hjem › Drivstoffsystem › Som utførte testene til den greske helten. Helter fra gamle myter

Som utførte testene til den greske helten. Helter fra gamle myter

FORORD

For mange, mange århundrer siden bosatte et folk seg på Balkanhalvøya, som senere ble kjent som grekerne. I motsetning til moderne grekere, kaller vi det mennesker gamle grekere, eller Hellenes, og deres land Hellas.

Hellenerne etterlot en rik arv til verdens folk: majestetiske bygninger som fortsatt regnes som de vakreste i verden, vakre marmor- og bronsestatuer og store litteraturverk som folk leser allerede nå, selv om de er skrevet på et språk som ingen har snakket på jorden på lenge. . Dette er Iliaden og Odysseen - heltedikt om hvordan grekerne beleiret byen Troja, og om vandringene og eventyrene til en av deltakerne i denne krigen - Odyssevs. Disse diktene ble sunget av omreisende sangere og ble skrevet for rundt tre tusen år siden.

Fra de gamle grekerne har vi deres tradisjoner, deres gamle legender - myter.

Grekerne har kommet langt i historien; det tok århundrer før de ble de mest utdannede, mest kultiverte menneskene i den antikke verden. Deres ideer om verdens struktur, deres forsøk på å forklare alt som skjer i naturen og i det menneskelige samfunn gjenspeiles i myter.

Myter ble skapt da hellenerne ennå ikke visste hvordan de skulle lese og skrive; utviklet seg gradvis, over flere århundrer, gikk fra munn til munn, fra generasjon til generasjon og ble aldri skrevet ned som en enkelt, hel bok. Vi kjenner dem allerede fra verkene til de gamle dikterne Hesiod og Homer, de store greske dramatikerne Aischylos, Sofokles, Euripides og forfattere fra senere tidsepoker.

Det er derfor mytene om de gamle grekerne må samles inn fra en rekke kilder og gjenfortelles.

I følge individuelle myter kan du gjenskape et bilde av verden, slik de gamle grekerne forestilte seg det. Myter sier at til å begynne med var verden bebodd av monstre og kjemper: kjemper som hadde enorme slanger som vristet seg i stedet for ben; hundrearmede, enorme som fjell; voldsomme sykloper, eller kykloper, med ett glitrende øye midt i pannen; formidable barn av jorden og himmelen - mektige titaner. I bildene av kjemper og titaner personifiserte de gamle grekerne de mektige elementære kreftene i naturen. Myter sier at senere ble disse elementære naturkreftene dempet og dempet av Zevs – himmelens guddom, Thunderer og Cloudbreaker, som etablerte orden i verden og ble universets hersker. Titanene ble erstattet av Zeus-riket.

Etter de gamle grekernes syn var gudene som mennesker og forholdet mellom dem lignet forholdet mellom mennesker. De greske gudene kranglet og forsonet seg, blandet seg stadig inn i folks liv, deltok i kriger. Hver av gudene var engasjert i en slags egen virksomhet, "styrte" en viss "økonomi" i verden. Hellenerne utstyrte gudene sine med menneskelige karakterer og tilbøyeligheter. Fra mennesker - "dødelige" - skilte de greske gudene seg bare i udødelighet.

Som hver gresk stamme hadde sin egen leder, kommandør, dommer og mester, så blant gudene anså grekerne Zevs som lederen. I følge grekernes tro delte familien til Zeus - hans brødre, kone og barn makt over verden med ham. Kona til Zeus, Hera, ble ansett som verge for familien, ekteskapet, hjemmet. Broren til Zevs, Poseidon, hersket over havene; Hades, eller Hades, hersket over de dødes underverden; Demeter, søsteren til Zevs, jordbrukets gudinne, hadde ansvaret for innhøstingen. Zevs hadde barn: Apollo - lysets gud, skytshelgen for vitenskaper og kunst, Artemis - gudinnen for skog og jakt, Pallas Athena, født fra hodet til Zevs, - visdommens gudinne, skytshelgen for håndverk og kunnskap, lamme Hefaistos - smedens og mekanikerens gud, Afrodite - gudinnen kjærlighet og skjønnhet, Ares - krigsguden, Hermes - gudenes budbringer, Zevs nærmeste assistent og fortrolige, beskytteren for handel og navigasjon. Myter sier at disse gudene levde på Olympus-fjellet, alltid lukket fra øynene til mennesker av skyer, spiste "gudenes mat" - nektar og ambrosia, og avgjorde alle saker på Zeus-festene.

Folk på jorden henvendte seg til gudene - til hver i henhold til sin "spesialitet", reiste separate templer for dem og brakte gaver - ofre for å forsone dem.

Myter forteller at, foruten disse hovedgudene, var hele jorden bebodd av guder og gudinner som personifiserte naturkreftene.

Nymfer Naiader levde i elver og bekker, Nereider levde i havet, Dryader og Satyrer med geitebein og horn på hodet levde i skogene; nymfen Echo bodde i fjellet.

Helios regjerte på himmelen - solen, som reiste rundt i hele verden hver dag på sin gyldne vogn trukket av ildpustende hester; om morgenen ble hans avgang kunngjort av den rødbrune Eos - daggry; om natten var Selena, månen, trist over jorden. Vindene ble personifisert av forskjellige guder: den nordlige formidable vinden - Boreas, varm og myk - Zephyr. Livet til en person ble kontrollert av tre skjebnens gudinner - Moira, de spunnet tråden til menneskeliv fra fødsel til død og kunne kutte den av når de ville.

I tillegg til myter om guder, hadde de gamle grekerne myter om helter. Antikkens Hellas var ikke en enkelt stat, det hele besto av små bystater som ofte kjempet seg imellom, og noen ganger inngikk en allianse mot en felles fiende. Hver by, hver region hadde sin egen helt. Helten i Athen var Theseus, en modig ung mann som forsvarte sin fødeby fra erobrere og beseiret den monstrøse oksen Minotaur i en duell, som athenske ungdommer og jenter ble gitt for å bli fortært til. Helten fra Thrakia var den berømte sangeren Orpheus. Blant argiverne var helten Perseus, som drepte Medusa, hvorav ett blikk gjorde en person til stein.

Så, da foreningen av de greske stammene gradvis fant sted og grekerne begynte å gjenkjenne seg selv som et enkelt folk - hellenerne, dukket helten fra hele Hellas opp - Hercules. En myte ble skapt om reisen, der heltene fra forskjellige greske byer og regioner deltok, om kampanjen til argonautene.

Grekerne har vært navigatører siden antikken. Havet som vasker kysten av Hellas (Aegean) var praktisk for bading - det er oversådd med øyer, rolig det meste av året, og grekerne mestret det raskt. De gamle grekerne flyttet fra øy til øy og nådde snart Lilleasia. Gradvis begynte greske sjømenn å utforske landene som lå nord for Hellas.

Myten om Argonautene er basert på minnene om mange forsøk fra greske sjømenn på å komme seg inn i Svartehavet. Stormfullt og uten en eneste øy på vei skremte Svartehavet lenge de greske sjømennene.

