Oppsummering av leksjonsutfluktene om historisk lokalhistorie. Synopsis av GCD "Utflukt til klokkemuseet
Tema for timen er en ekskursjon til lokalhistorisk museum
"Historien om mitt land"
Når vi ønsker å berøre historien,
Gå inn i den vakre verdenen av jakt for å stupe
Vi går til museet, vi går gjennom hallene,
Og for oss selv har vi mye interessant
Vi finner."
Mål:
gjøre barn kjent med historien til deres hjemland;
ønsket om å bevare og øke sin historie.
Oppgaver:
å gi kunnskap om at museet for lokal historie er vokteren av autentiske monumenter, materiell og åndelig kultur i byen vår;
å konsolidere begrepene "museum", "historiske kilder";
utvide og utdype kunnskapen til elever om historien til deres hjemby;
utvikle logisk tenkning, nysgjerrighet, evnen til å gjennomføre en komparativ analyse;
å systematisere og generalisere kunnskapen til barn om ville dyr;
utvikle nysgjerrighet, oppmerksomhet, observasjon;
organisatorisk øyeblikk.
Lærer: Gutter, i dag skal vi på utflukt til vårt lokalhistoriske museum, hvor vi skal bli kjent med historien til vår region og by.
Museet inneholder utstillinger - ekte gjenstander som fantes i antikken.
Hvem av dere har vært på museet?
Hva betyr ordet "museum"?
Museum (fra gresk μουσεῖον - musenes hus) er en institusjon som samler inn, studerer, lagrer og stiller ut gjenstander - monumenter av naturhistorie, materiell og åndelig kultur, samt pedagogiske aktiviteter.
Avgang for barn til lokalhistorisk museum.
Møte med guiden
Forløpet i timen er ekskursjoner.
1. Utstilling "Sing the praises of the land of Aldan", dedikert til Litteraturåret. "Aldan - historiesider".
For noen år siden var den grenseløse døve taigaen støyende på territoriet til Aldan-regionen. I et stort område var det ikke en eneste bosetning. Og plutselig her scoret nøkkelen liv. Folk begynte å strømme hit fra hele verden. Mange folk. Trebygninger dukket opp langs bekkene, veier begynte å bli lagt. Denne gangen var vanskelig. Det var ingen biler og fly. Fødselen til den fjellrike Aldan, den førstefødte av gullindustrien i Yakutia, var ikke lett.
Etter oppfordring fra den regionale komiteen til Komsomol, gikk den landlige ungdommen i Yakut på jobb. Hun var en ledende kraft ikke bare innen gruvedrift
De mestret vedvarende gruveyrker, ble mestere i håndverket sitt. Det var her de fikk arbeidsherding. Arbeiderne i Aldan har alltid vært i forkant av konkurrentene og rettferdiggjorde den høye verdsettelse av arbeidet deres.
Aldan ble fra en gruvearbeider til en svært mekanisert en: manuelt arbeid ble erstattet av dregger, gravemaskiner og bulldosere, moderne prosessanlegg.
Ved Aldanzoloto-anlegget rekonstrueres gullutvinningsanlegg og mudder hele tiden, kraftig jordflyttingsutstyr introduseres i gruvedrift. Den andre fødselen til Aldan som en gullgruveregion i landet var oppdagelsen av Kuranakh-gullforekomsten og idriftsettelse av et gullutvinningsanlegg i Kuranakh.
Aldan-regionen er fortsatt den ledende gullgruveregionen i republikken.
Og for første gang ble Aldans gull oppdaget av kommunistarbeideren Voldemar Bertin og jegeren, ikke-parti Yakut Mikhail Tarabukin.
Gullgruveindustrien i Yakutia, som begynte med oppdagelsen og utviklingen av de underjordiske ressursene til Aldan, har en strålende historie. Deres navn og gjerninger fortjener anerkjennelse. Om pionerene og oppdagerne av den gullbærende sanden i Aldan-landet, om den vanskelige begynnelsen av dens utvikling i forhold til økonomiske ødeleggelser etter borgerkrigen, om de første trinnene i dannelsen av gullindustrien, om det generelle arbeidet oppsving av entusiaster som begynte å bygge et nytt liv, lærer vi fra bøker, fra gamle opptegnelser som arbeiderne selv, gullgruvearbeiderne, skrev.
«Gruvearbeiderne kjørte hjem etter arbeidsskiftet og følte seg behagelig slitne i kroppen. Og alle trodde at morgendagen ikke ville bli lettere - det ville være den samme intense oppgaven, og de ville gjøre det igjen. Og de vil være fornøyd med seg selv, som enhver person som har overvunnet vanskeligheter er fornøyd.
2. Verden av eldgamle hemmeligheter og mysterier.
I tillegg er unike funn knyttet til livet til gamle mennesker - gjenstander for jakt, hverdagsliv og kunst utstilt og lagret i museumsmidler. Alt dette er av interesse både for forskere fra hele verden og for besøkende som har mulighet til å komme i kontakt med en epoke som er omtrent 20 tusen år unna vår tid.
Yakutia er en verden av eldgamle hemmeligheter og mysterier som tiltrekker og kaller reisende fra forskjellige deler av jorden. Bare de mest vågale og modige våger å utfordre det egensindige nord, som bak sin harde ismaske skjuler oppriktig hjertelighet og gjestfrihet, utrolig raushet og en enorm mengde eldgamle skatter.
