Karamzin, stakkars Liza, er et produkt av sentimentalisme. Sentimentalisme av historien "Poor Liza"
1. Litterær retning "sentimentalisme".
2. Funksjoner av handlingens handling.
3. Bildet av hovedpersonen.
4. Bildet av "skurken" Erast.
I litteraturen fra andre halvdel av 1700-tallet - begynnelsen av 1800-tallet var den litterære retningen "sentimentalisme" veldig populær. Navnet kommer fra det franske ordet "sentiment", som betyr "følelse, følsomhet". Sentimentalisme ba om å ta hensyn til følelsene, opplevelsene, følelsene til en person, det vil si at den indre verden fikk spesiell betydning. Historien om N. M. Karamzin "Stakkars Lisa" er et levende eksempel på et sentimentalt verk. Handlingen i historien er veldig enkel. Etter skjebnens vilje møtes en bortskjemt adelsmann og en ung naiv bondepike. Hun forelsker seg i ham og blir et offer for følelsene hennes.
Bildet av hovedpersonen Lisa er slående i sin renhet og oppriktighet. Bondejenta er mer som en eventyrheltinne. Det er ikke noe hverdagslig, hverdagslig, vulgært i det. Lisas natur er sublim og vakker, til tross for at livet til en jente ikke kan kalles fabelaktig. Lisa mistet faren sin tidlig og bor hos sin gamle mor. Jenta må jobbe hardt. Men hun beklager seg ikke over skjebnen. Liza er vist av forfatteren som et ideal, blottet for mangler. Hun er ikke preget av et sug etter profitt, materielle verdier har ingen betydning for henne. Lisa er mer som en følsom ung dame som vokste opp i en atmosfære av lediggang, omgitt av omsorg og oppmerksomhet fra barndommen. En lignende trend var karakteristisk for sentimentale verk. Hovedpersonen kan ikke oppfattes av leseren som frekk, jordnær, pragmatisk. Det bør være avskåret fra vulgaritetens, skittens, hykleriets verden, bør være et forbilde for opphøyethet, renhet, poesi.
I Karamzins historie blir Lisa et leketøy i hendene på elskeren sin. Erast er en typisk ung rake, vant til å få det han vil ha. Den unge mannen er bortskjemt, egoistisk. Mangelen på et moralsk prinsipp fører til at han ikke forstår Lisas brennende og lidenskapelige natur. Erasts følelser er tvilsomme. Han levde og tenkte bare på seg selv og sine ønsker. Erast fikk ikke se skjønnheten i jentas indre verden, fordi Lisa er smart, snill. Men dydene til en bondekvinne er ingenting verdt i øynene til en sliten adelsmann.
Erast, i motsetning til Lisa, kjente aldri motgang. Han trengte ikke å bekymre seg for sitt daglige brød, hele livet hans er en kontinuerlig ferie. Og han anser i utgangspunktet kjærlighet som et spill som kan dekorere noen få dager av livet. Erast kan ikke være trofast, hans hengivenhet for Lisa er bare en illusjon.
Og Lisa opplever tragedien dypt. Det er betydelig at når en ung adelsmann forførte en jente, slo tordenen ned, lynet blinket. Et tegn på naturen varsler problemer. Og Lisa føler at hun må betale den mest forferdelige prisen for det hun har gjort. Jenta tok ikke feil. Det gikk ikke lang tid, og Erast mistet interessen for Liza. Nå har han glemt henne. For jenta var dette et forferdelig slag.
Karamzins historie "Stakkars Liza" ble veldig elsket av leserne, ikke bare på grunn av det underholdende plottet, som fortalte om en vakker kjærlighetshistorie. Lesere satte stor pris på dyktigheten til forfatteren, som klarte å sannferdig og levende vise den indre verdenen til en forelsket jente. Følelser, opplevelser, følelser av hovedpersonen kan ikke forlate likegyldige.
