Folk tenkte i verkene til russiske klassikere. Tanken på menneskene i den episke romanen "Krig og fred

Tolstoy mente at et verk bare kan være bra når forfatteren elsker hovedideen sin i det. I Krig og fred elsket forfatteren etter egen innrømmelse "folks tanke". Det ligger ikke bare og ikke så mye i skildringen av menneskene selv, deres levesett, men i det faktum at enhver positiv helt i romanen til syvende og sist forbinder sin skjebne med nasjonens skjebne.

Krisesituasjonen i landet, forårsaket av den raske fremrykningen av Napoleon-troppene inn i dypet av Russland, avslørte deres beste egenskaper hos mennesker, gjorde det mulig å se nærmere på den bonden, som tidligere bare ble oppfattet av adelen som en obligatorisk attributt for godseierens eiendom, hvis lodd var hardt bondearbeid. Da en alvorlig trussel om slaveri hang over Russland, forsvarte bøndene, kledd i soldatfrakker, sine langvarige sorger og klager, sammen med "mesterne" modig og trofast sitt hjemland fra en mektig fiende. Andrei Bolkonsky kommanderte et regiment og så for første gang patriotiske helter i livegne, klare til å dø for fedrelandets skyld. Disse menneskelige hovedverdiene, i en ånd av "enkelhet, godhet og sannhet", ifølge Tolstoj, representerer "folkets tanke", som er sjelen til romanen og dens hovedbetydning. Det er hun som forener bondestanden med den beste del av adelen med ett enkelt mål - kampen for fedrelandets frihet. Bondestanden, som organiserte partisanavdelinger som fryktløst utryddet den franske hæren bak, spilte en stor rolle i den endelige ødeleggelsen av fienden.

Med ordet "folk" forsto Tolstoj hele den patriotiske befolkningen i Russland, inkludert bøndene, de fattige i byene, adelen og kjøpmannsklassen. Forfatteren poetiserer folkets enkelhet, vennlighet, moral, kontrasterer dem med usannhet, verdens hykleri. Tolstoj viser bøndenes doble psykologi på eksemplet med to av dens typiske representanter: Tikhon Shcherbaty og Platon Karataev.

Tikhon Shcherbaty skiller seg ut i Denisov-avdelingen med sin uvanlige dyktighet, fingerferdighet og desperate mot. Denne bonden, som først kjempet alene med "verdenslederne" i hjembyen hans, etter å ha knyttet seg til Denisovs partisanavdeling, ble snart den mest nyttige personen i avdelingen i den. Tolstoj konsentrerte i denne helten de typiske trekkene til den russiske folkekarakteren. Bildet av Platon Karataev viser en annen type russisk bonde. Med sin menneskelighet, vennlighet, enkelhet, likegyldighet til vanskeligheter, en følelse av kollektivisme, klarte denne upåfallende "runde" bonden å vende tilbake til Pierre Bezukhov, som ble tatt til fange, tro på mennesker, godhet, kjærlighet, rettferdighet. Hans åndelige egenskaper står i motsetning til arrogansen, egoismen og karrieren til det høyeste St. Petersburg-samfunnet. Platon Karataev forble for Pierre det mest dyrebare minnet, "personifiseringen av alt russisk, snillt og rundt."

I bildene til Tikhon Shcherbaty og Platon Karataev konsentrerte Tolstoy hovedkvalitetene til det russiske folket, som vises i romanen i personen til soldater, partisaner, gårdsplasser, bønder og de urbane fattige. Begge heltene er kjære for forfatteren: Platon som legemliggjørelsen av "alt russisk, snillt og rundt", alle de egenskapene (patriarkat, mildhet, ydmykhet, ikke-motstand, religiøsitet) som forfatteren verdsatte høyt i den russiske bondestanden; Tikhon - som legemliggjørelsen av et heroisk folk som reiste seg for å kjempe, men bare på et kritisk, eksepsjonelt tidspunkt for landet (patriotisk krig i 1812). Tolstoj behandler de opprørske stemningene til Tikhon i fredstid med fordømmelse.

