Bukkens begravelse er et russisk folkeeventyr. Russiske folkeeventyr Teksten til eventyret Bukkens begravelse
En gammel mann bodde sammen med en gammel kvinne: de hadde ikke et eneste avkom, de hadde bare den bukken: alt er her og mager. Den gamle mannen kunne ingen dyktighet, han vevde bare bastsko - han spiste bare det. Bukken ble vant til den gamle: det hendte, hvor enn den gamle gikk ut av huset, løp bukken etter ham.
En dag hendte det den gamle mannen å gå inn i skogen etter bast, og bukken løp etter ham. Kom til skogen; den gamle begynte å rive basten sin, og bukken vandrer her og der og napper gresset; han klypet, klypet, og plutselig falt han med forbeina ned i den løse jorden; begynte å rote og gravde frem en gryte med gull.
Den gamle mannen ser at bukken ror jorden, gikk opp til ham og så gull; gledet seg usigelig, kastet basten, hentet pengene – og dro hjem. Han fortalte den gamle kvinnen om alt.
Vel, gamle mann, - sier kjerringa, - Gud ga oss en slik skatt for alderdommen fordi vi jobbet med deg i så mange år i fattigdom. Og la oss nå nyte det.
Nei, kjerring! svarte den gamle mannen. - Disse pengene ble ikke funnet av vår lykke, geit; nå må vi ha synd og ta vare på bukken mer enn oss selv!
Siden den gang begynte de å synes synd på og ta vare på geiten mer enn seg selv, de begynte å passe på ham, og de ble selv bedre - det kunne ikke vært bedre. Den gamle glemte hvordan de vever bastsko; de lever for seg selv, de kjenner ingen sorg.
Etter en stund ble bukken syk og døde. Den gamle mannen begynte å rådføre seg med den gamle kvinnen hva han skulle gjøre:
Hvis vi kaster bukken til hundene, så vil det være synd for oss for Gud og mennesker, fordi vi fikk all vår lykke gjennom bukken. Enda bedre, jeg vil gå til presten og be ham begrave bukken på en kristen måte, akkurat som andre døde mennesker blir gravlagt.
Den gamle mannen samlet seg, kom til presten og bukker:
Hallo far!
Hei Verden! Hva sier du?
Men, far, jeg kom til din nåde med en forespørsel. En stor ulykke skjedde hjemme hos meg: bukken døde. Jeg kom for å invitere deg til begravelsen.
Så snart presten hørte slike taler, ble han veldig sint, tok den gamle mannen i skjegget og, ja, dra ham rundt hytta!
Å, for helvete, hva tenkte du på - å begrave en stinkende geit!
Men denne geiten, far, var helt ortodoks, han nektet deg to hundre rubler.
Hør, gamle jævel, - sa presten, - jeg slår deg ikke fordi du kaller bukken for å begrave, men hvorfor har du ikke gitt meg beskjed om hans død før nå: kanskje han døde for lenge siden.
Han tok to hundre rubler fra en bonde og sa:
Vel, gå raskt til diakonfaren, si at han skal gjøre seg klar; La oss nå begrave bukken.
En gammel mann kommer til diakonen og spør:
Jobb hardt, far diakon, kom hjem til meg for takeaway.
Og hvem har du dødd?
Ja, du kjente bukken min, han døde.
Hvordan diakonen begynte å piske ham fra øre til øre!
Ikke slå meg, far diakon! sier den gamle mannen. – Bukken var tross alt, les, fullstendig ortodoks; da han var døende, nektet han deg hundre rubler for begravelse.
Eka du er gammel og dum! sa diakonen. – Hvorfor informerte du meg ikke om hans strålende død i lang tid; gå raskt til vaktmesteren: la ham ringe ut for geitens sjel!
Den gamle mannen løper til vaktmesteren og spør:
Ring geitens sjel.
Og diakonen ble sint, og begynte å trekke den gamle mannen i skjegget.
Den gamle mannen skriker:
La gå, kanskje, fordi geiten var ortodoks, nektet han deg femti rubler for begravelsen!
Hvorfor graver du fortsatt! Jeg burde ha fortalt meg tidlig: Jeg skulle ha ringt for lenge siden!
