hjem › Lys og glass › Ofre for svart magi Woland og dens typer. Hvilken av heltene i Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita" blir et offer for Wolands følge og hvorfor? Viser presentasjonen "Virtuell omvisning på Bulgakovs steder"

Ofre for svart magi Woland og dens typer. Hvilken av heltene i Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita" blir et offer for Wolands følge og hvorfor? Viser presentasjonen "Virtuell omvisning på Bulgakovs steder"

Seksjoner: Litteratur

Leksjonstype: Generalisering og systematisering av kunnskap og aktivitetsmetoder til studenter.

Oppførselsskjema: Leksjonstenkning + leksjonsutflukt (på et bestemt stadium av leksjonen) + leksjonskreativt søk.

Leksjonens mål:

Veiledninger:

Å organisere aktivitetene til studenter for å generalisere og systematisere kunnskap innenfor rammen av emnet: "Godt og ondt i Bulgakovs roman" Mesteren og Margarita ".
Skape betingelser for assimilering av grunnleggende filosofiske ideer, spesielt om grensene mellom sannhet og usannhet, godt og ondt, tro og vantro.
For å sikre at studentene etablerer intra-fag og inter-fag kommunikasjon.

Mål fokusert på utvikling av studentenes personlighet:

Skape forutsetninger for utvikling av skoleelevenes ferdigheter til å formulere problemer, tilby måter å løse dem på og tenke på den kunstneriske verdien av arbeidet.
Utvikle muntlige kommunikasjonsevner. Forbedre uttrykksfulle leseferdigheter.
Å legge forholdene til rette for utvikling av evnen til å formulere sitt eget ståsted, til å uttrykke og argumentere det.
Introduser studentene til en verden av etiske og estetiske opplevelser.
Å innpode en kjærlighet til skjønnhet, for kunst.

Pedagogiske mål:

Bidra til å utvikle evnen til å kommunisere med hverandre.
Hjelp elevene å innse verdien av samarbeidsaktiviteter.

Leksjonsutstyr:

Teksten til romanen av M. A. Bulgakov "Mesteren og Margarita"
Portrett av M. Bulgakov, studentenes arbeid: en plakat for verket, et bilde av Themis (rettferdighetens gudinne).
Klipp portretter av Woland (kort for arbeid).<Bilde 1>,<Figur 2>, <Figur 3>.
Epigrafer til leksjonen. Sitater skrevet på en tavle.
Presentasjon laget av læreren "Virtuell omvisning på Bulgakovs steder."<applikasjon 1 >
Elevpresentasjoner (D/t)<Vedlegg 2>

Dette er den siste leksjonen i leksjonssystemet basert på romanen av M.A. Bulgakov "Mesteren og Margarita" I de foregående leksjonene ble romanens kunstneriske trekk, ideologiske og filosofiske problemer vurdert.

I den første leksjonen får barna i oppgave å svare på problematiske spørsmål, for dette:

(del inn i grupper, studer tilleggslitteratur, presenter et svar på et spørsmål ved hjelp av datateknologi osv.)

Den siste leksjonen er en generalisering, testing av kunnskap, oppsummering, refleksjon over finalen i romanen basert på studentenes personlige erfaringer, presentasjon av arbeidet deres.

I løpet av timene

1. Org. øyeblikk.

Lærerens ord: Hei folkens! Jeg er glad for å se deg i dag på den siste leksjonen dedikert til et av de fantastiske, spennende, problematiske verkene til M. Bulgakov "Mester og Margarita".

Muser. skjermsparer. Dagens leksjon starter jeg med følgende linjer:

Som kaller oss til ydmykhet og kjærlighet,
Og hvem frister oss og oppfyller alle våre drømmer?
Vi stiller oss ofte spørsmålet: "Hvem har rett, hvem har feil?"
Plutselig ringer en høytidelig alarm!
Men jeg tror at bare én vil dømme oss.
Kommer sammen igjen...
(læreren tar en pause og gjør det klart at elevene må fortsette tanken)
God og ond.

Lærer: Gutter, dere har sikkert allerede gjettet hva som vil bli diskutert i leksjonen?

Vennligst velg et emne.

Elevene bestemmer emnet for leksjonen, skriver i en notatbok:

Godt og ondt i Bulgakovs Mester og Margarita.

Lærer: La oss gå til epigrafene som er skrevet på tavlen:

Vennligst fremhev nøkkelordene i disse epigrafene:

(Fled elevenes oppmerksomhet på at spørsmål stilles i høyre epigraf Hvor mye y, For hva, hvor er ondskapen? )

Lærer: Gutter, når stilte du deg selv et lignende spørsmål?

(Elevenes svar vil mest sannsynlig være knyttet til perioden med å lese romanen "Mesteren og Margarita")

Lærer: Ja, temaet godt og ondt i Bulgakovs roman er en av de viktigste, men før jeg tenker på dette emnet, vil jeg invitere deg med på en omvisning der vi vil komme i kontakt med tid, historie og stedet hvor romanen ble til.

Vel, da drar vi. Virtuell tur.

2. Viser presentasjonen "Virtuell omvisning på Bulgakovs steder"

I presentasjonen:

Bulgakov House-Museum i Kiev.

Bulgakovs ankomst til Moskva.

Bulgakovs hus i Moskva.

Hos patriarkalen

Utflukt til leilighet nr. 50 på Sadovaya 10. (leilighetens tilstand i dag).

Lærer: Har du sett presentasjonen, kanskje noe overrasket deg?

