Kjennetegn på hovedpersonene Oblomov tabellen. Kjennetegn på heltene i Oblomov-romanen (beskrivelse av hoved- og bipersonene)

Oblomov Ilya Ilyich - hovedpersonen i romanen med samme navn av I. A. Goncharov, en adelsmann med hyggelig utseende, 32-33 år gammel, uten noe bestemt mål i livet. Oblomov har mørkegrå øyne og et mykt utseende, og det er ingen konsentrasjon i ansiktstrekkene hans. Hovedbetydningen av romanen er knyttet til bildet av Oblomov. Det ser ut til at det ikke er noe viktig i denne historien, men den gjenspeiler det russiske livet og virkeligheten på midten av 1800-tallet. Det var etter denne boken at ordet "Oblomovism" dukket opp.

Oblomov er en slags overflødig person i samfunnet, som symboliserer den typiske veien til datidens provinsielle adelsmenn. Etter å ha tjenestegjort i flere år i avdelingen år etter år og ventet en forfremmelse, bestemte han seg for at en slik verdiløs rutine ikke var noe for ham, og valgte bevisst å ikke gjøre noe. Nå ligger han på sofaen hele dagen, tenker ikke på fremtiden og setter seg ingen mål. Han er ikke bare ute av stand til å administrere eiendommen sin, men han kan ikke engang pakke sammen og dra på festen. Denne passiviteten er et bevisst valg av karakteren. Han er ganske fornøyd med et slikt liv, og han er fornøyd med at det ikke er noen dybde som berører en nerve. Fra tid til annen er det bare vennen som er i stand til å hisse ham opp - Stolz, som er hans fullstendige motsetning.

For en stund blir Oblomov forandret av kjærligheten som har oppstått for Olga. Han begynner til og med å lese bøker, stå opp av sengen, se i aviser og ta på seg pene klær i stedet for en fettete kappe. Imidlertid innser han sin manglende evne til aktiv kjærlighet, og starter selv en pause i forholdet, slik at Olga ikke ville bli skuffet over ham. Som et resultat finner helten det ideelle livet bare i miljøet

Livet gir alltid mennesker ubehagelige overraskelser, noen ganger i form av livssituasjoner, noen ganger i form av vanskeligheter med å velge veien å følge. Å gå med strømmen eller mot, blir noen ganger en forhåndsbestemt hendelse for livet.

Barndom og familie til Ilya Ilyich Oblomov

Barndommen etterlater alltid et betydelig preg på prosessen med dannelse og utvikling av personlighet. Et lite barn imiterer oppførselen til foreldrene sine, adopterer deres modell for å oppfatte verden og dens kompleksitet. Oblomovs foreldre var arvelige aristokrater. Faren hans, Ilya Ivanovich, var en god mann, men veldig lat. Han forsøkte ikke å forbedre den elendige situasjonen til sin fattige familie, men hvis han overvant sin latskap, ville dette være mulig.

Hans kone, moren til Ilya Ilyich, var en match for mannen sin, så et søvnig og avmålt liv var vanlig. Naturligvis oppmuntret ikke foreldrene aktiviteten til deres eneste barn - den sløve og apatiske Ilya passet dem perfekt.

Oppdragelsen og utdanningen til Ilya Ilyich

Oppveksten til Ilya Ilyich var hovedsakelig engasjert i foreldrene hans. De holdt seg ikke til spesiell iver i denne forbindelse. Foreldre tok seg av sønnen i alt, syntes ofte synd på ham og prøvde å frata ham alle slags bekymringer og aktivitet, derfor vokste Ilya Ilyich opp avhengig, det er vanskelig for ham å organisere seg, tilpasse seg og realisere seg selv i samfunnet.

Vi tilbyr å følge i romanen av Ivan Goncharov "Oblomov"

Som barn forsømte Ilya fra tid til annen foreldrenes ønsker - han kunne dra uten deres viten for å leke med landsbyguttene. Denne oppførselen ble ikke oppmuntret av foreldrene, men dette gjorde ikke den nysgjerrige gutten opprørt. Over tid ble Ilya Ilyich involvert i foreldrenes liv og forlot nysgjerrigheten til fordel for Oblomov.

Oblomovs foreldre hadde en skeptisk holdning til utdanning, men likevel var de klar over graden av nødvendighet, så de sendte sønnen deres til Stolz' internatskole da sønnen var tretten. Ilya Ilyich hadde ekstremt negative minner fra denne perioden av livet hans - livet i pensjonatet var langt fra hans hjemlige Oblomov-region, Ilya Ilyich tålte slike endringer med vanskeligheter, med tårer og innfall. Foreldre prøvde på alle mulige måter å minimere stresset til barnet, så ofte ble Ilya hjemme i stedet for å gå til klasser. I pensjonatet skilte Oblomov seg ikke i flid; en del av oppgavene i stedet for ham ble utført av sønnen til direktøren for pensjonatet, Andrei, som Oblomov var veldig vennlig med.

Vi foreslår at du gjør deg kjent med romanen med samme navn av I. Goncharov.

I en alder av 15 forlater Ilya Ilyich veggene i pensjonatet. På dette tok ikke utdannelsen hans slutt - instituttet fulgte internatskolen. Oblomovs eksakte yrke er ukjent; Goncharov beskriver ikke denne perioden. Det er kjent at blant fagene som ble studert var rettsvitenskap og matematikk. Til tross for alt ble ikke kvaliteten på Oblomovs kunnskap bedre - han ble uteksaminert fra en utdanningsinstitusjon "på en eller annen måte."

sivil tjeneste

I en alder av tjue begynner Ilya Ilyich i embetsverket. Arbeidet hans var ikke så vanskelig - å skrive notater, utstede sertifikater - alt dette var en gjennomførbar oppgave selv for en så lat person som Ilya Ilyich, men ting fungerte ikke med tjenesten. Det første som Ilya Ilyich kategorisk ikke likte var den daglige rutinen for tjenesten hans - enten han ville det eller ikke, måtte han gå til tjenesten. Den andre grunnen var tilstedeværelsen av en sjef. Faktisk var Oblomov veldig heldig med sjefen sin - han viste seg å være en snill, rolig person. Men til tross for alt var Ilya Ilyich fryktelig redd for sjefen sin, og derfor ble arbeidet en virkelig test for ham.

Når Ilya Ilyich gjorde en feil - sendte han dokumentene til feil adresse. Som et resultat gikk papirene ikke til Astrakhan, men til Arkhangelsk. Da dette ble oppdaget, ble Oblomov overveldet av en utrolig redsel.

