hjem › Lys og glass › En dag Ivan Denisovich retning. Historien om opprettelsen av "En dag av Ivan Denisovich

En dag Ivan Denisovich retning. Historien om opprettelsen av "En dag av Ivan Denisovich

Historien om opprettelsen av "En dag i livet til Ivan Denisovich"

"En dag med Ivan Denisovich" er knyttet til en av faktaene i biografien til forfatteren selv - Ekibastuz-spesialleiren, der denne historien ble skapt vinteren 1950-51 på vanlig arbeid. Hovedpersonen i Solsjenitsyns historie er Ivan Denisovich Shukhov, en vanlig fange i den stalinistiske leiren.

I denne historien forteller forfatteren, på vegne av helten sin, om bare én dag av tre tusen seks hundre og femti-tre dager av Ivan Denisovichs periode. Men selv denne dagen er nok til å forstå hva slags situasjon som hersket i leiren, hvilke ordrer og lover som fantes, for å lære om fangenes liv, å bli forferdet over dette. Leiren er en spesiell verden som eksisterer separat, parallelt med vår.

Det er helt andre lover, forskjellige fra de som er kjent for oss, alle her overlever på sin egen måte. Livet i sonen vises ikke fra utsiden, men fra innsiden av en person som vet om det førstehånds, men fra sin egen personlige erfaring. Derfor er historien slående i sin realisme. "Ære til deg, Herre, enda en dag har gått!" - Ivan Denisovich avslutter sin historie, - "En dag har gått, ikke overskygget av noe, nesten lykkelig."

Denne dagen var Shukhov virkelig heldig: brigaden ble ikke sendt til Sotsgorodok for å trekke ledning i kulden uten oppvarming, han passerte straffecellen, gikk av med kun å vaske gulvene på veilederens rom, fikk en ekstra porsjon grøt for lunsj, jobben gikk til en kjent en - legge en vegg ved et termisk kraftverk, sa det muntert, passerte trygt han bar en baufil til leiren, jobbet deltid med Cæsar om kvelden, kjøpte to glass selvhage fra en latvisk, og viktigst av alt, at han ikke ble syk, kom han over det. Ivan Denisovich Shukhov ble dømt til ti år for en oppdiktet sak: han ble anklaget for å ha returnert fra fangenskap med et hemmelig tysk oppdrag, og ingen kunne komme på hva det var. Shukhov led samme skjebne som millioner av andre mennesker som kjempet for sitt hjemland, men på slutten av krigen, fra fangene i de tyske leirene, viste de seg å være fanger i Stalins Gulag-leire.

Dette er en ekte sjakal som lever av andres rester. Å slikke andres tallerkener, se inn i munnen til en person i påvente av noe som er igjen til ham, er en vanlig ting for ham. Han kan ikke forårsake avsky, selv fangene nekter å jobbe med ham og kaller ham mamma. I sonen hadde han ikke en dråpe mannlig stolthet igjen, han gråter åpenlyst når han blir slått for å slikke tallerkener. Faktisk velger alle selv veien for å overleve, men den mest uverdige veien er veien til informanten Panteleev, som lever av fordømmelser mot andre fanger.

Under påskudd av sykdom forblir han i sonen og spiller frivillig opera. Slike mennesker er hatet i leiren, og det at tre ble knivstukket i hjel, overrasket ingen. Døden her er en vanlig ting, og livet blir til ingenting. Dette skremmer meg mest.

I motsetning til dem var Ivan Denisovich "ikke en sjakal selv etter åtte års felles arbeid - og jo lenger, jo sterkere hevdet han seg." Han tigger ikke, han ydmyker ikke seg selv. Alle prøver å tjene penger bare ved eget arbeid: han syr tøfler, tar med filtstøvler til formannen, står i kø for pakker, som han mottar ærlig tjente penger for. Shukhov beholdt konseptet med stolthet og ære, så han vil aldri gli ned til nivået til Fetyukov, fordi han bare tjener ekstra penger, og ikke prøver å tvinge, "smøre opp".

Som enhver bonde er Shukhov en overraskende økonomisk person: han kan ikke bare gå forbi et stykke baufil, vel vitende om at en kniv kan lages av det, og dette er en mulighet til å tjene ekstra penger. Den tidligere kapteinen av andre rang Buinovsky fortjener også respekt, som "ser på leirarbeidet som på marinetjenesten: hvis du sier å gjøre det, så gjør det."

Han prøver ikke å unndra seg generelt arbeid, han er vant til å gjøre alt med god samvittighet, og ikke for skuespill. Shukhov sier at «han har blitt utslitt den siste måneden, men laget trekker». Buynovsky kan ikke forsone seg med vaktens vilkårlighet, derfor starter han en tvist med Volkovsky om en artikkel i straffeloven, som han fikk ti dager i en straffecelle for.

Brigadier Tyurin, som kom inn i leiren bare fordi faren hans var en kulak, er kjekk. For brigaden er han som en far, han prøver alltid å forsvare brigadens interesser: å få mer brød, en lønnsom jobb. Om morgenen gir Tyurin den som trenger det, slik at folket hans ikke blir utvist for byggingen av Sotsgorodok.

Ivan Denisovichs ord om at "en god formann vil gi et nytt liv" er helt egnet for å karakterisere Tyurin som en formann. Disse menneskene overlever til tross for alt på bekostning av deres arbeid. De ville aldri ha vært i stand til å velge Fetyukovs eller Panteleevs overlevelsesvei.

Døperen Alyoshka vekker medlidenhet. Han er veldig snill, men veldig svak i hjertet – «bare den som ikke vil, kommanderer ham ikke». Konklusjonen for ham er Guds vilje, han ser bare det gode i sin konklusjon, han sier selv at «det er tid til å tenke på sjelen». Men Alyoshka kan ikke tilpasse seg leirforholdene og vil etter Ivan Denisovichs mening ikke vare lenge her. Grepet som døperen Alyoshka mangler er besatt av Gopchik, en seksten år gammel gutt som er utspekulert og aldri går glipp av en mulighet til å snappe en bit. Han ble dømt for å ha fraktet melk til Bendera-folket i skogen. I leiren er en stor fremtid spådd for ham: "Fra Gopchik vil leiren være den rette ... mindre enn en brødskjærer, hans skjebne er ikke forutsagt."

Cesar Markovich, en tidligere regissør, som ikke hadde tid til å spille inn sin første film da han kom til leiren, er i en spesiell posisjon i leiren. Han mottar pakker fra testamentet, så han har råd til mye som resten av fangene ikke kan: han bruker ny lue og andre forbudte ting, jobber på kontor, unngår generelt arbeid.

Selv om Cæsar har vært i denne leiren ganske lenge, er sjelen hans fortsatt i Moskva: han diskuterer med andre muskovitter premierene på teatre, de kulturelle nyhetene i hovedstaden. Han unngår resten av fangene, holder seg bare til Buinovsky, og husker andres eksistens bare når han trenger deres hjelp.

Mye på grunn av sin løsrivelse fra den virkelige verden, etter min mening, og sendinger fra testamentet, klarer han å overleve under disse forholdene. Personlig forårsaker ikke denne personen noen følelser i meg. Han har forretningssans, vet til hvem og hvor mye han skal gi.

"En dag i livet til Ivan Denisovitsj" Solsjenitsyn

"En dag med Ivan Denisovich" analyse av arbeidet - tema, idé, sjanger, plot, komposisjon, karakterer, problemer og andre problemer er avslørt i denne artikkelen.

Historien "One Day in the Life of Ivan Denisovich" er en historie om hvordan en mann fra folket forholder seg til en kraftpålagt virkelighet og dens ideer. Det viser i en fortettet form at leirlivet, som vil bli beskrevet i detalj i andre store verk av Solsjenitsyn - i romanen Gulag-skjærgården og I den første sirkelen. Selve historien ble skrevet under arbeidet med romanen In the First Circle, i 1959.

Arbeidet er en fullstendig opposisjon til regimet. Dette er en celle av en stor organisme, en forferdelig og ubønnhørlig organisme i en stor stat, så grusom mot innbyggerne.

I historien er det spesielle mål på rom og tid. Leiren er en spesiell tid som nesten står stille. Dagene i leiren ruller, men fristen er ikke. En dag er et mål. Dager er som to dråper vann som ligner på hverandre, alle den samme monotonien, tankeløse mekaniskheten. Solsjenitsyn prøver å få plass til hele leirlivet på en dag, og derfor bruker han de minste detaljene for å gjenskape hele bildet av livet i leiren. I denne forbindelse snakker de ofte om en høy grad av detaljer i verkene til Solzhenitsyn, og spesielt i små prosa - historier. Bak hvert faktum ligger et helt lag av leirvirkelighet. Hvert øyeblikk av historien oppfattes som en ramme av en kinofilm, tatt separat og sett i detalj, under et forstørrelsesglass. «Kl. fem om morgenen slo oppgangen som alltid til – med en hammer på rekka ved hovedkvarterets brakke». Ivan Denisovich forsov seg. Jeg reiste meg alltid oppover, men i dag sto jeg ikke opp. Han følte seg syk. De tar alle ut, stiller dem opp, alle går til spisestuen. Antallet til Ivan Denisovich Shukhov er Sh-5h. Alle streber etter å være de første som kommer inn i spisestuen: de heller den tykkere først. Etter å ha spist blir de igjen bygget og gjennomsøkt.

