Hvorfor anser forfatteren Tatyana som en russisk sjel. "Tatyana, russisk sjel ...
Tatyana er Pushkins favorittheltinne: han dveler ofte og i detalj ved karakteriseringen hennes, og denne karakteriseringen er gjennomsyret av en følelse av livlig sympati. "Jeg elsker min kjære Tatyana så mye!" utbryter han.
Tatyana ble oppdratt i den patriarkalske settingen til et gammelt grunneiers hus. Hennes far, en pensjonert brigader, var, med Pushkins ord, "en snill kar, forsinket i forrige århundre"; han overlot alle husarbeidene til sin kone, «og han spiste og drakk i morgenkåpen».
Når naboer-eiere kom til Larins' gjestfrie hus, dreide samtalene deres alltid om området med vanlige interesser: "om høyproduksjon, om vin, om kennelen, om deres slektninger"; de kjente ikke til andre, høyere interesser. Det er klart at livet i et slikt miljø ikke fullt ut kunne tilfredsstille Tatyana, en enestående natur, naturlig utstyrt med en subtil påtrykkbarhet og et vagt ønske om et annet, mer fornuftig og meningsfylt liv. Derfor, siden barndommen, vokste hun opp alene, holdt seg unna jevnaldrende og "i sin egen familie virket hun som en fremmed jente."
Fremmed for virkeligheten, levde hun alltid i fantasiens verden. Livet og menneskene rundt henne tiltrakk henne ikke; hun levde i en spesiell, ideell verden som hun skapte i sin fantasi basert på favorittromanene sine. I disse romanene fant hennes naturlige drømmende og følsomhet rikelig med mat. Lesing var hennes favorittsyssel. Pushkin sier:
Hun likte tidlig romaner;
Hun ble forelsket i bedrag
De erstattet alt for henne;
Både Richardson og Rousseau...
Å lese romaner åpnet Tatyanas sjel hovedsakelig for utenlandsk innflytelse. Men det var forhold i miljøet som bidro til utviklingen av nasjonale karaktertrekk, og takket være at Tatyana, til tross for sin utenlandske oppvekst, likevel forble, med Pushkins ord, "russisk i sjelen", og ikke ble "en tolkning av andre menneskers innfall", som var Onegin. Denne nasjonale, innfødte innflytelsen kom hovedsakelig fra hennes gamle barnepike, i hvis person Pushkin portretterte sin egen barnepike, den berømte Arina Rodionovna. Fra henne hørte Tatyana mange russiske folkeeventyr, sanger, tro. Hun var ikke engang fremmed for noen overtro, "trodde på legendene om antikkens vanlige mennesker - og drømmer, og kortspådommer og spådommer om månen." Mens hun samtidig leste Rousseau og Stern, så hun ofte i boken om drømmetydning. Tatyanas "drøm" i seg selv gjenspeiler hennes nære bekjentskap med folkeeventyr; individuelle trekk ved drømmene hennes er inspirert av forskjellige fantastiske bilder som åpenbart fylte fantasien hennes.
Dermed vekket de sentimentale romanene som Tatyana var glad i hennes sensibilitet enda mer, og gjorde henne ikke i det minste kjent med det virkelige liv eller med mennesker som hun ikke kjente og som hun bare dømte fra romaner. I mellomtiden lignet virkeligheten rundt henne og naboene-utleiere for lite på hennes ideelle ideer om liv og mennesker, som hun gjorde opp for seg selv.
Derfor følte hun seg alene, utilfreds og bekymret med vage forventninger. Denne stemningen bidro mest til hennes raske lidenskap for Onegin. De ugunstige ryktene fra naboene om ham og de entusiastiske anmeldelsene av Lensky om hans nye venn vakte henne en interesse for Onegin, som i en person i motsetning til alle andre. Allerede ved det første møtet gjorde Onegin et sterkt inntrykk på henne. Hans skuffelse, falske kulde, originalitet av oppførsel og hardhet i dommen - alt dette var nytt for Tatyana, inspirerte henne med en høy oppfatning av Onegin. Hun så i ham helten i den romantiske verdenen hennes fantasi levde i. Uerfaren i livet og ukjent med mennesker, kunne hun selvfølgelig ikke gjette Onegin riktig, og ble revet med av ham; det virket for henne som «dette er han», en «slektsjel», som hun ikke fant blant de rundt seg og som ville forstå hennes egne følelser og ambisjoner.
Som en rettferdig natur, som ikke tolererer løgner og påskudd, bestemmer Tatyana seg for å åpne seg i følelsene sine for Onegin og skriver ham det berømte brevet. Mye i dette brevet var inspirert av litterære eksempler, visse tanker og uttrykk ble lånt, for eksempel fra Rousseau, men alt er gjennomsyret av en slik oppriktighet, en så dyp følelse at selv den likegyldige Onegin "ble berørt av Tanyas budskap." Men dette hindret ham ikke, under en forklaring med henne i hagen, til å fremfor den stakkars jenta vise sin fasjonable skuffelse ("Det er ingen tilbakevending til drømmer og år - jeg vil ikke fornye min sjel") og hans generøsitet ("lær å styre deg selv - ikke alle som liker meg, vil forstå ... ").
Imidlertid åpnet ikke denne forklaringen med Onegin Tatyanas øyne for hans sanne karakter. Først senere, etter Lenskys død og Onegins avgang, besøkte det forlatte huset og leste bøkene som ble etterlatt av ham i studiet, ble Tatyana nærmere og mer kjent med hans personlighet, hans synspunkter og sympatier. Selve utvalget av bøker vitnet om de rådende interessene og smakene til Onegin. Blant favorittforfatterne og verkene hans fant hun:
Sanger Giaur og Juan
Med sin umoralske sjel
Ja, med ham to eller tre romaner til,
Egoistisk og tørt
Hvor århundret gjenspeiles
En drøm forrådt umåtelig,
Og moderne mann
Med sitt forbitrede sinn,
Helt riktig avbildet
Kokende i aksjon tom.
Til å begynne med virket dette utvalget av bøker "rart" for henne, fordi det ikke samsvarte med ideen hennes om Onegins tilbøyeligheter og sympatier. Men så, i henhold til merkene på sidene, kunne Tatyana danne en mer nøyaktig ide om hans synspunkter og karakteristiske trekk. Hun så hvor mye kulde, egoisme, arroganse, forakt for mennesker og den egoismen i ham.
