De vakreste historiene om tusen og én natt. Arabiske fortellinger "Tusen og en natt" (et sett med postkort) Tegning av et eventyr 1000 og 1 natt med blyant

The Thousand and One Nights er en samling av vestlige og sørasiatiske historier og folkeeventyr, samlet på arabisk under den islamske gullalderen. Den første europeiske utgaven av samlingen, med tittelen The Arabian Night, ble utgitt i 1706.

The Thousand and One Nights er et monumentalt, hundre år gammelt verk som inkluderer arbeidet til mange forfattere, oversettere og lærde. Fortellingene og historiene samlet i Tusen og én natt er forankret i middelaldersk arabisk, persisk, indisk og egyptisk folklore. Spesielt mange historier stammet opprinnelig fra kalifatets tid. Forbindelseselementet i alle eventyr er Scheherazade, kona til herskeren Shahriyar, som ifølge legenden fortalte mannen sin eventyr om natten. "Tusen og en natt" er en av de mest populære og kjente samlingene av orientalske fortellinger, utgitt og utgitt på nytt i hundrevis av år. Og i dag starter vi en lang reise gjennom illustrasjonene til historiene om tusen og en natt. La oss starte med å snakke om illustrasjoner, som dekker perioden frem til begynnelsen av 1900-tallet.

Denne illustrasjonen er den eldste vi har funnet. Den er fra 1595. I dag er illustrasjonen utstilt på Museum of Fine Arts i Houston. Illustrasjonen er laget i gouache og gull på papir, ved hjelp av kalligrafi. Bildet uten forfatteren er imidlertid et typisk klassisk bilde av islams gullalder.

1706 var året for den første engelske utgaven av Thousand and One Nights. Året da den europeiske leseren først berørte den østlige folkloreskapelsen. Illustrasjonen som presenteres er av David Coster, gravering, med fine detaljer utarbeidet, i beste stil av A. Dürer.

David Coster var en nederlandsk maler og gravør. Han var den første vestlige kunstneren som illustrerte One Thousand and One Nights.

Robert Smirke var en engelsk maler og illustratør. Han spesialiserte seg i små scene- og sjangermalerier basert på litterære emner. Han var medlem av Royal Academy.

Adam Muller er en annen kunstner som var interessert i temaet Østen og som ikke kunne gå forbi østlige motiver og scener fra østens liv i sitt arbeid. Var en dansk kunstner. Han døde 32 år gammel, men kunstnerarven ble inkludert som den viktigste komponenten i dansk kunst på 1800-tallet. Gjennom sitt korte kreative liv vendte han seg gjentatte ganger til orientalske temaer og bildet av Aladdin.

Illustrasjonen som vises er fra Thousand and One Nights, utgitt i London i 1840. Pastor Edward Forster oversatte for denne utgaven. Vi antar at illustrasjonene til utgaven er laget av en engelsk kunstner og illustratør som spesialiserte seg på små malerier basert på litterære emner, han var medlem av Royal Academy - Robert Smir (Robert Smirke).

Når vi snakker om illustrasjoner, ville det være overraskende å ikke si om den største illustratøren, tegneserieskaperen -. Vi snakket i detalj om denne kunstneren i sammenheng med illustrasjoner for eventyret "", fordi dette er det mest kjente verket til forfatteren. Tenniel prøvde seg også i illustrasjonene til The Thousand and One Night. Og dette er det tradisjonelle graveringsarbeidet til kunstneren i hans beste tradisjoner.

Abul Hasan Ghaffari Kashani er en fremragende persisk kunstner. Han jobbet med en rekke forskjellige teknikker. Han malte portretter i oljer, tegnet lakkbokser, arbeidet i akvarell. Etter å ha malt et vellykket portrett av Shah Muhammad, ble han hoffmaler. Han jobbet i miniatyrteknikk, samt den presenterte illustrasjonen. En illustrasjon kan gjenspeile den videre bevegelsen av litterært materiale.

Illustrasjonen som vises ble laget av Gustaf Thome for den svenske utgaven av Tales of the Thousand and One Night i 1854.

John Frederick Lewis var en orientalist og engelsk maler. Han spesialiserte seg i orientalske og middelhavsscener. Han jobbet i stil med utsøkt detaljerte akvareller. I lang tid bodde han i Kairo, hvor kunstneren laget et stort antall skisser og skisser. Senere ble disse skissene til malerier.

Vi har allerede snakket om arbeidet til den største franske kunstneren og gravøren da vi vurderte illustrasjoner for eventyret "". Og som med Rødhette, er Gustave Dores arbeid med eventyrene til sjømannen Sinbad et komplett bilde. Kunstneren jobbet mye med bibelske og religiøse temaer.

Felix Darley er en amerikansk kunstner, illustratør, kjent for sine illustrasjoner av mange verk av kjente forfattere fra 1800-tallet, inkludert James Fenimore Cooper, Charles Dickens, Washington Irving. Darley var en selvlært kunstner. Startet som stabskunstner for et forlag i Philadelphia.

Arthur Boyd Houghton var en britisk illustratør og kunstner. Han jobbet med blekk og akvarell. Født i India. Reiste på tvers av Amerika og Russland. Han skapte illustrasjoner for bøker, inkludert "Tusen og en natt" og "Don Quixote". Prerafaelittene spilte en stor rolle i dannelsen av kunstneren. Han spilte en stor rolle i gjenopplivingen av tresnitt under den engelske illustrasjonens gullalder.

Gustave Clarence Rodolphe Boulanger er en fransk kunstner kjent for sin orientalske smak.