Paradoksalt nok blir den unge adelsmannen Erast ikke fullt ut oppfattet som en negativ helt. Etter Lisas selvmord er Erast knust av sorg, ser på seg selv som en morder og lengter etter henne hele livet. Erast ble ikke ulykkelig, for sin handling led han en streng straff. Forfatteren behandler karakteren hans objektivt. Han innrømmer at den unge adelsmannen har et godt hjerte og sinn. Men dessverre, dette gir ikke rett til å betrakte Erast som en god person. Karamzin sier: «Nå burde leseren vite at denne unge mannen, denne Erast, var en ganske rik adelsmann, med et vakkert sinn og et godt hjerte, snill av natur, men svak og vindfull. Han ledet et distrahert liv, tenkte bare på sin egen nytelse, lette etter det i sekulære fornøyelser, men fant det ofte ikke: han kjedet seg og klaget over sin skjebne. Ikke rart at med en slik holdning til livet ble ikke kjærligheten noe verdig oppmerksomhet for en ung mann. Erast er drømmende. "Han leste romaner, idyller, hadde en ganske livlig fantasi og beveget seg ofte mentalt til de tider (tidligere eller ikke tidligere), der, ifølge dikterne, alle mennesker uforsiktig gikk gjennom engene, badet i rene kilder, kysset som duer , hvilte under roser og myrt og i lykkelig lediggang tilbrakte de alle sine dager. Det virket for ham som om han hadde funnet i Lisa det hjertet hans hadde lett etter lenge. Hva kan sies om Erast hvis vi analyserer egenskapene til Karamzin? Erast er i skyene. Fiktive historier er viktigere for ham enn det virkelige liv. Derfor ble han raskt lei av alt, til og med kjærligheten til en så vakker jente. Tross alt virker det virkelige liv alltid for drømmeren mindre lyst og interessant enn livet oppfant.
Erast bestemmer seg for å gå på en militær kampanje. Han tror at denne hendelsen vil gi mening til livet hans, at han vil føle betydningen hans. Men dessverre, den svake adelsmannen under militærkampanjen tapte bare hele formuen på kort. Drømmer kolliderte med den harde virkeligheten. Frivolous Erast er ikke i stand til alvorlige gjerninger, underholdning er viktigst for ham. Han bestemmer seg for å gifte seg lønnsomt for å gjenvinne ønsket materiell velvære. Samtidig tenker ikke Erast på følelsene til Lisa i det hele tatt. Hvorfor trenger han en fattig bondekvinne, hvis han sto overfor spørsmålet om materielle fordeler.
Liza kaster seg i dammen, selvmord blir hennes eneste mulige utvei. Kjærlighetens lidelse gjorde jenta så utmattet at hun ikke vil leve lenger.
For oss, moderne lesere, virker Karamzins historie «Stakkars Liza» som et eventyr. Tross alt er det ingenting som ligner på det virkelige liv i det, bortsett fra kanskje følelsene til hovedpersonen. Men sentimentalisme som litterær trend viste seg å være svært viktig for russisk litteratur. Tross alt viste forfattere som skaper i tråd med sentimentalisme de mest subtile nyanser av menneskelige erfaringer. Og denne trenden har fortsatt å utvikle seg. På grunnlag av sentimentale verk dukket andre opp, mer realistiske og troverdige.
I historien om N.M. Karamzin "Stakkars Liza" forteller historien om en bondepike som vet å elske dypt og uselvisk. Hvorfor portretterte forfatteren en slik heltinne i sitt arbeid? Dette forklares med Karamzins tilhørighet til sentimentalisme, en litterær trend som da var populær i Europa. I sentimentalistenes litteratur ble det hevdet at ikke adel og rikdom, men åndelige egenskaper, evnen til å føle dypt, er de viktigste menneskelige dydene. Derfor ga sentimentalistiske forfattere først og fremst oppmerksomhet til den indre verdenen til en person, hans innerste opplevelser.
Sentimentalismens helt strever ikke etter bedrifter. Han mener at alle mennesker som lever i verden er forbundet med en usynlig tråd og det er ingen barrierer for et kjærlig hjerte. Slik er Erast, en ung mann fra adelen, som ble Lisas hjertelige utvalgte. Det virket for Erast at han hadde funnet i Lisa det hjertet hans hadde lett etter lenge. Han var ikke flau over at Lisa var en enkel bondepike. Han forsikret henne om at for ham «er det viktigste sjelen, den uskyldige sjelen». Erast trodde oppriktig at han over tid ville gjøre Lisa glad, «ta henne til seg og bo uatskillelig med henne, i landsbyen og i de tette skogene, som i paradis».