Frykten for straff var så stor at han først ble sykemeldt, for så å si opp helt. Dermed ble han i tjenesten i 2 år og gikk av som kollegialsekretær.

Oblomovs utseende

Goncharov går ikke inn på å detaljere utseendet til helten hans før utviklingen av hovedbegivenhetene i romanen.
Hovedserien av hendelser faller på heltens alder på 32-33 år. 12 år har gått siden han kom til byen, med andre ord har det gått 10 år siden Oblomov forlot noen tjeneste. Hva gjorde Ilya Ilyich hele denne tiden? Ingenting! Han nyter absolutt lediggang og ligger på sofaen hele dagen.

Selvfølgelig påvirket en slik passiv livsstil karakterens utseende. Oblomov ble kraftig, ansiktet hans var slappt, selv om han fortsatt beholdt attraktive trekk, utfyller uttrykksfulle grå øyne dette bildet.

Oblomov oppfatter sin fylde som en gave fra Gud - han tror at hans fylde er forhåndsbestemt av Gud og hans livsstil og gastronomiske vaner har ingenting med dem å gjøre.

Ansiktet hans har ingen farge, det ser ut til at han er fargeløs. Siden Ilya Ilyich ikke trenger å gå ut noe sted (han drar ikke engang på besøk), er det ikke nødvendig å kjøpe og vedlikeholde en dress. Oblomovs hjemmeklær fortjener samme holdning.

Hans favoritt morgenkåpe har for lengst mistet fargen, den har blitt reparert gjentatte ganger og ser ikke den beste ut.

Oblomov bryr seg ikke om sitt uryddige utseende - en slik holdning til garderoben og utseendet generelt var typisk for foreldrene hans.

Hensikten med livet

På en eller annen måte følger man et bestemt mål i livet. Noen ganger er dette små, mellomliggende landemerker, noen ganger er de livets verk. I situasjonen med Oblomov, ved første øyekast, ser det ut til at situasjonen er omvendt - han har en fullstendig mangel på livsformål, men dette er ikke slik - målet hans er et målt liv, han tror at bare på denne måten kan man føle smaken.

Ilya Ilyich prøver å oppfylle dette målet sitt fullt ut. Han lurer oppriktig på hvordan hans bekjente kan strebe etter å bli forfremmet, jobbe sent og noen ganger også skrive artikler om natten. Det ser ut til at det hele dreper en person. Når skal man leve? Han stiller et spørsmål.

Ilya Oblomov og Andrey Stolz

Basert på stillingen til Ilya Ilyich, er det vanskelig å forestille seg at en så apatisk person kan ha ekte venner, men det viser seg at dette ikke er tilfelle.

En slik sann og uinteressert venn av Oblomov er Andrei Stoltz.

Unge mennesker er knyttet sammen av minner fra årene tilbrakt i pensjonatet, hvor de ble venner. I tillegg har de noen karaktertrekk til felles. Så de har for eksempel et godt sinn, ærlige, ærlige og oppriktige.

Både Stolz og Oblomov elsker kunst, spesielt musikk og sang. Kommunikasjonen deres ble ikke avbrutt etter endt internatskole.

Fra tid til annen besøker Andrey Oblomov. Han bryter inn i livet hans som en orkan, og feier bort vennens elskede oblomovisme på hans vei.

Under neste besøk ser Stolz forundret på hvordan vennen tilbringer dagene målløst og bestemmer seg for å radikalt reformere livet hans. Selvfølgelig liker ikke Ilya Ilyich denne tilstanden - hans livsstil på sofaen imponerte ham veldig, men han kan ikke nekte Stolz - Andrei har en unik grad av innflytelse på Oblomov.

Oblomov dukker opp på offentlige steder og merker over tid at denne livsstilen har sin egen sjarm.

Oblomov og Olga Ilinskaya

En av grunnene til å endre holdningen din var å bli forelsket i Olga Ilyinskaya. En attraktiv og høflig jente vakte oppmerksomheten til Oblomov og ble gjenstand for en fortsatt ukjent følelse.

Det er på grunn av sin kjærlighet at Oblomov nekter å reise utenlands - romantikken hans tar fart og fengsler Ilya Ilyich med større kraft.

En kjærlighetserklæring fulgte snart, og deretter et frieri, men ubesluttsom Oblomov, som ikke kunne tolerere noen, selv de mest ubetydelige endringer, klarte ikke å fullføre saken - hans kjærlighetsglød forsvinner utrettelig, fordi rollen som en ektemann er for mye for ham drastisk endring. Som et resultat skilles elskerne.

Blir forelsket i Agafya Pshenitsyna

Bruddet i forholdet gikk ikke forbi den påvirkelige Oblomov, men han tok ikke livet av seg selv på lenge. Snart, på en eller annen måte umerkelig for seg selv, blir han forelsket igjen. Denne gangen var temaet for sjarmen hans Agafya Pshenitsyna, elskerinnen til huset som Oblomov leide. Pshenitsyna var ikke en edel dame, så hun kjente ikke til etiketten som generelt er akseptert i aristokratiske kretser, og kravene hennes til Oblomov var ekstremt prosaiske. Agafya ble smigret av oppmerksomheten til hennes person til en slik edel person, og resten var av liten interesse for denne dumme og uutdannede kvinnen.

Takket være Stolz trengte ikke Oblomov å tenke på sin økonomiske situasjon - Andrei klarte å gjenopprette orden i familiens eiendom og Ilya Ilyichs inntekt økte betydelig. Dette skapte enda en grunn til uforsiktighet og uforsiktighet. Oblomov kan ikke gifte seg med Agafya - det ville være utilgivelig for en aristokrat, men han hadde godt råd til å leve med Pshenitsyna som kone. De har en sønn. Gutten ble kalt Andrei, til ære for Stolz. Etter Ilya Ilyichs død tar lille Andrey Stolz ham med for å bli oppdratt.

holdning til tjenere

Livet til en aristokrat er uløselig knyttet til forhold til mennesker som tjener ham. Oblomov har også livegne. De fleste av dem er i Oblomovka, men ikke alle. Tjeneren Zakhar forlot en gang Oblomovka og fulgte sin herre. Et slikt valg av en tjener for Ilya Ilyich var forhåndsbestemt. Faktum er at Zakhar ble tildelt Oblomov under Ilyas barndom. Oblomov husker ham som en aktiv ung mann. Faktisk er hele livet til Oblomov uløselig knyttet til Zakhar.

