hjem › Lys og glass › Stupe inn i mørket sammendrag. Fordypning i mørket (Oleg Volkov)

Stupe inn i mørket sammendrag. Fordypning i mørket (Oleg Volkov)

Oleg Vasilievich Volkov

Dykk ned i mørket

Russlands hvitbok

... Jeg stod opp sent, og på veien ble jeg tatt om natten i Roma.

F. I. Tyutchev. Cicero.

Og jeg så, og se, en blek hest og på den en rytter som heter døden, og helvete fulgte ham ...

Åpenbaring av St. Johannes (kap. 6, vers 8)

Olga, datteren min, dedikerer jeg

NOEN INTRODUKSJONER (i stedet for et forord)

... Bare hvitkalkede vegger. Bare vindusfirkant. Døv dør, med kikkhull. I det høye taket henger en lys, aldri falmende liten lampe.I sitt blendende lys er cellen spesielt tom og steril; alt er stramt og oversiktlig. Selv foldene på teppet på flatsengen så ut til å stivne.

Dette lyset er en besettelse. Kilde til ubevisst angst. Du kommer ikke unna ham, du kan ikke komme deg unna. Enten du går som en pendel med svinger i fem trinn eller, spinner, du sitter på en krakk, øynene, lei av de kjente malingsstripene på bøtta, sprekkene i gipsen, sprekkene mellom gulvbordene, fra bolten hoder talt hundre ganger i døren, ufrivillig snu oppover til her samme, blendet, skynde seg til hjørnene. Og selv etter kveldsverifiseringen, når du får lov til å legge deg ned og stupe ned i en sløv nattlig glemsel, gjennom de forbigående halve minner-halvdrømmene du føler deg i en celle, frigjør du deg ikke fra den trykkende umuligheten å forlate , for å bli kvitt dette lyset som treffer øynene dine. Sjelløs, vedvarende, gjennomtrengende overalt. Fylles med uendelig tretthet...

Denne nakenheten til gjenstander under konstant sterk belysning gir opphav til skjerpede representasjoner. Fornuften kaster skyggeleggingen, mykgjørende dekslene, og i korte øyeblikk ser du alt rundt og skjebnen din med håpløst nøkterne øyne. Dette er strålen fra et søkelys, som grensevaktene plutselig trekker ut av mørket med mørke kyststeiner eller en sanddyne som har sunket ned i havet med gråvingede, overraskede sjøfugler som har satt seg på den.

Jeg husker at det var i denne enecelle i Arkhangelsk-fengselet, hvor jeg ble holdt i omtrent et år, i en av de endeløse timene med våkenhet med en nådeløst voktende lyspære som visket ut grensene mellom dag og natt, jeg var spesielt nådeløst og nakent avslørt hvor stor og formidabel den "flammende verden" som omgir oss er. avgrunn..." Hvor uimotståelige er ondskapens krefter som har oversvømmet verden! Og alle forsøk på å skjerme seg fra det med trosbarrierer og myter om livets guddommelige begynnelse virket elendige, uholdbare.

Tanken, som en nådeløs stråle, rant gjennom bildene fra de siste årene, fylt med minner om grusomme forfølgelser og represalier. Nei nei! Det ville være umulig for dem å ha et slikt uhemmet nytelse, slik eksponering for skam og latterliggjøring av livets moralske grunnlag, hvis den øverste gode makt veileder verden. Begrepene kjærlighet, medfølelse, barmhjertighet er brent ut av hverdagen med et glødende jern - men himmelen åpnet seg ikke ...

På midten av trettitallet, under generalprøvene av de blodige mysteriene i 1937, klarte jeg å gå gjennom kretsene til to etterforskninger og påfølgende fengslinger i Solovetsky-leiren. Nå, da jeg var på terskelen til tredje periode, følte jeg med hele mitt vesen, med huden min, voldens fullstendige straffrihet. Og hvis før denne plutselige innsikten - eller tilsløringen? - etter å ha kuttet av håpets vinger, med lidenskap, forsterket av forfølgelse, tyr jeg til hemmelig trøstebønn, holdt hardnakket fast på fedrenes tro og var offervillig, så etter ham ble det umulig for meg selv å tvinge meg selv å krysse meg selv ... Og de hemmelige tjenestene som ble utført i Solovetsky-leiren av en prest som døde senere.

Det var den perioden presteskapet var kledd i leirjakker, tvangsklippet og barbert. For å sende noen krav ble de skutt. For lekfolket som ty til hjelp fra religion ble det innført en utvidelse av begrepet - et femårig "vedheng". Og likevel, pater John, ikke lenger den tidligere kjekke presten i skjold og skjegg, men en rundskuldret, svak og ydmyket straffedømte i skitten, lappet uniform, med stygt kort hår – han ble klippet og barbert bundet – klarte av og til å komme seg ut av sonen: noen så fikk han ham en pass gjennom portene til klostergjerdet. Og han gikk inn i skogen.

Der, i en liten lysning dekket med unge furutrær, samlet en gruppe troende seg. Antiminer, holdt med stor bekymring av pålitelige og fryktløse mennesker, og redskaper nødvendig for tjenesten ble brakt. Far John tok på seg stolen og phelonion, rynket og slitt, og begynte i en undertone. Han proklamerte og den milde sangen fra vårt fryktsomme kor ble ført bort til den tomme nordlige himmelen; de ble slukt av kratt som omringet msharin ...

Det var forferdelig å falle i et bakhold, vokhrovittene så for seg å hoppe ut bak trærne - og vi prøvde å gå med alle våre tanker til fjellforbederne. Og, det skjedde, var det mulig å bli kvitt undertrykkende bekymringer. Da ble hjertet fylt av salig fred, og i hver person ble det sett en «bror i Kristus». Hyggelige, opplyste øyeblikk! Kjærlighet og tro ble sett på som et våpen mot hatet som splittet mennesker. Og legender kjent fra barndommen om de første århundrene av kristendommen ble gjenoppstått.

Det så ut til å være en slags forbindelse mellom denne håndfull jagede fanger, med tro og håp som lyttet til hvert ord fra Fader Johannes, og de hellige og martyrene, født av forfølgelse. For kanskje to tusen år siden innpodet apostlene, med den samme svake og kalde stemmen, mot og håp i de dødsdømte, skremt av mumlingen fra mengden på sirkusbenkene og brølet fra rovdyr i vivarium, som nå så enkelt og oppriktig formaner oss, nærmer seg korset, denne forfulgte russiske presten Ydmyk, uklar og flott...

Vi skiltes én etter én for ikke å vekke oppmerksomhet.

Tre-etasjes køyer under de ekko hvelvene til den ødelagte katedralen, fullpakket med brokete mennesker, preget av frykt, klare til å gjøre hva som helst for å overleve, med deres stridigheter, grusomhet, misbruk og elendighet, absorberte veldig snart visjonen om en sumpete eng forvandlet til et tempel, rent som en legende om ortodokse helgener. Men de ble ikke glemt...

Det var tross alt ikke den sekulariserte kirken som overvant det onde, men enkle ord om kjærlighet og tilgivelse, evangeliepakter som så ut til å svare på folks evige trang etter godhet og rettferdighet. Hvis kirkens rett til makt i verden og forfølgelse av dissens var omstridt til forskjellige tider, så har ingen statlige institusjoner, sosiale reformer og teorier noen gang gjort inngrep i de opprinnelige kristne dydene. Religion og presteskapet ble avskaffet og evangeliets sannheter ble korsfestet og forble urokkelige. Derfor ble faK lamslått og skremt av de åpent forkynte prinsippene for den proletariske "moralen", som avviste de irrelevante begrepene kjærlighet og godhet.

Oleg Vasilievich Volkov

Dykk ned i mørket

Russlands hvitbok

Oleg Volkovs selvbiografiske fortelling dekker perioden fra 1917 til syttitallet. Boken gjenskaper omstendighetene i livet til en mann som ble utsatt for ulovlig forfølgelse, men som klarte å opprettholde en følelse av menneskelig og borgerlig verdighet, kjærlighet til moderlandet, som jobbet hardt innen nasjonal kultur.