Overfloden av detaljer, som det ser ut ved første øyekast, bør belaste fortellingen. Tross alt er det nesten ingen visuell handling i historien. Men dette skjer likevel ikke. Leseren er ikke tynget av fortellingen, tvert imot, oppmerksomheten hans er fengslet til teksten, han følger intenst med i hendelsesforløpet, ekte og forekommende i sjelen til en av karakterene. Solzhenitsyn trenger ikke ty til noen spesielle triks for å oppnå en slik effekt. Alt handler om selve bildets materiale. Helter er ikke fiktive karakterer, men ekte mennesker. Og disse menneskene er plassert i slike forhold der de må løse problemer som deres liv og skjebne mest direkte avhenger av. For en moderne person virker disse oppgavene ubetydelige, og derfor gjenstår en enda mer forferdelig følelse fra historien. Som V. V. Agenosov skriver, "hver liten ting for helten er bokstavelig talt et spørsmål om liv og død, et spørsmål om å overleve eller å dø. Derfor gleder Shukhov (og med ham hver leser) oppriktig over hver partikkel som finnes, hver ekstra brødsmule.

Det er en annen tid i historien - metafysisk, som også er tilstede i andre verk av forfatteren. I denne tiden er det andre verdier. Her overføres verdens sentrum til den dømtes samvittighet.

I denne forbindelse er temaet metafysisk forståelse av en person i fangenskap veldig viktig. Unge Alyoshka underviser den allerede middelaldrende Ivan Denisovich. På dette tidspunktet var alle baptister fengslet, men ikke alle ortodokse. Solsjenitsyn introduserer temaet religiøs forståelse av mennesket. Han er til og med fengslet takknemlig for å ha vendt ham i retning av åndelig liv. Men Solsjenitsyn bemerket mer enn en gang at ved denne tanken dukker det opp millioner av stemmer i hans sinn som sier: "Fordi du sier det, overlevde du." Dette er stemmene til de som ga livet sitt i Gulag, som ikke levde for å se frigjøringsøyeblikket, ikke så himmelen uten et stygt fangenett. Tapets bitterhet går gjennom historien.

Separate ord i teksten til historien er også knyttet til kategorien tid. Dette er for eksempel første og siste linje. Helt på slutten av historien sier han at Ivan Denisovichs dag var en veldig vellykket dag. Men så bemerker han trist at "det var tre tusen seks hundre og femtitre slike dager i hans periode fra klokke til klokke."

Rommet i historien er også interessant. Leseren vet ikke hvor leirens rom begynner og slutter, det virker som om det oversvømmet hele Russland. Alle de som havnet bak muren til Gulag, et sted langt unna, i en uoppnåelig fjern by, på landsbygda.

Selve plassen i leiren viser seg å være fiendtlig mot fangene. De er redde for åpne områder, de streber etter å krysse dem så raskt som mulig, for å gjemme seg for øynene til vaktene. Dyreinstinkter våkner i en person. En slik beskrivelse motsier fullstendig kanonene til russiske klassikere på 1800-tallet. Heltene i den litteraturen føler seg komfortable og lette bare i frihet, de elsker rom, avstand, assosiert med bredden i deres sjel og karakter. Heltene til Solzhenitsyn flykter fra verdensrommet. De føler seg mye tryggere i trange celler, i tette bar-kas, hvor de i det minste har råd til å puste friere.

Hovedpersonen i historien blir en mann fra folket - Ivan Denisovich, en bonde, en frontlinjesoldat. Og dette gjøres bevisst. Solsjenitsyn mente at det er folk fra folket som til slutt lager historie, beveger landet fremover og bærer garantien for sann moral. Gjennom skjebnen til en person - Ivan Denisovich - viser forfatteren skjebnen til millioner, uskyldig arrestert og dømt. Shukhov bodde på landsbygda, noe han med glede husker her i leiren. Ved fronten kjempet han, som tusenvis av andre, med full dedikasjon, uten å skåne seg selv. Etter å ha blitt såret - tilbake til fronten. Så det tyske fangenskapet, hvorfra han mirakuløst klarte å rømme. Og for dette havnet han nå i leiren. Han ble anklaget for spionasje. Og verken Ivan Denisovich selv eller etterforskeren visste hva slags oppgave tyskerne hadde gitt ham: «Verken Shukhov selv kunne finne på hvilken oppgave, eller etterforskeren. Så de forlot det bare - oppgaven. På tidspunktet for historien hadde Shukhov vært i leirene i omtrent åtte år. Men dette er en av de få som under de utmattende forholdene i leiren ikke mistet sin verdighet. På mange måter hjelper hans vaner som en bonde, en ærlig arbeider, en bonde ham. Han tillater seg ikke å ydmyke seg selv foran andre mennesker, slikke tallerkener, informere om andre. Hans eldgamle vane med å respektere brød er fortsatt synlig i dag: han holder brødet i en ren fille, tar av seg hatten før han spiser. Han vet verdien av arbeid, elsker det, er ikke lat. Han er sikker: "hvem kan to ting med hendene, han vil også plukke opp ti." I hans hender argumenteres saken, frosten er glemt. Han tar seg av redskapene, følger skjelvende med veggleggingen, selv i dette tvangsarbeidet. Dagen til Ivan Denisovich er en dag med hardt arbeid. Ivan Denisovich visste hvordan man snekker, kunne jobbe som mekaniker. Selv i tvangsarbeid viste han flid, la en vakker jevn vegg. Og de som ikke visste hvordan de skulle gjøre noe bar sand i trillebårer.

Helten fra Solsjenitsyn har i stor grad blitt gjenstand for ondsinnede anklager blant kritikere. Ifølge dem skulle denne integrerte nasjonale karakteren være nesten perfekt. Solsjenitsyn, derimot, skildrer en vanlig person. Så, Ivan Denisovich bekjenner leirvisdom, lover: "Stønn og råtne. Og hvis du gjør motstand, vil du bryte." Den ble negativt mottatt av kritikere. Spesiell forvirring ble forårsaket av handlingene til Ivan Denisovich, når han for eksempel tar bort et brett fra en allerede svak straffedømt, bedrar kokken. Det er viktig å merke seg her at han ikke gjør dette for personlig fordel, men for hele sin brigade.

Det er en annen setning i teksten som forårsaket en bølge av misnøye og ekstrem overraskelse fra kritikere: "Jeg visste ikke selv om han ville ha viljen eller ikke." Denne ideen ble feiltolket som Shukhovs tap av hardhet, av hans indre kjerne. Imidlertid gjenspeiler denne setningen ideen om at fengsel vekker åndelig liv. Ivan Denisovich har allerede livsverdier. Fengsel eller frihet vil ikke forandre dem, han vil ikke nekte det. Og det er ikke noe slikt fangenskap, et slikt fengsel som kan slavebinde sjelen, frata den frihet, selvutfoldelse, liv.

Verdisystemet til Ivan Denisovich er spesielt synlig når man sammenligner ham med andre karakterer gjennomsyret av leirlover.

Dermed gjenskaper Solsjenitsyn i historien hovedtrekkene fra den epoken da folket var dømt til utrolige plager og motgang. Historien om dette fenomenet begynner faktisk ikke i 1937, da de såkalte bruddene på normene for stats- og partiliv begynner, men mye tidligere, helt fra begynnelsen av eksistensen av det totalitære regimet i Russland. Dermed presenterer historien en klump av skjebnen til millioner av sovjetiske mennesker som er tvunget til å betale for deres ærlige og hengivne tjeneste gjennom år med ydmykelse, pine og leire.

Plan

Memoarer av Ivan Denisovich om hvordan og hvorfor han havnet i en konsentrasjonsleir. Minner fra tysk fangenskap, fra krigen.
Minner om hovedpersonen om landsbyen, om den fredelige førkrigstiden.
Beskrivelse av leirens liv.
En god dag i leirlivet til Ivan Denisovich.

Solzhenitsyns historie "En dag i livet til Ivan Denisovich" ble skrevet i 1959. Forfatteren skrev den i en pause mellom arbeidet med romanen «I den første sirkelen». På bare 40 dager skapte Solzhenitsyn One Day in the Life of Ivan Denisovich. Analysen av dette arbeidet er temaet for denne artikkelen.

Emnet for verket

Leseren av historien blir kjent med livet i leirsonen til en russisk bonde. Temaet for verket er imidlertid ikke begrenset til leirlivet. I tillegg til detaljene om overlevelse i sonen, inneholder "En dag ..." detaljer om livet i landsbyen, beskrevet gjennom prismet til heltens bevissthet. I historien om Tyurin, arbeidslederen, er det bevis på konsekvensene som kollektivisering førte til i landet. I ulike tvister mellom leirintellektuelle diskuteres ulike fenomener innen sovjetisk kunst (teatralsk premiere på filmen «John the Terrible» av S. Eisenstein). I forbindelse med skjebnen til Shukhovs kamerater i leiren nevnes mange detaljer om historien til den sovjetiske perioden.

Temaet for Russlands skjebne er hovedtemaet i arbeidet til en slik forfatter som Solzhenitsyn. "One Day in the Life of Ivan Denisovich", hvis analyse interesserer oss, er intet unntak. I den passer lokale, private temaer organisk inn i denne generelle problemstillingen. I denne forbindelse er temaet for kunstens skjebne i en stat med et totalitært system veiledende. Så kunstnerne fra leiren maler gratis bilder for myndighetene. Sovjettidens kunst ble ifølge Solsjenitsyn en del av det generelle undertrykkelsesapparatet. Episoden av Shukhovs refleksjoner om landsbyens håndverkere som produserer malte "tepper" støtter motivet om kunstens degradering.

Handlingen i historien

Chronicle er handlingen i historien, som ble skapt av Solzhenitsyn ("En dag i Ivan Denisovichs liv"). Analysen viser at selv om handlingen er basert på hendelser som varer bare én dag, kan hovedpersonens biografi før leiren presenteres gjennom hans minner. Ivan Shukhov ble født i 1911. Han tilbrakte førkrigsårene i landsbyen Temgenevo. Det er to døtre i familien hans (den eneste sønnen døde tidlig). Shukhov har vært i krig siden de første dagene. Han ble såret, deretter tatt til fange, hvorfra han klarte å rømme. I 1943 ble Shukhov dømt for en oppdiktet sak. Han tjenestegjorde i 8 år på tidspunktet for handlingen. Handlingen av arbeidet finner sted i Kasakhstan, i en hard arbeidsleir. En av januardagene i 1951 ble beskrevet av Solsjenitsyn ("En dag i Ivan Denisovichs liv").