Den viktigste rikdommen i regionen er den fantastiske naturen. Blant den snødekte naturlige sjarmen, som en dyrebar perle, skiller Yakutia seg ut, hvis historie er fylt med mange eldgamle hemmeligheter og legender som forteller om livet i nord og dets strålende tradisjoner.
3. Et unikt funn.
"I et unikt område på rundt 100 meters dyp klarte vi å finne rikt materiale for forskning - dette er mykt og fettvev, mammutull." Mammutbein har blitt funnet siden antikken. Men så på jorden var det ingen representant for dyreverdenen, som ville ha bein av en så imponerende størrelse, og dette ga opphav til mange legender. I følge en av dem trodde folk at et gigantisk beist bor et sted dypt under jorden, som ikke vises til folk, og bare kan bli funnet etter dets død. Og fra ordene "ma" - jord, "mut" - føflekk, begynte de å kalle dette dyret - mamut. Ifølge en annen legende ble han kalt Inder. På den tiden var det en tundra her, flokker med mammut beitet, folk slo seg ned. Mammoth var den mest tallrike representanten for faunaen som fantes på den tiden. Mammuten var et godt bytte for jegere – den ga mye kjøtt, knoklene ble brukt til å bygge og varme opp boliger. Fra mammut støttenner, rette dem, laget eldgamle mennesker spyd.
I tillegg til jakt og husholdningsredskaper ble det også laget amuletter. Gamle mennesker æret dette majestetiske dyret, som ga mat, varme, materiale til bygging og oppvarming av boliger.
4. Kultur og liv for folkene i vår region.
Evens har bodd i Nord-Øst-Russland siden antikken. Evens er et nomadefolk. Livet til en taiga-person er nært forbundet med skogen. Skur ble bygget av tre for oppbevaring av mat og ting, de utgjorde skjelettet til en bolig av stolper, de bygde gjerder for rådyr. Ride- og lastesleder (tolgokil), bord med korte ben (bord), årer (ulivur), kasser for tallerkener (savodal) ble laget av myk bjørk og furu. Tregjenstander ble dekorert med mønstre, som ble påført med en kniv, meisel, bor. De skåret ut tremasker for sjamaner, grasiøse figurer av dyr og fugler, treredskaper, barneleker - fløyter, dukker.
Kompisen fungerte som bolig for dem. Tre hoved "turgu" stolper. "Turgu" på toppen ble forbundet med en gaffel og installert på en slik måte at to av dem, som danner en av sidene av trekanten, ble plassert med en orientering mot stien som de kom til parkeringsplassen langs.
Menn var engasjert i smedarbeid, bein- og treforedling, veving av belter, lærlassoer, seler, etc., kvinner - kle av skinn og rovduga, lage klær, sengetøy, pakkeposer, deksler, etc. Selv smeder laget kniver, deler av våpen osv.
Reinsdyrpels, samt pels av fjellsau og rovdug (semsket skinn laget av reinsdyr) fungerte som hovedmaterialet i Evens' tradisjonelle klær. Sidene og falden var kledd med en pelsremse, og sømmene var dekket med en stripe dekorert med perler.
Det er karakteristisk at ved fødselen av et barn ble han tildelt en del av flokken, som sammen med avkommet ble ansett som hans eiendom. Barn ble lært ridning fra tidlig alder.
Jakt var en tradisjonell Evenki-yrke. Det ga hoveddelen av Evenki-familienes behov for mat og råvarer til produksjonsindustrien for hjemmeproduksjon. En bue (nuua), et spyd (guide), en spyd-palme (ogpka), en kniv (khirkan), en armbrøst (berken), en fellemunn (nan) og en pistol fungerte som et jaktverktøy. De jaktet på hesteryggen, på bare ski (kai-sar) og limt med pels (merengte), jaget, stjal, med en hjortkaller, en jakthund.
De jaktet på sobel, ekorn, rød- og svartbrun rev, hermelin, jerv, oter, villhjort, elg, fjellsau, hare, gås, ender, hasselrype, rapphøns, tjur, m.m.
5. Kultæring av Evenkene.
Bjørnekult.
En spesiell plass ble okkupert av bjørnejakt, regulert av strenge regler og ritualer. Bjørnen ble kalt allegorisk, ofte med ord lånt fra språkene til nabofolkene (Yakuts, russere, Yukaghirs). I anledning bjørnens bytte ble det holdt bjørnefestival. Bjørneferien (mans. yany pike - "store danser", nivkh, chkhyf lerand - "bjørnespill") er et kompleks av ritualer knyttet til bjørnekulten. Ritualene er akkompagnert av å spille musikkinstrumenter, rituelle og underholdende danser og sang. Det er myter om hvordan bjørnefestritualene oppsto. En Evenki-myte forteller om en jente som gikk inn i skogen, falt i et bjørnehule og tilbrakte vinteren der. Om våren kom hun tilbake til foreldrene og fødte en bjørnunge som de oppdro. Senere giftet jenta seg med en mann og fødte en gutt. Begge brødrene vokste opp og bestemte seg for å måle krefter. Den yngre broren - mannen drepte den eldste - bjørnen.