Myten om argonautenes felttog er interessant for oss også fordi den omhandler Kaukasus, Colchis; Phasis-elven er det nåværende Rion, og gull ble faktisk funnet der i gamle tider.

Myter sier at sammen med argonautene dro den store helten i Hellas, Hercules, også på en kampanje for Det gylne skinn.

Herkules er bildet av en folkehelt. I mytene om Hercules' tolv arbeid forteller de gamle grekerne om menneskets heroiske kamp mot de fiendtlige naturkreftene, om frigjøringen av jorden fra elementenes forferdelige herredømme, om landets tilfredsstillelse. Legemliggjøringen av uforgjengelig fysisk styrke, Hercules er samtidig en modell av mot, fryktløshet, militært mot.

I mytene om Argonautene og Hercules står Hellas-heltene foran oss - modige sjømenn, oppdagere av nye stier og nye land, krigere som frigjør jorden fra monstrene som den var bebodd av det primitive sinnet med. Bildene av disse heltene uttrykker idealene til den antikke verden.

I gamle greske myter fanges «barndommen til det menneskelige samfunnet», som i Hellas, ifølge Karl Marx, «utviklet seg vakrest og har evig sjarm for oss». I sine myter viste grekerne en fantastisk følelse av skjønnhet, en kunstnerisk forståelse av natur og historie. Mytene fra antikkens Hellas har inspirert poeter og kunstnere over hele verden i mange århundrer. I diktene til Pushkin og Tyutchev, og til og med i fablene til Krylov, finner vi ofte bilder fra mytene om Hellas. Hvis vi ikke kjente til de antikke greske mytene, ville mye i fortidens kunst - innen skulptur, maleri, poesi - vært uforståelig for oss.

Bildene av gamle greske myter er bevart på språket vårt. Vi tror ikke nå at mektige kjemper noen gang har eksistert, som de gamle grekerne kalte titaner og kjemper, men vi kaller fortsatt store gjerninger gigantisk. Vi sier: "tantalus plager", "sisyfisk arbeid" - og uten kunnskap om greske myter er disse ordene uforståelige.

En helt er sønn eller avkom av en guddom og en dødelig mann. Hos Homer kalles en helt vanligvis en modig kriger (i Iliaden) eller en edel person som har strålende forfedre (i Odysseen). For første gang kaller Hesiod "heltenes slekt" skapt av Zevs for "halvguder" (h m i q e o i, Orr. 158-160). I ordboken til Hesychius av Alexandria (VI århundre), konseptet helt forklart som "kraftig, sterk, edel, betydningsfull" (Hesych. v. h r o z). Moderne etymologer gir forskjellige tolkninger av dette ordet, men fremhever imidlertid funksjonen til beskyttelse, patronage (roten ser-, en variant av swer-, wer-, jf. lat servare, "beskytte", "redde"), også som å bringe det nærmere navnet til gudinnen Hera - Hr a).

Heltenes historie refererer til den såkalte klassiske eller olympiske perioden av gresk mytologi (II årtusen f.Kr., storhetstid - II årtusen f.Kr.), assosiert med styrkingen av patriarkatet og blomstringen av det mykenske Hellas. De olympiske gudene, som styrtet titanene, i kampen mot den før-olympiske verdenen til de monstrøse skapningene på moder jord - Gaia, skaper generasjoner av helter, og gifter seg med den dødelige rasen. De såkalte katalogene over helter er kjent, som indikerer deres foreldre og fødested (Hes. Theog. 240-1022; frg. 1-153; Apoll. Rhod. I 23-233). Noen ganger kjenner helten ikke faren sin, blir oppdratt av moren og går på leting og utfører bragder underveis.

Helten blir bedt om å oppfylle viljen til olympierne på jorden blant mennesker, ordne liv og innføre rettferdighet, mål, lover i det, til tross for den eldgamle spontaniteten og disharmonien. Vanligvis er helten utstyrt med ublu styrke og overmenneskelige evner, men han er fratatt udødelighet, som forblir privilegiet til en guddom. Derav diskrepansen og motsetningen mellom et dødelig vesens begrensede muligheter og heltenes ønske om å hevde seg i udødelighet. Det er myter om gudenes forsøk på å gjøre heltene udødelige; så Thetis tempererer Akilles i ilden, brenner ut alt dødelig i ham og salver ham med ambrosia (Apollod. III 13, 6), eller Demeter, som nedlatende de athenske kongene, tempererer sønnen Demofon (Hymn. Hom. V 239-262) ). I begge tilfeller blir gudinnene hindret av urimelige dødelige foreldre (Peleus er far til Akilles, Metanira er mor til Demofon).

Ønsket om å forstyrre den opprinnelige balansen mellom dødskreftene og den udødelige verden svikter fundamentalt og blir straffet av Zevs. Så Asclepius, sønnen til Apollo og den dødelige nymfen Coronida, som forsøkte å gjenreise mennesker, det vil si å gi dem udødelighet, ble truffet av Zevs lyn (Apollod. III 10, 3-4). Herkules stjal eplene til Hesperidene, som gir evig ungdom, men så returnerte Athena dem til deres plass (Apollod. II 5, 11). Orfeus sitt mislykkede forsøk på å bringe Eurydike til live igjen (Apollod. I 3, 2).

Umuligheten av personlig udødelighet kompenseres i den heroiske verden av gjerninger og ære (udødelighet) blant etterkommerne. Personligheten til heltene er stort sett dramatisk, siden livet til en helt ikke er nok til å realisere gudenes planer. Derfor blir ideen om lidelsen til en heroisk personlighet og den endeløse overvinnelsen av prøvelser og vanskeligheter styrket i myter. Helter er ofte drevet av en fiendtlig guddom (f.eks. Herkules forfølges av Hera, Apollod II 4, 8) og avhengig av en svak, ubetydelig person som den fiendtlige guddommen handler gjennom (f.eks. er Herkules underordnet Eurystheus).

Det tar mer enn én generasjon å skape en stor helt. Zevs gifter seg med dødelige kvinner tre ganger (Io, Danae og Alcmene) slik at etter tretti generasjoner (Aeschylus "Chained Prometheus", 770 neste) ble Hercules født, blant hvis forfedre allerede var Danae, Perseus og andre sønner og etterkommere av Zevs. Dermed er det en økning i heroisk makt, og når sin apoteose i mytene om vanlige greske helter, som Hercules.

Tidlig heltemot - bedriftene til heltene som ødelegger monstre: Perseus kamp med gorgonen, Bellerophon med kimæren, en rekke bedrifter av Hercules, hvis topp er kampen med Hades (Apollod. II 7, 3). Sen heltemot er assosiert med intellektualiseringen av helter, deres kulturelle funksjoner (den dyktige mesteren Daedalus eller byggerne av de tebanske murene Zet n Amphion). Blant heltene er sangere og musikere som har mestret magien til ord og rytme, temmere av elementene (Orpheus), spåmenn (Tiresias, Kalkhant, Trophonius), gjetter av gåter (Ødipus), utspekulerte og nysgjerrige (Odysseus), lovgivere ( Theseus). Uavhengig av heltemotens natur, er heltenes bedrifter alltid ledsaget av hjelp fra en guddommelig forelder (Zeus, Apollo, Poseidon) eller en gud hvis funksjoner er nær karakteren til denne eller den helten (den kloke Athena hjelper den smarte Odyssevs). Ofte påvirker gudenes rivalisering og deres grunnleggende forskjell fra hverandre heltens skjebne (Hippolytus død som et resultat av en strid mellom Afrodite og Artemis; voldelige Poseidon forfølger Odyssevs i trass mot den kloke Athena; Hera, skytsvinnen av monogami, hater Hercules, sønnen til Zevs og Alcmene).