Tolstoy vurderte riktig arten og målene for den patriotiske krigen i 1812, forsto dypt den avgjørende rollen til folket som forsvarte sitt hjemland fra utenlandske inntrengere i krigen, og avviste offisielle vurderinger av krigen i 1812 som krigen til to keisere - Alexander og Napoleon . På sidene av romanen, og spesielt i den andre delen av epilogen, sier Tolstoj at til nå har hele historien blitt skrevet som historien til enkeltpersoner, som regel tyranner, monarker, og ingen har tenkt på hva som er historiens drivkraft. I følge Tolstoj er dette det såkalte "svermprinsippet", ånden og viljen til ikke én person, men nasjonen som helhet, og hvor sterk ånden og viljen til folket er, er visse historiske hendelser så sannsynlige. . I Tolstojs patriotiske krig kolliderte to testamenter: viljen til de franske soldatene og viljen til hele det russiske folket. Denne krigen var rettferdig for russerne, de kjempet for hjemlandet, så deres ånd og vilje til å vinne viste seg å være sterkere enn den franske ånden og viljen. Derfor var Russlands seier over Frankrike forhåndsbestemt.

Hovedideen bestemte ikke bare den kunstneriske formen til verket, men også karakterene, vurderingen av dets helter. Krigen i 1812 ble en milepæl, en test for alle de positive karakterene i romanen: for prins Andrei, som føler et uvanlig oppsving før slaget ved Borodino, tror på seier; for Pierre Bezukhov, hvis tanker er rettet mot å hjelpe til med å fordrive inntrengerne; for Natasha, som ga vognene til de sårede, fordi det var umulig å ikke gi dem bort, var det skammelig og ekkelt å ikke gi dem tilbake; for Petya Rostov, som deltar i fiendtlighetene til en partisanavdeling og dør i en kamp med fienden; for Denisov, Dolokhov, til og med Anatole Kuragin. Alle disse menneskene, etter å ha forkastet alt personlig, blir en enkelt helhet, deltar i dannelsen av viljen til å vinne.

Temaet geriljakrig inntar en spesiell plass i romanen. Tolstoj understreker at krigen i 1812 virkelig var en folkekrig, fordi folket selv reiste seg for å kjempe mot inntrengerne. Avdelingene til den eldste Vasilisa Kozhina og Denis Davydov var allerede aktive, og heltene i romanen, Vasily Denisov og Dolokhov, lager sine egne avdelinger. Tolstoj kaller den grusomme krigen på liv og død for «folkekrigens klubb»: «Folkekrigens klubb reiste seg med all sin formidable og majestetiske styrke, og uten å spørre noens smak og regler, med dum enkelhet, men med hensiktsmessighet, uten å analysere noe, reiste seg, falt og spikret franskmennene til hele invasjonen døde. I handlingene til partisanavdelingene i 1812 så Tolstoj den høyeste formen for enhet mellom folket og hæren, noe som radikalt endret holdningen til krigen.

Tolstoj forherliger «folkekrigens klubb», glorifiserer menneskene som reiste den mot fienden. "Karpy og Vlasy" solgte ikke høy til franskmennene selv for gode penger, men brente det og undergravde derved fiendens hær. Småkjøpmannen Ferapontov, før franskmennene gikk inn i Smolensk, ba soldatene om å ta varene hans gratis, for hvis «Raseya bestemte», ville han brenne alt selv. Det samme gjorde innbyggerne i Moskva og Smolensk, og brente husene sine slik at de ikke skulle komme til fienden. Rostovene, som forlot Moskva, ga fra seg alle vognene sine for å fjerne de sårede, og fullførte dermed deres ruin. Pierre Bezukhov investerte tungt i dannelsen av et regiment, som han tok på seg hans støtte, mens han selv ble værende i Moskva, i håp om å drepe Napoleon for å halshugge fiendens hær.

"Og fordelene for det folket," skrev Lev Nikolayevich, "som, ikke som franskmennene i 1813, etter å ha hilst i samsvar med alle kunstens regler og snudd sverdet med skaftet, grasiøst og høflig overleverte det til sjenerøs vinner, men fordelen av at folk i et øyeblikks prøvelse, uten å spørre om hvordan andre opptrådte i henhold til reglene i lignende saker, med enkelhet og letthet plukker opp den første køllen som kommer over og spikrer den til i sin sjel følelsen av fornærmelse og hevn er erstattet av forakt og medlidenhet.

Den sanne følelsen av kjærlighet til moderlandet motvirkes av den prangende, falske patriotismen til Rastopchin, som i stedet for å oppfylle sin plikt - å ta alt av verdi ut av Moskva - begeistret folket med distribusjon av våpen og plakater, slik han likte. den "vakre rollen som lederen av folkets følelser." På et viktig tidspunkt for Russland drømte denne falske patrioten bare om en «heroisk effekt». Da et stort antall mennesker ofret livet for å redde hjemlandet, ønsket Petersburg-adelen bare én ting for seg selv: fordeler og gleder. En lys type karriere er gitt i bildet av Boris Drubetskoy, som dyktig og behendig brukte forbindelser, oppriktig velvilje fra mennesker, utgir seg for å være en patriot, for å bevege seg oppover karrierestigen. Problemet med sann og falsk patriotisme, stilt av forfatteren, tillot ham å male et bredt og omfattende bilde av militærhverdagen, for å uttrykke sin holdning til krigen.