Analyse av verkets karaktersystem

Selv om hoveddelen av karakterene er avbildet av forfatteren med lakoniske midler, klarte Solzhenitsyn å oppnå plastisk uttrykksevne i deres skildring. Vi observerer mangfoldet av individualiteter, rikdommen til mennesketyper i verket "One Day in the Life of Ivan Denisovich". Heltene i historien er skildret kortfattet, men forblir samtidig i leserens minne i lang tid. For en forfatter er noen ganger bare ett eller to fragmenter, uttrykksfulle skisser, nok for dette. Solzhenitsyn (bildet av forfatteren er presentert nedenfor) er følsom for de nasjonale, profesjonelle og klassespesifikke egenskapene til de menneskelige karakterene han skapte.

Forholdet mellom karakterene er underlagt et strengt leirhierarki i verket "One Day in the Life of Ivan Denisovich". En oppsummering av hele fengselslivet til hovedpersonen, presentert på en dag, lar oss konkludere med at det er en uoverstigelig kløft mellom leiradministrasjonen og fangene. Bemerkelsesverdig er fraværet i denne historien av navnene, og noen ganger etternavnene til mange vakter og tilsynsmenn. Individualiteten til disse karakterene manifesteres bare i formene for vold, så vel som i graden av voldsomhet. Tvert imot, til tross for det depersonaliserende nummereringssystemet, er mange av camperne i heltens sinn til stede med navn, og noen ganger med patronymer. Dette tyder på at de har beholdt sin individualitet. Selv om disse bevisene ikke gjelder for de såkalte informantene, idiotene og vekene beskrevet i verket "One Day in the Life of Ivan Denisovich". Disse heltene har heller ikke navn. Generelt snakker Solsjenitsyn om hvordan systemet uten hell prøver å gjøre mennesker om til deler av en totalitær maskin. Spesielt viktig i denne forbindelse, i tillegg til hovedpersonen, er bildene av Tyurin (brigadier), Pavlo (hans assistent), Buinovsky (katorrangering), baptisten Alyoshka og latviske Kilgas.

Hovedperson

I verket "One day of Ivan Denisovich" er bildet av hovedpersonen veldig bemerkelsesverdig. Solsjenitsyn gjorde ham til en vanlig bonde, en russisk bonde. Selv om omstendighetene i leirlivet åpenbart er «eksepsjonelle», fremhever forfatteren i sin helt bevisst den ytre upåfallende oppførselen, «normaliteten». I følge Solsjenitsyn avhenger landets skjebne av den vanlige mannens medfødte moral og naturlige utholdenhet. I Shukhov er det viktigste en uforgjengelig indre verdighet. Ivan Denisovich, selv som tjener sine mer utdannede medcampere, endrer ikke de eldgamle bondevanene og dropper ikke seg selv.

Hans arbeidsferdighet er veldig viktig for å karakterisere denne helten: Shukhov klarte å skaffe seg sin egen hendige sparkel; for å helle senere enn en skje, gjemmer han bitene, han snudde en brettekniv og gjemte den dyktig. Videre, de tilsynelatende ubetydelige detaljene om eksistensen av denne helten, hans oppførsel, en slags bondeetikett, hverdagsvaner - alt dette i sammenheng med historien får betydningen av verdier som lar mennesket i en person overleve under vanskelige forhold. Shukhov, for eksempel, våkner alltid 1,5 time før en skilsmisse. Han tilhører seg selv i disse morgenminuttene. Denne tiden med faktisk frihet er også viktig for helten fordi han kan tjene ekstra penger.

"Kinematiske" komposisjonsteknikker

En dag inneholder i dette verket en klump av en persons skjebne, en klem fra livet hans. Det er umulig å ikke legge merke til en høy grad av detaljer: hvert faktum i fortellingen er delt inn i små komponenter, hvorav de fleste presenteres i nærbilde. Forfatteren bruker «filmatiske», han ser nøye, uvanlig nøye på hvordan helten hans, før han forlater brakken, kler eller spiser opp til skjelettet en liten fisk fanget i suppen. En egen «ramme» i historien tildeles selv til en slik, ved første øyekast, en ubetydelig gastronomisk detalj, som fiskeøyne som flyter i lapskaus. Du vil bli overbevist om dette ved å lese verket "One Day in the Life of Ivan Denisovich". Innholdet i kapitlene i denne historien, med nøye lesing, lar deg finne mange lignende eksempler.

Konseptet "term"

Det er viktig at verkene i teksten nærmer seg hverandre, noen ganger nesten synonyme, slike begreper som «dag» og «liv». Slik tilnærming utføres av forfatteren gjennom begrepet «term», universelt i fortellingen. Begrepet er straffen som gis til fangen, og samtidig den interne rutinen i livet i fengsel. I tillegg, det som er viktigst, er det et synonym for skjebnen til en person og en påminnelse om den siste, viktigste perioden av livet hans. Midlertidige betegnelser får dermed en dyp moralsk og psykologisk farging i verket.

Scene

Beliggenheten er også veldig viktig. Leirplassen er fiendtlig mot fangene, spesielt de åpne områdene i sonen er farlige. Fangene skynder seg å løpe så fort som mulig mellom rommene. De er redde for å bli fanget på dette stedet, de skynder seg å gjemme seg under beskyttelse av brakkene. I motsetning til heltene i russisk litteratur som elsker avstand og bredde, drømmer Shukhov og andre fanger om tettheten i ly. For dem er brakken hjemmet.

Hvordan var en dag med Ivan Denisovich?

Karakteriseringen av den ene dagen Shukhov tilbrakte er direkte gitt av forfatteren i verket. Solzhenitsyn viste at denne dagen i hovedpersonens liv var vellykket. Når han snakker om ham, bemerker forfatteren at helten ikke ble satt i en straffecelle, brigaden ble ikke sendt til Sotsgorodok, han klippet ned grøten sin til lunsj, brigaderen lukket prosentandelen godt. Shukhov la veggen muntert, ble ikke tatt med baufil, jobbet deltid med Cæsar om kvelden og kjøpte tobakk. Hovedpersonen ble heller ikke syk. Har passert ingenting skyet dag, "nesten glad." Slik er arbeidet med hovedbegivenhetene. Forfatterens siste ord høres like episk rolige ut. Han forteller at det var slike dager i Shukhovs termin 3653 – 3 ekstra dager ble lagt til pga.

Solsjenitsyn avstår fra en åpen visning av følelser og høylytte ord: det er nok for leseren å ha de tilsvarende følelsene. Og dette er garantert av den harmoniske strukturen i historien om menneskets kraft og livets kraft.

Konklusjon

I verket "One Day in the Life of Ivan Denisovich" ble det derfor stilt problemer som var svært relevante for den tiden. Solzhenitsyn gjenskaper hovedtrekkene i epoken da folket var dømt til utrolige vanskeligheter og plager. Historien om dette fenomenet begynner ikke i 1937, preget av de første bruddene på normene for parti- og statsliv, men mye tidligere, fra begynnelsen av det totalitære regimet i Russland. Verket presenterer derfor en haug med skjebner for mange sovjetiske mennesker som ble tvunget til å betale for mange år med pine, ydmykelse, leire for hengiven og ærlig tjeneste. Forfatteren av historien "One Day in the Life of Ivan Denisovich" reiste disse problemene for at leseren skulle tenke på essensen av fenomenene som er observert i samfunnet og trekke noen konklusjoner for seg selv. Forfatteren moraliserer ikke, etterlyser ikke noe, han beskriver bare virkeligheten. Produktet drar kun nytte av dette.

Historien "One Day in the Life of Ivan Denisovich" skrev Solzhenitsyn i 1959. Verket ble først publisert i 1962 i magasinet Novy Mir. Historien brakte Solzhenitsyn verdensberømmelse og påvirket, ifølge forskere, ikke bare litteraturen, men også Sovjetunionens historie. Den opprinnelige forfatterens tittel på verket er historien "Sch-854" (serienummeret til hovedpersonen Shukhov i kriminalomsorgen).

Hovedroller

Shukhov Ivan Denisovich- en fange fra en tvangsarbeidsleir, en murer, hans kone og to døtre venter på ham "utenfor".

Cæsar– en fange, «enten er han greker, eller jøde, eller sigøyner», før leirene «lagde bilder til film».

Andre helter

Tyurin Andrei Prokofievich- Brigader i 104. fengselsbrigade. Han ble "avskjediget fra rekkene" av hæren og havnet i en leir for å være sønn av en "knyttneve". Shukhov hadde kjent ham siden leiren i Ust-Izhma.

Kildigs Jan– en fange som ble gitt 25 år; Latvisk, en god snekker.

Fetyukov- "sjakal", en fange.

Aljosjka- Fange, baptist.

Gopchik- en fange, utspekulert, men ufarlig gutt.

«Kl. fem om morgenen slo oppgangen som alltid til – med en hammer på rekka ved hovedkvarterets brakke». Shukhov sov aldri gjennom stigningen, men i dag "skallet" han og "brøt". På grunn av at mannen ikke reiste seg på lenge, ble han kjørt til kommandantens kontor. Shukhov ble truet med en straffecelle, men han ble bare straffet ved å tørke gulvene.

Til frokost i leiren var det en velling (flytende lapskaus) laget av fisk og svartkål og magargrøt. Fangene spiste sakte fisken, spyttet ut beinene på bordet, og børstet dem deretter til gulvet.