Ofte opplever helter en smertefull død (selvbrenning av Herkules), dør i hendene på en forrædersk skurk (Theseus), etter ordre fra en fiendtlig guddom (Gyakinf, Orpheus, Hippolytus). Samtidig betraktes heltenes bedrifter og lidelser som en slags test, som belønningen kommer etter døden. Herkules oppnår udødelighet på Olympen, etter å ha mottatt gudinnen Hebe som sin kone (Hes. Theog. 950-955). Men ifølge en annen versjon er Herkules selv på Olympen, og hans skygge vandrer i Hades (Hom. Od. XI 601-604), noe som indikerer dualiteten og ustabiliteten til guddommeliggjøringen av helter. Drept i nærheten av Troja havner Achilles så på øya Levka (en analog av de saliges øyer), hvor han gifter seg med Helen (Paus. III 19, 11-13) eller Medea på Champs Elysees (Apoll. Rhod. IV). 811-814), blir Menelaus (svigersønn til Zevs), uten å oppleve døden, overført til Champs Elysees (Hom. Od. IV 561-568). Hesiod, derimot, anser det som obligatorisk for de fleste helter å flytte til de saliges øyer (Orr. 167-173). Sønnen til Apollo Asclepius, drept av Zevs lyn, er tenkt som hypostasen til Apollo, får de guddommelige funksjonene til en healer, og hans kult erstatter til og med kulten til faren Apollo i Epidaurus. Den eneste helten - halvguden Dionysos, sønnen til Zevs og Semele, blir en guddom i løpet av sin levetid; men denne forvandlingen til en gud er forberedt av Zagreus' fødsel, død og oppstandelse - den arkaiske hypostasen til Dionysos, sønnen til Zevs på Kreta og gudinnen Persefone (Nonn. Dion. VI 155-388). I sangen til de eleiske kvinnene blir guden Dionysos adressert som helten Dionysus. (Anthologia lyrica graeca, red. Diehl, Lips., 1925, II s. 206, frg. 46). Dermed var Hercules modellen for ideen om en heltegud (Pind. Nem. III 22), og Dionysos ble ansett som en helt blant gudene.

Utviklingen av heltemot og uavhengighet av helter fører til deres motstand mot gudene, til deres frekkhet og til og med forbrytelser som hoper seg opp i generasjonene av heroiske dynastier, som fører til heltenes død. Det er myter om fødselsforbannelsen som ble opplevd av heltene fra slutten av den klassiske olympiske perioden, som tilsvarer tiden for nedgangen av mykensk herredømme. Dette er mytene om forbannelsene som graviterer over slekten Atrids (eller Tantalides) (Tantalus, Pelops, Atreus, Fiesta, Agamemnon, Aegisthus, Orestes), Cadmids (barn og barnebarn av Cadmus - Ino, Agave, Pentheus, Acteon), Labdakid (Ødipus og sønnene hans), Alkmeonides. Det skapes også myter om døden til hele slags helter (myter om syvkrigen mot Theben og den trojanske krigen). Hesiod betrakter dem som kriger der heltene utryddet hverandre (Orr. 156-165).

Ved begynnelsen av det 1. årtusen f.Kr. kulten av døde helter, helt ukjent for homeriske dikt, men kjent fra de mykenske kongebegravelsene, er i ferd med å bli utbredt. Heltekulten reflekterte ideen om en guddommelig belønning etter døden, troen på fortsatt forbønn for helter og beskyttelse av deres folk. Ofringer ble ofret på gravene til helter (jf. ofrene til Agamemnon i Aeschylus' Choefors), de ble tildelt hellige tomter (for eksempel til Oidipus i Colon), sangkonkurranser ble holdt i nærheten av deres begravelser (til ære for Amphidamantus i Chalkis med deltakelsen av Hesiod, Orr. 654-657). Klagesang (eller frens) for heltene, som forherliget deres bedrifter, fungerte som en av kildene til episke sanger (jf. "glorious deeds of men" sunget av Achilles, Homer "Iliad", IX 189). Den vanlige greske helten Hercules ble ansett som grunnleggeren av Nemean Games (Pind. Nem. I). Ofringer ble ofret ham i forskjellige templer: i noen som en udødelig olympier, i andre som en helt (Herodot. II 44). Noen helter ble oppfattet som hypostaser av Gud, for eksempel Zevs (jf. Zevs - Agamemnon, Zevs - Amphiaraus, Zevs - Trophonius), Poseidon (jf. Poseidon - Erechtheus).

Der heltenes aktivitet ble forherliget, ble det bygget templer (Asclepius-tempelet i Epidaurus), og et orakel ble avhørt på stedet for hans forsvinning (hulen og orakelet til Trophonius, Paus. IX 39, 5). I VII-VI århundrene. f.Kr. med utviklingen av Dionysos-kulten, mistet kulten til noen eldgamle helter - eponymene til byer - sin betydning (for eksempel i Sicyon, under tyrannen Cleisthenes, ble ærelsen av Adrast erstattet av ærelsen av Dionysus, Herodot. V 67). Religiøst og kult heroisme, innviet av polis-systemet, spilte en viktig politisk rolle i Hellas. Helter ble tenkt på som forsvarere av politikken, et mellomledd mellom guder og mennesker, en representant for mennesker foran Gud. Etter slutten av den gresk-persiske krigen (ifølge Plutarch), på oppdrag fra Pythia, ble restene av Theseus overført fra øya Skyros til Athen. Samtidig ble det ofret til helter som falt i kamp, for eksempel ved Plataea (Plut. Arist. 21). Derav guddommeliggjøringen etter døden og inkluderingen av kjente historiske skikkelser blant heltene (Sofokles ble etter døden en helt ved navn Dexion). Ærestittelen helt ble mottatt etter døden av fremragende befal (for eksempel Brasidas etter slaget ved Amphipolis, Thuc. V 11, 1). Kulten til disse heltene ble påvirket av den eldgamle æren av mytologiske karakterer, som begynte å bli oppfattet som forfedre - beskyttere av familien, klanen og politikken.

Helten som en universell kategori av karakterer som finnes i enhver mytologi kan sjelden skilles terminologisk så tydelig ut som i gresk mytologi. I arkaiske mytologier klassifiseres helter veldig ofte sammen med store forfedre, mens de i mer utviklede viser seg å være legendariske gamle konger eller militære ledere, inkludert de som har historiske navn. Noen forskere (Sh. Otran, F. Raglan, etc.) løfter direkte opphavet til mytologiske helter til fenomenet konge-trollmannen (presten), beskrevet av J. Fraser i The Golden Bough, og ser til og med den rituelle hypostasen av en guddom (Raglan) i heltene. Imidlertid er dette synet uanvendelig for de mest arkaiske systemene, som er preget av ideen om en helt som en stamfar som deltar i skapelsen, oppfinner en "kjøkken" brann, dyrkede planter, introduserer sosiale og religiøse institusjoner, og så videre, det vil si å opptre som en kulturhelt og demiurg.