Tiden har eldet tjeneren, fått ham til å se ut som sin herre. Livet i Oblomovka var ikke preget av livlighet og aktivitet, senere liv forverret bare denne tilstanden og gjorde Zakhar til en apatisk og lat tjener. Zakhar kan trygt knipse på sin herre - han er godt klar over at eventuelle kommentarer adressert til ham er et midlertidig fenomen, det vil ikke ta et par timer for Oblomov å tilgi og glemme alt. Poenget er ikke bare i vennligheten til Ilya Ilyich, men også i hans likegyldighet til livets attributter - Oblomov føler seg komfortabel i et støvete, dårlig rengjort rom. Han bryr seg lite om kvaliteten på lunsjen eller middagen. Noen ganger blir derfor klagene som oppstår et flyktig fenomen som kan ignoreres.

Ilya Ilyich behandler ikke tjenerne sine med fordommer, han er snill og overbærende mot dem.

Funksjoner ved rengjøring

Som den eneste arvingen til Oblomov-familien, etter foreldrenes død, skulle han overta styret til familiens eiendom. Oblomov eide en anstendig eiendom på 300 sjeler. Med et etablert arbeidssystem ville boet gi betydelige inntekter og sikre en komfortabel tilværelse. Imidlertid har Oblomov, til tross for all hans tilsynelatende interesse for å forbedre ting, ikke hastverk med å reformere Oblomovka. Årsaken til denne holdningen er ekstremt enkel - Ilya Ilyich er for lat til å fordype seg i essensen av saken og opprettholde den etablerte orden, og veien til Oblomovka er en helt umulig oppgave for ham.

Ilya Ilyich prøver nå og da å flytte denne okkupasjonen over på andre menneskers skuldre. Som regel nyter ansatte med hell Oblomovs tillit og likegyldighet og jobber ikke for å berike Ilya Ilyich, men for å berike lommene sine.

Etter oppdagelsen av skjulte maskineri, overlater Oblomov eiendomssakene til Stolz, som også fortsetter å håndtere Oblomovka selv etter en venns død, til fordel for sønnen.

Dermed er hovedpersonen i Goncharovs roman med samme navn ikke blottet for positive karakteregenskaper. Han hadde absolutt potensialet til å utvikle sine talenter og evner, men Ilya Ilyich brukte det ikke. Resultatet av livet hans var bortkastet tid, blottet for progressive ambisjoner.

Romanen "Oblomov" er et av de lyseste verkene i russisk litteratur på 1800-tallet, som selv i dag begeistrer leserne med skarpheten i spørsmålene som forfatteren reiste. Boken er interessant, for det første fordi problematikken i romanen avsløres gjennom antitesemetoden. Motstanden i Oblomov av hovedpersonene gjør det mulig å understreke konflikten mellom ulike verdenssyn og karakterer, samt å avsløre den indre verdenen til hver karakter bedre.

Handlingen til verket dreier seg om skjebnen til de fire hovedpersonene i boken: Ilya Ilyich Oblomov, Andrey Ivanovich Stolz, Olga Ilyinskaya og Agafya Pshenitsyna (noen forskere supplerer denne listen med Zakhar, men når det gjelder betydning i historien, han tilhører fortsatt sekundære karakterer). Gjennom mannlige og kvinnelige karakterer i romanen analyserer forfatteren ulike aspekter av en persons sosiale og personlige liv, avslører mange "evige" emner.

Kjennetegn på mannlige karakterer

Ilya Oblomov Og Andrey Stoltz – hovedpersonene til "Oblomov" Goncharova. I følge handlingen i romanen møttes mennene i løpet av skoleårene, og etter å ha blitt venner, fortsatte de å støtte hverandre selv tiår senere. Oblomov og Stolz er et eksempel på et virkelig sterkt, pålitelig og fruktbart vennskap for begge menn. Ilya Ilyich så i Andrei Ivanovich en person som alltid er klar og, viktigst av alt, vet hvordan han skal løse problemene sine med de rundt seg, med utgiftene og inntektene til boet. For Stolz var Oblomov en hyggelig samtalepartner, hvis selskap hadde en pasifiserende effekt på Andrei Ivanovich og hjalp ham tilbake til sinnsroen, som han ofte mistet i jakten på nye prestasjoner.

I «Oblomov» presenteres karakterene som antipoder – helt forskjellige og nesten på ingen måte like karakterer. Dette sees tydelig i skildringen av skjebnen til Oblomov og Stolz. Ilya Ilyich vokste opp som et "hothouse", "innendørs" barn, som fra en tidlig alder ble lært opp til en herlig livsstil, latskap og holdning til ny kunnskap som noe valgfritt og unødvendig. Etter å ha uteksaminert seg fra skolen og universitetet "for show", går Ilya Ilyich inn i tjenesten, der en av de første skuffelsene i livet venter på ham - på jobben må du kjempe for din plass, hele tiden jobbe og være bedre enn andre. Imidlertid er det mest ubehagelige for Ilya Ilyich at kollegene hans forblir ukjente mennesker, og ikke blir en ny familie for en mann. Ikke vant til skuffelser og slag, gir Oblomov, etter den første feilen på jobben, opp og lukker seg fra samfunnet, og skaper sin egen spesielle verden av illusorisk Oblomovka.

På bakgrunn av den aktive, strevende Stolz, ser Ilya Ilyich ut som en lat, apatisk bumpkin som rett og slett ikke vil gjøre noe selv. Andrei Ivanovichs barndom og ungdom var fylt med nye inntrykk. Uten å lide av overdreven omsorg fra foreldrene kunne Stoltz reise hjemmefra i flere dager, velge sin egen vei videre, lese mye og var interessert i nesten alt. Andrei Ivanovich lærte sin kjærlighet til kunnskap fra sin mor, mens hans praktiske tilnærming til alt, utholdenhet og arbeidsevne kom fra hans tyske far. På slutten av universitetet forlater Stolz sin hjemlige eiendom, selvstendig bygge sin egen skjebne, tjene materiell rikdom og møte de rette menneskene.

