Måten å søke etter meningen med livet til Andrei Bolkonsky. Veien til moralsk søken til heltene til L.N. Tolstoy
Leo Tolstojs roman «Krig og fred» ble et vendepunkt i russisk litteratur. Tolstoj vendte seg først til konseptet, senere kalt av N.G. Chernyshevsky "sjelens dialektikk." Han var en av de første som studerte et så subtilt og komplekst instrument som menneskesjelen.
Tolstoj gikk gjennom sin livsvei, led og angret. Den konstante indre kampen, søken etter meningen med livet, feilene førte ham til begrepet evangeliets kjærlighet, som det høyeste punktet i menneskets åndelige utvikling. Denne kjærligheten betyr evnen til å elske og tilgi fiender, evnen til å ofre seg for andres skyld, evnen til uselvisk vie seg til mennesker.
I romanen «Krig og fred» ser alle karakterene ut til å være delt i to poler. Heltene elsket og nær Tolstoy er mennesker med en rik indre verden, naturlig, i stand til åndelig endring, mennesker som leter etter sin egen vei i livet. Disse inkluderer Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova.
Den motsatte polen tilhører statiske, egoistiske, unaturlige karakterer. Dette er mennesker som Helen Bezukhova, Anatole Kuragin, Prince Vasily Kuragin. Det er to karakterer i romanen, som om de personifiserer disse motsatte sidene: Kutuzov og Napoleon. Kutuzov er en slags stemmegaffel for Tolstoy, han er det høyeste referansepunktet for den åndelige utviklingen til en person i romanen. Napoleon, derimot, er en mann på tilbakegang, fattig på sjel, ynkelig. Denne helten i romanen er personifiseringen av unaturlighet, narsissisme, egoisme, hykleri.
Tolstoy følger gjennom hele romanen endringene i sjelene til favorittkarakterene hans. De tar feil, de er ikke perfekte. Men det er nettopp veien til selvforbedring gjennom prøvelser som interesserer Tolstoj, veien fra egoistiske ambisjoner til evangeliets kjærlighet.
Andrey Bolkonsky og Pierre Bezukhov går denne veien. Men selv om deres veier går parallelt, er de forskjellige.
Vi møter Andrei Bolkonsky først på kvelden på A.P. Sherer. Her ser han tørr og irritabel ut. Han skjermet seg fra alt som skjedde med en maske av likegyldighet. For den ytre beherskede, men dyptfølende helten, er Petersburg-samfunnet uinteressant, der hykleri, påskudd, egoisme hersker - alt som frastøter helten. Prins Andrei ser ikke verdige følelser og ambisjoner til mennesker bak det strålende glitteret av antrekk, smil og buer. Derfor bestemmer han seg for å gå til hæren, hvor han, som han tror, vil bevise seg selv. Under krigen i 1805 tok Bolkonsky plass ved hovedkvarteret til Kutuzov. Han er full av håp og tørst etter ære – ære som folkets kjærlighet. Prins Andrei er klar til å gi alt, til og med (og han innrømmer dette for seg selv) slektninger og venner for denne kjærlighetens skyld. Vendepunktet var Austerlitz.
Såret i hodet ligger Bolkonsky på slagmarken og ser himmelen. Den høye, endeløse himmelen, uoppnåelig fjern og samtidig nær og forståelig. Han forstår at det er noe annet i livet, rent og viktigere enn berømmelse. Austerlitz himmel forandret alt.
Prins Andrei forlater tjenesten og drar til landsbyen etter å ha blitt såret og tatt til fange. Han bestemmer seg for å leve bare for seg selv og sine kjære. Bolkonsky er knust internt, ser ikke fremtiden. Han bestemmer seg for aldri å tjene i hæren igjen.
Ingenting kan bringe ham ut av denne tilstanden: verken Pierre, heller ikke vennskap eller religion. Mer enn vennskap trengs.
Et annet vendepunkt er planlagt under turen til prins Andrei til Otradnoye. Der møter han Natasha for første gang. Symbolet på forandring har blitt til et gammelt eiketre, forbi som helten passerer. For første gang er det et klønete, sårt, svart, dystert eiketre, som ikke gir etter for vårens sjarm - som sjelen til prins Andrei. I Otradnoye blir helten et uvitende vitne til hvordan Natasha beundrer nattens skjønnhet. For ikke å forstå hva denne jenta vil bli blåst bort, tenker han på hva som skjer med ham, og bestemmer seg for at livet ikke tok slutt ved trettien. Natten i Otradnoye ser ut til å ha knyttet, usynlig for heltene, deres skjebner. På vei tilbake møter Bolkonsky en eik som er kjent for ham. Og, som sjelen til en helt, våknet han fra søvnen og ble dekket av frodig grønt.
Prins Andrei drar til St. Petersburg og begynner lovgivende arbeid med en stor politisk skikkelse på den tiden - Speransky.
Og igjen endres alt, prins Andrei møter Natasha Rostova på ballen, den samme Natasha som overrasket ham i Otradnoye. Han blir slått av naturligheten, åpenheten til denne jenta, mangelen på storbyglans. Han forelsker seg i lille Rostov. På bakgrunn av denne følelsen, dyp og lys, blekner figuren til Speransky - hans kunstighet, masken hans blir avslørt for prins Andrei.