Imidlertid ødelegger virkeligheten på grusomt vis illusjonene til elskere. Likevel er det barrierer. Belastet med gjeld blir Erast tvunget til å gifte seg med en eldre rik enke. Da han fikk vite om Lisas selvmord, "kunne han ikke trøste seg selv og betraktet seg selv som en morder."
Karamzin skapte et rørende verk om fornærmet uskyld og nedtrampet rettferdighet, om hvordan i en verden hvor menneskers relasjoner er basert på egeninteresser, krenkes individets naturlige rettigheter. Tross alt er retten til å elske og bli elsket gitt til en person helt fra begynnelsen.
I Lisas karakter vekker resignasjon og forsvarsløshet oppmerksomhet. Etter min mening kan hennes død betraktes som en stille protest mot umenneskeligheten i vår verden. Samtidig er Karamzins "Stakkars Liza" en utrolig lys historie om kjærlighet, gjennomsyret av myk, mild, saktmodig tristhet, som blir til ømhet: "Når vi ser hverandre der, i et nytt liv, vil jeg kjenne deg igjen, mild Liza!".
"Og bondekvinner vet hvordan de skal elske!" - Med denne uttalelsen fikk Karamzin samfunnet til å tenke over livets moralske grunnlag, og ba om følsomhet og nedlatenhet overfor mennesker som forblir forsvarsløse før skjebnen.
Innflytelsen fra "Stakkars Lisa" på leseren var så stor at navnet til Karamzins heltinne ble et kjent navn, fikk betydningen av et symbol. Den geniale historien om en jente som ufrivillig ble forført og lurt mot sin vilje, er motivet bak mange plott i 1800-tallets litteratur. Emnet startet av Karamzin ble deretter tatt opp av de største russiske realistforfatterne. Problemene til "den lille mannen" ble reflektert i diktet "Bronserytteren" og historien "Stasjonsmesteren" av A.S. Pushkin, i historien "The Overcoat" av N.V. Gogol, i mange verk av F.M. Dostojevskij.
To århundrer etter å ha skrevet historien om N.M. Karamzins «Poor Liza» forblir et verk som først og fremst berører oss ikke med et sentimentalt plot, men med sin humanistiske orientering.
Sjekker lekser
Melding om N.M. Karamzin: Poeten Karamzin, publisisten Karamzin, historikeren Karamzin
En lærers ord om sentimentalisme
I andre halvdel av 1700-tallet oppsto en ny litterær trend «sentimentalisme». Oversatt fra engelsk. betyr "følsom", "rørende". N.M. Karamzin anses å være dens hode i Russland, og retningen i seg selv blir ofte definert som russisk "edel" sentimentalisme. Noen forskere kontrasterer imidlertid den karamzinistiske trenden med "demokratisk" sentimentalisme, ledet av Radishchev. Sentimentalisme oppsto i Vesten i perioden med oppløsningen av føydal-tregne-forhold. Historisk bakgrunn dikterer fremveksten av visse prinsipper i sentimentalismens estetikk. La oss huske hva som var kunstens hovedoppgave for klassisistene? (for klassisistene var kunstens hovedoppgave å glorifisere staten)
Og i sentrum av sentimentalismens oppmerksomhet er en person, dessuten ikke en person generelt, men denne spesielle personen, i all originaliteten til hans individuelle personlighet. Dens verdi skyldes ikke tilhørighet til overklassen, men personlig fortjeneste. De positive karakterene til de fleste sentimentale verk er representanter for middel- og underklassen. Vanligvis, i sentrum av verkene, feller en skuffet helt, som klager over skjebnen, et hav av tårer. Forfatterens oppgave er å vekke medfølelse for ham. Hverdagen til en person er skildret. Scenen er små byer og landsbyer. Favorittmøtesteder for helter er rolige, bortgjemte steder (ruiner, kirkegårder).
En persons indre verden, hans psykologi, nyanser av stemninger er de dominerende temaene for de fleste verkene.
Nytt innhold innebærer fremveksten av nye former: de ledende sjangrene er familiens psykologiske roman, dagbok, skriftemål og reisenotater. Poesi og drama er erstattet av prosa. Stavelsen blir følsom, melodiøs, emosjonell. Mottok utviklingen av "tårende" drama og komisk opera.