Dermed åpnet denne lesningen Tatyanas øyne for den virkelige Onegin, og hun så at han ikke i det hele tatt lignet det ideelle bildet som ble skapt i hennes fantasi under påvirkning av romaner. Dette var et tungt slag for Tatyana, en smertefull skuffelse, men til tross for at Onegin mistet sin tidligere glorie i øynene hennes, som "en muskovitt i Harolds kappe", forble han fortsatt kjær for henne, hun klarte ikke å glemme og falle av kjærlighet til ham, som hun selv innrømmer i sin siste forklaring med ham.
Men den alvorlige, gjennomtenkte lesningen som Tatyana henga seg til på Onegins kontor, hadde en annen, ikke mindre viktig betydning for henne: den utvidet horisonten hennes, bidro til å utvikle hennes livssyn og mennesker, og fra den tiden "åpnet en annen verden seg for henne". med Pushkins ord begynte hun å forholde seg mer bevisst til omgivelsene, og karakteren hennes ble endelig etablert. Dette var endringen i henne som så traff Onegin på et nytt møte, i St. Petersburg "lys". Men denne endringen gjaldt mer Tatyanas utseende, hennes oppførsel og teknikker. Etter å ha giftet seg på forespørsel fra moren sin (fordi "for fattige Tanya var alle lodd like") og ble en edel dame, underkastet hun seg nødvendigvis forholdene og skikkene i det sekulære livet. Men i dypet av sitt vesen forandret hun seg ikke i det hele tatt og forble "den tidligere Tanya", med en sannferdig, drømmende og øm sjel. Prakten, glansen og æren rundt henne gleder henne ikke i det hele tatt, men blir tvert imot ofte en byrde for henne. Hun tilstår ærlig overfor Onegin:
Nå gir jeg gjerne
For de stedene der for første gang,
Alle disse maskeradefillene
Onegin, jeg så deg
All denne glansen og støyen og røyken
Ja, for en ydmyk kirkegård,
For en hylle med bøker, for en vill hage,
Hvor er nå korset og skyggen av grenene
For vårt fattige hjem.
Over den stakkars barnepiken min...
Til tross for sin rikdom og høye sosiale stilling, er Tatyana ikke fornøyd med livet sitt, hun lider internt. "Og lykke var så mulig, så nær!" sier hun til Onegin. Men selv om hun fortsatt elsker ham og føler seg ulykkelig, ønsker hun ikke å bryte plikten sin, hun vil ikke kjøpe lykke til seg selv på bekostning av andres lidelse.
I scenen for den siste forklaringen med Onegin, skiller all dybden og edelen av karakteren hennes seg tydelig ut, og hennes moralske overlegenhet over Onegin avsløres. Disse naturens dybder og edelhet, indre integritet, direktehet og uavhengighet er de karakteristiske trekkene til Tatyana, som er grunnen til Pushkins spesielle sympati for denne skapelsen av hans kreative geni. I Tatianas person malte Pushkin for første gang det ideelle bildet av en russisk kvinne, slik han forsto det; dessuten ble dette bildet tatt av ham fra virkelighetens elementer, og ikke oppfunnet eller komponert: det er derfor dette bildet utmerker seg ved sin fullstendige vitalitet og konkrethet.
Som avslørt i romanen av A.S. Pushkins "Eugene Onegin" Tatyanas "russiske sjel"?
Tatyana Larina er det første realistiske kvinnelige bildet i russisk litteratur, dikterens "søte ideal". Heltinnens verdensbilde, karakteren hennes, mentale lageret - alt dette blir avslørt i romanen i stor detalj. Dette er en hel, uvanlig, eksepsjonell natur, med en virkelig russisk sjel, med en sterk karakter og ånd. Karakteren hennes forblir uendret gjennom hele romanen. "Portrettet av henne i barndommen, så mesterlig malt av poeten, er bare utviklet, men ikke endret," skrev V.G. Belinsky.
Dika, trist, stille,
Som en skogsdue er redd,
Hun er i sin opprinnelige familie Virket som en fremmed jente ...
Tatyana vokste opp som en gjennomtenkt og påvirkelig jente, hun var ikke en deltaker i støyende barnespill, morsom underholdning, hun var ikke interessert i dukker og håndarbeid. Hun likte å dagdrømme alene eller lytte til sykepleierens historier. I hennes sjel var det ikke plass for rasjonalitet, usannhet, kulde, hennes natur var dyp, poetisk, drømmende. Og dette er selvfølgelig funksjonene til en russisk person. Tatyana forstår naturens "hemmelige språk", hennes eneste venner er åkre og skoger, enger og lunder. Men hun elsker spesielt vinteren:
Tatyana (russisk sjel,
Jeg vet ikke hvorfor.)
Med sin kalde skjønnhet elsket hun den russiske vinteren,
Frost i solen på en frostdag,
Og sleden, og det sene morgenlyset av rosa snø,
Og mørket på helligtrekongers kvelder.
Poeten avslører Tatyanas indre verden og bruker sammenligninger ("Som en skogdoe er redd"), epitet ("med sin kalde skjønnhet", "rosa snø").
Denne dype forbindelsen mellom heltinnen og naturen opprettholdes gjennom hele historien. Tatyana lever i henhold til naturlovene, i full harmoni med hennes naturlige rytmer. Poeten snakker om dette ved hjelp av en detaljert metaforisk sammenligning. «Tiden er inne, hun ble forelsket. Dermed blir vårens falne korn gjenopplivet av ild i jorden. Og kommunikasjonen av heltinnen med barnepiken, troen på "vanlige folks tradisjoner", drømmer, spådom, tegn og overtro - alt dette styrker bare denne mystiske forbindelsen i naturen. Tatyanas holdning til naturen er beslektet med gammel hedendom, i heltinnen ser det ut til at minnet om hennes fjerne forfedre, minnet om familien, kommer til live. "Tatyana er helt innfødt, alt fra det russiske landet, fra russisk natur, mystisk, mørkt og dypt, som et russisk eventyr ... Hennes sjel er enkel, som sjelen til det russiske folket. Tatyana er fra den skumringen, eldgamle verdenen der Firebird, Ivan Tsarevich, Baba Yaga ble født ... ”, skrev D. Merezhkovsky.
I utformingen av heltinnens indre verden spilte også hennes lidenskap for fasjonable romaner en stor rolle. Hennes kjærlighet til Onegin manifesterer seg "på en boklig måte", hun tilegner seg "en annens glede, en annens tristhet." Imidlertid begynner hun gradvis å oppdage Onegins indre verden. Og i finalen er han ikke lenger et mysterium for henne, en "parodi". Og selv om hun fortsatt elsker Onegin, nå er heltenes lykke umulig: Tatyana er gift, og ekteskapets bånd er hellige for henne. Hun kan ikke skade mannen sin, integriteten til hennes natur tillater henne ikke å gå på en useriøs intriger. Og dette er også et rent russisk trekk.