Den gjensidige avhengigheten av mannlige bilder

De mannlige bildene av heltene i romanen "Oblomov" er to måter å realisere en person i samfunnet på, to ledende prinsipper som ikke finner en harmonisk kombinasjon i noen av karakterene. På den annen side utfyller Stolz og Oblomov hverandre perfekt, hjelper hverandre med å finne de viktigste tingene for å oppnå ekte, ikke illusorisk lykke. Tross alt så Oblomov, i sine drømmer om å gjenoppbygge Oblomovka, ut til å være en person som ikke var mindre aktiv og sosial enn vennen, mens Stolz gjennom hele romanen fortsetter å strekke seg etter den sinnsroen han fant i Oblomov. Som et resultat, ubevisst for seg selv, skaper Andrei Ivanovich en slags Oblomovka i sin egen eiendom etter ekteskap med Olga, og blir gradvis til en person knyttet til hjemmet sitt og setter pris på den monotone, rolige tidens flyt.

Til tross for at egenskapene til heltene til Oblomov er basert på antitese, er verken Oblomov eller Stolz Goncharovs idealer, men presenteres snarere som en ekstrem manifestasjon av Oblomovs og progressive trekk i en person. Forfatteren viste at uten harmonien mellom disse to prinsippene, vil en person ikke føle seg full og lykkelig, ikke være i stand til å realisere seg selv både sosialt og åndelig.

Kjennetegn på kvinnelige bilder

Hovedpersonene i romanen "Oblomov" er også i motsetning til hverandre. Olga Ilyinskaya er en ung dame fra en velstående familie, fra barndommen studerte hun leseferdighet, vitenskap og kunsten å synge, en aktiv og målrettet jente som liker å velge sin egen skjebne på egen hånd, uten å tilpasse seg mannen sin eller sine kjære. Olga er overhodet ikke som den saktmodige, hjemmekoselige Agafya, klar for hva som helst for en elskets skyld, i stand til å tilpasse seg enhver livsstil, hvis bare Oblomov var lykkelig. Ilyinskaya var ikke klar til å følge ønskene til Ilya Ilyich, for å bli hans ideelle "Oblomov"-kvinne, hvis hovedaktivitetsområde ville være husholdningen - det vil si rammeverket foreskrevet av Domostroy.

I motsetning til den uutdannede, enkle, stille - den sanne prototypen på den russiske kvinnen - Agafya, er Olga en helt ny type frigjort kvinne for det russiske samfunnet, som ikke går med på å begrense seg til fire vegger og matlaging, men ser sin skjebne kontinuerlig. utvikling, egenutdanning og streve fremover . Tragedien til Ilyinskayas skjebne ligger imidlertid i det faktum at selv etter å ha giftet seg med en aktiv, aktiv Stolz, tar jenta fortsatt rollen som en kone og mor, klassisk for det russiske samfunnet, ikke mye forskjellig fra rollen beskrevet i Domostroy. Uoverensstemmelsen mellom ønsker og den virkelige fremtiden fører til Olgas konstante tristhet, følelsen av at hun ikke levde livet hun drømte om.

Konklusjon

Hovedpersonene i romanen "Oblomov" er interessante, attraktive personligheter, hvis historier og skjebner gjør det mulig å bedre forstå den ideologiske betydningen av verket. På eksemplet med mannlige karakterer analyserer forfatteren temaene menneskelig utvikling, bli i samfunnet, evnen til å sette mål og oppnå dem, og på eksemplet med kvinnelige karakterer avslører hun temaet kjærlighet, hengivenhet, evnen til å akseptere. en person som han er.
Oblomov og Stolz er karakterer som ikke bare er motstridende, men også komplementære, akkurat som Olga og Agafya, forresten. Etter å ha adoptert eller utviklet i seg selv funksjonene og kvalitetene til antipodebildet, kunne karakterene bli helt glade og harmoniske, fordi det er nettopp i misforståelsen av veien til sann lykke tragedien til karakterene til Oblomov ligger. Det er derfor egenskapene deres i Goncharovs roman ikke har en utelukkende negativ eller positiv konnotasjon - forfatteren leder ikke leseren til ferdige konklusjoner, noe som antyder at han selv velger den rette veien.

Kunstverk test

Toppen av kreativitet til den talentfulle russiske prosaforfatteren og kritikeren av 1800-tallet Ivan Goncharov var romanen Oblomov, publisert i 1859 i tidsskriftet Domestic Notes. Hans episke skala av den kunstneriske studien av den russiske adelens liv på midten av det nittende århundre tillot dette verket å okkupere en av de sentrale stedene i russisk litteratur.

Kjennetegn ved hovedpersonen

Hovedpersonen i romanen er Ilya Ilyich Oblomov, en ung (32-33 år) russisk adelsmann, passiv og bekymringsløs bor på eiendommen hans. Han har et behagelig utseende, hvis hovedtrekk er mykhet i alle trekkene og hoveduttrykket for sjelen hans.

Favorittaktiviteten hans er å ligge sløvt på sofaen og kaste bort tiden i tomme tanker og drømmende refleksjoner. Dessuten er det fullstendige fraværet av noen handlinger hans bevisste valg, fordi han en gang hadde en stilling i avdelingen og ventet på opprykk på karrierestigen. Men så ble han lei av det og forlot alt, og gjorde sitt ideal til et bekymringsløst liv fylt med søvnig fred og ro, som i barndommen.

(Gamle tro tjener Zakhar)

Oblomov er preget av oppriktighet, mildhet og vennlighet, han mistet ikke engang en så verdifull moralsk kvalitet som samvittighet. Han er langt fra onde eller dårlige gjerninger, men samtidig er det umulig å trygt si at han er en positiv helt. Goncharov malte leseren et forferdelig bilde av Oblomovs åndelige øde og moralske forfall. Den gamle og trofaste tjeneren Zakhar er en speilrefleksjon av karakteren til sin unge herre. Han er like lat og slurvete, hengiven til dybden av sin sjel til sin herre og deler også livsfilosofien med ham.

En av hovedhistoriene i romanen, som perfekt avslører karakteren til hovedpersonen, er Oblomovs kjærlighetsforhold til Olga Ilyinskaya. Romantiske følelser for denne unge og søte damen som plutselig blusset opp i hjertet til Oblomov vekker hos ham en interesse for åndelig liv, han begynner å interessere seg for kunst og sin tids mentale krav. Dermed er det en stråle av håp om at Oblomov kan vende tilbake til et normalt menneskeliv. Kjærlighet avslører i ham nye, tidligere ukjente trekk ved karakteren hans, inspirerer og inspirerer til et nytt liv.