Aggressiv, rovkrig var hatefull og motbydelig for Tolstoj, men fra folkets synspunkt var den rettferdig, befriende. Forfatterens synspunkter avsløres både i realistiske malerier mettet med blod, død og lidelse, og i kontrast til naturens evige harmoni med galskapen til mennesker som dreper hverandre. Tolstoj legger ofte sine egne tanker om krigen i munnen på favorittheltene sine. Andrei Bolkonsky hater henne, fordi han forstår at hennes hovedmål er drap, som er ledsaget av forræderi, tyveri, ran og drukkenskap.

Introduksjon

"Historieemnet er folks og menneskehetens liv," dette er hvordan Leo Tolstoy begynner den andre delen av epilogen til den episke romanen Krig og fred. Deretter stiller han spørsmålet: "Hva er kraften som beveger nasjonene?" Ved å krangle over disse "teoriene", kommer Tolstoj til den konklusjon at: "Folkenes liv passer ikke inn i livene til flere mennesker, fordi forbindelsen mellom disse flere menneskene og folkene ikke er funnet ..." Med andre ord, Tolstoj sier at folkets rolle i historien er ubestridelig, og den evige sannheten om at historien er laget av folket bevises av ham i romanen hans. «Tanken om folket» i Tolstojs roman «Krig og fred» er virkelig et av hovedtemaene i den episke romanen.

Menneskene i romanen "Krig og fred"

Mange lesere forstår ordet «folk» ikke helt slik Tolstoj forstår det. Lev Nikolaevich mener med "folk" ikke bare soldater, bønder, bønder, ikke bare den "store massen" drevet av en eller annen makt. For Tolstoj er «folket» offiserer, generaler og adelen. Dette er Kutuzov, og Bolkonsky, og Rostovs og Bezukhov - dette er hele menneskeheten, omfavnet av en tanke, en gjerning, en skjebne. Alle hovedpersonene i Tolstojs roman er direkte forbundet med folket deres og er uatskillelige fra dem.

Helter fra romanen og "folketanken"

Skjebnene til favorittkarakterene i Tolstojs roman er knyttet til folkets liv. «Folkets tanke» i «Krig og fred» går som en rød tråd gjennom livet til Pierre Bezukhov. Da han var i fangenskap, lærte Pierre sannheten om livet. Platon Karataev, en bondebonde, åpnet den for Bezukhov: "I fangenskap, i en bås, lærte Pierre ikke med sinnet, men med hele sitt vesen, med livet, at mennesket ble skapt for lykke, at lykken er i seg selv, ved å tilfredsstille naturlige menneskelige behov, at all ulykke ikke oppstår på grunn av mangel, men på grunn av overskudd. Franskmennene tilbød Pierre å flytte fra en soldats stand til en offiser, men han nektet, og forble trofast mot dem han led sin skjebne med. Og etter det, i lang tid, husket han med henrykkelse denne måneden i fangenskap, som "om fullstendig fred i sinnet, om perfekt indre frihet, som han bare opplevde på den tiden."

Andrei Bolkonsky i slaget ved Austerlitz følte også sitt folk. Han tok tak i staven på banneret og skyndte seg frem, og trodde ikke at soldatene ville følge ham. Og de, som så Bolkonsky med et banner og hørte: "Gutter, fortsett!" skyndte seg til fienden etter deres leder. Samholdet mellom offiserer og vanlige soldater bekrefter at folket ikke er delt inn i rekker og rekker, folket er ett, og Andrei Bolkonsky forsto dette.

Natasha Rostova, som forlater Moskva, dumper familiens eiendom på bakken og gir vognene sine til de sårede. Denne avgjørelsen kommer til henne umiddelbart, uten overveielse, noe som indikerer at heltinnen ikke skiller seg fra folket. En annen episode som snakker om den sanne russiske ånden til Rostova, der L. Tolstoy selv beundrer sin elskede heltinne: ånd, hvor fikk hun disse teknikkene fra... Men disse ånden og teknikkene var de samme, uetterlignelige, ulærde, russiske.»

Og kaptein Tushin, som ofret sitt eget liv for seierens skyld, for Russlands skyld. Kaptein Timokhin, som stormet mot franskmannen med «ett spyd». Denisov, Nikolai Rostov, Petya Rostov og mange andre russiske mennesker som sto sammen med folket og kjente til ekte patriotisme.