Boulangers malerier er et godt eksempel på akademisk kunst fra 1800-tallet. Boulanger besøkte Italia, Hellas og Nord-Afrika. Hans fascinasjon for Østen gjenspeiles i maleriene hans, spesielt i skildringen av kvinnelig skjønnhet.

Godefroy Durand var en fransk tegner og gravør. Jobbet for L'Univers Illustré. Han var medlem av Royal Academy og Royal Society of British Artists.

Den presenterte illustrasjonen er en illustrasjon av den finske utgaven av Tusen og én natt-historiene, laget av Gustaf Velin. Han startet sin karriere som kontorist i et trykkeri. I 1865 ble han sjef for selskapet, var engasjert i publisering av aviser og magasiner.

Illustrasjonen som vises er et maleri av den franske grafikeren Jean-Joseph Benjamin-Constant, laget omtrent på begynnelsen av 80-tallet av 1800-tallet. Benjamin-Constant spesialiserte seg i orientalske motiver, blant verkene hans er det mange orientalske portretter, scener av orientalsk liv. Det presenterte bildet heter "Arabian Night".

Ferdinand Keller er en tysk kunstner. Han arbeidet i en klassisk akademisk stil. Han var sønn av en ingeniør, en brodesigner, og reiste mye på grunn av farens arbeid. Han skapte sjangerscener og portretter. Det presenterte bildet er faktisk ikke en illustrasjon for boken, men det skildrer Sheherazade og Sultan Shahriyar.

Den illustrerte illustrasjonen er fra 1883-samlingen av fortellinger om tusen og én natt utgitt av J. B. Lippincott & Co.

Forlaget J. B. Lippincott & Co begynte sitt arbeid i 1836 med forlaget for bibler og bønnebøker, prosa og poesi. Senere begynte almanakker, medisinsk og juridisk litteratur, lærebøker og ordbøker å bli trykt. Den presenterte illustrasjonen av eventyrene "Tusen og en natt" er laget i stil med magasingravering av tegneserier.

Adolphe Lalauze er en produktiv fransk gravør. Skaper av illustrasjoner for mange bøker. Han vant mange priser og ble gjort til Ridder av Æreslegionen.

Lalaus gikk inn i verdensillustrasjonens historie med sine berømte etsninger som skildrer barn. Modellene til disse etsningene var barna til kunstneren selv. I løpet av sin levetid ble han kalt "en av de mest dyktige gravørene på den moderne franske skolen."

Henry Ford var en suksessfull kunstner og illustratør. Suksess kom til kunstneren etter hans arbeid med "The Book of Fairies", Andrew Lang. Han jobbet i sjangeren historisk maleri og landskap. Han jobbet også med å lage kostymer for karakteren til Peter Pan, for den første produksjonen i 1904.

John Baton var en britisk maler, bokillustratør og gravør. Et aktivt medlem av Society of Artists in Tempera Technique.

Joseph Clark var en engelsk maler og bokillustratør. Han jobbet i forskjellige stiler fra akvarell og oljemaleri til svart-hvitt gravering.

Illustrasjonen som vises er en illustrasjon av Thousand and One Nights, utgitt i 1896 av Henry Altemus Company. Selskapet startet sin virksomhet i 1863 som et bokbinderverksted. Av de første bøkene utgitt av selskapet, Bibelen fra 1880, kan alle forlag begynne arbeidet med religiøs litteratur.

William Strang var en skotsk maler, illustratør og grafiker. Han arbeidet med mange teknikker: etsing, maling, gravering, litografi. Etuier av trelitografiske modeller for å lage malerier. Strangs arbeid utmerker seg ved klarhet, kunstnerskap, høyt håndverk, styrke og dyktig bruk av skygge. Illustrasjonen som vises er en av illustrasjonene fra den nederlandske utgaven av historiene datert 1896.

Her er omslaget til historiene om «Tusen og én natt» av den engelske illustratøren Aubrey Vincent Beardsley. Aubrey laget tegninger med svart blekk. Utviklingen av arbeidet hans ble sterkt påvirket av stilen til japanske tresnitt, og dette understrekes av groteske, dekadente og erotiske bilder. Han var en ledende kulturell skikkelse på slutten av 1800-tallets England, sammen med Oscar Wilde og James McNeil Whistler. Beardsley ga et stort bidrag til utviklingen av jugend- og plakatkunst.

Illustrasjonen som vises ble laget av Albert Letchford, for utgivelsen av bokserien Thousand and One Nights, i 1885. Oversettelsen ble utført av Richard Burton, en engelsk reisende, orientalist og kartograf.

Frances Isabelle Brundage er en amerikansk kvinnelig illustratør. Suksess kom til Isabel takket være hennes bilder av attraktive og søte barn på postkort og kalendere. Hun var en profesjonell kunstner og illustratør.

For å lage disse portrettene, så uvanlige og fargerike, blander kunstnerne Yasmina Alaoui og Marco Guerra gamle og nye bildeteknikker. I den presenterte serien med verk kalt "100 og 1 natt" / "1001 drømmer" fotograferte Marco først nakenmodeller i svart-hvitt, og deretter malte Yasmina bildene manuelt med blekk og akvareller på steder.



Som artistene sier i et av intervjuene, ville de bare skape noe veldig vakkert, iøynefallende og samtidig rolig og meningsfylt. Slik at det er noe fra de store mesterne og noe helt nytt og relevant. Inspirert av skjønnheten og sensualiteten i eventyret "1000 og en natt", samt kunsten i Marokko og Chile, satte gutta i gang, resultatet av dette kan du se her.