Men til slutt blir følelsen av kjærlighet til denne rene og høyst moralske jenta et lyst, men veldig kortvarig glimt i sofapotetmesterens avmålte og monotone liv. Illusjoner fordrives veldig raskt, fra det faktum at de kan være sammen, de er for ulikt Olga, han kan aldri bli den hun vil se ved siden av henne. Det er et naturlig sammenbrudd i relasjonene. I prosessen med å velge mellom romantiske dater og en rolig søvnig tilstand der han levde mesteparten av sitt bevisste liv, velger Oblomov det vanlige og favorittalternativet for ham å ikke gjøre noe. Og bare i huset til Agafya Pshenitsina, omgitt av en slik vanlig omsorg og et ledig, bekymringsløst liv, finner han sitt ideelle tilfluktssted, hvor livet hans ender stille og umerkelig.

Bildet av hovedpersonen i verket

Etter utgivelsen fikk romanen stor oppmerksomhet fra både kritikere og lesere. Ved navnet på hovedpersonen i dette verket (på initiativ av den berømte litteraturkritikeren Dobrolyubov), dukket hele konseptet "Oblomovism" opp, som senere fikk en bred historisk betydning. Det beskrives som en ekte sykdom i det moderne russiske samfunnet, når unge og fulle av styrke mennesker av edel fødsel er opptatt med refleksjon og apati, de er redde for å endre noe i livene sine og foretrekker lat og ledig vegetativt liv i stedet for handling og kamp for deres lykke.

I følge Dobrolyubov er bildet av Oblomov et symbol på livegnesamfunnet i Russland på 1800-tallet. Opprinnelsen til hans "sykdom" ligger nettopp i livegnesystemet, i økonomiens tekniske tilbakestående, i prosessen med utnyttelse og ydmykelse av tvungne bondeslaver. Goncharov avslørte for leserne hele veien for dannelsen av Oblomovs karakter og hans fullstendige moralske forringelse, som ikke bare gjelder en individuell representant for adelen, men for hele nasjonen som helhet. Oblomovs vei, dessverre, er veien til flertallet av mennesker som ikke har et spesifikt mål i livet og er helt ubrukelig for samfunnet.

Selv så edle og høye følelser som vennskap og kjærlighet kunne ikke bryte denne onde sirkelen av latskap og lediggang, så man kan bare sympatisere med Oblomov at han ikke fant styrken til å kaste av seg søvnlenkene og leve et nytt, fullt liv.

Agafya Pshenitsyna

Pshenitsyna Agafya Matveevna - enken til en tjenestemann, den ulovlige kona til Oblomov. "Hun var rundt 30 år gammel. Hun var veldig hvit og full i ansiktet. Hun hadde nesten ingen øyenbryn i det hele tatt ... Øynene hennes var gråaktig-uskyldige, som hele ansiktsuttrykket hennes; armene er hvite, men harde, med store knuter av blå årer som stikker ut."
Før Oblomov levde P. uten å tenke på noe. Hun var helt uutdannet, til og med dum. Hun var ikke interessert i annet enn husstell. Men i dette utmerket hun seg.
P. var i konstant bevegelse, og innså at «det er alltid arbeid». Det var verket som var innholdet og meningen med livet til denne heltinnen. På mange måter var det nettopp med hennes aktivitet at P. fengslet Oblomov.
Gradvis, med Oblomovs rettferdiggjørelse i huset hennes, skjer det viktige endringer i P.s natur. Angst, glimt av tanker og til slutt kjærlighet våkner i henne. Heltinnen hennes manifesterer seg på sin egen måte, tar vare på klær og et bord for Oblomov, ber for helsen hans, bryr seg om helten om natten under sykdommen hans. "Hele husstanden hennes ... fikk en ny, levende betydning: freden og komforten til Ilya Ilyich ... Hun begynte å leve på sin egen måte, fullt og variert." P. er den eneste absolutt uinteresserte og avgjørende personen som er omgitt av Oblomov. For hans skyld er hun klar til å gjøre hva som helst: pantsette smykker, låne penger fra slektningene til hennes avdøde ektemann. Når P. får vite om "broren" og gudfarens intriger mot Oblomov, nøler hun ikke med å bryte alle forhold til dem. P. og Oblomov har en sønn. Etter å ha innsett sin forskjell fra resten av barna hans, gir P. etter Oblomovs død ham saktmodig opp for å bli oppdratt av Stolz. Ved å bli enke innså P. at hun hadde meningen med livet, hun «visste hvorfor hun levde og at hun ikke levde forgjeves». På slutten av romanen viser P.s uinteresserte seg med fornyet kraft: hun trenger ikke rapporter fra Oblomov-godset og inntekter fra det. Livets lys P. døde ut sammen med livet til Oblomov.

Zakhar

Zakhar er Oblomovs tjener. Dette er "en eldre mann, i en grå frakk, med et hull under armen ... med en bar hodeskalle, som et kne, og med enormt brede, tykke, gråhårede blonde kinnskjegg ..."
Z. er lat og slurvet. Alt som Z. berører bryter og slår. Han kan servere mat til Oblomov på skitne eller bankede retter, han kan servere mat hevet fra gulvet osv. Han rettferdiggjør dette filosofisk: alt som gjøres er til behag for Herren, og dette er ikke verdt å kjempe. Men den ytre løsheten til Z. er villedende. Han bryr seg om mesterens beste, kjenner ham uten feil. Til tross for Tarantievs press, gir Z. ham ikke noe fra mesterens klær, trygg på at han ikke vil returnere det. Z. er en tjener fra den gamle skolen, og idoliserer sin herre og hele familien. Når Oblomov skjeller ut tjeneren for å sammenligne ham med andre mennesker som lever i verden, føler Z. seg skyldig. Faktisk er mesteren hans spesiell og den beste. Men, sammen med hengivenhet til eieren, er Z. preget av raffinement og moralsk fordervelse. Han liker å drikke med venner, sladre med andre tjenere, enten rose eller forringe sin herre. Noen ganger kan Z. også lommepenger til seg selv, for eksempel bytte fra en butikk. Livet til Z. er nært forbundet med livet til Oblomov. De to siste representantene for Oblomovka, hver på sin måte, holder hellig hennes testamenter i sin sjel. Selv når Z. gifter seg med kokken Anisya, prøver han å ikke la henne se mesteren, men gjør alt for ham selv, og anser dette som hans ukrenkelige plikt. Z.s liv ender med livet til Oblomov. Etter hans død blir Z. tvunget til å forlate Pshenitsynas hus. Han ender livet på verandaen som en fattig gammel mann. Slik møter Stoltz ham og tilbyr seg å ta ham med til landsbyen. Men den trofaste tjeneren nekter: han kan ikke forlate sin herres grav uten tilsyn.