Volkonsky ber om Natasjas hånd i ekteskapet og får et bekreftende svar. Men faren til Andrei setter en betingelse: bryllupet skal ikke finne sted tidligere enn et år senere. Andrei underkaster seg farens vilje - han drar. Separasjon fra Natasha er en byrde for helten, men æresordet er mer verdifullt. Bolkonsky lever i håp om fremtidig lykke.
Jo mer forferdelig var nyheten om Natasjas svik. Prins Andrei forstår ikke og godtar ikke dette. Han er dypt fornærmet og nær en åndelig krise, drar til hæren for å hevne seg på lovbryteren, men finner ham ikke.
Fra begynnelsen av krigen i 1812 ble det russiske folkets skjebne, Russlands skjebne, skjebnen til prins Andrei. Han bestemmer seg for å leve for andre, å handle i navnet til å redde moderlandet. Bolkonsky kunne godt ta plass i hovedkvarteret, men da han innså at plassen hans er på slagmarken, ved siden av soldatene i hans regiment, nekter han tilbudet om å bli stabsoffiser. Ikke rart at soldatene kalte ham «vår prins».
I slaget ved Borodino ble han alvorlig såret av et granatfragment. I et telt for de sårede, halvt deliriøse, ser prins Andrei den lidende Anatole Kuragin - hans fiende, den som påførte ham så mye lidelse. Han ser ham og... tilgir. Prins Andrei kommer til kjærligheten til evangeliet.
I de siste dagene av livet hans møter han Natasha, tilgir henne: "Jeg elsker deg bedre, sterkere enn før ...", forteller han henne.
Pierre hadde en annen vei. Dette skyldes sannsynligvis forskjeller i karakterer: Prins Andrei er en fornuftens mann, mens Pierre handlet på befaling av hans hjerte.
Til å begynne med er Pierre den ubrukelige uekte sønnen til en rik adelsmann. Han er uerfaren, vet ikke hva han vil ha av livet. Hans idol er Napoleon (som reformator og frigjører).
Uventet mottar Pierre en arv, og blir en av de rikeste frierne i Russland. Ikke innser at holdningen til ham i samfunnet har endret seg etter å ha mottatt arven, aksepterer han oppriktig tegn på oppmerksomhet og ... gjør en uopprettelig feil - han gifter seg med Helen. Livet hans har endret seg - Pierre "sette seg ned", ble mannen til sin sekulære kone, den strålende skjønnheten Helen, det vil si at han begynte å bruke tid uten mål.
Etter duellen med Dolokhov møtte Pierre uløselige spørsmål: "Hva er alt dette til for? Hvorfor leve for? Hva ligger foran?" De torturerer Pierre og trekker ham inn i en åndelig krise. Pierre lette etter hjelp utenfra - og fant den i frimurernes rekker, uten å merke at bak edle ord skjulte de seg egeninteresse og pengegrising. Pierre interesserer seg veldig for frimurervirksomhet, utfører, som det ser ut til, rimelige reformer i sine sydlige eiendommer. Men all innsatsen til Pierre i denne aktiviteten var forgjeves. Deretter følger en ny skuffelse over seg selv og andre.
I begynnelsen av krigen i 1812 samler Pierre en milits med sine egne penger og bestemmer seg for å delta i slaget ved Borodino. Her oppdager Pierre en stor sannhet. Når han ser soldater, militser, de som kjemper, ber, bygger festningsverk, som mater ham, ser han dem. De er Russlands frelsere. De er styrken til Russland og dets ånd. I en drøm forstår Pierre behovet for å "parre" livet sitt med menneskenes liv. Denne ideen styrkes hos Pierre etter et møte i fangenskap med Platon Karataev, som i romanen ble legemliggjørelsen av alt «snilt, rundt, russisk». Det er under påvirkning av Karataev at Pierre kommer til universell kjærlighet, tålmodighet og tilgivelse, slik prins Andrei en gang gjorde.
Skjebnen til Nikolai Rostov er i motsetning til skjebnen til Andrei og Pierre. Denne helten er en slags «menneskehetens gyldne middelvei». Han var i stand til å følge den samme søkeveien som Bolkonsky og Bezukhov. Men Rostov nektet bevisst å kjempe med seg selv. Dette ble manifestert i historien med Telyanin, da han, som viste feighet, ga etter for regimentsjefen, selv om han hadde rett. Mens han var på sykehuset, selv om han var forferdet over at de døde lå ved siden av de levende, sa han ingenting. Men Nicholas er en ærlig mann. Rostov er nær Tolstoj ved at han er naturlig.
Gjennom lidelse og åndelige prøvelser, oppturer og nedturer, kom Pierre og prins Andrew til å forstå den høyeste betydningen av menneskelig eksistens – kjærligheten til evangeliet. De har kommet folket nær, med kraften som bevarer tradisjoner og moralske verdier, forener mennesker. I motsetning til Pierre og Andrey, nektet Nikolai Rostov, en verdig mann som hadde alle muligheter til selvforbedring, å kjempe og stoppet i sin åndelige vekst.
