Sentimentalisme av historien "Stakkars Lisa". Kjennetegn ved sentimentalisme i N. Karamzins historie "Stakkars Liza Stakkars Liza Karamzin som et verk av sentimentalisme

Nikolai Mikhailovich Karamzin ble den mest fremtredende representanten i russisk litteratur for en ny litterær trend - sentimentalisme, populær i Vest-Europa på slutten av 1700-tallet. I historien "Poor Lisa" opprettet i 1792, dukket hovedtrekkene i denne trenden opp. Sentimentalisme proklamerte en prioritert oppmerksomhet til folks private liv, til deres følelser, like karakteristiske for mennesker fra alle klasser. Karamzin forteller oss historien om den ulykkelige kjærligheten til en enkel bondepike, Lisa, og en adelsmann, Erast, for å bevise at «bondekvinner vet hvordan de skal elske». Liza er idealet om det "naturlige mennesket" som sentimentalistene forfekter. Hun er ikke bare "vakker i sjel og kropp", men er også i stand til å oppriktig elske en person som ikke er helt verdig hennes kjærlighet. Erast, selv om han overgår sin elskede i utdanning, adel og rikdom, viser seg å være åndelig mindre enn henne. Han er ikke i stand til å heve seg over klassefordommer og gifte seg med Liza. Erast har et «fair mind» og et «snilt hjerte», men samtidig er han «svak og vindfull». Etter å ha tapt på kort, blir han tvunget til å gifte seg med en rik enke og forlate Lisa, som er grunnen til at hun begikk selvmord. Oppriktige menneskelige følelser døde imidlertid ikke i Erast, og, som forfatteren forsikrer oss, "Erast var ulykkelig til slutten av livet. Etter å ha lært om skjebnen til Lizina, kunne han ikke trøstes og betraktet seg som en morder.

For Karamzin blir landsbyen et arnested for naturlig moralsk renhet, og byen blir en kilde til utskeielser, en kilde til fristelser som kan ødelegge denne renheten. Forfatterens helter, i full overensstemmelse med sentimentalismens forskrifter, lider nesten hele tiden, og uttrykker konstant følelsene sine med rikelig gråt. Som forfatteren selv innrømmet: "Jeg elsker de gjenstandene som får meg til å felle tårer av øm sorg." Karamzin skammer seg ikke over tårer og oppfordrer leserne til å gjøre det samme. Som han i detalj beskriver opplevelsene til Lisa, etterlatt av Erast, som hadde gått inn i hæren: «Fra nå av var dagene hennes dager

lengsel og sorg, som måtte skjules for en øm mor: jo mer led hennes hjerte! Da var det bare lettet da Liza, tilbaketrukket i den tette skogen, fritt kunne felle tårer og stønne om atskillelse fra sin elskede. Ofte kombinerte den triste duen sin sørgmodige stemme med stønn. Karamzin tvinger Liza til å skjule lidelsene sine for sin gamle mor, men samtidig er han dypt overbevist om at det er veldig viktig å gi en person muligheten til åpent å uttrykke sin sorg, i massevis, for å lette sjelen hans. Forfatteren undersøker historiens i hovedsak sosiale konflikt gjennom et filosofisk og etisk prisme. Erast ønsker oppriktig å overvinne klassebarrierer på veien for deres idylliske kjærlighet med Lisa. Imidlertid ser heltinnen på tingenes tilstand mye mer nøkternt, og innser at Erast "ikke kan være mannen hennes." Fortelleren bekymrer seg allerede ganske oppriktig for karakterene sine, bekymringer i den forstand at han ser ut til å leve med dem. Det er ingen tilfeldighet at i det øyeblikket da Erast forlater Lisa, følger en inntrengende forfatters bekjennelse: «Hjertet mitt blør i dette øyeblikket. Jeg glemmer en mann i Erast - jeg er klar til å forbanne ham - men tungen min beveger seg ikke - jeg ser på himmelen, og en tåre triller nedover ansiktet mitt. Ikke bare forfatteren selv kom overens med Erast og Lisa, men også tusenvis av hans samtidige - lesere av historien. Dette ble lettet av god anerkjennelse ikke bare av omstendighetene, men også av handlingsstedet. Karamzin avbildet ganske nøyaktig i "Poor Lisa" omgivelsene til Moskva Simonov-klosteret, og navnet "Lizin's Pond" var godt forankret bak dammen som ligger der. Dessuten: noen uheldige unge damer druknet seg selv her, etter eksemplet til hovedpersonen i historien. Lisa ble selv en modell som de forsøkte å etterligne i kjærlighet, men ikke bondekvinner som ikke leste Karamzin-historien, men jenter fra adelen og andre velstående klasser. Det hittil sjeldne navnet Erast ble veldig populært i adelige familier. Veldig mye «Stakkars Lisa» og sentimentalisme samsvarte med tidsånden.

