Tregulyaevsky Johannes døperen klosteret. Johannes døperen klosteret Johannes døperen klosteret

St. Johannes Døperen-klosteret ligger i sentrum av Moskva, på en høy høyde, og går århundrer tilbake med sin historie. I gamle tider lå hager her, så klosteret ble ofte kalt Ioannov i de gamle hagene, på Ivanovskaya Gorka, på Kulishki. Og ved foten av klosteret, langs Solyanka Street, begynte veien fra Moskva til de gamle russiske byene Vladimir og Ryazan.

Historisk legende forbinder grunnleggelsen av klosteret med navnet til storhertug Johannes III, som lanserte en enorm, på den tiden, steinkonstruksjon i Moskva. En annen versjon snakker om grunnleggelsen av klosteret av moren til Johannes den grusomme, Elena Glinskaya, og kanskje av den formidable kongen selv, som feiret dagen til sin navnebror på dagen for halshuggingen av døperen Johannes. Dette området tilhørte i lang tid statskassen, og Landsprinsens hoff lå i nærheten. Ikke senere enn midten av XVI århundre. en steinkatedral ble reist i klosteret til ære for Herren Johannes' baptist. Samtidig ble ikonostasen malt, en del av denne er nå i samlingen til Sergiev Posad-museet.

Den første omtale av klosteret i historiske dokumenter går tilbake til 1604. Klosteret eksisterte på bekostning av rike donasjoner og statlige bidrag. Dedikert til en av søylene i kristendommen - døperen Johannes, spilte klosteret i mange århundrer en viktig rolle i sirkelen av kirkelige høytider til suverenens domstol i Kreml.

Her er hvordan prosesjonen fra Kreml med deltakelse av tsar Alexei Mikhailovich beskrives: "Den 29. august 7174 (1666), på festen for halshuggingen av det ærlige hodet til profeten og forløperen til døperen Johannes, den store Suveren fortjente å gå til Ivanovo nonnekloster for bønn og tjene -Sat der en bønn og liturgi. Og den store suverenen gikk fra seg selv (dvs. suverenens domstol) til høytiden, for bildet av forløperen Johannes, for det lokale ikonet, som ble tatt for reparasjon og lønn for det, av den store suverenen og plassert i Ivanovo Kloster. Aza Nim, den store suverenen, gikk bojarene og avvikerne, omtenksomme og nære mennesker, alle i festlige klær. Og fra Ivanovo-klosteret dro den store suverenen til seg selv, til sin suverens domstol, i en vogn. Andre Moskva-tsarer, spesielt de første Romanovs, besøkte klosteret på tempelfesten.

Klosteret fungerte som et fengselssted for kvinner fra kongefamilien i mange århundrer. Tsarina Maria Petrovna, kona til Vasily Shuisky, den andre kona til den eldste sønnen til Ivan the Terrible, Tsarevich John - Pelageya, ble holdt her. I 1768-1801. her satt grunneierfanatikeren D.M. Saltykova (Saltychikha), kjent for sine brutale drap på 136 livegne jenter. Nonnen Dosifeya, den uekte datteren til keiserinne Elizabeth Petrovna og grev Razumovsky, kjent som prinsesse Tarakanova, bodde i klosteret i 25 år. Prinsesse Augusta (Dorothea i dåpen) ble oppvokst i familien til tanten V.G. Dgragan og fikk det daglige etternavnet Tarakanov. Så ble hun ført til Holland og bodde der i hemmelighet i mange år. Hun hadde utvilsomt større rettigheter enn Katarina II, med sitt tyske blod, som utgjorde en betydelig trussel mot den regjerende keiserinnen. Reddet med makt fra utlandet ble hun tonsurert som en nonne. Prinsessen ble ført til Moskva og her, i klosteret, fikk hun et nytt navn - Dosifei. Hun bodde i et en-etasjes hus med to celler og ba mye. I løpet av livet til Catherine II fikk ingen se henne. Hun ble tildelt et stort statstillegg, som hun oftere brukte på de fattige. Hun døde i 1810 i en alder av 64 år og ble gravlagt i Novospassky-klosteret, hvor restene av de avdøde fra kongehuset til Romanovene er gravlagt. En annen historie er kjent om "Prinsesse Tarakanova", en mislykket eventyrer som utga seg for å være datteren til Elizabeth, som også ble ført til Russland, hvor hun døde av forbruk i 1775 i Peter og Paul-festningen.