Bjørnekjøtt spises om natten under hele ferien (opptil tre dager), og mellom måltidene arrangerer de dans, spill og sang. Blant Evenkene drepte den eldste av jegerne bjørnen. Ferien ble holdt i huset til en jeger som fikk en bjørn. Jakt på en bjørn ble utstyrt med spesielle regler og ritualer, som var forbundet med æren av dette dyret.
Sjamanens assistenter er hellige fugler..
Følgende fugler nøt kultærbødighet blant Evenk-Orochons: ravnen (oli), ørnen (kiran), svanen (gakh), lommen (ukan), krikkand (chirkoni), den svarte hakkespetten (kirokta), gjøken (ku-ku), sandpipe (Chukchumo), snipe (Oliptykin), meise (chipiche-chiche). Alle disse fuglene ble ansett som sjamanens assistenter i helbredelsesritualer, skaffe hjortesjeler og helse for familien. Alle listede fugler er ukrenkelige, de var strengt forbudt å drepe og spise kjøtt.
Evenkene anser ravnen for å være en mann forvandlet til en fugl. Det ble antatt at ravner kunne gifte seg med Evenki-jenter, men de forsto bare ikke språket. Evenki-jegere trodde at kråker hjelper til med å beskytte hjorteflokker fra rovdyr, leter etter dyr under jakten og forråder dem med ropene sine. For sjamaner fungerer ravnen som vokter av sjamanens sjel under ritualer.
"Hvis noen dreper en ravn, flyr sjelen til sistnevnte til sin "far Hara Syagylakh" med en klage på lovbryteren. Så straffer denne guden forferdelig lovbryteren-jegeren, og sender en sykdom på ham.
Ørnen var en ledende karakter i sjamansk mytologi. Dette er den eneste fuglen som er i stand til å drive fiendtlige ånder bort fra sjamanens sjel. I alle ritualer var han leder og beskytter av en flokk fugler som bar sjelen til en sjaman.
Lommen er en sjamanistisk egenskap. I sjamansk mytologi er dette en av hjelpeåndene, som sjamanen flyr gjennom "Fuglestiene" til kilden til Dolbor, en elv som har sin opprinnelse i den øvre verden. Fugleånder fungerer som budbringere til åndene i den øvre verden. Mange Evenker tror at lommen skapte jorden. Det skjedde slik: «I begynnelsen var det vann. Det bodde da to brødre - khargi og seveki. Seveki var snill og levde oppe, og den onde hargi levde under. Sevekis assistenter var gulløyen og lommen. Lommen dykket og tok ut jorden. Gradvis vokste landet og fikk et moderne utseende.
6. Siste del.
Mennesket er naturens største skapning. Han kom ut av dyreverdenen i løpet av mange års evolusjon. Naturen lærte ham å arbeide, tenke, produsere, se skjønnhet, observere og forstå verden. Mennesket ville ikke blitt menneske uten naturen. Naturen er alt som omgir oss: levende og ikke-levende.
Hvor vi elsker å si at mennesket er naturens mester, kaller vi oss selv en "fornuftig mann". Og hvor ofte vi glemmer at mennesket først og fremst er et naturbarn. Alt som omgir oss: skoger, elver, innsjøer er ikke bare et habitat for fugler, fisk, dyr, men også et menneskelig habitat. Og fugler, fisker, dyr, planter er våre brødre, barn av vår alenemor – naturen.
Oppsummering.
Hva likte du best med museet?
Legender om hvilke dyr du lærte på turen?
Hva vil du vite mer om?
Mål: utvide og utdype studentenes kunnskap om historien og kulturen til Penza-regionen;
å utvikle ferdighetene og evnene til selvstendig arbeid med tilleggsinformasjon om et gitt emne; å danne ferdighetene til å konstruere en muntlig monolog;
utvikle muntlig tale, studentenes uavhengighet;
dyrke kjærlighet og respekt for hjemlandet.
Leksjonstype: kombinert.
Utstyr: datamaskin, disk "Vårt Penza Land".
Timeplan.
1) Sjekke lekser.
2) Arbeid med emnet:
- selvstendig arbeid i grupper på kort;
- rapportere om utført arbeid.
3) Oppsummering. Estimater. Hjemmelekser.
I løpet av timene.
I. Sjekke lekser.
I dag fortsetter vi vår virtuelle omvisning i Penza Museum of Local Lore. På timen vil vi bli kjent med regionens etnografi, historie og kultur, dere blir guider en stund og tar oss med gjennom salene på museet.
Husk hva du vet om lokalhistorisk museum. Fortell når museet ble grunnlagt, hvem som er direktør, hvilke omvisninger som holdes, hvilke saler som finnes.
II. Arbeid med temaet "Utflukt til Museum of Local Lore".
Hver gruppe har en oppgave som du begynte å jobbe med i forrige leksjon. I dag er du ferdig med arbeidet, og etter 10 minutter presenterer hver gruppe sin sal, d.v.s. du, som guider, vil fortelle oss om din seksjon, om de mest kjente personene og interessante utstillinger.
Oppgave nummer 1.
Etnografi
1) Finn ut den leksikalske betydningen av ordet "etnografi" i den forklarende ordboken.
2) Forbered en melding om kostymene, demonstrer dem.