I motsetning til gudene (åndene), som er i stand til å skape kosmiske og kulturelle gjenstander på en rent magisk måte, ved å navngi dem verbalt, "ekstrahere" dem på en eller annen måte fra seg selv, finner og gjør heltene for det meste disse gjenstandene klare, men i fjerntliggende steder, andre verdener, mens de overvinner ulike vanskeligheter, tar eller stjeler dem (som kulturelle helter) fra de opprinnelige vokterne, eller heltene lager disse gjenstandene som keramikere, smeder (som demiurger). Vanligvis inkluderer skjemaet for skapelsesmyten som et minimum sett av "roller" subjektet, objektet og kilden (materialet som objektet er hentet ut / laget av). Hvis rollen som skaperobjektet i stedet for guddommen spilles av helteleverandøren, fører dette vanligvis til utseendet til en ekstra rolle som antagonist for ham.

Romlig mobilitet og tallrike kontakter med helter, spesielt fiendtlige, bidrar til den narrative utviklingen av myten (opp til dens transformasjon til et eventyr eller et heltepos). I mer utviklede mytologier representerer helter eksplisitt kreftene i rommet i kampen mot kaoskreftene - chtoniske monstre eller andre demoniske skapninger som forstyrrer det fredelige livet til guder og mennesker. Først i prosessen med den begynnende "historiseringen" av myten i episke tekster får heltene utseendet til kvasihistoriske karakterer, og deres demoniske motstandere kan fremstå som fremmede "inntrengere" av andre trosretninger. Følgelig, i eventyrtekster, erstattes mytiske helter av betingede skikkelser av riddere, prinser og til og med bondesønner (inkludert yngre sønner og andre "ikke lovende" helter), som beseirer eventyrmonstre med makt, eller list eller magi.

Mytiske helter går i forbønn på vegne av det menneskelige (etniske) fellesskapet overfor gudene og åndene, og fungerer ofte som mellommenn (formidlere) mellom ulike mytiske verdener. I mange tilfeller er deres rolle langt på vei sammenlignbar med sjamanenes.

Noen ganger handler helter på initiativ fra gudene eller med deres hjelp, men de er som regel mye mer aktive enn gudene, og denne aktiviteten er i en viss forstand deres spesifisitet.

Heltenes aktivitet i utviklede eksempler på myter og epos bidrar til dannelsen av en spesiell heroisk karakter - dristig, panisk, tilbøyelig til å overvurdere sine egne styrker (jf. Gilgamesh, Achilles, helter fra det tyske epos, etc.). Men selv innenfor klassen av guder kan aktive karakterer noen ganger bli skilt ut, som utfører funksjonen som mekling mellom deler av kosmos, og overvinner demoniske motstandere i kampen. Slike gudehelter er for eksempel Thor i skandinavisk mytologi, Marduk - på babylonsk. På den annen side kan selv helter av guddommelig opprinnelse og utstyrt med "guddommelig" makt noen ganger ganske klart og til og med skarpt motarbeide gudene. Gilgamesh, beskrevet i det akkadiske diktet "Enuma Elish" som to tredjedeler guddommelig og på mange måter overlegen gudene, kan fortsatt ikke sammenlignes med gudene, og hans forsøk på å oppnå udødelighet ender i fiasko.

I noen tilfeller fører heltenes voldelige natur eller bevisstheten om indre overlegenhet over gudene til kampen mot Gud (sammenlign den greske Prometheus og lignende helter fra mytologien til de kaukasisk-iberiske folkene Amirani, Abrskil, Artavazd og også Batradz). Helter trenger overnaturlig kraft for å utføre bragder, som bare er delvis iboende i dem fra fødselen, vanligvis på grunn av guddommelig opprinnelse. De trenger hjelp fra guder eller ånder (senere avtar dette behovet for helter i det heroiske eposet og øker enda mer i eventyret, der mirakuløse hjelpere ofte opptrer for dem), og denne hjelpen oppnås for det meste gjennom en viss ferdighet og prøvelser som f.eks. som initiasjonsforsøk, det vil si initiering som praktiseres i arkaiske samfunn. Tilsynelatende er refleksjonen av innvielsesritualene obligatorisk i den heroiske myten: heltens avgang eller utvisning fra samfunnet hans, midlertidig isolasjon og vandringer i andre land, i himmelen eller i den lavere verden, hvor kontakter med ånder finner sted, anskaffelse av hjelpeånder, kampen med noen demoniske motstandere. Et spesifikt symbolsk motiv knyttet til initiering er svelgingen av den unge helten av et monster og den påfølgende løslatelsen fra livmoren hans. I mange tilfeller (og dette peker bare på sammenhengen med initiering), er initiativtakeren til prøvelsene den guddommelige far (eller onkel) til helten eller lederen av stammen, som gir ungdommen "vanskelige oppgaver" eller utstøter ham fra stammen.

Eksilet (vanskelige oppgaver) er noen ganger motivert av heltens overtredelse (bryte et tabu) eller faren han utgjør for faren (lederen). Den unge helten bryter ofte ulike forbud og begår til og med ofte incest, noe som samtidig signaliserer hans heroiske eksklusivitet og oppnådde modenhet (og kanskje også farens leders forfall). Tester kan ta form av forfølgelse i myter, forsøk på å utrydde av gud (far, konge) eller demoniske vesener (onde ånder), helten kan forvandles til et mysterium offer, passerer gjennom midlertidig død (avgang / retur - død / oppstandelse) . I en eller annen form er prøvelser et vesentlig element i heroisk mytologi.

Historien om den mirakuløse (i alle fall uvanlige) fødselen til helten, hans fantastiske evner og tidlige modenhet, hans trening og spesielt de foreløpige prøvelsene, de forskjellige omskiftelsene i den heroiske barndommen utgjør en viktig del av den heroiske myten og går foran beskrivelse av de viktigste bragdene som er av generell betydning for samfunnet.

Den biografiske "begynnelsen" i heroisk myte er i prinsippet analog med den kosmiske "begynnelsen" i kosmogonisk eller etiologisk myte. Bare her er ordningen av kaos ikke knyttet til verden som helhet, men til dannelsen av en person som blir til en helt, tjener sitt samfunn og er i stand til å opprettholde kosmisk orden videre. I praksis er imidlertid heltens foreløpige prøvelser i prosessen med sin sosiale oppvekst og hovedgjerningene ofte så sammenvevd i handlingen at det er vanskelig å skille dem klart. Den heroiske biografien inkluderer noen ganger også historien om heltens ekteskap (med tilhørende konkurranser og prøvelser fra den fantastiske bruden eller hennes far, disse motivene er spesielt rikt utviklet i eventyret), og noen ganger historien om hans død, tolket i mange tilfeller som en midlertidig avgang til en annen fred med perspektivet om tilbakevending/oppstandelse.