Forfatteren er veldig sympatisk med sin heltinne. Når han snakker om Tatyanas følelser og handlinger, sammenligner henne med sekulære koketter, står han gjentatte ganger opp for henne foran leseren. "Jeg elsker min kjære Tatyana så mye," bemerker Pushkin. Og fremfor alt er poeten tiltrukket av Tatyanas "russiske sjel", dybden av hennes natur, emosjonalitet.
Det skal bemerkes at i denne umuligheten av å koble heltene, hadde Pushkin en dyp, symbolsk undertekst. Onegin er helten i "kulturen", den vesteuropeiske sivilisasjonen. Tatyana er et naturbarn, som legemliggjør selve essensen av den russiske sjelen. Natur og kultur i romanen er ikke forenlige – de er tragisk adskilt.
Søkte her:
- Russisk sjel til Tatyana Larina
- Hva er manifestasjonen av den russiske sjelen til Tatyana Larina
- hvordan Tatyanas russiske sjel avsløres i romanen Eugene Onegin
Det er bilder i litteraturen som blir vanlige substantiv, forståelige og nære enhver leser. Det er til denne typen den elskede heltinnen til A.S. Pushkin, Tatiana Larina, tilhører. Russisk i sjelen vekker hun lesernes oppriktige sympati, og forfatteren selv utbryter inderlig: "... jeg elsker min kjære Tatyana så mye!"
Hva er den virkelig magiske appellen til bildet av denne heltinnen?
Den litterære epoken der romanen "Eugene Onegin" ble til, var overmettet med bilder av søte unge damer som utelukkende snakket på fransk og drømte om en edel fremmed. Utseendet til disse heltinnene ble beskrevet i henhold til et visst mønster: uttrykksfulle blå øyne, blonde krøller og en slank figur. Desto mer uvanlig mot deres bakgrunn er den provinsielle Tatyana, hvis navn er så ikke-standardisert på sidene i romanen at Pushkin til og med måtte rettferdiggjøre seg: han innrømmer umiddelbart: "Verken skjønnheten til søsteren hennes, eller sjarmen til hennes røde ansikt ville tiltrekke øynene hennes» - og dette er også ukarakteristisk for hovedpersonen.
Tatyana ble oppvokst i en tradisjonell familie, på en provinsiell eiendom, foreldrene og søsteren hennes er ganske vanlige mennesker, fornøyde med livene deres og hevder ikke å være eiere av en ekstraordinær sjel. Derfor er det ganske forståelig at hun, som vet hvordan hun skal føle og tenke subtilt, "i sin egen familie virket som en fremmed jente" og fra barndommen lette hun etter ventiler i bøker. Dette er hvordan den romantiske siden av karakteren hennes ble dannet: uten livserfaring målte unge Tatyana Eugene med standarder hentet fra franske sentimentale romaner. På den annen side hadde sykepleieren, hvis bilde er så kjærlig skrevet ut av poeten, en enorm innflytelse på dannelsen av hennes sjel. Det er henne at Tatyana skylder sin dype kunnskap om folketegn, legender, til og med overtro. Det er for henne hun først åpner sjelen sin, og bekjenner sin kjærlighet til Onegin. Det er henne at den unge damen, oppvokst med sentimental litteratur, skylder den gripende og dype følelsen som dukker opp i hennes sjel ved lyden av folkesanger, ved synet av den første snøen og det originale russiske landskapet.
Eksentrisiteten til Tatyanas karakter, hans åpenhet og rettframhet manifesteres også i det faktum at hun bestemmer seg for å være den første som åpner seg i sine følelser for Onegin, skriver et brev der falsk boklig innflytelse og en livlig oppriktig følelse er mirakuløst sammenvevd. Vi kan også bedømme styrken til Tatyanas ånd etter oppførselen hennes under Jevgenys kalde irettesettelse: hun mottok henne med verdighet, uhørt for en 17 år gammel jente.
Senere blir Onegin, som møtte den allerede gifte Tatyana i høysamfunnet, slått av den dramatiske endringen som har skjedd med henne. Men har hun virkelig forandret seg? Neppe. En høy posisjon i verden, rikdom gleder henne ikke, sjelen hennes er der fortsatt, i en landsby som ligger henne kjær, blant bøker og natur, elsker hun fortsatt Onegin. Men hun vil ikke krenke sin plikt overfor mannen sin, til hennes ære. Og i scenen for den siste forklaringen med Yevgeny er hennes åndelige overlegenhet, dybden og integriteten til naturen til en ekte russisk kvinne tydelig merkbar.
Pushkin har gjentatte ganger innrømmet at bildet av Tatyana Larina er kollektivt, inkludert trekkene til poetens utmerkede bekjentskaper - konene til decembristene. Han skapte det ideelle bildet av en ekte russisk kvinne, slik han så ham. Dette forklarer vitaliteten og unfading sjarmen til hovedpersonen i romanen "Eugene Onegin".
Litteraturtime i 10. klasse
Tema for leksjonen: "Tatyana, russisk sjel ..."
Utarbeidet av Ennanova Laila Tairovna,
lærer i russisk språk og litteratur
MBOU "Skole-gymnas, barnehage nr. 25"
Simferopol, Republikken Krim
Leksjonens mål:
Å avsløre hovedegenskapene til karakteren til hovedpersonen, for å vise hennes moralske perfeksjon.
Analyser hovedepisodene i romanen, der Tatyanas indre verden avsløres
Larina - heltinner med en virkelig russisk sjel.
Å utdanne studentenes personlighet i en ånd av troskap mot plikt, ærlighet, adel.
Utstyr: presentasjonsmateriell
UNDER KLASSENE
Organisatorisk øyeblikk.
Sjekke og oppdatere grunnleggende kunnskaper til elevene.
Litterær diktat "Kjenn helten"(arbeid med notatbøker)
Barbert på siste måte
Hvordan en London-dandy er kledd
Han er helt fransk
Kunne snakke og skrive;
Danset enkelt mazurkaen
Og bukket tilfeldig. (Onegin)
Alltid ydmyk, alltid lydig,
Alltid blid som morgenen
Hvor enkelt er livet til en dikter, hvor søtt er kjærlighetens kyss;
Øyne som himmelen er blå, smil, krøller, lin ... (Olga)
Kjekk, i full blomst av år,
Kants beundrer og poet,
Han er fra tåkete Tyskland
Ta med fruktene av læring. (Lensky)
Dika, trist, stille,
Som en doeskog er fryktsom.