Det er karakteristisk at Karamzins Liza og hennes mor, selv om de er erklært å være bondekvinner, snakker samme språk som adelsmannen Erast og forfatteren selv. Forfatteren, i likhet med de vesteuropeiske sentimentalistene, kjente ennå ikke til taleskillet til heltene, som representerte samfunnsklasser som var motsatte når det gjelder eksistensbetingelsene. Alle heltene i historien snakker russisk litterært språk, nær det virkelige talespråket til den kretsen av utdannede adelige ungdommer som Karamzin tilhørte. Dessuten er bondelivet i fortellingen langt fra det sanne folkelivet. Snarere var den inspirert av forestillingene om det "naturlige mennesket" som er karakteristisk for sentimentalistisk litteratur, hvis symboler var hyrder og hyrder. Derfor introduserer forfatteren for eksempel en episode av Lisas møte med en ung gjeter som «driver en flokk langs elvebredden og spiller på fløyte». Dette møtet får heltinnen til å drømme om at hennes elskede Erast ville være "en enkel bonde, en hyrde", noe som ville gjøre deres lykkelige forening mulig. Forfatteren var likevel hovedsakelig opptatt av sannhet i skildringen av følelser, og ikke av detaljene i folkelivet som var ukjent for ham.

Etter å ha bekreftet sentimentalisme i russisk litteratur med sin historie, tok Karamzin et betydelig skritt når det gjelder demokratisering, og forlot klassisismens strenge, men langt fra virkelige livsplaner. Forfatteren av "Poor Liza" forsøkte ikke bare å skrive "som de sier", frigjør det litterære språket fra kirkens slaviske arkaismer og introduserte dristig nye ord lånt fra europeiske språk i det. For første gang nektet han å dele helter inn i rent positive og rent negative, og viste en kompleks kombinasjon av gode og dårlige egenskaper i Erasts karakter. Dermed tok Karamzin et skritt i retning der realismen, som erstattet sentimentalisme og romantikk, beveget litteraturutviklingen på midten av 1800-tallet.

I historien om N.M. Karamzins "Poor Liza" forteller historien om en bondepike som vet å elske dypt og uselvisk. Hvorfor portretterte forfatteren en slik heltinne i sitt arbeid? Dette forklares med Karamzins tilhørighet til sentimentalisme, en litterær trend som da var populær i Europa. I sentimentalistenes litteratur ble det hevdet at ikke adel og rikdom, men åndelige egenskaper, evnen til å føle dypt, er de viktigste menneskelige dydene. Derfor ga sentimentalistiske forfattere først og fremst oppmerksomhet til den indre verdenen til en person, hans innerste opplevelser.

Sentimentalismens helt strever ikke etter bedrifter. Han mener at alle mennesker som lever i verden er forbundet med en usynlig tråd og det er ingen barrierer for et kjærlig hjerte. Slik er Erast, en ung mann fra adelen, som ble Lisas hjertelige utvalgte. Det virket for Erast at han hadde funnet i Lisa det hjertet hans hadde lett etter lenge. Han var ikke flau over at Lisa var en enkel bondepike. Han forsikret henne om at for ham «er det viktigste sjelen, den uskyldige sjelen». Erast trodde oppriktig at han over tid ville gjøre Lisa glad, «ta henne til seg og bo uatskillelig med henne, i landsbyen og i de tette skogene, som i paradis».

