en samvittighetsfullt moderat entusiast; en sann representant for disse vitenskapsprestene. som klassen til den mellomrussiske adelen er så med rette stolte av. Kamerat og venn hundre prosent.

Pavel Yakovlevich Shubin er den mest kontroversielle karakteren. Dette er en ung mann som har mistet foreldrene sine. Fra en tidlig alder har han en forkjærlighet for skulptur. Brakt til Anna Vasilievna av en andre fetter og blir holdt av henne. Uten å fullføre en gang ett kurs ved universitetet, viet han seg utelukkende til kallet skulptur, selv om "han ikke ønsket å høre om akademiet og ikke anerkjente en eneste professor." "Han hadde et positivt talent - de begynte å kjenne ham i Moskva." Shubin er en spotter. Forelsket i Elena.