Noen få innledende innslag. (I stedet for et forord)

Kapittel først. Starten på en lang reise

Kapittel to. jeg lurer på

Kapittel tre. I Noahs ark

Kapittel fire. Garrotte

Kapittel fem. I landet til fryktløse fugler

Kapittel seks. Ved veikrysset

Kapittel sju. Ytterligere seksti måneder av livet

Kapittel åtte. Og se, en blek hest

Kapittel ni. Og vindene vender tilbake til sine sirkler

Kapittel ti. På veien til Decembrists

Etterord

E.F. Volodin. Etterord

Jeg stod opp sent, og på veien ble jeg tatt om natten i Roma.

F. I. Tyutchev. Cicero.

Og jeg så, og se, en blek hest og på den en rytter som heter døden, og helvete fulgte ham ...

Åpenbaring av St. Johannes (kap. 6, vers 8)

Olga, datteren min, dedikerer jeg

ET FÅ INTRODUKSJONSSJAG

(i stedet for forord)

Bare hvitkalkede vegger. Bart vindusfirkant. Døv dør, med kikkhull. I det høye taket henger en lys, aldri falmende liten lampe.I sitt blendende lys er cellen spesielt tom og steril; alt er stramt og oversiktlig. Selv foldene på teppet på flatsengen så ut til å stivne.

Jeg husker at det var i denne enecelle i Arkhangelsk-fengselet, hvor jeg ble holdt i omtrent et år, i en av de endeløse timene med våkenhet med en nådeløst voktende lyspære som visket ut grensene mellom dag og natt, jeg var spesielt nådeløst og nakent avslørt hvor stor og formidabel den "flammende verden" som omgir oss er. avgrunn..." Hvor uimotståelige er ondskapens krefter som har oversvømmet verden! Og alle forsøk på å avverge ham med trosbarrierer og myter om livets guddommelige begynnelse virket elendige, uholdbare.

På midten av trettitallet, under generalprøvene av de blodige mysteriene i 1937, klarte jeg å gå gjennom kretsene til to etterforskninger og påfølgende fengslinger i Solovetsky-leiren. Nå, da jeg var på terskelen til tredje periode, følte jeg med hele mitt vesen, med huden min, voldens fullstendige straffrihet. Og hvis før denne plutselige innsikten - eller tilsløringen? - etter å ha kuttet av håpets vinger, med en lidenskap, forsterket av forfølgelse, tyr jeg til hemmelig trøstebønn, holdt hardnakket fast ved mine fedres tro og var offervillig, så etter ham ble det umulig for meg selv å tvinge meg selv å krysse meg selv ... Og hemmelige tjenester ble allerede revet bort fra meg, begått i Solovetsky-leiren av en prest som døde senere.

Vi skiltes én etter én for ikke å vekke oppmerksomhet.

Over Russlands vidder med sine kirker og klokketårn, fra århundre til århundre påminnet av utstrålingen av kors og klokkenes stemmer om høye åndelige sannheter, som kaller å "løfte opp sorgens øyne" og tenke på sjelen, om det gode gjerninger, vekket samvittighetens stemme i de mest forherdede hjerter, heftige og nådeløse vinder ble spilt ut, spredte frøene til grusomhet, vendte seg bort fra åndelige oppdrag og krevde forsakelse av kristen moral, av deres fedre og tradisjoner.

Klassehat og ufleksibilitet ble forkynt. Oppsigelse og svik ble oppmuntret. De "gode" ble latterliggjort. Toleranse for andres meninger, menneskelig sympati og vennlighet var forbudt. Et stup ned i avgrunnen av mangel på spiritualitet, undergraving og ødeleggelse av samfunnets moralske grunnlag begynte. De måtte erstattes av klassekampens normer og lover, som åpnet veien for de misantropiske teoriene som ga opphav til fascismen, ugresset fra zoologisk nasjonalisme, rasistiske slagord som dekket sidene i det 20. århundres historie med blod. .

"... Jeg husket de hemmelige tjenestene som ble utført i Solovetsky-leiren av en prest som døde senere ...

Der, i en liten lysning dekket med unge furutrær, samlet en gruppe troende seg. Antiminer, holdt med stor bekymring av pålitelige og fryktløse mennesker, og redskaper nødvendig for tjenesten ble brakt. Far John tok på seg stolen og phelonion, rynket og slitt, og begynte i en undertone. Utropene og den milde sangen fra vårt fryktsomme kor ble ført bort til den tomme nordhimmelen; de ble slukt av kratt som omringet msharin ...

Det var skremmende å falle i et bakhold, vokhrovittene så for seg å hoppe ut bak trærne, og vi prøvde å gå med alle våre tanker til fjellforbederne. Og, det skjedde, var det mulig å bli kvitt undertrykkende bekymringer. Da ble hjertet fylt av salig fred, og i hver person ble det sett en bror i Kristus. Hyggelige, opplyste øyeblikk! Kjærlighet og tro ble sett på som et våpen mot hatet som splittet mennesker. Og historier kjent fra barndommen om de første århundrene av kristendommen ble gjenoppstått.

Det så ut til å være en form for forbindelse mellom denne håndfull jagede fanger, som med tro og håp lyttet til hvert ord fra pater Johannes, fangene og de hellige og martyrene født av forfølgelse. For kanskje to tusen år siden, innpodet apostlene med den samme svake og kalde stemmen mot og håp i de dødsdømte, skremt av mumlingen fra mengden på sirkusbenkene og brølet fra rovdyr i vivarium, som denne forfulgte russiske presten med. nå så enkelt og oppriktig formaner oss til å nærme oss korset. Ydmyk, uklar og flott...

Vi skiltes en etter en for ikke å tiltrekke oppmerksomhet ... "

Boken som sitatet er gitt fra er på samme rad som The Sun of the Dead av Ivan Shmelev, Russia in a Concentration Camp av Ivan Solonevich, The Everlasting Lampada av Boris Shiryaev, The Gulag Archipelago av Alexander Solzhenitsyn. "Plunging into darkness" er et memoar fra de mest forferdelige tiårene i historien til landet vårt.

Vi gjør deg oppmerksom på et essay om forfatterens liv og en samtale med enken hans.

Oleg Vasilyevich Volkov er på samme alder som det 20. århundre. Han ble født i 1900 i en adelig adelsfamilie og mottok alt som var antatt i USSR for en slik opprinnelse. Før revolusjonen klarte han å ta eksamen fra Tenishev-skolen. I 1917 gikk han inn på Tver kavalerikadettskole, men etter oktoberkuppet ble kadettene sendt hjem på grunn av trusselen om total henrettelse. Vinteren 1918 ble det dannet en frivillig kavaleriavdeling i Torzhok; i sin sammensetning dro junkeren Volkov til borgerkrigen. Om sommeren, etter å ha rømt fra omringingen, skyndte avdelingen seg til Jekaterinburg i håp om å redde kongefamilien. Men de frivillige fant Ipatiev-huset allerede øde, med blodflekker på veggene til "henrettelsesrommet". Senere prøvde Volkov å komme seg til Wrangel, men han kom til Krim da evakueringen av de væpnede styrkene i Sør-Russland allerede var fullført.

Stien til universitetet for den unge mannen ble stengt på grunn av hans opprinnelse. Etter å ha behersket flere fremmedspråk, jobbet Volkov som tolk ved Nansen-misjonen, og etter hennes avgang, ved den greske ambassaden.

Han ble arrestert i begynnelsen av 1928. «Myndighetene» visste ingenting om Volkovs White Guard-fortid verken da eller senere, som det fremgår av etterforskningsfilene hans, som nå er publisert. (Fra dem er det klart hvor alltid trofast og edelt han holdt seg under avhør og prøvde å ikke skade andre). Og det ble i utgangspunktet ikke anklaget ham: de ønsket bare å rekruttere en ung mann som informanter, noe han kategorisk nektet. Etterforskeren lovet at Volkov skulle råtne i leirene.