I sentimentalismens verk er stemmen til fortelleren svært viktig. I artikkelen "Hva trenger forfatteren?", som ble manifestet for russisk sentimentalisme, skrev N.M. Karamzin: "Du vil være forfatter: les historien om menneskehetens ulykker - og hvis hjertet ditt ikke blør , legg en penn, ellers vil den skildre oss kald dysterhet din sjel."
Sentimentalister:
England: Lawrence Sterne "Sentimental Journey", roman "Tristam Shandy", Richardson "Clarissa Harlow";
Tyskland: Goethe "Den unge Werthers lidelse";
Frankrike: Jean-Jacques Rousseau "Julia, eller New Eloise";
Russland: N.M. Karamzin, A.N. Radishchev, N.A. Lvov, M.N. Muravyov, unge V.A. Zhukovsky
Opprinnelsen til russisk sentimentalisme på 60-tallet forklares av det faktum at folk av "tredje rang" begynner å spille en viktig rolle i det offentlige liv.
Analyse av historien "Poor Liza"
- Et av sentimentalismens mest slående verk er N.M. Karamzins historie "Poor Lisa" (1792).
La oss vende oss til ordene til E. Osetrov "B.L." - dette er et eksemplarisk verk, dedikert ikke til ytre hendelser, men til den "sensitive" sjelen.
Du leste historien hjemme og tenkte sannsynligvis på problemene forfatteren stiller med i arbeidet sitt. La oss finne ut sammen med deg hva som er hovedtemaet og ideen til dette arbeidet. La oss se hvordan bildene av hovedpersonene i historien presenteres. La oss prøve å forklare handlingene til hovedpersonene (når du svarer på spørsmål, pass på å bruke teksten).
Hvordan vil du definere temaet for denne historien? (temaet for søket etter personlig lykke). Dette temaet var nytt for datidens litteratur. Vi har allerede sagt at sentimentalistiske forfattere fokuserer på den private, individuelle personen.
Hvem er heltene i denne historien? (ung jente Liza, moren hennes, unge mannen Erast)
Hva er Lisas liv med moren før hun møtte Erast? (Lisa "jobbet dag og natt - vevde lerreter, strikket strømper, plukket blomster om våren og plukket bær om sommeren - og solgte alt dette i Moskva")
Hva er verdigheten til personligheten til Lisa og foreldrene hennes? (far - "elsket arbeid, pløyde landet godt og levde alltid et nøkternt liv"; mor er trofast mot minnet om mannen sin, oppdrar datteren sin i strenge moralske termer, spesielt inspirerer henne med regelen: "mat på hennes arbeid og ta ingenting for ingenting", Liza er ren, åpen, trofast i kjærlighet, omsorgsfull datter, dydig)
Hvilke tilnavn og til hvilket formål gir Karamzin sin heltinne? (dårlig, vakker, elskverdig, øm, imøtekommende, engstelig, ulykkelig).
Hva er livet til Erast? ("Erast var penen rik adelsmann, med et godt sinn og et godt hjerte, snill av natur, men svak og vindfull. Han ledet et distrahert liv, tenkte bare på sin egen nytelse, lette etter det i sekulære fornøyelser, men fant det ofte ikke: han kjedet seg og klaget over skjebnen sin; han leste romaner, idyller, hadde en ganske livlig fantasi og beveget seg ofte mentalt til de tider (tidligere eller ikke tidligere) der, ifølge dikterne, alle mennesker uforsiktig gikk gjennom engene, badet i rene kilder, kysset som duer, hvilte under roser og myrter og tilbrakte alle sine dager i lykkelig lediggang.