Spørsmål om romanen "Krig og fred" 1. Hvem av heltene i romanen "Krig og fred" er bærer av teorien om ikke-motstand?2. Hvem fra Rostov-familien i romanen "Krig og fred" ønsket å gi vogner til de sårede?
3. Med hva sammenligner forfatteren kvelden i salongen til Anna Pavlovna Sherer i romanen "Krig og fred"?
4. Hvem er i familien til prins Vasily Kuragin i romanen "Krig og fred"?
5. Når han kommer hjem fra fangenskap, kommer prins Andrei til den konklusjon at "lykke er bare fraværet av disse to ondskapene." Hvilke?
Hvis ja, oppgi spørsmålsnummer.
1. Hvor var keiser Alexander da han fikk beskjeden om at Napoleons tropper hadde krysset grensen?
2. Hvorfor søkte prins Andrei på alle fronter etter Anatole Kuragin?
3. Hvorfor bestemmer Andrei Bolkonsky seg for ikke å tjene i hovedkvarteret, men i hæren?
4. Hvordan utmerket Nikolai Rostov seg i virksomheten under Ostrovna?
5. Hvordan tålte Natasha historien sin med Anatole?
6. Hvorfor ber Petya Rostov om militærtjeneste?
7. Hvilken av heltene i romanen tok seg i all hemmelighet til Den Røde Plass for å se suverenens ankomst?
8. Hvorfor tillot ikke den gamle prinsen Bolkonsky at familien hans ble tatt bort fra
Bald Mountains?
9. Hvem av heltene bringer til Bald Mountains nyheten om at Smolensk har blitt overgitt?
10. Hvilke to motsatte sirkler ble opprettet i St. Petersburg med begynnelsen av krigen?
11. Hvem av heltene i romanen møtte Napoleon og snakket lett med ham, og returnerte deretter til den russiske leiren?
12. Hvordan døde den gamle prinsen Bolkonsky?
13. Hvem redder prinsesse Mary fra en vanskelig situasjon da bøndene nektet å ta henne med til Moskva? Hvordan skjedde det?
14. Hvorfor skal en rent sivil, Pierre til slaget ved Borodino?
15. Hva snakket Pierre og Bolkonsky om på tampen av slaget ved Borodino?
16. Hva slags person viser Tolstoj Napoleon i scenen med portrettet av sønnen?
17. Hvordan viste Pierre seg under slaget ved Borodino, mens han var på Raevsky-batteriet?
18. Hvordan viser Tolstoj Napoleon og Kutuzov under slaget ved Borodino?
19. Hvordan ble prins Andrei såret?
20. Hvem er, ifølge forfatteren av romanen, drivkraften bak historien?
21. Gjennom øynene til hvilken helt viser Tolstoj militærrådet i Fili?
22. Hvem skal Helen gifte seg med?
23. Hva er hensikten med at Pierre blir i Moskva og forsvinner fra huset sitt?
24. Hvordan gikk det til at Rostov-familien ga vognene sine til de sårede?
25. Hvem gir mengden ordre om å drepe Vereshchagin?
26. Hvorfor brøt det, ifølge forfatteren, ut en brann i Moskva, forlatt av de russiske troppene og okkupert av franskmennene?
27. Hvem fortalte Natasha at den sårede Bolkonsky reiste med dem i toget?
28. Hvordan ble Pierre tatt til fange?
a) bildet av scenene fra krigen i 1812 og heltenes fredelige liv
b) gjenspeiler den flerverdige ideen om arbeidet og prinsippet om å konstruere et system av bilder
c) i sjelen til hver av karakterene i verket er det "krig" og "fred"
d) "krig" og "fred" - historisk nøyaktig gjengivelse av virkeligheten
A2. Hva var betydningen av såret hans på Austerlitz-feltet i søken etter prins Andrei?
a) kom til en forståelse av Gud c) innså at hans tidligere ambisjoner var verdiløse
b) var skuffet over sitt idol d) klarte å bli berømt
A3. Hvilken egenskap er ikke typisk for medlemmer av Bolkonsky-familien?
a) enkelhet og naturlighet c) ytre kulde og ro
b) ekte patriotisme d) pliktfølelse
A4. For hvilket formål introduserer L.N. Tolstoj en beskrivelse av Bogucharov-opprøret i romanen?
a) understreke tilbøyeligheten til folket til å gjøre opprør
b) vise heterogeniteten til bondemassene
c) å vise folkets ønske om viljen som Napoleon lovet bogucharittene
d) å vise "sanseløsheten og hensynsløsheten" til det russiske opprøret
A5. Hvorfor skildrer L.N. Tolstoy slaget ved Borodino gjennom Pierres oppfatning?
a) Pierre er ikke en militærmann, hans oppfatning av slaget er mer objektiv
b) det er nødvendig for utviklingen av Pierres karakter
c) det er viktig for forfatteren å vise tilstanden til en person i en ekstrem situasjon
d) han er mer interessert i å slåss enn andre
A6. Hvilken av heltene i romanen ledet partisanavdelingen under krigen?
a) Andrei Bolkonsky c) Denisov
b) Dolokhov d) Nikolai Rostov
A7. Hva hjalp Natasha til å "gjenoppstå" etter å ha rømt med Anatole Kuragin?
