Plan for Manilov døde sjeler. Bildet og egenskapene til Manilov i diktet Dead Souls of Gogol essay

Galleriet med utleiere i diktet "Dead Souls" åpner med bildet av Manilov. Dette er den første karakteren som Chichikov henvender seg til med en forespørsel om døde sjeler. Hva bestemmer "primatet" til Manilov? Gogol er kjent for å si at karakterene hans følger hverandre mer vulgært. Det viser seg at Manilov i diktet representerer den første, minste, grad av moralsk degradering. Moderne forskere tolker imidlertid rekkefølgen til grunneierne i Dead Souls på en annen måte, og setter første bind av Gogols dikt i første del av Dantes guddommelige komedie ("Helvete") i korrespondanse.

I tillegg, som Yu. Mann bemerker, bestemmes Manilovs forrang også av personlighetstrekkene til helten. Drømmeligheten og romantikken til Manilov allerede i begynnelsen av diktet skaper en skarp kontrast til Chichikovs umoralske eventyr.

Det er en annen grunn også. I følge I.P. Zolotussky, "hver gang Chichikov møter en av grunneierne, foretar han en inspeksjon av sine idealer. Manilov er familieliv, en venn, barn ...”. Denne «delen» av Chichikovs ideal er akkurat det beste i heltens «grovt materielle» drøm om tilfredshet og komfort. Derfor begynner historien om Chichikovs eventyr nettopp med Manilov.

Dette bildet i diktet er statisk - ingen interne endringer skjer hos helten gjennom hele fortellingen. Hovedegenskapene til Manilov er sentimentalitet, dagdrømmer, overdreven selvtilfredshet, høflighet og høflighet. Dette er det som er synlig, det som ligger på overflaten. Det er disse funksjonene som er vektlagt i beskrivelsen av utseendet til helten. Manilov "var en fremtredende person, trekkene hans var ikke blottet for hyggelighet, men denne hyggeligheten, så det ut til, ble for mye overført til sukker; i hans manerer og vendinger var det noe som inngydde ham med tjenester og bekjentskaper. Han smilte fristende, var blond, med blå øyne.

Imidlertid fortsetter Gogol deretter med å beskrive Manilovs indre verden, og førsteinntrykket av godseierens «behagelighet» fjernes fra leseren. "I det første minuttet av en samtale med ham kan du ikke unngå å si:" For en hyggelig og snill person! "Det neste minuttet vil du ikke si noe, og i det tredje vil du si:" Djevelen vet hva Det er! - og flytte bort hvis du ikke flytter bort, vil du føle dødelig kjedsomhet. Du vil ikke forvente noe livlig eller til og med arrogant ord fra ham, som du kan høre fra nesten hvem som helst hvis du berører emnet som plager ham. Med litt ironi ramser forfatteren opp de tradisjonelle «interessene» til grunneiere: lidenskap for greyhounds, musikk, gourmetmat, promotering. Manilov på sin side er ikke interessert i noe i livet, han har ingen «entusiasme». Han snakker veldig lite, han tenker og reflekterer ofte, men om hva - "vet Gud ...". Dermed skilles flere mer karakteristiske egenskaper til denne grunneieren tydelig - usikkerhet, likegyldighet til alt, treghet og infantilisme av livsoppfatning. "Det er en slags mennesker," skriver Gogol, "kjent under navnet: folk er så som så, verken dette eller det, verken i byen Bogdan eller i landsbyen Selifan ..." Manilov tilhører dette type mennesker.

Forfatteren understreker "uformaliteten, vagheten" i heltens indre verden med et karakteristisk landskap. Så været på dagen da Chichikov ankom Manilov er ekstremt usikker: "Dagen var enten klar eller dyster, men en slags lysegrå farge, som bare skjer på de gamle uniformene til garnisonsoldater ..."

I beskrivelsen av mesterens eiendom blir nye trekk ved Manilov avslørt for oss. Her ser vi allerede en person som hevder å være "utdannet", "kulturell", "aristokratisk", men Gogol etterlater ikke leserne noen illusjoner om dette: alle forsøkene til helten på å fremstå som en utdannet og raffinert aristokrat er vulgære og absurde . Så Manilovs hus står "alene i sør, det vil si på en høyde åpen for alle vinder", men fjellet som eiendommen står på er "kledd med trimmet torv", på det "to eller tre blomsterbed med busker av syriner og gule blomster er spredt på engelsk. acacias." I nærheten kan du se et lysthus "med blå tresøyler" og inskripsjonen "Tempelet for ensom refleksjon." Og ved siden av "tempelet" er en overgrodd dam dekket med grøntområder, langs hvilken to kvinner, "bildet plukker opp kjoler og stikker inn fra alle kanter", vandrer og drar et fillete tull bak seg. I disse scenene gjettes Gogols parodi på sentimentale historier og romaner.