Handlingen i historien er basert på kjærlighetshistorien til Lisa og Erast. Hvordan viser YaKaramzin utviklingen av følelser mellom unge mennesker? (til å begynne med var kjærligheten deres platonisk, ren, ulastelig, men så er Erast ikke lenger fornøyd med rene klemmer, og Lisa ser sin lykke i Erasts tilfredshet)
Hva var den flammende følelsen for Lisa og for Erast, som allerede hadde smakt sekulære fornøyelser? (For Lisa var denne følelsen hele meningen med livet hennes, og for Erast var enkelhet en annen moro. Lisa trodde på Erast. Fra nå av adlyder hun hans vilje, selv når et godt hjerte og sunn fornuft tilskynder henne til å oppføre seg i motsatt vei: hun skjuler for moren sin et møte med Erast, et syndefall, og etter Erasts avgang - styrken til hans lengsel)
Er kjærlighet mulig mellom en bondekvinne og en gentleman? (Det virker umulig. Helt i begynnelsen av hennes bekjentskap med Erast, tillater ikke Lisa tanken på muligheten hennes: moren, som ser Erast, sier til datteren sin: "Hvis bare forloveden din var slik!" Hele Lizas hjerte flagret ... "Mor! Mor! Hvordan kan dette være? Han er en gentleman, og blant bøndene ... - Lisa fullførte ikke talen sin." Etter at Erast besøkte Lisas hus, tenker hun: "Hvis den som nå okkuperer mine tanker ble født som en enkel bonde, en hyrde ... En drøm!" i en samtale med Erast etter løftene hans om å ta Lisa til ham etter morens død, innvender jenta: "Du kan imidlertid ikke være min ektemann”
- "Hvorfor?"
- "Jeg er en bonde"
Hvordan forstår du tittelen på historien? (dårlig - ulykkelig)
Følelsene til heltene, deres tilstand er nært forbundet med naturen. Bevis at naturbeskrivelsene "forbereder" karakterene og leserne, "stiller inn" for visse hendelser (beskrivelsen av Simonov-klosteret i begynnelsen av historien er satt opp for den tragiske slutten av historien; Liza på bredden av Moskva-elven tidlig om morgenen før møtet med Erast; beskrivelse av et tordenvær når Liza regner seg selv som en kriminell fordi hun mistet sin uskyld, kyskhet)
Forfatteren elsker Liza, beundrer henne, opplever fallet hennes dypt, prøver å forklare årsakene til det og dempe alvorlighetsgraden av fordømmelsen, er til og med klar til å rettferdiggjøre og tilgi henne, men han kaller Erast gjentatte ganger grusom med Lisas ord, og dette er rettferdiggjort. , selv om Liza legger en litt annen betydning i dette tilnavnet. Han gir sine vurderinger til alt som skjer, som er objektive)
Likte du historien? Hvordan?
D.z.:
1. Melding om sentimentalisme
2. Hvorfor er "Stakkars Liza" et stykke sentimentalisme? (skriftlig svar)
Speilbilde
Kjente-vite-vil vite (ZUH)
Nikolai Mikhailovich Karamzin ble den mest fremtredende representanten i russisk litteratur for en ny litterær trend - sentimentalisme, populær i Vest-Europa på slutten av 1700-tallet. I historien "Poor Lisa" opprettet i 1792, dukket hovedtrekkene i denne trenden opp. Sentimentalisme proklamerte en prioritert oppmerksomhet til folks private liv, til deres følelser, like karakteristiske for mennesker fra alle klasser. Karamzin forteller oss historien om den ulykkelige kjærligheten til en enkel bondepike, Lisa, og en adelsmann, Erast, for å bevise at «bondekvinner vet hvordan de skal elske». Liza er idealet om det "naturlige mennesket" som sentimentalistene forfekter. Hun er ikke bare "vakker i sjel og kropp", men er også i stand til å oppriktig elske en person som ikke er helt verdig hennes kjærlighet. Erast, selv om han overgår sin elskede i utdanning, adel og rikdom, viser seg å være åndelig mindre enn henne. Han er ikke i stand til å heve seg over klassefordommer og gifte seg med Liza. Erast har et «fair mind» og et «snilt hjerte», men samtidig er han «svak og vindfull». Etter å ha tapt på kort, blir han tvunget til å gifte seg med en rik enke og forlate Lisa, som er grunnen til at hun begikk selvmord. Oppriktige menneskelige følelser døde imidlertid ikke i Erast, og, som forfatteren forsikrer oss, "Erast var ulykkelig til slutten av livet. Etter å ha lært om skjebnen til Lizina, kunne han ikke trøstes og betraktet seg som en morder.