Etter frokost dro Shukhov til medisinsk enhet. En ung ambulansepersonell, som faktisk var en tidligere student ved et litterært institutt, men havnet på medisinsk enhet under beskyttelse av en lege, ga mannen et termometer. Vist 37.2. Ambulansen foreslo at Shukhov skulle "holde seg på egen fare" - vente på legen, men rådet ham til å gå på jobb likevel.

Shukhov gikk inn i brakkene for rasjoner: brød og sukker. Mannen delte brødet i to deler. Jeg gjemte den ene under en vattert jakke, og den andre i en madrass. Baptisten Alyoshka leste evangeliet akkurat der. Fyren "kaster den lille boken sin så behendig inn i en sprekk i veggen - de har ikke funnet den på et eneste søk ennå."

Brigaden gikk utenfor. Fetyukov prøvde å trygle Cæsar om å "sluppe" en sigarett, men Cæsar var mer villig til å dele den med Shukhov. Under "ransakingen" ble fangene tvunget til å kneppe opp klærne sine: de sjekket om noen hadde gjemt en kniv, mat, brev. Folk frøs: "kulden har kommet under skjorten, nå kan du ikke sparke den ut." Fangesøylen flyttet. "På grunn av det faktum at han spiste frokost uten rasjoner og at han spiste alt kaldt, følte Shukhov seg utilfreds i dag."

"Det nye året, det femti-første, har begynt, og Shukhov hadde rett til to bokstaver i det." «Shukhov forlot huset 23. juni 1941. Søndag kom folket fra Polomnia fra messen og sa: krig. Shukhovs familie ventet på ham hjemme. Hans kone håpet at når han kom hjem, ville mannen hennes starte en lønnsom virksomhet, bygge et nytt hus.

Shukhov og Kildigs var de første håndverkerne i brigaden. De ble sendt for å isolere maskinrommet og legge vegger med slaggblokker ved varmekraftverket.

En av fangene, Gopchik, minnet Ivan Denisovich om sin avdøde sønn. Gopchik ble fengslet "for å ha fraktet melk til Bendera-folket i skogen."

Ivan Denisovich har nesten sonet sin periode. I februar 1942, «i Nordvestlandet omringet de hele hæren sin, og de kastet ikke noe å spise fra flyene, og det var heller ingen fly. De kom til det punktet at de kløvet hester som var døde.» Shukhov ble tatt til fange, men slapp snart unna. Imidlertid bestemte "deres egne", etter å ha lært om fangenskapet, at Shukhov og andre soldater var "fascistiske agenter". Det ble antatt at han satte seg "for forræderi": han overga seg til tysk fangenskap, og kom deretter tilbake "fordi han utførte oppgaven med tysk etterretning. For en oppgave - verken Shukhov selv kunne komme på, eller etterforskeren.

Lunsjpause. De harde arbeiderne fikk ikke mat, «sekserne» fikk mye, kokken tok den gode maten. Lunsj var havregrøt. Det ble antatt at dette var den "beste grøten", og Shukhov klarte til og med å lure kokken og ta to porsjoner for seg selv. På vei til byggeplassen plukket Ivan Denisovich opp et stykke stål baufil.

104. brigade var «som en stor familie». Arbeidet begynte å koke igjen: slaggblokker ble lagt i andre etasje i CHPP. De jobbet til solnedgang. Brigadieren bemerket spøkefullt det gode arbeidet til Shukhov: "Vel, hvordan kan de slippe deg fri? Uten deg vil fengselet gråte!

Fangene vendte tilbake til leiren. Mennene ble igjen «scramblet», og sjekket om de hadde tatt noe fra byggeplassen. Plutselig kjente Shukhov i lommen etter en bit av en baufil, som han allerede hadde glemt. Du kan lage en skokniv av den og bytte den mot mat. Shukhov gjemte baufilen i en vott og besto på mirakuløst vis testen.

Shukhov tok Cæsar en plass i køen for å motta pakken. Ivan Denisovich selv mottok ikke pakker: han ba kona om ikke å ta fra barna. I takknemlighet ga Cæsar Shukhov sin middag. I spisesalen ga de igjen vellingen. Da mannen drakk varm slurry, føltes det godt: "Her er det, et kort øyeblikk, som fangen lever for!"

Shukhov tjente penger "fra privat arbeid" - han ville sy tøfler til noen, han ville sy en vattert jakke til noen. Med inntektene kunne han kjøpe tobakk og andre nødvendige ting. Da Ivan Denisovich kom tilbake til brakkene sine, "merket Tsezar over pakken" og ga Shukhov også sin brødrasjon.

Caesar ba Shukhov om en kniv og "igjen skyldte han Shukhov." Kontrollen har begynt. Ivan Denisovich, som innså at Cæsars pakke kunne bli stjålet under sjekken, sa at han lot som om han var syk og forlot sist, mens Shukhov ville prøve å være den første til å løpe etter sjekken og følge maten. I takknemlighet ga Cæsar ham «to kjeks, to sukkerbiter og en rund pølseskive».

Vi snakket med Alyosha om Gud. Fyren snakket om behovet for å be og glede seg over at du er i fengsel: "her har du tid til å tenke på sjelen din." Shukhov stirret stille i taket. Selv visste han ikke om han ville ha frihet eller ikke.

"Shukhov sovnet, helt fornøyd" "De satte ham ikke i straffecellen, de sendte ikke brigaden til Sotsgorodok, til lunsj klippet han ned grøten, brigaderen lukket prosenten godt, Shukhov la veggen muntert, ble ikke tatt med baufil på en shmon, jobbet deltid på Cæsar og kjøpte tobakk. Og jeg ble ikke syk, jeg kom over det."

«Dagen gikk, ingenting skjemmet, nesten lykkelig.

Det var tre tusen seks hundre og femtitre slike dager i hans periode fra klokke til klokke.

På grunn av skuddår ble det lagt til tre ekstra dager ... "

Konklusjon

I historien One Day in the Life of Ivan Denisovich skildret Alexander Solzhenitsyn livet til mennesker som havnet i tvangsarbeidsleirene til Gulag. Det sentrale temaet i verket er, ifølge Tvardovskys definisjon, menneskeåndens seier over leirvold. Til tross for at leiren faktisk ble opprettet for å ødelegge identiteten til fangene, klarer Shukhov, som mange andre, hele tiden å føre en intern kamp, for å forbli menneskelig selv under slike vanskelige omstendigheter.

Historietest

Sjekk memoreringen av sammendraget med testen:

Gjenfortelle vurdering

Gjennomsnittlig rangering: 4.3. Totale vurderinger mottatt: 4645.

Arbeidet tok mindre enn en og en halv måned.

I 1950, en eller annen lang leirvinterdag, dro jeg en båre med en partner og tenkte: hvordan skal vi beskrive hele leirlivet vårt? Faktisk er det nok å beskrive bare en dag i detalj, i minste detalj, dessuten dagen til den enkleste hardtarbeideren, og hele livet vårt vil gjenspeiles her. Og du trenger ikke engang å eskalere noen redsler, du trenger ikke at det er en slags spesiell dag, men en vanlig dag, dette er selve dagen som årene består av. Jeg unnfanget på denne måten, og denne ideen forble i tankene mine, i ni år rørte jeg den ikke, og først i 1959, ni år senere, satte jeg meg ned og skrev. ... Jeg skrev det for en kort stund i det hele tatt, bare førti dager, mindre enn en og en halv måned. Det blir alltid slik hvis du skriver fra et tett liv, livet som du vet for mye om, og ikke bare trenger du ikke å gjette noe, prøve å forstå noe, men bare bekjempe overflødig materiale, bare slik at overflødig klatrer ikke , men for å imøtekomme det mest nødvendige.

I 1961 ble det laget en «lite»-versjon, uten noen av de hardere dommene om regimet.

I redaksjonen til "New World"

Den 11. desember ba Tvardovsky, per telegram, Solsjenitsyn om å snarest komme til redaksjonen til Novy Mir.

Den 12. desember ankom Solsjenitsyn Moskva, møtte Tvardovsky, Berzer, Kondratovich, Zaks, Dementiev i redaksjonen til Novy Mir (Kopelev var også til stede på møtet). Historien, som opprinnelig ble kalt "Sch-854. En dag med en domfelt ", ble det foreslått å navngi historien kalt" En dag av Ivan Denisovich ". Det ble inngått avtale mellom redaksjonen og forfatteren.

Første anmeldelser. Redaksjonelt arbeid

I desember 1961 ga Tvardovsky manuskriptet til "Ivan Denisovich" for å bli lest av Chukovsky, Marshak, Fedin, Paustovsky, Ehrenburg. På Tvardovskys forespørsel skrev de sine skriftlige anmeldelser av historien. Tvardovsky planla å bruke dem når han promoterte manuskriptet for publisering.

Chukovsky ga tittelen sin anmeldelse "A Literary Miracle":

Shukhov er en generalisert karakter av den russiske vanlige mannen: spenstig, "ondsinnet", hardfør, allsidig, listig - og snill. Bror til Vasily Terkin. Selv om han her omtales i tredje person, er hele historien skrevet på HANS språk, full av humor, fargerik og velrettet.

Samtidig begynte «Ivan Denisovich» å sirkulere i håndskrevne og maskinskrevne kopilister.

Medlemmer av redaksjonen til Novy Mir, spesielt Dementiev, så vel som høytstående personer fra CPSU, som teksten også ble presentert for gjennomgang (Chernoutsan, leder av skjønnlitteratursektoren i kulturavdelingen i sentralkomiteen fra CPSU), uttrykte en rekke kommentarer og krav til forfatteren av verket. I utgangspunktet ble de ikke diktert av estetiske, men av politiske hensyn. Det ble også foreslått endringer i teksten. Som Lakshin påpeker, ble alle forslag nøye registrert av Solsjenitsyn:

Solsjenitsyn skrev nøye ned alle kommentarene og forslagene. Han sa at han deler dem inn i tre kategorier: de han kan være enig i, anser til og med at de er fordelaktige; de han vil tenke på er vanskelige for ham; og til slutt, det umulige - de som han ikke vil se tingen trykt med.