Den heroiske biografien korrelerer ganske tydelig med syklusen av "overgangsriter" som følger med fødsel, innvielse, ekteskap og død. Men samtidig bør den heroiske myten i seg selv, på grunn av mytens paradigmatiske funksjon, tjene som en modell for utførelsen av overgangsritualer (spesielt initiering) i løpet av sosial utdanning av fullverdige medlemmer av stammen, religiøse eller sosial gruppe, så vel som i løpet av hele livssyklusen og det normale generasjonsskiftet myten er den viktigste kilden til dannelsen av både det heroiske eposet og eventyret.

Myter og legender om verdens folk. Antikkens Hellas / A.I. Nemirovsky.- M.: Litteratur, World of Books, 2004

ABDER - sønn av Hermes, venn av Hercules

AUGIUS - sønn av Helios, konge av Elis

Agenor - Kongen av Sidon

AGLAVRA - datter av Kekrop

AGLAYA - en av nådene

ADMET - konge av Fer, venn av Hercules

ADMETA - datter av Eurystheus, prestinne til gudinnen Hera

Hades - guden for underverdenen (blant de gamle romerne PLUTO)

ACID - sønn av Semetis, elsket av Galatea

ACRISIA - konge av Argos, far til Danae

ALKESTIS - datter av tsar Iolk Pelias, kone til Admet

Alkid - navnet til Hercules, gitt til ham ved fødselen

Alcyone - en av de syv døtrene til Atlas

ALCMENA - datter av den mykenske kongen Electrion, mor til Hercules

AMALTHEA - geiten som ammet Zevs med melken hennes

AMPHITRION - gresk helt, ektemann til Alcmene

AMPHITRITE - en av døtrene til Nereus, kona til havguden Poseidon

ANGEY - gresk helt, medlem av Argonauts-kampanjen

ANDROGEUS - sønnen til den kretiske kongen Minos, drept av athenerne

ANDROMEDA - datter av kongen av Etiopia Cepheus og Cassiopeia, kona til Perseus

ANTEUS - sønnen til jordens gudinne Gaia og havets gud Poseidon

ANTEA - konen til kong Tiryns Pretus

Antiope - Amazon

APOLLO (PHEB) - sollysets gud, kunstens beskytter, sønn av Zevs

APOP - i gammel egyptisk mytologi, en monstrøs slange, fienden til solguden Ra

ARGOS - skipsbyggeren som bygde skipet "Argo"

ARGUS - et mytologisk monster med sterk øyne som voktet Io

ARES - i gammel gresk mytologi, krigsguden, sønnen til Zevs og Hera (blant de gamle romerne, MARS)

ARIADNE - datter av den kretiske kongen Minos, elsket av Theseus, senere kona til guden Dionysos

ARCADE - sønn av Zeus og Callisto

ARTEMIS - jaktens gudinne, datter av Zeus og Latona, søster til Apollo

ASKLEPIUS (ESCULAP) - sønn av Apollo og Coronis, en dyktig healer

ASTEROPE - en av de syv døtrene til Atlas

ATA - gudinne for løgn og bedrag

ATAMANT - Kong Orchomenus, sønn av vindens gud Eol

ATLAS (ATLANT) - en titan som holder hele himmelsfæren på skuldrene hans

ATHENA - gudinnen for krig og seier, så vel som visdom, kunnskap, kunst og håndverk (blant de gamle romerne MINERVA)

APHRODITE - gudinnen for kjærlighet og skjønnhet (de gamle romerne VENUS)

AHELOY - elvegud

Achilles - gresk helt, sønn av kong Peleus og havgudinnen Thetis

BELLER - Corinthian drept av Hippo

BELLEROPHONT (HIPPONOES) - sønnen til kong Glaucus av Korint, en av de største heltene i Hellas

Boreas - vindens gud

VENUS (se APHRODITE)

VESTA (se HESTIA)

GALATEA - en av nereidene, elskede Akida

Ganymede - en vakker ung mann, sønn av den dardanske kongen Troja, bortført av Zevs

HARMONY - datter av Ares og Afrodite, kone til grunnleggeren av Theben Cadmus

HEBA - evig ung vakker datter av Zeus og Hera

HEKATE - skytshelgen for nattlige onde ånder, hekseri

HELIOS - solgud

HELIADS - døtre av guden Helios

GELLA - datter av Atamant og gudinnen for skyer og skyer Nephele

HERA - kona til Zeus

GERION - en forferdelig gigant som hadde tre hoder, tre kropper, seks armer og seks ben

HERCULES - en av de største heltene i Hellas, sønn av Zeus og Alcmene

HERMES - i gresk mikrologi, budbringeren til de olympiske gudene, skytshelgen for hyrder og reisende, guden for handel og profitt, sønnen til Zevs og Maya (blant de gamle romerne, MERCURY)

GERSE - datter av Kekrop

Hesione - kona til Prometheus

HESPERIDES - døtre av Atlas

HESTIA - datter av Kronos, gudinnen til ildstedet (blant de gamle romerne VESTA)

Hefaistos - i gresk mytologi, ildguden, smedens beskytter, sønnen til Zevs og Hera (blant de gamle romerne, VOLKAN)

GAYA - jordens gudinne, som fjell og hav stammer fra, den første generasjonen av guder, kykloper og kjemper

HYADES - døtre av Atlas som oppdro Dionysos

GIAS - bror til Hyades, som tragisk døde mens han jaktet løver

GILAS - Hercules' godseier

GILL - sønn av Hercules

HYMENEUS - ekteskapets gud

Himeroth - gud for lidenskapelig kjærlighet

HYPERION - Titan, far til Helios

HYPNOS - søvnens gud

Hippocontus - bror til Tiidareus, som utviste ham fra Sparta

HYPPONER (se VELLEROFONT)

Hypsipyla - dronningen av øya Lemnos

GLAVK - konge av Korint, far til Bellerophon

GLAVK - spåmann

GRANI - alderdommens gudinner

Danae - datter av kong Argos Acrisius, mor til Perseus

DAR DAN - sønn av Zeus og datter av Atlas Electra

Daphne - nymfe

Deucalion - sønn av Prometheus

Daedalus - uovertruffen skulptør, maler, arkitekt

DEIMOS (Skrekk) - sønn av krigsguden Ares

DEMETRA - fruktbarhetsgudinnen og landbrukets skytshelgen

Dejanira - kone til Hercules

DIKE - rettferdighetens gudinne, datter av Zevs og Themis

DICTIS - en fisker som fant en boks med Danae og Perseus i havet

DIOMED - Thrakisk konge

Dione - nymfe, mor til Afrodite

Dionysos - gud for vindyrking og vinproduksjon, sønn av Zevs og Semele

Eurystheus - konge av Argos, sønn av Stenel

HEBRITO - far til Ifit, venn av Hercules

Eurytion - kjempen drept av Hercules

EUROPA - datter av kong Sidon Agenor, elsket av Zevs

EUTERPA - musen til lyrisk poesi

Euphrosyne - en av Charites (Graces)