(Skolebarn skal ikke være likegyldige til tilstanden til leilighet nr. 50 i dag)

Leiligheten ser faktisk ut som om en ball nettopp hadde endt der.

Satan. Handlingene til mennesker og i dag setter oss i en blindvei! Som provoserer folk, frister, og kanskje får dem til å gjøre dårlige gjerninger. Så ondskap?

Elever: Djevelen, Satan, mørke krefter, ondskap i menneskesjelen, etc.

Lærer: Og i Bulgakovs verk er dette ...? (svar Woland).

Så, Woland ankommer Moskva! Kan du tegne hans verbale portrett?

(Hjelp elevene å huske at Woland hadde flere ansikter).

La oss prøve å lage hans portrett eller identikit ved å bruke teksten til verket.

(Elevene får utdelt klippekort med flere portretter av ulike helter, samt 3 illustrasjoner som viser Woland. Elever i grupper utgjør en av de mulige.)

Gutta forklarer hvorfor portrettet ble slik, les opp sitater fra verket.<Рисунок 1>, <Рисунок 2>, <Рисунок 3>

3. Elevenes svar på de problematiske spørsmålene som ble stilt i leksjon 1.

Lærer: Hvorfor er Bulgakovs skildring av Woland så attraktiv?

Er han god eller ond?

(Denne problematiske saken var tema for arbeidet til gruppe nr. 2, gutta presenterer en rapport om arbeidet som er utført).

Djevel- en ond engel som prøver å forføre mennesker og inspirere dem med falske tanker og onde ønsker, ødeleggeren av menneskesjeler.

Hvem frister Woland?

Muskovitter på forestillingen i varietéen, Margarita, Nikanor Ivanovich Bosoy, bartenderen Sokov, onkel Berlioz.

Hvem drepte Woland? Hvem ble straffet?

Men Woland redder Pilatus fra samvittighetskvalen, gir Mesteren sin roman og gir ham evig hvile, hjelper Margarita å finne Mesteren.

Konklusjon: For Bulgakov personifiserer Woland skjebnen som straffer Berlioz, Sokov og andre som bryter normene for kristen moral. Dette er den første djevelen i verdenslitteraturen, som straffer for manglende overholdelse av Kristi bud. Vi kan si at Woland er et evig-eksisterende onde, som er nødvendig for eksistensen av godt. (tilbake til epigrafer)

Læreren etter rapporten fra den andre gruppen går videre til neste problematiske problemstilling.

Mesteren fortjente ikke lys, han fortjente fred. Er fred en straff eller en belønning?

Gruppe #1 lager en presentasjon<Приложение 2>og svaret på spørsmålet.

fred, lovet til Mesteren ser attraktiv ut etter alt han har vært gjennom.

Men hvilens natur er uklar.

Mesteren fortjente verken lykke på jorden eller å gå inn i lyset. Mesterens mest alvorlige synd er avvisningen av skapelsen, av søket etter sannhet. Sannelig, etter å ha sonet skyldfølelsen ved å oppdage sannheten, har Mesteren fortjent tilgivelse og er verdig frihet og fred. Kanskje fred er død, fordi Mesteren mottar denne prisen fra Woland, Mørkets Prins. Mesteren er utstyrt med evnen til å "gjette" sannheten. Hans gave kan redde mennesker fra bevisstløshet, fra deres glemte evne til å gjøre godt. Men Mesteren, etter å ha komponert romanen, tålte ikke kampen for den. Margarita verdsetter romanen mer enn Mesteren.

Med kraften til sin kjærlighet redder Margarita Mesteren og romanen hans.

En av elevene fremfører et tolket utdrag fra sangen «Han var eldre enn henne» gr. "Tidsmaskin":

Han var eldre enn henne, hun var flink.
Den lille kroppen hennes var fylt med en sjel.
De gikk sammen, de kranglet ikke om bagateller,
Og alle rundt maset, som om det var alvorlig:
"Moskovittene ødela boligproblemet."
Og han elsket henne, men hun måtte fly om natten.

Kor:

Han led hvis det var mørkt ute.
Han sov ikke, han låste vinduet om natten.
Han skrev, han drømte om fred,
På timen da hun fløy om natten.
Og rundt "bestikkelse" og bedrag,
Og folk så ut til å bli slukt av tåke.
Ikke se at det er mørkt utenfor vinduet om natten.
Du forstår, bare godhet styrer verden!

Lærer: La oss oppsummere alt ovenfor. Sett begrepene "godt" og "ondt" på vekten til rettferdighetens gudinne. Hva vil forholdet mellom disse konseptene være i Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita"?

Resultatet av våre refleksjoner vil gjenspeiles i en liten tabell.

Læreren stiller spørsmål til elevene:

Er Woland i stand til å straffe eller korrigere folk fra last?
Oppnår en person alltid et positivt resultat ved å gjøre gode gjerninger?
Hva er Woland og hans følge redde for?
Hvem eller hva er i stand til å avsløre sannheten for en person?
Hvorfor kunne ikke Mesteren beseire den onde ånden? og så videre.

4. Borddesign.

Omtrentlig fylling av bordet

Konklusjoner: Godt og ondt er evige og uatskillelige konsepter, og så lenge ånden og bevisstheten til en person er i live, vil de kjempe med hverandre.

M.A. Bulgakov ville vise oss at grensen mellom godt og ondt egentlig er liten. Vi trenger å se det onde blant de tildekkede gode. Avslør denne ondskapen.