Hun er i familien sin
Virket som en fremmed jente...
Og ofte hele dagen alene
Hun satt stille ved vinduet. (Tatiana)
Arbeid med emnet for leksjonen
1) Lærerens ord(lysbilde 1)
I dag i leksjonen skal vi snakke om Tatiana - hovedpersonen i romanen i vers av A.S. Pushkin. I følge den greske legenden skapte den berømte billedhuggeren Pygmalion en statue av den vakre Laura, som han ble vanvittig forelsket i, gudene, som så forfatterens lidelse, gjenopplivet steinen, det er åpenbart at et slikt mirakel er mulig i kunsten nårarbeideren er seriøst interessert i sin egen skapelse.Sannsynligvis beundret Pushkin, mens han jobbet med romanen "Eugene Onegin", den fantastiske jenta som kom til liv under pennen hans. Han beskriver kjærlig utseendet hennes, følelsesstyrken, "søt proffhundredel".Men hvem ble denne poesiens åpenbaring i romanen «Eugene Onegin»? Hvem ble nøkkelen til å forstå romanen? Forfatteren gir "en hellig drøm oppfylt, poesi levende og klar" med bare en heltinne, som utvilsomt ble den vakreste musen i all russisk litteratur - Tatyana. Tatyana blir musen til hele historien, hun er musen til forfatteren selv, Pushkins lyse drøm, hans ideal. Vi kan trygt si at hovedpersonen i romanen er Tatyana. Det er kanskje derfor Dostojevskij sa dette: "Pushkin ville ha gjort det enda bedre hvis han kalte diktet sitt etter Tatyana, og ikke Onegin, for hun er utvilsomt hovedpersonen i diktet." Faktisk åpner du romanen, og du begynner å forstå at Tatyana, som en himmelsk kropp, kaster en gledelig lekende stråle av poesi på romanen, fylt med den fantastiske skjønnheten til et livespill. I sitt utkast i Mikhailovsky skrev Pushkin: "Poesi, som en trøstende engel, reddet meg, og jeg ble gjenoppstått i ånden." I denne trøstende engelen gjenkjenner vi umiddelbart Tatyana, som, som en ledestjerne, alltid er ved siden av poeten gjennom hele romanen.På mange sider innrømmer poeten ufrivillig: "... Jeg elsker min kjære Tatyana så mye! ..", "Tatyana, kjære Tatyana!Jeg gråter nå for deg..."
Folk snakker ofte om "Turgenevs jenter". Disse bildene vilde vil for alltid forstyrre fantasien med sin femininitet, talldet, oppriktighet og karakterstyrke. Men det virker på meg som"Pushkin-jenter" er ikke mindre interessante og attraktiveoss. Masha Troekurova fra Dubrovsky, Marya Gavrilovna fra Blizzard. Men den mest attraktive og "berømte" av alle Pushkins heltinner er Tatyana Larina.
I romanen møter vi henne ved foreldrenes eiendom.Landsbyen Larins, som Onegin, er også "sjarmerendehjørne "som kommer over i det sentrale Russland. Pushkin understreker mange ganger hvordan Tatyana elsket naturen, vinteren, aking. Russisk natur, barnepikes eventyr,gamle skikker observert i familien laget Tatyana"Russisk sjel".
Tatyana ligner på mange måter andre jenter. Hun "trodde også på legendene om den vanlige folkeantikken, og drømmer og kortspådom", hun ble "forstyrret av varsler." Men siden barndommen hadde Tatyana mange ting som fikk henne til å skille seg ut fra andre, hun til og med "i sin egen familie virket som en jentefremmed. "Hun kjærtegnet ikke foreldrene sine, lekte lite med barn,gjorde ikke håndarbeid.
Men dukker også i disse årene
Tatyana tok det ikke i hendene;
Bær byen, pro mote
Hadde ikke en samtale med henne.
Fra en tidlig alder ble hun preget av drømmer, levde et spesielt indre liv. Forfatteren understreker at jenta var blottet for koketteri og pretensjon - egenskaper som han ikke likte så mye hos kvinner. Mange linjer i romanen er viet til rollen som bøker, som for Tatyana var en spesiell verden, formet hennes verdensbilde, åndelige egenskaper.Så Pushkin bringer oss til forståelsen av at Tatyana -naturen er poetisk, høy, åndeliggjort. Hvordan kan man ikke like dette? Som en epigraf til leksjonen tok jeg ordene til Belinsky, etter min mening, og avslørte temaet for dagens leksjon.
Lysbilde 2. Ta opp epigrafen fra leksjonen i notatboken.
lysbilde 3 . La oss gå tilbake til tabellen med systemet med bilder av helter, vi vil bestemme hvilken kategori av samfunnet Tatyana representerer. (Elevene bestemmer i henhold til tabellen)
La oss ta hensyn til hvordan Pushkin tegner sin heltinne for oss. Romanen mangler nesten fullstendig et portrett av Tatyana, som igjen skiller henne fra alle de unge damene på den tiden, for eksempel er portrett av Olga gitt av forfatteren i stor detalj.
lysbilde 4
Elevens melding 1. Lysbilde 5
I denne forstand er det viktig at Pushkin introduserer subtile sammenligninger av sin heltinne med de gamle naturgudene i romanen. Dermed er det ikke noe portrett av Tatyana, som om forfatteren prøver å formidle til leseren at ytre skjønnhet ofte er blottet for liv, hvis det ikke er noen vakker og ren sjel, og derfor blottet for poesi. Men det ville være urettferdig å si at Pushkin ikke ga sin heltinne med ytre skjønnhet så vel som sjelens skjønnhet. Og her, ved å vende seg til de gamle gudene, gir Pushkin oss muligheten til å forestille oss det vakre utseendet til Tatiana. Og samtidig beviser antikken selv, som er et integrert trekk ved romanen, bare nok en gang at Tatyanas ytre skjønnhet er uløselig knyttet til hennes rike åndelige verden. En av Tatyanas hyppigste følgesvenner er bildet av den evig unge, evig jomfru gudinne-jegerinnen Diana. Selve valget av Pushkin av denne spesielle eldgamle gudinnen for hans Tanya viser allerede hennes evig unge sjel, hennes uerfarenhet, naivitet, hennes uvitenhet om verdens vulgaritet. Vi møter Diana i første kapittel:
…det muntre glasset med vann reflekterer ikke Dianas ansikt.