For Karamzin blir landsbyen et arnested for naturlig moralsk renhet, og byen blir en kilde til utskeielser, en kilde til fristelser som kan ødelegge denne renheten. Forfatterens helter, i full overensstemmelse med sentimentalismens forskrifter, lider nesten hele tiden, og uttrykker konstant følelsene sine med rikelig gråt. Som forfatteren selv innrømmet: "Jeg elsker de gjenstandene som får meg til å felle tårer av øm sorg." Karamzin skammer seg ikke over tårer og oppfordrer leserne til å gjøre det samme. Som han i detalj beskriver opplevelsene til Lisa, etterlatt av Erast, som hadde gått inn i hæren: «Fra nå av var dagene hennes dager
lengsel og sorg, som måtte skjules for en øm mor: jo mer led hennes hjerte! Da var det bare lettet da Liza, tilbaketrukket i den tette skogen, fritt kunne felle tårer og stønne om atskillelse fra sin elskede. Ofte kombinerte den triste duen sin sørgmodige stemme med stønn. Karamzin tvinger Liza til å skjule lidelsene sine for sin gamle mor, men samtidig er han dypt overbevist om at det er veldig viktig å gi en person muligheten til åpent å uttrykke sin sorg, i massevis, for å lette sjelen hans. Forfatteren undersøker historiens i hovedsak sosiale konflikt gjennom et filosofisk og etisk prisme. Erast ønsker oppriktig å overvinne klassebarrierer på veien for deres idylliske kjærlighet med Liza. Imidlertid ser heltinnen på tingenes tilstand mye mer nøkternt, og innser at Erast "ikke kan være mannen hennes." Fortelleren bekymrer seg allerede ganske oppriktig for karakterene sine, bekymringer i den forstand at han ser ut til å leve med dem. Det er ingen tilfeldighet at i det øyeblikket da Erast forlater Lisa, følger en inntrengende forfatters bekjennelse: «Hjertet mitt blør i dette øyeblikket. Jeg glemmer en mann i Erast - jeg er klar til å forbanne ham - men tungen min beveger seg ikke - jeg ser på himmelen, og en tåre triller nedover ansiktet mitt. Ikke bare forfatteren selv kom overens med Erast og Lisa, men også tusenvis av hans samtidige - lesere av historien. Dette ble lettet av god anerkjennelse ikke bare av omstendighetene, men også av handlingsstedet. Karamzin avbildet ganske nøyaktig i "Poor Lisa" omgivelsene til Moskva Simonov-klosteret, og navnet "Lizin's Pond" var godt forankret bak dammen som ligger der. Dessuten: noen uheldige unge damer druknet seg selv her, etter eksemplet til hovedpersonen i historien. Lisa ble selv en modell som de forsøkte å etterligne i kjærlighet, men ikke bondekvinner som ikke leste Karamzin-historien, men jenter fra adelen og andre velstående klasser. Det hittil sjeldne navnet Erast ble veldig populært i adelige familier. Veldig mye «Stakkars Lisa» og sentimentalisme samsvarte med tidsånden.
Det er karakteristisk at Karamzins Liza og hennes mor, selv om de er erklært å være bondekvinner, snakker samme språk som adelsmannen Erast og forfatteren selv. Forfatteren, i likhet med de vesteuropeiske sentimentalistene, kjente ennå ikke til taleskillet til heltene, som representerte samfunnsklasser som var motsatte når det gjelder eksistensbetingelsene. Alle heltene i historien snakker russisk litterært språk, nær det virkelige talespråket til den kretsen av utdannede adelige ungdommer som Karamzin tilhørte. Dessuten er bondelivet i fortellingen langt fra det sanne folkelivet. Snarere var den inspirert av forestillingene om det "naturlige mennesket" som er karakteristisk for sentimentalistisk litteratur, hvis symboler var hyrder og hyrder. Derfor introduserer forfatteren for eksempel en episode av Lisas møte med en ung gjeter som «driver en flokk langs elvebredden og spiller på fløyte». Dette møtet får heltinnen til å drømme om at hennes elskede Erast ville være "en enkel bonde, en hyrde", noe som ville gjøre deres lykkelige forening mulig. Forfatteren var likevel hovedsakelig opptatt av sannhet i skildringen av følelser, og ikke av detaljene i folkelivet som var ukjent for ham.