a) tiden har sløvet kraften til lidelse c) en syk mor trengte hennes kjærlighet og omsorg
b) Natasha var i stand til å tilgi seg selv d) Andrey tilga henne
A8. Hvem av heltene i romanen innrømmer for seg selv: "Jeg vil ha berømmelse, jeg vil bli kjent for folk ..."?
a) Prins Andrei c) Pierre
b) Berg d) Boris Drubetskoy
A9. Hva betyr bildet av Platon Karataev?
a) hjelper Andrei å komme tilbake til livet etter en mental kollaps
b) vise mangfoldet av bondekarakterer
c) å uttrykke synspunktene til de fleste av heltene i arbeidet
d) formidler forfatterens filosofiske og kristne synspunkter
A10. Hvilken av heltenes skjebne viser tydeligst krigens umenneskelighet?
a) Andrei Bolkonsky c) Natasha
b) Kutuzov d) Petya Rostov
A11. Hvorfor viser ikke Leo Tolstoj slutten på krigen på territoriet til Vest-Europa?
a) hadde ikke tid til å fullføre romanen c) det var ingen krig i det hele tatt
b) bare frigjøringskrigen har betydning d) ønsker ikke å vise russernes nederlag
A12. Hvordan er skjebnen til Pierre i epilogen?
a) innehar et viktig offentlig verv
b) blir medlem av et hemmelig politisk selskap
c) stenger, lever i økonomiens og familiens interesse
d) reise til utlandet
Oppgavene i del 2 krever et kort svar, formulert selvstendig.
I 1. Hvilken teknikk bruker L.N. Tolstoy når han portretterer A.P. Sherer, Helen, Berg, Drubetsky og andre?
AT 2. Hva er "historiens drivkraft" fra Leo Tolstojs synspunkt?
AT 3. Hvilken karakter i romanen så slik ut:
«... var av liten vekst, en veldig kjekk ung mann med klare og tørre trekk. Alt i figuren hans, fra et slitent, kjedelig utseende til et stille, avmålt skritt, representerte den skarpeste kontrasten til hans lille livlige kone ”?
AT 4. Hvilke virkemidler for kunstneriske uttrykk bidrar til å skape et figurativt bilde: «Sorte røykskyer fra branner steg opp og spredte seg fra begge sider. På gaten, ikke på rekke og rad, men som maur fra en spredt tue, i forskjellige uniformer og i forskjellige retninger, passerte og løp soldater gjennom?
Pierre Bezukhov og Andrei Bolkonsky er internt nær hverandre og fremmede for Kuragins og Scherers verden. De møtes på forskjellige stadier av livet: både på tidspunktet for prins Andreis lykkelige kjærlighet til Natasha, og under pausen med henne, og på tampen av slaget ved Borodino. Og hver gang viser de seg å være de nærmeste menneskene til hverandre, selv om hver av dem går til godhet og sannhet på sin egen måte.
Prins Andrei dukker først opp samme sted som Pierre - på en sosial kveld hos Anna Pavlovna Scherer. Men hvis Bezukhov blir vist som ung, energisk, med sitt eget synspunkt på alt og klar til å forsvare det med iver, så ser prins Andrei ut som en sliten, lei, mett person. Han var lei av det sosiale livet med alle dets endeløse baller og mottakelser. Han er ulykkelig også i familielivet, der det ikke er noen forståelse.
Andrei Bolkonsky drømmer om berømmelse som Napoleons, han vil raskt rømme fra den kjente verdenen til militærtjeneste. Han venter i vingene, når det vil være en sjanse til å realisere alle drømmene hans: «Og han så for seg en kamp, tape ham, konsentrere kampen om ett punkt og forvirringen av alle kommanderende personer. Og nå viser det lykkelige øyeblikket, at Toulon, som han hadde ventet så lenge på, endelig for ham. Han sier bestemt og tydelig sin mening til både Kutuzov og Weyrother og keiserne. Alle er forbløffet over riktigheten av ideene hans, men ingen forplikter seg til å oppfylle den, og derfor tar han et regiment, en divisjon, uttaler en betingelse om at ingen skal blande seg inn i ordrene hans, og leder sin divisjon til et avgjørende punkt og alene vinner. Hva med død og lidelse? sier en annen stemme. Men prins Andrei svarer ikke på denne stemmen og fortsetter sine suksesser. Disponeringen av neste kamp gjøres av ham alene. Han har rang som vaktoffiser i hæren under Kutuzov, men han gjør alt alene. Den neste kampen er vunnet av ham alene. Kutuzov erstattes, han er utnevnt ... Vel, og da? en annen stemme sier igjen, og så, hvis du ikke er såret, drept eller lurt ti ganger før; vel, hva da? …Jeg vil aldri fortelle dette til noen, men herregud! hva skal jeg gjøre hvis jeg ikke elsker annet enn ære, menneskelig kjærlighet. Død, sår, tap av familie, ingenting skremmer meg. Og uansett hvor kjære eller kjære for meg er mange mennesker - far, søster, kone - de menneskene som er mest kjære for meg - men, uansett hvor forferdelig og unaturlig det virker, vil jeg gi dem alle nå for et øyeblikk av herlighet, triumfere over mennesker, for kjærlighet til meg selv mennesker som jeg ikke kjenner, og ikke vil kjenne, for kjærligheten til disse menneskene."