På tegningene kan du se naturlige elementer, som planter eller til og med dyr med insekter. De brukes som åndelige symboler som et budskap til hele menneskeheten - "vi er ett" eller "vi er i harmoni".... Verkene gjorde et enormt inntrykk over hele verden!

EVENTYR

Arabiske eventyr "Tusen og en natt" kom inn i verdenslitteraturens skattkammer som et fantastisk monument over arabisk kultur. I det foreslåtte settet med fargeillustrasjoner, laget i ånden til en orientalsk miniatyr, forsøkte Moskva-kunstneren Alexander Melikhov å formidle den nasjonale smaken, den bisarre og unike verdenen til et orientalsk eventyr.

HISTORIEN OM TAJ AL-MULUK

Og han gikk bort til henne og sa: "Allah redde deg fra det faktum at på grunn av deg skjer dårlige ting med din far." Og han fortalte henne om alt som hadde skjedd og at kjæresten hennes, sønnen til kong Suleiman Shah, ønsket å gifte seg med henne. "Spørsmålet om matchmaking og ekteskap avhenger av ditt ønske," sa han, og Sitt Dunya smilte og svarte: "Sa jeg ikke til deg at han er sønn av sultanen, og jeg vil helt sikkert få ham til å korsfeste deg på et brett til bekostning av to dirham.»

"O min datter, ha medlidenhet med meg, Allah vil ha medlidenhet med deg," sa faren til henne. Og hun utbrøt: "Fort, gå raskt og bring ham til meg raskt, uten opphold!" - "På hodet og i øynene!" - svarte faren og kom raskt tilbake fra henne, og etter å ha kommet til Taj-al-Muluk, formidlet han langsomt disse ordene til ham. Og de reiste seg og gikk til henne, og da prinsessen så Taj-al-Muluk, omfavnet prinsessen ham i nærvær av sin far og lente seg inntil ham og kysset ham og sa: "Du fikk meg til å lengte!"

HISTORIEN OM KONGE SHAHRIIR OG HANS BROR

Og så vesiren, faren til Scheherazade, brakte henne til kongen, og da kongen så ham, ble han glad og spurte: "Har du levert det jeg trenger?"

Og vesiren sa: "Ja!"

Og Shahriyar ønsket å ta Shahrazade, men hun gråt: og så spurte han henne: "Hva er i veien med deg?"

Shahrazade sa: "O konge, jeg har en lillesøster og jeg vil si farvel til henne." Og kongen sendte bud etter Danyazada, og hun kom til søsteren sin, klemte henne og satte seg på gulvet ved sengen. Og så tok Shahriyar Shahrazade i besittelse, og så begynte de å snakke; og den yngre søsteren sa til Shahrazade: "Jeg tryller deg ved Allah, søster, fortell oss noe for å forkorte de søvnløse nattetimene."

"Med kjærlighet og vilje, hvis den mest verdige kongen tillater meg," svarte Shahrazade. Og etter å ha hørt disse ordene, var kongen, plaget av søvnløshet, glad for at han ville høre på historien, og tillot det.

«Hva vil du oppnå med denne kampen, o overvunne? Kom hit og vit at denne kampen vil være nok."

Og så bøyde hun seg og kalte ham til kampen, og Sharr-Kahn bøyde seg over henne også, og tok det på alvor, ikke for å svekke seg. Og de kjempet litt, og jenta fant i ham en styrke som hun ikke kjente i ham før, og sa til ham: "O muslim, har du bestemt deg for å være forsiktig?" "Ja," svarte Sharr-Kan, "du vet at bare denne kampen er igjen for meg med deg, og etter det vil hver av oss gå vår egen vei." Og hun lo, og Sharr-Kan lo også i ansiktet hennes, og da dette skjedde, tok jenta raskt tak i låret hans, uventet for ham, og kastet ham i bakken, slik at han falt på ryggen.

EN HISTORIE OM EN PORTER OG TRE JENTER

Og da kvinnen hørte deres ord, utbrøt hun: «Sannelig, gjester, dere fornærmet meg med en stor fornærmelse! Vi var tross alt enige med deg tidligere om at de som begynner å snakke om det som ikke angår dem, vil høre hva de ikke liker! Er det ikke nok for deg at vi tok deg inn i huset vårt og matet deg med maten vår? Men feilen ligger ikke på deg, skylden ligger på den som brakte deg til oss.» Så blottet hun armene, slo tre ganger i gulvet og utbrøt: "Skynd deg!" Plutselig åpnet døren til skapet seg, og sju slaver kom ut med dragne sverd i hendene. "Vri de snakkende og bind dem sammen!" – utbrøt hun. Og slavene gjorde dette og sa: "O ærverdige dame, beordre oss å fjerne hodet deres." "Gi dem en liten frist mens jeg spør dem hvem de er før de får hodet slått av," sa kvinnen.

HISTORIEN OM KONG JUNANS VISIREN

Og kong Yunan beordret at doktorens hode skulle kuttes av, og han tok boken fra ham, og bøddelen reiste seg og kuttet hodet av doktoren, og hodet falt ned i midten av fatet. Og kongen gned pulver på hodet hans, og blodet stoppet, og doktoren Duban åpnet øynene og sa: "O konge, åpne boken!" Og kongen åpnet den og så at arkene var klistret sammen, og så stakk han fingeren inn i munnen, fuktet den med spytt og åpnet det første arket, og det andre og det tredje, og arkene ble åpnet med vanskeligheter. Og kongen snudde seks ark og så på dem, men så ingen skrift og sa til legen: «O doktor, det står ikke noe på det.» – «Åpne mer, utover dette», sa legen; og kongen snudde tre blader til, og det gikk bare en liten tid, og i løpet av ett minutt spredte giften seg over hele kongen, siden boken var forgiftet.