Umiddelbart skyndte diakonen seg til klokketårnet og begynte å spille alle klokkene. Presten og diakonen kom til den gamle og begynte å organisere begravelsen; de la bukken i en kiste, tok den med til kirkegården og begravde den i graven.
Her begynte menighetsmennene å snakke om den saken seg imellom, og det kom til biskopen at presten hadde gravlagt bukken på kristen måte. Biskopen krevde til seg selv for gjengjeldelse av den gamle mannen med presten:
Hvordan våger du å begrave en geit?! Å dere ateister!
Denne bukken,» sier den gamle mannen, «var slett ikke som andre geiter: før sin død nektet han din Eminens tusen rubler.
Eka din dumme gamle mann! Jeg dømmer deg ikke fordi du begravde bukken, men hvorfor avslørte du ham ikke levende med olje!
Han tok tusen og sendte den gamle mannen og presten hjem.
En gammel mann bodde sammen med en gammel kvinne; de hadde ikke et eneste avkom, de hadde bare den bukken: alt er her og mager [ Det er alt her og mager- det er alt og rikdom.]! Den gamle mannen kunne ingen dyktighet, han vevde bare bastsko - han spiste bare det. Bukken ble vant til den gamle: det hendte, hvor enn den gamle gikk ut av huset, løp bukken etter ham ut av huset.
En gang hendte det at den gamle gikk inn i skogen etter bast, og bukken løp etter ham. Kom til skogen; den gamle begynte å rive bast, og bukken vandrer her og der og napper gress; han klypet og klypet, og så falt han plutselig med forbeina ned i den løse jorden, begynte å rote og gravde opp Ottedovs gryte med gull.
Den gamle mannen ser at bukken ror jorden, gikk opp til ham - og så gull; gledet seg usigelig, kastet basten, hentet pengene – og dro hjem. Han fortalte den gamle kvinnen om alt.
Vel, gamle mann, - sier kjerringa, - det var Gud som ga oss en slik skatt for alderdommen for hvor mange år vi jobbet med deg i fattigdom. Og la oss nå nyte det.
Nei, kjerring! svarte den gamle mannen. - Disse pengene ble ikke funnet av vår lykke, men av en geit; nå må vi ha medlidenhet med og beskytte bukken mer enn oss selv!
Siden den gang begynte de å synes synd på og ta vare på geiten mer enn seg selv, de begynte å passe på ham, og de ble selv bedre - det kunne ikke vært bedre. Den gamle glemte hvordan de vever bastsko; de lever for seg selv, de kjenner ingen sorg.
Etter en stund ble bukken syk og døde. Den gamle mannen begynte å rådføre seg med den gamle kvinnen hva han skulle gjøre:
Hvis vi kaster bukken til hundene, så vil det være synd for oss for Gud og mennesker, fordi vi fikk all vår lykke gjennom bukken. Enda bedre, jeg vil gå til presten og be ham begrave bukken på en kristen måte, akkurat som andre døde mennesker blir gravlagt.
Den gamle mannen samlet seg, kom til presten og bukker!
Hallo far!
Hei Verden! Hva sier du?
Men, far, jeg kom til din nåde med en anmodning, en stor ulykke skjedde hjemme hos meg: bukken døde. Jeg kom for å invitere deg til begravelsen.
Så snart presten hørte slike taler, ble han veldig sint, tok den gamle mannen i skjegget og dro ham rundt hytta.
Å, for helvete, hva tenkte du på - å begrave en stinkende geit!
Hvorfor, denne geiten, far, var absolutt ortodoks; han nektet deg to hundre rubler.
Hør, din gamle jævel! - sa presten. - Jeg slår deg ikke fordi du kaller bukken for å begrave, men hvorfor har du ikke gitt meg beskjed om hans død før nå: kanskje han døde for lenge siden.
Han tok to hundre rubler fra en bonde og sa:
Vel, gå raskt til diakonfaren, si at han skal gjøre seg klar; La oss nå begrave bukken.
En gammel mann kommer til diakonen og spør:
Jobb hardt, far diakon, kom hjem til meg for takeaway.
Og hvem har du dødd?