«... Det skjedde senere, på spesielt vanskelige dager, å minne om denne torturen av ånden ved Lubyanka i februar i det allerede fjerne tjueåttende året. Når jeg gikk gjennom omstendighetene hennes på alle måter, i øyeblikk av feighet angret jeg på at det på den skjebnesvangre timen ikke var noen annen utvei.<…>Imidlertid følte jeg meg alltid ubevisst: gjenta alt - og jeg vil igjen hvile, allerede klart å forestille meg hva jeg dømmer meg selv til ... ”(S. 18).

Da Volkovs bok ble utgitt i USSR under perestrojka-årene, bemerket en av anmelderne: "Jeg vil hvile igjen" - dette er resultatet som gjør Immersion into Darkness til Ascension to Light.

Begynnelsen av den første perioden tjenestegjorde den fremtidige forfatteren på Solovki. Dette leiråret var ganske enkelt sammenlignet med det han skulle oppleve i fremtiden: relativt "patriarkalske" skikker hersket fortsatt i Solovki. Hva "patriarkalitet" bestod av kan bare forstås i sammenheng med hele boken, og av leirmemoarene som helhet ...

Plutselig ble Volkovs leirperiode erstattet av deportasjon til Tula-regionen: Forbønn fra den "helt-russiske overmannen" Kalinin, som Volkovs slektninger en gang hadde ytt en viktig tjeneste for, hadde effekt. Denne erstatningen reddet livet til den fremtidige forfatteren: noen måneder senere begynte massehenrettelser på Solovki. Over seks hundre mennesker ble drept på en natt. Etter den andre arrestasjonen, etter å ha kommet til Solovki igjen i 1931, møtte ikke Volkov noen av sine tidligere venner her.

Så var det en kobling til Arkhangelsk, hvor Volkov kommuniserte med St. Luke (Voyno-Yasenetsky); allerede i eksil - en ny arrestasjon og en leir i Komi ASSR. Etter å ha blitt løslatt kort før krigens begynnelse, ble Volkov med på en geologisk ekspedisjon, som ga ham nesten et år med pusterom fra livet bak piggtråd: myndighetene fant ekspedisjonen tapt i taigaen først sommeren 1942 for å kunngjøre Volkovs arrestasjon og et nytt begrep. Tross alt lovet den sovjetiske regjeringen ham en gang: hvis du ikke ønsker å være en informant, vil vi råtne i leirene, og løftet ble oppfylt med bolsjevikisk klubbledet entusiasme. Og hun nådde nesten målet sitt: to år senere døde han av alvorlig dystrofi, pellagra, skjørbuk. Ingen skulle spandere – det var mange av dem her. Men ved en tilfeldighet (er det tilfeldig?) fant lederen av den medisinske enheten, en tidligere fange, som Volkov en gang satt sammen med, ut om ham. Denne mannen gjorde alt han kunne under disse forholdene: Volkov ble ført til sykestuen, behandlet akkurat nok til at han kunne bevege bena (i bedre stand ville kommisjonen ikke ha signert et uføresertifikat), og sendt for å dø i eksil.

Han døde ikke. Og selv om slektningene som han så i Moskva, selv år senere, husket med gru hvordan han passet på leiren ("et levende skjelett!"), trakk dystrofien seg gradvis tilbake. I Kirovabad, hvor han ble forvist, ble fremmedspråk igjen reddet - det var nesten ingen til å lære dem ved det lokale universitetet, og snart ble Volkov en uunnværlig spesialist. I 1951 - den femte, siste arrestasjonen. I tiltalen skrev de ganske enkelt «SOE» («sosialt farlig element») - og ble eksilert i 10 år til den avsidesliggende landsbyen Yartsevo i Krasnoyarsk-territoriet. Men våren 1953 døde Stalin, og rehabiliteringen av de uskyldig dømte startet. Volkovs tur kom i 1955. Han ble rehabilitert i alle fem tilfellene, og han kunne endelig returnere til Moskva. Bak lå nesten tretti år med leirer, fengsler, eksil.

Tro holdt meg i live. Volkov husket at han virkelig følte dette da han forlot Solovki etter den første perioden. Han ble formanet av presten biskop Glazov Victor (Ostrovidov). Vladyka beordret den unge mannen til å minnes de som på Solovki lider pine for Kristus, og, hvis det skjer, fortelle om dem en dag. Volkov selv, da han forlot øya, følte "den fornyende, sjelsrensende effekten av Solovetsky-helligdommen<…>. Det var da jeg mest kjente og skjønte betydningen av tro. Du kan bli skadet for det!» (s. 119).

Så, i spesielt vanskelige dager, kom det en følelse av "fullstendig straffrihet for det onde", det var en periode med tvil, fortvilelse, som kulminerte med en retur til Gud. Forfatteren husket at til det siste, Krasnoyarsk eksil - allerede i sekstiårene, med magesår og tuberkulose i strupehodet - opplevde han ikke angst: "... da begynte håp om å overvinne ondskapen å gjenopplive i meg en gang til. Og det var en følelse av at den Gode Makten til tross for alt tok vare på meg» (s. 504). Forresten, tuberkulose i strupehodet, som ikke kunne kureres på et spesialisert storbysykehus (hvor Volkov ble plassert "ved pull" - de eksilene var forbudt å være i Moskva), gikk mirakuløst av seg selv i det nordlige eksilet ...

Etter rehabilitering kom Volkov tilbake til Moskva. Han oversatte mye, publiserte historier, hovedsakelig om jakttemaer og om natur, og journalistiske artikler. I 1957 ble han tatt opp i Forfatterforbundet. Oleg Vasilievich sto ved opprinnelsen til den økologiske bevegelsen i USSR, han var den første som begynte å kjempe for bevaring av Baikalsjøen og de nordlige elvene. Han var grunnleggeren av All-Russian Society for the Protection of Historical and Cultural Monuments, Encyclopedia of Russian Villages, og skrev bøker om arkitekturen i Moskva og St. Petersburg. Under "tøen" tilbød han "New World" historien "Under the Horse", tematisk gjenklang med "Immersion in Darkness". Tvardovsky, som allerede hadde publisert flere av Solsjenitsyns historier, lovet å publisere Volkovs historie også: «Bare ikke med en gang, ellers vil de bli anklaget for å «regissere». Men «tinningen» tok slutt før redaktøren av Novy Mir rakk å gjennomføre intensjonene sine.

Fullført på slutten av 1970-tallet, ble Volkovs hovedverk - "Immersion in Darkness" - først utgitt i Frankrike i 1987 (manuskriptet ble i all hemmelighet fjernet av Bulat Okudzhava, en huskamerat). Forfatteren levde opp til innenlandske publikasjoner. Deretter ble boken utgitt i sin helhet, men den første utgaven, utgitt i 1990, led sterkt av sensur: det daværende rammeverket for "glasnost" inneholdt ennå ikke tanker om kontinuiteten i grusomhetene til Lenin-Stalin, sannferdige og harde ord om hva revolusjonen kostet Russland og alt som fulgte ... Ruinen av landsbyen, ødeleggelsen av bøndene, betraktet Volkov som en av hovedforbrytelsene til sovjetregimet. De mest gripende sidene i boken handler om fordrevne bønder som dør på gatene i Arkhangelsk, om bønder som er utvist fra hjemmene sine og forlatt om vinteren for å "bosette seg" i Zyryansk-taigaen ... En annen monstrøs forbrytelse er korrupsjon av menneskesjeler. Som avslutning på boken skrev Volkov i 1979: «Den undergravde økonomien kan fortsatt gjenopprettes med rimelige tiltak. Den ødelagte moralske helsen til nasjonen, devaluerte moralske kriterier ser umåtelig verre ut. Propaganda som varte i flere tiår, rettet mot å utrydde prinsipper og normer basert på samvittighet, kristne grunnlag, kunne ikke annet enn å ødelegge selve begrepet godt og ondt blant folket. Forkynnelsen av materielle verdiers forrang førte til fornektelse av åndelige verdier og neglisjering av dem. Derfor - den uunngåelige villskapen, mangelen på spiritualitet, påstanden om permissivitet.<…>Motivert – og til en viss grad rettferdiggjort – av lave lønninger, stjeler og drar arbeidere alt fra butikkene (portvakten vil ta øynene av for bestikkelse!), selgere som er overvektige og lurer hensynsløst, samler bedriftsledere og regnskapsførere forvirrende uredelige kombinasjoner, sjefer ta bestikkelser, ustraffet rane statskassen; Rusten av korrupsjon tærer på universiteter og sykehus, alle nivåer av tjenesteavhengighet, alle offentlige organisasjoner» (s. 537–538).