Fra mitt og Tolstojs synspunkt er slike tanker uakseptable. Menneskelig ære er et foranderlig fenomen. Det er nok å minne om den franske revolusjonen – gårsdagens idoler blir kuttet av dagen etter for å vike plass for nye idoler, som snart også vil avslutte livet under giljotinens kniv. Men i hodet til prins Andrei er det fortsatt rom for en indre stemme som advarer ham om lumskheten i menneskelig herlighet og om den forferdelige veien gjennom død og lidelse som han vil måtte gå gjennom.
Og i slaget ved Austerlitz er det en slik sjanse. I det avgjørende øyeblikket tar Bolkonsky opp banneret og roper "Hurra!" fører soldatene - frem, til bragden og æren. Men etter skjebnens vilje tillater ikke en bortkommen kule prins Andrei å fullføre triumftoget. Han faller til bakken og ser himmelen på en måte som ingen sannsynligvis noen gang vil se igjen. «Hvordan kunne jeg ikke ha sett denne høye himmelen før? Og så glad jeg er for at jeg endelig ble kjent med ham. Ja! alt er tomt, alt er løgn, bortsett fra denne endeløse himmelen. Ingenting, ingenting annet enn ham. Men selv det er ikke engang der, det er ingenting annet enn stillhet, ro. Og takk Gud!.."
I dette øyeblikket innser prins Andrei hvor tomme, sjelløse drømmene hans om herlighet var. Han bestemmer seg for å finne lykke i et rolig familieliv, og vier seg bare til en smal krets av mennesker og bekymringer.
Prins Andrei vender tilbake til Bald Mountains, eiendommen til faren, og finner øyeblikket for sønnens fødsel og konens død. Drømmer om familielykke smuldret til støv, en dyp åndelig krise begynte.
Bare et møte med en gammel venn Bezukhov, om enn delvis, brakte prins Andrei tilbake til livet. Pierres ord «man må leve, man må elske, man må tro» får Bolkonsky til å tenke på nytt om meningen med livet, igjen retter bevisstheten hans til søkets vei. Som Tolstoj skrev, "Et møte med Pierre var for prins Andrei en epoke som, selv om det i utseende var det samme, men i den indre verden, begynte hans nye liv."
Men mens prins Andrei fortsetter å bo i landsbyen, ser han fortsatt ingen mål og muligheter foran seg. Dette bekreftes av tankene hans ved synet av en gammel, tørr eik, som med hele sitt utseende sa, i Bolkonskys sinn, at det verken kan være vår, eller kjærlighet eller lykke: "Ja, han har rett, dette eik er tusen ganger riktig», tenkte prins Andrei, - la andre, unge mennesker, igjen bukke under for dette bedraget, men vi vet livet - livet vårt er over!
Bolkonsky gjennomfører på sine eiendommer de reformene som Pierre planla å gjennomføre og som han, på grunn av mangel på "praktisk utholdenhet", ikke fullførte. Prins Andrei lykkes, han overfører bøndene sine til frie kultivatorer, faktisk frigjør dem.
Da han ankom på forretningsreise til grev Ilya Andreyevich Rostov, ser prins Andrei først Natasha løpe forbi ham i en mengde bondepiker. Og det sårer ham fordi hun er ung, lykkelig, og hun bryr seg ikke om hans eksistens.
Og til slutt var den siste fasen av Bolkonskys tilbakevending til livet et nytt møte med eiken. Dette treet, som tidligere symboliserte håpløshet for ham, slutten på livet hans, blomstret nå og smeltet harmonisk sammen inn i den verden av kjærlighet, vår og lykke, som tidligere hadde vært et antonym i prins Andreis sinn. "Nei, livet er ikke over i en alder av 31," bestemte prins Andrei plutselig definitivt, uten forandring. – Ikke bare vet jeg alt som er i meg, det er nødvendig at alle vet dette ... det er nødvendig at alle kjenner meg, slik at livet mitt ikke går for meg alene, slik at de ikke lever så uavhengig av min livet, slik at det ble reflektert på alle og at de alle bodde sammen med meg!
Den aktive personligheten til Bolkonsky kunne selvfølgelig ikke forbli uten noe yrke. Prins Andrei går inn i embetsverket og jobber sammen med Speransky på ulike regninger. Men alle de nyskapende ideene som ble foreslått av ham, ble ikke realisert, siden de var for dristige for den tiden. Da Bolkonsky ikke finner støtte for å fremme reformene sine, slutter han med sin statlige virksomhet.
Samtidig begynner en viktig periode i livet til prins Andrei - en affære med Natasha Rostova. Bolkonsky, etter først å ha møtt Rostova på et ball, ble umiddelbart fascinert av sjarmen hennes. Prins Andreis kjærlighet var gjensidig, og han frier til Natasha og får samtykke. Men Bolkonskys far satte en betingelse - bryllupet kunne finne sted om minst et år. Og prins Andrei bestemmer seg for å tilbringe dette året i utlandet, spesielt for å forbedre helsen.
Imidlertid har følelsen til Natasha Rostova avkjølt seg så mye i år at hun ble forelsket i Anatol Kuragin og bestemte seg for å flykte fra Russland med ham. Men flukten fant ikke sted.