Etter å ha bekreftet sentimentalisme i russisk litteratur med sin historie, tok Karamzin et betydelig skritt når det gjelder demokratisering, og forlot klassisismens strenge, men langt fra virkelige livsplaner. Forfatteren av "Poor Liza" forsøkte ikke bare å skrive "som de sier", frigjør det litterære språket fra kirkens slaviske arkaismer og introduserte dristig nye ord lånt fra europeiske språk i det. For første gang nektet han å dele helter inn i rent positive og rent negative, og viste en kompleks kombinasjon av gode og dårlige egenskaper i Erasts karakter. Dermed tok Karamzin et skritt i retning der realismen, som erstattet sentimentalisme og romantikk, beveget litteraturutviklingen på midten av 1800-tallet.
Historien "Poor Liza", skrevet i 1792, ble den første sentimentale historien i russisk litteratur. Kjærlighetshistorien til en bondekvinne og en adelsmann forlot ikke datidens lesere likegyldige. Så hva er sentimentalismen til "Stakkars Lisa"?
Sentimentalisme i historien
Sentimentalisme er en retning i litteraturen hvor følelsene til karakterene kommer først, til tross for deres lave eller høye posisjon.
Handlingen i historien utfolder seg foran leseren kjærlighetshistorien til en fattig bondepike og en adelsmann. Forfatteren, fra en opplysende posisjon, forsvarer den ekstraklasseverdien til en person, nekter fordommer. "Selv bondekvinner vet hvordan de skal elske," skriver Karamzin, og denne uttalelsen var ny for russisk litteratur.
Eksempler på sentimentalisme i historien "Stakkars Lisa" inkluderer de konstante opplevelsene og lidelsene til karakterene, uttrykket for følelsene deres. Også denne sjangeren kan tilskrives slike funksjoner som forfatterens lyriske digresjoner, en beskrivelse av naturen.
Landskapsskisser i historien skaper en viss stemning og resonerer med karakterenes opplevelser. Så, tordenværscenen understreker frykten og forvirringen i Lisas sjel, forteller leseren at en tragisk vending foran er.
Sentimentalismens litteratur åpnet en verden av menneskelige følelser og opplevelser for lesere på 1700-tallet, gjorde det mulig å føle sammensmeltningen av den menneskelige sjelen med naturen.
Ekstern og indre konflikt
"Stakkars Lisa" er en tragisk kjærlighetshistorie. En enkel bondepike Liza, som bor i nærheten av Moskva, drar til byen for å selge blomster. Der møter hun en ung mann som heter Erast. De forelsker seg i hverandre.
Handlingen i historien er basert på et system av indre og ytre konflikter. Den ytre konflikten er en sosial motsetning: han er en adelsmann, hun er en bondekvinne. Heltene lider på grunn av sosiale fordommer, men så begynner de å tro at kjærlighetens kraft vil overvinne dem. Og på et tidspunkt ser det ut for leseren at kjærlighetshistorien vil få en lykkelig slutt. Men det er andre konflikter i historien som utvikler handlingen på en tragisk måte. Dette er en intern konflikt i Erasts sjel, som oppsto på grunn av de rådende livsforholdene. Helten drar til stedet for den aktive hæren, og Lisa gjenstår å vente på ham, og tror på løftene og tilståelsene til elskeren hennes. Etter å ha tapt penger og eiendom på kort, er ikke Erast i stand til å betale den resulterende gjelden. Og så finner han den eneste utveien: å gifte seg med en rik brud. Lisa lærer ved et uhell om sviket og bestemmer seg for å drukne seg selv. Motivet for selvmord var også nytt for russisk litteratur. Etter å ha fått vite om døden til sin elskede, opplever Erasmt smertefullt hans svik. Vi lærer om dette på slutten av historien.
Denne historien forårsaker sympati i lesernes hjerter for karakterene i historien. Forfatteren sympatiserer også med karakterene sine. Forfatterens posisjon er synlig i tittelen på historien. Vi kan heller ikke kalle Erast en negativ helt, dette bildet vekker sympati for den oppriktige angeren han føler, innser redselen ved handlingen hans, dybden av svik som førte til Lisas død. Forfatterens posisjon kommer også til uttrykk gjennom direkte utsagn som tilhører fortelleren i fortellingen: «Utankeløs ung mann!