Tolstoy skapte et kollektivt bilde av folket - et enkelt, uovervinnelig folk, når ikke bare soldater, tropper, men også militser kjemper. Sivile hjelper ikke med våpen, men med sine egne metoder: bøndene brenner høy for ikke å ta det med til Moskva, folk forlater byen bare fordi de ikke vil adlyde Napoleon. Dette er "folkeideen" og måtene for dens avsløring i romanen. Tolstoj gjør det klart at i en enkelt tanke – ikke å overgi seg til fienden – er det russiske folket sterkt. For alle russere er en følelse av patriotisme viktig.

Platon Karataev og Tikhon Shcherbaty

Romanen viser også partisanbevegelsen. En fremtredende representant her var Tikhon Shcherbaty, som med all sin ulydighet, fingerferdighet og list kjemper mot franskmennene. Hans aktive arbeid gir russerne suksess. Denisov er stolt av sin partisanløsgjøring takket være Tikhon.

I motsetning til bildet av Tikhon Shcherbaty er bildet av Platon Karataev. Snill, klok, med sin verdslige filosofi beroliger han Pierre og hjelper ham å overleve fangenskap. Platons tale er fylt med russiske ordtak, som understreker hans nasjonalitet.

Kutuzov og folk

Den eneste øverstkommanderende for hæren som aldri skilte seg fra folket var Kutuzov. "Han visste ikke med sitt sinn eller vitenskap, men med hele sitt russiske vesen visste og følte han hva enhver russisk soldat følte ..." Uenigheten mellom den russiske hæren i en allianse med Østerrike, bedraget av den østerrikske hæren, da allierte forlot russerne i kamper, for Kutuzov var uutholdelig smerte. Kutuzov svarte på Napoleons brev om fred: "Jeg ville bli fordømt hvis de så på meg som den første initiativtakeren til en avtale: slik er vårt folks vilje" (kursiv av L.N. Tolstoj). Kutuzov skrev ikke fra seg selv, han uttrykte meningen til hele folket, alle russiske folk.

Bildet av Kutuzov er i motsetning til bildet av Napoleon, som var veldig langt fra sitt folk. Han var kun interessert i personlig interesse i kampen om makten. Imperiet av verdens underordning til Bonaparte - og avgrunnen i folkets interesse. Som et resultat gikk krigen i 1812 tapt, franskmennene flyktet, og Napoleon var den første som forlot Moskva. Han forlot hæren sin, forlot folket sitt.

konklusjoner

I sin roman Krig og fred viser Tolstoj at folkets makt er uovervinnelig. Og i hver russisk person er det "enkelhet, godhet og sannhet." Ekte patriotisme måler ikke alle etter rang, bygger ikke en karriere, søker ikke ære. I begynnelsen av det tredje bindet skriver Tolstoj: «Det er to aspekter av livet i enhver person: personlig liv, som er desto mer fritt, jo mer abstrakt det er interessert, og spontant, svermerisk liv, hvor en person uunngåelig oppfyller lover foreskrevet for ham." Lover om ære, samvittighet, felles kultur, felles historie.

Dette essayet om emnet "The Thought of the People" i romanen "Krig og fred" avslører bare en liten brøkdel av det forfatteren ønsket å fortelle oss. Menneskene lever i romanen i hvert kapittel, i hver linje.

Kunstverk test

To små essays - om samme tema. Litt ironisk kompilert, på "C-karakteren", men ganske seriøst))). En - en halv side på Unified State Examination, den andre - en side - for voksne opp til 15 år - les ikke med fare for å fylle hodet med grøt ...

Valg 1.

Hovedtemaet i romanen «Krig og fred» er «folkets tanke». L. N. Tolstoy viser ikke bare panoramaet av folks liv, men også sjelen til folket, dens dybde og storhet. Forfatteren kontrasterer det kalde, kloke sekulære livet med det enkle, naturlige livet til bøndene, virkelig rettferdige og lykkelige.Folk fra folket absorberte dypt Skaperens visdom og naturens visdom. Det er ikke noe stygt i naturen, alt er vakkert i den, og alt har sin plass. Heltene i romanen blir testet av denne folkevisdommen, som er personifisert i arbeidet til Platon Karataev.

Tolstoys favorittheltinne, Natasha, viser seg å være virkelig populær. Man må bare huske hvordan hun danset til onkelens gitar, og «oppdratt av en fransk emigrant» i «silke og fløyel», var i stand til å forstå alt «som var i enhver russisk person». I kommunikasjon med russiske soldater finner Pierre Bezukhov også meningen og hensikten med livet, og innser falskheten i hans tidligere holdninger. For alltid er han takknemlig overfor Platon Karataev, som han møtte i fangenskap fra franskmennene, en russisk soldat som forkynner vennlighet og kjærlighet til livet.