Mikhey Tarantiev

Tarantiev Mikhey Andreevich - Oblomovs landsmann. Hvor han kom fra og hvordan han kom inn i tilliten til Ilya Ilyich er ukjent. T. dukker opp på de aller første sidene av romanen - «en mann på rundt førti, som tilhører en stor rase, høy, voluminøs i skuldrene og i hele kroppen, med store trekk, med et stort hode, med en sterk, kort hals, med store utstående øyne, tykke lepper. Et overfladisk blikk på denne mannen ga opphav til ideen om noe grovt og ustelt.
Denne typen bestikkelsestjenestemann, en uhøflig person, klar til å skjelle ut alle i verden hvert minutt, men i siste øyeblikk feigt gjemme seg fra en velfortjent represalier, ble ikke oppdaget i litteraturen av Goncharov. Det var etter Goncharov at det ble utbredt, i verkene til M.E. Saltykov-Shchedrin, A.V. Sukhovo-Kobylin. T. er den "coming Ham", som gradvis regjerte i hele Russland og som vokste til et formidabelt symbol i bildet av Sukhovo-Kobylin Rasplyuev.
Men T. har et annet merkelig trekk. «Faktum er at Tarantiev var en mester bare for å snakke; i ord bestemte han alt klart og lett, spesielt med hensyn til andre; men så snart det var nødvendig å flytte en finger, gå av - med et ord, bruke teorien han skapte på saken og gi den et praktisk grep ... han var en helt annen person: her var han ikke nok .. "Denne funksjonen karakteriserer, som du vet, ikke bare frekke og ufine karakterer av disse forfatterne, men til en viss grad "overflødige mennesker". I likhet med T. forble de også "teoretikere for livet", og brukte sin abstrakte filosofi på stedet og ikke på stedet. En slik teoretiker trenger en rekke praksiser som kan bringe ideene hans ut i livet. T. finner seg selv som en "gudfar" Ivan Matveyevich Mukhoyarov, en moralsk skruppelløs mann, klar for enhver ondskap, som ikke forakter noe i sin tørst etter akkumulering.

Først tror Oblomov at T. er i stand til å hjelpe ham med bekymringene på boet, med å bytte leilighet. Gradvis, ikke uten påvirkning fra Olga Ilyinskaya og Andrei Stolz, begynner Ilya Ilyich å forstå hvilken hengemyr T. prøver å trekke ham inn i, og sakte tvinger Oblomov til å synke til bunnen av livet. T.s holdning til Stolz er ikke så mye en russisk persons forakt for en tysker, som T. heller gjemmer seg bak, men frykten for å avsløre de grandiose innspillene som T. håper å få slutt på. Det er viktig for ham, ved hjelp av fullmektiger, å gripe Oblomovka, motta renter på inntekten til Ilya Ilyich, og til og med å forvirre ham selv etter å ha fått bevis på Oblomovs forbindelse med Pshenitsyna.
T. hater Stolz og kaller ham «et blåsende beist». Av frykt for at Stolz fortsatt vil ta Oblomov til utlandet eller til Oblomovka, har T., med bistand fra Mukhoyarov, det travelt med å tvinge Ilya Ilyich til å signere en rovkontrakt for en leilighet på Vyborg-siden. Denne kontrakten fratar Oblomov muligheten for enhver handling. Etter dette overtaler T. Mukhoyarov, «til brystene er borte i Russland», til å ha tid til å gifte Oblomov med den nye eiendomsforvalteren, Isai Fomich Zated, som har stor suksess med bestikkelser og forfalskninger. T.s neste skritt er å implementere (ved hjelp av den samme Mukhoyarov) ideen om Oblomovs "gjeld". Som fornærmet for søsterens ære, må Mukhoyarov anklage Ilya Ilyich for krav til enken Pshenitsyna og signere et papir om erstatning for moralsk skade på ti tusen rubler. Papiret blir deretter skrevet om i Mukhoyarovs navn, og gudfedrene mottar penger fra Oblomov.

Etter at Stolz har avslørt disse innspillene, forsvinner T. fra sidene i romanen. Først til slutt nevnes han av Zakhar, som, i møte med Stolz på kirkegården på Vyborg-siden, forteller hvor mye han måtte tåle etter døden til Ilya Ilyich fra Mukhoyarov og T., som ønsket å drepe ham fra verden. "Mikhei Andreevich Tarantyev strevet alt, mens du går forbi, spark ham bakfra: det var ikke mer liv!" Dermed tok T. hevn på Zakhar for den omsorgssvikten tjeneren viste i de dager da T. kom til Oblomov for å spise og be om enten en skjorte, eller en vest, eller en frakk - selvfølgelig uten retur. Hver gang stod Zakhar opp for å beskytte mesterens beste, og knurret som en hund mot en inntrenger og ikke skjulte følelsene sine for en lav person.
Oblomov

Slik fremstår hovedpersonen for leseren helt i begynnelsen av romanen: «Han var en mann på rundt trettito eller tre år gammel, middels høy, behagelig utseende, med mørkegrå øyne, men med fraværet av enhver bestemt idé, enhver konsentrasjon i ansiktstrekk ... Hans bevegelser når han til og med ble skremt, ble også begrenset av mykhet og latskap, ikke blottet for en slags ynde. All angst ble løst med et sukk og bleknet til apati eller døsighet. Å ligge med Ilja Iljitsj var ikke ... en nødvendighet ... det var hans normale tilstand. Oblomovs hjemmedrakt - en orientalsk kappe, så vel som livet til Ilya Ilyich beskrevet i detalj av forfatteren, utfyller bildet av helten og bidrar til å bedre forstå karakteren hans. «På veggene, i nærheten av maleriene, ble et spindelvev mettet med støv støpt i form av festonger; speil, i stedet for å reflektere gjenstander, kunne heller tjene som nettbrett for å skrive ned noen memoarer på dem over støvet.»

Foran oss dukker det opp en karakter langt fra upartisk, det ser ut til at latskap, passivitet, likegyldighet er dypt forankret i ham. Men på samme tid, på bakgrunn av hans "venner", svikefulle, egoistiske, skrytende mennesker som besøkte ham helt i begynnelsen av romanen, blir leseren kjent med Oblomovs positive egenskaper: tankens renhet, ærlighet, vennlighet , hjertelighet.

For en mer fullstendig avsløring av Oblomovs karakter, kontrasterer Goncharov ham med andre helter i romanen, Andrei Stolz og Olga Ilyinskaya.