Solsjenitsyn skrev senere ironisk om disse kravene:

Og det morsomste for meg, en hater av Stalin, ble minst en gang pålagt å utnevne Stalin som den skyldige i katastrofene. (Og faktisk - han ble aldri nevnt av noen i historien! Dette er ikke tilfeldig, selvfølgelig, det skjedde med meg: Jeg så det sovjetiske regimet, og ikke Stalin alene.) Jeg ga denne innrømmelsen: Jeg nevnte "Moustached Old" Mann" en gang ...

"Ivan Denisovich", Tvardovsky og Khrusjtsjov

I juli 1962 samlet Tvardovsky, som følte at historien var ufremkommelig av politiske årsaker, en kort forord til historien og et brev adressert til den første sekretæren for CPSUs sentralkomité, leder av Ministerrådet for USSR N.S. Khrusjtsjov med en kort vurdering av arbeidet. Den 6. august overleverte Tvardovsky brevet og manuskriptet til "Ivan Denisovich" til Khrusjtsjovs assistent V. Lebedev:

<…>Vi snakker om den utrolig talentfulle historien av A. Solzhenitsyn "En dag i livet til Ivan Denisovich." Navnet på denne forfatteren er ennå ikke kjent for noen, men i morgen kan det bli et av de bemerkelsesverdige navnene på vår litteratur.
Dette er ikke bare min dype overbevisning. Den enstemmige høye vurderingen av dette sjeldne litterære funnet av mine medredaktører av tidsskriftet Novy Mir, inkludert K. Fedin, får selskap av stemmene til andre fremtredende forfattere og kritikere som hadde muligheten til å bli kjent med det i manuskriptet.
<…>Nikita Sergeevich, hvis du finner en mulighet til å ta hensyn til dette manuskriptet, vil jeg være glad, som om det var mitt eget arbeid.

Den 12. oktober 1962, under press fra Khrusjtsjov, besluttet presidiet til sentralkomiteen til CPSU å publisere historien, og 20. oktober kunngjorde Khrusjtsjov til Tvardovsky om denne avgjørelsen fra presidiet.

Mellom 1. og 6. november dukket den første journalkorrekturen av historien opp.

I et radiointervju fra 1982 for 20-årsjubileet for utgivelsen av One Day in the Life of Ivan Denisovich for BBC, husket Solzhenitsyn:

Det er helt klart: Hvis det ikke var for Tvardovsky som sjefredaktør for magasinet, nei, denne historien hadde ikke blitt publisert. Men jeg vil legge til. Og hadde det ikke vært for Khrusjtsjov i det øyeblikket, ville det heller ikke blitt trykt. Mer: Hvis ikke Khrusjtsjov hadde angrepet Stalin en gang til i det øyeblikket, ville den heller ikke blitt publisert. Publiseringen av min historie i Sovjetunionen, i 1962, er som et fenomen mot fysiske lover.<…>nå, fra reaksjonen fra de vestlige sosialistene, er det klart: hvis det hadde blitt publisert i Vesten, ville nettopp disse sosialistene ha sagt: alt er løgn, det var ingenting av dette, og det var ingen leire, og det var ingen utryddelser, ingenting skjedde. Bare fordi alles tunger ble tatt bort, at dette ble trykt med tillatelse fra sentralkomiteen i Moskva, det sjokkerte.

"Ivan Denisovich" ble utgitt

Nyheten om denne publikasjonen spredte seg over hele verden. Solsjenitsyn ble umiddelbart en kjendis.

Den 30. desember 1962 ble Solsjenitsyn akseptert som medlem av Writers' Union of the USSR.

Etter ganske kort tid - i januar 1963 - ble historien utgitt på nytt av Roman-gazeta (nr. 1/277, januar 1963; opplag 700 tusen eksemplarer) og - sommeren 1963 - en egen bok i forlaget "Sovjet Writer" (opplag 100 tusen eksemplarer).

Solsjenitsyn ble oversvømmet av leserbrev:

... da «Ivan Denisovich» ble trykket, eksploderte brev til meg fra hele Russland, og i brevene skrev folk hva de hadde opplevd, hva de hadde. Eller de insisterte på å møte meg og fortelle, og jeg begynte å møtes. Alle ba meg, forfatteren av den første leirhistorien, skrive mer, mer, for å beskrive hele denne leirverdenen. De kjente ikke til planen min og visste ikke hvor mye jeg allerede hadde skrevet, men de bar og bar det manglende materialet til meg.
... så jeg samlet ubeskrivelig materiale som ikke kan samles i Sovjetunionen – kun takket være «Ivan Denisovich». Så han ble som en pidestall for Gulag-skjærgården

Den 28. desember 1963 nominerte redaktørene av magasinet Novy Mir og Central State Archive of Literature and Art One Day in the Life of Ivan Denisovich til Leninprisen i litteratur i 1964. Nominasjonen til en så høy pris av et litterært verk av en "liten form" ble oppfattet av mange "litterære generaler" som i det minste blasfemisk, dette har aldri skjedd i USSR. Diskusjonen om historien på møtene i priskomiteen tok form av bitre stridigheter. 14. april 1964 ble kandidaturet nedstemt i komiteen.

I årene med stagnasjon

Etter Khrusjtsjovs fratredelse begynte skyene over Solzhenitsyn å tykne, vurderingene til "Ivan Denisovich" begynte å få andre nyanser. Bemerkelsesverdig er svaret fra den første sekretæren for sentralkomiteen til kommunistpartiet i Usbekistan Rashidov, uttrykt i form av et notat til sentralkomiteen til CPSU 5. februar 1966, der Solsjenitsyn direkte kalles en baktaler og fiende av "vår fantastiske virkelighet":

Hans historie "One Day in the Life of Ivan Denisovich" under dekke av å avkrefte personkulten ga mat til borgerlige ideologer for anti-sovjetisk propaganda.

Solsjenitsyn redigerte til slutt teksten i april 1968.

I 1971-1972 ble alle utgaver av Ivan Denisovich, inkludert magasinutgaven, i hemmelighet fjernet fra offentlige biblioteker og ødelagt. Sidene med teksten til historien ble rett og slett revet ut av bladet, forfatterens navn og tittelen på historien i innholdsfortegnelsen ble dekket over. Offisielt bestemte hoveddirektoratet for beskyttelse av statshemmeligheter i pressen under USSRs ministerråd, i avtale med sentralkomiteen til CPSU, å trekke Solzhenitsyns verk tilbake fra offentlige biblioteker og bokhandlernettverket 28. januar 1974 . Den 14. februar 1974, etter utvisningen av forfatteren fra Sovjetunionen, ble Glavlits ordre nr. 10, spesielt dedikert til Solsjenitsyn, utstedt, som listet opp utgavene av magasinet Novy Mir med forfatterens verk som skulle trekkes tilbake fra offentlige biblioteker ( nr. 11, 1962; nr. 1, 7, 1963; nr. 1, 1966) og separate utgaver av One Day in the Life of Ivan Denisovich, inkludert en oversettelse til estisk og en bok for blinde. Ordren ble ledsaget av en merknad: "Utenlandske publikasjoner (inkludert aviser og magasiner) med verkene til den angitte forfatteren er også gjenstand for beslag." Forbudet ble opphevet av et notat fra den ideologiske avdelingen til sentralkomiteen til CPSU datert 31. desember 1988.

Igjen, "One Day in the Life of Ivan Denisovich" har blitt utgitt i hjemlandet hans siden 1990.

Kort analyse

For første gang i sovjetisk litteratur ble leserne sannferdig vist de stalinistiske undertrykkelsene med stor kunstnerisk dyktighet.

Den forteller om en dag i livet til fangen Ivan Denisovich Shukhov:

Helt fra begynnelsen forsto jeg Ivan Denisovich at han ikke skulle være som meg, og ikke noen spesielt utviklet, han skulle være den mest vanlige leirfange. Tvardovsky fortalte meg senere: hvis jeg hadde laget en helt, for eksempel Caesar Markovich, vel, det var en slags intellektuell, på en eller annen måte arrangert på et kontor, så ville ikke en fjerdedel av den prisen vært. Nei. Han skulle være den mest gjennomsnittlige soldaten i dette Gulag, han som alt strømmer på.

Historien begynner med ordene:

Klokken fem om morgenen slo oppgangen som alltid til – med en hammer på rekka ved hovedkvarterets brakke.

og avslutter med ordene:

Dagen gikk, ingenting skjemmet, nesten lykkelig.
Det var tre tusen seks hundre og femtitre slike dager i hans periode fra klokke til klokke.
På grunn av skuddår - tre ekstra dager ble lagt til ...

Kritikk og anmeldelser

Det har vært mye kontrovers rundt utgivelsen.

Den første anmeldelsen, skrevet av Konstantin Simonov, "Om fortiden for fremtidens skyld", dukket opp i avisen "Izvestia" bokstavelig talt på dagen for publiseringen av "Ivan Denisovich":

<…>Lakonisk og polert prosa av store kunstneriske generaliseringer<…>Historien "One Day in the Life of Ivan Denisovich" ble skrevet av en moden, original mester. Et sterkt talent har kommet inn i vår litteratur.

Avvisningen av historien fra "litterære generaler" ble indikert i Nikolai Gribatsjovs allegoriske dikt "Meteorite", publisert i avisen Izvestia 30. november.