Denne linjen ser ut til å varsle utseendet til en heltinne som vil bli musen til hele historien. Og selvfølgelig kan man ikke annet enn å være enig i at Pushkin, som en ekte kunstner, ikke maler ansiktet, men ansiktet til musen hans, noe som virkelig gjør Tatyana til en overjordisk skapning. Videre vil vi møte Diana, den faste følgesvennen til tretten år gamle Tatiana. Selv navnene "Tatiana" og "Diana" er konsonante med hverandre, noe som gjør forbindelsen deres nærmere. Og her legemliggjør Tatyana det viktigste kunstneriske trekket til "Eugene Onegin" - dette er en direkte forbindelse mellom fortiden, antikken med nåtiden.
Lærerens ord (lysbilde 6)
Tenk på epigrafen til det tredje kapittelet i romanen. Generelt har Pushkins epigrafer en enorm semantisk belastning, som vi igjen er overbevist om. Så ordene til den franske poeten Malfilatre blir tatt som epigrafen til det tredje kapittelet:
Elle tait fille, elle tait amoureuse. "Hun var en jente, hun var forelsket."
Epigrafen er hentet fra diktet Narcissus, eller Venusøya. Pushkin siterte et vers fra en passasje om nymfen Echo. Og gitt at kapittelet snakker om Tatyanas blussede følelse for Onegin, oppstår det en parallell mellom henne og Echo, som er forelsket i Narcissus (i romanen er dette Onegin). Diktet fortsatte:
Jeg tilgir henne - kjærlighet gjorde henne skyldig. Å, hvis skjebnen ville tilgi henne også.
Dette sitatet kan sammenlignes med ordene til Pushkin, som fullt ut reflekterte forfatterens følelse for heltinnedrømmen:
Hvorfor er Tatyana mer skyldig?
For det faktum at i søt enkelhet
Hun kjenner ingen løgner
Og tror den valgte drømmen?
For det som elsker uten kunst,
Lydig mot tiltrekning av følelser
Hvor tillitsfull hun er
Hva er gave fra himmelen
opprørsk fantasi,
Sinn og vilje i live,
Og egenrådig hode
Og med et brennende og ømt hjerte?
Ikke tilgi henne
Er du useriøse lidenskaper?
Det er viktig å merke seg, selv om man ikke kan benekte den åpenbare sammenligningen av Tatyana med gamle guder, hun er en virkelig russisk sjel, og du vil uten tvil bli overbevist om dette når du leser romanen.
Studentmelding 2
Fra øyeblikket av hennes første opptreden i "Eugene Onegin" i det andre kapittelet, blir Tatyana så å si et symbol på Russland, det russiske folket. Epigrafen til det andre kapittelet, der forfatteren "for første gang innviet de ømme sidene i en roman med et slikt navn," er ordene til Horace:
"Å Rus! Oh Hor ..." ("Oh Rus'! Oh Village!")
Denne spesielle epigrafen er dedikert spesifikt til Tatyana. Pushkin, for hvem hans elskede heltinnes nærhet til hjemlandet, folket hans, kulturen hans er så viktig, gjør Tatyana til en "folkets heltinne". I epigrafen inkluderer ordet "Rus" forbindelsen til heltinnen med hennes folk, og med Russland, og med antikken, med tradisjoner, med Rus-kulturen. For forfatteren med selve navnet "Tatiana" "erindring om antikken uatskillelig." Selve det andre kapittelet er et av de viktigste kapitlene i romanen når det gjelder komposisjon: her møter leseren Tatyana først, med utgangspunkt i dette kapittelet vil bildet hennes, som symboliserer Russland, det russiske folket, nå være til stede i alle landskapene i roman. Legg merke til at Tatyana er en sterk type, solid stående på sin egen jord, som viser oss den sanne tragedien til Onegins, født av en hyklersk og vulgær verden - fjernhet fra deres egne folk og tradisjoner.
Allerede i de første beskrivelsene av Tatyana legger du merke til hennes nærhet til naturen, men ikke bare til naturen, men til russisk natur, til Russland, vel, og senere oppfatter du henne som en helhet med naturen, med ditt hjemland.
lysbilde 6
Luminaries of heaven vidunderlige kor
Det flyter så stille, så ifølge ...
Tatyana på en bred hage
Ut i åpen kjole
Peker et speil i en måned;
Men alene i det mørke speilet
Den triste månen skjelver ...
Den unnvikende skjelvingen fra Tatyanas sjel, til og med pulsslagene og skjelvingen i hånden hennes, overføres til universet, og "i det mørke speilet skjelver bare den triste månen." "Det fantastiske koret av lysmenn" stopper i et lite speil, og Tatyanas vei fortsetter sammen med månen, med naturen. Man kan bare legge til at Tatyanas sjel er som en ren måne, som utstråler sitt vidunderlige, triste lys. Månen i romanen er helt ren, det er ikke en flekk på den. Så Tatyanas sjel er ren og plettfri, hennes tanker, ambisjoner er like høye og langt fra alt vulgært og dagligdags som månen. Tatyanas "villhet" og "tristhet" frastøter oss ikke, men får oss tvert imot til å føle at hun, som den ensomme månen på himmelen, er utilgjengelig i sin åndelige skjønnhet. Det må sies at Pushkins måne også er elskerinnen til himmellegemene, og overskygger alt rundt med sin rene utstråling. Spol nå frem et øyeblikk til de siste kapitlene i romanen. Og her ser vi Tatyana i Moskva:
Det er mange skjønnheter i Moskva.
Men lysere enn alle himmelens venninner
Månen i luften blå.
Men den tør jeg ikke
Forstyrr lyren min,
Som en majestetisk måne
Blant koner og jomfruer skinner man.
Med hvilken himmelsk stolthet
Hun berører jorden!
Igjen i bildet av månen ser vi vår Tatyana. Og hva? Ikke bare med sitt majestetiske vakre utseende formørket hun "den store verdens lunefulle kvinner", men med den grenseløse oppriktigheten og sjelens renhet.
Portrettet av Tatyana blir uatskillelig fra det generelle bildet av verden og naturen i romanen. Tross alt kommer ikke bare naturen, men hele Russland, til og med hele universet med den majestetiske endringen av dag og natt, med glimt av stjernehimmelen, med den kontinuerlige justeringen av "himmellegemer" organisk inn i fortellingen.
Lysbilde 7
Og igjen "kjære Tanya" i hjembyen hennes:
Det var kveld. Himmelen var mørk. Vann
De fløt stille. Billen surret.
Runddansene var allerede spredt;
Allerede over elven, røykende, brennende
Fiskebrann. I et rent felt
Nedsenket i drømmene mine
Tatyana gikk alene i lang tid.