De samme påstandene om "utdanning" kan sees i de gamle greske navnene som Manilov tildelte barna sine - Alkid og Themistoklus. Imidlertid ble den overfladiske utdannelsen til grunneieren her til direkte dumhet: selv Chichikov, som hørte disse navnene, opplevde en viss overraskelse, det er lett å forestille seg reaksjonen til de lokale innbyggerne.

Imidlertid er de gamle greske navnene her ikke bare en levende karakteristikk av Manilov. "Alkid" og "Themistoclus" setter historiens tema i diktet, motivet for heltemot, som er tilstede gjennom hele historien. Dermed minner navnet «Themistoclus» oss om Themistokles, en statsmann og kommandør fra Athen, som vant strålende seire i kamper med perserne. Kommandantens liv var veldig stormfullt, begivenhetsrikt, fullt av betydningsfulle hendelser (mot bakgrunnen av dette heroiske temaet, blir Manilovs passivitet og passivitet enda mer merkbar).

Manilovs "ufullstendighet av naturen" (naturen ser ut til å ha stoppet ved det "hyggelige" utseendet til helten, "ikke rapporterte" hans karakter, temperament, kjærlighet til livet) gjenspeiles også i beskrivelsen av hjemmemiljøet hans.

I alt har Manilov en ufullstendighet som skaper disharmoni. En rekke interiørdetaljer vitner om heltens tilbøyelighet til luksus og raffinement, men i selve denne tendensen er det fortsatt den samme ufullstendigheten, umuligheten av å fullføre saken. I Manilovs salong er det "vakre møbler trukket i smart silkestoff", som er "veldig dyrt", men det mangler til to lenestoler, og lenestolene er "rett og slett trukket i matter". Om kvelden serveres "en dandy lysestake laget av mørk bronse med tre antikke graces" på bordet, og ved siden av den plasseres "en enkel kobberinvalid, halt, krøllet sammen på siden og dekket av fett ..." . I to år nå har helten lest den samme boken, og nådde bare den fjortende siden.

Alle aktivitetene til grunneieren er meningsløse og absurde, akkurat som drømmene hans. Så, etter å ha sett av Chichikov, drømmer han om et stort hus "med et så høyt lysthus at du til og med kan se Moskva derfra." Men kulminasjonen av Manilovs bilde er "hauger av aske slått ut av et rør, arrangert, ikke uten flid, i veldig vakre rader." Som alle «edle herrer» røyker Manilov pipe. Derfor er det på kontoret hans en slags "tobakkkult", som helles i capser, og inn i et tabernakel, og "bare en haug på bordet." Dermed understreker Gogol at Manilovs «passeringstid» er fullstendig ubrukelig, meningsløs. Dessuten er denne meningsløsheten merkbar selv når man sammenligner helten med resten av grunneierne. Det er vanskelig for oss å forestille oss Sobakevich eller Korobochka bak en slik okkupasjon (plassere askesklie i vakre rader).

Heltens tale, "sart", utsmykket, samsvarer fullt ut med hans indre utseende. Han diskuterer med Chichikov salg av døde sjeler, og lurer på om denne forhandlingen ikke vil være i strid med sivile regler og andre typer Russland. Imidlertid klarer Pavel Ivanovich, som la til to eller tre bokvendinger til samtalen, å overbevise ham om den perfekte legitimiteten til denne transaksjonen - Manilov gir Chichikov de døde bøndene og overtar til og med registreringen av salgsbrevet.

Dermed avslører portrettet av helten, hans tale, landskap, interiør, miljø, detaljer om livet essensen av Manilovs karakter. Ved nærmere undersøkelse blir den illusoriske karakteren av hans "positive" egenskaper - følsomhet og sentimentalitet - merkbar. "Følelsen hans er overraskende liten og ubetydelig, og uansett hvor mye han sløser med den, får den ingen til å føle seg varm eller kald. Hans høflighet er til tjeneste for alle, så vel som hans velvilje, men ikke fordi han virkelig har en så kjærlig sjel, men fordi de ikke koster ham noe - det er bare en måte ... Følelsene hans er ikke ekte, men bare fiksjonen deres " , - skrev den førrevolusjonære forskeren til Gogol.

Manilov vurderer altså ikke mennesker i forhold til kriteriene på godt og ondt. Omgivende mennesker faller rett og slett inn i den generelle atmosfæren av selvtilfredshet og drømmer. I hovedsak er Manilov likegyldig til livet selv.

Manilovs utseende er ikke noe enestående, lyst, minneverdig. Tvert imot erklærer forfatteren åpent at det er ekstremt vanskelig og ubehagelig å beskrive mennesker som eieren av eiendommen, siden de ikke skiller seg ut på noen måte. Karakteren er enkel, eller snarere tom, men forfatteren snakker om det delikat og med tilbakeholdenhet, slik at leseren kan forstå essensen av helten selv. Portrettet av Manilov i diktet "Dead Souls" er et verktøy for å avsløre heltens indre verden, til tross for dets korthet, spiller det en viktig rolle i bildet av karakteren vår.