Ja, du kjente bukken min, han døde!
Hvordan diakonen begynte å piske ham fra øre til øre!
Ikke slå meg, far diakon! - sier den gamle, - bukken var tross alt, les, helt ortodoks; da han var døende, nektet han deg hundre rubler for begravelse.
Eka du er gammel og dum! sa diakonen. – Hvorfor har du ikke informert meg om hans strålende død på lenge; gå raskt til vaktmesteren: la ham ringe ut for geitens sjel!
Den gamle mannen løper til vaktmesteren og spør:
Gå, ring geitens sjel.
Og diakonen ble sint, og begynte å trekke den gamle mannen i skjegget.
Den gamle mannen skriker:
La gå, kanskje, fordi geiten var ortodoks, nektet han deg femti rubler for begravelsen!
Hva driver du med nå! Skulle ha fortalt meg tidligere; skulle ha ringt for lenge siden!
Umiddelbart skyndte diakonen seg til klokketårnet og begynte å spille alle klokkene. Presten og diakonen kom til den gamle og begynte å sende begravelsen; de la bukken i en kiste, tok den med til kirkegården og begravde den i graven.
Her begynte menighetsmennene å snakke om den saken seg imellom, og det kom til biskopen at presten hadde gravlagt bukken på kristen måte. Biskopen krevde til seg selv for gjengjeldelse av den gamle mannen med presten:
Hvordan tør du begrave en geit? Å dere ateister!
Hvorfor, denne bukken, - sier den gamle, - var slett ikke som andre geiter; før hans død, nektet han din Eminens tusen rubler.
Eka din dumme gamle mann! Jeg dømmer deg ikke fordi du begravde bukken, men hvorfor avsaltet du ham ikke levende med olje [ Unction levende med olje- å utføre en salvingsritual over en alvorlig syk person.]!
Han tok tusen og sendte den gamle mannen og presten hjem.
En gammel mann bodde sammen med en gammel kvinne: de hadde ikke et eneste avkom, de hadde bare den bukken: alt er her og mager. Den gamle mannen kunne ingen dyktighet, han vevde bare bastsko - han spiste bare det. Bukken ble vant til den gamle: det hendte, hvor enn den gamle gikk ut av huset, løp bukken etter ham.
En dag hendte det den gamle mannen å gå inn i skogen etter bast, og bukken løp etter ham. Kom til skogen; den gamle begynte å rive bast, og bukken vandrer her og der og napper gress; han klypet, klypet, og plutselig falt han med forbeina ned i den løse jorden; begynte å rote og gravde frem en gryte med gull.
Den gamle mannen ser at bukken ror jorden, gikk opp til ham og så gull; gledet seg usigelig, kastet basten, hentet pengene – og dro hjem. Han fortalte den gamle kvinnen om alt.
Vel, gamle mann, - sier kjerringa, - Gud ga oss en slik skatt for alderdommen fordi vi jobbet med deg i så mange år i fattigdom. Og la oss nå nyte det.
Nei, kjerring! svarte den gamle mannen. - Disse pengene ble ikke funnet av vår lykke, men av en geit; nå må vi ha synd og ta vare på bukken mer enn oss selv!
Siden den gang begynte de å synes synd på og ta vare på geiten mer enn seg selv, de begynte å passe på ham, og de ble selv bedre - det kunne ikke vært bedre. Den gamle glemte hvordan de vever bastsko; de lever for seg selv, de kjenner ingen sorg.
Etter en stund ble bukken syk og døde. Den gamle mannen begynte å rådføre seg med den gamle kvinnen hva han skulle gjøre:
Hvis vi kaster bukken til hundene, så vil det være synd for oss for Gud og mennesker, fordi vi fikk all vår lykke gjennom bukken. Enda bedre, jeg vil gå til presten og be ham begrave bukken på en kristen måte, akkurat som andre døde mennesker blir gravlagt.
Den gamle mannen samlet seg, kom til presten og bukker:
Hallo far!
Hei Verden! Hva sier du?
Men, far, jeg kom til din nåde med en forespørsel. En stor ulykke skjedde hjemme hos meg: bukken døde. Jeg kom for å invitere deg til begravelsen.