I november, under det friske inntrykket av One Day in the Life of Ivan Denisovich, skrev Varlam Shalamov i et brev til forfatteren:

Historien er som poesi - alt er perfekt i den, alt er hensiktsmessig. Hver linje, hver scene, hver karakterisering er så kortfattet, intelligent, subtil og dyp at jeg tror at Novy Mir aldri har skrevet noe så solid, så sterkt helt fra begynnelsen av sin eksistens. Og så nødvendig – for uten en ærlig løsning på nettopp disse spørsmålene kan verken litteratur eller samfunnsliv komme videre – alt som følger med utelatelser, omgåelser, bedrag – har brakt, bringer og vil bare bringe skade.
Det er enda en stor fordel - dette er den dypt og veldig subtilt viste bondepsykologien til Shukhov. Jeg har ennå ikke sett et så delikat, høykunstnerisk verk, for å være ærlig, på lenge.
Generelt er detaljene, detaljene i hverdagen, oppførselen til alle karakterene veldig presise og veldig nye, brennende nye.<…>Det er hundrevis av slike detaljer i historien - andre, ikke nye, ikke nøyaktige, ikke i det hele tatt.
Hele historien din er den etterlengtede sannheten, uten hvilken vår litteratur ikke kan gå videre.

desember, i artikkelen "I fremtidens navn" i avisen "Moskovskaya Pravda", skrev I. Chicherov at Solzhenitsyn uten hell valgte bonden Shukhov som hovedpersonen i historien, det ville være nødvendig å styrke " linje" av Buinovsky, "ekte kommunister, partiledere." "Tragedien til slike mennesker av en eller annen grunn var av liten interesse for forfatteren."

Den emigrerte pressen og kritikerne reagerte levende på den historiske litterære begivenheten: 23. desember, en artikkel av Mikh. Koryakov "Ivan Denisovich", og 29. desember ble "One Day in the Life of Ivan Denisovich" utgitt for første gang i utlandet på russisk (i avisen "New Russian Word"; avisen trykket historien i deler, frem til 17. januar , 1963). Den 3. januar 1963 skrev G. Adamovich en artikkel om Solsjenitsyn under overskriften «Litterature and Life» i avisen «Russian Thought» (Paris).

I januar 1963 dukket I. Drutas artikler "On the Courage and Dignity of Man" (i tidsskriftet "Friendship of Peoples", nr. 1):

En liten historie – og hvor romslig den har blitt i vår litteratur!

i mars - V. Bushina "Daily Bread of Truth" (i Neva magazine, nr. 3), N. Gubko "Man wins" (i Zvezda magazine, nr. 3):

De beste tradisjonelle egenskapene til russisk prosa på 1800-tallet kombinert med søket etter nye former, som kan kalles polyfoniske, syntetiske

I 1964 ble S. Artamonovs bok "The Writer and Life: Historical, Literary, Theoretical and Critical Articles" publisert, som umiddelbart inkluderte artikkelen "Om historien om Solsjenitsyn."

I januar 1964 ble en artikkel av V. Lakshin "Ivan Denisovich, hans venner og fiender" publisert i magasinet Novy Mir:

Hvis Solsjenitsyn hadde vært en kunstner av mindre skala og stil, ville han sannsynligvis ha valgt den mest elendige dagen i den vanskeligste perioden i Ivan Denisovitsjs leirliv. Men han gikk den andre veien, mulig bare for en forfatter som er trygg på sin styrke, som er klar over at emnet for historien hans er så viktig og barsk at det utelukker forfengelig sensasjon og ønsket om å skremme med en beskrivelse av lidelse, fysisk smerte. Dermed, ved å plassere seg selv i de vanskeligste og mest ugunstige forhold foran leseren, som ikke forventet å bli kjent med den "lykkelige" dagen i en fanges liv, garanterte forfatteren dermed den fullstendige objektiviteten av hans kunstneriske vitnesbyrd ...

Den 11. april publiserte Pravda en anmeldelse av leserbrev om historien «En dag ...» under tittelen «Høy krevende», samtidig et utvalg leserbrev «Nok en gang om A. Solsjenitsyns historie» En dag av Ivan Denisovich.

Fra desember 1962 til oktober 1964 ble mer enn 60 anmeldelser og artikler viet til Solsjenitsyns historier (inkludert "En dag ...", "Matryonin Dvor", "Hendelsen på Kochetovka-stasjonen", "For det gode for saken" ) i tidsskriftet.

Arten av tvistene rundt historien er indikert av Chukovsky. I dagboken hans, utgitt mange år senere (i 1994), skrev Korney Ivanovich 24. november 1962:

... møtte Kataev. Han er rasende over historien «One Day», som er publisert i «New World». Til min forbauselse sa han: historien er falsk: den viser ikke protest. – Hvilken protest? – Protesten til bonden som sitter i leiren. – Men dette er hele sannheten i historien: bødlene skapte slike forhold at folk har mistet det minste rettferdighetsbegrep og under trusselen om døden ikke engang tør å tro at det er samvittighet, ære, menneskelighet i verden . Mannen går med på å betrakte seg selv som en spion slik at etterforskerne ikke slår ham. Dette er hele essensen av en fantastisk historie - og Kataev sier: hvordan våger han ikke protestere i det minste under dynen. Og hvor mye protesterte Kataev selv under det stalinistiske regimet? Han komponerte slavesalmer, som alle (vi).

Høsten 1964 begynte en anonym (skrevet av V. L. Teush) analyse av hovedideene til historien å sirkulere i "samizdat". Denne analysen ble veldig nøyaktig vurdert av "skribentene i sivile klær":

I et anonymt dokument forsøker forfatteren å bevise at historien "One Day in the Life of Ivan Denisovich" er viktig, siden den ikke bare avslører livet til en bestemt tvangsarbeidsleir, men i hovedsak er en refleksjon av en dag i livet til det sovjetiske samfunnet. Han trekker en direkte analogi av forholdet, på den ene siden, mellom lederne av leiren og fangene, og på den andre, mellom lederne av landet og befolkningen; mellom fangenes situasjon og livet til sovjetiske folk, overarbeidet av fanger og sovjetarbeidernes "slave"arbeid, osv. Alt dette er forkledd som et bilde av perioden med personlighetskulten, selv om det faktisk er en klar kritikk av det sosialistiske systemet.

Som svar på utgivelsen mottok skribenten et stort antall leserbrev: .

Da de tidligere fangene fikk vite av alle avisenes trompetrop på en gang at det var kommet ut en slags historie om leirene og avisfolkene roste den, bestemte de seg enstemmig: «igjen tull! konspirerte og så lyve. At våre aviser med sin vanlige overdrevenhet plutselig skulle kaste seg over å prise sannheten – dette kunne tross alt ikke tenkes! Andre ville ikke ta historien min i hendene. Da de begynte å lese, var det som om et vanlig kontinuerlig stønn slapp unna, et stønn av glede – og et stønn av smerte. Brevene rant.

En betydelig mengde forskning og memoarer dukket opp i 2002, på 40-årsjubileet for den første publikasjonen.

På scenen og skjermen

Utgaver

På grunn av det store antallet publikasjoner, hvis liste har betydelig innvirkning på lengden på artikkelen, er kun de første eller forskjellige utgavene gitt her.

På russisk

A. Solsjenitsyn. En dag av Ivan Denisovich. - M.: Sovjetisk forfatter, 1963. - Den første utgaven av historien som egen bok. US Library of Congress: 65068255.
A. Solsjenitsyn. En dag av Ivan Denisovich. - London: Flegon presse, . – Den første piratkopierte utgaven på russisk i utlandet.
Solsjenitsyn A. Historier. - M .: Center "New World" - 1990. (Library of the journal "New World") ISBN 5-85060-003-5 (Reprint edition. Publisert i henhold til teksten til Collected Works of A. Solzhenitsyn, Vermont- Paris, YMCA-PRESS, vol. 3. Restaurerte originale forhåndssensurerte tekster, kontrollert på nytt og rettet av forfatteren). Opplag 300 000 eksemplarer. - Den første utgaven av boken i USSR etter en lang pause forårsaket av utvisningen av forfatteren i 1974.
Solzhenitsyn A.I. Samlede verk i 30 bind. T. 1. Historier og Tiny. - M.: Time, 2006. ISBN 5-94117-168-4. Opplag 3000 eksemplarer. - Tekst revidert av forfatteren. (Med forsiktige kommentarer av Vladimir Radzishevsky).

På andre språk

På engelsk

Tålte minst fire engelske oversettelser.

Engelsk En dag i livet til Ivan Denisovich. Med en introduksjon. av Marvin L. Kalb. Forord av Alexander Tvardovsky. New York, Dutton, 1963. — Oversatt av Ralph Parker. US Library of Congress: 63012266
Engelsk En dag i livet til Ivan Denisovich / oversatt av Max Hayward og Ronald Hingley; introduksjon av Max Hayward og Leopold Labedz. New York: Praeger, 1963. - Oversatt av Max Hayward og Ronald Hingley. US Library of Congress: 6301276
Engelsk En dag i livet til Ivan Denisovich / Alexander Solsjenitsyn; oversatt av Gillon Aitken. New York: Farrar, Straus og Giroux, 1971. - Oversatt av Gillon Aitken. US Library of Congress: 90138556
Engelsk Alexander Solzhenitsyns One day in the life of Ivan Denisovich: et manus, av Ronald Harwood fra oversettelsen av Gillon Aitken. London, Sphere, 1971. ISBN 0-7221-8021-7 - Filmmanus. Skrevet av Ronald Harwood, oversatt av Gillon Aitken.
Engelsk En dag i livet til Ivan Denisovich / Aleksandr Solsjenitsyn; oversatt av H.T. Willetts. 1. utg. New York: Farrar, Straus, Giroux, 1991. ISBN 0-374-22643-1 — Oversatt av Harry Willets, autorisert av Solsjenitsyn.

på bulgarsk

Bulgarsk Alexander Solsjenitsyn. Single hi på Ivan Denisovich: Historie: Fortell meg. - Sofia: Interprint, 1990.

på ungarsk

hengt. Alekszandr Szolzsenyicin. Ivan Gyenyiszovics egy napja. Ford. Wessely Laszlo. - 2. kiad. - Budapest: Europa, 1989. ISBN 963-07-4870-3.

dansk

datoer Solzjenitsyn, Aleksandr. En dag i Ivan Denisovitjs liv. Gyldendal, 2003. ISBN 87-02-01867-5.