Portrett karakteristisk for Manilov

Det er gitt flere linjer i diktet for å beskrive naturdataene til grunneieren. Han har et hyggelig utseende, "blondt" hår, blå øyne. Forfatteren bemerker at grunneieren er en fremtredende person, det vil si at han har en god figur og en imponerende vekst. I tillegg påvirket hans offisersbakgrunn utvilsomt hans holdning. Derfor bemerker Chichikov, som ser på eieren av huset, sitt hyggelige utseende, fristende smil, snille ansikt. Litt senere vil gjesten innse at Manilovs smil, manerer og taler er søte til det umulige.

Selv i begynnelsen av kapitlet advarer Gogol leseren om at det er mange manilover, de ser alle like ut, så det er ekstremt vanskelig å finne noe spesielt, særegent i en slik person. Slik er utseendet og karakteren til karakteren – «verken dette eller det». Den har ingen tørst etter liv, ild, karakter. Han er egentlig ikke interessert i annet enn piperøyking og tomme drømmer. Men karakteren er en smigrer, prater og dovendyr. Han er latterlig aristokratisk, altfor høflig, plagsomt omsorgsfull og høflig. Manilov er kledd i en "grønn chalon frakk", men grunneieren kler seg, i likhet med sin kone, forsvarlig, men uten lyst.

Manilov som ektemann og mester

Chichikovs forretningssamtale med eieren viser hans hjelpeløshet i spørsmål om å administrere eiendommen. Godseieren vet ikke noe om hvor mange sjeler han har, når var siste revisjon, hvor mange bønder som er døde siden den gang. I følge mange forskere av arbeidet til N.V. Gogol, antyder forfatteren Alexander I de siste årene av hans regjeringstid. Likheten til disse bildene indikeres av hans vennlighet, oppriktighet, sentimentalitet, globale planer og fullstendig passivitet. Manilov er som alle andre og er ansiktsløs på grunn av dette, forfatteren gir ham ikke engang et navn, avslører ikke biografien sin - som om den ikke eksisterer.

Tid ser ut til å ikke ha noe med helten vår å gjøre: han er en mann uten alder, lever hver dag på samme måte, ute av stand til å endre noe i seg selv og rundt seg. Det er grunnen til at det i beskrivelsen av eiendommen er en dam, overgrodd, som blir til en sump. Det er dette som er allegorien om hele Manilovs liv. Det er ingen strøm i den, den er meningsløs, men sumpen er i stand til å stramme seg, du kan dø i den. Dette er nøyaktig hva som skjedde med Manilov: han er fast i dette, og familien hans aksepterer gjerne denne livsstilen. Mange scener preger veldig levende veien til grunneierens familie. Leseren får et bilde av Manilov som kurrer med sin kone, som om de skulle gjennom en bryllupsreise. Han åpner munnen på en måte, biter av en bit av et eple fra sin kones hender, unner seg nøtter. Søthet og sødme overvelder bildet av helten, forfatteren kaller det "helvete vet hva" og advarer om ønsket om å rømme fra "dødelig kjedsomhet".

Innvendig utsikt

Heltens indre verden er veldig i harmoni med landskapet som åpner seg for gjesten ved inngangen til landsbyen: huset er sørover, tilgjengelig for alle vinder, det er lite vegetasjon, avstand fra byen. Været tilsvarer også bildet av karakteren - ikke lys, ikke overskyet, noe "lysegrått". Den samme furuskogen kan sees ikke langt fra eiendommen - "matt blåaktig" farge. Alt: en lang, forvirrende vei til Manilov-eiendommen (og veien tilbake), værets tilstand, landskapet rundt, beskrivelsen av eiendommen og huset - er rettet mot å forberede et møte med en ny karakter: tom , kjedelig, "grå", "så som så", "nei i byen Bogdan, og heller ikke i landsbyen Selifan."

En av karakterene i diktet «Døde sjeler» av Nikolai Gogol er godseieren Manilov, en blond og blåøyd pensjonert offiser. Bildet av Manilov er veldig interessant - han lever et ledig og komfortabelt liv, og hengir seg til drømmer fra morgen til kveld. Manilovs drømmer er fruktløse og absurde: å grave en underjordisk gang eller bygge en så høy overbygning over huset slik at du kan se Moskva.

Når vi snakker om karakteriseringen av Manilov, skal det bemerkes at med de ledige drømmene til grunneieren, blir mesterens hus blåst av alle vindene, dammen er dekket med grøntområder, og livegne blir late og helt ut av hånden. Men alle slags innenlandske problemer bekymrer grunneieren Manilov lite, all styring av økonomien er betrodd kontoristen.