I «Eugene Onegin» fremstår naturen som et positivt prinsipp i menneskelivet. Naturbildet er uatskillelig fra bildet av Tatyana, siden for Pushkin er naturen den høyeste harmonien i den menneskelige sjelen, og i romanen er denne harmonien i sjelen bare iboende for Tatyana:
Tatyana (russisk sjel,
Jeg vet ikke hvorfor.)
Med sin kalde skjønnhet
Jeg elsket russisk vinter.
************************
Nå har hun det travelt til jordene ...
Nå nå en ås, nå en bekk
Stopp motvillig
Tatyana med sin sjarm.
Studentmelding 3
Som om bare naturen Tatyana kan fortelle naturen hennes sorger, sjelens pine, hjertets lidelse. Samtidig deler Tatyana med naturen og integriteten til hennes natur, det høye av tanker og ambisjoner, vennlighet og kjærlighet, uselviskhet. Bare i enhet med naturen finner Tatyana åndens harmoni, bare i dette ser hun muligheten for lykke for en person. Og hvor skulle hun ellers lete etter forståelse, sympati, trøst, til hvem hun skulle henvende seg til, om ikke til naturen, fordi hun «i sin egen familie virket som en fremmed jente». Som hun selv skriver til Onegin i et brev, «ingen forstår henne». Tatyana finner trøst og trøst i naturen. Så Pushkin trekker paralleller mellom elementene i naturen og menneskelige følelser. Med denne naturforståelsen er grensen mellom natur og menneske alltid mobil.
Lysbilde 8
I romanen avsløres naturen gjennom Tatyana, og Tatyana gjennom naturen. For eksempel er våren fødselen til Tatyanas kjærlighet, og kjærlighet er på sin side våren:
Tiden er inne, hun ble forelsket.
Så det falt ned i jorden
Fjærer er animert av ild.
Tatyana, som er full av poesi og liv, for hvem det er så naturlig å føle naturen, forelsker seg nettopp om våren, når sjelen hennes åpner seg for endringer i naturen, blomstrer i håpet om lykke, når de første blomstene blomstrer om våren, når naturen våkner fra søvnen. Tatyana formidler til vårbrisen, raslende blader, knurrende bekker hjertets skjelving, sjelens sløvhet. Selve forklaringen til Tatyana og Onegin, som foregår i hagen, er symbolsk, og når "kjærlighetslengsel driver Tatyana", så "går hun til hagen for å være trist." Tatyana går inn i Onegins "fasjonable celle", og plutselig blir det "mørkt i dalen", og "månen gjemte seg bak fjellet", som om hun advarte om Tatyanas forferdelige oppdagelse, som hun var bestemt til å gjøre ("Er han en parodi? "). Før hun drar til Moskva, sier Tatyana farvel til hjemlandet, til naturen, som om hun forutså at hun ikke vil komme tilbake:
Farvel, fredelige daler,
Og dere, kjente fjelltopper,
Og dere, kjente skoger;
Jeg beklager, himmelske skjønnhet,
Beklager, munter natur;
Skift søtt, stille lys
Til støyen av strålende forfengelighet ...
Tilgi meg, min frihet!
Hvor, hvorfor skal jeg?
Hva lover min skjebne meg?
I denne inderlige talen viser Pushkin tydelig at Tatyana ikke kan skilles fra naturen. Og tross alt må Tatyana forlate hjemmet sitt, akkurat når favorittsesongen hennes kommer - den russiske vinteren:
Tatyana er redd for vintermåten.
lærerens ord
Det er ingen tvil om at et av hovedmålene som bildet av Tatyana introduseres for i romanen er å motsette henne Onegin, verdens hykleri og ufullkommenhet. Denne motstanden gjenspeiles mest i Tatyanas enhet med naturen, i hennes nærhet til folket hennes. Tatyana er et levende eksempel på den uatskillelige forbindelsen til en person med landet sitt, med dets kultur, med dets fortid, med dets folk.
Gjennom Russlands natur er Tatyana forbundet med sin kultur og folk. Vi vet allerede at forfatteren forbinder Tatyanas navn med "minnet om gamle dager", men det mest symbolske øyeblikket i denne forbindelse er sangen til jentene som Tatyana Larina hører før hun møter Onegin.
Elevens melding 4. Lysbilde 9.
Tanya er en virkelig "folkelig" heltinne i romanen. La oss gå til det siste kapittelet i romanen:
…hun er en drøm
Streber seg etter livet i feltet
Til landsbyen til de fattige landsbyboerne,
I et tilbaketrukket område…
Den levende tråden som forbinder Tatyana med menneskene går gjennom hele romanen. Separat fremheves Tatianas drøm i komposisjonen, som blir et tegn på nærhet til folkets bevissthet. Beskrivelser av juletiden før Tatyanas søvn fordyper heltinnen i en atmosfære av folklore:
Tatyana trodde på legendene
vanlig folkeantikk,
Og drømmer, og kortspådom,
Og spådommene om månen.
Hun var plaget av varsler;
Merk at Vyazemsky noterte dette stedet i teksten:
Pushkin selv var overtroisk.
Derfor, gjennom forbindelsen til Tatyana med russisk antikken, føler vi slektskapet til sjelene til heltinnen og forfatteren, karakteren til Pushkin avsløres. I Mikhailovsky begynte Pushkin en artikkel der han skrev:
Det er en måte å tenke og føle på, det er en masse skikker, tro og vaner som utelukkende tilhører noen mennesker.
Derav den intense interessen for tegn, ritualer, spådom, som for Pushkin, sammen med folkediktning, preger lageret til folkesjelen.
Studentmelding
Lysbilde 10
Dessuten, romantikkens epoke, som reiste spørsmålet om spesifikke av folks bevissthet, så i tradisjonen med hundre år gammel erfaring og en refleksjon av den nasjonale tankegangen, så poesi og et uttrykk for folkets sjel i folkelige "overtro". Det følger av dette at Tatyana er en usedvanlig romantisk heltinne, noe som bevises av drømmen hennes.
Så Tatyanas drøm inneholder en av hovedideene til romanen: Tatyana kunne ikke føle seg så subtilt hvis det ikke var for hennes nærhet til folket. Pushkin valgte målrettet de ritualene som var mest knyttet til de følelsesmessige opplevelsene til den forelskede heltinnen. I juletiden ble det skilt mellom "hellige aftener" og "forferdelige kvelder". Det er ingen tilfeldighet at Tatyanas spådom fant sted nettopp på forferdelige kvelder, samtidig som Lensky informerte Onegin om at han ble kalt til en navnedag «den uken».
lysbilde 11
Tatyanas drøm har en dobbel betydning i teksten til Pushkins roman. Siden den er sentral i den psykologiske karakteriseringen av den "russiske sjelen" til romanens heltinne, spiller den også en komposisjonsrolle, og kobler innholdet i de foregående kapitlene med de dramatiske hendelsene i det sjette kapittelet.