(En av elevene leser diktet utenat)

Godt og Ondt møtes igjen
Og bladene vil ringe med giftstoffet,
Knyt i en stram knute
Skjebnen til mennesker, de som en gang
Tro på lys, kjærlighet og Gud,
Borte fra spøkelsesaktige håp.
Og å velge en vanskelig vei,
De bærer et tungt kors av latterliggjøring.

Det er så vanskelig å være nærmere Gud
Å elske som han, å tilgi som han,
Gå fremover, trosse angst,
Og i ondskapens verden ikke å legge merke til.
Men alle tror: det kommer en tid -
Glemmens slør vil falle,
Å bære vår byrde med kjærlighet,
Vi vil være sammen som en vegg.

Alle har sin egen vei
Vi har en for alle, som et tempel.
Det er mange som oss, tror jeg
Og måtte Herren hjelpe oss...

Lærer: Ta vare på deg selv og dine kjære. Gjør gode og uselviske gjerninger.

Vær ærlig med andre, og viktigst av deg selv!

Bibliografi:

Bulgakov M. Master og Margarita. Roman. Novosibirsk. 1998.
Boborykin V. G. Mikhail Bulgakov. M. Education. 1991.
Galinskaya I. L. Gåter av kjente bøker. M. Nauka.1986.
Groznova N.A. Kreativiteten til Mikhail Bulgakov: Forsker. Materialer. Bibliografi. L. Science. 1991.
Russisk litteratur fra XX århundre. Lærebok redigert av VV Agenosov. M. 2000.
Sokolov B.V. Bulgakov Encyclopedia. M. "Lokid", "Myte". 1997
Sokolov B.V. Tre liv til Mikhail Bulgakov. M. Ellis lakk. 1997.

Hvilken av heltene i Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita" blir et offer for Wolands følge og hvorfor?

I "Moskva" kapitlene i romanen, som beskriver aktivitetene til Woland og hans følge, Bulgakov, ved hjelp av alle satiriske teknikker; fra ironi til grotesk - den avslører den åndelige ubetydligheten til uvitende, hyklerske, grusomme og grådige mennesker Wolands oppdrag var å se om menneskeheten har endret seg på 2000 år, å avsløre og straffe mennesker for det onde som er gjort, å gjenopprette rettferdighet. Forfatteren avslører betydningen av Wolands bilde ved hjelp av en epigraf til romanen; "Jeg er en del av den kraften som alltid vil ha det onde og alltid gjør godt" (Goethes Faust). Woland besøkte Moskva. sosialismens land, hvor livet må bygges på grunnlag av godhet og rettferdighet, for å kunne vurdere muskovittenes moralske tilstand. Ofrene for Wolands følge er innbyggere i Moskva, embetsmenn, mennesker knyttet til Moskvas kulturelle liv, først av alt, det nesten litterære Moskva. Dette er de tyggende litterære brødrene som har gjort litteraturen til en kilde til tilfredsstillelse for deres umådelige appetitt. Wolands første møte fant sted med styrelederen for MASSOLIT, Mikhail Aleksandrovich Berlioz, og poeten Ivan Bezdomny, som kranglet med ham om Guds eksistens. Ivan Bezdomny, oppdratt om ateismens propaganda, hevdet at mennesket selv kontrollerer livet, og ikke Gud. Men Berlioz, en svikefull og skruppelløs mann, trodde ikke på Gud eller djevelen. ved å bruke sin offisielle stilling, korrumperte han moralsk slike unge diktere som Ivan Bezdomny. Mørkets fyrste, som testet samtalepartnerne sine, ga dem en sjanse til å vise anstendighet og tenke på verdens ugjenkjennelighet. Men til ingen nytte. For selvtillit og trangsynthet, for den dumme insisteringen på at det ikke er noe de ikke har sett. Berlioz betalte med livet, og Ivan Bezdomny havnet på et galeasyl. De led ikke bare for umoral og dumhet, men også for den begrensede kunnskapen, siden de ikke engang tillot tanken på eksistensen av noen overjordisk makt. Det neste offeret for Wolands følge var direktøren for Variety, Styopa Likhodeev, en ledig, fylliker og utskeiende, som de besøkende sendte til Jalta. Koroviev oppsummerte oppførselen hans som følger: «Generelt har de vært forferdelig svinedyr i det siste. De blir fulle, inngår forhold til kvinner ved å bruke sin offisielle stilling. Og så tilbød den ressurssterke Azazello å "kaste helvete ut av Moskva" Styopa Likhodeev. Nikanor Ivanovich Bosoy, styreleder i borettslaget, ifølge Woland, "en utbrenthet og en useriøs", led for grådighet og bestikkelser (han ble arrestert for besittelse av valuta). En velfortjent gjengjeldelse innhenter Sokov, bartenderen i varietéen. Han er en tyv som har samlet en enorm sum penger ved å lure kjøpere, som han «holder i fem sparebanker» og «hjemme under gulvet». På dagen for økten med svart magi, selger han stør av "andre friskhet". Overbevist om at samvittigheten ikke kan vekkes i Sokovo, spår Woland og teamet hans død "på ni måneder fra leverkreft ved klinikken til det første Moskva statsuniversitetet, i fjerde avdeling." Og Korovv avslutter tyven fullstendig og sier at etter Sokovs død vil pengene hans gå til staten. Ved hjelp av mystikk, fiksjon latterliggjør Bulgakov alt som har mistet sine evige sannheter, vendt seg bort fra godhet, herdet og løyet om. Med bitter ironi beskriver forfatteren en sesjon med svart magi i Variety Theatre, dirigert av Koroviev-Fagot og flodhestkatten. Woland og hans følge testet folk for grådighet. Etter trikset med kort, da en innbygger fant en stor bunt med penger i lommen, ble publikum ikke begeistret over miraklet med utseendet deres, men av om de var ekte eller falske. Og da "pengeregnet" falt, skyndte folk seg til pengene og var klare til å knuse hverandre og glemte menneskeverdet. Georges av Bengal, som krevde "eksponering", tilbød publikum å rive av hodet hans, som umiddelbart ble henrettet. Og bare en kvinnes rop om nåde fikk folk til å komme til fornuft. Derfor konkluderer Woland trist, "Vel ... de * er mennesker som mennesker. De elsker penger, men det har alltid vært... Vel, de er useriøse, vel, vel... og barmhjertighet og fattigdom banker på hjertene deres... vanlige mennesker. Generelt ligner de de tidligere ... boligproblemet bare skjemte dem bort ... "Woland, som ser at barmhjertighet fortsatt er i folk, er klar til å tilgi deres grusomhet. Kvinnene som ikke viste seg på den beste måten, skyndte seg til scenen for gratis varer, ble gjenstand for neste test. Dermed demonstrerte publikum sine filisterskikk. Selvfølgelig ble pengene som regnet ned fra himmelen til enkle papirlapper, og klærne og skoene fra damene forsvant, som om de avslørte deres åndelige fattigdom. Så Woland og hans følge var bekymret for spørsmålet om "Moskva-befolkningen" hadde endret seg, han ønsket å sjekke menneskets moralske natur. Hva så han? I Moskva blomstrer fortsatt tyveri, oppsigelse, bestikkelser, og folk har mistet verdiens natur. Mot mennesker uten samvittighet og ære ble det straffende rettferdighetssverdet til Wolands følge rettet. For å gjenopprette rettferdighet, ifølge Bulgakov, må ondskapen bekjempes av ondskapens krefter.