Stolz er selvfølgelig antipoden til Oblomov. Hvert trekk ved hans karakter er en skarp protest mot egenskapene til Ilya Ilyich. Stolz elsker livet - Oblomov faller ofte inn i apati; Stolz har en tørst etter aktivitet - for Oblomov er den beste aktiviteten å slappe av på sofaen. Opprinnelsen til denne motstanden i utdanning av helter.
Forfatteren får en ufrivillig til å sammenligne barndommen til lille Andrei med barndommen til Ilyusha. I motsetning til Stolz, som vokste opp under veiledning av sin far, uavhengig, sta i å nå sine mål, sparsommelig, vokste hovedpersonen opp som barn, vant til å få tilfredsstilt alle sine ønsker, ikke som et resultat av sin egen innsats, men fra andres harde arbeid. Landsbyen der Oblomov ble oppvokst var, ifølge Dobrolyubov, jorda som oblomovismen vokste på. En slik oppvekst utviklet i Ilya Ilyich en apatisk ubeveglighet og kastet ham inn i den elendige tilstanden til en moralsk slave. Dette er en av Oblomovs tragedier berørt i romanen - den unge og aktive Ilyusha ble fra barndommen av smittet med en "uhelbredelig sykdom", oblomovisme - latskap generert av frykt for forandring og frykt for fremtiden.
Stolz, som forfatteren innpodet en styrke som var i stand til å gjenopplive Oblomovs og ødelegge Oblomovs, anser det som sin plikt å endre levemåten til vennen sin.

Andrei prøver å "gå" Ilya Ilyich inn i folk, drar med ham til middagsselskaper, hvorav han introduserer ham for Olga Ilyinskaya. Hun "i streng forstand var ikke en skjønnhet ... Men hvis hun ble omgjort til en statue, ville hun være en statue av nåde og harmoni", "i en sjelden jente vil du finne en slik enkelhet og naturlig frihet til syn, ord , gjerning ... ingen løgn, ingen glitter, ingen hensikt!" Olga i romanen er legemliggjørelsen av nåde, konsentrasjon, letthet. Oblomov blir umiddelbart betatt av den fantastiske stemmen til jenta, og lytter til hennes fantastiske "Casta diva". På forespørsel fra Stolz legger Olga opp en plan for hvordan hun skal dra nytte av Oblomovs kjærlighet for å "remake" ham til en aktiv, aktiv person. Olga forstår at i forhold til Oblomov har hun hovedrollen, "rollen som en ledestjerne." Hun ble forvandlet sammen med Oblomovs endringer, fordi disse endringene er hennes henders verk. «Og hun vil gjøre alt dette miraklet ... Hun skalv til og med av stolt, gledelig ærefrykt; Jeg betraktet det som en lærepenge utpekt ovenfra. I løpet av eksperimentet forelsker Olga seg i Oblomov, noe som setter hele planen hennes i stå og fører til tragedie i deres videre forhold.

Oblomov og Olga forventer det umulige av hverandre. Hun er fra ham - aktivitet, vilje, energi. Etter hennes syn burde han bli som Stolz, men bare beholde det beste som er i sjelen hans. Han er fra henne - hensynsløs, uselvisk kjærlighet. Men Olga elsker den Oblomoven som hun skapte i fantasien, som hun oppriktig ønsket å skape i livet. "Jeg trodde at jeg ville gjenopplive deg, at du fortsatt kunne leve for meg, men du døde for lenge siden," sier Olga med vanskeligheter og stiller et bittert spørsmål: "Hvem forbannet deg, Ilya? Hva gjorde du? Hva ødela du? Det er ikke noe navn for denne ondskapen..." - "Ja, - svarer Ilya. - Oblomovisme!" Tragedien til Olga og Oblomov blir den endelige dommen over det forferdelige fenomenet som Goncharov skildret i sin roman.
Det viktigste, etter min mening, er en annen tragedie av Oblomov - ydmykhet, uvilje til å overvinne en slik sykdom som Oblomovism. I løpet av romanen satte Oblomov seg mange oppgaver som, det ser ut til, er av største betydning for ham: å reformere eiendommen, gifte seg, reise rundt i verden og til slutt finne seg en ny leilighet i St. Petersburg for å erstatte den han ble kastet ut fra. Men en forferdelig "sykdom" lar ham ikke komme i gang, hun "dumpet ham på stedet". Men Oblomov prøver på sin side ikke å bli kvitt henne, men prøver bare forgjeves å flytte problemene sine over på skuldrene til en annen, slik han ble lært i barndommen. Tragedien til Ilya Ilyich er at selv så høye og edle følelser som kjærlighet og vennskap ikke kan få ham til å våkne fra evig søvn.

Olga Ilinskaya

Olga Sergeevna Ilyinskaya - Oblomovs elskede, Stolz' kone, en lys og sterk karakter.
"Olga i streng forstand var ikke en skjønnhet ... Men hvis hun ble omgjort til en statue, ville hun være en statue av nåde og harmoni", "I en sjelden jente vil du finne en slik enkelhet og naturlig frihet til syn, ord , gjerning ... ingen løgner, ingen glitter, ingen hensikt!"
Forfatteren understreker den raske åndelige utviklingen til heltinnen hans: hun "som om hun lyttet til livets gang med sprang og grenser."

O. og Oblomov introduserer Stolz. Ilya Ilyich blir umiddelbart betatt av den fantastiske stemmen til jenta. Når Oblomov lytter til hennes praktfulle "Casta diva", blir Oblomov mer og mer forelsket i O.

Heltinnen er selvsikker, sinnet hennes krever konstant arbeid. Etter å ha blitt forelsket i Oblomov, ønsker hun absolutt å forandre ham, heve ham til sitt ideal, utdanne ham på nytt. O. legger opp en plan for å «remake» Oblomov til en aktiv, aktiv person. «Og hun vil gjøre alt dette miraklet ... Hun skalv til og med av stolt, gledelig ærefrykt; Jeg betraktet det som en lærepenge utpekt ovenfra. O. forstår at hun i forhold til Oblomov har hovedrollen, «rollen som en ledestjerne». Hun ble forvandlet sammen med Oblomovs endringer, fordi disse endringene er hennes henders verk. Men sinnet og sjelen til heltinnen krevde videre utvikling, og Ilya Ilyich endret seg veldig sakte, motvillig og lat. O.s følelse ligner snarere opplevelsen av å reutdanne Oblomov enn oppriktig første kjærlighet. Hun informerer ikke Oblomov om at alle saker på eiendommen hennes har blitt avgjort bare for å "følge til slutten hvordan kjærligheten vil gjøre en revolusjon i hans late sjel ..." Men hun innser at hennes livsidealer aldri vil konvergere med Oblomovs idealer , O. bryter forholdet til ham: "... du er klar til å kurre hele livet under taket ... men jeg er ikke sånn: dette er ikke nok for meg, jeg trenger noe annet, men jeg gjør det vet ikke hva!" O. trenger å føle at hennes utvalgte er over henne. Men selv Stolz, som hun skal gifte seg med, lykkes ikke. «Den dype avgrunnen i hennes sjel» hjemsøker O. hvile. Hun er dømt for alltid å strebe etter utvikling og et rikere, åndelig rikt liv.