Så snart presten hørte slike taler, ble han veldig sint, tok den gamle mannen i skjegget og, ja, dra ham rundt hytta!
Å, for helvete, hva tenkte du på - å begrave en stinkende geit!
Men denne geiten, far, var helt ortodoks, han nektet deg to hundre rubler.
Hør, gamle jævel, - sa presten, - jeg slår deg ikke fordi du kaller bukken for å begrave, men hvorfor har du ikke gitt meg beskjed om hans død før nå: kanskje han døde for lenge siden.
Han tok to hundre rubler fra en bonde og sa:
Vel, gå raskt til diakonfaren, si at han skal gjøre seg klar; La oss nå begrave bukken.
En gammel mann kommer til diakonen og spør:
Jobb hardt, far diakon, kom hjem til meg for takeaway.
Og hvem har du dødd?
Ja, du kjente bukken min, han døde.
Hvordan diakonen begynte å piske ham fra øre til øre!
Ikke slå meg, far diakon! - sier den gamle.- Tross alt var bukken, les, helt ortodoks; da han var døende, nektet han deg hundre rubler for begravelse.
Eka du er gammel og dum! - sa diakonen - Hvorfor fortalte du meg ikke om hans strålende død i lang tid; gå raskt til vaktmesteren: la ham ringe ut for geitens sjel!
Den gamle mannen løper til vaktmesteren og spør:
Ring geitens sjel.
Og diakonen ble sint, og begynte å trekke den gamle mannen i skjegget.
Den gamle mannen skriker:
La gå, kanskje, fordi geiten var ortodoks, nektet han deg femti rubler for begravelsen!
Hvorfor graver du fortsatt! Jeg burde ha fortalt meg tidlig: Jeg skulle ha ringt for lenge siden!
Umiddelbart skyndte diakonen seg til klokketårnet og begynte å spille alle klokkene. Presten og diakonen kom til den gamle og begynte å organisere begravelsen; de la bukken i en kiste, tok den med til kirkegården og begravde den i graven.
Her begynte menighetsmennene å snakke om den saken seg imellom, og det kom til biskopen at presten hadde gravlagt bukken på kristen måte. Biskopen krevde at den gamle mannen og presten skulle komme til ham for represalier.
På denne siden finner du det russiske folkeeventyret Begravelse av en geit, du vil definitivt trenge denne informasjonen for den generelle utviklingen til barnet ditt.
Geitebegravelse. Russisk folkeeventyr
En gammel mann bodde sammen med en gammel kvinne: de hadde ikke et eneste avkom, de hadde bare den bukken: alt er her og mager. Den gamle mannen kunne ingen dyktighet, han vevde bare bastsko - han spiste bare det. Bukken ble vant til den gamle: det hendte, hvor enn den gamle gikk ut av huset, løp bukken etter ham.
En dag hendte det den gamle mannen å gå inn i skogen etter bast, og bukken løp etter ham. Kom til skogen; den gamle begynte å rive basten sin, og bukken vandrer her og der og napper gresset; han klypet, klypet, og plutselig falt han med forbeina ned i den løse jorden; begynte å rote og gravde frem en gryte med gull.
Den gamle mannen ser at bukken ror jorden, gikk opp til ham og så gull; gledet seg usigelig, kastet basten, hentet pengene – og dro hjem. Han fortalte den gamle kvinnen om alt.
«Vel, gamle mann,» sier den gamle kvinnen, «Gud ga oss en slik skatt for alderdommen fordi vi jobbet med deg i så mange år i fattigdom. Og la oss nå nyte det.
- Nei, kjerring! svarte den gamle mannen. - Disse pengene ble ikke funnet av vår lykke, geit; nå må vi ha synd og ta vare på bukken mer enn oss selv!
Siden den gang begynte de å synes synd på og ta vare på geiten mer enn seg selv, de begynte å passe på ham, og de ble selv bedre - det kunne ikke vært bedre. Den gamle glemte hvordan de vever bastsko; de lever for seg selv, de kjenner ingen sorg.