Tolstoj tegner bilder av keiserne Napoleon og Alexander, Moskva-guvernøren grev Rostopchin. I sin holdning til folket streber disse menneskene etter å heve seg over det, å bli høyere, de streber etter å kontrollere folkets element, derfor er deres handlinger dømt. Kutuzov, tvert imot, føler seg som en deltaker i folkets liv, han leder ikke massenes bevegelse, men prøver bare å ikke forstyrre fullføringen av en virkelig historisk begivenhet. Dette er, ifølge Tolstoj, individets sanne storhet.

Tolstoy sang vinneren av krigen - det russiske folket. Et folk med stor moralsk styrke, som bærer med seg enkel harmoni, enkel vennlighet, enkel kjærlighet. Å bære sannheten. Og du må leve med ham i enhet for å helbrede sjelen din og skape en ny lykkelig verden.

Alternativ 2.

Tanken på menneskene i romanen til L.N. Tolstoj krig og fred

Hovedtemaet i romanen «Krig og fred» er «folkets tanke». Folket er ikke en ansiktsløs skare, men en helt rimelig enhet av mennesker, historiens motor. Men disse endringene er ikke gjort bevisst, men under påvirkning av en eller annen ukjent, men mektig "svermkraft". I følge Tolstoj kan en individuell person også påvirke historien, men på betingelse av at han smelter sammen med den generelle massen, uten å motsi den, "naturlig".

Tolstoy presenterer en metafor for menneskenes verden - en ball som Pierre ser i en drøm - "en levende oscillerende ball som ikke har noen dimensjoner. Hele overflaten av kulen besto av dråper tett komprimert sammen. Og alle disse dråpene beveget seg, beveget seg og slo seg så sammen fra flere til én, og fra én ble de delt inn i mange. Hver dråpe prøvde å søle ut, for å fange den største plassen, men andre som strevet etter det samme, klemte den, noen ganger ødela den, noen ganger smeltet sammen med den.

Sammensetningen av romanen er bygget på en slik måte at hver av karakterene blir testet for kompatibilitet med denne ballen, for evnen til å "smelte sammen". Så, prins Andrei - viser seg å være ulevedyktig, "for bra." Han grøsser bare ved tanken på å svømme i en skitten dam sammen med soldatene fra hans regiment, og han dør av det faktum at han ikke har råd til å falle til bakken foran en snurrende granat foran soldatene som står under ild. ... dette er "skammelig", Men på den annen side kan Pierre i redsel løpe, falle og krype over Borodino-feltet, og etter slaget spise "ruinene" med en skje slikket av en soldat ... Det er han, tykke Pierre, som er i stand til å mestre den sfæriske "visdommen" gitt ham av den "runde" Platon Karataev, forblir uskadd - overalt - og i en duell, og i varmen av slaget ved Borodino, og i en kamp med de væpnede franskmennene, og i fangenskap ... Og det er han som er levedyktig.

De mest oppriktige episodiske karakterene er kjøpmannen Ferapontov, som brenner huset sitt slik at fienden ikke får det, og innbyggerne i Moskva som forlater hovedstaden rett og slett fordi det er umulig å bo i den under Bonaparte, og bøndene Karp og Vlas, som ikke gir høy til franskmennene, og at Moskva-damen, som forlot Moskva med sine svarthalemops og mops tilbake i juni ut fra hensynet til at «hun ikke er Bonapartes tjener», alle sammen, ifølge Tolstoj, er aktive deltakere i folkets, "svermer" liv, og handler på denne måten ikke ut fra deres eget moralske valg, men for å gjøre sin del av den vanlige "sverm"-virksomheten, noen ganger uten engang å innse at de deltar i det.

Og det populære prinsippet om "naturlighet" er også interessant - de friske flykter fra de syke, lykke - fra ulykke. Natasha kan "naturligvis" ikke vente på sin elskede prins Andrei "et helt år!", og blir forelsket i Anatole; den fangede Pierre kan absolutt "naturlig" ikke hjelpe den svekkede Karataev og forlater ham, fordi, selvfølgelig, Pierre "var for redd for seg selv. Han oppførte seg som om han ikke hadde sett øynene hans." Og han ser i en drøm: "Her er livet," sa den gamle læreren ... "Gud er i midten, og hver dråpe søker å utvide seg for å reflektere Ham i den største størrelsen. Og den vokser, smelter sammen og krymper på overflaten, går i dypet og kommer frem igjen ... - sa læreren. "Her er han, Karataev, her sølte han og forsvant."