Ekspeditøren plager heller ikke noe særlig, det viser det fyldige ansiktet hans med hovne øyne av metthet. Klokken 9 om morgenen begynner kontoristen, etter å ha forlatt de myke fjærsengene sine, bare å drikke te. Livet i godset, som teller 200 bondehytter, flyter på en eller annen måte av seg selv.

Bildet av Manilov i diktet "Dead Souls"

Manilov er for det meste taus, røyker konstant pipe og nyter fantasiene sine. Hans unge kone, hvis følelser ikke har falmet i løpet av 8 år med gift liv, oppdrar to sønner med originale navn - Themistoclus og Alkid.

På det første møtet gjør Manilov et veldig gunstig inntrykk på alle, fordi han, takket være sin godmodige disposisjon, bare ser det gode i alle mennesker, og lukker øynene for manglene som er iboende i hver person.

Hva er "manilovisme"? Bildet av Manilov fødte dette konseptet, som betyr en selvtilfreds og drømmende holdning til livet, men det kombinerer også lediggang.

Manilov har en tendens til å være så oppslukt i drømmene sine at livet rundt ham ser ut til å fryse. På skrivebordet hans i to år ligger den samme boken, lagt på 14. side.

Eieren av godset er preget av uinteresserthet - da Chichikov besøkte Manilov for å kjøpe døde sjeler (som døde, men som regnes som levende i henhold til revisjonshistoriene til bøndene), stopper Manilov gjestens forsøk på å betale penger for dem. Selv om han først er veldig overrasket over et slikt tilbud, faller pipen til og med ut av munnen og er midlertidig målløs.

Pavel Ivanovich Chichikov er på sin side overrasket over at Manilov og kontoristen ikke umiddelbart kan svare på spørsmålet om hvor mange bønder som har dødd siden forrige folketelling. Det er bare ett svar: "Mye."

Bildet av Manilov er kjent for det faktum at han ga sirkulasjon til et slikt konsept som "Manilovism", som betyr en selvtilfreds og drømmende holdning til livet, kombinert med lediggang og inaktivitet.

Arbeid:

Døde sjeler

Gogol legger vekt på tomheten og ubetydeligheten til helten, dekket med en søt behagelig utseende, detaljer om møblene til eiendommen hans. M.s hus er åpent for all vind, tynne bjørketopper er synlige overalt, dammen er helt overgrodd med andemat. Men perlehuset i hagen til M. heter pompøst «The Temple of Solitary Reflection». M.s kontor er dekket med "blå maling som grå", som indikerer livløsheten til helten, som du ikke vil forvente et eneste levende ord fra. Ved å klamre seg til ethvert emne, flyter M.s tanker bort i abstrakte refleksjoner. Å tenke på det virkelige liv, og enda mer å ta noen avgjørelser, er denne helten ikke i stand til. Alt i M.s liv: handling, tid, mening - erstattes av utsøkte verbale formler. Så snart Chichikov la sin merkelige forespørsel om salg av døde sjeler med vakre ord, roet M. seg umiddelbart ned og sa ja. Selv om dette forslaget tidligere virket vilt for ham. M.s verden er en falsk idylls verden, veien til døden. Ikke uten grunn er til og med Chichikovs vei til den tapte Manilovka avbildet som en vei til ingensteds. Det er ikke noe negativt i M., men det er heller ikke noe positivt. Han er tomrom, ingenting. Derfor kan denne helten ikke stole på forvandling og gjenfødelse: det er ingenting å gjenfødes i ham. Og derfor inntar M. sammen med Korobochka en av de laveste plassene i "hierarkiet" til diktets helter.

Denne mannen er litt som Chichikov selv. "Gud alene kunne fortelle hva slags karakter M. Det er en slags mennesker kjent under navnet: verken dette eller det, verken i byen Bogdan, eller i landsbyen Selifan. Hans ansiktstrekk var ikke blottet for hyggelighet, men i denne hyggeligheten virket det som for mye sukker."

M. regner seg som veloppdragen, utdannet, adelig. Men la oss ta en titt på kontoret hans. Vi ser askehauger, en støvete bok, som har vært åpen for andre år på 14. side. det mangler alltid noe i huset, kun en del av møblene er trukket med silkestoff, og to lenestoler er trukket med matter. M.s svake vilje understrekes også av at grunneiers husstell ivaretas av en beruset funksjonær.

M. er en drømmer, og drømmene hans er fullstendig skilt fra virkeligheten. Han drømmer om "hvor godt det ville være om plutselig å lede en underjordisk gang fra huset eller bygge en steinbro over dammen." G. understreker grunneierens inaktivitet og sosiale nytteløshet, men fratar ham ikke menneskelige egenskaper. M. er en familiemann, elsker sin kone og barn, gleder seg oppriktig over ankomsten av en gjest, prøver på alle mulige måter å glede ham og gjøre ham hyggelig.