Etter en stund ble bukken syk og døde. Den gamle mannen begynte å rådføre seg med den gamle kvinnen hva han skulle gjøre:
- Hvis vi kaster en geit til hundene, så vil det være synd for oss for Gud og mennesker, fordi vi mottok all vår lykke gjennom bukken. Enda bedre, jeg vil gå til presten og be ham begrave bukken på en kristen måte, akkurat som andre døde mennesker blir gravlagt.
Den gamle mannen samlet seg, kom til presten og bukker:
- Hallo far!
- Hallo, lys! Hva sier du?
– Og her, far, jeg kom til din nåde med en forespørsel. En stor ulykke skjedde hjemme hos meg: bukken døde. Jeg kom for å invitere deg til begravelsen.
Så snart presten hørte slike taler, ble han veldig sint, tok den gamle mannen i skjegget og, ja, dra ham rundt hytta!
- Ah, din jævla ting, hva tenkte du på - å begrave en stinkende geit!
- Hvorfor, denne geiten, far, var helt ortodoks, han nektet deg to hundre rubler.
«Hør, gamle jævel,» sa presten, «jeg slår deg ikke fordi du kaller bukken for å begrave, men hvorfor har du ikke fortalt meg om hans død før nå: kanskje han døde for lenge siden.
Han tok to hundre rubler fra en bonde og sa:
- Vel, gå raskt til Fader Diakon, be ham gjøre seg klar; La oss nå begrave bukken.
En gammel mann kommer til diakonen og spør:
- Jobb hardt, diakon far, kom hjem til meg for takeaway.
– Og hvem har dødd?
– Ja, du kjente bukken min, han døde.
Hvordan diakonen begynte å piske ham fra øre til øre!
- Ikke slå meg, far diakon! sier den gamle mannen. – Bukken var tross alt, les, fullstendig ortodoks; da han var døende, nektet han deg hundre rubler for begravelse.
– Du er gammel og dum! sa diakonen. – Hvorfor informerte du meg ikke om hans strålende død i lang tid; gå raskt til vaktmesteren: la ham ringe ut for geitens sjel!
Den gamle mannen løper til vaktmesteren og spør:
- Ring på geitens sjel.
Og diakonen ble sint, og begynte å trekke den gamle mannen i skjegget.
Den gamle mannen skriker:
- Slipp kanskje, fordi bukken var ortodoks, nektet han deg femti rubler for begravelsen!
- Hva graver du fortsatt etter! Jeg burde ha fortalt meg tidlig: Jeg skulle ha ringt for lenge siden!
Umiddelbart skyndte diakonen seg til klokketårnet og begynte å spille alle klokkene. Presten og diakonen kom til den gamle og begynte å organisere begravelsen; de la bukken i en kiste, tok den med til kirkegården og begravde den i graven.
Her begynte menighetsmennene å snakke om den saken seg imellom, og det kom til biskopen at presten hadde gravlagt bukken på kristen måte. Biskopen krevde til seg selv for gjengjeldelse av den gamle mannen med presten:
- Hvordan våger du å begrave en geit?! Å dere ateister!
"Hvorfor, denne geiten," sier den gamle mannen, "var ikke i det hele tatt som de andre geitene: før sin død nektet han din Eminens tusen rubler.
- Eka din dumme gamle mann! Jeg dømmer deg ikke fordi du begravde bukken, men hvorfor avslørte du ham ikke levende med olje!
Han tok tusen og sendte den gamle mannen og presten hjem.
En gammel mann bodde sammen med en gammel kvinne: de hadde ikke et eneste avkom, de hadde bare den bukken: alt er her og mager. Den gamle mannen kunne ingen dyktighet, han vevde bare bastsko - han spiste bare det. Bukken ble vant til den gamle: det hendte, hvor enn den gamle gikk ut av huset, løp bukken etter ham.
En dag hendte det den gamle mannen å gå inn i skogen etter bast, og bukken løp etter ham. Kom til skogen; den gamle begynte å rive bast, og bukken vandrer her og der og napper gress; han klypet, klypet, og plutselig falt han med forbeina ned i den løse jorden; begynte å rote og gravde frem en gryte med gull.
Den gamle mannen ser at bukken ror jorden, gikk opp til ham og så gull; gledet seg usigelig, kastet basten, hentet pengene – og dro hjem. Han fortalte den gamle kvinnen om alt.