Tolstojs ideal - Platon Karataev - elsker alle likt, aksepterer med ydmykhet alle livets vanskeligheter og til og med selve døden. Platon Karataev bringer til Pierre folkevisdom, absorbert med morsmelk, som er på det underbevisste nivået av forståelse. "Hvert ord av hans og hver handling var en manifestasjon av en aktivitet som var ukjent for ham, som var hans liv. Det ga mening bare som en partikkel av helheten, som han hele tiden følte ... Han kunne ikke forstå verdien og betydningen av en enkelt handling eller ord ". Nærmer seg dette idealet - og Kutuzov, hvis oppgave er ikke å forstyrre handlingen til "svermen".

All fylde og rikdom av personlige følelser og ambisjoner, uansett hvor sublime og ideelle de er for en person i Tolstojs verden, fører bare til én ting - til sammenslåing med det "generelle" folket, enten under livet eller etter døden. Slik oppløses Natasha Rostova i morsrollen, i elementene i familien som sådan.

Elementet av folket fungerer som den eneste mulige kraften i krigen. "Folkekrigens kjepp reiste seg med all sin formidable og majestetiske styrke og, uten å spørre noens smak og regler, med dum enkelhet, men med hensiktsmessighet, uten å forstå noe, reiste seg, falt og spikret franskmennene til hele invasjonen gikk til grunne.» .

Tolstoj fortjente å bli kalt "den røde greven". "Klubben" han poetiserte snart med den samme "dumme enkelheten", "uten å spørre noens smak og regler" beseiret "godseierne og adelen", og "slått sammen" alle de gjenværende arbeiderne og bøndene til en enkelt "krystallkule" .. til en enkelt sverm)

Dette er virkelig en profet...

Før deg er et praktfullt essay om russisk litteratur om emnet "FOLKETS TANKE" i romanen av L. N. Tolstoy "KRIG OG FRED". Essayet er laget for elever i 10. klasse, men det kan også brukes av elever i andre klasser som forberedelse til undervisningen i russisk språk og litteratur.

«FOLKETS TANKE» i romanen til L.N. Tolstoj "KRIG OG FRED"

Tolstoj er en av de største russiske forfatterne. Han levde under bondeuro, og derfor ble han fanget av alle tidens viktigste spørsmål: om utviklingen av Russland, om folkets skjebne og deres rolle i historien, om forholdet mellom folket og adelen. Tolstoy bestemte seg for å se etter svar på alle disse spørsmålene i studiet av hendelsene på begynnelsen av 1800-tallet.

I følge Tolstoj var hovedårsaken til den russiske seieren i 1812 denne " folk tenkte ”, dette er enheten til folket i kampen mot erobreren, hans enorme urokkelige styrke som har reist seg, sovende en tid i menneskenes sjeler, som med sin bulk veltet fienden og tvang ham til å flykte. Årsaken til seieren lå også i krigens rettferdighet mot erobrerne, i enhver russers beredskap til å stå opp for fedrelandets forsvar, i folkets kjærlighet til fedrelandet. Historiske skikkelser og iøynefallende deltakere i krigen, de beste menneskene i Russland og pengegrubbere, karrieremenn går gjennom sidene i romanen " Krig og fred". Den har mer enn fem hundre skuespillere. Tolstoy skapte mange unike karakterer og viste oss mange mennesker. Men disse hundre menneskene forestiller Tolstoj seg ikke som en ansiktsløs masse. Alt dette enorme materialet er forbundet med en enkelt tanke, som Tolstoy definerte som " folk tenkte «.

Familiene Rostov og Bolkonsky skiller seg fra hverandre i sin klassestilling og i atmosfæren som hersket i hjemmene deres. Men disse familiene er forent av en felles kjærlighet til Russland. La oss minne om den gamle prins Bolkonskys død. Hans siste ord var om Russland: Russland er død! Ruinert!". Han bekymret skjebnen til Russland og skjebnen til alle russiske folk. Hele livet tjente han bare Russland, og da hans død kom, ble selvfølgelig alle tankene hans vendt til moderlandet.

Tenk på Petyas patriotisme. Petya gikk til krig veldig ung og sparte ikke livet for fedrelandet. La oss huske Natasha, som er klar til å gi fra seg alle verdisaker bare fordi hun ønsker å hjelpe de sårede. I den samme scenen kontrasteres Natasjas ambisjoner med karriereisten Bergs. Bare de beste menneskene i Russland kunne utføre bragder under krigen. Verken Helen, Anna Pavlovna Sherer, Boris eller Berg kunne prestere bragder. Disse menneskene var ikke patriotiske. Alle deres motiver var egoistiske. Under krigen, etter moten, sluttet de å snakke fransk. Men beviser dette deres kjærlighet til Russland?