Tatyanas drøm er en organisk sammensmeltning av eventyr- og sangbilder med ideer som har trengt inn fra jul og bryllupsseremonier. En slik sammenveving av folklorebilder i figuren til julens "forlovede" viste seg i Tatyanas sinn å være i samsvar med det "demoniske" bildet av Onegin vampyren og Melmoth, som ble skapt under påvirkning av romantiske "fabler" av " Britisk muse".
lysbilde 12
Men i eventyr og folkemytologi er det å krysse en elv også et symbol på døden. Dette forklarer den doble naturen til Tatyanas drøm: både ideene hentet fra romantisk litteratur og folkloregrunnlaget for heltinnens bevissthet får henne til å bringe sammen det attraktive og det forferdelige, kjærlighet og død.
Tavleskriving
8. Lærerens ord (lysbilde 13)
I de siste kapitlene av romanen er Tatyana allerede direkte presentert i lyset. Og hva? Nei, Tatyana er også ren i sjelen, som før:
lysbilde 13
Hun var treg
Ikke kald, ikke pratsom
Uten et arrogant blikk for alle,
Ingen krav på suksess
Uten disse små krumspringene
Ingen imitasjoner...
Alt er stille, bare var i det.
Men måten å se ned på gjorde det slik at Onegin ikke en gang kjente igjen Tatiana i det hele tatt da han møtte henne for første gang, i villmarken, i det beskjedne bildet av en ren, uskyldig jente, som først var så sjenert foran ham . Og dette er etter brevet hennes til Onegin, som reflekterte alle hennes opplevelser, følelser, barndomsdrømmer, idealer, håp. Med hvilken beredskap stolte denne jenta på Onegins ære:
Men din ære er min garanti,
Og jeg betro meg frimodig til henne ...
Leser Tatyanas brev til Onegin utført av Olga Budina.
Lysbilde 14 . I Moskva vet Tatyana allerede hva hun kan forvente av samfunnet, hun så refleksjonen av dette onde lyset i Onegin. Men Tatyana, til tross for alt, tro mot følelsene hennes, forrådte ikke kjærligheten hennes. Sekulært hoffliv berørte ikke sjelen til "kjære Tanya". Nei, dette er den samme Tanya, den samme gamle landsbyen Tanya! Hun er ikke fordervet, tvert imot har hun blitt enda sterkere i sin streben etter oppriktighet, sannhet og renhet. Hun er deprimert av dette fantastiske livet, hun lider:
Hun er tett her ... hun er en drøm
Streber seg etter feltliv ...
enkel jomfru,
Med drømmer, hjertet av gamle dager,
Nå har hun reist seg igjen.
lysbilde 15
Så Tatyana er ikke lenger bare Pushkins muse, poesi og kanskje livet selv, men også eksponenten for hans ideer, følelser, tanker, sier til Onegin:
Men jeg er gitt til noen andre
Jeg vil være trofast mot ham for alltid.
Hun uttrykte dette nettopp som en russisk kvinne. Hun forteller sannheten i diktet. Det er kanskje i disse linjene at hele idealet om heltinnen er inneholdt. Foran oss er en russisk kvinne, modig og åndelig sterk. Hvordan kan en så sterk natur som Tatyana basere sin lykke på en annens ulykke? Lykke for henne, først av alt, i åndens harmoni. Kunne Tatyana bestemme noe annet, med sin høye sjel, med hjertet?
Han fravrist Eugene den grusomste tilståelsen:
Jeg tenkte: frihet og fred
erstatning for lykke. Min Gud!
Hvor feil jeg tok, hvor straffet!
I Tatyana, igjen, er styrken til ånden til en russisk person, hentet fra folket, synlig. Tatyana er en kvinne med en slik åndelig skjønnhet som ydmyket selv den omkringliggende vulgariteten.
Men tragedien til Onegin er desto mer forferdelig. I Tatyanas tale er det faktisk ikke en skygge av hevn. Det er grunnen til at gjengjeldelsens fylde oppnås, det er derfor Onegin står «som truffet av torden». "Alle kortene var i hendene hennes, men hun spilte ikke."
Hvem av nasjonene har en slik kjærlighetsheltinne: modig og verdig, forelsket - og standhaftig, klarsynt - og kjærlig.
9. Arbeid med teksten til romanen . Finn i tekstenVIIIkapitler er eksempler som bekrefter fellesskapet til poetens og heltinnens syn på livet, på deres samtid.
Oppsummering av leksjonen. Speilbilde.
1 ) Hva nytt lærte du på leksjonen i dag?
Hvem snakker vi om i klassen i dag?
Hvilke karaktertrekk ved Tatyana diskuterte vi i dag?
Hjemmelekser
Lær utenat "Brev fra Tatyana Onegin" (til jenter); "Onegins brev til Tatyana" (unge menn);
Finn lyriske digresjoner i romanen, finn ideene og temaene deres.
Blant alle karakterene i Pushkins roman "Eugene Onegin" inntar Tatyana en spesiell plass. Forfatteren kaller henne et søtt ideal, innrømmer at han trekker henne frem: "Tilgi meg: Jeg elsker min kjære Tatyana så mye!" Pushkin forklarer dette med det faktum at hun er høyere enn mange andre representanter for det edle samfunnet i hennes åndelige egenskaper, karakter, sinn. Oppdratt på bakgrunn av landlig natur utviklet hun harmonisk sin indre verden. Tatyana leste mye, mediterte i ensomhet, kommuniserte med snille mennesker, lyttet til folkesanger og sykepleierhistorier, lærte å elske naturen.
Hovedpersonen kjennetegnes ikke bare av hennes gode gemytt, utmerkede oppdragelse, men også av hennes godtroenhet, oppriktighet, fremfor alt. Og dette er ikke provinsielle trekk, men kvalitetene til den russiske sjelen, som er vanskelige å bevare i et støyende lys, der de unge damene har godt lært leksjonene om fransk og europeisk etikette generelt. I naturlighet og enkelhet, i evnen til å oppføre seg med verdighet, men uten arroganse, ser vi hovedforskjellen mellom Tatyana og koketter fra hovedstaden, i stand til å spille, hykleri, intriger eller bakvaskelse. "Russisk i sjelen", hun vil forbli tro mot sine kjære vaner i høysamfunnet, og lengte etter at den provinsielle livsverdenen som er kjær for henne, om mulig, skal kommunisere med sin opprinnelige natur.