Utenfor veggene til selve Ivanovsky-klosteret ble mange gravlagt fra de adelige familiene til Volkonsky, Volynsky, Shakhovsky, Shcherbatovs, Zasekins og mange andre. Nekropolis ble senere ødelagt av bolsjevikene.

Gjentatte ganger ble klosteret ødelagt av hedningene, spesielt i trengslenes tid. Han døde gjentatte ganger i flammene fra brannene i XVII-XVIII århundrer, men hver gang ble han restaurert igjen. Etter Moskva-brannen i 1812, som ødela mange bygninger, ble klosteret avskaffet, og katedralen ble overført til kategorien prestegjeld. Men her, som før, den 29. august, ble klosterets skytsfest feiret. Og i nærheten var det alltid en "kvinnetråd- og ullmesse", som dateres tilbake til 1654, hvor bondekvinner fra hele Moskva-provinsen tilbød håndarbeid. Klosterhåndverkerne tilbød også sine produkter, sy med sølv og gull.

Gjenopplivingen av klosteret begynte i 1859 gjennom innsatsen til den velstående handelsmannens enke Elizaveta Alekseevna Makarova-Zubacheva, som testamenterte en betydelig formue for gjenoppbyggingen av klosteret, til minne om den avdøde ektefellen til navnebroren John. I følge hennes testamente utnevnte hun brorens kone, Maria Alexandrovna Mazurina, til sin bobestyrer. Demonteringen av de falleferdige bygningene til klosteret og den gamle katedralen begynte i 1860. Under demonteringen av katedralen ble hele den gamle ikonostasen, bortsett fra templets mirakuløse bilde av baptisten, overført til skolen for ikonmaleri. Under demonteringen av det gamle tempelet ble relikviene til den velsignede skjema-nonnen Martha, kjennetegnet ved sin askese, funnet, som deretter ærbødig ble plassert i en helligdom, etter at byggingen av det nye tempelet var ferdig. Ivanovo-klosteret ble gjenoppbygd i nyrenessansestil i henhold til designet til arkitekten M.D. Bykovsky, med velsignelse fra St. Philaret av Moskva (Drozdov). Klosteret var omgitt av høye steinmurer og delt inn i rektangulære gårdsrom avgrenset av gallerier. I sentrum ble den monumentale katedralen for halshuggingen av døperen Johannes reist. Dens nedlegging fant sted 3. september 1860, med deltagelse av Filaret, etter liturgien, i den nærliggende kirken Like-til-apostlene Prins Vladimir og prosesjonen til klosteret. Samtidig fant leggingen av huskirken til St. Elizabeth the Wonderworker, arrangert i henhold til Elizabeth Makarova-Zubachevas vilje til ære for hennes himmelske skytshelgen.

Munken Elizabeth the Wonderworker er skytshelgen for kvinnelig cenobitisk monastisisme. Veldig ung ble hun abbedisse i klosteret til den hellige store martyr George i Konstantinopel, hvor farens søster tidligere hadde vært abbedisse. Sankt Gennadius, patriark av Konstantinopel (458-471), velsignet henne for embetet. For hennes dype ydmykhet og sanne klosterliv ga Herren hennes forskjellige gaver. Hun helbredet uhelbredelige sykdommer, drev ut demoner, og spådde også mange hendelser. Dermed forutså hun brannen i Konstantinopel i 465, slukket takket være bønnene til St. Elizabeth og St. Daniel Stylitten. Hun ga spesiell hjelp til kvinner som led av blødninger. Etter at relikviene hennes døde, viste de helbredende kraft: de helbredet blinde, demoniske, visne osv.

Fra tidspunktet for byggingen av et nytt tempel i klosteret ble munken Elizabeth the Wonderworker en pålitelig skytshelgen for St. John the Baptist Convent. Nesten 20 år av den nye konstruksjonen ble utført. Klosteret ble innviet først 19. oktober 1879. Det gamle tempelbildet av døperen Johannes ble plassert på høyre søyle ved hovedalteret i den nybygde katedralen. På dette tidspunktet er det referanser til en kobberbøyle festet på en kjede til ikonkassen til ikonet for halshuggingen av profeten. Denne bøylen, på størrelse med et menneskehode, står fortsatt i kapellet i dag, men er festet til et annet ikon - det hellige bildet av Forerunneren. På bøylen er det en halvvis utslettet inskripsjon-bønn: "Hellige store forløper og døperen til Frelseren Johannes, be til Gud for oss."