3) Fortell om Anisimova.
Oppgave nummer 2
Lag en historie om den historiske fortiden til regionen vår ved å bruke spørsmålene:
Når ble byen grunnlagt?
Hvordan så byen ut i de første tiårene av dens eksistens?
Folk av hvilke nasjonaliteter bodde i Penza?
Hvilke borgerkriger fant sted i Penza-regionen på 1600- og 1700-tallet?
Oppgave nummer 3
Historie
1) Fortell oss om menneskene som glorifiserte Penza:
Vis utstillingen Mrs. figurer, fortell om en helt;
Vis heltene fra den store patriotiske krigen, lag en melding om Kizhevatov.
2) Fortell oss om utstillingene i din seksjon, vis dem.
Oppgave nummer 4
kultur
1) Fortell oss om kulturlivet i Penza (om utdanning, om teatre, om museer).
2) Lag en rapport om Lermontov
2) Fortell oss om utstillingene til utstillingen. Vis dem for hele klassen.
Oppgave nummer 5
kultur
Fortell oss om de mest lovende idrettene.
Vis de beste idrettsutøverne.
Oppgave nummer 6
kultur
1) Forbered en historie om et kunstgalleri.
2) Lag en reportasje om Savitsky, om Tatlin, om Lentulov.
Oppgave nummer 7
Økonomi
1) Fortell oss om Zotkin. Forklar hvorfor det er nødvendig å snakke om det i lokalhistorietimene.
2) Fortell oss om Abashev-leken. Vis disse lekene for hele klassen, beskriv dem.
3) Les diktene om Zotkin.
III. Oppsummering. Estimater.
Hvilken historie likte du best?
Hvilke mennesker som glorifiserte Penza lærte du i dag?
Hva vil du vite mer om?
Hjemmelekser:
Skriv en anmeldelse om dagens tur
1) tekstfortelling av den kunstneriske stilen "Utflukt til et virtuelt museum (skriv hvilke haller du besøkte, hva du husker mest, hva du vil se i et ekte museum)
2) tekstbeskrivelse i kunstnerisk stil "Utstillingen jeg husker mest" (Generell idé om emnet. Beskrivelse av detaljer. Min holdning til emnet).
Last ned fullversjon For å laste ned materiale eller !
Mål: For å gjøre barn kjent med historien til deres hjemby, hvordan Alekseevka var for flere århundrer siden, hvilke store prestasjoner var i denne epoken. Hva har skjedd i dette århundret, hvordan byen har blitt forvandlet. Utvikle nysgjerrighet, oppmerksomhet, observasjon. Øk interessen og kjærligheten til byen din, stolt over dens prestasjoner.
Slag:
Gruppe forhåndssamtale
Gutter, hva heter byen vi bor i? Og i hvilket område? Hva er hovedbyen i regionen?
Det er mange små byer i regionen vår - disse er Shebekino, Stary Oskol, Valuyki, Alekseevka og andre.
I dag skal vi snakke om hjembyen vår, bli kjent med dens historie, finne ut hvordan den oppsto og hva som skjedde i den frem til vår tid. For dette formål vil vi gå til Museum of Local Lore, som ligger på Nekrasov Street. Du må oppføre deg veldig stille og rolig i museet. Å lytte til en guide er en person som vil snakke om byen vår.
Guidens historie
Gutter, vi er på lokalhistorisk museum, hvor vi skal bli kjent med historien til vår region og by. Dere vet alle godt at byen vår heter Alekseevka. Og tidligere, for lenge siden, da besteforeldrene dine ikke var i verden, var Alekseevka en veldig liten landsby - Alekseevka-bosetning, arv (eie) Grev Sheremetiev. Han var en veldig rik mann, og Alekseevka var hans eiendom. Så i Alekseyevka var det ingen slike høyhus der mange av dere bor. Se her folkens (bildeshow)- dette er grev Sheremetyev selv og hans kone. Du skjønner, før folk brukte andre klær, camisoles brodert med gull, luksuriøse kjoler med volanger og smykker - dette, men de bodde i slike hus (vis bilder). Du vil sikkert kjenne igjen mange av disse husene. De har overlevd til vår tid. Husene deres ble preget av styrken til steinbygninger og skjønnhet. Men husene til vanlige innbyggere i den daværende bosetningen Alekseevka skilte seg ikke i en slik skjønnhet (viser bilder, bilder) Du ser hvor elendige de var, nesten gravde ned i bakkene og klærne deres var ikke så rike. Se på de revne skjortene deres. Folk var for det meste bønder: de pløyde jorden, sådde brød. Men de pløyde jorden ikke med traktorer, som de gjør nå, men med hjelp av en plog på kyr, hester (viser malerier, reproduksjoner) På den tiden var det ingen planter, fabrikker eller butikker i Alekseevka-bosetningen. Det var bare butikker hvor håndverkere (folk som praktiserte håndverket sitt) solgte produktet sitt. Noen sydde støvler - skomakere, noen laget keramikk - keramikere, noen laget hestesko - smeder.
Det var en veldig kjent begivenhet i Alekseevka. For første gang i vårt oppgjør ble det oppfunnet en metode for å skaffe solsikkeolje fra solsikkefrø. Det ble oppfunnet av Daniil Semenovich Bokarev - vår landsmann.