Historien om kong Omar Ibn An-Numan

Og da natten falt på, gikk de inn i teltet til denne trollkvinnen Zat-ad-Dawahi og så at hun sto og ba. Og når de kom til henne, begynte de å gråte, og de syntes synd på henne, men hun tok ikke hensyn til dem før natten falt. Og så avsluttet hun bønnen med en siste hilsen, og snudde seg til dem, hilste på dem og spurte: "Hvorfor kom dere?" Og de sa til henne: «O tilbeder, hørte du ikke hvordan vi gråt ved siden av deg?» "Den som står foran Allahs ansikt eksisterer ikke og hører ikke noens stemme og ser ingen," svarte den gamle kvinnen. Og de sa: «Vi vil at du skal fortelle oss hvorfor du var i fangenskap og be for oss i kveld; det er bedre for oss enn å eie al-Kustantiniya.»

Da den gamle kvinnen hørte ordene deres, utbrøt: «Ved Allah, hvis du ikke var muslimenes emirer, ville jeg ikke fortalt deg noe om dette i det hele tatt, for jeg klager bare til Allah! Men her skal jeg fortelle deg hvorfor jeg var en fange.»

HISTORIEN OM TAJ AL-MULUK

Og da alt som trengtes for bruden var helt klart, beordret kongen å sette opp telt.

De ble knust utenfor byen, og de la saken i kister og forberedte de rumiske slavene og de tyrkiske tjenerne, og kongen sendte verdifulle skatter og dyre steiner sammen med bruden. Og dessuten laget han et kull av rent gull, brodert med perler og smykker, og satte tjue muldyr til å bære dem alene for dette kull. Og disse bårene ble som et øvre rom blant de øverste rommene, og deres eier var som en houri fra vakre houris, og kuppelen over dem lignet et rom fra himmelske rom. Og skattene og rikdommene satt fast, og de ble lastet på muldyr og kameler, og kong Zakhr Shah reiste sammen med de som dro en avstand på tre farsakhs, og så tok han farvel med vesiren og de som var med ham, og vendte tilbake til hans fødeby, glad og rolig. Og vesiren gikk med tsarens datter og passerte stadig stoppesteder og ørkener ...

EN HISTORIE OM DE KJÆRLIGE OG DE ELSKADE

Og da den unge mannen tok fillen og la den under låret, spurte Taj-al-Muluk ham: "Hva er denne fillen?" - "Å, herre," sa den unge mannen, "jeg nektet å vise deg varene mine bare på grunn av denne fillen: Jeg kan ikke la deg se på den ..."

EN HISTORIE OM TRE EPLER

Og da vesiren hørte dette, ble han forbløffet, og tok med seg en ung mann og en gammel mann, gikk opp med seg til kalifen og kysset bakken foran ham og sa: «O hersker over de troende, vi har brakt morderen av en kvinne." - "Hvor er han?" spurte kalifen. Og Jafar svarte: «Denne unge mannen sier at han er morderen, og denne gamle mannen sier at den unge mannen lyver, og sier at han drepte. Her er de begge foran deg.

Og pukkelryggen ble åpnet for ham, og han satte seg ved siden av ham og tok hodet på knærne, så inn i ansiktet hans og begynte å le så mye at han snudde seg på ryggen, og så utbrøt: "Hver død er fantastisk , men døden til denne pukkelryggen bør skrives med gyllent blekk! » Og alle de som var samlet ble stum av frisørens ord, og kongen ble overrasket over talene hans og spurte: «Hva er det med deg, tause, fortell oss.» Og barbereren svarte: "O tidens konge, ved din nåde er det en ånd i løgner-pukkelryggen!" Frisøren tok ut en kiste fra barmen sin og åpnet den, tok ut en gryte med fett fra den og smurte den på halsen på pukkelryggen og senene på den, og så tok han ut to jernkroker og senket dem ned i halsen hans, tok ut et stykke fisk med et bein; og da han tok det ut, viste det seg å være dekket av blod. Og pukkelryggen nyste en gang og hoppet på beina og strøk seg over ansiktet...

FORTELLING OM VIZIR NUR-AD-DIN OG BROREN HANS

Og de begynte å forbanne den pukkelryggede brudgommen og den som var årsaken til hans ekteskap med denne skjønnheten, og hver gang de velsignet Bedr-ad-din Hasan, forbannet de denne pukkelryggen. Og så slo sangerne på tamburinene og plystret på pipene, og tjenerne dukket opp, og blant dem vesirens datter; de fylte henne med duft og salvet henne og kledde henne og fjernet håret hennes og røket henne og tok på henne smykker og klær fra kongene i Chosroes. Og blant andre klær hadde hun på seg klær brodert med rent gull, med bilder av dyr og fugler, og hun steg ned fra øyenbrynene, og et halskjede verdt tusenvis ble satt på halsen hennes, og hver småstein i den var verdt rikdom, som Tobba og Cæsar hadde ikke. . Og bruden ble lik månen den fjortende natten, og hun nærmet seg og så ut som en houri; Priset være ham som gjorde henne strålende! Og kvinnene omringet henne og ble som stjerner, og hun var blant dem som månen når skyene åpner den.