Hva som er opprinnelsen til en slik bøyle er skjult for oss av tiden. Kanskje det var noens takknemlighet for helbredelsen. Tross alt har en slik praksis med å feste smykker og forskjellige verdifulle partikler til bilder alltid vært akseptert i ortodoksi. Gaver har lenge vært hengt fra ikoner, kanskje et lignende bilde gjelder også for dem. Vi vet bare at han ble aktet i hele denne tiden som en helligdom. Fra ham i dag, gjennom bønnene til den hellige profet, som har en spesiell kraft til å befri fra hodepine, kommer nådefylt hjelp og tallrike helbredelser fra ham, som er nedtegnet i klosterarkivet.

Under krigen med Tyrkia i 1877-1878. Klosteret huset et sykehus for sårede soldater.

Klosteret var et av de første i Moskva som ble stengt i 1918, og det ble organisert en konsentrasjonsleir på en del av dets territorium. Katedralen fortsatte deretter å operere sammen med Elizabethan Church til 1926, da de endelig ble stengt. Søstrene til klosteret ble arrestert, og presten i klosteret Alexy (Skvortsov) i 1938 ble skutt på Butovo NKVD treningsplass. Samfunnet av troende, sammen med en del kirkeeiendommer som ikke var rekvirert av myndighetene, flyttet til Den hellige treenighetskirke i Serebryaniki. Det var også klosterhelligdommer her: det gamle mirakuløse bildet av døperen Johannes og ikonet til St. Elizabeth, malt en gang for den nye klosterkirken og plassert i hovedalteret. Da også dette tempelet ble avskaffet, ble eiendommen med helligdommene overført til Kirken til de hellige apostlene Peter og Paulus, som ikke ble stengt i årene med sovjetmakt. Ved Guds forsyn ble dette tempelet vokter av disse relikviene i mange år. På 1980-tallet i katedralen til Ioannov-klosteret var det Central State Archive of the Moscow Region, og i bygningene var det boligleiligheter og en klesfabrikk.

I 1992 ble det mirakuløst bevarte grandiose klosterkomplekset overført til den russisk-ortodokse kirke, og i 1995 ble gudstjenestene gjenopptatt her. Snart bestemte den hellige synoden i den russisk-ortodokse kirke å åpne St. Johannes døperen-klosteret. I 2002 vendte de ærede helligdommene tilbake til det gamle klosteret igjen: ikonene til døperen Johannes med bøyle og St. Elizabeth vidunderarbeideren.

En av de eldste i hovedstaden er St. John the Baptist (Ivanovsky) kvinnelige stauropegiale kloster. Døperen Johannes, eller døperen Johannes, er en profet som forutså Kristi komme og døpte ham i vannet i Jordanelven. Klosteret ga navn til selve området – nå – et av de mest pittoreske historiske distriktene i byen. Det samme klosteret har vært kjent i århundrer som et fengsel for statlige kriminelle.

Hovedkatedralen til klosteret- Kirken for halshugging av døperen Johannes - har en veldig uvanlig arkitektur for ortodokse kirker. Den ble bygget på 1800-tallet etter modell av italienske basilikaer, spesielt den florentinske katedralen Santa Maria del Fiore.

Bolig for konger og kriminelle

Klosteret ligger i sentrum av Moskva, ikke langt fra . Han har vært her siden 1930-tallet. XVI århundre, da den etterlengtede arvingen ble født til storhertug Vasily III - John, den fremtidige store herskeren av Russland Ivan IV (den grusomme). Før dette sto døperen Johannes-klosteret på motsatt bredd av Moskva-elven og var opprinnelig mann. På det nye stedet, etter prinsens beslutning, ble han en kvinne, og beholdt den gamle dedikasjonen. I XVI-XVII århundrer. klosteret var et sted for kongelige bønner og ble opprettholdt på suverenens regning.

På 1700-tallet dukket det opp et fengsel på klosterets territorium, der de begynte å fengsle farlige statskriminelle. En av dem - Daria Nikolaevna Saltykova (populært kjent som "Saltychikha") - ble sendt til klosterfengselet for å ha drept sine livegne. Hun ble satt i en underjordisk celle, «slik at hun ikke skulle ha lys fra noe sted i den». Maten hennes ble servert med et stearinlys, som ble slukket da hun var ferdig med å spise. I klosteret tilbrakte Daria Nikolaeva (det edle navnet "Saltykova" ble tatt fra henne under rettssaken) mer enn 30 år. En annen kjent innbygger i klosteret er nonnen Dosithea, den "russiske jernmasken", datteren til keiserinne Elizabeth Petrovna fra ekteskapet med Alexei Razumovsky. Ved dekret fra keiserinne Catherine II, som fryktet andre utfordrere til tronen, ble jenta sendt til Ivanovo-klosteret, hvor hun bodde som eneboer til sin død i 1810.