Bulgakov utviklet en mystisk og satirisk historie i den mytiske romanen Mesteren og Margarita, og skildret moderne virkelighet. En av hovedoppgavene til forfatteren var å avsløre den moralske siden av mennesket. For dette formål tegner forfatteren i romanen en uttrykksfull mytisk karakter - Woland, mørkets fyrste, akkompagnert av hans følge (Azazello, Koroviev, Behemoth, Gella). I «Moskva»-kapitlene i romanen, der aktivitetene til Boland og hans følge er beskrevet, avslører Bulgakov, ved bruk av alle satiriske teknikker – fra ironi til det groteske – den åndelige ubetydeligheten til uvitende, hyklerske, grusomme og grådige mennesker. Wolands oppdrag var å se om menneskeheten har endret seg på to tusen år, å avsløre og straffe folk for deres onde gjerninger, for å gjenopprette rettferdighet. Forfatteren avslører betydningen av bildet av Woland ved hjelp av epigrafen til romanen: "Jeg er en del av den kraften som alltid vil ha det onde og alltid gjør godt" (Goethe, "Faust").

Woland besøkte Moskva, sosialismens land, hvor livet skulle bygges på grunnlag av godhet og rettferdighet, for å vurdere muskovittenes moralske tilstand. Ofrene for Wolands følge er innbyggere i Moskva, embetsmenn, personer knyttet til kulturlivet i Moskva, først og fremst nær-litterære Moskva. Dette er de tyggende litterære brødrene som har gjort litteraturen til en kilde til tilfredsstillelse for deres umådelige appetitt.

Woland hadde sitt første møte med Mikhail Alexandrovich Berlioz, styreleder for MASS-LIT, og poeten Ivan Bezdomny, som kranglet med ham om Guds eksistens. Ivan Bezdomny, oppdratt om ateismens propaganda, hevdet at en person kontrollerer livet sitt, og ikke Gud. Og Berlioz, en svikefull og skruppelløs mann, trodde verken på Gud eller djevelen, og utnyttet sin offisielle posisjon, korrumperte han moralsk slike unge diktere som Ivan Bezdomny. Mørkets fyrste, som testet samtalepartnerne sine, ga dem en sjanse til å vise anstendighet og tenke på verdens uvitenhet. Men til ingen nytte. For selvtillit og trangsynthet, for den dumme insisteringen på at det ikke er noe de ikke har sett, betalte Berlioz med livet, og Ivan Bezdomny havnet på et galeasyl. De led ikke bare for umoral og dumhet, men også for den begrensede kunnskapen, siden de ikke engang tillot tanken på eksistensen av noen overjordisk makt.

Det neste offeret for Wolands følge var direktøren for varietéshowet Styopa Likhodeev, en loafer, fylliker og libertiner, som de besøkende sendte til Jalta. Koroviev oppsummerte oppførselen hans som følger: «Generelt har de vært forferdelig svinedyr i det siste. De blir fulle, inngår forhold til kvinner ved å bruke sin offisielle stilling. Og så tilbød den ressurssterke Azazello å "kaste helvete ut av Moskva" Styopa Likhodeev. Nikanor Ivanovich Bosoy, styreleder i borettslaget, ifølge Woland, "en utbrenthet og en useriøs", led for grådighet og bestikkelser (han ble arrestert for besittelse av valuta). En velfortjent gjengjeldelse innhenter Sokov, bartenderen i varietéen. Han er en tyv som har samlet en enorm sum penger ved å lure kjøpere, som han «holder i fem sparebanker» og «hjemme under gulvet». På dagen for økten med svart magi, selger han stør av "andre friskhet". Overbevist om at samvittigheten ikke kan vekkes i Sokovo, spår Woland og teamet hans død «på ni måneder av leverkreft i klinikken til det første Moskva statsuniversitetet, i fjerde avdeling». Og Koroviev avslutter tyven fullstendig og sier at etter Sokovs død vil pengene hans gå til staten.