ELENA - datter av Zeus og Leda, kona til Menelaos, på grunn av hvis bortføring av Paris, den trojanske krigen begynte

ECHIDNA - monster, halvt kvinne halvt slange

ZEUS - herskeren over himmelen og jorden, tordenmannen, den øverste guden til de gamle grekerne (blant de gamle romerne, JUPITER)

ZET - sønnen til vindens gud Boreas, en deltaker i kampanjen til Argonautene

ID - Castor og Polluxs fetter, Castors morder

IKAR - sønnen til Daedalus, som døde fordi han kom for nær solen

Icarius - bosatt i Attika, den første som dyrket druer og laget vin

IMHOTEP - gammel egyptisk lege og arkitekt

INO - datter av grunnleggeren av Thebes Cadmus and Harmony, kone til kong Orchomenus Adamant, stemor til Frix og Gella

IO - datter av elveguden Inach, den første kongen av Argolis, elsket av Zevs

IOBAT - Lycian konge, far til Anthea

IOLA - datter av Bvrit

IOLAI - nevø av Hercules, sønn av Iphicles

IPPOLITUS - sønn av den athenske kongen Thesevs og Hippolyta, baktalt av stemoren Fed-roy

Hippolyta - Dronningen av Amazonas

IRIDA - gudenes budbringer

Isis - gammel egyptisk gudinne, oldebarn til solguden Ra

Iphicles - bror til Hercules, sønn av Amphitryon og Alcmene

IFIT - venn av Hercules, drept av ham i et anfall av galskap

KADM - sønn av den sidonske kongen Agekor, grunnleggeren av Theben

KALAID - sønn av vindens gud Boreas, en deltaker i kampanjen til Argonautene

Calliope - musen til episk poesi

CALLISTO - datter av den arkadiske kongen Lycaon, elsket av Zevs

Kalhant - spåmann

CASSIOPEIA - Dronning av Etiopia, kone til Cepheus og mor til Andromeda

CASTOR - sønn av Leda og den spartanske kongen Tin-dareus, bror til Pollux

Karpo - sommerens ora, en av gudinnene som hadde ansvaret for årstidene

KEKROP - halvt mann, halvt slange, grunnlegger av Athen

KELENO - en av døtrene til Atlas

KERVER (CERBER) - en trehodet hund med en slangehale, som vokter sjelene til de døde i Hades underverden

KEFEI (se CEFEI)

KICN - Phaetons venn som ble til en snøhvit svane

KILIK - sønn av den sidonske kongen Agenor

KLYMENE - datter av havgudinnen Thetis, kone til Helios, mor til Phaethon

CLIO - historiens muse

KLYTEMNESTRA - datter av Leda og den spartanske kongen Tyndareus, kona til Agamemnon

STENBUKK - sønn av Epian, barndomsvenn til Zevs

KOPREI - budbringeren til Bvristhey, som overførte ordre til Hercules

KORONIDA - elsket av Apollo, mor til Asclepius (Aesculapius)

Creon - Theban konge, far til Megara, den første kona til Hercules

KRONOS - Titan, sønn av Uranus og Gaia. Etter å ha styrtet sin far, ble han den øverste guden. På sin side ble han styrtet av sønnen Zevs

Laomedont - kongen av Troja

LATONA (SOMMER) - Titanide, elsket av Zeus, mor til Apollo og Artemis

LEARCH - sønnen til Atamant og Ino, drept av sin far i et anfall av galskap

LEDA - kone til den spartanske kongen Tyndareus, mor til Helen, Clytemnestra, Castor og Pollux

LYCAON - konge av Arcadia, far til Callisto

Lycurgus - thrakisk konge som fornærmet Dionysos og ble blindet av Zevs som straff

LIN - musikklærer til Hercules, bror til Orpheus

LINKEY - fetter til Castor og Pollux, preget av ekstraordinær årvåkenhet

LICHAS - budbringer av Hercules

MAYA - datter av Atlas, elsket av Zeus, mor til Hermes

MARDUK - skytsguden for byen Babylon, den øverste guden til det babylonske pantheon

MARS (se ARES)

MEG ARA - datter av den thebanske konge Creon, den første kona til Hercules

MEDEIA - trollkvinne, datter av kongen av Colchis Eeta, kone til Jason, senere kona til den athenske kongen Aegeus

MEDUSA GORGON - den eneste dødelige av de tre Gorgon-søstrene - bevingede kvinnelige monstre med slanger i stedet for hår; utseendet til Gorgon gjorde alle levende ting til stein

MELANIPPE - Amazon, assistent for Hippolyta

MELIKERT - sønnen til kong Atamant og trollkvinnen Ino

MELPOMENE - tragediens muse

MERCURY (se HERMES)

MEROPE - datter av Atlas

METIS - visdommens gudinne, moren til Pallas Athena (blant de gamle romerne METIS)

MIMAS - en kjempe truffet av pilen til Hercules under gudenes kamp med kjempene

MINOS - konge av Kreta, sønn av Zevs og Europa

MINOTAUR - et monster med en menneskekropp og et oksehode, som bodde i labyrinten, ble drept av Theseus

Mnemosyne - gudinne for minne og erindring

Pug - en gresk helt som forsto fuglespråket og gjettet fremtiden, en deltaker i kampanjen til Argonautene

NEPTUNE (se POSEIDON)

NEREIDS - femti døtre av Nereus

NEREI - havgud, spåmann

NESS - en kentaur som prøvde å kidnappe Dejanira, kona til Hercules, og ble drept av ham

NEPHELA - gudinnen for skyer og skyer, mor til Frix og Gella

NIKTA - nattens gudinne

IKKE - guden for den sørlige fuktige vinden

NUT - den gamle egyptiske gudinnen til himmelen

OVERON - i skandinavisk mytologi, alvenes konge, en karakter i W. Shakespeares komedie "A Midsummer Night's Dream"

OYNEUS - konge av Calydon, far til Meleager - venn av Hercules og Dejanira - hans kone

OCEANIDS - havets døtre

OMFALA - Lydian dronning som slaveret Hercules

ORION - modig jeger

ORPHEUS - sønnen til elveguden Eagra og musen Calliope, en kjent musiker og sanger

ORFO - en tohodet hund, et produkt av Typhon og Echidna

Malmer - gudinner som hadde ansvaret for årstidene

OSIRIS - i gammel egyptisk mytologi, guden for å dø og gjenopplive naturen, bror og ektemann til Isis, far til Horus, beskytter og dommer for de døde

PALLANT - en kjempe beseiret av Athena, fra hvem hun tok av seg huden og dekket skjoldet sitt med denne huden

PANDORA - en kvinne laget av Hefaistos på ordre fra Zevs fra leire for å straffe mennesker, kona til Epimetheus - broren til Prometheus

PANDROSA - datter av Kekrops, den første athenske kongen

Pegasus - bevinget hest

Peleus - gresk helt, far til Achilles

PELIUS - konge av Iolk, far til Alcestis

PENEUS - elvegud, far til Daphne

PERIFET - en forferdelig kjempe, sønn av Hefaistos, drept av Thesevs

PERSEUS - gresk helt, sønn av Zevs og Danae

PERSEPHONE - datteren til fruktbarhetsgudinnen Demeter og Zeus, kona til herskeren av underverdenen Hades (blant de gamle romerne PROSERPINA)