MANILOV - en karakter i N.V. Gogols dikt "Dead Souls" (det første bindet av 1842 under kvalifiseringen, kalt "The Adventures of Chichikov, or Dead Souls"; andre, bind 1842-1845). Det betydningsfulle navnet M. (fra verbet "å vinke", "å lokke") spilles ironisk nok av Gogol, som parodierer latskap, fruktløs dagdrømmer, projisering, sentimentalitet. Mulige litterære kilder til bildet av M. er karakterer fra verkene til N.M. Karamzin, for eksempel Erast fra historien "Stakkars Lisa". Den historiske prototypen kan ifølge Likhachev være tsar Nicholas I, som avslører et forhold til typen M. Bildet av M. utspiller seg dynamisk fra ordtaket: en person er verken dette eller det, verken i byen Bogdan, eller i landsbyen Selifan. Tingene rundt M. vitner om hans uegnethet, isolasjon fra livet, likegyldighet til virkeligheten: Mesterens hus står ved en nedstigning, "åpent for alle vinder"; M. tilbringer tid i et lysthus med inskripsjonen "Temple of Solitary Reflection", hvor forskjellige fantastiske prosjekter kommer til hans sinn, for eksempel å bygge en underjordisk gang fra huset eller bygge en steinbro over dammen; på kontoret til M. i to år på rad er det en bok med et bokmerke på 14. side; aske er strødd i luer, en tobakkskoffert, askehauger slått ut av en pipe er pent plassert på bord og vinduer, som er M. M.s fritid, fordypet i fristende tanker, drar aldri til jordene, og imens får bøndene beruset, nær de grå hyttene i landsbyen M. ikke et eneste tre - "bare en tømmerstokk"; økonomien går liksom av seg selv; husholdersken stjeler, M.s tjenere sover og henger. Portrettet av M. er bygget på prinsippet om kvantitativ injeksjon av positiv kvalitet (entusiasme, sympati, gjestfrihet) til et ekstremt overskudd, og blir til motsatt, negativ kvalitet: "hans ansiktstrekk var ikke blottet for hyggelighet, men denne hyggeligheten syntes å være for mye overført til sukker"; i møte med M. "uttrykket er ikke bare søtt, men til og med cloying, lik blandingen som den behendige sekulære doktoren søtet nådeløst ..."; "I det første minuttet av en samtale med ham kan du ikke la være å si: "For en hyggelig og snill person!" Du vil ikke si noe på den neste, men på den tredje vil du si: "Djevelen vet hva det er!" - og du vil flytte ... ”Kjærligheten til M. og hans kone er parodisk og sentimental. Etter åtte års ekteskap bærer de fortsatt søtsaker og godbiter til hverandre med ordene: «Åpne munnen, kjære, jeg skal legge denne biten for deg.» De elsker overraskelser: de forbereder en "tannpirker med perler" eller en strikket lommebok som gave. Den raffinerte delikatessen og hjerteligheten til M. kommer til uttrykk i absurde former for ukuelig glede: «schi, men fra et rent hjerte», «1. mai, hjertets navnedag»; tjenestemenn, ifølge M. , helt og holdent de mest respektable og mest elskverdige mennesker. Bildet av M. personifiserer et universelt fenomen - "Manilovism", det vil si en tendens til å skape kimærer, pseudo-filosofisere. M. drømmer om en nabo som man kunne snakke med "om høflighet, om god behandling, følge en slags vitenskap som ville hisse opp sjelen på denne måten, ville gi, så å si, en slags fyr ...", filosofere "under skyggen av en alm" (Gogols parodi på abstraktheten til tysk idealisme). Generalisering, abstrakthet, likegyldighet til detaljer er egenskapene til M.s verdensbilde I sin golde idealisme er M. motpoden til den materialistiske, praktiske og russofile Sobakevich. M. er en vestlending, graviterer mot en opplyst europeisk livsstil. M.s kone studerte fransk på en internatskole, spiller piano, og M.s barn – Themistoclus og Alkid – får hjemmeundervisning; navnene deres legemliggjør i tillegg de heroiske påstandene til M. (Alkid er det andre navnet til Hercules; Themistokles er lederen av det athenske demokratiet), men alogismen til navnet Themistoklus (gresk navn - slutter "yus" latin) latterliggjør begynnelsen på dannelsen av en semi-europeisk russisk adel. Effekten av Gogols alogisme (stygghet som bryter med emnelinjens anstendige norm) understreker dekadensen til "manilovismen": ved middagen settes en dandy lysestake med tre antikke graces på bordet hos M. og ved siden av den står "en kobber ugyldig, halt ... alt i fett"; i stua - "vakre møbler, trukket i smart silkestoff" - og to lenestoler trukket med matter. Godset til M er den første sirkelen av Dantes helvete, der Chichikov stiger ned, den første fasen av sjelens "dødhet" (M. beholder fortsatt sympati for mennesker), som ifølge Gogol består i fravær av noe slag av "entusiasme". Figuren til M. er nedsenket i en kjedelig atmosfære, opprettholdt i skumring-aske og gråtoner, og skaper en "følelse av det avbildedes merkelige flyktighet" (V. Markovich). Sammenligning av M. med en "for smart minister" indikerer den spøkelsesaktige flyktigheten og projiseringen av den høyeste statsmakten, hvis typiske trekk er vulgær søthet og hykleri (S. Mashinsky). I oppsetningen av diktet, utført av Moscow Art Theatre (1932), ble rollen som M. spilt av M.N. Kedrov.