Slaget ved Borodino er det kulminerende øyeblikket i Tolstojs verk. Tolstoy konfronterer nesten alle heltene i romanen i slaget ved Borodino. Selv om karakterene ikke er på Borodino-feltet, avhenger skjebnen deres helt av forløpet av krigen i 1812. Kampen vises gjennom øynene til en ikke-militær mann - Pierre. Bezukhov anser det som sin plikt å være på slagmarken. Gjennom øynene hans ser vi samlingen av troppene. Han er overbevist om riktigheten av ordene til den gamle soldaten: " Alle folk ønsker å hope seg på ". I motsetning til slaget ved Austerlitz, forsto deltakerne i slaget ved Borodino målene for krigen i 1812. Forfatteren mener at tilfeldighetene av millioner av grunner hjelper til å vinne. Takket være ønskene til vanlige soldater, befal, militser og alle andre deltakere i slaget, ble det russiske folkets moralske seier mulig.

Tolstoys favoritthelter - Pierre og Andrei - er også deltakere i slaget ved Borodino. Bezukhov føler dypt den populære karakteren til krigen i 1812. Heltens patriotisme er støpt i veldig konkrete gjerninger: utstyre regimentet, pengedonasjoner. Vendepunktet i Pierres liv er oppholdet i fangenskap og bekjentskap med Platon Karataev. Kommunikasjon med en gammel soldat fører Pierre til " enig med seg selv ", enkelhet og integritet.

Krigen i 1812 er den viktigste milepælen i livet til Andrei Bolkonsky. Andrei forlater sin militære karriere og blir sjef for et jægerregiment. Har dyp forståelse for Andrei Kutuzov, en sjef som forsøkte å unngå unødvendige ofre. Under slaget ved Borodino tar prins Andrei seg av soldatene sine og prøver å få dem ut av beskytningen. Andreys døende tanker er gjennomsyret av en følelse av ydmykhet:

«Elsk din neste, elsk dine fiender. Elsk alt, elsk Gud i alle manifestasjoner.

Som et resultat av søket etter meningen med livet, var Andrei i stand til å overvinne sin egoisme og forfengelighet. Åndelige søk leder helten til moralsk opplysning, til naturlig enkelhet, til evnen til å elske og tilgi.

Leo Tolstoy tegner partisankrigens helter med kjærlighet og respekt. Og Tolstoy viste en av dem i nærmere øyesyn. Denne mannen er Tikhon Shcherbaty, en typisk russisk bonde, som et symbol på det hevnende folket som kjemper for sitt hjemland. Han var " den mest hjelpsomme og modige mannen "i avdelingen til Denisov," våpnene hans var en blunderbuss, en gjedde og en øks, som han eide ettersom en ulv eier tenner ". I gleden til Denisov inntok Tikhon en eksepsjonell plass, " når det var nødvendig å gjøre noe spesielt vanskelig og umulig - å snu en vogn ut av gjørmen med en skulder, å trekke en hest ut av sumpen i halen, sale den og klatre inn i midten av franskmennene, gå femti mil om dagen - alle pekte humrende på Tikhon ". Tikhon føler et sterkt hat mot franskmennene, så sterkt at han kan være veldig grusom. Men vi forstår følelsene hans og sympatiserer med denne helten. Han er alltid opptatt, alltid i aksjon, talen hans er uvanlig rask, til og med kameratene snakker om ham med kjærlig ironi: " Vel, glatt », « eka beist ". Bildet av Tikhon Shcherbaty er nær Tolstoy, som elsker denne helten, elsker alle menneskene, setter stor pris på "folks tanke" . I romanen "Krig og fred" viste Tolstoy oss det russiske folket i all sin styrke og skjønnhet.

Hvis maurene plutselig angriper sammen,

De vil overmanne løven, uansett hvor heftig han er.

Den episke romanen "Krig og fred" er det største verket til Leo Tolstoj, og dekker livet til alle samfunnssektorer før og etter krigen i 1812. Den viser karakterenes oppturer og nedturer, men hovedpersonen er menneskene. Av de mange temaene i romanen, legger forfatteren spesiell vekt på "folketenkning".