Ved hjelp av mystikk, fiksjon latterliggjør Bulgakov alt som har mistet sine evige sannheter, vendt seg bort fra godhet, herdet og løyet om. Med bitter ironi beskriver forfatteren en sesjon med svart magi i Variety Theatre, dirigert av Koroviev-Fagot og katten Behemoth. Woland og hans følge testet folks grådighet. Etter trikset med kortene, da en innbygger fant en stor bunt penger i lommen, ble publikum ikke begeistret over miraklet med utseendet deres, men av om de var ekte eller falske. Og da "pengeregnet" falt, skyndte folk seg etter penger og var klare til å knuse hverandre og glemte menneskeverdet. Georges av Bengal, som krevde "eksponering", tilbød publikum å rive av hodet hans, som umiddelbart ble henrettet. Og bare en kvinnes rop om nåde fikk folk til å komme til fornuft. Derfor konkluderer Woland trist: «Vel ... de er mennesker som mennesker. De elsker penger, men det har alltid vært... Vel, de er useriøse... vel, vel... og nåden banker noen ganger på hjertene deres... vanlige mennesker... Generelt minner de de tidligere. .. bare boligproblemet skjemte dem bort...» Woland, som ser at det fortsatt er barmhjertighet igjen i mennesker, er klar til å tilgi deres grusomhet. Kvinnene som ikke viste seg på den beste måten, skyndte seg til scenen for gratis varer, ble gjenstand for neste test. Dermed demonstrerte publikum sine filisterskikk. Selvfølgelig ble pengene som regnet ned fra himmelen til enkle papirlapper, og klærne og skoene fra damene forsvant, som om de avslørte deres åndelige fattigdom.

Så Woland og hans følge var bekymret for spørsmålet om "Moskva-befolkningen" hadde endret seg, han ønsket å sjekke menneskets moralske natur. Hva så han? I Moskva er alt det samme, tyveri, oppsigelse, bestikkelser blomstrer og folk har mistet moralske verdier. Mot mennesker uten samvittighet og ære ble det straffende rettferdighetssverdet til Wolands følge rettet. For å gjenopprette rettferdighet, ifølge Bulgakov, må ondskapen bekjempes av ondskapens krefter.

Woland dukket ikke opp alene i Bulgakovs roman. Han ble ledsaget av karakterer som hovedsakelig spilte rollen som narrer. Wolands følge satte opp en rekke show som var ekle. De ble hatet av den indignerte Moskva-befolkningen. Tross alt snudde hele miljøet til "Messire" menneskelige svakheter og laster ut og inn. I tillegg var oppgaven deres å utføre alt det "skitne" arbeidet etter ordre fra mesteren og tjene ham. Alle som var en del av Wolands følge måtte forberede Margarita på Satans ball og sende henne med Mesteren til fredens verden.

Mørkets fyrstes tjenere var tre narrer - Azazello, Fagot (aka Koroviev), en katt ved navn Behemoth og Gella - en kvinnelig vampyr. Wolands følge var. Hvert tegn er beskrevet separat nedenfor. hver leser av den berømte romanen har et spørsmål om opprinnelsen til bildene som presenteres og navnene deres.

Behemoth katt

Når jeg beskriver bildet av Woland og hans følge, er det første jeg vil gjøre å beskrive katten. I utgangspunktet er Behemoth et varulvdyr. Mest sannsynlig tok Bulgakov karakteren fra den apokryfe boken - Det "gamle testamentet" til Enok. Forfatteren kunne også få informasjon om Behemoth i boken "The History of Intercourse between Man and the Devil", skrevet av I. Ya. Porfiriev. I den nevnte litteraturen er denne karakteren et sjømonster, en demon i form av en elefanthodet skapning med hoggtenner og en snabel. Demonens hender var mennesker. Monsteret hadde også en enorm mage, en nesten umerkelig liten hale og veldig tykke baklemmer, som ligner på flodhester. Denne likheten forklarer navnet hans.

I romanen Mesteren og Margarita introduserte Bulgakov Behemoth for leserne i form av en enorm katt, hvis prototype var forfatterens kjæledyr Flyushka. Til tross for at Bulgakovs fluffy kjæledyr hadde en grå farge, i romanen er dyret svart, siden bildet er personifiseringen av onde ånder.

Behemoth Transformasjon

På det tidspunktet da Woland og hans følge tok den siste flyturen i romanen, ble Behemoth til en skrøpelig ung side. Ved siden av ham var en lilla ridder. Det var den forvandlede Fagot (Koroviev). I denne episoden reflekterte Bulgakov tilsynelatende en komisk legende fra S. S. Zayaitskys historie "The Biography of Stepan Alexandrovich Lososinov." Den omhandler en grusom ridder, som siden hans stadig vises med. Hovedpersonen til legenden hadde en lidenskap for å rive av hodene på dyr. Denne grusomheten overføres av Bulgakov til Behemoth, som, i motsetning til en ridder, river hodet av en mann - Georges of Bengal.