Pyrrha - Deucalions kone

Pittheus - kongen av Argolis

Pythia - profetinnen til guden Apollo i Delphi

PYTHON - den monstrøse slangen som forfulgte Latona blir drept av Apollo

PLEIADS - syv døtre av Atlas, søster til Hyades

PLUTO (se HADES)

POLYHYMNIA - musen til hellige salmer

POLIDEUCUS (POLLUX) - sønn av Zeus og Leda, bror til Castor

POLYDECT - kongen av øya Serif, som beskyttet Danae og Perseus

POLYID - spåmann

Polyphemus - Cyclops, sønn av Poseidon, forelsket i Galatea

POLYPHEM - Lapith, ektemann til søsteren til Hercules, deltaker i kampanjen til Argonautene

POSEIDON - havets gud, broren til Zevs (blant de gamle romerne, NEPTUNE)

PRET - kongen av Tiryns

PRIAM - Trojansk konge

PROMETHEUS - titanen som ga folk ild

RA - solguden til de gamle egypterne

RADAMANT - sønn av Zeus og Europa

REZIA - datter av kalifen av Bagdad, trofast kone til Huon

Rhea - kone til Kronos

Sarpedon - sønn av Zevs og Europa

SATURN (se KRONOS)

SELENA - Månens gudinne

SEMELE - datter av den tebanske kongen Cadmus, elsket av Zevs, mor til Dionysos

SEMETIS - mor til Acida, elsker av Galatea

Silenus - den kloke læreren til Dionysos, ble avbildet som en beruset gammel mann

SINNID - en forferdelig røver beseiret av Thesevs

SKIRON - en grusom røver beseiret av Thesevs

SOHMET - datter av Ra, hadde hodet til en løvinne, personifiseringen av ildelementet

STENEL - far til Eurystheus

STENO - en av Gorgonene

Scylla - et av to forferdelige monstre som bodde på begge sider av et smalt sund og drepte sjømenn som passerte mellom dem

TAIGET - sønn av Zeus og Maya, bror til Hermes

TAL - nevø av Daedalus, drept av ham av misunnelse

THALIA - komediens muse

TALLO - vårens ora

TALOS - en kobbergigant, presentert av Zeus til Minos

THANATOS - dødens gud

TEIA - den eldste datteren til Uranus, moren til Helios, Selene og Eos

TELAMON - en sann venn av Hercules, et medlem av Argonautenes kampanje

TERPSIKHORA - dansenes muse

TESEN - en gresk helt, sønn av den athenske kongen Aegeus og Trizen-prinsessen Etra, drepte Minotauren

TESTIUS - konge av Estland, far til Leda

TEPHIA - Titanide, kona til havet

TYNDAREUS - Spartansk helt, ektemann til Leda

Tiresias - spåmann

TITANIA - i skandinavisk mytologi, kona til Oberon, en karakter i W. Shakespeares komedie "A Midsummer Night's Dream"

TITON - bror til den trojanske kongen Priam

Typhon - et hundrehodet monster, avkom av Gaia og Tartarus

THOT - den gamle egyptiske måneguden

TRIPTOLEM - den første bonden som innviet folk til landbrukets hemmeligheter

TRITON - sønnen til herskeren over havet Poseidon

Troja - konge av Dardan, far til Ganymedes

URANUS - himmelens gud, mannen til Gaia, faren til titanene, kyklopene og hundrearmede kjemper; ble styrtet av sønnen Kronos

URANIA - astronomiens mus

PHAETON - sønnen til Helios og Clymene, helten i en tragisk myte

FEBA - titanid

PHEDRA - kona til den athenske kongen Thesevs, som ble forelsket i stesønnen Hippolytus og baktalt ham

Themis - rettferdighetens gudinne, mor til Prometheus

PHOENIX - sønn av den sidonske kongen Agenor

Thetis - havgudinne, mor til Achilles

FIAMAT - de gamle babylonerne har et monster som alle problemer stammet fra

PHILOCTETES - venn av Hercules som mottok sin bue og piler som belønning for å sette fyr på bålet

PHINEUS - kongen av Thrakia, en spåmann blindet av Apollo for å ha avslørt Zeus hemmeligheter for folk

PHOBOS (Frykt) - sønnen til krigsguden Ares

FRIX - sønnen til Atamant og Nephele, gudinnen for skyer og skyer

CHALKIOPE - datter av kongen av Colchis Eeta, kone til Frix

CHARIBDA - et av monstrene som bodde på begge sider av det trange sundet og drepte sjømenn som gikk forbi

CHARON - bæreren av døde sjeler over elven Styx i Hades underverden

Chimera - et trehodet monster, avkom av Typhon og Echidna

CHIRON er en klok kentaur, en lærer for de berømte greske heltene Theseus, Achilles, Jason og andre.

HYUON - en ridder av Charlemagne, et eksempel på en trofast ektefelle

CEPHEI - konge av Etiopia, far til Ariadne

SHU - sønn av solguden Ra

EAGR - elvegud, far til Orfeus

Euryale - en av Gorgonene

Eurydice - nymfe, kone til Orpheus

EGEI - konge av Athen, far til Thesevs

ELEKTRA - datter av Atlas, elsket av Zeus, mor til Dardanus og Jason

ELECTRION - Mykensk konge, far til Alcmene, bestefar til Hercules

ENDYMION - en vakker ung mann, elsket av Selena, nedsenket i evig søvn

ENCELADUS - kjempen som Athena fylte opp med øya Sicilia

ENIO - gudinnen som sår mord i verden, følgesvennen til krigsguden Ares

EOL - vindens gud

EOS - gudinnen for daggry

EPAF - Phaethons fetter, sønn av Zevs

Epian - far til Steinbukken

Epimetheus - bror til Prometheus

ERATO - kjærlighetssangenes muse

Erigone - datter av Ikaria

ERIDA - uenighetens gudinne, følgesvenn til krigsguden Ares

Erichthonius - sønn av Hefaistos og Gaia, andre konge av Athen

EROS (EROT) - kjærlighetens gud, sønn av Afrodite

Aesculapius (se ASCLEPIUS)

ESON - konge av Iolk, far til Jason

EET - konge av Colchis, sønn av Helios

JUNO (se HERA)

JUPITER (se ZEUS)

Janus - tidens gud

IAPET - titan, far til Atlas

YASION - sønn av Zeus og Electra

Jason - gresk helt, leder for Argonauts-kampanjen

Kjente helter fra den antikke verden

Agamemnon er en av hovedpersonene i det antikke greske eposet, sønnen til den mykenske kongen Atreus og Aeropa, lederen av den greske hæren under den trojanske krigen.

Amphitrion er sønn av kongen av Tiryns Alkey og datteren til Pelop Astidamia, barnebarnet til Perseus. Amphitryon deltok i krigen mot teleguttene som bodde på øya Taphos, som ble ført av onkelen hans, den mykenske kongen Electrion.