under erobringen av Moskva i 1812. klosteret sto i brann, men hovedkirken til døperen Johannes ble ikke skadet. Imidlertid, i midten av XIX århundre. det gamle tempelet ble demontert og et nytt ble reist i stedet - i henhold til prosjektet til den berømte Moskva-arkitekten M. Bykovsky. Den nye kirken for halshugging av døperen Johannes ble bygget etter modell av italienske basilikaer, spesielt den florentinske katedralen Santa Maria del Fiore, og det er derfor den fortsatt kalles "Moskva Firenze". Arkitekturen til katedralen St. Johannes døperen har imidlertid også russiske trekk - for det første er det en liten løkkuppel som kroner den fasetterte kuppelen til tempelet.

Fall og gjenfødelse

På 1900-tallet kom det harde tider for klosteret. Den ble stengt i 1918 - en av de første i Moskva. Det innkvartert Jeg er "Sovjetrepublikkens klassefiender": adelsmenn og prester satt der sammen med kriminelle, spekulanter og spioner. Klosterets eiendom ble overført til staten, og de troende satt igjen med kun to kirker. I 1927 var den eksperimentelle avdelingen til Institute for the Study of Crime and the Criminal lokalisert i det allerede tidligere klosteret. Samme år ble troende utvist fra klosteret, og i 1931 ble alle nonnene og nybegynnere i det tidligere Ivanovo-klosteret arrestert.

Senere huset bygningene til klosteret institusjonene til innenriksdepartementet, det regionale arkivet og varmetjenester. På slutten av Sovjetunionens æra ble katedralen St. Johannes døperen returnert til troende, i 2000 ble klosteret fornyet. Siden den gang har restaurering av klosterbygninger pågått. Det er en matsal ved klosteret, hvor du kan forfriske deg med deilig klostergrøt, samt paier og boller fra klosterbakeriet.

Adresse: Russland, Moskva, Maly Ivanovsky-bane
Stiftelsesdato: 1400-tallet
Hovedattraksjoner: Katedralen for halshuggingen av døperen Johannes, Elizabeths kirke, døperen Johannes kapell
Helligdommer (ikke en fullstendig liste): en partikkel av Herrens livgivende kors, det mirakuløse ikonet til St. Profet, forløper og baptist av Herren Johannes med en partikkel av relikvier, en liste fra bildet av St. Profet, forløper og baptist av Herren Johannes med en partikkel av relikvier, ikonet til Guds mor "Smolensk", partikler av kisten til den hellige martyren storhertuginne Elizabeth, salige Matrona av Moskva
Koordinater: 55°45"16.4"N 37°38"24.3"E

Generelt syn på klosteret og katedralen for halshuggingen av døperen Johannes

Noen år senere ble katedralkirken og en del av cellene gjenoppbygd. Kirken ble en sognekirke, og det ble laget leiligheter i cellene for ansatte i Kirkemøtets trykkeri. Først i 1860-1880-årene ble klosteret fullstendig rekonstruert. I følge prosjektet utarbeidet av den berømte russiske arkitekten Mikhail Dormidontovich Bykovsky, ble klosteret bygget nesten nytt.

Det er bemerkelsesverdig at alt byggearbeid ikke ble utført med offentlige penger, men med private donasjoner. Kapital på 600 tusen rubler kom fra oberst Elizaveta Makarova-Zubacheva, som døde i 1858. Takket være henne mottok muskovittene et unikt arkitektonisk ensemble laget i de beste tradisjonene fra nyrenessansen.

Fra slutten av 1800-tallet til begynnelsen av 1900-tallet blomstret klosteret. I løpet av årene med den russisk-tyrkiske krigen var den eneste sykestuen for de sårede i byen lokalisert på dens territorium. Det mirakuløse ikonet til døperen Johannes ble holdt i klosteret, og det var et verksted for ikonmaling.

Etter revolusjonen endret det målte livet til klostrene i Moskva seg dramatisk. I 1919 ble en av de tolv byens konsentrasjonsleire organisert i døperen Johannes-klosteret, hvor kriminelle og alle som var mistenkt for illojalitet mot myndighetene ble tatt med.