Dere vet alle med solsikker, dere har sett solsikkefrø. Og nå får man også solsikkeolje fra dem. Dine mødre og bestemødre bruker solsikkeolje til å steke og bake. Nå oppnås det ved hjelp av spesielle presser. Så mottok Daniil Bokarev den ved hjelp av en slik treanordning (forestilling).
For tiden er solsikkeolje etterspurt ikke bare i vårt land, men også i andre land.
Så dukket det opp gårdsplasser i Alekseevka-bosetningen, gater begynte å dannes. Noen av gatenavnene har overlevd til i dag. For eksempel,
Ny gate, Goncharovka. Pobedy Street pleide å hete Bolshaya Torgovaya, en del av Karl Marx Street ble kalt Mostovaya.
Vet du hva slags elv vi har? Ja, Silent Pine. Hvem vet hvorfor det heter det? Ja, det er riktig, det flyter veldig stille, det er ingen boblebad eller store stryk på vei. Hvorfor furu? For tidligere i bygda vår var det stor furuskog. Det ble hugget ned og bygget sjøfartøyer. Nå er elva blitt skitten, overgrodd med siv.
(Guiden fortalte barna om floraen og faunaen i regionen, den store patriotiske krigen, fabrikkene i byen)
Det var her turen vår sluttet. Hva må sies for en interessant historie? Takk skal du ha.
Gutter, i gruppen vil vi tegne husene som pleide å være i Alekseevka-bosetningen.
ABSTRAKT
UTSKURS TIL LOKALHISTORIEMUSEET
med eldre barn
Mål:
Å gi kunnskap om at lokalhistorisk museum er vokter av autentiske monumenter;
materiell og åndelig kultur i byen vår;
Å gjøre barn kjent med livet til våre forfedre;
Dyrk en følelse av stolthet over ens land, kjærlighet til det, ønsket om å beholde
og multiplisere historien.
Forarbeid:
Bekjentskap med barn med historien til byen Voronezh;
Å danne "museets bilde", å introdusere barn til folkekultur, å aktivere ordforrådet: guide, utstillinger, samling.
Utvikling av ruten ved pedagog. En samtale om ordensreglene på veien, gående og på offentlige steder, en samtale om museet.
Forhold : tid - november.
Turfremgang
Gutter, i dag skal vi på utflukt til vårt lokalhistoriske museum. Hva er et museum? (barnas svar.) Rett. Museet inneholder utstillinger - ekte gjenstander som eksisterte i disse fjerne tider.
Har du vært på museer? I hva? Hva så du? (barnas svar).
I dag skal vi besøke Voronezh Museum of Local Lore og se en utstilling med utstillinger. Og hvem vet hva en utstilling og utstillinger er?(barnas svar - når de viser oss noe)
Ja, en utstilling er en visning av gjenstander som vises offentlig, og utstillinger er de gjenstandene som vises.
Og hvem leder besøkende gjennom salene på museet og forteller om museets samlinger?(Barnas svar: veileder).
Godt gjort, og la oss nå huske hvordan vi skal oppføre oss på et museum og andre offentlige steder. (barnas svar- Det er nødvendig å oppføre seg stille i museet, fordi andre sightseere kommer dit, og vi bør ikke forstyrre dem. I museet kan du ikke røre noe med hendene uten tillatelse fra museets ansatte.
Voronezh Provincial Museum, grunnleggeren av Voronezh Regional Museum of Local Lore, ble åpnet høsten 1894. Fra de første dagene av dets eksistens i 1894 til i dag, har dette museet vært og er fortsatt et av de største sentrene for historisk og kulturell arv i Central Black Earth Region. Mer enn 3000 utstillinger gjenspeiler ulike aspekter av historien, kulturen og naturen til hjemlandet, forårsaker ekte beundring og respekt for den utrolig fargerike historien og kulturen til Voronezh-landet.
Under første verdenskrig, i 1915, var bygningen et militærsykehus.
Borgerkrigen og den store patriotiske krigen 1941-45 forårsaket enorme skader på byen, og sparte heller ikke museene. Museumsarbeidere satte i gang et aktivt arbeid for å redde de forsvinnende historiske og kunstneriske verdiene. Men under den store patriotiske krigen ble bare en ubetydelig del av midlene evakuert til Kasakhstan og Sibir, og de gjenværende samlingene gikk stort sett tapt. I 1943 gjenopptok museet sin virksomhet. I 1948 ble museet returnert til sin tidligere bygning, som også huset Kunstmuseet. Noen år senere ble museet tildelt en egen bygning på Plekhanovskaya Street, der det ligger i vår tid.. Historieavdelingen presenterer materiale om historien til Voronezh-regionen om emnene: arkeologi, grunnlaget for Voronezh, epoken til Peter den store, Voronezh på 1700-1800-tallet, Voronezh på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet, det moderne industri i Voronezh og mange andre. Det er også to utstillingshaller for stadig skiftende tematiske utstillinger.
«I dag har museet rundt 170 tusen utstillinger. Den har 18 haller, flere utstillinger "History of the Voronezh-territory", "Weapons of eight Centuries XII- XX århundrer, "Animal Kingdom", "Winged Miracle"Museets samling inneholder gjenstander fra de arkeologiske utgravningene "Hyppige hauger" og "Khozar-bosetningen.