På tysk

tysk Ein Tag im Leben des Iwan Denissowitsch: Erzählung / Alexander Solschenizyn. - Berlin-Grunewald: Herbig, 1963. - Oversatt av Wilhelm Löser, Theodor Friedrich m.fl.
tysk Ein Tag im Leben des Iwan Denissowitsch: Roman / Alexander Solschenizyn. - München - Zürich: Droemer/Knaur, 1963. - Oversatt av Max Hayward og Leopold Labedz, redigert av Gerda Kurz og Sieglinde Summerer. Tålte minst tolv utgaver.
tysk Ein Tag des Iwan Denissowitsch og andre Erzählungen / Alexander Solschenizyn. Midd. Essay av Georg Lukács. - Frankfurt (Main): Büchergilde Gutenberg, 1970. ISBN 3-7632-1476-3. - Oversatt av Mary von Holbeck. Essay av György Lukács.
tysk Ein Tag des Iwan Denissowitsch: Erzählung / Alexander Solschenizyn. - Husum (Nordsee): Hamburger-Lesehefte-Verlag, 1975 (?). ISBN 3-87291-139-2. - Oversettelse av Kai Borowski og Gisela Reichert.
tysk Ein Tag des Iwan Denissowitsch: Erzählung / Alexander Solschenizyn. Dt. av Christoph Meng. - München: Deutscher Taschenbuch-Verlag, 1979. ISBN 3-423-01524-1 - Oversatt av Christoph Meng. Tålte minst tolv utgaver.
tysk Ein Tag im Leben des Iwan Denissowitsch / Alexander Solschenizyn. Gelesen von Hans Korte. Regie und Bearb.: Volker Gerth. - München: Herbig, 2002. ISBN 3-7844-4023-1. - Lydbok på 4 CDer.

på polsk

Pusse Aleksander Solzenicyn. Jeden dzień Iwana Denisowicza. Przekl. Witold Dąbrowski, Irena Lewandowska. - Warszawa: Iskry, 1989 . ISBN 83-207-1243-2.

på rumensk

rom. Alexandr Soljenin. På din vei til Ivan Denisovici. På rom. de Sergiu Adam og Tiberiu Ionescu. - Bucuresti: Quintus, 1991. ISBN 973-95177-4-9.

På serbokroatisk

Serbohorv. Aleksandar Solzenjicin. Jedan og Ivana Denisovica; forrige. sa rus. Mira Lalic. - Beograd: Paideia, 2006. ISBN 86-7448-146-9.

På fransk

fr. Une journee d'Ivan Denissovitch. Paris: Julliard, 1969. US Library of Congress: 71457284
fr. Une journée d "Ivan Denissovitch / par Alexandre Soljenitsyne; trad. du russe par Lucia et Jean Cathala; préf. de Jean Cathala. - Paris: Julliard, 2003 . ISBN 2-264-03831-4. - Oversatt av Lucy og Jean Catala.

på tsjekkisk

tsjekkisk Alexander Solzenicyn. Jeden den Ivana Děnisovice. Praha: Nakladatelství politické literatury, 1963.
tsjekkisk Alexander Solzenicyn. Jeden den Ivana Děnisoviče a jine povídky. Zrus. orig. prel. Sergej Machonin og Anna Novakova. - Praha: Lokk. nakl., 1991. ISBN 80-7022-107-0. - Oversettelse av Sergei Makhonin og Anna Novakova.

på svensk

svenske. Solzjenitsyn, Aleksandr. En dag i Ivan Denisovitjs liv [oversetting av Hans Björkegren]. 1963 .
svenske. Solzjenitsyn, Aleksandr. En dag i Ivan Denisovitjs liv. Arena, 1963, oversattning av Rolf Berner. Trådhäftad med omslag av Svenolov Ehrén - Oversatt av Rolf Berner.
svenske. Solzjenitsyn, Aleksandr. En dag i Ivan Denisovitjs liv. Wahlström & Widstrand, 1970. Nyöversättning av Hans Björkegren. Limhäftad med omslag av Per Ahlin - Oversatt av Hans Björkegren.

Tittelen på historien er en transkripsjon av det engelske ditloid-akronymet DITLOID = One D ja Jeg n T han L ife O f Jeg varebil D enisovich.