I 1993 dukket det opp et notat i en av avisene: «Det Gulag ikke kunne, gjorde Mostrest». Arbeiderne i denne trusten, etter å ha vist ganske vanlig kriminell sovjetisk slurv, forlot en to meter dyp grop uten gjerde; Oleg Vasilyevich falt inn i det og gikk ut på tur med hunden om kvelden. Et åpent beinbrudd i den alderen ble en uopprettelig katastrofe. De siste to og et halvt årene kunne ikke forfatteren lenger forlate huset. Den 10. februar 1996, på tampen av festen for de nye martyrene og bekjennerne i Russland, døde Oleg Vasilyevich Volkov. Nekrologen til "Journal of the Moscow Patriarchate" bemerket at "til slutten av sine dager beholdt han sin aristokratiske statur, upåklagelige russiske tale, utsøkt enkle skrivestil og den ortodokse tro."

Jeg husker slutten av 1980-1990, da magasiner trykket fragmenter av "Immersion in Darkness" og Oleg Vasilyevich begynte å dukke opp i sentrale TV-programmer. Han var fantastisk, det er ingen andre ord for det. Personifiseringen av Russland, som vi har mistet. I hvert ord, i hver gest, ble verdighet følt uten snobberi, intern kultur, fra neste generasjoner, dessverre, mer eller mindre vellykket etset. En mann som kommuniserte med de hellige, som besto den ultimate prøven og beholdt troen...

Vi snakker med forfatterens enke, Margarita Sergeevna Volkova.

Margarita Sergeevna, så langt det kan bedømmes fra memoarene til Oleg Vasilyevich selv, var familien hans ikke veldig kirkegående: begge foreldrene var glad i teosofi, faren hans var også Tolstoy ...

Dette er Petersburg, og Petersburgerne var stort sett lite troende. Utad ble alt respektert, men likevel har de liten tro i forhold til Moskva. Og Oleg, skjebnen i seg selv førte til sann tro. Han gikk gjennom alt - sult, kulde, all slags mobbing ... Men troen ble tvert imot sterkere. Her spilte også oppholdet på Solovki en rolle, når det var så mange prester, martyrer og skriftefarer. Og nattverd med St. Luke av Krim ga ham styrke til å holde ut i tretti år av dette helvete.

Tross alt sendte Herren ham hjelp i de mest håpløse situasjoner, da han var på randen av døden. Og Oleg visste at han overlevde bare fordi Herren ønsket å forlenge dagene av en eller annen grunn. Den høyre pastor Luke sa en gang til Oleg: "Ja, du betrakter deg ikke som en eksil - betrakt deg selv som et vitne." Og Oleg sa selv: "Jeg lever for å vitne."

Noen dager før hans død, på forespørsel fra magasinet “Showcase. Reading Russia» svarte på spørsmålene i det såkalte Turgenev-spørreskjemaet. Den stilte ulike spørsmål, og det var nødvendig å gi to svar: hvordan ville du svare i en alder av 18 og i dag. Ved å svare på spørsmålet: "Hvem er favorittheltene dine i historien og i virkeligheten?", skrev Oleg Vasilyevich: "18 år gammel - Muciy Stsevola og admiral Lazarev" (Oleg Vasilyevich var oldebarnet til Mikhail Petrovich Lazarev, den berømte oppdageren av Antarktis). Og i spalten "I dag" svarte han som følger: "Den navnløse presten, som trosset trusselen om henrettelse, tjenestegjorde i Solovetsky-skogen om natten."

Vi møttes i 1962 på redaksjonen til Friendship of Peoples, hvor jeg jobbet, og etter en tid ga han meg det første evangeliet i mitt liv. Jeg har lest. Selvfølgelig var det et sjokk. Så leste jeg hele Bibelen, også gitt til dem. Så kom troen, og menighet. Interesse for de hellige skrifter, for åndelig litteratur - han innpodet alt dette.

- Og før møtet med Oleg Vasilievich var du ikke troende?

Det var en slags tro før. Jeg ble døpt som barn. Jeg husker at en venninne på skolen før eksamen ga meg amuletten sin, jeg tok den på og gikk frimodig for å svare. Og hun gikk sjelden i kirker, bare før noen viktige begivenheter. Oleg Vasilyevich mente at tro er noe veldig personlig. Jeg kan ikke huske at vi noen gang snakket om tro. Men hans ordløse eksempel, hans evne til å rette mine tanker og sjel til Gud (det var så vanskelig å finne evangeliet og Bibelen på den tiden!) førte til at min tro fra medfødt – fra sak til sak – ble gledelig. og bevisst.

Han visste at inderlig, oppriktig bønn ville nå Gud. En gang i leiren, på et hogststed, falt et tre på en måpende stakkar, lam av frykt. Alle frøs ... Og plutselig førte treet til siden. Vakten uttrykte sin urimelige overraskelse over en lang beundrende uanstendighet. Jorden skalv etter kjempens fall, men alle forble i live. "Dette er bønnens kraft!" – Oleg sa det, uten å spesifisere hvem som ba.

Vi ble kronet av presten Dimitry Dudko. Vi dro ofte for å se ham i Grebnevo - i likhet med hele Moskva-intelligentsiaen. Men vår kommunikasjon med far Dimitri ble avbrutt i 1980 etter hans velkjente angrende tale på TV. Tidligere ble han arrestert og tilstanden for løslatelsen hans var denne forestillingen. Da han snakket, angret han ikke bare sine "antisovjetiske aktiviteter", men nevnte også navn på andre mennesker. Han var veldig forvirret, ulykkelig... Jeg syntes synd på ham. Men Oleg tilga ikke noen ting. Og da far Dimitri ringte, en tid etter talen hans, sa Oleg til ham: «Far Dimitri? Jeg vet ikke," og la på telefonen. Hjertet mitt bare snudde seg. Men hva skal jeg gjøre - Oleg hadde rett til det.

De glemte ham heller ikke. Jeg husker at det var i samme 1980, før OL i Moskva: hjemløse, kriminelle ble kastet ut av Moskva, slik at alt skulle være rent før utlendingers ankomst, slik at ingenting ville ærekrenke vår sosialistiske virkelighet. Og Oleg er en jeger, han hadde to våpen. De kom for å konfiskere disse våpnene, siden han er en tidligere fange. Konfiskert dessuten med vitner! Vitner - fra huset vårt. Militsmennene oppførte seg veldig stolt, og navnet på sjefen deres var... enten Kosorylko... eller Korytko... jeg husker ikke nå. Oleg gikk umiddelbart til Forfatterforbundet og skrev en uttalelse: «Siden jeg er rangert blant et slikt publikum, her er søknaden min om å forlate, jeg vil emigrere. Jeg er lei, jeg kommer tilbake når denne makten er over." Sergei Mikhalkov grep inn, Ilyin grep inn - KGB-sjefen fra litteraturen, men en god person. Dagen etter ringte denne Kosorylko Oleg: "Du kan hente våpnene." Oleg sa: «Vel, nei! Du tar det selv." Og Kosorylko ba om unnskyldning for alt. De trengte selvfølgelig ikke en skandale før OL. Men slike tilfeller gjorde det klart for oss at organene ikke forlot ham med sin oppmerksomhet. "Hold deg på kroken," sa Oleg.

Det er overraskende at da Oleg Vasilyevich i 1957 ble tatt opp i Writers' Union, var en av dem som ga ham anbefalinger Mikhalkov. Det ser ut til: en slik sovjetisk, forsiktig, og plutselig - en anbefaling til en tidligere fange med fem overbevisninger. En manifestasjon av edel solidaritet?