L.N. Tolstoy stilte spørsmålet: "Hva driver historien: folket eller individet?" Og gjennom hele romanen er historien skapt og påvirket av menneskene. Det var enheten til det russiske folket, basert på kjærlighet og hengivenhet for deres hjemland, som hjalp dem med å beseire den franske hæren. Sinne for forstyrret fred og fredelig liv, drepte slektninger og landets ruin rørte dem under kampene. Folk prøvde på alle mulige måter å hjelpe, å bevise seg selv, glemme alt som holder dem, og var klare til å stå opp for fedrelandet til døden. Krig består av små gjerninger som betyr mye.

Ekspertene våre kan sjekke essayet ditt i henhold til USE-kriteriene

Nettstedeksperter Kritika24.ru
Lærere fra ledende skoler og nåværende eksperter fra utdanningsdepartementet i den russiske føderasjonen.

Ved å gjøre dem viser de den viktigste egenskapen til folket - patriotisme, som ifølge Leo Tolstoy kan være sant og usant. Eierne av ekte patriotisme er Rostov-familien, Tikhon Shcherbaty, Kutuzov, Tushin, Pierre Bezukhov, Marya Bolkonskaya. Forfatteren kontrasterer dem også med andre helter i romanen, hvis samfunn er fylt med hykleri og usannhet.

For eksempel, under flyttingen av Rostov-familien fra det beleirede Moskva, ble alle ting samlet på vogner. I dette øyeblikk ber de sårede soldatene om hjelp. Og Natasha ba foreldrene sine om å forlate vogner til de trengende sårede. Selvfølgelig kunne de ta sjansen og redde eiendommen sin, men pliktfølelse, medfølelse og ansvar tok overhånd.

Men det finnes mennesker som slett ikke er interessert i livet til den lidende befolkningen. Karriereisten Berg var kun interessert i mote og hadde lyst på penger. Selv under en brann i Smolensk tenker han ikke på hva han skal slukke, men er ute etter overskudd i å kjøpe nye møbler.

Pierre Bezukhov, som ble arving til den velstående grev Bezukhov, utstyrer regimentet helt med arvede penger. Han kunne sløse med dem for personlige formål: på festligheter og baller, men han opptrådte edelt og hjalp folket. Og salongen til A.P. Sherer, derimot, gjør ingenting. Som vanlig er samtalene deres fulle av sladder og tomt prat om krigen. En bot for å bruke franske ord i tale kunne ikke hjelpe folket på noen måte. Derfor er deres patriotisme falsk.

Under opprøret til Bogucharov-bøndene bukket ikke Marya Bolkonskaya etter for fristelsen til å forbli under franskmennene: hun ønsket ikke å føle seg som en forræder. Helen Kuragina utfører en helt annen handling. I en vanskelig tid for landet endrer hun tro og vil gifte seg med Napoleon, en folkefiende.

Ikke bare de øvre lag i samfunnet bidro til seieren. For eksempel slutter bonden Tikhon Shcherbaty seg frivillig til Denisovs partisanavdeling, som snakker om hans likegyldighet. Blir den mest aktive, fanger flest "tunger" og gjør det hardeste arbeidet. Boris Drubetskoy, derimot, viser feighet, og forblir i hovedkvarteret til Kutuzovs motstander, Benigsen. Til tross for alt fiendenes hat, viser russerne humanisme overfor de fangede franskmennene. "De er også mennesker," sier Tikhon Shcherbaty.

Tilstanden til troppene og krigens gang avhenger av den øverste sjefen - Kutuzov. I motsetning til den narsissistiske og likegyldige Napoleon, er Kutuzov en veldig enkel person og nær folket. Han følger bare troppens ånd, inspirerer dem bare med nyheter om seirende kamper. Han behandler hæren som sine egne barn og fungerer som en «far» som passer på. Han synes oppriktig synd på folket. Det er med en god sjef hæren har interesse av å vinne med all kraft.

Krig, som bryter ut i fredelig liv, viser det sanne ansiktet til hver person, river av maskene. Ved å ha falsk patriotisme og generelt ufølsomhet, vil noen løpe og gjemme seg, gjøre en helt ut av seg selv bare i ord. Og noen med et reelt ønske om å hjelpe er ivrige etter å kjempe, uansett hva. Hver av dem investerer noe eget for å nå det nasjonale målet. Sjarmørene av ekte patriotisme gjør dette ikke for å vise frem, men for landets skyld som deres fedre og bestefedre en gang forsvarte. Og å gi det bort uten kamp er skammelig. Alle disse menneskene blir en helhet, folkets «klubb», som bare fører en frigjøringskrig. Fordi et fremmed land er ubrukelig - du må forsvare ditt fedreland. Og dette kan bare gjøres ved å forene, ha ekte følelser og bekymring for fremtiden til folket og landet.