Imidlertid ødelegger virkeligheten på grusomt vis illusjonene til elskere. Likevel er det barrierer. Belastet med gjeld blir Erast tvunget til å gifte seg med en eldre rik enke. Da han fikk vite om Lisas selvmord, "kunne han ikke trøste seg selv og betraktet seg selv som en morder."

Karamzin skapte et rørende verk om fornærmet uskyld og nedtrampet rettferdighet, om hvordan i en verden hvor menneskers relasjoner er basert på egeninteresser, krenkes individets naturlige rettigheter. Tross alt er retten til å elske og bli elsket gitt til en person helt fra begynnelsen.

I Lisas karakter vekker resignasjon og forsvarsløshet oppmerksomhet. Etter min mening kan hennes død betraktes som en stille protest mot umenneskeligheten i vår verden. Samtidig er Karamzins "Stakkars Liza" en utrolig lys historie om kjærlighet, gjennomsyret av myk, mild, saktmodig tristhet, som blir til ømhet: "Når vi ser hverandre der, i et nytt liv, vil jeg kjenne deg igjen, mild Liza!".

"Og bondekvinner vet hvordan de skal elske!" - Med denne uttalelsen fikk Karamzin samfunnet til å tenke over livets moralske grunnlag, og ba om følsomhet og nedlatenhet overfor mennesker som forblir forsvarsløse før skjebnen.

Innflytelsen fra "Stakkars Lisa" på leseren var så stor at navnet til Karamzins heltinne ble et kjent navn, fikk betydningen av et symbol. Den geniale historien om en jente som ufrivillig ble forført og lurt mot sin vilje, er motivet bak mange plott i 1800-tallets litteratur. Emnet startet av Karamzin ble deretter tatt opp av de største russiske realistforfatterne. Problemene til "den lille mannen" ble reflektert i diktet "Bronserytteren" og historien "Stasjonsmesteren" av A.S. Pushkin, i historien "The Overcoat" av N.V. Gogol, i mange verk av F.M. Dostojevskij.

To århundrer etter å ha skrevet historien om N.M. Karamzins «Poor Liza» forblir et verk som først og fremst berører oss ikke med et sentimentalt plot, men med sin humanistiske orientering.

"For selv bondekvinner vet hvordan de skal elske ..."
N.M. Karamzin

Sentimentalisme - retningen til litteraturen fra det XVIII århundre. Det er i strid med klassisismens strenge normer og beskriver først og fremst den indre verdenen til en person og hans følelser. Nå spiller ingen rolle enheten mellom sted, tid og handling, det viktigste er en person og hans sinnstilstand. N. M. Karamzin er sannsynligvis den mest kjente og talentfulle forfatteren som aktivt jobbet i denne retningen. Historien hans "Stakkars Lisa" avslører for leseren de ømme følelsene til to elskere.

Kjennetegn ved sentimentalisme finnes i historien om N. Karamzin i hver linje. Den lyriske fortellingen gjennomføres jevnt, rolig, selv om intensiteten av lidenskap og styrken til følelsene merkes i verket. Karakterene opplever en ny følelse av kjærlighet for dem begge – ømt og rørende. De lider, gråter, skilles: «Lisa hulket - Erast gråt ...» Forfatteren beskriver i detalj sinnstilstanden til den uheldige Lisa da hun eskorterte Erast til krigen: «... forlatt, stakkars, mistet følelsene sine. og minne.»

Hele verket er gjennomsyret av lyriske digresjoner. Forfatteren minner stadig om seg selv, han er til stede i arbeidet og kommenterer alt som skjer med karakterene hans. "Jeg kommer ofte til dette stedet og møter nesten alltid våren der ...", forteller forfatteren om stedet i nærheten av det Si...nye klosteret, der hytta til Liza og moren hennes lå. "Men jeg kaster ned børsten ...", "hjertet mitt blør ...", "en tåre triller nedover ansiktet mitt", - slik beskriver forfatteren sin følelsesmessige tilstand når han ser på karakterene sine. Han synes synd på Lisa, hun er veldig kjær for ham. Han vet at hans "vakre Lisa" fortjener bedre kjærlighet, ærlige forhold, oppriktige følelser. Og Erast ... Forfatteren avviser ham ikke, fordi "kjære Erast" er veldig snill, men av natur eller oppvekst, en vindfull ung mann. Og Lisas død gjorde ham ulykkelig resten av livet. N. M. Karamzin hører og forstår heltene hans.