Tomfoolery og fråtsing Behemoth

Behemoth er en demon av kjødelige begjær, spesielt fråtsing. Derfor hadde katten i romanen en enestående fråtsing i Torgsin (valutabutikk). Derfor viser forfatteren ironi overfor de besøkende på denne institusjonen som er hele EU, inkludert seg selv. I en tid hvor folk utenfor hovedstedene lever fra hånd til munn, ble folk i storbyer slaveret av demonen Behemoth.

Katten i romanen spiller oftest skøyerstreker, klovner, gjør forskjellige vitser og spotter. Dette karaktertrekket til Behemoth gjenspeiler den glitrende humoren til Bulgakov selv. Denne oppførselen til katten og dens uvanlige utseende ble en måte å forårsake frykt og forvirring hos mennesker i romanen.

Demon fagott - Koroviev

Hva annet er Woland og hans følge husket av leserne av romanen? Selvfølgelig er en lys karakter representanten for demoner underordnet djevelen, Fagot, aka Koroviev. Dette er Wolands første assistent, en ridder og en djevel rullet sammen. Koroviev fremstår for beboerne som en ansatt hos en utenlandsk professor, og en tidligere direktør for kirkekoret.

Det er flere versjoner av opprinnelsen til etternavnet og kallenavnet til denne karakteren. Det er også assosiert med noen bilder av verkene til F. M. Dostojevskij. Så, i epilogen til romanen Mesteren og Margarita, nevnes fire Korovkins blant menneskene som er arrestert av politiet på grunn av likheten mellom etternavnene deres med Kroviev. Her ønsket forfatteren tilsynelatende å peke på en karakter fra Dostojevskijs historie kalt «Landsbyen Stepanchikovo og dens innbyggere».

Prototypene til Fagot er også en rekke riddere, som er heltene til noen verk fra forskjellige tider. Det er også mulig at bildet av Koroviev oppsto takket være en av Bulgakovs bekjente. Prototypen på demonen kan være en ekte person, en rørlegger Ageich, som var et sjeldent fylliker og skittent triks. Han nevnte gjentatte ganger i samtaler med forfatteren av romanen at han i sin ungdom var en av korlederne i kirken. Dette ble tilsynelatende reflektert av Bulgakov i inkarnasjonen av Koroviev.

Fagottens likhet med et musikkinstrument

Fagotten var et musikkinstrument oppfunnet av den italienske munken Afranio.
degli Albonesi. I romanen er forbindelsen (funksjonell) til Koroviev med denne kanonen fra Ferrara skarpt indikert. Tre verdener er klart definert i romanen, representanter for hver av dem danner visse triader i henhold til lignende kvaliteter. Demonen Fagot tilhører en av dem, som også inkluderer: Stravinskys assistent Fjodor Vasilievich og Aphranius, «høyre hånd» til Pontius Pilatus. Koroviev gjorde imidlertid Woland til sin viktigste medarbeider, og følget hans motsa ikke dette.

Fagotten ligner til og med utad på det lange og tynne instrumentet med samme navn, brettet i tre. Koroviev er høy og tynn. Og i sin imaginære underdanighet er han klar til å tredoble foran samtalepartneren, men bare for senere uhindret å skade ham.

Korovievs transformasjon

I det øyeblikket Woland og hans følge foretok sin siste flytur i romanen, presenterer forfatteren leseren for Fagot i form av en mørk lilla ridder, som har et dystert, ute av stand til å smile ansikt. Han tenkte på noe eget, la haken mot brystet og så ikke på månen. Da Margarita spurte Woland hvorfor Koroviev hadde forandret seg så mye, svarte Messire at en gang spøkte denne ridderen dårlig, og hans hånende ordspill om lys og mørke var upassende. Straffen hans for dette var narres oppførsel, homofile utseende og klær i sirkus i lang tid.

Azazello

Hvilke andre representanter for ondskapens krefter bestod Wolands følge av? "Mesteren og Margarita" har en annen lys karakter - Azazello. Bulgakov skapte navnet sitt ved å konvertere en av de gamle testamente. Enoks bok nevner den falne engelen Asasel. Det var han, ifølge apokryfene, som lærte folk å lage våpen, sverd, skjold, speil og ulike smykker laget av edelstener med mer. Generelt klarte Azazel å korrumpere.Han lærte også menn å kjempe og kvinner å lyve, og gjorde dem til gudløshet.

Azazzello i Bulgakovs roman gir Margarita en magisk krem som på magisk vis forandrer utseendet hennes. Sannsynligvis ble forfatteren tiltrukket av ideen om å kombinere i en karakter evnen til å drepe og forføre. Margarita ser demonen i Alexanderhagen akkurat slik. Hun oppfatter ham som en forfører og morder.

Azazellos hovedoppgaver

Azazellos hovedoppgaver er absolutt forbundet med vold. Han forklarer funksjonene sine til Margarita, og innrømmer at hans direkte spesialitet er å slå administratoren i ansiktet, skyte noen eller sette ham ut av huset, og andre "bagateller" av denne typen. Azazello overfører Likhodeev til Jalta fra Moskva, utviser Poplavsky (onkel Berlioz) fra leiligheten, fratar baron Meigel livet ved hjelp av en revolver. Demondreperen finner opp en magisk krem som han gir til Margarita, og gir henne muligheten til å tilegne seg hekseskjønnhet og noen demoniske krefter. Fra dette kosmetiske produktet får romanens heltinne evnen til å fly og bli usynlig på hennes forespørsel.