Og Bedr-ad-din Hasan fra Basri satt, og folket så på ham, og bruden nærmet seg stolt, svaiende, og den pukkelryggede brudgommen reiste seg for å kysse henne, men hun snudde seg bort og snudde seg slik at hun var foran Hassan, sønnen til onkelen hennes, og det er bare å le.

EN HISTORIE OM TO VISISER
OG ANIS AL-JALIS

Og al-Muin ibn Sawi ville kaste seg over ham, og så så kjøpmennene på Nur-ad-din (og de elsket ham alle), og han sa til dem: "Her er jeg foran dere, og dere vet hvor grusom han er!" Og vesiren utbrøt: "Ved Allah, hvis ikke for deg, ville jeg sannsynligvis ha drept ham!" Og alle kjøpmennene viste Nur-ad-din med et tegn på øyet: «Gjør det med ham! - og sa: - Ingen av oss vil stå mellom ham og deg.

Så gikk Nur-ad-din opp til vesiren ibn Savi (og Nur-ad-din var en modig mann) og dro vesiren fra salen og kastet ham i bakken. Og her var en elter for leire, og vesiren falt ned i den, og Nur-ad-din begynte å slå ham og slå ham med knyttnevene, og et av slagene traff ham i tennene, slik at skjegget til vesiren ble flekkete med blodet hans.

FORTELLINGEN OM KJØPMANNEN OG ÅNDEN

Og plutselig fløy en enorm spinnende søyle av støv opp fra ørkenen, og da støvet forsvant, viste det seg at det var den samme ånden, og han hadde et nakent sverd i hendene, og øynene kastet gnister. Og da han gikk opp til dem, dro ånden kjøpmannen i hånden og utbrøt: «Reis deg, jeg vil drepe dere, som dere drepte barnet mitt, som var meg kjærere enn livet!» Og kjøpmannen begynte å hulke og gråte, og de tre eldste reiste også gråt, gråt og jamring.

Og han tok fram kniven og prøvde med blyet til han plukket den fra krukken, og satte krukken sidelengs på bakken og ristet den så det som var i den rant ut - og det kom ikke noe ut av den, og fiskeren ble helt overrasket. Og så kom det røyk ut av krukken, som steg opp til himmelens skyer og krøp over jordens overflate, og da røyken kom helt ut, samlet den seg, og krympet sammen og skalv og ble urolig med hodet i skyer og føttene på bakken.

Det er få bøker i verdenslitteraturen som er så populære som eventyrene om tusen og en natt. Fantasi og virkelighet, undervisning og unik litterær smak henger uløselig sammen her. Alle vi fra barndommen er kjent med de fantastiske historiene i denne boken. Reiser til sjømannen Sinbad, historier om orientalske vismenn og trollmenn, Ali Babas eventyr, historier med deltagelse av Harun-ar-Rashitsa - alt dette er levende tegn på minne blant våre aller første bøker.

Og nå gleder vi, voksne, for lengst borte fra barndommen, og refererer igjen til denne boken. Sammen med Shahra-zada, som om det var for første gang, dro vi avgårde for å reise gjennom tusenvis av netter i det mønstrede østen til det fantastiske landet til et eventyr. Natt etter natt strekker seg videre, månen står opp og går, nattergalen blir stille og synger igjen sine sanger i bisarre floker av grener - historiene om Scheherazade. Og som trollbundet kan vi ikke rive oss løs fra de eldgamle linjene, hvorfra lukten av blomstrende ferskenhager, roser og sjasmin ser ut til å strømme ut.

De sier at de en gang spurte en av de persiske kongene hvilken bok som var den beste i verden. Og han svarte: den som visdom. Det er ingen eventyr uten visdom, og visdom er ikke født uten eventyr. Det er grunnen til at de praktfulle historiene om den legendariske Shahrazatsy, fylt med aromaen av antikken, er levende for oss.

Eventyrsamlingen ble født i Persia og i persiske og arabiske versjoner ble distribuert over hele Østen. Hvem vet hvor, når og hvem som la grunnlaget for dette store monumentet av ordet, verdenslitteraturens «Babelstårn». De krangler fortsatt om det. Og det er ingen konsensus om dette. Det svært kunstneriske språket, folkelitteraturen, selve ånden til det kloke og listige østen - dette er grunnlaget for eventyrets blomster "1001 netter" blomstrer.

I 1704 ble det utgitt en liten bok i Paris, som nesten umiddelbart ble en bibliografisk sjeldenhet. Det var en fransk oversettelse av flere arabiske historier, tidligere ukjent i Europa. Oversetteren deres var en beskjeden lærer i det latinske språket ved en av høyskolene A. Gallan. Hvordan, hvor fant oversetteren ut om eksistensen av eventyrene "1001 netter", kan man bare gjette. Imidlertid er det kjent at ved begynnelsen av XV II-XVII århundrer var Gallan sekretær for den franske ambassaden i Tyrkia. Og da han kom tilbake derfra, nølte han ikke med å publisere sine berømte oversettelser, hvis utgivelsessyklus endte i 1717, etter døden til "oppdageren" av det fantastiske landet med eventyr fra Østen.

Tiden gikk, og Gallands oversettelse dukket opp i andre land i Vest-Europa. Allerede fra fransk ble eventyret oversatt i Tyskland (Von Hammer), deretter i England (Red. Lehn) og i mange andre land.