En stor plass i historien er viet landskapsskisser. Begynnelsen av arbeidet beskriver stedet "nær Si..nova-klosteret", utkanten av Moskva. Naturen dufter: Det "storslåtte bildet" åpner seg for leseren, og han befinner seg i den tiden og vandrer også gjennom klosterruinene. Sammen med den "stille månen" observerer vi møtet av elskere, og når vi sitter "under skyggen av det gamle eiketreet", ser vi inn i den "blå himmelen".

Selve navnet "Poor Liza" er også symbolsk, der både den sosiale statusen og tilstanden til en persons sjel gjenspeiles i ett ord. Historien om N. M. Karamzin vil ikke forlate noen leser likegyldig, den vil berøre de delikate strengene i sjelen, og dette kan kalles sentimentalitet.

1. Litterær retning "sentimentalisme".
2. Funksjoner av handlingens handling.
3. Bildet av hovedpersonen.
4. Bildet av "skurken" Erast.

I litteraturen fra andre halvdel av 1700-tallet - begynnelsen av 1800-tallet var den litterære retningen "sentimentalisme" veldig populær. Navnet kommer fra det franske ordet "sentiment", som betyr "følelse, følsomhet". Sentimentalisme ba om å ta hensyn til følelsene, opplevelsene, følelsene til en person, det vil si at den indre verden fikk spesiell betydning. Historien om N. M. Karamzin "Stakkars Lisa" er et levende eksempel på et sentimentalt verk. Handlingen i historien er veldig enkel. Etter skjebnens vilje møtes en bortskjemt adelsmann og en ung naiv bondepike. Hun forelsker seg i ham og blir et offer for følelsene hennes.

Bildet av hovedpersonen Lisa er slående i sin renhet og oppriktighet. Bondejenta er mer som en eventyrheltinne. Det er ikke noe hverdagslig, hverdagslig, vulgært i det. Lisas natur er sublim og vakker, til tross for at livet til en jente ikke kan kalles fabelaktig. Lisa mistet faren sin tidlig og bor hos sin gamle mor. Jenta må jobbe hardt. Men hun beklager seg ikke over skjebnen. Liza er vist av forfatteren som et ideal, blottet for mangler. Hun er ikke preget av et sug etter profitt, materielle verdier har ingen betydning for henne. Lisa er mer som en følsom ung dame som vokste opp i en atmosfære av lediggang, omgitt av omsorg og oppmerksomhet fra barndommen. En lignende trend var karakteristisk for sentimentale verk. Hovedpersonen kan ikke oppfattes av leseren som frekk, jordnær, pragmatisk. Det bør være avskåret fra vulgaritetens, skittens, hykleriets verden, bør være et forbilde for opphøyethet, renhet, poesi.

I Karamzins historie blir Lisa et leketøy i hendene på elskeren sin. Erast er en typisk ung rake, vant til å få det han vil ha. Den unge mannen er bortskjemt, egoistisk. Mangelen på et moralsk prinsipp fører til at han ikke forstår Lisas brennende og lidenskapelige natur. Erasts følelser er tvilsomme. Han levde og tenkte bare på seg selv og sine ønsker. Erast fikk ikke se skjønnheten i jentas indre verden, fordi Lisa er smart, snill. Men dydene til en bondekvinne er ingenting verdt i øynene til en sliten adelsmann.

Erast, i motsetning til Lisa, kjente aldri motgang. Han trengte ikke å bekymre seg for sitt daglige brød, hele livet hans er en kontinuerlig ferie. Og han anser i utgangspunktet kjærlighet som et spill som kan dekorere noen få dager av livet. Erast kan ikke være trofast, hans hengivenhet for Lisa er bare en illusjon.