Og dette også, men ikke bare. Ja, han er sovjetisk, forsiktig, men han elsket Oleg, han snakket alltid med ham veldig konfidensielt. Han visste at uansett hva han sa «oppviglende», ville Oleg aldri forråde ham.

Men det skjedde selvfølgelig alt mellom dem. Det skjedde i en av de sibirske byene, jeg husker ikke hvilken. Før det turnerte Bresjnev landet med årvåkenhet. Og så – en forfattertur knyttet til vern av naturen. Oleg holdt på med dette hele tiden, hvordan kunne han ikke bli tatt med på en slik tur. Og i denne byen er det den lokale partiledelsen som snakker, og snakker tull som var vanlig for den tiden. En foredragsholder skryter av at det ble reist et monument over Lenin i reservatet, en annen noe annet i samme slengen ... Og Oleg kom ut og sa alt som det er, hvordan tingenes tilstand med naturvern i virkeligheten var, spesielt i dette området, og spurte: “Bresjnev var her, hvorfor fortalte du ham ikke noe? Og nå viste det seg at det er behov for dette, for det er krypskyting her, skogen blir hugget ned der, alt dør ... ” Og han la til noe annet i den forstand at i stedet for monumenter over Lenin, ville det være bedre for deg å gjøre forretninger.

Da han kom ut etter forestillingen, dannet det seg et vakuum rundt ham. Bare i garderoben kom noen snikende bort til ham og sa hviskende: «Jeg deler synspunktene dine». Og Oleg fløy til Moskva.

Mikhalkov "ble syk" av alt dette. Hvorfor: han er sekretær i styret i Forfatterforbundet – og så det ikke? (Han var forresten en god sekretær, han gjorde mye bra, han var ikke for lat til å hjelpe folk). Vel, så snart han kom tilbake, ringte han umiddelbart til Oleg. Selv hørte jeg Mikhalkov rope i den andre enden av ledningen: "Du satt - vil du at jeg skal sette meg ned også?" Og - mor. Oleg la på, han tålte ikke å banne. Etter det, i retning av Mikhalkov, ble Olegs artikkel spredt, boken som skulle publiseres ble beordret til ikke å bli publisert. Hva skal man leve av? Men mange behandlet Oleg godt, elsket ham. Langsomt ble forskjellige manuskripter gitt til ham for gjennomgang. Slikt arbeid lønnet seg ikke dårligere enn å skrive; han gjorde det uten stor glede, men i god tro. Men selv ble han ikke trykt. Og det fortsatte en god stund. Og da de nok en gang spredte noe veldig viktig, vondt for Oleg - om en slags reserve som måtte reddes - gikk jeg til kirken og ba i lang, lang tid ... Vi har en kirke her til ære for ikonet "The Sign of the Mother of God" i Pereyaslavskaya Sloboda, og der er det mirakuløse ikonet til martyren Tryphon. Og Oleg på den tiden var i Central House of Writers (Central House of Writers. - Red.). Han kommer tilbake og sier: «Noe skjedde med Mikhalkov. Han så meg, åpnet armene og sa: "Vår kjære Oleg Vasilyevich!"

Og det skjedde omvendt: Oleg var selv klar til å nekte publiseringen. Han skrev boken "That city to be", om historien til Moskva-gatene. Vi var i Koktebel. Vi får "blanke ark" - dette er siste korrektur, der det ikke kan foretas redigering. Og plutselig leser Oleg: «Jeg er glad for å gå på de steinene som Lenins fot tråkket på». Han dro umiddelbart til flyplassen. Det var billetter der, var det ikke – men han klarte å bli satt på neste fly. Han kom til forlaget og sa: «Strø settet. Vet du ikke skjebnen min?" Vel, de fjernet den frasen.

Margarita Sergeevna, den avdøde litteraturkritikeren Vadim Kozhinov hevdet at Oleg Vasilievich kort tid før hans død skal ha fortalt ham følgende: «Jeg aksepterer og hater fortsatt ikke kommunismen, men jeg tenker med gru på hva som vil skje med Russland nå. Hun er et for sårbart og skjørt land, hun trengte denne rustningen i form av USSR.

Hvis dette var måten - som jeg tviler på - denne setningen ble uttalt, så ble det selvfølgelig investert en annen mening i den. Ikke den nasjonalsosialistene drømmer om. Sterke Russland - ja! Han oppfattet landets sammenbrudd med smerte, men Oleg Vasilyevich skilte veldig tydelig mellom konseptene "Motherland" og "Sovjetunionen". Sammenbruddet var bare et resultat av sytti år med sovjetisme, under tsarene falt ikke landet fra hverandre, men vokste ... Ja, Stalin beholdt statens grenser, men til hvilken pris? Dette er tydelig selv for blinde. Selvfølgelig er det lett, når en person allerede har forlatt, å melde ham posthumt i rekkene av "vår egne". Det er tydelig at de nasjonale bolsjevikene ønsker å betrakte Oleg Vasilyevich som deres likesinnede. Men det vil ikke fungere. Oleg var monarkist hele livet. I denne alderen, ikke endre tro. Og i det samme Turgenev-spørreskjemaet, som han fylte ut kort før sin død, til spørsmålet: "Hvem hater du mest blant historiske skikkelser?" - svarte: "Lenin - Stalin - Hitler."

– Hvordan møtte Oleg Vasilyevich Saint Luke?

Etter det andre Solovki-fengselet ble Oleg eksilert til Arkhangelsk. Han klarte i det minste på en eller annen måte, men slo seg ned der: han fant en jobb, leide et hjørne. Og på gatene i Arkhangelsk, på fortauene, trikkesporene satt og lå døende menn, forvist dit av hele landsbyer - med barn, eldre. De holdt på å dø av sult, kulde og fullstendig håpløshet. Om morgenen hadde de ikke tid til å fjerne likene ... Oleg satte av seg en tredjedel av maten. Og da en fullvektspose skulle gå, gikk han for å mate en av dem. Han sa at det var utrolig vanskelig å gå blant dem og velge de mest uheldige, der barna var. Disse øynene ser med en stille bønn: "Til meg!", "Gi meg!" ... Og der møtte han en eldre vakker erkeengelby, som også kom dit med poser med mat - som det viste seg, fra biskop Luke . Hun fortalte Vladyka om det unge intelligente eksilet, og Vladyka inviterte Oleg til te. Slik begynte deres bekjentskap. Kirkene i Arkhangelsk ble alle stengt, ødelagt, eller overlevert til renovatørene. Og jeg måtte til gudstjenesten langt utenfor byen, i en falleferdig kirkegårdskirke. Da Vladyka dro dit, ringte han Oleg med seg.

Det var forbudt å tjene Herren. Han gikk aldri engang inn på alteret, han sto på gudstjenesten sammen med alle menighetsmennene. Han brøt ikke dette forbudet, for ikke å svikte presten. Så han sa: "Jeg får ikke noe, men rektor vil bli behandlet." Og presten var så liten, tørr, i en kappe så loslitt at Vladyka en gang brakte ham klærne hans og på veien sa han til Oleg: "Vel, du kan lage noe lite av en stor."

Høyre pastor Luke var omringet av agenter. Og det at Oleg åpenlyst gikk i gatene med ham og kom for å se ham på sykehuset var også en utfordring. Og det ble selvfølgelig skrevet oppsigelser. Selv om Oleg ville blitt fengslet igjen uten dette.

Samtaler med en slik mann, en helgen, ga Oleg mye. Men ikke bare da, i Arkhangelsk, tok den hellige Lukas seg av ham. Han forlot ikke Oleg da han gikk til Herren. Immersion in Darkness ble uansett ikke publisert i Hellas uten hans medvirkning.

- Som dette?

Grekerne elsker St. Luke veldig mye, de ærer ham veldig mye. Og så dro Archimandrite Nectarios (Antonopoulos), rektor for klosteret St. Clement i Theben, til Krim for å ære relikviene til St. Luke. Og der ga en kvinne, en sognebarn, ham «Fordypning i mørket» på russisk. Etternavnet "Volkov" sa ikke noe til far Nektariy, men på en eller annen måte interesserte boken ham fortsatt. Og han ga den til oversetteren å lese. Hun sa: "Dette bør skrives ut!". Boken ble utgitt i to opplag i Hellas. Det var mange utgaver i utlandet, men den greske utgaven er best. Så profesjonelt er alt strengt verifisert, til og med kartet er tegnet over Olegs bevegelser. Og det viser seg at far Nektary fikk vite om Olegs bok takket være St. Luke - han kom tross alt for helgenens skyld.