En oversettelse av eventyr dukket også opp i Russland, omtrent på midten av 1800-tallet, som en oversettelse fra en oversettelse, uten bruk av originalen. Og først i 1929 ble det utført en komplett utgave av historiene direkte fra den originale Calcutta-teksten til Nattene, som er den mest pålitelige. Oversettelsen ble laget av M. A. Salier for forlaget Asademia. I den innledende artikkelen bemerket M. Gorky: "... Jeg ønsker hjertelig velkommen utgivelsen av den første oversettelsen av eventyr fra ... originalen. Dette er oversetterens mest solide kulturelle fortjeneste og en god, ganske tidsriktig helhet ... "

Hvor mange opplag - så mange illustrasjoner. Og hver artist ser historiene om «Tusen og en natt» på sin egen måte. Den andre utgaven av settet med postkort "1001 netter" som ble tilbudt leseren, ble laget av kunstneren A. G. Melikhov. Her er scener fra eventyr, individuelle helter, her i hver illustrasjon er det et opprør av farger og duften av en blomstrende orientalsk natt.

HISTORIEN OM ALI IBN BEKKAR

Og da vi druknet i et hav av glede," sa gullsmeden, "kom plutselig en liten hushjelp inn til oss, all skjelvende, og sa: "Å frue, tenk på hvordan du kan dra: folk omringet oss og innhentet oss, og vi vet ikke hva slags årsak».

Da jeg hørte dette, reiste jeg meg redd, og plutselig hørte jeg en slave rope: «Det har kommet problemer!» Og jorden ble trang for meg, med all dens storhet. Og jeg så på porten, men fant ingen vei dit. Jeg hoppet til naboens gate og gjemte meg og så folk komme inn i huset mitt og det ble en stor lyd.

Jeg trodde da at nyheten om oss nådde kalifen, og han sendte vaktsjefen for å gripe oss og bringe oss til ham. Og jeg var forvirret og satt utenfor naboens gate til midnatt, og klarte ikke å komme meg ut der jeg var. Og eieren av huset reiste seg, og da han så meg, ble han redd og følte stor frykt for meg. Han forlot huset og gikk bort til meg med et trukket sverd i hånden og spurte: «Hvem er dette med oss?» Og jeg svarte ham: "Jeg er din neste, en gullsmed."

BUDUR

Og Dahnash og Maimuna begynte å se på dem, og Dahnash utbrøt: «Ved Allah, det er bra, O dame! Min elskede er vakrere!» «Nei, min elskede er vakrere!» sa Maimuna. Er sannheten skjult? Ser du ikke hvor kjekk og sjarmerende han er, slank og velproporsjonert? Ve deg, lytt til hva jeg sier om min elskede, og hvis du oppriktig elsker den du er forelsket i, si om henne hva jeg vil si om min.
elsket."

HISTORIEN OM KAMAR-AZ-ZAMAN OG PRINSESSEN
BUDUR

Og da Sitt Budur var ferdig med diktene sine, reiste hun seg straks og støttet føttene mot veggen, støttet seg med kraft på jernkragen og rev den av halsen, og så brøt hun lenkene og kom ut bak forhenget. skyndte seg til Kamaraz-Zaman og kysset ham på munnen mens duene pikk, og hun omfavnet ham av sterk kjærlighet og lidenskap, utbrøt: «Å min herre, er dette en realitet eller en drøm? Har Allah sendt oss intimitet etter separasjon? Priset være Allah for at vi møttes etter at vi mistet håpet!»

HISTORIEN OM KAMAR-AZ-ZAMAN OG PRINSESSEN
BUDUR

Og alt dette skjedde, og Qamar-az-Zaman så og ble overrasket, og plutselig så han på stedet der fuglen ble drept, og så noe strålende der. Og han kom nærmere, og det viste seg at det var struma til den fuglen, og Qamar-al-Zaman tok den og åpnet den og fant der en stein som var årsaken til at han ble separert fra sin kone. Og da Kamar-al-Zaman så og gjenkjente steinen, falt han bevisstløs av glede, og våknet, utbrøt han: «Priset være Allah! Her er et godt tegn og en nyhet om et møte med min elskede.

HISTORIEN OM AL-AMJAD OG AL-ASAD

Og de fulgte i vesirens fotspor, og sporene førte dem til et kratt, og brødrene sa til hverandre: «Sannelig, hesten og skattmesteren gikk ikke lenger enn dette kratt». "Bli her," sa al-Asad til sin bror, "så vil jeg gå inn i krattskogen og se på emiren." Men al-Amjad utbrøt: «Jeg vil ikke la deg gå inn i skogen alene, og vi vil bare gå inn i begge! Hvis vi blir frelst, vil vi bli frelst sammen, og hvis vi går til grunne, vil vi gå til grunne sammen.»

Og begge gikk inn og så at løven allerede hadde styrtet mot skattmesteren, og han var under ham som en spurv, men han ba bare til Allah og pekte mot himmelen med hånden. Og da al-Amjad så dette, grep han et sverd og skyndte seg mot løven og slo ham mellom øynene med sverdet, og løven falt og spredte seg på bakken.

FORTELLINGEN OM NIM OG NUM

Og en dag satt han, og plutselig nærmet en gammel kvinne seg på et esel, salen som var laget av brokade prydet med edelstener. Og den gamle kvinnen stoppet i nærheten av perserens butikk og bandt eselet ved hodelaget, gjorde et tegn til perseren og sa: "Ta min hånd," og perseren tok den gamle kvinnen i hånden, og hun gikk av eselet og spurte: «Det er du, den persiske legen som har kommet fra Irak?» «Ja,» svarte legen. Og den gamle kvinnen sa: "Vet, jeg har en datter, og hun er syk." Og den gamle kvinnen tok frem krukken, og da perseren så på hva som var i krukken, spurte han: «O frue, si meg navnet på denne jenta slik at jeg kan beregne stjernen hennes og finne ut hvilken tid det passer for at hun skal drikke medisin." Og den gamle kvinnen sa: "O bror til perserne, hun heter Num..."