Og Lisa opplever tragedien dypt. Det er betydelig at når en ung adelsmann forførte en jente, slo tordenen ned, lynet blinket. Et tegn på naturen varsler problemer. Og Lisa føler at hun må betale den mest forferdelige prisen for det hun har gjort. Jenta tok ikke feil. Det gikk ikke lang tid, og Erast mistet interessen for Liza. Nå har han glemt henne. For jenta var dette et forferdelig slag.

Karamzins historie "Stakkars Liza" ble veldig elsket av leserne, ikke bare på grunn av det underholdende plottet, som fortalte om en vakker kjærlighetshistorie. Lesere satte stor pris på dyktigheten til forfatteren, som klarte å sannferdig og levende vise den indre verdenen til en forelsket jente. Følelser, opplevelser, følelser av hovedpersonen kan ikke forlate likegyldige.

Paradoksalt nok blir den unge adelsmannen Erast ikke fullt ut oppfattet som en negativ helt. Etter Lisas selvmord er Erast knust av sorg, ser på seg selv som en morder og lengter etter henne hele livet. Erast ble ikke ulykkelig, for sin handling led han en streng straff. Forfatteren behandler karakteren hans objektivt. Han innrømmer at den unge adelsmannen har et godt hjerte og sinn. Men dessverre, dette gir ikke rett til å betrakte Erast som en god person. Karamzin sier: «Nå burde leseren vite at denne unge mannen, denne Erast, var en ganske rik adelsmann, med et vakkert sinn og et godt hjerte, snill av natur, men svak og vindfull. Han ledet et distrahert liv, tenkte bare på sin egen nytelse, lette etter det i sekulære fornøyelser, men fant det ofte ikke: han kjedet seg og klaget over sin skjebne. Ikke rart at med en slik holdning til livet ble ikke kjærligheten noe verdig oppmerksomhet for en ung mann. Erast er drømmende. "Han leste romaner, idyller, hadde en ganske livlig fantasi og beveget seg ofte mentalt til de tider (tidligere eller ikke tidligere), der, ifølge dikterne, alle mennesker uforsiktig gikk gjennom engene, badet i rene kilder, kysset som duer , hvilte under roser og myrt og i lykkelig lediggang tilbrakte de alle sine dager. Det virket for ham som om han hadde funnet i Lisa det hjertet hans hadde lett etter lenge. Hva kan sies om Erast hvis vi analyserer egenskapene til Karamzin? Erast er i skyene. Fiktive historier er viktigere for ham enn det virkelige liv. Derfor ble han raskt lei av alt, til og med kjærligheten til en så vakker jente. Tross alt virker det virkelige liv alltid for drømmeren mindre lyst og interessant enn livet oppfant.

Erast bestemmer seg for å gå på en militær kampanje. Han tror at denne hendelsen vil gi mening til livet hans, at han vil føle betydningen hans. Men dessverre, den svake adelsmannen under militærkampanjen tapte bare hele formuen på kort. Drømmer kolliderte med den harde virkeligheten. Frivolous Erast er ikke i stand til alvorlige gjerninger, underholdning er viktigst for ham. Han bestemmer seg for å gifte seg lønnsomt for å gjenvinne ønsket materiell velvære. Samtidig tenker ikke Erast på følelsene til Lisa i det hele tatt. Hvorfor trenger han en fattig bondekvinne, hvis han sto overfor spørsmålet om materielle fordeler.

Liza kaster seg i dammen, selvmord blir hennes eneste mulige utvei. Kjærlighetens lidelse gjorde jenta så utmattet at hun ikke vil leve lenger.

For oss, moderne lesere, virker Karamzins historie «Stakkars Liza» som et eventyr. Tross alt er det ingenting som ligner på det virkelige liv i det, bortsett fra kanskje følelsene til hovedpersonen. Men sentimentalisme som litterær trend viste seg å være svært viktig for russisk litteratur. Tross alt viste forfattere som skaper i tråd med sentimentalisme de mest subtile nyanser av menneskelige erfaringer. Og denne trenden har fortsatt å utvikle seg. På grunnlag av sentimentale verk dukket andre opp, mer realistiske og troverdige.