Manilov er en karakter i N.V. Gogols dikt "Dead Souls". Navnet Manilov (fra verbet "vinke", "lokke") spilles ironisk av Gogol. Det parodierer latskap, fruktløs dagdrømmer, projisering, sentimentalitet.

(Den historiske prototypen, ifølge Likhachev D., kan være tsar Nicholas I, som avslører et forhold til Manilov-typen.)

Manilov er en sentimental grunneier, den første "selgeren" av døde sjeler.

Bildet av Manilov utfolder seg dynamisk fra ordtaket: en person er verken dette eller det, verken i byen Bogdan eller i landsbyen Selifan.

1) Karakteren til helten er ikke definert, vi kan ikke fange den.

«Gud alene kunne fortelle hva slags karakter Manilov hadde. Det er en slags mennesker kjent under navnet: verken dette eller det, verken i byen Bogdan eller i landsbyen Selifan.

Manilovs svake vilje understrekes også av at grunneiers husstell ivaretas av en beruset kontorist.

Generalisering, abstrakthet, likegyldighet til detaljer er egenskapene til Manilovs verdensbilde.

I sin fruktløse idealisme er Manilov motpoden til den materialistiske, praktiske og russofile Sobakevich

Manilov er en drømmer, og drømmene hans er fullstendig skilt fra virkeligheten. "Så fint det ville vært om det plutselig ble laget en underjordisk gang fra huset eller en steinbro bygget over dammen."

Grunneieren var bare engasjert i prosjektering: han drømte, men disse prosjektene blir ikke realisert.

Til å begynne med virker han som en hyggelig person, men så blir det dødelig kjedelig med ham, fordi han ikke har noen egen mening og kan bare smile og si banale plagsomme fraser.

Det er ingen levende ønsker i Manilov, den livskraften som beveger en person, får ham til å utføre noen handlinger. Slik sett er Manilov en død sjel, «ikke dette, ikke det».

Han er så typisk, grå, ukarakteristisk at han ikke engang har visse tilbøyeligheter til noe, det er ikke noe navn og patronym.

2) utseende - I ansiktet til Manilov er "uttrykket ikke bare søtt, men til og med tøyende, lik drikken som den smarte sekulære legen søtet nådeløst ...";

Negativ kvalitet: "Ansiktstrekkene hans var ikke blottet for hyggelighet, men denne behageligheten så ut til å være for sukkersøt";

Manilov selv er en ytre hyggelig person, men dette er hvis du ikke kommuniserer med ham: det er ingenting å snakke om med ham, han er en kjedelig samtalepartner.

3) utdanning - Manilov anser seg selv som veloppdragen, utdannet, edel.

Men på Manilovs kontor i to år på rad er det en bok med et bokmerke på 14. side.

Han viser "vakker sjel" i alt, livlig oppførsel og elskverdig kvitring i samtalen.

Ved å klamre seg til ethvert emne, flyter Manilovs tanker bort i det fjerne, inn i abstrakte refleksjoner.

Manilovs raffinerte delikatesse og hjertelighet kommer til uttrykk i absurde former for utrettelig glede: "schi, men fra et rent hjerte", "mai, hjertets navnedag"; Tjenestemenn, ifølge Manilov, er helt og holdent de mest respektable og mest elskverdige menneskene.

Manilov har oftest ord i talen sin: "kjære", "la meg", og ubestemte pronomen og adverb: noen, det, noen, på den måten ...

Disse ordene gir en nyanse av usikkerhet til alt Manilov sier, skaper en følelse av semantisk meningsløshet av tale: Manilov drømmer om en nabo som man kunne snakke med "om høflighet, om god behandling, følge en slags vitenskap", "som det faktisk ville det vært bra om vi kunne leve på den måten sammen, under samme tak, eller filosofere i skyggen av et almetre.

Å tenke på det virkelige liv, og enda mer å ta noen avgjørelser, er denne helten ikke i stand til. Alt i Manilovs liv: handling, tid, mening - erstattes av utsøkte verbale formler.