HISTORIEN OM ALA AD-DIN ABU-SH-SHAMAT

Og Ala ad-Din åpnet porten for dervisjene og førte dem inn og satte dem og sa til dem: «Velkommen!» og så kom han med mat; men de spiste ikke og sa: «O herre ... beordre din kone å spille musikk for oss slik at vi nyter og føler munterhet, musikk for noen mennesker er mat, for noen er det medisin, og for noen er det en fan ..."

Og Zubeida spilte musikk for dem på luten, som en steinklippe ville danse fra, og de brukte tiden sin i nytelse, glede og munterhet, og fortalte hverandre forskjellige historier; og da morgenen steg og skinte av lys og skinte, la kalifen hundre dinarer under teppet, og så tok de farvel med Ala ad-Din og dro videre.

HISTORIEN OM ISHAQ OF MOSULS

Og så tilbrakte vi hele dagen i nytelser, og hjertet til al-Mamun ble knyttet til den jenta. Og vi kunne ikke tro at tiden var inne, og vi dro avgårde, og jeg instruerte al-Mamun og sa til ham: "Behold deg med å kalle meg ved mitt navn foran henne - i hennes nærvær er jeg din guide."

Og vi ble enige om dette og gikk til vi kom til stedet hvor kurven var, og fant to kurver der, og satte oss ned i dem, og de ble hevet sammen med oss ​​til et allerede kjent sted. Og jenta kom og hilste på oss, og da al-Ma'mun så henne, ble han forvirret på grunn av hennes skjønnhet og sjarm.

EN HISTORIE OM EN RENSKER OG EN KVINNE

«Og jeg gikk med eselet inn i gaten og sto og ventet på at folkemengden skulle spre seg. Og jeg så evnukker med kjepper i hendene og med dem omkring tretti kvinner, blant dem var en, som en gren av en pil eller en tørst gaselle, og hun var fullkommen i skjønnhet, ynde og femininitet, og alle tjente henne. Og da hun kom til porten til den bakgaten hvor jeg stod, så denne kvinnen til høyre og venstre, og kalte så en hoffmann. Og da han viste seg for henne, sa hun noe i øret hans, og plutselig kom hoffmannen bort til meg og grep meg, og folket flyktet. Og plutselig tok en annen hoffmann mitt esel og førte ham bort, og så kom hoffmannen opp og bandt meg med et tau og dro meg med seg, og jeg visste ikke hva som var i veien, og folket som stod bak oss ropte og sa: "Allah tillater ikke! Dette er en renere, stakkars mann, hvorfor ble han bundet med tau?

Og Abul-Muzaffar så en mann sitte der, og foran ham var det mange aper, blant dem en med nappet hår. Og de andre apene, hver gang deres herre snudde seg, grep den plukkede apen og slo den og kastet den til mesteren, og han slo dem og bandt og torturerte dem, og alle apene ble sinte på den apen og slo ham. Og da Sheikh Abu-l-Muzaffar så denne oboyanen, forbarmet han seg over henne og var trist.

"Vil du selge denne apen til meg?" spurte han eieren, og han svarte: "Kjøp!" Og så sa Abu-l-Muzaffar: «Jeg har fem dirhams, som tilhører ett foreldreløst barn. Vil du selge meg en ape for denne prisen?" - "Jeg vil selge det til deg, må Allah velsigne deg!" svarte eieren av apene.

HISTORIEN OM ABU-MUHAMMED-LAYER

Og alene med bruden undret jeg meg over hennes skjønnhet og sjarm, harmoni og proporsjon, siden tunger ikke kan beskrive hennes skjønnhet og sjarm, og gledet meg over henne med stor glede; da midnatt kom og bruden sovnet, reiste jeg meg og tok nøklene, låste opp skapet, tok en kniv, slaktet en hane, kastet flaggene og veltet brystet. Og kvinnen våknet, og da hun så at skapet var åpent og hanen ble slaktet, utbrøt hun: «Det er ingen kraft og styrke uten hos Allah, høy, stor! Marid tok meg!» Og før hun var ferdig med ordene, begynte mariden å sirkle rundt huset og kidnappet bruden.

Og jenta så at Ali-Shar senket hodet og sa til megleren: «Ta hånden min og ta meg til ham; Jeg skal vise ham selv og friste ham til å ta meg – jeg skal ikke selges til andre enn ham. Og megleren tok jenta og plasserte henne foran Ali-Shar og sa til ham: "Hva synes du, sir?" Men Ali-Shar ga ham ikke noe svar. «Min herre og mitt hjertes elskede, hvorfor kjøper du meg ikke? - spurte jenta. "Kjøp meg og jeg vil være årsaken til din lykke."

EN HISTORIE OM ALI-SHAR OG ZUMURRUD

Og Barsum satte seg på et muldyr og tok sine tjenere med seg, dro sammen med sin bror til Ali-Shars hus og tok en pose med tusen dinarer, slik at når valiene møtte ham, skulle han bestikke ham.

Og han åpnet rommene, og menneskene som var med ham skyndte seg til Zumurrud og tok henne med tvang, truet henne med døden hvis hun snakket, og forlot huset som det var uten å ta noe. Og Ali-Shar ble liggende i gangen, og døren ble lukket, og nøkkelen til rommene ble plassert ved siden av ham.