Sentimentalisme i historien om Karamzin N.M. "Stakkars Lisa".
Den rørende kjærligheten til en enkel bondepike Liza og en adelsmann fra Moskva, Erast, rystet dypt sjelene til forfatterens samtidige. Alt i denne historien: fra plottet og gjenkjennelige landskapsskisser i Moskva-regionen til karakterenes oppriktige følelser, var uvanlig for lesere på slutten av 1700-tallet.
Historien ble først publisert i 1792 i Moscow Journal, redigert av Karamzin selv. Handlingen er ganske enkel: etter farens død, blir unge Lisa tvunget til å jobbe utrettelig for å brødfø seg selv og moren. Om våren selger hun liljekonvaller i Moskva og der møter hun den unge adelsmannen Erast. Den unge mannen blir forelsket i henne og er klar til å forlate lyset selv for sin kjærlighets skyld. De elskende tilbringer kvelder sammen, inntil Erast en dag kunngjør at han må dra på en kampanje med regimentet og de må skilles. Noen dager senere drar Erast. Det går flere måneder. En dag ser Liza ved et uhell Erast i en praktfull vogn og finner ut at han er forlovet. Erast mistet sin eiendom ved kort, og for å forbedre sin rystede økonomiske situasjon gifter han seg med en velstående enke. I desperasjon kaster Liza seg i dammen.

Kunstnerisk originalitet.

Karamzin lånte handlingen i historien fra europeisk kjærlighetslitteratur. Alle hendelser ble overført til "russisk" jord. Forfatteren understreker at handlingen foregår i Moskva og omegn, beskriver Simonov- og Danilov-klostrene, Sparrow Hills, og skaper en illusjon av autentisitet. For russisk litteratur og datidens lesere var dette en nyvinning. Vant til lykkelige slutter i gamle romaner, møtte de i Karamzins verk sannheten om livet. Hovedmålet til forfatteren - å oppnå medfølelse - ble oppnådd. Den russiske offentligheten leste, sympatiserte, sympatiserte. De første leserne av historien oppfattet historien om Lisa som en ekte tragedie for en samtidig. Dammen under veggene til Simonov-klosteret fikk navnet Lizina-dammen.
Ulemper med sentimentalisme.
Troverdigheten i historien er bare tilsynelatende. Heltenes verden som forfatteren skildrer er idyllisk, oppfunnet. Bondekvinnen Lisa og moren hennes har raffinerte følelser, talen deres er litterær, litterær og skiller seg ikke på noen måte fra talen til Erast, som var en adelsmann. Livet til de fattige landsbyboerne ligner en pastoral: «I mellomtiden drev en ung hyrde flokken sin langs elvebredden og spilte på fløyte. Lisa festet blikket på ham og tenkte: «Hvis den som nå opptar mine tanker ble født en enkel bonde, en gjeter, og om han nå drev flokken sin forbi meg: ah! Jeg bøyde meg for ham med et smil og sa kjærlig: «Hei, kjære gjetergutt! Hvor driver du flokken din? Og her vokser det grønt gress til sauene dine, og her blomstrer blomster, som du kan veve en krans av til hatten din. Han så på meg med en kjærlig luft - han ville kanskje ta hånden min ... En drøm! Gjeteren, som spilte fløyte, gikk forbi og gjemte seg med sin brokete flokk bak en bakke i nærheten. Slike beskrivelser og resonnementer er langt fra realisme.
Historien ble en modell av russisk sentimental litteratur. I motsetning til klassisismen med sin fornuftskult, bekreftet Karamzin kulten av følelser, følsomhet, medfølelse: helter er viktige for deres evne til å elske, føle og oppleve. I tillegg, i motsetning til klassisismens verk, er «Stakkars Liza» blottet for moral, didaktikk, oppbyggelse: Forfatteren underviser ikke, men prøver å vekke leserens empati for karakterene.
Historien utmerker seg også ved sitt "glatte" språk: Karamzin forlot stortalenhet, noe som gjorde verket lett å lese.