Akilles - i gresk mytologi, en av de største heltene, sønnen til kong Peleus, kongen av Myrmidons og havgudinnen Thetis, barnebarnet til Aeacus, hovedpersonen i Iliaden.

Ajax - navnet på to deltakere i den trojanske krigen; begge kjempet i nærheten av Troy som søkere om Helens hånd. I Iliaden dukker de ofte opp side om side og sammenlignes med to mektige løver eller okser.

Bellerophon er en av hovedpersonene til den eldre generasjonen, sønnen til den korintiske kong Glaucus (ifølge andre kilder, guden Poseidon), barnebarnet til Sisyfos. Bellerophons opprinnelige navn er Hippo.

Hector er en av hovedpersonene i den trojanske krigen. Helten var sønn av Hecuba og Priam, kongen av Troja. Ifølge legenden drepte han den første grekeren som satte sin fot på landet Troja.

Herkules er grekernes nasjonalhelt. Sønn av Zevs og den dødelige kvinnen Alcmene. Begavet med mektig styrke, utførte han det vanskeligste arbeidet på jorden og oppnådde store bragder. Etter å ha sonet for sine synder, besteg han Olympus og oppnådde udødelighet.

Diomedes er sønn av den etoliske kongen Tydeus og datteren til Adrastus Deipyla. Sammen med Adrast deltok han i felttoget og ruinen av Theben. Som en av Helens friere kjempet Diomedes deretter nær Troy, og ledet en milits på 80 skip.

Meleager er helten til Aetolia, sønnen til den calydonske kongen Oineus og Alfea, mannen til Cleopatra. Medlem av kampanjen til Argonautene. Meleager var mest kjent for sin deltakelse i den kalydonske jakten.

Menelaus er kongen av Sparta, sønn av Atreus og Aeropa, mannen til Helen, den yngre broren til Agamemnon. Menelaos, med hjelp av Agamemnon, samlet vennlige konger til Ilion-kampanjen, og selv satte han opp seksti skip.

Odysseus - "sint", konge av øya Ithaca, sønn av Laertes og Anticlea, ektemann til Penelope. Odyssevs er den berømte helten fra den trojanske krigen, også kjent for sine vandringer og eventyr.

Orfeus er den kjente thrakiske sangeren, sønn av elveguden Eagra og musen Calliope, ektemannen til nymfen Eurydike, som satte trær og steiner i bevegelse med sangene sine.

Patroclus er sønn av en av Argonautene til Menetius, en slektning og alliert av Achilles i den trojanske krigen. Som gutt drepte han vennen sin under et terningspill, som faren sendte ham for til Peleus i Phthia, hvor han ble oppvokst med Akilles.

Peleus er sønn av den eginske kongen Aeacus og Endeida, mannen til Antigone. For drapet på sin halvbror Phocus, som beseiret Peleus i atletiske øvelser, ble han utvist av faren og trakk seg tilbake til Phthia.

Pelops er kongen og nasjonalhelten i Frygia, og deretter av Peloponnes. Sønn av Tantalus og nymfen Euryanassa. Pelops vokste opp på Olympen i selskap med gudene og var favoritten til Poseidon.

Perseus er sønn av Zevs og Danae, datteren til kongen av Argos Acrisius. Slayer of the Gorgon Medusa og frelser av Andromeda fra dragens påstander.

Talphibius - en budbringer, en spartaner, sammen med Eurybatus var herolden til Agamemnon, og utførte instruksjonene hans. Talthybius, sammen med Odyssevs og Menelaos, samlet en hær for den trojanske krigen.

Teucer er sønn av Telamon og datteren til den trojanske kongen Hesion. Den beste bueskytteren i den greske hæren nær Troy, hvor mer enn tretti forsvarere av Ilion falt fra hånden hans.

Theseus er sønn av den athenske kongen Aeneas og Ethera. Han ble berømt for en rekke bedrifter, som Hercules; kidnappet Helena med Peyrifoy.

Trophonius er opprinnelig en chtonisk guddom, identisk med Zevs den underjordiske. I følge populær tro var Trophonius sønn av Apollo eller Zeus, broren til Agamed, kjæledyret til jordens gudinne - Demeter.

Phoroneus er grunnleggeren av den argiske staten, sønn av elveguden Inach og hamadryaden Melia. Han ble hedret som en nasjonal helt; ofre ble gjort ved graven hans.

Thrasymedes er sønn av Pylos-kongen Nestor, som ankom med sin far og bror Antilok nær Ilion. Han befalte femten skip og deltok i mange slag.

Ødipus er sønn av den finske kongen Laius og Jocasta. Han drepte sin far og giftet seg med sin mor uten å vite det. Da forbrytelsen ble oppdaget, hengte Jocasta seg selv, og Ødipus blindet seg selv. Døde forfulgt av Erinyes.

Aeneas er sønn av Anchises og Afrodite, en slektning av Priam, helten fra den trojanske krigen. Aeneas, som Akilles blant grekerne, er sønn av en vakker gudinne, en favoritt blant gudene; i kamper ble han forsvart av Afrodite og Apollo.

Jason, sønn av Aison, reiste på vegne av Pelius fra Thessalia for det gylne skinn til Colchis, som han utstyrte argonautenes felttog til.

Antikkens Hellas er en av de rikeste kildene til myter om guder, vanlige mennesker og
de dødelige heltene som beskyttet dem. Gjennom århundrene har disse historiene blitt til
poeter, historikere og rett og slett "vitner" til fryktløse helters legendariske gjerninger,
ha halvguders krefter.

Hercules, sønn av Zevs og en dødelig kvinne, var kjent for spesiell ære blant heltene.
Alcmene. Den mest kjente myten av alle kan betraktes som en syklus med 12 bedrifter,
som sønnen til Zevs utførte alene, i tjeneste for kong Eurystheus. Til og med
i det himmelske stjernebildet kan du se stjernebildet Hercules.

Achilles er en av de modigste greske heltene som foretok en kampanje mot
Troy ledet av Agamemnon. Historier om ham er alltid fulle av mot og
mot. Ikke rart at han er en av nøkkelfigurene i Iliadens skrifter, hvor han
gitt mer ære enn noen annen kriger.

Han ble ikke bare beskrevet som en intelligent og modig konge, men også som
flott høyttaler. Han var den viktigste nøkkelfiguren i historien «Odysseen».
Eventyrene hans og returen til kona Penelope fant et ekko i hjertene
mange folk.

Perseus var ikke mindre en nøkkelfigur i gammel gresk mytologi. Han
beskrives som vinneren av monsteret Gorgon Medusa, og det vakres frelser
prinsesse Andromeda.

Theseus kan kalles den mest kjente karakteren i hele gresk mytologi. Han
vises oftest ikke bare i Iliaden, men også i Odysseen.

Jason er lederen for argonautene som dro for å lete etter den gylne fleece i Colchis.
Denne oppgaven ble gitt ham av farens bror Pelius for å ødelegge ham, men det
brakte ham evig ære.

Hector i gammel gresk mytologi dukker opp foran oss ikke bare som en prins
Troy, men også den store kommandøren som døde i hendene på Akilles. Han er plassert på nivå med
mange helter fra den tiden.