HISTORIEN OM DE SEKS SLAVEN

Og han hadde seks slaver som måner: den første var hvit, den andre var brun, den tredje var velnært, den fjerde var tynn, den femte var gul og den sjette var svart, og de var alle vakre i ansiktet og fullkomne i utdanning, og kunne kunsten å synge og spille musikkinstrumenter. Og det skjedde at han en dag kalte disse slavene til seg og krevde mat og vin, og de begynte å spise og drikke og glede seg, og deres herre fylte begeret og tok det i hånden og gjorde et tegn på hvit slave og sa: "O ansikt av nymånen, la oss høre søte ord."

OM GUMMELEREN OG TRE FREMMEDE

Og da han satte seg i butikken sin, kom tre personer til ham og spurte ham om faren hans, og han nevnte hans død, og da spurte disse menneskene ham: «Har han etterlatt seg noe avkom?» – «Han forlot slaven som står foran deg», svarte gullsmeden, og de som kom sa: «Og hvem vet at du er hans sønn?» – «Folk på markedet», svarte gullsmeden. "Samle dem sammen så de vitner om at du er hans sønn," sa de som kom. Og gullsmeden samlet folket, og de var vitne til det. Og så tok de tre mennene frem en sekk som inneholdt omkring tretti tusen dinarer og dyre steiner og edle metaller, og sa: "Dette ble betrodd oss ​​av din far." Og så dro de.

EN HISTORIE OM EN TYV OG EN ENKEL

Og mannen hennes gikk til markedet og stoppet i nærheten av eslene, og plutselig ser han at eselet hans blir solgt! Og da han kjente igjen eselet, gikk han bort til ham og la munnen mot øret hans og sa: «Ve deg, uheldige! Kanskje du gikk tilbake til å drikke eller slo moren din? Jeg sverger ved Allah, jeg vil aldri kjøpe deg igjen!» Og så forlot han ham og dro.

Et av de best illustrerte opptrykkene i 2011, ifølge , var boken "De vakreste historiene om tusen og en natt". Jeg kan ikke annet enn å være enig – boken er virkelig fantastisk på alle måter.

Illustrasjoner Olga Dugina så tynn og grasiøs at de umiddelbart fordyper meg i atmosfæren i det gamle østen - jeg drømte til og med om den vakre Mardzhana. Gjenfortellingen fra tyskeren Leonid Yakhnin er behagelig, jevn og ikke for overbelastet for barns oppfatning med orientalske termer. I tillegg til de tre historiene er det begynnelsen og slutten på historien om Shaherizade selv.

Kvaliteten på publikasjonen er utmerket: stort format, lakkerte inskripsjoner på omslaget, utmerket trykk, lys-beige farget belagt papir, store typer og en iøynefallende "orientalsk" stripe med sluttpapir. Pagineringen av noen tegninger ser litt uorganisk ut, noe som ville se bedre ut på et helt oppslag, uten en hvit stripe i midten, men dette er en bagatell. Generelt sett er atmosfæren i boken fascinerende - se selv.

i "Labyrinten"
Olga Dugina og mannen hennes Andrei lager mesterverk av bokillustrasjon.
Som D. Yakovlev bemerker, "Dugins har egenskaper som gjør dem relatert til middelalderske miniaturister: de dekorerer en moderne bok med samme kjærlighet som de gamle mesterne gjorde ..." Andrey og Olga bruker i gjennomsnitt to år på én bok. Og de tegnet illustrasjoner til brødrene Grimms eventyr «Den modige lille skredderen» i nesten syv år. For denne boken ble Dugins i 2007 tildelt gullmedaljen til Society of Illustrators of the United States.

Eventyret «Dragon Feathers», designet av Andrey og Olga Dugin, ble første gang utgitt på det tyske forlaget Schreiber i 1993. Da bestemte ti utenlandske forlag seg for å gi ut «Dragon Feathers» med illustrasjoner av Dugins. I dag kan boka kjøpes hos oss.

Illustrasjonene i disse to bøkene er virkelig vakre, men de er designet for oppfatningen av barn i ungdoms- og videregående alder, og tekstene i bøkene er for eldre førskolebarn og yngre skolebarn. Derfor vil jeg IKKE anbefale disse bøkene til barn. De er mer egnet for voksne samlere og elskere av Bosch og Brueghel. For meg selv begrenset jeg meg til postkort - for å nyte skjønnheten, og lagre et sted i Shkapu / finans.

Det er også boken "Red-faced Bun" til salgs, men jeg anbefaler den ikke til noen bortsett fra fans av Dugins arbeid, og de har allerede kjøpt den uten meg.
Mer informasjon om artistene finner du på: http://www.illustratoren-online.de/Dugin/illustration1/thumb1.htm

Og for de som ønsker å bli kjent med historiene om Scheherazade i den "voksne" klassiske orientalske oversettelsen av Mikhail Alexandrovich Salier, finnes det en luksuriøs bok fra Eksmo forlag med tegninger som er uovertruffen den dag i dag for historiene om 1001 netter av Den engelske kunstneren Edmond Dulac. "Tusen og én natt" er et mesterverk av prosaen fra middelalderens øst, en samling av 40 fantastiske arabiske og persiske eventyr for voksne. I designet er det i tillegg til Dulac brukt illustrasjoner av L. Bakst og S. Vidberg. Denne boken vil garantert være en perle på ethvert bibliotek.

En barneversjon med illustrasjoner av Dulac ble utgitt av IDM - dette er boken "Legends of the Singing Sands" fra min favorittserie av Reflections, som jeg allerede har skrevet om i . I «Legends of the Singing Sands» er det fire eventyr i en god gjendiktning av Julia Doppelmeier.