Stopp 1: Arkeologi
Det hele starter fra antikken, det første lille rommet er Arkeologi 1.
Sen paleolittisk periode. Mesolittisk. Den inneholder et diagram over paleolittiske steder.
Også i denne hallen er det byster som viser det omtrentlige utseendet til eldgamle mennesker som bor på territoriet til den moderne Voronezh-regionen.
På et eget stativ er det bein fra eldgamle dyr, hovedsakelig mammuter, men det er en hodeskalle av et ullent neshorn og et uroksehorn.
Stopp 2: Arkeologi 2
Denne salen er også dedikert til antikken - yngre steinalder. Eneolitisk. Bronsealder.
Funnet servise og verktøy står på standene i denne hallen.de tidene.Separat er det rester av keramikk fra bronsealderen III-II århundre f.Kr.
Hver for seg vil jeg si et ord om de gamle fiskerne. De var glade mennesker! Etter krokene som ble vist på museet å dømme, var våre forfedre svært ambisiøse matjegere. Naturen tillot dem å fiske ut ikke de små tingene som dagens fiskeentusiaster har med seg, men trofeer som kunne spises i mer enn én dag. Dette kan sees fra fotografiene av selve fisken, og fra krokene som er presentert på standene.
Stopp 3: Arkeologi 3
Dette rommet er dedikertNomadefolk fra tidlig jernalder. Gamle slaver.
Her er en lang stand som viser funn fra forskjellige tider, fra den førskytiske perioden IX-VII f.Kr. til perioden da de gamle slaverne på 700-1000-tallet e.Kr. begynte å bo i Voronezh-regionen.
Separat henger et bilde av gjenoppbyggingen av Mayatskaya-festningen på 900- og 1000-tallet på en hel vegg.
Stopp 4 Foundation of Voronezh.
Den fjerde hallen er dedikert til grunnleggelsen av Voronezh. Offisielt er stiftelsesåret 1586, året festningen ble bygget. Selv om det allerede var en bosetning her før festningen.
I dette rommet er det et kart over den russiske staten og Krim-khanatet fra første halvdel av 1500-tallet. Mynter, rustninger, dokumenter og andre ting fra den tiden.
Stopp 5: Petrovsky ganger
Den femte hallen er assosiert med tiden, som tilsynelatende innbyggerne i Voronezh er spesielt stolte av. Nemlig - med perioden med skipsbygging i Voronezh. Dette er tiden da, i retning av Boyar Duma og Peter I, begynte marinen å bli bygget.
I hallen er det en modell av det første russiske slagskipet Goto Predestination, dens gjenskapte kopi står nær Admiralteyskaya-plassen og er et museumsskip.
Det er også et eksempel på hvordan Voronezh-verftene så ut på den tiden. De arbeidet fra 1696 til 1711, til Voronezh-elven ble grunne. Etter det ble et nytt verft bygget nedstrøms i landsbyen Tavrovo.
Stopp 6: Skipsbygging i Voronezh.
Den sjette hallen er også knyttet til skipsbygging i Voronezh. Når du går til den, passerer du et lite rom. Den inneholder et anker, en kanon, diagrammer, malerier og andre ting knyttet til datidens marine.
Våpen vises i selve hallen. Plan for opprøret på Don i 1707-1708. En kopi av den postume bronsemasken til Peter I ved siden av portrettet hans.
I hallen med masken til Peter den store og masken av hans hånd, er det mange portretter av andre figurer fra den tiden med en beskrivelse av livet deres og hvordan de forholder seg til Voronezh.
Det ser ut til, hvor er Peter I - og hvor er Voronezh? Imidlertid tilbrakte ikke monarken alle sine dager i sentrum av Russland eller i St. Petersburg under bygging. Han tok seg ikke bare av flåten i Østersjøen, men også i Svartehavet.
Den 20. oktober 1696 bestemte Boyar Dumaen seg for å begynne å bygge den første statlige marinen i Russlands historie. Ved dekret fra Peter I ble Voronezh-admiralitetet opprettet i Voronezh, som byer ved elvene Voronezh og Don ble tildelt. Innen våren 1699 ble 10 skip, 2 bysser, 2 småskip og 4 seilbåter sjøsatt...
Stopp 7: Voronezh-regionen på begynnelsen av 1800-tallet.
I dette rommet er det en liten utstilling som viser et av rommene til datidens adelsmenn, og bondeklær veier overfor.
Det er vaser, fat, ting relatert til ortodoksi. Våpen, inkludert et duellsett.
Stopp 8: Livet til Voronezh-provinsen i XIX - begynnelsen av XX århundre.
Det er en installasjon av en bondehytte. Hver for seg er det ting som representerer datidens liv. I enden av hallen er det en modell av et damplokomotiv og ting knyttet til jernbane.
Stopp 9: Borgerkrig 1917-1922.
Veggene her er røde, tilsynelatende, fargen på det bolsjevikiske flagget. På veggene henger brosjyrer, plakater og fotografier fra den revolusjonære tiden. Det er et maskingevær og et apparat fra et underjordisk trykkeri,medaljer, våpen, sabler, mørtler!
Her er den legendariske tachankaen, hvor forskjellige røvergjenger kjørte over Voronezh-steppene og ødela de hvite. Det må sies at under borgerkrigen ble byen to ganger okkupert av de hvite troppene, første gang i september 1919 av Don Corps of K. K. Mamontov og i oktober 1919 av avdelingene til A. G. Shkuro. Begge gangene ble han imidlertid raskt løslatt.
Første verdenskrig markerte seg også med karikaturer. Våre forfedre hadde en morsom sans for humor! Postkortet, som ble sendt fra fronten til hans hjemland Voronezh av en soldat fra den russiske hæren, skildrer de tappert tilbaketrukne fiendtlige troppene.
Generelt, i Voronezh, som ikke den fjerneste fra frontene til første verdenskrig, var det sykehus og Røde Kors-foreningen var veldig aktiv.
Avstand fra sentrum - byene Moskva og St. Petersburg påvirket ikke hendelsene i 1917. Også i Voronezh var alt veldig grusomt og blodig. Den 30. oktober 1917, etter opprøret til det 5. maskingeværregimentet i Voronezh, gikk makten over til den bolsjevikiske militære revolusjonære komiteen ledet av A. S. Moiseev.
Stopp 10: sedler fra Russland XIX - XX århundrer.
Salen presenterer de første kongepengene, mye penger fra den provisoriske regjeringen, så er det regnskapsbilletter, statskassebilletter og alskens «pengesubstitutter» fra borgerkrigstiden.
Flere sparegriser presenteres. I nærheten av dem ligger myntene som ble oppbevart i slike sparegriser. Og forresten, de begravde det rett i disse blikkboksene. Skatter i Voronezh-landet er ikke uvanlig, fordi historien her var veldig turbulent, og som vanlig foretrakk folk å holde penger overhodet ikke i sparebanker.
Stopp 11: Space Voronezh.
Voronezh viser seg å være nært forbundet med innenlandsk kosmonautikk. Herinfo fra wikipedia:
“ På slutten av 1950-tallet utviklet Voronezh KBKhA-bedriften RD-0105 oksygen-parafin-rakettmotoren for det tredje trinnet av Luna-rakettvognene, som gjorde det mulig i 1959 å nå den andre romhastigheten for første gang i verden. På grunnlag av RD-0105-motoren ble det laget en motor for det tredje trinnet av bæreraketten til Vostok-romfartøyet med verdens første kosmonaut Yu. A. Gagarin om bord. “
Denne hallen inneholder utstillinger fra romindustrien, inkludert en modell av RD-0109-motoren.
Stopp 12: Utstilling "Våpen fra åtte århundrer (XIII-XX århundrer)".
I hallen, bak glass, er det ulike militære rustninger og uniformer, sabler og våpen, samt andre kanter og skytevåpen.
Stopp 13: Winged Wonder Exhibition
I dette rommet møter duen verden av sommerfugler og interessante prøver av leddyr fra verdens fauna og private samlinger av en rekke Voronezh-samlere. 
Denne utstillingen introduserer den uvanlig lyse og mangfoldige verdenen av insekter på planeten vår. Mer enn 3500 av de mest interessante og berømte representantene for sommerfugler, biller, øyenstikkere og noen andre insekter er utstilt. Det er også taranteller og skorpioner. En fantastisk utstilling vil interessere ikke bare barn, men også voksne.
Stopp 14: Animal Kingdom
På denne utstillingen kan du bli kjent med faunaen i Voronezh-regionen, se nøye på utstoppede dyr, fugler, fisk og krypdyr, samt se arkeologiske funn - fragmenter av skjelettene til forhistoriske dyr: bein fra mammut og trigontheria, hai tenner osv.
På slutten av turen vår vil jeg si følgende
Julia Slashcheva
Leksjonsutflukt til lokalhistorisk museum med barn i eldre førskolealder
Når vi ønsker å berøre historien,
Gå inn i den vakre verdenen av jakt for å stupe
I museum gå, vi går gjennom hallene,
Og for oss selv har vi mye interessant
ABSTRAKT
UTflukter I LOKALHISTORIEMUSEUM
Med barn forberedende gruppe
Mål:
Gi kunnskap om hva lokalhistorisk museum– innehaveren av autentiske monumenter;
materiell og åndelig kultur i byen vår;
Å gjøre barn kjent med livet til våre forfedre;
Dyrk en følelse av stolthet over ens land, kjærlighet til det, ønsket om å beholde
og multiplisere historien.
forarbeid:
Bekjentskap med barn med historien til byen Leninsk;
Introduksjon til husholdningsartikler (spinnehjul, lokk, tang, trau, etc.)
Turfremgang
Gutter, i dag skal vi på utflukt til vår lokalhistorisk museum. I museum utstillinger er samlet - ekte gjenstander som eksisterte i disse fjerne tider. La oss nå huske oppførselsreglene i museum. (I museum vi må oppføre oss stille, for andre sightseere kommer dit og vi må ikke forstyrre dem. I museum ikke rør noe uten tillatelse fra arbeiderne museum).
Læreren fullfører og finpusser barnas svar.
Byen Leninsk (v. Prishib) ligger på venstre bredd av Akhtuba, 70 km fra byen Volgograd. På 1700-tallet, da ved dekret fra Katarina II, ble 1300 bondefamilier fra sentrale Russland gjenbosatt i Volga-regionen for produksjon av silkestoffer. Disse nybyggerne la grunnlaget for landsbyene Prishib, Zaplavnoye osv. Datoen for grunnleggelsen av landsbyen Prishib (nå byen Leninsk) Astrakhan-provinsen regnes for å være 1802, da den første kirken ble bygget og innviet "I navnet til Kazan Guds mor".
Barn starter turen med et besøk til den historiske avdelingen
Gutter, vi ble med dere til bondehytta. Det viktigste i en bondehytte er en komfyr. Hvorfor tror du? (barnas svar). Det stemmer, komfyren er varm, det er et sted for matlaging der de sov. En kålrull ble bygget ved siden av komfyren - for oppbevaring av husgeråd. Fatene brukte støpejern, men brukte også keramikk. Gutter, se hvor de la støpejernet, veldig langt unna. Og forestill deg at det er en brann, hvordan være det? Hvordan ble ikke vertinnene brent? Og for dette hadde de spesielle enheter - grep.
Masha, prøv å få støpejernet ut av komfyren med tangen.
Alle i huset har rennende vann, åpnet kranen og vannet selv rant. Og bondekvinnene måtte hente vann fra brønnen. For dette bar kvinner vann i bøtter, hengende på et åk.
Eva, prøv å henge et åk med bøtter på skuldrene dine.
Og dette er et spinnehjul, ull, fluff ble spunnet på det, og deretter ble sokker, skjerf, votter strikket av det resulterende garnet. Og dette er en vevstol som bondekvinner vevde lerreter, hjemmespunne tepper på. I de lange vinterkveldene drev jenter og kvinner med håndarbeid. De spunnet, vevde, broderte – se det vakre broderiet på sengeteppet som ligger i vuggen. Vuggen er hengt opp i taket på en metallkrok. En baby svingte seg i den. Kvinner sydde og pyntet klær, mens menn laget sko. Ser du hva som er på brystet? Det stemmer, jævler. Bast-sko er det tradisjonelle fottøyet til bønder. Bastsko ble vevd av bast - dette er barken til en lind. Og også fra bast vevde: vesker (store handleposer, esker, hatter.
Og nå flytter gutta til et annet rom, og vi befinner oss i et kjøpmannshus.
Her ser du flotte møbler. Atmosfæren i seg selv tyder på at det er velstand i huset. Vær oppmerksom på skjønnheten og uvanligheten til bena på bord, rygg på sofaer, stoler. En fransk klokke henger på veggen, og en grammofon står på en hylle. Hva er det for, hvem vet? Han er for å lytte. musikk: vri på knappen, sett på plata og musikken hørtes ut!
Alle møblene er laget av dyrt tre, det er ikke lenger kister som bønder i rommene, men det er kommoder, skjenker, skap. På bordene er det åpne duker, servietter - alt er sydd og bundet av hendene til husets elskerinne.
Se, i midten av rommet, hva er det på bordet? Ja, det er en samovar. Samovar er en del av livet og skjebnen til det russiske folket. Denne gjenstanden på bordet var nødvendig for den russiske teseremonien. Han ble et symbol på vennlighet og hjemmekos. Barn fikk kunnskap, absorberte tradisjoner, lærte å snakke og lytte på samovaren.
Prishib landsby (nåværende by Leninsk) var en av de rikeste landsbyene. De mest kjente og rikeste kjøpmennene var Konyakin-brødrene, som bygde mange av bygningene som har overlevd til i dag. De hadde mange butikker (fabrikker) i forskjellige landsbyer og i Tsaritsyn (Volgograd).
Under den store patriotiske krigen var det ingen slag i Leninsky-distriktet, men krigen nådde denne regionen. I 1942, da nazistene nærmet seg Stalingrad, ble byen vår et frontlinjeområde for konsentrasjonen av militære reserver, en viktig militær matbase for det kjempende Stalingrad. Det var 24 evakueringssykehus i Leninsk, hvor mer enn 15 000 mennesker fikk medisinsk behandling. 250 tusen mennesker passerte gjennom evakueringssentrene i byen. Mange foreldreløse barn fant nye familier i Leninsk. Blant våre landsmenn som kjempet ved fronten, ble 8 personer tildelt tittelen Helt i Sovjetunionen.
På denne utstillingen ser du gjenstander fra krigsårene. Her kan du allerede se varene som du vet: feltbriller, våpen, et nettbrett, en soldatfrakk og mye mer.
På slutten av turen, læreren spør:
Hva er navnet på museum?
Hva så du i museum?
Disse gjenstandene kalles utstillinger. Museet beholder vår historie. Utstillingene samles ikke bare av ansatte museum. Mange mennesker, innbyggere i byen vår, deltok i skapelsen museum: de brakte gjenstander, dokumenter som gjenspeiler historien til byen vår, samlingen blir stadig oppdatert med nye utstillinger.
Dette avslutter vår omvisning og vi går tilbake til barnehagen.
UTFLUKT
MED BARN I ELDRE FØRSKOLEALDER
I LOKALHISTORIEMUSEUM
Utarbeidet av læreren
MBDOU "Barnehage nr. 1 Pinocchio
Yu. V. Slashcheva