se også

Notater

Solsjenitsyn leser En dag i Ivan Denisovitsjs liv. BBC Russian Service. Arkivert fra originalen 5. november 2012. Hentet 3. november 2012.
Solsjenitsyn A.I. Samlede verk i tretti bind / Red.-kompilator Natalia Solzhenitsyna. - M .: Time, 2006. - T. først. Historier og småting. - ISBN 5-94117-168-4
Lydia Chukovskaya. Merknader om Anna Akhmatova: I 3 bind - M., 1997. - T. 2. - S. 521. Inndeling etter stavelser og kursiv - Lydia Chukovskaya.
Solsjenitsyn A.I. Historier og Tiny. // Samlede verk i 30 bind. - M .: Time, 2006. - T. 1. - S. 574. - ISBN 5-94117-168-4
Solsjenitsyn A.I. // Journalistikk: På 3 tonn ISBN 5-7415-0478-7.
Manuskriptet til historien ble brent. - Solsjenitsyn A.I. Samlede verk i 30 bind. T. 1. Historier og smuler / [Komm. - Vladimir Radzishevsky]. - M .: Time, 2006. - S. 574. - ISBN 5-94117-168-4
Alexander Tvardovsky. Arbeidsbøker fra 60-tallet. 1961 Protokoll datert 12.XII.61. // Banner. - 2000. - Nr. 6. - S. 171. Tvardovsky skriver forfatterens navn fra stemmen, etter øret, og forvrider den.
Venner ble enige om å kalle historien "artikkel" i korrespondanse av hensyn til hemmelighold
Etter insistering fra Tvardovsky og mot forfatterens vilje. Biografi om Solzhenitsyn (S. P. Zalygin, med deltakelse av P. E. Spivakovsky)
De foreslo at jeg skulle kalle historien en historie for vekt ... jeg burde ikke ha gitt etter. Vi visker ut grensene mellom sjangere og det skjer en devaluering av former. "Ivan Denisovich" - selvfølgelig en historie, selv om den er lang, overarbeidet. ( Solsjenitsyn A.I. Kalven rammet med eiken // Ny verden. - 1991. - Nr. 6. - S. 20.
... tittelen Alexander Trifonovich Tvardovsky foreslo denne, den nåværende tittelen, hans egen. Jeg hadde "Sch-854. En dag for en domfelt. Og han tilbød veldig bra, så det passet bra ... - Solsjenitsyn A.I. Radiointervju gitt til Barry Holland på 20-årsdagen for utgivelsen av "One Day in the Day of Ivan Denisovich" for BBC i Cavendish 8. juni 1982 // Journalistikk: På 3 tonn. - Yaroslavl: Øvre Volga, 1997. - V. 3: Artikler, brev, intervjuer, forord. - ISBN 5-7415-0478-7.
... ikke tillate innvendinger, sa Tvardovsky at med tittelen "Shch-854" kunne historien aldri skrives ut. Jeg kjente ikke deres lidenskap for mykgjøring, fortynning å gi nytt navn, og forsvarte heller ikke. Kaste antagelser over bordet med deltakelse av Kopelev komponert sammen: "En dag av Ivan Denisovich." - Solsjenitsyn A.I. Kalven rammet med eiken // Ny verden. - 1991. - Nr. 6. - S. 20.
<…>til deres høyeste sats (ett forskudd er min toårslønn)<…> - A. Solsjenitsyn. Kalven rammet med eiken. Essays om et litterært liv. - Paris: YMCA-PRESS, 1975.
L. Chukovskaya. Notater om Anna Akhmatova: I 3 bind - M .: Time, 2007. - V. 2. - S. 768. - ISBN 978-5-9691-0209-5
Vladimir Lakshin."Ny verden" i Khrusjtsjovs tid: Dagbok og tilfeldig. 1953-1964. - M ., 1991. - S. 66-67.
A. Solsjenitsyn. A Calf Butted an Oak: Essays on a Literary Life. - M ., 1996. - S. 41.
TsKhSD. F.5. Op.30. D.404. L.138.
Cit. Av: // Kontinent. - 1993. - Nr. 75 (januar-februar-mars). - S. 162.
A. Tvardovsky. Arbeidsbøker fra 60-tallet // Banner. - 2000. - Nr. 7. - S. 129.
Ikke politbyrået, da noen kilder spesielt angir korte forklaringer av arbeidet på slutten av hver utgave. Politbyrået eksisterte ennå ikke på den tiden.
A. Tvardovsky. Arbeidsbøker fra 60-tallet // Banner. - 2000. - Nr. 7. - S. 135.
Solsjenitsyn A. Radiointervju på 20-årsdagen for utgivelsen av "One Day in the Life of Ivan Denisovich" for BBC [Cavendish, 8. juni 1982] / Solzhenitsyn A. I. Publicism: I 3 bind Vol. 3: Artikler, brev, intervjuer, forord. - Yaroslavl: Øvre Volga, 1997. - S. 21–30. - ISBN 5-7415-0478-7
Solsjenitsyn A.I. En dag med Ivan Denisovich // Ny verden. - 1962. - Nr. 11. - S. 8-71.
Alexander Tvardovsky skrev en spesiell artikkel for denne utgaven av tidsskriftet "I stedet for et forord."
Ifølge Vladimir Lakshin ble utsendelsen startet 17. november.
Solsjenitsyn A.I. Samlede verk i 30 bind / Komm. V. Radzishevsky. - M .: Time, 2006. - T. 1. Historier og smuler. - S. 579. - ISBN 5-94117-168-4
Niva J. Solsjenitsyn / Per. fra fr. Simon Markish i samarbeid med forfatteren. - M .: Hette. lit., 1992.
Gul R.B. Solsjenitsyn og sosialistisk realisme: "En dag i Ivan Denisovichs liv" // Odvukon: Sovjet- og utvandrerlitteratur. - New York: Bridge, 1973. - S. 83.
Den 11. juni 1963 skrev Vladimir Lakshin i dagboken sin: "Solzhenitsyn ga meg en hastig utgitt "sovjetisk forfatter" "En dag ..." Publikasjonen er virkelig skammelig: et dystert, fargeløst omslag, grått papir. Alexander Isaevich vitser: "De ga ut" i Gulag-utgaven """- V. Lakshin."Ny verden" i Khrusjtsjovs tid. - S. 133.
TV-intervju med Walter Cronkite for CBS 17. juni 1974 i Zürich. - Solsjenitsyn A.I. Fra et TV-intervju fra CBS (17. juni 1974) // Journalistikk: På 3 tonn. - Yaroslavl: Øvre Volga, 1996. - V. 2: Offentlige uttalelser, brev, intervjuer. - S. 98. - ISBN 5-7415-0462-0.
Solsjenitsyn A.I. Radiointervju gitt til Barry Holland på 20-årsdagen for utgivelsen av "One Day in the Day of Ivan Denisovich" for BBC i Cavendish 8. juni 1982 // Journalistikk: På 3 tonn. - Yaroslavl: Øvre Volga, 1997. - V. 3: Artikler, brev, intervjuer, forord. - S. 92-93. - ISBN 5-7415-0478-7.
Notat fra den første sekretæren for sentralkomiteen for kommunistpartiet i Usbekistan Sh. R. Rashidov om straffen til A. Solzhenitsyn 5. februar 1966 - TsKhSD. F.5. Op.36. D. 155. L. 104. Cit. Av: Dokumenter fra arkivet til sentralkomiteen til CPSU om saken om AI Solzhenitsyn. // Kontinent. - 1993. - Nr. 75 (januar-februar-mars). - S. 165-166.
TsKhSD. F.5. Op.67. D.121. L.21-23. - Sitat. Av: Dokumenter fra arkivet til sentralkomiteen til CPSU om saken om AI Solzhenitsyn. // Kontinent. - 1993. - Nr. 75 (januar-februar-mars). - S. 203.
Arlen Bloom. Forbudte bøker av russiske forfattere og litteraturkritikere. 1917-1991: En indeks over sovjetisk sensur med kommentarer. - St. Petersburg. , 2003. - S. 168.
Solsjenitsyn A.I. Samlede verk i 30 bind. T. 1. Historier og smuler / [Komm. - Vladimir Radzishevsky]. - M .: Time, 2006. - S. 584. - ISBN 5-94117-168-4
Simonov K. Om fortiden i fremtidens navn // Izvestia. 1962. 18. november.
Baklanov G. Slik at det aldri skjer igjen // Litterær avis. 1962. 22. november.
Ermilov V. I sannhetens navn, i livets navn // Pravda. 1962. 23. november.
Varlam Shalamov. Ny bok: Memoirs; Notatbøker; Korrespondanse; Etterforskningssaker. - M ., 2004. - S. 641-651.
Chicherov I. For fremtidens skyld // Moskva sannhet. - 1962. - 8. des. - s. 4.- Sitat. Sitert fra: G. Yu. Karpenko. Litterær kritikk fra 1960-tallet om A. Solsjenitsyns historie "One Day in the Life of Ivan Denisovich"
Druta I. Om menneskets mot og verdighet // Folkenes vennskap. 1963. Nr. 1.
Kuznetsov F. En dag lik liv // Banner. 1963. Nr. 1.]
Gubko N. Man vinner. // Stjerne. 1963. nr. 3. S. 214.
Lakshin V. Ivan Denisovich, hans venner og fiender // New World. 1964. nr. 1. S. 225-226.
Marshak S. En sann historie // Truth. 1964. 30. januar.
Kuzmin V. V. Poetikk av historier av A. I. Solzhenitsyn. Monografi. Tver: TVGU, 1998, 160 s, ingen ISBN.
Korney Chukovsky. Dagbok. 1930-1969. - M ., 1994. - S. 329.
Notat fra påtalemyndigheten i USSR og KGB under Ministerrådet for USSR om tiltak i forbindelse med distribusjon av et anonymt dokument med en analyse av A. Solzhenitsyns historie "En dag i livet til Ivan Denisovich" datert august 20, 1965 - TsKhSD. F.5. Op.47. D.485. L. 40-41. Cit. Sitert fra: Kontinent, nr. 75, januar-februar-mars 1993, s. 165-166
Les "Ivan Denisovich" (gjennomgang av brev) - Alexander Solzhenitsyn. Samlede verk i seks bind. Bind fem. Spiller. Historier. Artikler. - Frankfurt/Main: Possev-Verlag, V. Gorachek KG, 2. utgave, 1971.
Alexander Solsjenitsyn. Gulag skjærgård. Bind 3 (del 5, 6 og 7). YMCA-PRESS, Paris, 1973. - Del sju. Kapittel 1.
"40 Years Like One Day of Ivan Denisovich" Intervju med Natalia Solzhenitsyna. // Rossiyskaya Gazeta, 19.11.2002
Regissert av Daniel Petrie, historien forberedt for sceneproduksjon av Mark Rogers. Varighet - 60 minutter.
Og dagen til Ivan Denisovich varer lenger enn et århundre // Novaya Gazeta, 17. november 2003
Leirlesninger // Kommersant - Helg, 06.10.2006
Heroin V. En transe "Ivan Denisovich". I Praktika Theatre ble teksten til Ivan Denisovich lest av skuespilleren Alexander Filippenko. Visning: Delovaya Gazeta (31. oktober 2008). Arkivert fra originalen 21. februar 2012. Hentet 13. desember 2008.
Gaikovich M. Det skjedde! Verdenspremiere på operaen One Day in the Life of Ivan Denisovich i Perm // Uavhengig avis. - 18. mai 2009. - S. 7. (Hentet 21. mai 2009)
Ralph Parker (1963); Ron Hingley og Max Hayward (1963); Gillon Aitken (1970); H. T. Willetts (1991, ) - autorisert av Solsjenitsyn

Litteratur

Fomenko L. Store forventninger: Notes on Fiction in 1962 // Literary Russia. - 1963, 11. januar.
Sergovantsev N. Ensomhetens og «kontinuerlige liv»s tragedie // oktober. - 1963. - Nr. 4.
Tvardovsky A. Kunstnerens overbevisning // Litterær avis. - 1963, 10. august.
Chalmaev V."Hellige" og "demoner" // oktober. - 1963. - Nr. 10.
Pallon W.. "Hei, kaptein" // Izvestia. - 1964, 15. januar.
Lakshin V. Ivan Denisovich, hans venner og fiender // Ny verden: Blad. - 1964. - Nr. 1.
Karyakin Yu. F. En episode fra den moderne idékampen // Problemer med fred og sosialisme. - 1964. - Nr. 9. Artikkelen ble gjengitt i Novy Mir (1964, nr. 9).
Geoffrey Hosking. Utover sosialistisk realisme: sovjetisk fiksjon siden Ivan Denisovich. - London etc.: Granada publ., 1980. - ISBN 0-236-40173-4 .
Latynina A. Ideokratiets sammenbrudd. Fra «One Day in the Life of Ivan Denisovich» til «The Gulag Archipelago» // Literary Review. - 1990. - Nr. 4.
Murin D.N. En dag, en time, ett liv til en mann i historiene til AI Solsjenitsyn // Litteratur på skolen. - 1990. - Nr. 5.
Fra historien til den sosiale og litterære kampen på 60-tallet: Tvardovsky, Solzhenitsyn, "New World" i henhold til dokumentene fra Union of Writers of the USSR. 1967-1970. Publikasjon utarbeidet av Y. Burtin og A. Vozdvizhenskaya // oktober. - 1990. - Nr. 8-10.
Lifshitz M. Om A. I. Solsjenitsyns historie "En dag i livet til Ivan Denisovitsj"; På manuskriptet til A. I. Solzhenitsyn "I den første sirkelen" / Publ. L. Ya. Reinhardt. // Litteraturspørsmål. - 1990. - Nr. 7.
Vitenskapelig konferanse "A. Solsjenitsyn. I anledning 30-årsjubileet for utgivelsen av historien "En dag i livet til Ivan Denisovich" // russisk litteratur. - 1993. - Nr. 2.
Molko A. Historien om A. Solzhenitsyn "En dag i livet til Ivan Denisovich" på litteraturtimen // Studie av litteratur fra XIX-XX århundrer i henhold til nye skoleprogrammer. - Samara, 1994.
Muromsky V.P.. Fra historien om litterær kontrovers rundt historien om A. I. Solzhenitsyn "En dag i livet til Ivan Denisovich". // Litteratur på skolen. - 1994. - Nr. 3.
Yachmeneva T. Camp-prosa i russisk litteratur (A. I. Solzhenitsyn og V. Shalamov). // Litteratur. Bilag til avisen "Første september". 1996. nr. 32.
Karpenko G. Yu.