Vel, gamle mann, - sier kjerringa, - Gud ga oss en slik skatt for alderdommen fordi vi jobbet med deg i så mange år i fattigdom. Og la oss nå nyte det.
– Nei, kjerring! svarte den gamle mannen. - Disse pengene ble ikke funnet av vår lykke, men av en geit; nå må vi ha synd og ta vare på bukken mer enn oss selv!
Siden den gang begynte de å synes synd på og ta vare på geiten mer enn seg selv, de begynte å passe på ham, og de ble selv bedre - det kunne ikke vært bedre. Den gamle glemte hvordan de vever bastsko; de lever for seg selv, de kjenner ingen sorg.
Etter en stund ble bukken syk og døde. Den gamle mannen begynte å rådføre seg med den gamle kvinnen hva han skulle gjøre:
– Hvis vi kaster bukken til hundene, så vil det være synd for oss for Gud og for mennesker, fordi vi fikk all vår lykke gjennom bukken. Enda bedre, jeg vil gå til presten og be ham begrave bukken på en kristen måte, akkurat som andre døde mennesker blir gravlagt.
Den gamle mannen samlet seg, kom til presten og bukker:
- Hallo far!
- Hei Verden! Hva sier du?
- Men, far, jeg kom til din nåde med en forespørsel. En stor ulykke skjedde hjemme hos meg: bukken døde. Jeg kom for å invitere deg til begravelsen.
Så snart presten hørte slike taler, ble han veldig sint, tok den gamle mannen i skjegget og, ja, dra ham rundt hytta!
Å, for helvete, hva tenkte du på - å begrave en stinkende geit!
- Hvorfor, denne geiten, far, var helt ortodoks, han nektet deg to hundre rubler.
«Hør, gamle jævel,» sa presten, «jeg slår deg ikke fordi du kaller bukken for å begrave, men hvorfor har du ikke fortalt meg om hans død før nå: kanskje han døde for lenge siden.
Han tok to hundre rubler fra en bonde og sa:
– Vel, gå raskt til diakonfaren, si at han skal gjøre seg klar; La oss nå begrave bukken.
En gammel mann kommer til diakonen og spør:
- Jobb hardt, diakon far, kom hjem til meg for takeaway.
– Og hvem er død?
– Ja, du kjente bukken min, han døde.
Hvordan diakonen begynte å piske ham fra øre til øre!
Ikke slå meg, far diakon! sier den gamle mannen. – Bukken var tross alt, les, fullstendig ortodoks; da han var døende, nektet han deg hundre rubler for begravelse.
- Eka du er gammel og dum! sa diakonen. – Hvorfor informerte du meg ikke om hans strålende død i lang tid; gå raskt til vaktmesteren: la ham ringe ut for geitens sjel!
Den gamle mannen løper til vaktmesteren og spør:
- Ring geitens sjel.
Og diakonen ble sint, og begynte å trekke den gamle mannen i skjegget.
Den gamle mannen skriker:
- Slipp kanskje, fordi bukken var ortodoks, nektet han deg femti rubler til begravelsen!
– Hva graver du fortsatt! Jeg burde ha fortalt meg tidlig: Jeg skulle ha ringt for lenge siden!
Umiddelbart skyndte diakonen seg til klokketårnet og begynte å spille alle klokkene. Presten og diakonen kom til den gamle og begynte å organisere begravelsen; de la bukken i en kiste, tok den med til kirkegården og begravde den i graven.
Her begynte menighetsmennene å snakke om den saken seg imellom, og det kom til biskopen at presten hadde gravlagt bukken på kristen måte. Biskopen krevde til seg selv for gjengjeldelse av den gamle mannen med presten:
– Hvordan våger du å begrave en geit?! Å dere ateister!
- Hvorfor, denne geiten, - sier den gamle mannen, - var slett ikke som andre geiter: før sin død nektet han din Eminens tusen rubler.
- Eka din dumme gamle mann! Jeg dømmer deg ikke fordi du begravde bukken, men hvorfor avslørte du ham ikke levende med olje!
Han tok tusen og sendte den gamle mannen og presten hjem.