Og igjen, prins Andreis drømmer om et lykkelig familieliv går ikke i oppfyllelse. Som om den ubønnhørlige skjebnen forfølger ham, og tvinger ham til å gå tilbake til søkets vei gjennom smerten ved tap.
Bolkonsky vender tilbake fra utlandet like før andre verdenskrig, og slutter seg til hæren igjen og leter etter Anatole der for å kreve tilfredshet. Prins Andrei ble såret på Borodino-feltet. I omkledningsstasjonen blir sannheten om evig kjærlighet åpenbart for ham: «Ja, kjærlighet», tenkte han igjen med fullkommen klarhet, «men ikke kjærligheten som elsker noe, av noe eller av en eller annen grunn, men kjærligheten som jeg opplevde for første gang da jeg døende så min fiende og fortsatt ble forelsket i ham. Jeg opplevde den følelsen av kjærlighet, som er selve essensen av sjelen og som ingen gjenstand er nødvendig for. Jeg har fortsatt den salige følelsen. Elsk din neste, elsk dine fiender. Å elske alt er å elske Gud i alle manifestasjoner. Du kan elske en kjær person med menneskelig kjærlighet; men bare fienden kan bli elsket med guddommelig kjærlighet.
Prins Andrey fullfører sine livsoppdrag ved å oppdage denne fantastiske, altomfattende og virkelig guddommelige følelsen i seg selv. Men han fullfører også sin livsvei, «han var for god til å leve». Tolstoy ga helten sin muligheten til å forstå universets grunnlag - kjærlighet, muligheten til å bli, om enn ikke for lenge, men en perfekt person, og til gjengjeld tok han bort livet.
Den siste sannheten åpenbart for ham - "Døden er en oppvåkning!" - slettet i Bolkonskys sjel frykten for det ukjente på den andre siden av livet. "Og prins Andrei døde."
Hvert menneskes liv er bygget på å oppnå store og små mål som alle setter seg selv. For å oppnå noe, må du jobbe hardt, ofre noe. Et tre kan ikke vokse ut av ingenting, et hus kan ikke bygges. Dermed er mål retningslinjer som en person følger gjennom hele sitt bevisste liv, mens han gjør mye arbeid. Er det lett å finne din sanne hensikt? Hva lever en person for? Hva motiverer folk til å forfølge sine mål? Hvilke midler skal brukes for å oppnå en drøm? Mange forfattere har forsøkt å svare på disse spørsmålene i sine forfatterskap.
Leo Nikolayevich Tolstoy beskrev i sin episke roman "Krig og fred" samfunnets liv på det nittende århundre.
Forfatteren viste oss hvordan Natasha Rostova, Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov leter etter svar på spørsmål: hvordan leve, hva du skal vie deg til i livet. Heltene finner meningen med deres eksistens i lykken ved å leve et fullblods liv, oppfylle den høye hensikten til en person, i lykken med enhet med folket i en tid med katastrofe og i konstant intern fornyelse.
Natasha er en aristokrat fra fødselen av, men hun er veldig nær folket. Hun liker folkemusikk, sanger og danser. En jente fra barndommen bryr seg ikke om andres meninger. Dette betyr ikke at hun er egoistisk, ikke i det hele tatt, hun har åndelig frihet, som ikke er begrenset av sekulære krav, men av moralske lover. Den sterkeste følelsen for Natasha gjennom hele romanen er kjærlighet. Kjærlighet til moderlandet, far og mor, til Andrei, og senere til Pierre.
Veien til å søke etter Natasha Rostova går gjennom alvorlige prøvelser. Hun ble lurt av Anatoly Kuragin, forsøkte uten hell å stikke av hjemmefra med ham, og strøk dermed over hennes rene kjærlighet til prins Andrei. Jenta etter alle disse problemene fortsatte å leve. Men hun har ennå ikke funnet sin sanne hensikt. Natasha under krigen i 1812 bestemmer seg for å legge til side alle hennes ønsker. På insistering av Natasha ble alle vognene til Rostov-familien gitt til ikke å transportere eiendom, men for å transportere sårede soldater fra Moskva, oppslukt av ild og beleiret av fienden. Kunne Natasha ha gjort noe annet? Nei, denne snille, patriotiske jenta er ikke i stand til å sette materiell rikdom over menneskeliv. Resultatet av denne handlingen, målet som heltinnen satte for seg selv, var de overlevende russiske offiserene og soldatene. Dette er et verdig resultat!
Ifølge forfatteren, lykken til en jente, er hennes endelige mål ikke i sosiale aktiviteter, men å oppfylle det høye formålet med å være en kone og mor. Natasha gifter seg med Pierre Bezukhov. Nå er alle handlingene til heltinnen rettet mot familielivet. Dette målet er av stor betydning i hele samfunnets liv. Innsatsen brukt på å oppdra et barn, opprettholde en familieild er verdt det, fordi barn er fremtiden vår!