Gella

Bare én kvinne ble tillatt i deres følge av Woland og hans følge. Kjennetegn ved Gella: det yngste medlemmet av den djevelske foreningen i romanen, en vampyr. Bulgakov tok navnet til denne heltinnen fra en artikkel kalt "Sorcery", publisert i den encyklopediske ordboken til Brockhaus og Efron. Den bemerket at et slikt navn ble gitt til de døde jentene, som senere ble vampyrer, på øya Lesbos.

Den eneste karakteren fra Wolands følge som mangler i beskrivelsen av den siste flyturen er Hella. En av konene til Bulgakov anså dette faktum som et resultat av at arbeidet med romanen ikke var fullstendig fullført. Men det kan også være at forfatteren bevisst ekskluderte Hella fra den viktige scenen, som et ubetydelig medlem av djevelens følge, og utførte bare hjelpefunksjoner i leiligheten, varietéen og på ballet. I tillegg kunne Woland og hans følge ikke like oppfatte en representant for den lavere rangen ved siden av seg i en slik situasjon.I tillegg hadde Gella ingen å snu seg til, fordi hun hadde sitt opprinnelige utseende fra øyeblikket da hun ble forvandlet til en vampyr .

Woland og hans følge: kjennetegn ved de djevelske kreftene

I romanen "Mesteren og Margarita" definerer forfatteren ondskapens krefter med uvanlige roller for dem. Tross alt er ofrene for Woland og hans følge ikke rettferdige, ikke anstendige og snille mennesker som djevelen burde føre vill, men som allerede er fullført
syndere. Det er deres herr og hans assistenter som fordømmer og straffer, og velger særegne tiltak for dette.

Så direktøren for varietéshowet må dra til Jalta på en uvanlig måte. Han blir rett og slett på mystisk vis kastet dit fra Moskva. Men når han rømmer med en forferdelig skrekk, kommer han trygt hjem. Men Likhodeev har mange synder - han blir full, knytter mange forbindelser med kvinner, bruker sin stilling, gjør ingenting på jobben. Som Koroviev sier i romanen om regissøren av varietéshowet, har han vært forferdelig svinedyr i det siste.

Faktisk påvirker verken Woland selv eller djevelens assistenter på noen måte hendelsene som finner sted i Moskva under besøket deres. Den ikke-tradisjonelle representasjonen av Satan på Bulgakovs måte manifesteres i det faktum at lederen av andre verdens urene krefter er utstyrt med noen tydelig uttrykte attributter fra Gud.

Hvilken av heltene i M. Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita" blir et offer for Wolands følge og hvorfor

Litteraturkritiker B. V. Sokolov mener at "den onde ånden i Mesteren og Margarita, ikke uten humor, avslører menneskelige laster for oss." Det er virkelig. Sammenstøtet med djevelens makt bringer til offentligheten i romanen det som vanligvis er skjult.

Det første offeret for Wolands følge er Berlioz, «styrelederen for en av de største Moskva litterære foreningene, forkortet til MASSOLIT». Woland spår hans forestående død, som går i oppfyllelse med utrolig nøyaktighet. For å forstå hvorfor han ble et offer for onde ånder, må man først og fremst tenke på hvordan MASSOLIT ledet av ham var. Berlioz' samtale med Bezdomny gir en ide om dette.

En hjemløs mann som kommer inn i MASSOLIT får ordre om et antireligiøst dikt. Han skrev det ikke som påkrevd, og nå forklarer redaktøren Berlioz ham hvordan og hva som skulle ha vært avbildet. Det var aldri snakk om en sannferdig beskrivelse av virkeligheten i Berlios-avdelingen, og det snakkes ikke nå. Dette diktet er ikke den første (egendefinerte) kreasjonen av Bezdomny, og Bezdomny er ikke den eneste forfatteren i MASSOLIT som gjør denne typen arbeid. Ivan ble selv straffet for dette, og fant seg selv i et galeasyl og fant heldigvis sin sanne vei i finalen.

Skaperne fra MASSOLIT blir i romanen motarbeidet av Mesteren, for hvem kreativ frihet er en grunnleggende viktig ting. Forfatteren selv er også fiendtlig innstilt til Massolittene, etter å ha lært av egen erfaring hva det vil si å motstå slike mennesker som Berlioz.

Leseren får en levende idé om MASSOLITA ved å lese beskrivelsen av "House of Griboyedov". Snakk veltalende om innholdet i forfatternes aktiviteter, så vel som selve formålet med oppholdet deres i MASSOLIT, mange tegn, samt samtaler med forfattere. "Fisk og dacha-seksjon", "Endags kreativ kupong", "Boligspørsmål" - dette er bare noen av dem. Restauranten i Griboyedovo ble "betraktet som den beste restauranten i Moskva" fordi den ble preget av "kvaliteten på dens proviant" og "det faktum at denne bestemmelsen ble solgt til den mest rimelige, på ingen måte tyngende pris." Materielle fordeler kaller forfattere til MASSOLIT, og ikke deres sanne kall. De fratar dem ære og samvittighet. Med bitter ironi sier forfatteren at de "mest talentfulle" forfatterne av MASSOLIT mottar luksuriøse dachaer og at det var umulig å bli med i denne organisasjonen uten å ha "litterært talent".

Styopa Likhodeev, direktør for Variety Theatre, en uansvarlig leder, hvis hele livet består av å besøke underholdningsinstitusjoner og annen underholdning, blir også straffet og skremt av Wolands følge. "De blir fulle, kommer i kontakt med kvinner, bruker stillingen sin, de gjør ingenting, og de kan ikke gjøre noe, fordi de ikke forstår noe om hva de er betrodd. Sjefene får poeng!” – slik karakteriserer Koroviev Styopa. «Han er den samme direktøren som jeg er biskop,» slutter Azazello seg til ham.