Utsikt over klosteret fra Zabelina-gaten

Senere ble det opprettet en spesiell leir i klosteret. Siden 1923 har den blitt til en tvangsarbeidsleir, og etter ytterligere 4 år - til en avdeling av et statlig institutt der kriminalitet og kriminelle ble studert. På begynnelsen av 1930-tallet ble klosterleiren en del av en fabrikkarbeiderkoloni.

Etter at klosteret ble stengt, ble nonnene og novisene kastet ut av byen, og de begynte å bo på Chernetsovo-gården nær Moskva. I 1929 ble hele klosterøkonomien nasjonalisert, en stor skatt ble innkrevd fra nonnene, og de måtte selge all eiendommen sin.

I to år overlevde nonnene på strøjobber og almisser. I 1931 startet en aktiv antireligiøs kampanje i landet. Det ble besluttet å isolere nonnene som medlemmer av en anti-sovjetisk gruppe. Kvinnene ble dømt, plassert i Butyrka-fengselet og deretter sendt i eksil i Kasakhstan.

På begynnelsen av 1990-tallet, da klosterkirkene begynte å bli overlevert til troende, var de i forfall. Deretter ble kirkebygningene restaurert og innviet, og i 2002 ble klosteret fornyet på territoriet. Storstilt restaureringsarbeid i klosteret ble ledet av arkitekt-restauratøren Olga Andreevna Danilina.

Utsikt over klosteret fra Khokhlovsky lane

Arkitektoniske monumenter

Den berømte florentinske katedralen Santa Maria del Fiore ble prototypen på klosterensemblet. I sentrum av klosteret reiser katedralen for halshuggingen av døperen Johannes. Det ble bygget i 1879 i henhold til design av M. D. Bykovsky og har to kapeller - St. Nicholas Wonderworker og ikonet til Kazan Guds mor. I likhet med katedralen i Firenze ender døperen Johannes-kirken med en uttrykksfull fasettert kuppel.

Klosteret har en unik utforming av gårdsplassen. Katedralen og templene og bygningene rundt den er forbundet med fire enetasjes gallerier eller arkader. Takket være dem er det indre rommet delt inn i små rektangulære og trapesformede gårdsrom.

Øst for katedralkirken ligger en sykehusbygning med Church of the Great Martyr Elizabeth. Den toetasjes bygningen ligner vakre italienske palasser. Den ble grunnlagt i 1860, men byggingen ble avbrutt av den russisk-tyrkiske krigen, så kirken ble innviet først i 1879. I løpet av årene med sovjetmakt ble templet stengt. Lokalene ble brukt som klubb, og deretter ble det okkupert av en organisasjon som hadde ansvaret for byens varmeanlegg.

Fra siden av Zabelin Street grenser et lite kapell av døperen Johannes til klostergjerdet. Den enetasjes bygningen med en elegant portal ble bygget i 1881. I løpet av årene med sovjetisk makt var tjenester fra Moskvas varmenettverk også lokalisert her. I dag, inne i kapellet, er lagret en kopi av ikonet med en partikkel av relikviene til døperen Johannes og en kobberbøyle av St. Elizabeth Wonderworker.

Utsikt over klosteret fra Maly Ivanovsky Lane

I den nordlige delen av klosteret stiger to symmetriske klokketårn, veldig lik tårnene i Kreml i Moskva. De nedre lagene i begge bygningene er døve. På det andre laget er det ett vindu på hver side. Det tredje nivået er okkupert av åpne bjeller, og over dem er fasetterte teltavslutninger med små forgylte kupler. Den grasiøse taggete dekorasjonen gjør begge klokketårnene svært elegante.

Kloster i dag

I dag er døperen Johannes-klosteret et aktivt kvinnekloster, men det eier ikke bare territoriet. Klosteret huser en av bygningene til Moskva-universitetet, som tilhører innenriksdepartementet.

Gudstjenester i klosteret holdes daglig: på hverdager kl. 7.30 og 17.00, og på søndager kl. 8.30 og 17.00. Kapellet er åpent fra 8.30 til 20.00.

Siden 2008 har klostermuseet vært i drift i kjelleren i katedralkirken. Den inneholder grunnsteinen som ble funnet under restaurerings- og restaureringsarbeidene. En inskripsjon er skåret ut på en steinplate om deltakelsen i leggingen av klosteret til Metropolitan Philaret i Moskva (XIX århundre). I tillegg viser museet ut fragmenter av gravsteinene til den tidligere klosternekropolis, gamle rosenkranser, glass- og keramikkfat, førrevolusjonære publikasjoner, historiske fotografier og arkiver fra begynnelsen av forrige århundre.