Alle heltene i romanen er i konstant fornyelse, så Andrei Bolkonsky går gjennom vanskelige prøvelser, feil, vrangforestillinger før han finner sin skjebne i dette livet. I begynnelsen av romanen ønsker prinsen å flykte fra det kjedelige sosiale livet. I det øyeblikket satte han seg målet - å oppnå en bragd for å bli berømt, som sitt idol, Napoleon. Ære for ham er ikke bare anerkjennelsen av folket, men også ønsket om å gjøre noe godt for andre, å teste seg selv som mann. I streben etter dette målet velger han feil middel. Helten overvurderer evnene sine og går til den sikre død nær Austerlitz. I en vanvittig jakt på ære blir Andrey alvorlig skadet. På den annen side hevet denne handlingen moralen til troppene våre, men ble katastrofal for helten selv.
I sin første kamp skilte helten seg med sine to feilaktige mål: ønsket om å bli berømt for sin bragd alene og å bli som Napoleon. I lang tid kunne ikke Andrei finne sin skjebne, hans sanne mål. Konsekvensen av en slik åndelig omveltning var heltens nærhet, han trekker seg inn i seg selv.
Etter å ha passert veien til oppvåkning, kommer prins Andrei til den konklusjon at man må leve og elske. Hendelsene i 1812 ble et vendepunkt i livene til alle heltene i romanen, inkludert Andrei. Han setter alle sine personlige problemer, ønsker i bakgrunnen. Hovedmålet i disse årene for ham var å beskytte hjemlandet. Han drømmer ikke lenger om å bli berømt, han bryr seg ikke om livet sitt. "Å leve av å hjelpe mennesker, å forstå dem, å slå sammen livet med folkets liv" - dette er det nye idealet som prins Andrei streber etter.
Dermed er det to måter å finne din sanne skjebne på. Den første er å gjøre feil, sette falske og basale mål for deg selv, når du når noe som det vil være ubehagelig for deg å se på resultatet av arbeidet som er utført. Det andre er å holde tritt med folket, ikke å overvurdere deg selv, ta små, men positive skritt mot drømmen din, skjebnen din. Og til slutt, etter å ha gått gjennom alle vanskelighetene og vrangforestillingene, for å finne svaret på spørsmålet: "Hva lever jeg for og hva kan jeg gjøre for menneskene rundt meg?".
Komposisjon
I den kunstneriske verdenen til Tolstoy er det helter som vedvarende og målrettet søker meningen med livet, og streber etter fullstendig harmoni med verden. De er ikke interessert i sekulære intriger, egoistiske interesser, tomt prat i høysamfunnssalonger. De er lett gjenkjennelige blant hovmodige, selvtilfredse ansikter.
Disse inkluderer selvfølgelig et av de mest slående bildene av "Krig og fred" Andrei Bolkonsky. Riktignok forårsaker det første bekjentskapet med denne helten ikke mye sympati, fordi hans kjekke ansikt "med bestemte og tørre trekk" ødelegger uttrykket for kjedsomhet og misnøye. Men det, som Tolstoj skriver, skyldes det faktum at «alle de som var i stua var ikke bare kjente, men allerede så lei av ham at det var veldig kjedelig for ham å se på dem og høre på dem. " En detaljert forfatterkommentar antyder at et strålende og tomt, tomt liv ikke tilfredsstiller helten, som forsøker å bryte den onde sirkelen han befinner seg i.
Prins Andrei, som i tillegg til intelligens og utdanning har en sterk vilje, forandrer livet hans avgjørende etter å ha gått inn i tjenesten til hovedkvarteret til sjefen. Bolkonsky drømmer om heltemot og ære, men hans ønsker er langt fra forfengelighet, for de er forårsaket av ønsket om seier til russiske våpen, til felles beste. Med arvelig stolthet skiller Andrei seg ubevisst fra vanlige menneskers verden. I heltens sjel blir gapet mellom hans høye drømmer og det jordiske hverdagslivet dypere og dypere. Den vakre kona Lisa, som en gang virket perfekt for ham, viste seg å være en vanlig, vanlig kvinne. Og Andrei fornærmer henne ufortjent med sin avvisende holdning. Og det hektiske livet i hovedkvarteret til den øverstkommanderende, som Bolkonsky ser ut til å være hjernen til hæren, viser seg også å være veldig langt fra ideelt. Andrei er overbevist om at tankene hans om å redde hæren vil tiltrekke seg oppmerksomhet og interesse, og vil tjene fellesskapet. Men i stedet for å redde hæren, må han redde legens kone fra konvoioffiserens påstander. Dette, generelt sett, synes en edel gjerning for Andrei for liten og ubetydelig sammenlignet med hans heroiske drøm.