Men det var senere. Og på samme tur, da boken ble presentert for ham, møtte far Nektary den fantastiske ikonmaleren Alexander Sokolov. Og jeg spurte ham: "Kan du introdusere meg for en ekte russisk person?". Sasha sa: «Jeg kan. Denne mannen er Oleg Vasilyevich Volkov. Men han er syk nå. Jeg ringer og hvis han er enig, treffes du." Far Nektary fikk en invitasjon, vi ventet på ham. På den tiden koblet han ennå ikke Oleg Vasilyevich med forfatteren av den boken, fordi han senere ga boken til oversetteren. Han dro til Optina Pustyn og ble der lenge, og da han kom var Oleg allerede bevisstløs. Han ventet på far Nectarius, og så ble det uutholdelig, hvem han falt i. Far Nektary ringte, og jeg sa: "Jeg kan ikke ta imot deg nå, beklager." Og dagen etter døde Oleg. Far Nectarius bebreider seg fortsatt for ikke å ha sett ham.

Tidlig i november 2011 åpnet en konferanse dedikert til presten Luke Krymsky i Hellas. Forretningsdelen ble holdt i Athen og Thessaloniki. Alt var fantastisk organisert, teologer, leger, kunstnere talte. Det var delegasjoner fra Russland, fra Ukraina... Jeg ble invitert til å tale, jeg fortalte om Oleg Vasilyevichs bekjentskap med St. Luke. Konferansen ble forberedt av far Nektary. Når jeg kjenner far Nectarios, er jeg ikke overrasket over at det var på gresk jord vår russiske helgen, biskop Luke, ønsket å blomstre. Forresten fant far Nektary dokumenter relatert til Oleg i arkivene til den greske ambassaden, som ingenting var kjent om før. Det viser seg at etter arrestasjonen av Oleg, ba ambassadøren etter ham, skrev til regjeringen hans: gå i forbønn, en talentfull ung mann, han vil forsvinne for ingenting. Vel, hvor er den greske regjeringen... Ingen, selvfølgelig, grep ikke inn. Men Oleg, ved Guds nåde, forsvant ikke, han holdt ut til enden og overlot sitt vitnesbyrd til folket.

Volkov O. Fordypning i mørket. M., 2009. S. 8–10. Ytterligere sidetall er angitt i teksten.

Ilyin Viktor Nikolaevich - på 1950-1970-tallet sekretær for organisatoriske spørsmål i Moskva-avdelingen av Forfatterforbundet. Pensjonert generalløytnant i KGB.

08
okt
2012

Fordypning i mørket (Oleg Volkov)

Format: lydbok, MP3, 96kbps
Oleg Volkov
Utgivelsesår: 2011
Sjanger: Biografier og memoarer
Utgiver: Du kan ikke kjøpe noe sted
Utfører: Erisanova Irina
Varighet: 20:04:55
Beskrivelse: Denne hovedboken til den eldste russiske forfatteren Oleg Vasilievich Volkov er hans historie om tjueåtte år tilbrakt i sovjetiske fengsler, leire og eksil. Ektheten av de beskrevne hendelsene gjør boken til et dokument av nyere historie på linje med AI Solzhenitsyns The Gulag Archipelago. Samtidig er dette en roman med en slik kunstnerisk kraft, en slik språklig vårrenhet, som russisk litteratur ikke har kjent på lenge.
Først og fremst er «Fordypning i mørket» en bok om bevaring av menneskeverdet under umenneskelige forhold, om menneskeåndens seier over ondskapens krefter. Denne boken handler om de sanne nye martyrer for troen, som det blir omtalt her med stor kjærlighet. Boken ble utgitt av Spaso-Preobrazhensky Solovetsky-klosteret. Det ble skrevet av Oleg Vasilyevich Volkov, født i 1900. En adelsmann, en elev av det førrevolusjonære tsar-Russland, en berømt russisk forfatter med en ekstraordinær ånd. En mann som på mirakuløst vis overlevde den bolsjevikiske kjøttkvernen. Han måtte gå gjennom helvetes sirkler for å se lyset og få indre frihet. 27 år med fengsler, leirer og eksil. I perfekt sinnsklarhet levde han til 97 år gammel. Ble en legende fra det 21. århundre. Etter hans død skrev de om ham slik - "Hans død, til tross for hans høye alder, er fantastisk. Festningen som beskyttet oss falt. Nå må vi gjøre det selv..."

Lest etter utgave: M. sovjetisk forfatter 1989
Digitalisert av: alkoshmarik
Rengjort: makys

Oleg Vasilyevich Volkov (1900-1996) - russisk prosaforfatter, publisist, memoarist. Han publiserte under pseudonymet Osugin, som i en rekke kilder (inkludert Wolfgang Kazak) er navngitt som et ekte etternavn.
Faren hans var direktør for styret for de russisk-baltiske plantene, moren hans var fra Lazarev-familien (barnebarn til admiral Lazarev). Han vokste opp i St. Petersburg og på farens eiendom i Tver-provinsen. Han gikk på Tenishevsky-skolen, hvor han kombinerte undervisning i vitenskap og håndverk (han var klassekamerat av Vladimir Nabokov). I 1917 gikk han inn i Petrograd University, men ble ikke student. I 1917–1919 bodde han på familiens eiendom (Nikolskaya volost, Novotorzhsky-distriktet, Tver-provinsen). I 1922-28 jobbet han som tolk i Nansen-misjonen, med en Associated Press-korrespondent, med konsesjonærer, i den greske ambassaden.
I februar 1928 ble han arrestert, nektet å bli informant, ble dømt til 3 år i en leir anklaget for kontrarevolusjonær agitasjon og sendt til SLON. I april 1929 ble leirtiden erstattet av deportasjon til Tula-regionen, hvor han jobbet som oversetter av teknisk litteratur. I mars 1931 ble han igjen arrestert og dømt til 5 år i en leir anklaget for kontrarevolusjonær agitasjon. Igjen ble han sendt til SLON. I 1936 ble det gjenværende begrepet erstattet av en kobling til Arkhangelsk, hvor Volkov jobbet i en gren av Forskningsinstituttet for elektrifisering av skogindustrien. Den 8. juni 1936 ble han igjen arrestert, dømt til 5 års fengsel som et "sosialfarlig element" og sendt til UkhtPechLag. I 1941 ble han løslatt og begynte å jobbe som geolog i Komi ASSR.
I mars 1942 ble han igjen arrestert og dømt til 4 år i en leir anklaget for kontrarevolusjonær agitasjon. I april 1944 ble han løslatt på grunn av funksjonshemming og flyttet til Kirovabad, hvor han jobbet som lærer i fremmedspråk, i 1946-50 bodde han i Maloyaroslavets og Kaluga, jobbet som oversetter i Moskva forlag. I 1950 ble han arrestert for femte gang og ble forvist til landsbyen Yartsevo (Krasnoyarsk-territoriet), hvor han jobbet som snekker og deretter som fangstmann. I 1955 ble han løslatt fra eksil og kom til Moskva.
Volkov ble forfatter og i 1957, etter anbefaling fra S. Mikhalkov, medlem av USSR Writers' Union. Han ga ut over et dusin bøker (romaner, noveller og essays), og oversatte også verkene til Balzac, Zola og andre franske forfattere, A. Bonnard's Greek Civilization. Han la særlig vekt på kampen for bevaring av natur og fornminner; han regnes som en av grunnleggerne av den sovjetiske miljøbevegelsen.
Hans selvbiografiske hovedverk «Immersion in Darkness», skrevet på begynnelsen av 60-tallet og ikke publisert av A. Tvardovsky i tidsskriftet «New World», ble først utgitt i Paris i 1987.