Tatyana, som det var vanlig i de dager, leser og skriver ikke på russisk, men på fransk, men dette hindrer henne ikke i å forbli russisk i å observere tradisjoner, forelsket i folkesanger, for russisk kultur, for naturen. Sannsynligvis ønsket Pushkin å understreke at ikke bare livet på landsbygda, men også nærhet til folket tillater å bevare originalitet, lojalitet til den nasjonale karakteren. Tross alt kommuniserer Tatyana med barnepiken, hvis bondevisdom og talent kunne ha påvirket oppdragelsen av de beste egenskapene i karakteren til heltinnen. Derav Tatyanas tillit til behovet for en ærlig samtale med personen hun vil "betro" skjebnen til. Ja, hun kjente livet hovedsakelig fra bøker, hun hadde ingen erfaring, hun hadde ingen anelse om vanskelighetene som ventet henne i storbysamfunnet, men hun ønsket å bygge sitt fremtidige familieliv av kjærlighet, og ikke etter beregning. I brevet rapporterer hun at det var på denne måten, i likhet med Onegin, hun så sin forlovede:
Du viste seg for meg i drømmer
Usynlig, du var allerede søt mot meg ...
Hjertet hennes levde med forventningen om å møte den personen som vil forstå, sette pris på, elske, bli en venn for livet. Og etter å ha møtt Onegin i villmarken og følt en uvanlig person i ham, overgir Tatyana seg ubetinget, uhemmet til henne først og, som det viser seg senere, bare kjærlighet. Brevet hennes til Onegin treffer følelsesstyrken, motet til en ung provinskvinne som er i stand til å bekjenne sin kjærlighet, bli initiativtakeren til et kjærlighetsforhold, som ble ansett som uakseptabelt for kvinner på det nittende århundre. Forfatteren fordømmer ikke heltinnen sin, men synes synd på, sympatiserer med henne, forklarer impulsen hennes med uerfarenhet, oppriktighet, godtroenhet til en jente som ble forelsket i en mann som ikke satte pris på hennes viktigste dyder: fraværet av usannhet og evnen til å elske uselvisk, dypt, sterkt og for alltid.
Bildet av Tatyana gjennom hele romanen er gjenstand for evolusjon, og blir mer og mer attraktivt og betydningsfullt. En gang i det høyeste aristokratiske samfunnet, forblir Tatiana i dypet av sjelen den samme. Hun er klar til å bytte ut «en maskerade filler» med ensomhet på landsbygda, mot det enkle i menneskelige relasjoner. Hun er lei av det uutholdelige tullet som opptar sekulære damer. Glans, tinsel og tomheten i et ledig liv undertrykker Tatyana, hun vil gjerne bryte ut av denne sirkelen.
Å feile er menneskelig, og Tatyana er intet unntak. Hun tok feil to ganger i konklusjonene sine om Onegin, men i hovedsak forblir hun tro mot seg selv: hun kan ikke forråde en person, skade ham. Som svar på Onegins tilståelse, svarer Pushkins elskede heltinne: "Jeg er gitt til en annen, og jeg vil være trofast mot ham i et århundre."
I bildet av Tatyana Larina legemliggjorde Pushkin de beste egenskapene til sine samtidige: integritet, ærlighet, oppriktighet, adel, vennlighet, høy åndelighet - alt som er verdsatt i en person til enhver tid. De særegne trekkene til dette bildet dukket opp som et resultat av forfatterens kunstneriske oppdagelse. Selve navnet til heltinnen snakker om hennes nærhet til folket: adelskvinner ble ikke kalt Tatyana, vanlige kunne ha et slikt navn. Pushkin i romanen "Eugene Onegin" viste mer enn en gang sympati for hovedpersonen, som beholdt sine nasjonale røtter, ikke glemte morsmålet, tradisjonene og skikkene til folket hennes. Forfatteren bemerker at "Tatyana (russisk sjel) elsket den russiske vinteren" og vinterferien. Hun, som mange jenter,
Jeg trodde på legender
vanlig folkeantikk,
Og drømmer, og kortspådom,
Og spådommene om månen.
Nærhet til folket bidro til dannelsen av en original nasjonal karakter, funksjonene som Pushkin malte med en slik beundring. Ved å skape bildet av Tatyana, uttrykte Pushkin sin mening om at de beste blant adelen kan være de som er trofaste mot de åndelige verdiene til det russiske folket, som har bevart nasjonale trekk, tradisjoner, kultur og språk. Det er derfor Tatyana, med sin russiske sjel, er den elskede, ideelle heltinnen til A.S. Pushkin.
Anmeldelser
Zoya, god kveld.
Tusen takk for den flotte artikkelen.
Da jeg leste «Eugene Onegin», husker jeg at jeg tok meg selv i å tenke at Pushkin var veldig glad i heltinnen Tatyana. Denne holdningen, denne kjærligheten ble følt i linjene. (Jeg fanget en lignende holdning til forfatteren fra Leo Tolstoj i forhold til Natasha Rostova i "Krig og fred").
Bildet av Tatyana er skrevet av Pushkin med kjærlighet og veldig tydelig, mesterlig.
Etter å ha lest artikkelen din om Tatyana Larina, så jeg detaljene i forklaringen på en slik holdning til heltinnen: hva Pushkin utpekte, hva som var kjært for ham, hva han ønsket å vise.
Og tross alt er dette den virkelige skjønnheten til den russiske sjelen, den kvinnelige sjelen som vet å elske, tro oppriktig på følelser, er tro mot tradisjonene til folket, og samtidig er utdannet, snill, forstår andre kulturer (vet hvordan man kommuniserer på fransk, forstår denne kulturen). Det er konstruktivt, ikke destruktivt. Ja, og bare søtt.
Du kommer inn i det, og det er fantastisk. Her er hun - en flott og søt, ikke utstående, men verdig, kreativ og snill, russisk kvinnesjel. For en skjønnhet i henne! Og hvordan hun blir sunget!
Tusen takk, Zoya. Bare flott. En gang kunne jeg mye fra Onegin utenat, mye mer enn de ble spurt om på skolen. Dette er sangen av sanger!
God lørdag til deg, godt humør og alt godt.
Igor, god kveld!
Du gjorde meg veldig glad med din oppfatning av bildet av Tatyana. Det er spesielt flott at de lærte mye utenat! Også jeg i skoleårene (og senere) kunne omtrent halvparten av romanen utenat, siden alt var lett å huske og jeg ønsket å snakke i Pushkins dikt.
Takk for gode ord.
Alt godt, Igor!