Manilov er en vestlending, graviterer mot en opplyst europeisk livsstil. Manilovs kone studerte fransk på en internatskole, spiller piano, og Manilovs barn, Themistoclus og Alkid, får hjemmeundervisning;

Sammenligning av Manilov med en "for smart minister" indikerer spøkelsesaktig flyktighet og projisering av den høyeste statsmakten, hvis typiske trekk er vulgær søthet og hykleri.

Påstander om raffinement, utdanning, foredling av smak understreker ytterligere den indre enkelheten til innbyggerne i eiendommen. I hovedsak er dette en dekorasjon som dekker fattigdom.

4) egenskaper: positiv - entusiasme, sympati (Manilov beholder fortsatt sympati for mennesker), gjestfrihet.

Human Manilov er en familiemann, elsker sin kone og barn, gleder seg oppriktig over ankomsten av en gjest, prøver på alle mulige måter å glede ham og gjøre ham hyggelig.

Og han har et søtt forhold til sin kone. Kjærligheten til Manilov og hans kone er parodisk og sentimental

Manilov ble feilstyrt, virksomheten "gikk på en eller annen måte av seg selv." Misstyringen av Manilov blir avslørt for oss selv på vei til eiendommen: alt er livløst, ynkelig, smålig.

Manilov er upraktisk - han tar på seg salgsseddelen og forstår ikke fordelene med å selge døde sjeler. Han lar bøndene drikke i stedet for å jobbe, kontoristen hans kan ikke sin virksomhet og vet i likhet med godseieren ikke hvordan og vil ikke styre husholdningen.

Manilov er en kjedelig samtalepartner, fra ham "vil du ikke forvente noen livlige eller til og med arrogante ord" som, etter å ha snakket med ham, "vil føle dødelig kjedsomhet."

Manilov er en grunneier som er fullstendig likegyldig til bøndenes skjebne.

Gogol understreker grunneierens inaktivitet og sosiale nytteløshet: økonomien går på en eller annen måte av seg selv; husholdersken stjeler, M.s tjenere sover og henger...

5) Tingene rundt Manilov vitner om hans uegnethet, isolasjon fra livet, likegyldighet til virkeligheten:

Manilovs hus er åpent for alle vinder, tynne topper av bjørketrær er synlige overalt, dammen er helt overgrodd med andemat, men arboren i Manilovs hage kalles pompøst "Tempelet for den ensomme refleksjon".

Mesterens hus står i sør; ved de grå hyttene i landsbyen Manilov er det ikke et eneste tre - "bare en tømmerstokk";

Seglet av gråhet, knapphet, fargeusikkerhet ligger på alt som omgir Manilov: en grå dag, grå hytter.

Også i huset til eierne er alt uryddig, kjedelig: konens silkehette er blek i fargen, veggene på kontoret er malt "en slags blå maling, som grå" ..., en "følelse av merkelig flyktighet av det avbildede» skapes

Situasjonen preger alltid helten i relieff. I Gogol bringes denne teknikken til en satirisk skjerping: karakterene hans er fordypet i tingenes verden, deres utseende er utmattet av ting.

Godset til M er den første sirkelen av Dantes helvete, der Chichikov stiger ned, den første fasen av sjelens "dødhet" (mens sympati for mennesker fortsatt er bevart), som ifølge Gogol består i fravær av noe slag av "entusiasme".

Manilov-eiendommen er frontfasaden til utleier Russland.

6) Manilovs fritid er:

Manilov tilbringer tid i et lysthus med inskripsjonen "Temple of Solitary Reflection", der han kommer opp med forskjellige fantastiske prosjekter (for eksempel å bygge en underjordisk passasje fra huset eller bygge en steinbro over dammen); på Manilovs kontor i to år på rad er det en bok med et bokmerke på 14. side; aske er spredt i hetter, en tobakkskoffert, askehauger slått ut av en pipe er pent plassert på bordet og vinduene, nedsenket i fristende refleksjoner, han drar aldri til åkrene, og imens blir bøndene fulle ...

Konklusjon.

Gogol legger vekt på tomheten og ubetydeligheten til helten, dekket med en søt behagelig utseende, detaljer om møblene til eiendommen hans.

Det er ikke noe negativt i Manilov, men det er heller ikke noe positivt.

Han er tomrom, ingenting.

Derfor kan denne helten ikke stole på forvandling og gjenfødelse: det er ingenting å gjenfødes i ham.

Manilovs verden er en verden av falsk idyll, en vei til døden.

Ikke uten grunn er til og med Chichikovs vei til den tapte Manilovka avbildet som en vei til ingensteds.

Og derfor okkuperer Manilov, sammen med Korobochka, et av de laveste stedene i "hierarkiet" til diktets helter.