Stolz

STOLZ er den sentrale karakteren i I.A. Goncharovs roman "Oblomov" (1848-1859). De litterære kildene til Sh.s bilde er Gogols Konstanzhonglo og kjøpmannen Murazov (det andre bindet av "Døde sjeler"), Pyotr Aduev ("Vanlig historie"). Senere utviklet Sh. Goncharov typen i bildet av Tushin ("Cliff").
Sh. er antipoden til Oblomov, en positiv type praktisk figur. I bildet av Sh., ifølge Goncharovs plan, burde slike motsatte egenskaper som på den ene siden nøkternhet, klokskap, effektivitet, kunnskap om mennesker av en praktisk materialist vært harmonisk kombinert; på den andre - åndelig subtilitet, estetisk mottakelighet, høye åndelige ambisjoner, poesi. Dermed skapes bildet av Sh. av disse to gjensidig utelukkende elementene: det første kommer fra faren hans, en pedantisk, streng, frekk tysker ("faren hans satte ham med seg på en fjærvogn, ga tøylene og beordret ham å bli ført til fabrikken, så til åkrene, så til byen, til kjøpmenn, til kontorer"); den andre - fra moren hennes, en russisk, poetisk og sentimental natur ("hun skyndte seg å klippe Andryushas negler, krølle krøllene sine, sy elegante krager og skjortefronter, sang for ham om blomster, drømte om en høy rolle med ham om livets poesi ..."). Moren hans var redd for at Sh., under påvirkning av faren, skulle bli en frekk borger, men Sh.s russiske miljø forhindret ("Oblomovka var i nærheten: det er en evig ferie!"), samt det fyrste slottet i Verkhlev med portretter av bortskjemte og stolte adelsmenn «i brokade, fløyel og blonder». "På den ene siden møtte Oblomovka, på den andre, det fyrste slottet, med et stort aristokratisk liv, det tyske elementet, og verken en god bursh, eller engang en filister, kom ut av Andrei."

Sh., i motsetning til Oblomov, gjør sin egen vei i livet. Det er ikke for ingenting at Sh. kommer fra den borgerlige klassen (faren hans forlot Tyskland, vandret rundt i Sveits og slo seg ned i Russland, og ble forvalter av godset). Sh. utdanner seg strålende fra universitetet, tjener med suksess, trekker seg tilbake for å gjøre sine egne ting; tjener hus og penger. Han er medlem av et handelsselskap som sender varer til utlandet; som agent for selskapet reiser Sh. til Belgia, England, i hele Russland. Sh.s bilde er bygget på grunnlag av ideen om balanse, den harmoniske korrespondansen mellom det fysiske og åndelige, sinn og følelser, lidelse og nytelse. Sh.s ideal er mål og harmoni i arbeid, liv, hvile og kjærlighet. Portrettet av Sh. står i kontrast til portrettet av Oblomov: «Han består helt av bein, muskler og nerver, som en blodig engelsk hest. Han er tynn, han har nesten ingen kinn i det hele tatt, det vil si bein og muskler, men ingen tegn til fettrundhet ... "Idealet for Sh.s liv er uopphørlig og meningsfylt arbeid, dette er" bildet, innholdet , element og formål med livet. Sh. forsvarer dette idealet i en strid med Oblomov, og kaller sistnevntes utopiske ideal "Oblomovisme" og anser det som skadelig på alle livets områder.

I motsetning til Oblomov, består Sh. kjærlighetsprøven. Han møter idealet til Olga Ilyinskaya: Sh. kombinerer maskulinitet, troskap, moralsk renhet, universell kunnskap og praktisk skarpsindighet, slik at han kan gå seirende ut i alle livets prøvelser. Sh. gifter seg med Olga Ilyinskaya, og Goncharov prøver i sin aktive allianse, full av arbeid og skjønnhet, å presentere en ideell familie, et ekte ideal som mislykkes i Oblomovs liv: "vi jobbet sammen, spiste middag, gikk på marka, laget musikk som Oblomov drømte ... Bare det var ingen døsighet, motløshet hos dem, de tilbrakte dagene uten kjedsomhet og uten apati; det var ikke noe sløvt blikk, intet ord; samtalen tok ikke slutt med dem, det var ofte varmt. I vennskap med Oblomov viste Sh. seg også å være på topp: han erstattet den useriøse manageren, ødela intrigene til Tarantiev og Mukhoyarov, som lurte Oblomov til å signere et falskt lånebrev.
Bildet av Sh., ifølge Goncharov, skulle legemliggjøre en ny positiv type russisk progressiv figur ("Hvor mange Stoltsev bør vises under russiske navn!"), som kombinerer både de beste vestlige tendensene og russisk bredde, omfang, åndelig dybde . Type Sh. skulle vende Russland inn på den europeiske sivilisasjonens vei, for å gi den den rette verdigheten og vekten i rekkene til europeiske makter. S.s effektivitet kommer endelig ikke i konflikt med moralen, den sistnevnte tvert imot utfyller effektiviteten, gir den indre styrke og styrke.
I motsetning til Goncharovs intensjon er utopiske trekk påtakelige i bildet av Sh. Rasjonalisme og rasjonalisme, innebygd i bildet av Sh., skader kunstnerskapet. Goncharov selv var ikke helt fornøyd med bildet, og trodde at Sh. var "svak, blek", at "en idé titter for naken ut av ham." Tsjekhov uttrykte seg skarpere: «Stoltz inspirerer meg ikke til tillit. Forfatteren sier at dette er en fantastisk kar, men jeg tror det ikke. Dette er et puristisk beist som tenker veldig godt om seg selv og er fornøyd med seg selv. Den er halvt sammensatt, tre fjerdedeler oppstyltet" (brev 1889). Feilen i bildet av Sh. skyldes kanskje det faktum at Sh. ikke er kunstnerisk vist i den storstilte aktiviteten han er vellykket engasjert i.