Bragden han oppnådde under slaget ved Austerlitz, når han løper foran alle med et banner i hendene, er full av ytre effekt: til og med Napoleon la merke til og satte pris på ham. Men hvorfor, etter å ha begått en heroisk gjerning, opplever ikke Andrei noen glede og åndelig oppløfting? Sannsynligvis fordi i øyeblikket da han falt, alvorlig såret, ble en ny høy sannhet åpenbart for ham sammen med en høy endeløs himmel som spredte et blått hvelv over ham. Mot hans bakgrunn virket alle tidligere drømmer og ambisjoner for Andrei smålige og ubetydelige, det samme som det tidligere idolet. Det var en revurdering av verdier i sjelen hans. Det som for ham virket vakkert og sublimt, viste seg å være tomt og forgjeves. Og det han så flittig inngjerdet et enkelt og stille familieliv, synes han nå er ønskelig, fullt av lykke og harmoni. Det er ikke kjent hvordan livet til Bolkonsky ville blitt med kona. Men da han, etter å ha stått opp fra de døde, vendte hjem mer snill og mild, falt et nytt slag på ham - døden til hans kone, som han ikke kunne gjøre opp for seg. Andrei prøver å leve et enkelt, rolig liv, tar rørende vare på sønnen sin, forbedrer livene til livene sine: han gjorde tre hundre mennesker til frie bønder, og erstattet resten med kontingent. Disse humane tiltakene, som vitner om de avanserte synspunktene til Bolkonsky, overbeviser ham av en eller annen grunn fortsatt ikke om hans kjærlighet til folket. Altfor ofte glir inn ham av forakt for bonden eller soldaten, som man kan ha medlidenhet med, men ikke respektert. I tillegg antyder tilstanden av depresjon, følelsen av umuligheten av lykke at alle transformasjoner ikke fullt ut kan okkupere hans sinn og hjerte. Endringer i Andreis vanskelige sinnstilstand begynner med ankomsten av Pierre, som ser den undertrykte stemningen til vennen sin, prøver å inspirere ham med tro på eksistensen av et rike av godhet og sannhet, som burde eksistere på jorden. Andreys siste oppstandelse til livet skyldes hans møte med Natasha Rostova. Beskrivelsen av den månelyse natten og Natasjas første ball utstråler poesi og sjarm. Kommunikasjon med henne åpner for en ny livssfære for Andrei - kjærlighet, skjønnhet, poesi. Men det er med Natasha at han ikke er bestemt til å være lykkelig, fordi det ikke er noen fullstendig forståelse mellom dem. Natasha elsker Andrei, men forstår ikke og kjenner ham ikke. Og også hun forblir et mysterium for ham med sin egen, spesielle indre verden. Hvis Natasha lever hvert øyeblikk, ute av stand til å vente og utsette lykkeøyeblikket til en viss tid, kan Andrei elske på avstand, finne en spesiell sjarm i påvente av det kommende bryllupet med kjæresten. Separasjonen viste seg å være en for vanskelig test for Natasha, fordi hun, i motsetning til Andrei, ikke er i stand til å tenke på noe annet, å beskjeftige seg med en slags virksomhet. Historien om Anatole Kuragin ødelegger den mulige lykken til disse heltene. Stolt og stolt Andrei er ikke i stand til å tilgi Natasha for hennes feil. Og hun, som opplever smertefull anger, anser seg selv som uverdig til en så edel, ideell person. Skjebnen skiller kjærlige mennesker, og etterlater bitterhet og smerte av skuffelse i deres sjeler. Men hun vil forene dem før Andreis død, fordi den patriotiske krigen i 1812 vil endre mye i karakterene deres.
Da Napoleon gikk inn i Russlands grenser og begynte å bevege seg raskt fremover, går Andrei Bolkonsky, som hatet krigen etter å ha blitt alvorlig såret nær Austerlitz, til den aktive hæren, og nekter å tjene trygt og lovende ved hovedkvarteret til sjefen. Den stolte aristokraten Bolkonsky kommanderer et regiment, og kommer nærmere soldat-bondemessen, lærer å sette pris på og respektere vanlige folk. Hvis først prins Andrei prøvde å vekke motet til soldatene ved å gå under kulene, så, da han så dem i kamp, innså han at han ikke hadde noe å lære dem. Han begynner å se på bøndene i soldatfrakker som patriotiske helter som modig og trofast forsvarte fedrelandet sitt. Andrei Bolkonsky kommer til den konklusjon at hærens suksess ikke avhenger av posisjon, våpen eller antall tropper, men av følelsen som er i ham og i hver soldat. Det betyr at han mener at stemningen til soldatene, den generelle moralen til troppene er en avgjørende faktor for utfallet av slaget.
Men likevel skjedde ikke den fullstendige enheten til prins Andrei med vanlige folk. Ikke rart Tolstoj introduserer en tilsynelatende ubetydelig episode om hvordan prinsen ønsket å bade på en varm dag, men på grunn av sin pysete holdning til soldatene som fløt i dammen, klarte han aldri å oppfylle sin intensjon. Andrei selv skammer seg over følelsene sine, men kan ikke overvinne ham.
Det er symbolsk at Andrey i øyeblikket av et dødelig sår føler et stort sug etter et enkelt jordisk liv, men tenker umiddelbart på hvorfor han er så lei seg for å skille seg av med det. Denne kampen mellom jordiske lidenskaper og en ideell kald kjærlighet til mennesker er spesielt forverret før hans død. Etter å ha møtt Natasha og tilgitt henne, føler han en bølge av vitalitet, men denne dirrende og varme følelsen blir erstattet av en slags ujordisk løsrivelse, som er uforenlig med liv og betyr død.
Dermed avslører Andrei Bolkonsky mange bemerkelsesverdige trekk ved en patriotisk adelsmann. Tolstoj avskjærer sin søkevei med en heroisk død for å redde fedrelandet. Og å fortsette denne søken etter høyere åndelige verdier, som forble uoppnåelig for Andrei, er i romanen bestemt til hans venn og likesinnede Pierre Bezukhov.