Bildet av Manilov personifiserer et universelt fenomen - "manilovisme", det vil si en tendens til å skape kimærer, pseudo-filosofisere.

Karakteren til prosadiktet "Dead Souls". Grunneier, inaktiv drømmer. Manilov har to sønner og en kone, Lizonka.

skapelseshistorie

Gogol foreslo ideen om Dead Souls, som følger fra Gogols bok The Author's Confession. Pushkin selv snappet opp denne ideen fra en viss gentleman under hans eksil i Chisinau. Noen fortalte Pushkin om en by i Bessarabia, der ingen har dødd på lenge, bortsett fra militæret.

På begynnelsen av 1800-tallet flyktet mange bønder til denne byen fra de sentrale russiske provinsene. Rømlingene var etterlyst av politiet, men de tok navnene på de døde, så det var umulig å finne ut hvem som var hvem. Som et resultat viste det seg at dødsfall ikke ble registrert i denne byen på lenge. Statistisk sett sluttet folk å dø. Myndighetene startet en etterforskning, og det viste seg at løpske bønder som ikke hadde papirer, tilegnet seg navnene på de døde.

Gogol selv nevner først at han jobber med Dead Souls i et brev til Pushkin datert 1835. Et år senere reiser Gogol til Sveits, deretter til Paris og Italia, hvor han fortsetter å jobbe med romanen.

Separate kapitler fra den fortsatt uferdige romanen Gogol leste for Pushkin og andre av hans egne bekjente på møtet. I 1842 kom verket første gang på trykk. Romanen er ikke ferdig. Ufullstendige utkast til flere kapitler i det andre bindet overlever.

Biografi

Manilov er en middelaldrende mann av edel opprinnelse, en grunneier. Helten har blondt hår, blå øyne og et sjarmerende smil. Helten er høflig og høflig, ler og smiler ofte. Samtidig myser han eller lukker øynene og blir som en katt som har blitt «kilt bak ørene». Det gir inntrykk av en fremtredende og hyggelig person ved første øyekast, men Manilovs utseende og oppførsel er preget av en viss sødme, overdreven "sukker".

Manilov var offiser, men er nå pensjonist. Kolleger betraktet helten som en utdannet og delikat person. Selv i hæren utviklet helten vanen med å røyke pipe. Helten har vært gift i mer enn åtte år, men er fortsatt lykkelig gift. Manilov og kona Lizonka er fornøyde med hverandre og kommuniserer ømt. Helten oppdrar to sønner på seks og syv år gamle, som han ga uvanlige navn på "gresk" måte.

Manilov skiller seg lite fra folk i samme krets som ham, dette er en typisk rik herre av edelt blod. Til tross for hyggeligheten og vennligheten til karakteren, er Manilov kjedelig, det er ikke interessant å kommunisere med ham. Helten skiller seg ikke ut på noen måte, er ikke i stand til å fengsle med samtale og ser ut som en ryggradsløs person, blottet for en indre kjerne.

Helten argumenterer ikke og er ikke arrogant, har ikke hobbyer, sin egen mening eller synspunkter som han anser det som nødvendig å forsvare. Manilov er i prinsippet stilltiende, mer tilbøyelig til å sveve i skyene og tenke på abstrakte emner. Helten kan gå inn i et rom, sitte i en stol og falle i utmattelse i flere timer.

Manilov er uvanlig lat. Helten lot økonomien gå sin gang, og boets saker blir avgjort uten eierens deltagelse. Manilov har aldri sett sine egne marker i livet sitt og fører ikke opptegnelser over de døde bøndene, noe som indikerer heltens fullstendige likegyldighet til sin egen eiendom.

I huset til Manilovene går det også veldig dårlig, og dette tar ikke eierne hensyn til. Manilovs tjenere drikker, passer ikke på sitt eget utseende og oppfyller ikke pliktene sine, husholdersken stjeler, spiskammerene er tomme, og kokken kaster dumt bort mat. Eierne selv, som tjenerne, tar ikke hensyn til hva som skjer i huset og under hvilke forhold de bor.

I 2005 ble den åtte episoder lange serien The Case of Dead Souls utgitt. Manuset ble laget på grunnlag av flere verk av Nikolai Gogol på en gang - Dead Souls, Notes of a Madman, Inspector General, etc. Pavel Chichikov her er en svindler som forsvant fra fengselet.

Hovedpersonen i serien - Ivan Schiller, en kollegial registrar, etterforsker saken om forsvinningen av Chichikov, og for dette ankommer han en bestemt fylkesby. Lokale tjenestemenn hindrer på alle mulige måter den besøkende herren i å etterforske. Underveis blir Schiller tvunget til å gå gjennom flere merkelige møter, og i finalen blir helten selv til en bedrager Chichikov. Rollen som Manilov i serien spilles av skuespilleren Pavel Lyubimtsev.