01
Kan
2015

Stjernehevn 3. Dykk inn i mørket (Yuri Petukhov)

Format: lydbok, MP3, 192 kbps
Forfatter: Petukhov Yuri
Utgivelsesår: 2015
Sjangerfiksjon

Kunstner: BIGBAG
Varighet: 16:21:52
Beskrivelse: Når Ivan vender tilbake fra ly, innser Ivan at jorden ikke styres av lovlig valgte herskere, men av flere mega-bekymringer (Syndicate, Eighth Heaven), og tusenvis av Black Good-sekter har allerede viklet inn kloden. Ivan prøver å få støtte fra sine gamle venner og finne Goog Chlodrik the Rampant. Men dette er ikke lett å gjøre, siden han i flere år har tilbrakt dagene i undervannsstraffen til den døde planeten Girgea. I denne pitch...

29
aug
2010

Full nedsenking (Tatiana Korsakova)

Utgivelsesår: 2010
Sjanger: kjærlighetshistorie
Utgiver: Du kan ikke kjøpe noe sted
Forfatter: Tatyana Korsakova
Artist: Tatyana Telegina
Varighet: 11:53:00
Format: Mp3, 128 kbps
Beskrivelse: Heltinnen i boken har en vanskelig skjebne. Fra faren, en flyktig cubansk student, arvet hun et lyst eksotisk utseende og navnet Simona, som hun like sjenert og prøver å skjule. Tropisk skjønnhet er maskert av kjedelige og formløse klær, og navnet er redusert til en enkel sim. På grunn av hennes sterke likhet med faren, som hun aldri har sett, er hun mislikt av moren. For henne er Sima en ungdomsfeil, som følger med ...

16
aug
2018

Dykk inn i solen (Bryn David)

Forfatter: Bryn David
Utgivelsesår: 2018
Sjanger: Science fiction
Utgiver: gjør-det-selv lydbok
Artist: Orobchuk Sergey
Korrekturhjelp: : Elensule
Varighet: 11:26:02
Beskrivelse: Hver art i universet fikk bevissthet ved å gå gjennom Ascension, motta sansing fra deres fremmede mentorer, deres rase av beskyttere. Alle unntatt mennesker. Folk skyndte seg til stjernene på egen hånd, etter å ha gått gjennom sin egen evolusjon. Eller begynte en mystisk sivilisasjon likevel prosessen med Ascension på jorden for mange årtusener siden? Og i så fall, hvorfor forlot hun mennesket ...

25
feb
2010

Fordypning. Tredje prosjekt (Maxim Kalashnikov, Sergey Kugushev)

Utgivelsesår: 2007

Sjanger: politisk bestselger
Utgiver: Lydbok
Kunstner: Rodion Prikhodko
Varighet: 26:05:15
Beskrivelse: Hvorfor falt Russland - USSR, og ikke USA, selv om sjansene for død var nesten de samme? Hvorfor er vi den eneste av alle sivilisasjonene på jorden som tapte det 20. århundre direkte? Hvorfor gjorde vår elite statens sammenbrudd til betydningen av deres aktivitet? Av hvilke grunner tok historien en bane som var katastrofal for russere? Og hvem drepte oss egentlig? Vest? USA? Eller er det noen annen kraft enn disse velkjente spillerne? Og viktigst...

27
sep
2009

Maxim Kalashnikov, Sergey Kugushev Tredje prosjekt: Fordypning

Utgivelsesår: 2007
Forfatter: Maxim Kalashnikov, Sergey Kugushev
Kunstner: Rodion Prikhodko
Sjanger: politisk bestselger
Utgiver: Lydbok
Varighet: 28.00.00
Beskrivelse: Ved begynnelsen av det tredje årtusenet er det store og mektige Sovjetunionen - "USSR Incorporated" æret som hovedstyrken i verden. Moskva holder hele verden avhengig av sin olje. Flere og flere robotiserte, miljøvennlige virksomheter kommer i drift. Russisk dominans i luften og nær verdensrommet er ubestridelig. Vestlige forskere går villig til å jobbe i sovjetiske institutter. Bare kl...

15
mar
2013

Doors in the Dark (Andrei Cruz, Maria Cruz)

Format: lydbok, MP3, 128kbps
Forfatter: Andrey Cruz, Maria Cruz
Utgivelsesår: 2013
Sjangerfiksjon
Utgiver: Audioportal Andrey Kravets
Artist: Andrey Kravets
Varighet: 15:52:38
Beskrivelse: Hva går folk til for å nå målet sitt? Hva er du klar til å gjøre for å flykte fra den dystre og farlige verdenen du befinner deg i? Hva vil du gjøre for å bli hos kvinnen du elsker? Hva ville du ofret for henne? Hvorfor, til tross for alt, forblir mennesket menneskets mest forferdelige fiende? Og hvordan kan man fortsatt forbli en person der det er vanskelig for dem å forbli? Syklus "På terskelen til mørket" ...

29
juli
2016

På Nefertitis tid (M.E. Mathieu)

Format: PDF, Skannede sider
Forfatter: M.E. Mathieu
Utgitt: 1965
Sjanger: Sakprosa
Utgiver: Art
russisk språk
Antall sider: 180
Beskrivelse: Boken til klassikeren i egyptologi M. Mathieu er dedikert til egyptisk kunst under faraoene Akhenatens og Tutankhamons regjeringstid. Den forteller om utgravningene av gamle egyptiske byer, den berømte graven til Tutankhamen, om egypternes arkitektur, skulptur og maleri. Designet for alle som er interessert i kulturen og kunsten i det gamle Egypt. Skjermbilder

20
men jeg
2015

Duell i mørket (Tatiana Shubina)

ISBN: 5-94538-081-4-1
Format: FB2, eBok (opprinnelig datamaskin)
Forfatter: Tatyana Shubina
Utgivelsesår: 2002
Sjanger: Urban fantasy
Utgiver: Veche
russisk språk
Antall sider: 256
Beskrivelse: Slem livet er interessant, men noen ganger veldig plagsomt. Galya adlød ikke og landet i et vanvittig rom. Og der ... Rasende hekser, varulver, nisser og til og med en seriemorder. Vel, hvorfor fikk Dimka det? Han hadde ingen anelse om sine mektige fiender og beskyttere også... Og duellen mellom mørke og lys begynte. Hvem har vunnet? Bare de som leser denne boken vil vite om den. ...

11
okt
2010

I rangeringens navn (Sergey Musanif)

Format: 128kb/s MP3
Utgivelsesår: 2010
Sjangerfiksjon
Utgiver: Gjør-det-selv lydbok
Forfatter: Sergey Musanif
Artist: Gennady Korshunov
Varighet: 12:10:58
Beskrivelse: Homer, Sophocles, Euripides, Virgil... De skrev mange ord om den trojanske krigen, men på slutten av det tjueførste århundre har menneskelig teknologi gått så langt frem at seerne kan se hendelsene fra svunne dager med sine egne øyne. Den mektige Hektor, den usårlige Akilles, den utspekulerte Odyssevs, den maktsyke Agamemnon, den uheldige Menelaos, den vakre Helena, det kjærlige Paris, den store og små Ajax, Aeneas grunnleggeren...

26
feb
2013

Måned i Frankrike (Viktor Nekrasov)

Format: lydbok, MP3, 96kbps
Forfatter: Viktor Nekrasov
Utgivelsesår: 2013
Sjanger: Moderne prosa
Utgiver: Du kan ikke kjøpe noe sted
Komponist: Petrov Kirill
Varighet: 04:40:56
Beskrivelse: V. Nekrasov kom på ingen måte til litteraturen som forfatter - han kom som en soldat som hadde sett krigens hverdag og bare ønsket å fortelle sannheten om dem ... ”, skrev kritikere om ham. Og dette var sant, og veldig upartisk ... I 1954 ble historien hans "I hans hjemby" publisert i Znamya-magasinet, for publiseringen som Nekrasov ble utsatt for "alvorlig partikritikk", og redaktøren av magasinet vs. ...