Nikanor Ivanych Bosoy, "formann for boligforeningen i hus nr. 302-bis på Sadovaya Street", ble avslørt av onde ånder. Woland sier om ham at han er «en svindler og en røver». Forslaget til "oversetteren" "inneholdt en klar praktisk betydning", og det er grunnen til at Bosoy godtok det. Bosoy ble straffet for bestikkelser og misbruk av offisiell stilling. “... tok! Jeg tok det .... jeg foreskrevet det for penger, jeg krangler ikke, det skjedde, "innrømmer han.

Følget til Woland går ikke forbi administratoren av Variety, Ivan Savelyevich Varenukha, som gjerne går med på å ta baktalelsen til Likho-deev der den skal være. I tillegg, ifølge onde ånder, er Varenukha frekk og lyver på telefonen. Etter å ha gjennomgått "omutdanning", fikk Ivan Savelyevich universell popularitet og kjærlighet for sin utrolige lydhørhet og høflighet.

Tilskuerne til Variety-showet, som "lageret seg" i damebutikken på scenen, blir også ofre for Wolands følge. Fanget av grådighet grep de alt i den. Deres videre eksponering symboliserer eksponeringen av laster.

Rett ved sesjonen i Variety avslører den onde ånden Arkady Apollonovich Sempleyarov, formann for den akustiske kommisjonen, som poserer som en "intelligent og kultivert person" og tar uten et stikk av samvittighet under den svært tvilsomme beskyttelsen av "pene jenter". Senere, i avhøret, måtte han fortelle "og om Militsa Andreevna Pokobatko fra Yelokhovskaya Street, og om niesen i Saratov, og om mye mer, om hvilke historier som førte til usigelig pine til Arkady Apollonovich" og hva hans samvittighet var uren.

Aloisy Mogarych ble straffet for oppsigelse. Etter å ha lest Latunskys artikkel om masterromanen, skrev han en klage mot ham om at han oppbevarte ulovlig litteratur. Hensikten med denne bakvaskelsen var å bli kvitt mesteren og ta rommet hans. Til tross for vennskap, forrådte Aloisy Mogarych mesteren, han begikk ondskap, og prøvde å dra nytte av seg selv på noen måte.

En fantastisk transformasjon finner sted med formannen for underholdningskommisjonen, Prokhor Petrovich, hvis konstante motto på jobben var kopier som "Jeg godtar ikke", "hva får du inn uten rapport", "Jeg er opptatt". Forvandlingen av en sjelløs, frekk og lat uheldig leder til en snakkende dress er veldig symbolsk.

Lederen for en gren av underholdningskommisjonen, som "fullstendig ødela lett underholdning", ble dømt av onde ånder. "Brillene gned myndighetene!" utstedt av hans kollega.

Wolands følge behandlet Maximilian Andreevich Poplavsky, som hadde kommet fra Kiev til Moskva, grusomt. «Hva var i veien? I en - i leiligheten, "rapporterer forfatteren om ham. Poplavsky "ideen om å flytte til Moskva har blitt så skjerpet i det siste at han til og med begynte å sove dårlig." Berlioz' død virket for ham som en utmerket sjanse til å realisere sine gamle intensjoner. Maximilian Andreevich var klar "uavhengig av eventuelle vanskeligheter ... til å arve nevøens leilighet på Sadovaya." Han ble ikke opprørt over døden til en slektning, det ble et middel til å oppnå egoistiske mål. Han betalte prisen for profitt.

Jeg ble livredd av triksene til de onde åndene til bartenderen Sokov, en stor svindler som tjente kapital ved å selge produkter av lav kvalitet og lure buffébesøkende.

Den samme Annushka, som sølte oljen hennes på Berlioz-fjellet, fikk det også. Annushka vet hvordan hun skal late som "veldig dyktig", hun plages ikke av samvittighetskvaler. Etter å ha funnet en juvel, er hun ikke motvillig til å "plukke ut noen småstein" eller "skjære den i stykker." Annushka, tatt på fersken, mister umiddelbart frekkheten, hun forvandler seg fullstendig og roper gjentatte ganger sin "merci" av treghet.

Hykleren Nikolai Ivanovich blir ikke ved et uhell til en villsvin. Han utgir seg for å være en respektabel familiemann, og er ikke uvillig til å starte et forhold med Natasha. Nikolai Ivanovich er dum og feig. Tilbake fra Satans ball krever han et sertifikat "for det formål å skaffe politiet og hans kone", men senere blir han arrestert "bare på grunn av dumheten til hans sjalu" kone. Under avhør anså Nikolai Ivanovich det ikke som nødvendig å nevne at han dukket opp på soverommet med en kassert skjorte i hendene og at han ringte Natasha Venus.

Smirnovsky-markedet blir også et offer for Wolands følge, hvor prisene «biter» og kun valutainnehavere, som stort sett snakker rent russisk, blir servert.

I romanen Mesteren og Margarita kaster satirikeren Bulgakov nådeløst ut en rekke menneskelige laster: grådighet, grusomhet, grådighet, svik, hykleri osv. Straffen for heltene hans er i seg selv. De blir straffet av redselen som satte seg i sjelen deres og ble der selv etter at Woland forsvant.

Populær i kategorien: