maltesiske riddere. Ridderordener

Johnites - Hospitallers

Ridderordenen ble grunnlagt i 1099, Jerusalem, ved sykehuset til Gregor den store og Karl den Stores bibliotek. MED 1098 - Hospitallers of St. Lazarus på sykehuset for spedalske.

1. Heraldikk

Farger- en svart kappe med et hvitt kors, en rød kappe med et hvitt kors.Hospitallers of Lazarus - en hvit kappe med et åttespisset grønt kors. Grunnlaget for ordenen var sammensatt av riddere som ble syke av spedalskhet.

Motto- Pro Fide, Pro Utility Hominum - Til tro, til beste for mennesker!

Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum - Beskyttelse av troen og hjelp til de fattige og lidende!

Motto for Hospitallers of Lazarus: Atavis et armis - Forfedre og våpen!

Patron - St. Johannes døperen, Lasarus Hospitaller - St. Lasarus

kontroll over Middelhavet - Etter tapet av Det hellige land satte johanittene seg et nytt mål: å beskytte kristne skip fra muslimske pirater og frigjøre slavene som ble tatt til fange av dem.

Salme- Ave Crux Alba

Symboler og helligdommer av St. John

Ugle - et symbol på ordenens visdom

Høyre hånd (høyre hånd) av døperen Johannes. To fingre mangler på håndflaten, lillefingeren og midten

2. Ordenens plassering og kronologi

2.1. I det hellige land

1098 - 1291 Jerusalem

1244 Slaget ved Forbia. St. Lasarus-ordenen mistet mesteren og alle hans riddere, inkludert spedalske.

1255, statusen til Lasarus' Hospitallers bekreftes av en okse av pave Alexander IV

1262 bekrefter også pave Urban IV lasarittenes charter

2.2. På øyer

1291 - 1310, Kypros

1306 - 1522 Rhodos

1348, på øya Lazaretto i den venetianske lagunen, grunnla de grønne ridderne Infirmary for spedalske

1523 - 1530 syv års vandring

1530 - 1798, Malta

1789 - 1799, under den franske revolusjonen, kalte Louis XVIII, som var i eksil, som stormester for de grønne ridderne, dem til seg

2.3. Bestilling i Russland

1798 - 1803, St. Petersburg

1798 - 1801, 72m Pavel blir stormester i Johannesordenen Jeg . Han oppretter, i tillegg til det katolske, det ortodokse klostret. 12 konspiratorer dreper ham i Mikhailovsky-slottet (St. Petersburg).

1928, i Paris, er det gitt en fullstendig liste over arvelige kommandanter fra Priory of Russia, dette er 23 navn, hvorav 10 allerede er døde. Alive 12 kommandanter signerer erklæringen om reetablering av den ortodokse Johannesordenen. The Order of Malta anerkjenner ikke sine ortodokse kolleger, men deres organisasjon fortsetter å eksistere som Union of Descendants of Hereditary Commanders under beskyttelse av House of Romanov.

2.4. For tiden i Roma

1853, døden til den siste lasireren som ble riddet før den franske revolusjonen

2008 - 2017 Matthew Fasting - 79th Grand Master of the Hospitallers

2012, splittelse av ordenen og grunnleggelsen av Saint Lazarus International i Jerusalem, med sin egen stormester

16. april 2012 ga Vatikanets statssekretariat ut en uttalelse 16. april, som ble et svar på hyppige henvendelser til Den hellige stol om dens forhold til en bestemt ridderorden. Den apostoliske hovedstaden forklarte at det bare er 5 ordener som har blitt tildelt tittelen ridder: Kristi øverste orden, Den gylne sporreorden, Pius IX-ordenen, St. Gregor den Stores orden og Ordenen til St. Gregorius. St. Sylvester. Den hellige stol anerkjenner også den suverene militære orden på Malta og ordenen til den hellige grav i Jerusalem som riddere. Andre ordener - nye institusjoner og alt som er knyttet til dem - anerkjennes ikke av Den hellige stol, siden de ikke garanterer deres historiske og juridiske legitimitet, deres mål og organisasjonssystemer. I denne forbindelse advarer statssekretariatet om at det er nødvendig å avstå fra å holde seremonier for utdeling av ridderlige diplomer eller utmerkelser i templer og steder for tilbedelse som utstedes uten samtykke og anerkjennelse fra Den hellige stol. Slike hendelser sies å forårsake åndelig skade på mange "mennesker med god vilje".

I 2013 snakket Matthew Festing, som har hatt stillingen som stormester i Maltas suverene militære orden siden 2008, om den nåværende situasjonen i ordenen, som vil feire 900-årsjubileet for grunnleggelsen 9. februar 2013. Ordenen, på det nåværende tidspunkt, har 13, 5 tusen riddere og har diplomatiske forbindelser med 104 stater, rapporterer AP. «På den ene siden er vi en suveren stat, på den andre siden en religiøs orden, på den tredje siden er vi en humanitær organisasjon. Dermed er vi en blanding av alt dette, sa magisteren. Matthew Festing håper at det i nær fremtid vil være mulig å legge til rette for muligheten for inntreden i ordenen til mennesker av ikke-aristokratisk opprinnelse, spesielt i Europa. "Selvfølgelig har ikke dette prinsippet [prinsippet om å rekruttere nye medlemmer av ordenen bare fra adelige familier] blitt utdatert - men ikke glem at vi lever i det 21. århundre. For å bli en ridder av vår orden i Europa, er det å tilhøre edelt blod en av betingelsene. Men dette er bare en av betingelsene – det er en rekke andre krav. Andre steder - Australia, Sentral- og Nord-Amerika, Sørøst-Asia - er kravene til nye medlemmer basert på andre prinsipper," sa Matthew Festing.

I 2015 startet den offisielle saligkåringsprosessen for den avdøde Andrew Bertie, 78 Prins og stormester av den suverene militære gjestfrie ordenen Saint John, Jerusalem, Rhodos og Malta. Andrew Bertie ble sjef for den suverene militære orden på Malta i 1988 og tjente ordenen til hans død i 2008. Under hans ledelse hjalp Knights of Malta de fattige og syke over hele verden. Andrew Bertie er den første lederen av Knights of Malta som ble saligkåret. Messen som åpnet saligkåringsprosessen, som også ble deltatt av kardinal Raymond Burke, skytshelgen for ridderne av Malta, ble forrettet av kardinal Agostino Vallini, sokneprest for bispedømmet i Roma.

10. desember 2016, 50. stormester for de grønne ridderne - Jan, greve av Dobzhensky og Dobzhytsky, ble innviet av pave Frans til sjefen for den pavelige rytterorden

25. januar 2017, Stormester av Maltas orden Matthew Festing (nr. 79) trakk seg etter en konflikt med Vatikanet. Dette ble rapportert av Reuters.Dette skjedde som et resultat av Festings personlige møte med pave Frans. "Paven ba ham om å forlate sin stilling, og han sa ja," sa den offisielle representanten for ordenen. Nå må avgjørelsen godkjennes av ordensregjeringen - Det suverene råd. Etter den endelige fratredelsen av Festing og frem til valget av en ny stormester, vil ordenssjefens oppgaver bli utført av storkommandør Ludwig Hoffmann von Rumerstein. Dette trinnet kom som en overraskelse for ridderne - som regel holder mesteren sin stilling for livet. Festings avgang ble ledet av en konflikt med Den hellige stol etter styrten av Grand Hospitaller av Albrecht Freiherr von Boeselagers orden på grunn av hans for liberale tolkning av katolisismens læresetninger. Da paven nedsatte en kommisjon for å undersøke omstendighetene rundt hendelsen, ga ordren en uttalelse som ba Vatikanet om ikke å blande seg inn i dets interne anliggender. The Order of Malta er en ridderlig religiøs orden i den katolske kirke. Den har status som observatørorganisasjon i FN og Europarådet, opprettholder diplomatiske forbindelser med 105 stater. Ordren i seg selv anser seg selv som en stat, selv om denne påstanden er bestridt av mange internasjonale advokater. Samtidig utsteder bestillingen egne pass, trykker frimerker og valuta. Ordenens stormester er den pavelige visekongen.

siden 2017 er Ludwig Hoffmann von Rumerstein konstituert Master frem til valget.

2. mai 2018 b Tidligere Locum Tenens av Maltas orden, Giacomo Dalla Torre, blir valgt til stormester. Dette ble kunngjort onsdag av pressetjenesten til den eldste religiøse orden på slutten av møtet i statsrådet, hvor avstemningen fant sted.Som talerør skulle 74 år gamle Giacomo Dalla Torre, valgt til denne stillingen for et år siden etter at stormester Matthew Festing trakk seg, reformere ordenens konstitusjon. Dalla Torre ble nummer 80 Stormester og må avlegge eden foran understatssekretæren for generelle anliggender i Vatikanet, erkebiskop Angelo Becciu, som ble utnevnt til pavelig delegat til ordenen etter Festings avgang. Stormesteren velges på livstid. Dalla Torre har vært leder av Grand Priory of Roma (en av de 12 eldste foreningene av ordenen) siden 2008 og tilhører den høyeste klassen (første klasse) av riddere som representerer den religiøse eliten i ordenen og hvorfra dens leder kan velges. Dalla Torre sluttet seg til ordenen i 1985 og avla et løfte om lydighet i 1993. Han var allerede Grand Commander (andre person i hierarkiet av ordenen), og deretter Locum Tenens (midlertidig leder for ordenen) etter døden til stormester Andrew Willoughby Ninian Bertie i 2008, før valget av Matthew Festing til denne stillingen.

3. Ordenens struktur

Ordens åtte språk

1. Provence, symbol - erkeengel Michael, emblem - våpenskjold fra Jerusalem

2. Auvergne, symbol - St. Sebastian, emblem - Blå delfin

3. Frankrike, symbol - St. Paul, emblem - Frankrikes våpenskjold

4. Castilla og León, symbol - St. Jakob den Lille, emblem - våpenskjold fra Castilla og León

5. Aragon, symbol - George the Victorious, emblem - Virgin

6. Italia, symbol - Katarina av Bologna, emblem - blå inskripsjon ITALIA

7. England, symbol - Kristi flagellasjon, emblem - Englands våpenskjold

8. Tyskland, symbol - Helligtrekonger, emblem - Svart dobbelthodet ørn

Ledelse av ordenen

I spissen for ordenen sto Stormesteren (Mesteren). Hans styre var valgfritt og vanligvis for livet, selv om det var tilfeller av styrt og til og med attentat mot stormesterne. Mesteren tok avgjørelser om alle ordenens aktuelle saker. Imidlertid var hans makt ikke ubegrenset. Han var underordnet generalkapitlet, som møttes ved ordenens hovedkvarter vanligvis en gang i året etter forslag fra stormesteren og bestemte ordenens politikk for den nærmeste fremtid. Kapittelets kompetanse omfattet også valg av Mester. Paven og kongene i korsfarerstatene grep svært sjelden inn i disse valgene; Fra 1400-tallet begynner imidlertid praksisen med å overføre denne posisjonen til hans protesjeer.

De nærmeste medarbeiderne til stormesteren var:

Grand Komtur - nestleder stormester og administrativ og økonomisk leder for ordenen

Seneschal - tok for seg militære saker, våpen og bygging av festninger

Grand Hospitaller - var ansvarlig for ordens veldedige aktiviteter, sanitære og medisinske spørsmål

Grand Sacristy - ansvarlig for klær og delvis for militæruniformer

Storkasserer - hadde ansvaret for ordenens økonomi og skatter.

4 sykehusbygninger

Bemerkelsesverdige festninger av Hospitallers

Krak des Chevaliers (Syria)

Festningen Markab (Syria)

Festning i Akko (Israel)

Rhodos festning (Hellas)

Festning i Kusadasi (Türkiye)

Festning på øya Halicarnassus (Türkiye)

Hospitaller bibliotek

Fra det øyeblikket det ble grunnlagt, begynte ordenen flittig å fylle på biblioteket til Karl den Store med eldgamle bøker om filosofi, medisin, inkludert palmistry, skipsbygging og navigasjon ... og nå er deres samling av eldgamle verk veldig stor.

Historien om Maltas orden Zakharov V A

Kapittel 1 JOHNITTERNES ORDEN på slutten av det 11. - begynnelsen av det 14. århundre

ORDEN AV JOHNITTER

sent 11. - tidlig 1300-tall

Årsaker til korstogene. Første korstog. Erobringen av Jerusalem. Opprettelsen av Order of St. Johannes av Jerusalem. Stormester Raymond de Puy. Johnittenes festning. Andre korstog. Krig med Saladin. Tredje og fjerde korstog. Nederlaget til korsfarerne i øst. Riddere av Kypros

Årsaker til korstogene

Sent på 1000-–1200-tallet i Europa gikk under korstogenes tegn.

Bernard Kugler i sin "Korstogshistorie" forklarer årsakene til korstogene på denne måten: "Allerede fra gammel tid besøkte kristne med from ømhet de stedene i Palestina hvor Herrens fot tråkket, men først siden kirken påpekte fortjenesten. av å reise til de hellige steder, bare siden da, som i arbeidet, kostnadene, farene som pilegrimen tok på seg, begynte den asketiske stemningen å se omvendelsesarbeidet behage Gud, og i bønn på et spesielt hellig sted, i rørende relikvier begynte den å se den mest trofaste renselse fra synder, - først fra den tiden, og hovedsakelig i løpet av 1000-tallet, ble reisen til de hellige steder en viktig faktor i middelalderens kristne liv.

Da folket i Vesten nådde Jerusalem, var de naturlig nok ambivalente. Da det falt på deres lodd å få muligheten til å be ved Den hellige grav, henga de seg ikke bare til vanvittig glede, men omfavnet også resolutt sitt brennende sinne over det faktum at deres tros fiender hersket på de aller helligste steder for dem, og manglet bare noen ytre drivkraft, for å forårsake en enorm militær-religiøs eksplosjon i Vesten.

Denne drivkraften ble gitt av Seljuks ... ".

Den samme oppfatningen deler den russiske historikeren A.A. Vasiliev:

"Situasjonen til europeiske pilegrimer i Jerusalem og andre hellige steder ble umiddelbart forverret. Araberne behandlet dem godt, tillot dem fritt å tilbe helligdommer og utføre tjenester. Tyrkerne, etter å ha erobret Jerusalem, begynte å sette opp alle slags hindringer, forfølge og fornærme Pilegrimer. Litt etter litt ble det skapt en overbevisning i Europa om behovet for å hjelpe kristendommen i øst og returnere til den kristne verden sine mest dyrebare og ærede helligdommer.

For alle klasser av middelaldersamfunnet virket korstogene veldig attraktive fra verdslige synspunkter. Baroner og riddere, i tillegg til religiøse motiver, håpet på strålende gjerninger, for profitt, på tilfredsstillelse av deres ambisjon; kjøpmenn forventet å øke fortjenesten ved å utvide handelen med Østen; de undertrykte bøndene ble frigjort fra livegenskapet for å delta i korstoget og visste at under deres fravær ville kirken og staten ta seg av familiene de etterlot seg i hjemlandet; skyldnere og tiltalte visste at de under deres deltagelse i korstoget ikke ville bli tiltalt av kreditor eller domstolen.

Første korstog. Erobringen av Jerusalem

I 1095 henvendte den desperate bysantinske keiseren Alexei Komnenos seg til paven for å få hjelp mot Seljuk-tyrkerne. I november 1095 innkalte Urban II til et kirkelig råd i Clermont, Frankrike, som ble deltatt av 14 erkebiskoper, 200 biskoper og 400 abbeder. Rådet bestemte seg for å organisere et korstog mot øst - "av hensyn til frigjøringen av Den hellige grav i Jerusalem."

I august 1096 dro en 100 000-sterk hær av korsfarere fra Nedre Lorraine, Italia og Frankrike ut på en kampanje. "De viktigste militsene som flyttet for å frigjøre Den hellige grav var fire: 1) Lorraine under kommando av Gottfried av Bouillon, hertugen av Nedre Lorraine, som broren Baldwin var sammen med; 2) mellom- og nordfransk, der hovedlederne var broren til den franske kongen Hugo av Vermandois, hertugen av Normandie Robert og Robert Friese av Flandern; 3) sørfransk eller provençalsk, ledet av Raymond, grev av Toulouse, og 4) Norman fra Sør-Italia under Bohemond, prins av Tarentum, sluttet seg til av nevøen Tancred".

Seljukkerne ble beseiret av korsfarerne 1. juli 1097 i det forferdelige slaget ved Dorilei – utfallet av krigen i Lilleasia ble åpenbart.

I begynnelsen av 1098 tok Baldwins tropper Edessa, en stor armensk handelsby på vei fra Syria til Mesopotamia. Baldwin grunnla fylket Edessa - den første korsfarerstaten i øst.

Etter erobringen av Antiokia av Bohemond av Tarentum i juni 1098, ble den andre statsformasjonen av korsfarerne opprettet - fyrstedømmet Antiokia.

Da korsfarerne stormet, var Jerusalem allerede i den egyptiske kalifens eie.

Den anonyme italo-normanniske kronikken fra det 11. århundre, "The Acts of the Franks and Other Jerusalemites," beskriver erobringen av Jerusalem av korsfarerne 15. juli 1099:

"Og så nærmet vi oss Jerusalem på tirsdag, 8 dager før juni-ideene. Robert av Normandie beleiret Jerusalem fra nordsiden, nær kirken til den første martyren St. Stefan, hvor han ble steinet for Kristus. Grev Robert av Flandern grenset til Hertug av Normandie Fra vest, byen hertug Gottfried og Tancred beleiret fra sør, befestet på Mount Sion, ledet grev Saint-Gilles beleiringen.

Fredag ​​15. juli hastet vi til festningsverkene. Det var en slik massakre at vår sto ankeldypt i blod. Da vi kom inn i byen, drev pilegrimene våre og drepte sarasenerne til Salomos tempel, og samlet seg der de ga oss den heftigste kampen på hele dagen, slik at blodet deres rant gjennom templet.

I History of Damaskus beskriver Ibn-al-Kalyanisi erobringen av Jerusalem slik: "Så dro de til Jerusalem på slutten av Rajab dette året. De satte opp et beleiringstårn og flyttet det til bymurene, og fortsatte å kjempe til slutten av dagen. Og neste dag nærmet frankerne seg igjen byen, klatret opp i beleiringstårnet og derfra strømmet inn på murene, og byfolk flyktet. Og frankerne gikk inn i byen og erobret den ".

Middelalderkrøniken til Raymond Agilsky "Historien om frankerne som tok Jerusalem" fortsetter: "Vår, allerede utmattet, begynte å løpe til veggene, andre begynte å feste stiger og kaste tau. befestninger som saracenerne gjorde akkurat med de som ble reist overfor tretårnet til hertugen og begge grevene (Gottfried av Bouillon, Robert av Flandern, Eustathius av Boulogne. - Auth.); sekkene var fylt med bomull. Brannen, etter å ha blusset opp her, satte på flukt de som forsvarte festningsverket. Så kastet hertugen og de som var med ham raskt et skjolddeksel av vevde stenger, som dekket tårnet fra front til topp til midten, og etter å ha laget en bro, fryktløse, begynte de å bryte gjennom til Jerusalem på denne måten.

Så den 15. juli 1099 tok korsfarerne, etter en lang beleiring og et voldsomt angrep, Jerusalem. Den første suverenen til kongeriket Jerusalem var Gottfried av Bouillon, som ble erstattet i 1100 av hans arving Baldwin av Edessa, som regjerte til 1118.

Fra 1100 til 1124 korsfarerne tok de viktigste handelshavnene i Haifa, Arsur, Cæsarea, Acre, Tripoli, Sidon, Beirut og Tyrus og grunnla nye korsfarerstater – riker, fyrstedømmer, fylker, delt inn i baronier, len og len.

Opprettelsen av Order of St. Johannes av Jerusalem

Da den første Jerusalem-kongen, hertug Gottfried av Bouillon, besøkte det Joannite hospice, donerte landsbyen Salsola, som ligger nær Jerusalem, for å vedlikeholde sykehuset. Fire korsfarerriddere fra følget av kongen - Raymond de Puy, Dudon de Comps, Conon de Montague, Gastus bodde frivillig hos Gerard de Thorn, etter å ha tatt klosterløftene til benediktinerne.

I 1099 ble brorskapet til johnittene omgjort til en orden, hvis første leder var Gerard de Thorne. Samtidig kom svarte lange klær med et åttespisset kors påsydd i bruk for medlemmer av Ordenen. Til å begynne med tok ordensmedlemmer omsorg for syke og sårede, og fra første halvdel av 1100-tallet begynte de å delta i kriger med de muslimske statene Libanon, Syria, Palestina og vaktpilegrimer som ankom Palestina på to måter – til lands gjennom Lilleasia og Bysants eller langs Middelhavet. Brorskapet begynte å akseptere riddere som medlemmer, og forpliktet dem til å beskytte pilegrimer underveis.

Forsker av middelaldersk monastisisme L.P. Karsavin bemerket:

"Det asketiske idealet påvirket ikke bare kirkelagene. Det påvirket også lekfolket, og fra dets fusjon med ridderidealet ble det oppnådd en særegen form - ridderordener. Ikke asketisk ennå, og ennå ikke smeltet sammen med klosteret, det ridderlige ideal var allerede et kristent ideal.Ridderne var, ifølge ideologer, forsvarerne av de svake og ubevæpnede, enker og foreldreløse, kristendommens forsvarere mot vantro og kjettere. Oppdrag å beskytte pilegrimer til Det hellige land, for å hjelpe dem av dem som, syke eller fattige, trengte det, for å beskytte Den hellige grav mot vantro, strømmet fra idealet om kristen ridderlighet Takket være dominansen til det asketiske verdensbildet ble det kombinert med avleggelse av klosterløfter, og slik oppsto ridderordenene. "

Nesten samtidig, i 1118, ble tempelridderordenen eller tempelridderordenen grunnlagt av de franske ridderne, og senere ble også den teutoniske ridderordenen opprettet.

«De første ridderordener – de tre mest kjente ordener i Det hellige land og de tre spanske ordener – oppsto som den reneste legemliggjørelsen av middelalderånden i kombinasjonen av kloster- og ridderidealer, i en tid da kampen mot islam begynte å bli. ... en realitet."

"Korstogenes ånd var hovedsakelig militær og religiøs, så den fødte klosterridderskap, som er det beste uttrykket for stemningen og interessene i tiden da kristendommen ble tvunget til å slå tilbake den væpnede propagandaen til islam med våpenmakt.

Nesten samtidig begynte noen munker å spenne om seg med et sverd rundt skjoldet sitt og noen riddere tok på seg en klosterkasse over ringbrynje.

I 1104 anerkjente og bekreftet kong Baldwin I av Jerusalem, som etterfulgte Gottfried av Bouillon, nok en gang privilegiene til Hospitallers brorskap som en militær-åndelig orden. Og i 1107 tildelte han et stykke land til ordenen (siden den gang begynte Knights Hospitaller å skaffe land i andre europeiske land).

I 1113 godkjente pave Paschal II, med sin Bull, brorskapet til Hospital of St. John, tok dem under hans beskyttelse og sikret retten til fritt å velge sine primater, uten innblanding fra noen sekulære eller kirkelige myndigheter. Paven ga også rett til å rette spørsmål angående ordenen direkte til ham.

Stormester Raymond de Puy

I 1120 døde Gerard de Thorn, og helten fra angrepet på Jerusalem, Raymond de Puy, fra den adelige familien Dauphine, ble valgt i hans sted. Siden den gang begynte ordenssjefen å bli kalt stormesteren.

Ved å bevare det berømte sykehuset, anså St. Johnites den militære beskyttelsen av pilegrimer på veiene til Det hellige land som fører til Jerusalem, ikke mindre viktig for dem selv.

Til dette formål ble ordensmedlemmene delt inn i tre klasser: riddere, som måtte være av adelig fødsel og utføre både militære og sittende plikter, kapellaner, som var ansvarlige for ordenens religiøse virksomhet, og godsmenn.

For å oppfylle ordenens oppgaver, utarbeidet stormesteren Raymond de Puy det første ordenens charter - Reglene for Ordenen til St. Johannes av Jerusalem (den fullstendige teksten til reglene er gitt i vedlegg nr. 1). I 1120 godkjente pave Calistus II dette charteret.

Medlemmene av Ordenen ble delt inn i 3 grupper: riddere, kapellaner (prestebrødre) og squires (ansatte som skulle tjene representantene for de to første gruppene). Bare en arvelig adelsmann kunne bli ridder. Inkludering av nybegynnere søstre i ordenen ble også oppmuntret. Alle medlemmer av Brotherhood of Hospitallers måtte trofast tjene sine religiøse og åndelige idealer. De tok ikke inn i ordenen de menneskene hvis foreldre var engasjert i handel eller bankvirksomhet.

I løpet av overgangsrite i Ordenen avla nye medlemmer en ed om troskap til Stormesteren, kyskhetsløfter, personlig fattigdom, lydighet, barmhjertighet og fromme gjerninger.

På ordenens banner, godkjent i 1130 av pave Innocent II, ble det brodert et hvitt åttespisset kors på rød bakgrunn. På Ordensseglet var en liggende pasient avbildet med et kors i hodet og med et lys ved føttene.

Joannittenes svarte tøyklær ble laget etter eksemplet med døperen Johannes' klær, laget av kamelhår, hvis smale ermer symboliserte forsakelsen av sekulært liv, og det hvite åttespissede linkorset på brystet symboliserte deres kyskhet. De fire korsretningene talte om de viktigste kristne dydene - klokskap, rettferdighet, mot og måtehold, og de åtte ender betydde de åtte velsignelsene som ble lovet av Kristus til alle de rettferdige i paradiset i Bergprekenen.

I de første tiårene av sin eksistens var den unge orden, som de fleste klosterordener i den vestlige kirke, en integrert del av et strengt kirkehierarki. Og selv om ordenen i sin juridiske natur var et religiøst selskap, skilte den seg likevel fra andre ordener, siden den ikke var lokalisert i et kristent land, men utenfor det, og var på territoriet til muslimske herskere.

Allerede i 1124, med hjelp fra Johannismens riddere, ble den arabiske beleiringen løftet fra hovedhavnen i kongeriket Jerusalem - Jaffa, og Tyrus, den rikeste byen i det østlige Middelhavet, ble tatt.

Etter å ha blitt til en mektig militær allianse, begynte ordenen å bli kalt: "Knights Hospitallers of the Order of St. John of Jerusalem." Etter hvert som ordenens ære og fortjeneste vokste, sluttet flere og flere adelige aristokrater og riddere fra hele Europa seg til den. I løpet av de 30 årene med ordenens ledelse av stormester Raymond de Puy, har oppgavene til dette brorskapet vokst langt ut av den rent lokale aktivitetsskalaen.

Et uselvisk og blodig væpnet forsvar av Det hellige land ble utført fra saracenerne og osmanerne, som i flere århundrer prøvde å utvide sine grenser og gå inn i det europeiske Middelhavet. Vi noterer oss også ordenens uavhengighet helt fra begynnelsen fra alle andre stater, basert på pavelige institusjoner, samt den allment anerkjente retten til å ha en hær og gjennomføre militære operasjoner.

Pavene i Roma ga konstant privilegier til johnittene, ekskluderte dem fra underordningen av lokale sekulære og åndelige autoriteter og ga dem rett til å samle inn kirketiende til deres fordel. Ordensprestene rapporterte bare til kapitlet og stormesteren.

I 1143 utstedte pave Innocent II en spesiell okse, ifølge hvilken Johannesordenen ikke underkastet seg verken åndelige eller verdslige myndigheter – bare direkte til paven selv.

I 1153 delte pave Anastasius IV, med oksen «Christianae Fidei Religio», medlemmene av ordenen inn i riddere, kledd i røde semi-kloster, semi-militære klær med en svart kappe, og godseiere.

Hierarkiet til Johannesordenen - riddere, prester og sykehusbrødre ble godkjent av paven senere, i 1259. Ytterligere privilegier ble gitt til ordenen av pave Adrian IV, Alexander III, Innocent III og pave Clemens IV tildelt ordenen sjef for ordenen med tittelen: "Stormester ved det hellige sykehus i Jerusalem og rektor for Kristi hær.

Festningene til joannittene

Pilegrimer fra Europa ble forsynt med beskyttelse, behandling, bolig og mat i en rekke gjestfrie hus og sykehus. Den andre hovedoppgaven til Johannesridderne - kampen mot de vantro - forutsatte også Ordenens deltakelse i alle militære kampanjer og forsvaret av korsfarerstatene dannet i øst. Slottene til Joannitene i Palestina og deres enestående forsvar har blitt legendariske.

I 1136 beordret grev Raymond av Tripoli ridderne av St. John å forsvare festningen Beth Jibelin, som dekket innseilingene til havnebyen Ascalon i det sørlige Palestina. Ridderne besto testen og greven overlot flere av sine festninger til ioannittene.

I løpet av få år hadde Johannesordenen rundt et halvt tusen medlemmer som med suksess forsvarte mer enn femti festninger i Levanten alene.

I mange kystbyer i Østen, Bysants og Vest-Europa åpnet St. John hospits-sykehus. Johnittiske festninger var plassert på nesten alle pilegrimers veier - i Acre, Saida, Tortosa, Antiokia - fra Edessa til Sinai.

Hovedfestningene til Johannesordenen nord i Palestina var Krak des Chevaliers og Margat, og i sør - slottene Belver og Bet Jibelin.

Ioannittene bygde sine festninger på høye steder, og de dominerte hele området rundt, slik at de kunne kontrollere hele territoriet innenfor en radius på flere kilometer. Den arabiske forfatteren, som beskrev festningen Belver, sammenlignet den med et ørnerede. I festninger og slott bygde johnitter som regel alltid en andre linje med festningsverk.

Festningen Krak des Chevaliers, som ligger i skråningene av de libanesiske fjellene, ble overført til johnittene av grev Raymond II av Tripoli i 1144 og hadde kraftige doble murer bygget av riddere med høye tårn og en vollgrav slått inn i steinene. Inne i festningen (med et samlet areal på rundt tre hektar) var det boligbygg, brakker, kammeret til stormesteren, kornmagasiner, en mølle, et bakeri, en oljemølle og staller. En akvedukt ble anlagt i festningen, gjennom hvilken det hele tiden ble tilført drikkevann, tilstrekkelig for en 2000 mann sterk garnison.

Ingen av Johnittenes festninger ble overgitt uten kamp. Beth Djibelin Castle falt i 1187, Bellver Castle - i 1189 etter en beleiring av Saladins tropper.

Krak des Chevaliers fra 1110 til 1271 motsto tolv beleiringer, og ble først i 1271 tatt av troppene til Mameluk-sultanen av Egypt, Baybars.

Festningen Margat ble overlevert til Hospitallers av grev Raymond III av Tripoli i 1186. Denne festningen lå sør for Antiokia, 35 kilometer fra havet, og var bygget av steinete basalt med doble vegger og store tårn. Inne var et stort underjordisk reservoar. Festningens reserver tillot den tusende garnisonen å motstå en fem år lang beleiring. I lang tid var festningen Margat en av ordenens hovedresidenser. Margat-charterene som ble vedtatt i den er kjent (der for første gang begynte ridderne å bli delt inn etter nasjonalitet i "språk" eller "nasjoner"). Margat falt etter en brutal beleiring av mamelukkene i 1285.

Andre korstog. Krig med Saladin

I 1137 tok troppene til den bysantinske keiseren John Komnenos Antiokia til fange, og i desember 1144 beseiret avdelingene til Seljuk-emiren Imad-ad-din fyrstedømmet Edessa. Etter appellen fra ambassadørene for kristne stater i Østen til pave Eugene III sommeren 1147, begynte det andre korstoget, hvor også johnittene deltok.

Den syttitusen sterke hæren av korsfarere ledet av den franske kongen Ludvig VII og den tyske kongen Conrad III Hohenstaufen vendte hjem til Europa uten noe etter den mislykkede beleiringen av Damaskus - det andre korstoget endte uten hell.

I 1153 deltok joannittene i erobringen av Ascalon, en viktig egyptisk by, i 1168, i den mislykkede beleiringen av Kairo. På slutten av 1100-tallet var det mer enn 600 riddere i Johannesordenen.

I 1171 tok den egyptiske vizieren Yusuf Salah-ad-din, kalt Saladin i Europa, makten i Egypt, og forente Syria og Mesopotamia under hans kontroll i flere år.

En hard kamp mellom mamelukkene og korsfarerne begynte.

I 1185 signerte kongen av Jerusalem og Salah ad-Din en fredsavtale for fire år. Men i begynnelsen av 1187 angrep eieren av to festninger - Kerak og Krak de Montreal - baron Rene av Shatillon Salah ad-Din-karavanen, som skulle fra Kairo til Damaskus. Blant de fangede fangene var søsteren til herskeren i Egypt. Sultanen krevde en forklaring, men Rene svarte at han ikke hadde signert kontrakten og ikke fulgte den.

Salah ad-Din erklærte en hellig krig mot korsfarerne – «jihad».

Den 60 000 sterke mamelukehæren ledet av Salah ad-Din invaderte landet til kongeriket Jerusalem og tok 1. juli 1187 Tiberias. Den 5. juli, nær Hittin, som ligger mellom Tiberias-sjøen og Nasaret, ble korsfarerne fullstendig beseiret av hæren til Salah ad-Din – Jerusalem-kongen Guido Lusignan, tempelriddernes stormester og mange riddere ble tatt til fange. Etter nederlaget til korsfarerhæren nær Hittin ble mer enn 200 riddere henrettet; René av Chatillon ble halshugget av Salah ad-Din selv.

Etter Hittin tok avdelingene til Salah ad-Din havnene Acre, Toron, Sidon, Beirut, Nasaret, Jaffa og Ascalon - kongeriket Jerusalem ble avskåret fra Europa.

I midten av september 1187 beleiret Salah ad-Dins hær Jerusalem. Den 2. oktober overga byen seg – Jerusalem åpnet portene. Innbyggerne i Jerusalem kunne forlate byen bare ved å betale løsepenger - 10 gulldinarer for en mann, 5 for en kvinne og 1 for et barn; de som ikke kunne dette - ble en slave. 3000 fattige mennesker ble løslatt akkurat slik.

Korsfarerne hadde fortsatt Belfort, Tyr, Tripoli, Krak des Chevaliers, Margat og Antiokia.

Tredje og fjerde korstog

I mai 1189 startet det tredje korstoget, ledet av den tyske keiseren Frederick Barbarossa, den franske kongen Filip II og den engelske kongen Richard Løvehjerte. De joannittiske ridderne deltok også i felttoget. På veien tok kong Richard øya Kypros, som var satt til side fra Bysants, og den tidligere overhodet for kongeriket Jerusalem, Guy de Lusignan, ble dens konge. Den 11. juli 1191 stormet korsfarerne Acre, hvor hovedresidensen til Johannesordenen lå. Boligene til Joannitene var også i Tyrus og Margat.

Richard Løvehjerte beleiret Jerusalem, men kunne ikke ta byen - 2. september 1192 ble det sluttet en fred med Salah ad-Din, ifølge hvilken Jerusalem ble igjen med mamelukkene, og bare en smal kyststripe fra Tyrus til Jaffa ble igjen. korsfarerne. Hovedstaden i kongeriket Jerusalem ble flyttet til Acre.

Ioannittene deltok også i IV-korstoget, som begynte i 1199. Troppene under ledelse av den italienske markgreven Boniface av Montferatt og Baldwin av Flandern på de venetianske domstolene Enrico Dandolo i stedet for krig med Egypt, etter anmodning fra pretendenten til Den keiserlige tronen, den bysantinske prinsen Alexios Angel, nærmet seg Konstantinopel og tok etter beleiringen den 13. april 1204 hovedstaden i Byzantium. Grev Baldwin IX av Flandern ble valgt til keiser av det nye latinske riket 9. mai.

Korsfarerne grep og delte seg imellom landene Thrakia, Makedonia, Thessalia, Attika, Boeotia, Peloponnes og øyene i Egeerhavet. Samtidig ble fyrstedømmet Morea dannet på den peloponnesiske halvøy med deltakelse av joannittene.

Ordenen ble gradvis en stor grunneier. For det første mottok han eiendeler både i Palestina (i de erobrede landene) og i Europa som en belønning for militære bedrifter og tjenester gitt til monarker. For det andre ga æresridderne (eller «riddere i rettferdighet»), som avla alle løftene (inkludert løftet om fattigdom), sin eiendom og eiendom til Ordenen. For det tredje arvet ordenen landene til sine døde riddere (i Reglene til Raymond de Puy ble ridderen på vei beordret til å "foreta et åndelig testamente eller annen ordre", og veldig ofte erklærte ridderne ordenen som deres arving).

Hvert eget domene av ordenen ble kalt et kommando, og som vanlig, i hvert slikt domene (både i Palestina og i Europa), arrangerte ordenen et sykehus til ære for St. Johannes av Jerusalem.

Under korstogene var det flere delstater av joannittene (staten johannittene i Akkona med hovedstad i Akko var den siste korsfarerstaten i Palestina etter Jerusalems fall).

Nederlaget til korsfarerne i øst

Under det femte korstoget 1217–1221 ioannittene deltok i den mislykkede beleiringen av festningen Tavor (77 tårn), og under felttoget mot Mamluk Egypt deltok de i en lang beleiring og erobring av festningen Damista.

I 1230 tok johnittene kontakter med Assassins, en hemmelig muslimsk organisasjonsstat som ble dannet på slutten av 1000-tallet i Iran og som hadde festninger og slott i Syria og Libanon.

I august 1244 ble Jerusalem tatt av troppene til den egyptiske sultanen as-Salih. Den 17. oktober 1244 ble den forente hæren til kongeriket Jerusalem beseiret ved Harbshah av troppene til den egyptiske sultanen Baybars. Av de 7000 ridderne var det bare 33 tempelriddere, 3 germanere og 27 joannitter som overlevde; rundt 800 riddere ble tatt til fange. I 1247 erobret egypterne også en del av Galilea og byen Ascalon, som ble forsvart av Johannismens riddere.

I 1265 tok Sultan Baybars Caesarea og Arsuf, i 1268 - Jaffa, Antiokia og den mektige festningen til den teutoniske Montfort-ordenen. I 1271 ble festningen Krak des Chevaliers i Syria tatt.

I 1270 fant det siste korstoget sted - det åttende. Den 17. juli gikk korsfarertropper, ledet av den franske kongen Ludvig IX, i land i Tunis, hvor kongen døde av feber. Kampanjen endte forgjeves, fred ble signert - korsfarerne kunne ikke snu utviklingen til deres fordel.

I 1285 tok troppene til Sultan Baybars Margat, i 1287 - Latakia, i april 1289 - Tripoli.

I 1291, til tross for all tapperheten til ridderne av Røde Kors (templere) og riddere av Det hvite kors (sykehus) som kjempet side om side, gikk Acre tapt i møte med den overveldende numeriske overlegenheten til de muslimske styrkene. Kongeriket Jerusalem opphørte å eksistere, det samme gjorde de siste eiendelene til korsfarerne i øst.

Riddere av Kypros

På slutten av XIII århundre. johannittene flyttet til Kypros, fanget tilbake i 1191 av avdelingene til den engelske kongen Richard Løvehjerte og solgt til tempelridderne, som deretter avstod øya til Guy de Lusignan, kongen av kongeriket Jerusalem (dette dynastiet holdt øya til 1489 ). Gjennom innsatsen til stormesteren Jean de Villiers hadde St. Johnites på Kypros allerede slott i Nikosia, Kolossi og andre steder.

Tilbaketrekningen til Kypros var ganske stridbar - "Stormester Jean de Villiers og hans riddere skar seg vei til ordensbyssa, mens bueskyttere som dekket deres tapre tilbaketrekning fra dekket regnet ned pilhagl over fienden, som forsøkte å ødelegge de siste av de overlevende heltene fra de store kristne hærene Knust og såret, men ikke underkuet eller knust, landet ridderne på Kypros, hvor kong Guy de Lusignan tok imot dem på en vennlig måte. Ordenen ble en vasal av kongen av Kypros og mottok fra ham lenet til Limassol (Limisso) som et len ​​Saint Samson fusjonerte med Hospitallerordenen, og denne foreningen ble kjent som "riddere av Kypros".

I 1291 overrakte kongen av Kypros, Anri II Lusignan, ridderne byen Limisso, (som ble godkjent av pave Clemens V), der den gang i atten år var ordenens residens.

"Et generalkapittel ble holdt i Limiss, slik at det siden grunnleggelsen av ordenen ikke hadde vært et så overfylt møte. Noen av kavalererne rådet stormesteren til å flytte til Italia, men han og andre seniorkavaljerer, som hadde temaet noen gang returnerte det lovede land, avviste tilbudet fra førstnevnte, men de bestemte seg for å bli en stund i Limiss.Her grunnla stormesteren et vertshus for fattige og fremmede, beordret herrene å bevæpne skipene de ankom Kypros på , og bruke dem til å beskytte tilbedere, som, selv etter tapet av Jerusalem av kristne, ikke sluttet å besøke de hellige steder.Snart etter dette dro kavalererne til sjøs, hvor de samlet fremmede, eskorterte dem til fedrelandet og kjempet for dem med korsarer fikk de stort bytte, som økte ordenens våpen slik at i løpet av kort tid forlot mange skip havnen, og Johannesordenens flagg på alle hav stod omsider i stor respekt.

På grunn av inkonstansen til kongen av Kypros fortsatte hans uopphørlige uenigheter med herrene, og det var grunnen til at stormesteren bestemte seg for å endre dette stedet. Han vendte blikket mot øya, som da var eid av Leon Gallus, som hadde falt fra den greske keiseren. Etter å ha samlet tyrkerne og saracenerne, bevæpnet Gallus seg og motsto kavalierene i den fullstendige erobringen av øya i mer enn to år. Øyene Nissaro, Episcopia, Colchis, Simia, Tilo, Leros, Kalalu og Kos avla også en ed om troskap til stormesteren.

I samsvar med middelalderens len lov, selv om ordenen beholdt en viss frihet til å løse sine egne saker, ble den tvunget til å være i en viss avhengighet av sin herre, noe som særlig kom til uttrykk ved betaling av tributt og militærtjeneste. Som vi kan se fra avsnittet ovenfor, hadde ikke stormester Guillaume de Villaret et forhold til lorden de Lusignan, og den stolte ridderen begynte å lete etter et annet sted for seg selv.

Tjue år på Kypros tillot ordenen å komme seg. Skattkammeret var fylt med tallrike kvitteringer fra Europa, samt bytte fra marineseire over korsarer og tyrkere. Tilstrømningen av nye riddere fra Europa økte. Ordenen fikk tilbake sin tidligere makt. Mens tempelriddere og germanere, etter tapet av Det hellige land, flyttet til hjemlandene til sine riddere og, til tross for deres betydning, til slutt fant seg avhengig av sine herrer, bestemte ridderne av Johannesordenen seg for å erobre øya Rhodos.

Dette faktum, samt det faktum at pilegrimer til Det hellige land, som seilte til sjøs, ofte ble angrepet av Barbary-pirater, forutbestemte forvandlingen av ordenen, som til da bare hadde en landhær, til en maritim makt, som senere ble en av de mest betydningsfulle i Middelhavet. Alle ble snart overbevist om at ordenen var like formidabel til sjøs som på land.

I 1294 reviderte generalkapitlet ordenens grunnlov, som nå begynte å samsvare med dens overnasjonale karakter, som ble manifestert i organiseringen av internt styre i henhold til prinsippet om "språk" (eller "nasjoner"), nevnt i Margat Charters allerede i 1206. Men så åpnet Ordenen for seg selv muligheten til, etter å ha tatt øya Rhodos i besittelse, å etablere et uavhengig og uavhengig fyrstedømme – en ordensstat, og dermed vinne posisjonen som senere skulle bli kalt suverenitet.

Fra boken Imperial Russia forfatter Anisimov Evgeny Viktorovich

Russland på slutten av 1600-tallet - begynnelsen av 1700-tallet Allerede på slutten av 1600-tallet var Russland et av de største landene i verden. Dens vestlige grense til Polen passerte ved Smolensk og Kiev, i øst nådde den kysten av Okhotskhavet. I nord gikk grensene til Russland tapt blant snøen på kysten

Fra boken Lost Lands of Russia. Fra Peter I til borgerkrigen [med illustrasjoner] forfatter Shirokorad Alexander Borisovich

Kapittel 6. Finland på slutten av det 19. - begynnelsen av det 20. århundre Etter Krim-krigen fortsatte monarkistiske følelser å råde i Finland. På initiativ fra lokale myndigheter ble dyre og vakre monumenter til Alexander I, Nicholas I, Alexander II og Alexander III bygget. Hovedstaden i landet

Fra boken History of the Byzantine Empire forfatter Dil Charles

IV ØSTROMERISKE RIKE PÅ SLUTEN AV V OG BEGYNNELSEN AV VI-ÅRHUNDRET. På keisernes tid (471-491) og Anastasius (491-518), dukker det altså opp en idé om et rent østlig monarki. Etter det vestromerske imperiets fall i 476, er Østens imperium fortsatt det eneste romerske riket.

Fra boken History of Secret Societies, Unions and Orders forfatteren Schuster Georg

JOHNITTERNES ORDEN OG TEUTON-ORDEN Det beste av alt var at korstogenes ånd ble reflektert i de åndelige ridderordener. Etablert for å bekjempe vantro, tilpasset de særegne forholdene i Østen, etablerte de seg også i Vesten i en veldig tidlig epoke, og som et resultat

forfatter Team av forfattere

TRØBLER I RUSSLAND PÅ SLUTTEN AV DET 16. – BEGYNNELSEN AV DET 17. ÅRHUNDRE Det som skjedde i landet i de to første tiårene av 1600-tallet ble for alltid gravert inn i dets historiske minne. Samfunnet delte seg i flere leire, prinsippene om bedrifts- og stammesolidaritet, trofast tjeneste under ed var

Fra boken Verdenshistorie: i 6 bind. Bind 3: Verden i tidlig moderne tid forfatter Team av forfattere

PROBLEMER I RUSSLAND PÅ SLUTTEN AV XVI-BEGYNNELSEN AV XVII ÅRhundre Zamyatin G.A. Russland og Sverige på begynnelsen av 1600-tallet. SPb., 2008. Pavlov A.P. Suverenens domstol og den politiske kampen under Boris Godunov (1584–1605). SPb., 1992. Platonov S.F. Essays om historien til problemers tid i den moskovittiske staten på 1500- og 1600-tallet: 5. utg. M., 1995. Skrynnikov

Fra boken Fra tannlegens historie, eller Hvem behandlet tennene til russiske monarker forfatter Zimin Igor Viktorovich

Kapittel 5 Tannbehandling på slutten av det 19. - begynnelsen av det 20. århundre Da Tsarevich Nikolai Alexandrovich ble keiser Nicholas II, var han 26 år gammel, hans kone Alexandra Feodorovna - 22 år gammel. I denne alderen er tannproblemer fortsatt ikke mye til bekymring. Men fødselen til en keiserinne

Fra boken Order of the Hospitaller forfatter Zakharov Vladimir Alexandrovich

KAPITTEL 10 Hospitallerordenen ved begynnelsen av det trettende århundre Det fjerde (1202-1204) korstoget mot de kristne Det kristne vesten kunne ikke komme overens med sin nye posisjon i Det hellige land. Den generelle ideen var at kristne helligdommer aldri skulle være det

Fra boken Modern History of Russia forfatter Shestakov Vladimir

Kapittel 1. Det russiske imperiet på slutten av XIX - begynnelsen av XX århundre § 1. Utfordringer i den industrielle verden Funksjoner ved Russlands utvikling på slutten av XIX - begynnelsen av XX århundre. Russland la inn på veien til moderne industriell vekst to generasjoner senere enn Frankrike og Tyskland, en generasjon senere enn

Fra boken Forelesninger om oldkirkens historie. Bind IV forfatter Bolotov Vasily Vasilievich

forfatter Burin Sergey Nikolaevich

Kapittel 3 Land i Amerika på slutten av det 18. - begynnelsen av det 20. århundre “... Dagen da seieren forble på siden av partiet som hadde Lincoln som sin kandidat, er denne store dagen begynnelsen på en ny æra i USAs historie, dagen da en vending i den politiske utviklingen begynte

Fra boken Generell historie. Den nye tids historie. 8. klasse forfatter Burin Sergey Nikolaevich

§ 23. Afrika i slutten av XVIII - tidlig XX århundre EgyptDet eldste landet på det afrikanske kontinentet, har Egypt alltid strebet etter uavhengighet. Selv etter å ha blitt en del av det mektige osmanske riket (siden 1517), beholdt Egypt stort sett sin uavhengighet. Fra begynnelsen av XVIII århundre. makten i landet

Fra boken Generell historie. Den nye tids historie. 8. klasse forfatter Burin Sergey Nikolaevich

Kapittel 5 Verden på slutten av 1800- og tidlig på 1900-tallet "Hvis det noen gang kommer en ny krig i Europa, vil den starte på grunn av en forferdelig absurd hendelse på Balkan." Den tyske politikeren O. von Bismarck Union of Russia and France. Illustrasjon fra fransk

Fra boken Generell historie. Den nye tids historie. 8. klasse forfatter Burin Sergey Nikolaevich

Kapittel 3 Land i Amerika på slutten av det 18. - begynnelsen av det 20. århundre “... dagen da seieren forble på siden av partiet som hadde Lincoln som sin kandidat, er denne store dagen begynnelsen på en ny æra i USAs historie, dagen da en vending i den politiske utviklingen begynte

Fra boken Generell historie. Den nye tids historie. 8. klasse forfatter Burin Sergey Nikolaevich

§ 23. Afrika på slutten av XVIII - begynnelsen av XX århundre EgyptDet eldste landet på det afrikanske kontinentet, Egypt, har alltid strebet etter uavhengighet. Selv etter å ha blitt en del av det mektige osmanske riket (siden 1517), beholdt Egypt stort sett sin uavhengighet. Fra begynnelsen av XVIII århundre. makten i landet

Fra boken Generell historie. Den nye tids historie. 8. klasse forfatter Burin Sergey Nikolaevich

Kapittel 5 Verden på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet "Hvis det noen gang blir en krig i Europa, vil den starte på grunn av en forferdelig absurd hendelse på Balkan." Den tyske politikeren Otto von Bismarck Union of Russia and France. Illustrasjon fra fransk

Hospitallerordenen er den mest kjente og feirede av de åndelige og ridderlige ordener. Dens fulle navn er den suverene militære ordenen av hospitalistene til St. Johannes av Jerusalem på Rhodos og Malta. Ordenens residens, siden 1834, ligger i Roma på Via Condotti. Ordenen eier også Stormesternes palass på Aventine-høyden.

Historien til den suverene militære ordenen til Jerusalem, Rhodos og Malta av St. John-hospitalistene, også kalt Johnites-ordenen, eller Hospitallers, har sine røtter i antikken.

Den kjente historikeren G. Scicluna, som lenge jobbet som direktør for Nasjonalbiblioteket i Valletta, skriver at den første omtalen av hospitallernes klosterbrorskap går tilbake til det 4. århundre e.Kr. e. da kristne pilegrimer hastet til de hellige stedene.

Brorskapet fikk navnet sitt fra sykehuset, eller hospitset, grunnlagt av ham i Jerusalem. Sykehuset i Jerusalem fortsatte å eksistere etter å ha erobret kristendommens hellige steder av muslimer. Munkene ga ly til pilegrimer og behandlet syke.

Mellom 1023 og 1040 grunnla flere kjøpmenn fra Amalfi, en by på sørkysten av Italia som var et av sentrene for handel med Levantine frem til slutten av 1500-tallet, et nytt sykehus eller, mer sannsynlig, restaurert et gammelt som hadde blitt ødelagt etter ordre fra den egyptiske kalifen Hakim. Sykehuset lå i Jerusalem, ikke langt fra Den hellige gravs kirke, og besto av to separate bygninger – for menn og kvinner. Under ham ble Maria den latinske kirke bygget, hvor benediktinermunkene feiret gudstjenester. Jubileumsdagen for døperen Johannes i kirkekalenderen har blitt den mest høytidelige festen for johannittene.

Brorskap og korstogene

Betydningen av Hospitallers brorskap økte spesielt i korstogenes tid (1096-1291). Da den 15. juli 1099, under det første korstoget, korsfarerne under ledelse av Gottfried av Bouillon gikk inn i Jerusalem, fant de sykehuset aktivt. Som et tegn på takknemlighet for hjelpen til å innta byen, belønnet Gottfried av Bouillon sjenerøst hospitalistene. Hva denne bistanden eksakt besto av er imidlertid ikke kjent med sikkerhet.

Bare en legende har overlevd til i dag om at Gerard, lederen av klosterbrorskapet, uselvisk forsøkte å hjelpe sine trosfeller under beleiringen. Da han visste at hungersnød hadde begynt i beleiringens leir, kastet han ikke steiner, men nybakt brød fra bymurene på hodet til soldatene til Gottfried av Bouillon. Gerard ble grepet, han ble truet med døden, hvorfra han på mirakuløst vis ble utfridd: foran øynene til dommerne som han dukket opp for, ble brødet til steiner. Mange riddere sluttet seg til brorskapet; snart overtok den beskyttelsen av pilegrimene på deres reiser til de hellige stedene. Hospitallers bygde ikke bare sykehus, men også befestede festninger langs pilegrimsveiene.

Brorskap blir en orden

Lederen for brorskapet til Hospitallers (i dagene av det første korstoget ble han kalt rektor) bror Gerard var opprinnelig fra Provence eller Amalfi. Tilsynelatende hadde Gerard ikke bare bemerkelsesverdig fromhet, som gjorde det mulig for hospitalistene å rangere ham blant de hellige, men han var, som ofte skjedde med helgener, en effektiv organisator. Gjennom hans innsats ble brorskapet forvandlet til en klosterorden. Da medlemmene dukket opp i Den hellige gravs kirke og i nærvær av den latinske patriarken av Jerusalem avla tre klosterløfter - lydighet, fromhet og ikke-besittelse, kunne de knapt anta at den nye ordenen var bestemt til å overleve alle andre middelalderske ridderordener og eksisterer til slutten av det 20. århundre.

Orden av Malta
Skrevet av Malfis K. Skrevet av Malfis K.

Hospitallers orden (johnitter)
(Alliance de Chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem)

(Kort historisk oversikt)
Del 1.

Denne ordenen er kanskje den eldste av de kjente tolv klosterridderordener i middelalderen.

Av dette dusinet ble det mest merkbare sporet i middelalderens historie generelt, og spesielt i korstogenes historie, etterlatt av tre - Hospitallers, Templars og Teutons. Tempelherreordenen opphørte å eksistere i første halvdel av 1300-tallet, de to andre eksisterer fortsatt, selv om de nå ikke spiller noen nevneverdig politisk og militærpolitisk rolle. De utartet seg til veldedige offentlige organisasjoner, d.v.s. returnerte til staten de startet fra.

Denne ordenen er kjent under en rekke navn, og dessuten har dens navn endret seg over tid.

I Russland er det kjent under følgende navn:
*Hospice House of the Jerusalem Hospital;
*Orden av St. Johannes av Alexandria;
*Døperen Johannes orden;
* Johannesordenen av Jerusalem;
* Johannesordenen;
*Order of Malta;
* Hospitallers orden;
*Johannes orden.

Navn på fransk:
*Alliance de Chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem- Knight's Hospital Union of St. John of Jerusalem.

Navn på engelsk er:
*Den romersk-katolske kirkes religiøse militære orden- Den romersk-katolske kirkes religiøse militære orden;
* Johannesordenen- Johannesordenen;
*Sovereign Military Hospitaller Order of Malta- Suverene Military Hospital Order of Malta;
*Sovereign Military Hospitaller Order of Saint John of Jerusalem, of Rhodes and of Malta- Uavhengig militærsykehusorden av St. John av Jerusalem på Rhodos og Malta;
*Den ridderlige allianse av hospitallere av Saint John of Jerusalem- Knight's Hospital Union of St. John of Jerusalem;
*Johannesordenen av Jerusalem-Orderen til St. Johannes av Jerusalem;
*Ridderordenen av Malta- Ridderordenen av Malta;
*Sovereign Military Order- Suveren militær orden.

Forkortelsen er også kjent S.M.H.O.M. - S overeign M ilitær H sykehus O bestilling av M alta.

Navnet Sovereign Military Order of Saint John of Jerusalem, of Rhodes and Malta (Sovereign Order of Saint John of Jerusalem, Rhodes and Malta) ble inkludert i ordenens navn i 1936. Ordet Hospitaller (sykehus) ble tatt i bruk på 1800-tallet og lagt til det eksisterende navnet. Ordet Sovereign (Sovereign) ble lagt til etter tapet av Malta i 1800 for å gjenspeile det autonome ekstraterritoriale prinsippet; ordene Militær (militær) og av Malta (maltesisk) gjenspeiler ikke den moderne betydningen, men gjenspeiler dens historiske og ridderlige tradisjoner.

Ordenens ledere ble navngitt:

* til sommeren 1099. -rektor;
*sommeren 1099 - 1489 - Grunnlegger og direktør (grunnlegger og direktør) bare Gerard, etterfølgende - Master (magisteri);
* 1489 -1805 - Stormester (Grand Magistery);
* 1805-28.3.1879 - Magisterløytnant;
*28.3.1879 - nåtid -Grand Master (Grand Magistery);

Fra forfatteren. I vår litteratur er det mer vanlig å kalle lederne av ordenene «stormester» eller «stormester» i stedet for «stormester». Dette er mer en filologisk tvist og har ingen grunnleggende betydning.

Bestillingen ble ledet på forskjellige tidspunkter (listen er ufullstendig):
* 1070 (1080?, 1099?) -1120 - Gerard saliggjort (Gerard den salige);
* 1120-1160 - Raymond du Puy (Raymond de Puy);
*?-1217-? - Garin de Montague;
*? -1309-?- Fulk de Villaret (Falk de Villaret);
*?-1441-? -de Lastic (de Lastic);
*? -1476-? -Helion Villeneuve (Helion Villeneuve)
*? - 1481 - Pierre d "Aubusson (Pierre d" Aubusson);
* 1481 -1534 -Philippe Villiers l "Isle Adam (Philippe Villiers de Lisle Adam);
*1534-? Juan de Homenez;
* 1557-1568 - Jean Parisot de la Valette (Jean Parisot de la Valette);
*1568-1572 -Pietro del Monte;
* 1572-1582 -Jean de la Cassiere (Jean de La Cassiere);
*?-1603 -Alof de Wignacourt;
*?-1657 -Lascaris (Lascaris);
*1657-? -Martin de Redin (Martin de Redin);
*?-1685-? -Karafa;
* 1697-1720 - Raymond de Rocaful;
?-? -Pinto de Fonseca (Pinto de Fonseca);
*?-1797 - Emmanuel de Rohan (Emmanuel de Rohan);
* 1797-1798 -Ferdinand von Hompesch (Ferdinand von Hompesch)
* 1798-1801 - Pavel Petrovich Romanov (Holstein-Gottorp);
* 1803-1805 -Giovanni-Battista Tommasi (Giovanni Battista Tommasi);
* 15.6.1805-17.6.1805 - Innico-Maria Guevara-Suardo (Innico-Maria Guevara-Sardo);
* 17.6.1805-5.12.1805 -Giuseppe Caracciolo (Giuseppe Caracciolo)
* 5.12.1805-1814 - Innico-Maria Guevara-Suardo (Innico-Maria Guevara-Sardo);
* 1814-1821 -Andrea di Giovanni e Centelles (Andrea di Giovanni og Centelles);
* 1821-1834 -Antonio Busca a Milanese (Antonio Busca a Milanese);
* 1834-1846 -Carlo Candida (Carlo Candida);
* 1846-1865 -Philip von Colloredo (Philip von Colloredo);
* 1865-1872 -Alessandro Borgia (Alexander Borgia);
* 1872-1905 -Giovanni-Battista Ceschi a Santa Croce (Giovanni Battista Ceschi a Santa Croce);
* 1905-1931 -Galeazzo von Thun und Hohenstein (Galeazzo von Thun und von Hohenstein);
* 1907-1931 - faktisk, for Galeazzos sykdom, ble ordenen styrt av løytnanten til stormesteren - Pio Franchi de "Cavalieri (Pio Franchi de" Cavalieri);
* 1931-1951 - Ludovico Chigi Albani della Rovere (Ludovik Chigi Albani della Rovere);
* 1951-1955 -Antonio Hercolani-Fava-Simonetti (Antonio Gercolani-Fava-Simonetti).(Han hadde tittelen Stormesterløytnant);
* 1955-1962 -Ernesto Paterno Castello di Carcaci (Ernesto Paterno Castello di Caracci); (Han hadde tittelen Stormesterløytnant);
* 1962-1988 -Angelo Mojana di Cologna (Angelo Mojana di Colona);
*1988-i dag -Andrew Bertie (Andrea Bertie).

Tidspunktet for regjeringen til stormester Didier de Saint-Jail (XIV-XV århundre) er ukjent.

Et kjennetegn på Hospitallers er et hvitt åttespisset kors, også kjent som "maltesisk kors" på en svart kappe. Senere, fra omtrent midten av 1100-tallet, bæres et hvitt åttespisset kors på brystet på en rød supervest (en tøyvest som gjentar snittet av en metall-kyrass og bæres over eller i stedet for en cuirass).

På bildet til høyre, en offiser fra kavalergarderegimentet til den russiske hæren av 1800 i en rød supervest med et hvitt maltesisk kors ("vakt knyttet til stormesteren"). Den russiske keiseren Paul I i 1798-1801 var stormester av Maltas orden.

Ved tidlig middelalder var Jerusalem blitt et stort kristent pilegrimsmål, selv om vanskene reisende møtte da de reiste gjennom et land som stadig var i uro, delt av kriger og kranglete lokale ledere, kombinert med en lang reise over et hav som vrimler av pirater og marauders, gjorde dette til et foretak, ekstremt farlig.

Og i Det hellige land var det nesten ingen kristne organisasjoner som var i stand til å gi losji, medisinsk behandling, mat til pilegrimer, som dessuten ofte ble tatt til fange av lokale innbyggere for løsepenger.

Når det gjelder det nøyaktige tidspunktet for ordenens fødsel, gir forskjellige historiske kilder forskjellige datoer. Ifølge noen kilder grunnla den adelige ridder Gerard (Gerard?) i 1070 (25 år før det første korstoget) et hellig brorskap ved det allerede eksisterende Hospice House i Jerusalem, som tok seg av kristne pilegrimer. I følge en annen versjon skjedde dette i 1080 og grunnleggeren var ikke en ridder.

Historikeren Guy Stair Sainty, dagens offisielle historiograf av den teutoniske orden, hevder at de fleste historikere er enige om at en viss Gerard saliggjort (Gerard den salige) kommer fra byen Martigues, den i den franske provinsen Provence på tidspunktet for erobringen av Jerusalem av korsfarerne 15. juli 1099, han var allerede rektor (rektor) eller mester ved sykehuset i Jerusalem.

Fra forfatteren. Begrepet «sykehus», som i dag av alle forstås som et militærsykehus eller et sykehus for sårede i krigen, og kun forstås som en rent medisinsk institusjon, betydde i de dager et mye bredere begrep. Det latinske ordet "sykehus" er oversatt som "gjest". Vi kan si at datidens sykehus er et hotell eller et krisesenter hvor en reisende kan motta hele spekteret av tjenester han trenger (innkvartering, mat, behandling, hvile, beskyttelse, sikkerhet, religiøse krav), og stort sett gratis .

Under Gerards regjeringstid var sykehuset en rent fredelig organisasjon. Antall senger på sykehuset nådde 2000. Metodene til da avansert arabisk medisin ble brukt. Han opprettet de første Charters of the Hospital, som for den tiden, preget av fraværet av noen regler og forskrifter, rett og slett var fantastisk.

Et klipp fra en plan over Jerusalem viser sykehuset i rødt.

Sykehuset lå i nærheten av Johannes døperens kirke og ikke langt fra Den hellige gravs kirke og klosteret Santa Maria Latina.

Sykehuset var organisert i to avdelinger - en for menn dedikert til Saint John (Saint John), den andre (for kvinner) dedikert til Mary Magdalene (Mary Magdalen) og begge avdelingene var opprinnelig under myndighet av Abbey of Santa Maria Latina ( Abbed av Santa Maria Latina).

Hjelp ble gitt til syke og sårede av enhver trosbekjennelse, noe som ga sykehuset mye inntekt fra takknemlige pasienter og tillot sykehuset å bli uavhengig fra benediktinerklosteret (benediktinerabbed), like etter korsfarernes erobring av byen. Med uavhengighet forlot sykehuset tilbedelsen av Saint Benedict til fordel for Saint Augustine.

I 1107 godkjente den daværende kristne kongen av Jerusalem, Baldwin I, offisielt klosterbrorskapet (Brotherhood) og sikret landet som sykehuset lå på.

Bildet viser et panorama av det moderne Jerusalem med utsikt over Den hellige gravs kirke og stedet der sykehuset lå.

Under Gerards veiledning dannet brødrene seg til et religiøst brorskap, og tok høytidelige løfter om fattigdom, kyskhet og lydighet.

For å symbolisere deres avvisning av alle verdslige ting, valgte de enkle klær og et hvitt kors, som senere ble åttespisset som et symbol på de åtte saligprisningene, som uniform.

Ved Bull Postulatio Voluntatis av 5. februar 1113 godkjente pave Paschal II (pave Pascal II) deres charter, med unntak av å nevne eventuelle militære operasjonsmåter.

Denne oksen leste:
"Til vår ærverdige sønn Gerard, grunnlegger og direktør for sykehuset i Jerusalem (hans ærverdige sønn Gerard, grunnlegger og direktør for sykehuset i Jerusalem) og alle hans legitime tilhengere og etterfølgere...,
Du ba oss om at sykehuset som du grunnla i byen Jerusalem, nær døperen Johannes-kirken, skulle befestes av Den hellige stols myndighet og styrkes av beskyttelsen av apostelen St. Peter, ... .. .....
Vi etterkommer dine forespørsler med faderlig barmhjertighet, og vi bekrefter med autoriteten til dette eksisterende dekretet, at dette Guds hus, dette sykehuset, er underlagt det apostoliske øye, og er beskyttet av St. Peter.....,
at du er den faktiske administratoren og direktøren for dette sykehuset, og vi ønsker at, i tilfelle av din død, ingen kan settes i spissen for det ved utspill eller intriger, og at respekterte brødre kan velge etter Guds vilje ......,
vi bekrefter for alltid, og for deg og dine arvinger...
alle fordeler, privilegier og eiendommer som den nå besitter i Asia og Europa og som kan erverves i fremtiden skal være fritatt for enhver skatt."

I de påfølgende årene, i regi av Brorskapet, ble sykehus for pilegrimer grunnlagt i Europa, hovedsakelig i havnebyene Saint-Gilles (Saint-Gilles), Asti (Asti), Pisa (Pisa), Bari (Bari), Otranto (Otranto ), Taranto og Messina. På disse sykehusene kunne pilegrimer forberede seg til pilegrimsreisen, vente på skipet og forberede seg på den lange og farlige reisen gjennom Middelhavet, og også hvile etter pilegrimsreisen før de reiste hjem.

Gerard døde i 1120 og datoen for hans død er fortsatt registrert i kalenderen til Maltas orden.

Men allerede før Gerards død slutter en gruppe korsfarerriddere, ledet av en viss Raymond du Puy, opprinnelig fra Provence, seg til Brorskapet. (som senere ble den andre lederen av sykehuset etter Gerard)

Det er ikke helt kjent når Brorskapet ble involvert i funksjonen med militær beskyttelse av Den hellige grav (Hellige grav) og å bekjempe de vantro uansett hvor de finner den. Grovt antatt å være mellom 1126 og 1140.

Den første militære oppgaven utført av de nye ridderbrødrene var fysisk beskyttelse av pilegrimene som marsjerte fra Jaffa (Jaffa) til Jerusalem (Jerusalem) fra bandittene som stadig forstyrret dem. Veldig raskt vokste oppgaven til forpliktelsen til å rydde nabolaget fra ranere og generelt fra vantro.

Fra den tiden og frem til Maltas fall var mesterne eller stormestrene (siden 1489) både religiøse ledere (religiøse overordnede) og militære befal for ridderne (militære befal av ridderne).

Dermed ble Brorskapet mellom 1126 og 1140 mer og mer en militærreligiøs organisasjon, selv om veldedighetsfunksjonene for de svake og syke pilegrimene ble bevart.

I samme periode er navnet på organisasjonen «Brotherhood» (Brotherhood) erstattet med «Orden» («Ordo» (Orden)), slik det allerede var vanlig i de militær-religiøse samfunnene i Europa.

Det er ingen eksakt informasjon om opprinnelsen til den første Knights Hospitaller. Det er helt åpenbart at de aller fleste av dem var franskmenn, fordi. hoveddelen av korsfarerne fra det første korstoget var fra Frankrike og Raymond de Puy var også fransk. De fleste av Ordenens sykehus i Europa lå imidlertid i Sør-Italia, og de fleste donasjonene kom fra Spania. Derfor er det all grunn til å tro at det var mange italienere og spanjoler blant hospitalsridderne.

I 1137 godkjente pave Innocent II regelen om at en bror som tidligere hadde gått inn i ordenen ikke hadde rett til å trekke sitt løfte på egen hånd.Dette krevde samtykke fra alle de andre brødrene.

De som kom inn i ordenen tok de tre vanlige klosterløftene - sølibat, fattigdom og lydighet.

Opprinnelig var det ikke nødvendig med bevis på ens adelige fødsel for å bli en Ridder Hospitaller. Selve tilstedeværelsen av dyre våpen, beskyttende rustning, en krigshest indikerte allerede adel. Ofte var riddere som ikke var en del av brorskapet midlertidig involvert i utførelsen av militære oppgaver. Imidlertid var medlemmene av ordenen allerede i 1206 delt inn i klasser, hvorav den første bare tilhørte riddere. Lederstaben kunne bare velges blant dem. Den andre klassen tilhørte ordensprestene, de såkalte "tjenende brødrene" (sersjanter), ansatte ved sykehus, til den tredje klassen var ledsagerne. Den siste klassen av klosterløfter tok ikke. Riddere og sersjanter deltok i slaget.
I tillegg til brødrene ble også en rekke privilegier og beskyttelse av Ordenen mottatt av de såkalte «brødrene» (confratres) og «donorene» (donati), d.v.s. de som hjalp ordenen enten ved direkte deltakelse i fiendtligheter eller økonomisk. Dette systemet var ikke i andre bestillinger

Ordenen ble veldig raskt en mektig militær-klosterorganisasjon. Allerede i 1136 fikk hans militærmakt kongen av Jerusalem til å overlate til Hospitallers festningen Bethgibelin, et viktig strategisk punkt på den sørlige grensen, som dekker havnen i Ashkalon. Hospitallers befestet og utvidet festningen for egen regning.

Hvordan forklare fremveksten og den veldig raske utviklingen av militær-klosterordener på begynnelsen av XII-tallet, og Hospitallerordenen. spesielt?

Tingen er. at datidens monarker og store føydalherrer var gode krigere, ofte gode militære ledere, men ikke administratorer i det hele tatt. Vi kan si at de alle bare var røvere i kongelige klær. De visste hvordan de skulle erobre territorier og festninger, for å rane dem også. Men XII århundre var århundret for dannelsen av statsskap. Sosial utvikling krevde stabile grenser, lover, stabilitet i landet. Og bare militære klosterordener med sine nøye utviklede vedtekter og medlemmer som har lært å oppfylle dem, bundet av et enkelt mål, ikke har sine egne egoistiske interesser, festet av disiplin og har i sine hender en permanent trent og sammenhengende hær kunne være og var faktisk sentre, sier embryoene til fremveksten.

Det var dette som tiltrakk ordenene både konger, som så deres støtte i disse organisasjonene, og velstående mennesker som lette etter varig beskyttelse mot vilkårligheten til store føydale herrer, og den katolske kirken, som så i ordenene et middel til å styrke makten til den pavelige trone.

Hospitallers, som var gode administratorer, tiltrakk seg fremragende byggherrer til å jobbe. Den tidens leger, arkitekter, våpensmeder skapte et nettverk av befestede punkter langs rikets grenser, organiserte en slags grensetjeneste, og forhindret muslimske tropper i å komme inn i landet.

Mellom 1142 og 1144 kjøpte Hospitallers fem fylker i distriktet Tripoli, et suverent fyrstedømme nord i kongeriket. Totalt, på dette tidspunktet, var rundt 50 befestede slott allerede i hendene på Hospitallers. inkludert slike viktige festninger Krak des Chevaliers ((Krak des Chevaliers (Crac)) og Margat (Margat). Ruinene av disse slottene reiser seg fortsatt på de dominerende høydene over dalene, som minner om korstogenes tid og kristendommens makt over disse landene.

Bildet over viser ruinene av ordensslottet Krak des Chevaliers.

Bildet til høyre viser ruinene av ordensslottet Margat.

Ordensriddere, som innså sin makt, var ikke veldig nøye med kirkemyndighetene. De fjernet rett og slett klosteret Santa Maria Latino fra sentrum av Jerusalem og okkuperte bygningene som tidligere tilhørte klosteret.

Hospitallers deltok aktivt i det andre korstoget, og introduserte elementer av orden og organisering i korsfarernes rekker, noe som bidro til å vinne en rekke seire, men felttoget endte i fiasko.

I den ganske lange halve århundre perioden mellom slutten av det andre korstoget (1148) og begynnelsen av det tredje korstoget (1189), er Nord-Afrikas historie rik på hendelser med kamp mellom kristne og muslimer. Alt var her - den voldsomme grusomheten til begge, og inngåelsen av allianser, og svik og vellykkede angrep på byer, både på den ene siden og på den andre. I alle disse begivenhetene tar Hospitallers en aktiv del.I 1177 deltar Hospitallers, sammen med Templars, i slaget ved Ascalon og gir et betydelig bidrag til de kristnes seier. Muslimene, ledet av Atabek Nuretdin, klarte å organisere en avvisning mot korsfarerne. I 1154 erobret han Damaskus og startet en offensiv mot kongeriket Jerusalem.

I 1187 invaderer Saladin kongeriket Jerusalem og beleirer Tiberias. Han overtar byen.

I løpet av få uker falt alle rikets festninger. Så kom turen til selve Jerusalem og Tyrus. På dette tidspunktet førte stridighetene mellom tempelherrene og hospitalerne, inkludert militære trefninger og alvorlige kamper, til svekkelse av begge ordener, gjensidig fiendtlighet og mistillit. Det virkelige forsvaret av Jerusalem ble ikke organisert, og byen falt.

I 1189 begynner det tredje korstoget. I 1191, etter en to år lang beleiring, klarte korsfarerne å erobre festningen Saint-Jean d'Acre (Acre).

15. juli 1199, dvs. helt i begynnelsen av det fjerde korstoget klarer korsfarerne å gjenerobre Jerusalem.

I første halvdel - midten av 1300-tallet var Hospitallers den viktigste militærstyrken til de kristne i Palestina og holdt tilbake angrepet fra muslimene. De deltar i V, VI, VII korstogene. I 1244, på slutten av VI-korstoget i slaget ved Gaza, lider Hospitallers et alvorlig nederlag. Mesteren og mange riddere blir tatt til fange.

Men i 1249 deltar Hospitallers i VII Crusade. Og igjen, fiasko - tapet av slaget ved Mansur, der mesteren og 25 toppledere av ordenen blir tatt til fange.

Korsfarerne hjemsøkes av det ene tilbakeslaget etter det andre. Hospitallers blir bakvakten til de siste korstogene. De fortsetter å holde festningene sine selv når de andre korsfarerne allerede forlater Palestina.

De holder Krak des Chevaliers til 1271, Margat til 1285. Da Jerusalem falt i 1187, flyttet hospitalerne sin bolig til Acre (Saint Jacques d'Acre). Men i 1291 måtte kristendommens siste høyborg i Palestina forlates. Den sårede mesteren av Johannesordenen, som dekket evakueringen av byfolk og deres ombordstigning på skipene, var den siste som gikk om bord i skipet.

Slik endte korstogenes epoke, og med den epoken med storhetstiden og storheten til militære klosterordner. Ordrene måtte lete etter sin nisje i de nye historiske forholdene.
Teutonerne vil utsette fallet ved å gå over til kristningen av Baltikum.
Tempelherrene vil aldri finne sin plass i Europa og vil bli beseiret i 1307 av den franske kongen Frans den kjekke og pave Clemens V, som fryktet for deres makt.
Hospitallers, som først har slått seg ned på øya Kypros, og deretter flyttet til øya Rhodos, vil forlenge sin aktive eksistens ved marineoperasjoner i Middelhavet mot pirater.

Men mer om det i del 2.

Litteratur

1.Guy Stair Sainty.THE SOVEREIGN MILITÆR HOSPITALLER ORDEN OF MALTA (Nettsted www.chivalricorders.org/orders/smom/crusades.htm)
2.E.Lavvis, A.Rambaud. Korstogenes tid. Rusich. Smolensk. 2001
3. M. Tkach, N. Kakabidze. Hemmelighetene til ridderordener. Ripol Classic. Moskva. 2002
4. Myachin A.N. og andre Hundre store slag. VECHE. Moskva. 1998

munkeorden

Det opprinnelige senteret, som Hospitallers fikk navnet sitt fra - sykehuset (latinsk "gjestfrihet") til St. Johannes ved pilegrimshuset i Jerusalem, skapt i året av benediktinermunken Gerard. Brorskapets opprinnelige formål var å ta vare på fattige, syke eller skadde pilegrimer i Det hellige land. Etter romersk-katolikkenes inntog i Jerusalem under det første korstoget, tok ordenen form som en religiøs-militær orden, og dens charter ble godkjent.

Etter å ha blitt utvist fra Jerusalem, slo ordenen seg ned på Rhodos. Etter hans fall i året flyttet ordenen til Malta og Hospitallers ble også kjent under navnet Riddere av Maltas orden.

Nåværende situasjon

På begynnelsen av 2010-tallet nyter Hospitallers besittelser (ca. 2 kvadratkilometer) retten til ekstraterritorialitet. I følge folkeretten er ordenen en statslignende enhet og har diplomatiske forbindelser på nivå med ambassadører med rundt 50 land, sin egen grunnlov, regjering, nasjonalsang, statsborgerskap og til og med mynter. Ordenen har betydelig eiendom: bare i Italia er den anslått til 450 millioner dollar. Ordren eier også rundt 200 sykehus rundt om i verden. Ordenen forener store politiske og offentlige personer, representanter for storkapitalen og aristokratiet.

Enhet

I følge grunnloven er medlemmer av ordenen delt inn i tre klasser:

• medlemmer av 1. klasse - rettferdighetsriddere, anerkjente klosterprester - avlegger løfter om fattigdom, kyskhet og lydighet og er munker;
• medlemmer av II-klassen - lydighetsriddere og rettferdighetsgivere - avlegger et lydighetsløfte. De er forpliktet til å følge instruksjonene for lydighetsriddere angående utførelsen av bønner og plikter i forhold til ordenen og dens medlemmer;
• medlemmer av III-klassen - avlegger ikke løfter, men forplikter seg til å føre en kristen livsstil og ta aktiv del i sykepleie og sosialt arbeid som utføres av ordenen.