11
apr
2013

I kraften til en kvinne (Erlend Lou)

Format: lydbok, MP3, 96kbps
Forfatter: Erlend Lu
Utgivelsesår: 2013
Sjanger: Romantikk
Utgiver: Du kan ikke kjøpe noe sted
Kunstner: Vyacheslav Gerasimov
Varighet: 05:50:46
Beskrivelse: Debutroman av forfatteren av "The Best Country in the World" og "Naive. Super"; det er i denne boken at innflytelsen til forfatteren som Lou kalte læreren sin, Richard Brautigan, er tydeligst synlig. Hovedpersonen faller under makten til en målbevisst ung kvinne og forteller på en selvironisk måte karakteristisk for Lus helter om hans gleder og prøvelser, tap og gevinster, indre evolusjon og forsøk på å forbli seg selv. Legg til. inf...

Legg til. informasjon: Lest fra utgaven: M., Olma-Press, 1997
Digitalisert: knigofil
Rydd opp av: sky4all

03
Kan
2011

Kiss in Time (Alex Flynn)

ISBN: 978-5-699-48116-3
Format: RTF, OCR uten feil
Forfatter: Alex Flynn
Utgivelsesår: 2011
Sjanger: fantasy, romantikk
Utgiver: Eksmo, Domino
russisk språk
Antall sider: 480
Beskrivelse: I den nye boken av Alex Flynn, en original moderne tolkning av det klassiske eventyret, blir Thalia, en prinsesse fra kongeriket Efrasia, som har sovet i tre hundre år, vekket av et kyss fra en vanlig amerikansk ungdom. Frihetselskende Thalia ønsker ikke å bli i slottet, der foreldrene hennes holdt henne innelåst, i frykt for en ny forbannelse fra den onde trollkvinnen. Prinsessen drar med sin frelser Jack til en ny verden for henne...

21
feb
2017

Kings in the Dark (Michael Moorcock)

Format: lydbok, MP3, 128kbps
Forfatter: Michael Moorcock
Utgivelsesår: 2017
Sjanger: Heroisk fantasy
Utgiver: Gjør-det-selv lydbok
Artist: Orobchuk Sergey
Varighet: 01:11:50
Beskrivelse: På flukt fra jakten befinner Elric av Melnibony og Munglam seg i den forferdelige Troos-skogen, hvor de møter den vakre Zarina av Karlaak. Ønsket om å ta hevn på trollene ender nesten tragisk for Elric og vennene hans, de befinner seg i graven til kongen fra under Hill.

09
des
2017

Stråle i mørket (Chernyak S.Ya.)

Format: DjVu, Skannede sider
Forfatter: Chernyak S.Ya.
Utgitt: 1965
Sjanger: Dokumentar, Historie
Utgiver: Politizdat
Serie: Tales of the Affairs and People of the Party
russisk språk
Antall sider: 161
Beskrivelse: "Ray in the Darkness" - en dokumentarhistorie om de ukjente bedriftene til Kyiv-undergrunnen under den store patriotiske krigen. Ledet av den tidligere sekretæren for partiorganisasjonen til Folkets finanskommissariat for den ukrainske SSR, Grigory Kochubey, som rømte fra krigsfangeleiren, opprettet våghalsene en vidt forgrenet partiorganisasjon "Død til de tyske okkupantene!". Kampgruppene opererte i en rekke byer ...

1900, 21. januar. - Født i Tver-provinsen i en adelig familie. Far - Vasily Alexandrovich Volkov, Direktør for styret for de russisk-baltiske plantene, mor Alexandra Arkadievna- fra den typen marinekommandører Lazarevs. Søster - Natalya (i ekteskapet til Golitsyn), bror - Vsevolod.

1917. - Uteksaminering fra Tenishevsky-skolen. Forberedelse til å gå inn på universitetet.

1917-1919. - Familieliv på eiendommen (Nikolskaya volost, Novotorzhsky-distriktet, Tver-provinsen).

1922-1928. - Jobbe som tolk i Nansen-misjonen, med en Associated Press-korrespondent, med konsesjonærer, i den greske ambassaden.

1924. - Ekteskap med Sophia Vsevolodovna Mamontova (1904-1991).Fødsel av datteren Maria (1924-2005), gift med Ignatchenko.

1928, februar. - Den første arrestasjonen av O.V. Volkov. Indre fengsel til NKVD i Moskva. Butyrskaya fengsel. G.M. Osorgin.

1928-1929. - Dommen fra spesialmøtet ved NKVD: 3 års arbeidsleir. Scene på Solovki. Kemsky transittpunkt. Solovetsky Special Purpose Camp. Soningsforholdene i leiren. Presteskap. Musavatister. Sekterister. Yakuts. Jobbe som statist i medisinsk enhet.

1920-tallet — Utvisningen av søsteren min fra Leningrad.

1929-1931. — Jobbe som oversetter av faglitteratur.

1931, mars. – Den andre arrestasjonen, sammen med broren Vsevolod. Fengsel til Tula NKVD. Etterforskningen av bøndene. Sultestreik. bror løslatelse (døde på byggingen av White Sea-Baltic Canal). Overføring til Tula regionale fengsel.

1931, høst - 1933, sensommer. - Sender gjennom Kemsky transittpunkt til Solovki. Arbeid som regnskapsfører i skogavdelingen, stoker og renholder i skogbruket, arbeider på pelsfarm. Forberedelse av rømning.

1932. - Den første arrestasjonen av hans kone (andre gang ble arrestert i 1949, hun var i leire i Mariinsk, Kaluga, Syktyvkar).

1933, sensommeren - 1936. - Vedtak om å erstatte gjenværende periode med eksil i Arkhangelsk. Ankomsten av hans kone i eksil. Arbeid i grenen til Forskningsinstituttet for elektrifisering av skogbruksindustrien. Historien om N.M. Putilova om massehenrettelsen på Solovki. Møter med biskop Luke (V.F. Voyno-Yasenetsky).

1935. -Fødsel av sønnen Vsevolod.

1937, januar. - Dommen fra spesialmøtet ved NKVD om fengsel i arbeidsleirer i 5 år som et sosialt farlig element.

1937, april - slutten av juli. - Overføring til Arkhangelsk byfengsel. Etappe til Kotlas transittpunkt.

1937-1941, juni. - Ukhta-leire (Komi ASSR). Jobber som tømmerhogger på et hogststed. Bo i en sangorodka. L.Yu. Novosiltsev. Begynnelsen av den store patriotiske krigen. Frigjøring fra leiren på grunn av terminens slutt.

1941-1942, vår. - Besluttsomhet som sivil i et geologisk parti i Syktyvkar. Arbeid i den eksterne taigaen. Arrestasjon i Ust-Kulom. Gå tilbake til Knyazh-Pogost (Ukhta-leirene). Etterforskning i leiren.

1942, mars - 1944, april. - Dom: 4 års arbeidsleir (art. 58-10). Sykdom. Frigjøring. Velge et bosted i Aserbajdsjan.

1944, vår-1946, sommer. — Ankomst til Kirovobad. Jobbe som lærer i fremmedspråk. Halssykdom. Gå tilbake til familien i Maloyaroslavets.

1946-1950. — Jobbe som oversetter i forlag i Moskva. Flytter til Kaluga.

1950, våren - 1951. - Femte arrestasjon. Kaluga fengsel. Setning fra spesialmøtet ved MGB: 10 års eksil i avsidesliggende områder av USSR. Krasnopresnenskaya transittfengsel i Moskva. Link til Yartsevo (Krasnoyarsk-territoriet).

1955-1980-tallet - Gå tilbake til Moskva. Opptak til Union of Writers of the USSR (1957). Historier, essays, journalistikk. Arbeid med memoarene «Fordypning i mørket».
Andre ekteskap (1960).

1992. - Tildeling av den russiske føderasjonens statspris.

1996, februar. - O.V. døde. Volkov. (Begravelsen ble holdt i St. Nicholas-kirken i Stary Vagankovo.)

tilleggsinformasjon

Volkov O.V. Sobr. op. : i 3 bind - M. : Encycl. vokste opp landsbyer, 1994. - Vol. 1: To hovedsteder. - 640 s. : jeg vil.

* informasjon utenfor rammen av minner er i kursiv

Populær i kategorien: