Påskegudstjeneste i Kristi Frelsers kirke. Påskegudstjeneste: begynnelse og varighet, tradisjoner Prosesjon under gudstjenesten

Den festlige påskegudstjenesten startet i den ortodokse hovedkatedralen i Russland - Frelserens Kristus-katedral. Den høytidelige gudstjenesten ble ledet av patriark Kirill fra Moskva og All Rus'. Templet deltar av Russlands president Vladimir Putin, Russlands statsminister Dmitrij Medvedev, Moskva-ordfører Sergei Sobyanin og andre offentlige og politiske personer. Tilstedeværelsen av landets ledere ved festgudstjenester har blitt en tradisjon siden 2001, da den første påskegudstjenesten ble holdt i den restaurerte Kristus-frelserens katedral.

"Jeg ønsker at hver og en av dere skal føle en spesiell glede ved kontakt med den oppstandne Kristus denne natten," sa primaten i den russisk-ortodokse kirken før gudstjenesten startet. Patriarken bemerket at folk som besøker templet den kvelden "vet at det er en spesiell tilstand i hjertet." Ifølge ham ligger ikke poenget i gudstjenestens prakt eller den gjennomtrengende sangen i koret: «Vi vet at selv i de enkleste kirker, hvor det ikke er en slik triumf som i katedraler, får folk spesiell glede i sine hjerter og leve med denne gleden» (sitat fra «Interfax»).

Patriarken oppfordret troende i vanskelige øyeblikk av livet til å huske påskegleden, nåden ved Kristi oppstandelse. "Måtte hans nåde, hans styrke, Kristus som seiret over døden, styrke oss i vår tro og hjelpe oss å følge livets vei," sa den første hierarken.

Flere tusen troende samlet seg i Kristi Frelsers katedral. Ifølge øyenvitner er det spesielt mange unge blant de som er samlet i år.

Holy Fire levert til Moskva fra Jerusalem

Lørdag landet et fly med en delegasjon fra St. Andrew the First-Called Foundation på Vnukovo internasjonale lufthavn, som leverte den hellige ilden fra Jerusalem til Moskva. Helligdommen fra Den hellige gravs kirke i Jerusalem ble brakt med spesialfly, melder RIA Novosti.

Brannen ble levert i spesielle lamper, lik de som ble brukt til å transportere den olympiske ilden.

Den hellige ild symboliserer det mirakuløse lyset fra Kristi oppstandelse, som apostelen Peter talte om. Bålet tennes årlig i Den hellige gravs kirke på påskeaften gjennom bønnene til patriarken av Jerusalem og andre representanter for det ortodokse presteskapet og titusenvis av pilegrimer.

I Moskva ble delegasjonen fra Stiftelsen St. Andreas den førstekalte møtt av hundrevis av troende som vil kunne motta partikler av den hellige ild for å bringe helligdommen til deres hjem og kirker.

Rundt midnatt, i hovedkatedralen i Russland, så vel som i alle ortodokse kirker i landet og i utlandet, finner en religiøs prosesjon sted: forlat kirken til lyden av klokkene, presteskapet og menighetsmedlemmer med tente stearinlys, og forherliger Herren. , som for å møte Frelseren. Etter å ha gått rundt templet, stopper de foran lukkede dører, som foran inngangen til grotten til Den hellige grav. Til troparionens sang "Kristus er oppstått fra de døde, tråkker døden ned ved døden og skjenker liv til dem som er i gravene!" - dørene åpnes, tilbederne går inn i templet og sangen av påskekanonen begynner.

Fra dette øyeblikket og frem til festen for Herrens himmelfart, som feires den førtiende dagen etter påske, hilser de troende hverandre med ordene: "Kristus er oppstanden! - Sannelig oppstanden!"

Selv om påsken feires i 40 dager, er den mest høytidelige den første uken i ferien, Bright Week. I løpet av denne uken utføres gudstjenester av ekstraordinær skjønnhet, som nøyaktig gjentar påskenattsgudstjenesten med en prosesjon, og dørene til altrene til alle kirketroner blir kastet opp som et symbol på paradisets åpne porter. I tillegg kan alle ringe klokkene for å uttrykke gleden ved høytiden - en slik mulighet er gitt i nesten alle kirker. Men å besøke kirkegårder, i motsetning til tradisjonen som utviklet seg i sovjettiden, er ikke vanlig i påsken - dette kan gjøres på Radonitsa 21. april. Denne dagen kalles noen ganger de dødes påske.

feriens historie

Feiringen av påsken - Jesu Kristi seier over døden, hans "oppstandelse fra de døde" - ble etablert tilbake i apostolisk tid. I de første århundrene feiret kristne samfunn påske til forskjellige tider. I øst, i kirkene i Lilleasia, ble det feiret samtidig med den jødiske påsken - den 14. Nisan i henhold til den jødiske kalenderen, uavhengig av hvilken ukedag høytiden falt på.

Vestkirken feiret påske den første søndagen etter vårjevndøgn. Det første forsøket på å etablere en enkelt regel for å feire påske for alle kirker ble gjort av St. Polycarp, biskop av Smyrna, i midten av det 2. århundre. Men den endelige avgjørelsen om den enhetlige feiringen av påsken ble tatt først på Det første økumeniske råd, holdt i byen Nicaea (moderne Iznik, Tyrkia) i 325. Rådet bestemte at påsken skulle feires den første søndagen etter vårjevndøgn og fullmåne, forutsatt at den aldri falt sammen med den jødiske påsken.

Dermed er påsken en bevegelig høytid, som faller hvert år på en annen dato mellom 22. mars og 25. april. Disse tallene bestemmes av en spesiell tabell, Paschalia, som angir datoene for feiringen av påske i mange år fremover.

Påskegudstjenesten er kjent for sin spesielle høytidelighet. Før det begynner, tennes alle lampene i templene og alle de tilstedeværende står med stearinlys som et tegn på spesiell åndelig glede. Siden apostlenes tid har påskegudstjenesten blitt feiret om natten. I likhet med det gamle utvalgte folket, som var våkne natten da de ble befridd fra egyptisk slaveri, er også kristne våkne på den hellige natt Kristi oppstandelse.

De viktigste påskefeiringene fortsetter gjennom den påfølgende uken, kalt Bright Week, og avsluttes på den åttende dagen - søndag (andre søndag etter påske).

Påske (Kristi oppstandelse) - hovedbegivenheten i evangeliets evangelisering . I 2018 faller den ortodokse påsken 8. april. På denne dagen vil kristne feire vår Herre Jesu Kristi oppstandelse.

Hva er essensen av påsken? Kirkefedrene svarer ofte på dette spørsmålet «på samme måte som essensen av kristendommen». På påskedagen får vi svar på spørsmålet: "Når en person dør, vil han leve igjen?" (Job 14:14). Dette svaret er gitt oss i mirakelet av Kristi oppstandelse, når den korsfestede og begravde Herren viser seg for sine disipler i live.

Det er et fantastisk øyeblikk i historien til påskeferien: Ortodoks ikonografi inkluderer ikke ikoner for Kristi oppstandelse.

Hvilken dato feires vanligvis påsken? Når er påsken i 2018 for de ortodokse?

Til tross for at vi vet nøyaktig hvilken dato ortodoks påske vil være i 2018, kan påsken falle på forskjellige datoer hvert år. Påsken feires alltid på søndag, men datoene endres. Den nøyaktige datoen er angitt i henhold til sol-månekalenderen. Ortodokse og katolske påske bruker forskjellige kalendersystemer. Dermed varierer antallet påske fra år til år.

Helt frem til slutten av 1500-tallet levde hele Europa etter den julianske kalenderen, men i 1582 introduserte pave Gregor XIII en ny stil – gregoriansk, forskjellen mellom kalenderne begynte å være 13 dager. Den ortodokse kirken går ikke over til den gregorianske kalenderen, siden feiringen av påsken i henhold til denne kalenderen kan falle sammen med den jødiske påsken, og dette er i strid med den ortodokse kirkes kanoniske regler.

Påskehøytiden ble etablert tilbake i Det gamle testamente til minne om utfrielsen av det jødiske folket fra egyptisk slaveri. De gamle jødene feiret påske 14.-21. Nisan - begynnelsen av vår mars.

I en rekke ortodokse land, for eksempel i Hellas, feires fortsatt påsken etter den julianske kalenderen.

Påskegudstjenester

Tjenestene til Pascha, Kristi lyse oppstandelse er vanligvis spesielt høytidelige.

Helt siden apostolisk tid har kristne vært våkne på den hellige og frelsende natten før den hellige Kristi lyse oppstandelse, - den lysende natten på den lysende dagen, mens han venter på tidspunktet for hans åndelige frigjøring fra fiendens arbeid(Kirkebrev i påskeuka).
Rett før midnatt er det midnattskontor i alle kirker, hvor presten og diakonen går videre til Ligklede og etter å ha brent røkelse rundt henne, mens hun sang ordene til katavasia fra den niende sangen "Jeg vil reise meg og bli herliggjort" de løfter likkledet og tar det til alteret. Likkledet er plassert på Den hellige stol, hvor det må forbli til Pascha-utdelingen.

påskemorgen, "glede over vår Herres oppstandelse fra de døde", start kl 00:00. Når midnatt nærmer seg, står alle presteskapet i fulle klær i orden ved tronen. Presteskapet og tilbederne i templet tenner lys. På Pascha like før midnatt kunngjør en høytidelig kunngjøring at det store minuttet av den lysbærende festen for Kristi oppstandelse kommer. Sang begynner på alteret: "Din oppstandelse, Kristus Frelseren, englene synger i himmelen og får oss på jorden til å ære Deg med et rent hjerte."

Prosesjonen symboliserer kirkens prosesjon mot den oppstandne Frelser. Det gjøres mens man synger "Din oppstandelse, Kristus Frelseren, englene synger i himmelen og får oss på jorden til å ære deg med et rent hjerte".

Så synger primaten eller alle prestene "Kristus er stått opp fra de døde og trampet døden ned ved døden". Sangerne tar eksamen "Og til de i gravene som gir liv".

Kirkedørene åpnes, prosesjonen marsjerer inn i templet, mens de myrrabærende kvinnene dro til Jerusalem for å kunngjøre for disiplene om Herrens oppstandelse.

Til sangen: «Kristus er stått opp fra de døde, han tramper døden ned ved døden og skjenker dem i gravene liv» - dørene åpnes, tilbederne går inn i templet, og påskekanonen begynner.

Påskematinene følges av den guddommelige liturgien og innvielsen av arthos - et spesielt brød som viser korset eller Kristi oppstandelse (det oppbevares i kirken til neste lørdag, når det deles ut til de troende).

Under gudstjenesten hilser presten igjen og igjen med glede alle de som ber med ordene «Kristus er oppstanden!» og hver gang svarer de som er samlet i templet: «Sannelig oppstanden!». Med korte mellomrom skifter presteskapet om klærne og går rundt i templet i røde, gule, blå, grønne og hvite kapper.

På slutten av gudstjenesten ble kunngjøringen av St. Johannes Chrysostomus.

Påskekalender

Påsken feires i syv dager, det vil si hele uken - den kalles Bright Easter Week. Hver dag i uken kalles også lys - Bright Monday, Bright Tuesday. The Royal Doors er åpne hele uken. Det er ingen faste på lyse onsdager og fredager.

Hele perioden før Kristi himmelfart (40 dager etter påske) hilser de ortodokse hverandre med hilsenen "Kristus er oppstanden!" og svaret "Virkelig oppstanden!".

Et ord om den ortodokse høytiden påske

I disse dagene etter påske vender man ufrivillig tilbake til det samme spørsmålet: én gang i denne uhørte uttalelsen "Kristus er oppstanden!" Ja, hele essensen, hele dybden, hele betydningen av den kristne tro, siden, ifølge apostelen Paulus' ord, hvis Kristus ikke er oppstanden, så er din tro forgjeves (1. Kor. 15:17), da hva betyr dette for vårt, for mitt liv her?

Tross alt gikk nok en påske, og igjen var det denne fantastiske natten, flimringen av stearinlys, den økende spenningen; igjen var vi i den strålende gleden over gudstjenesten, som alt så å si består av én jubelsang: «Nå er alt fylt med lys, himmel og jord og helvete, la hele skapningen feire Kristi oppstandelse, hvori det bekreftes."

Men nå går denne natten, og fra dens lys vender vi tilbake til verden, stiger ned til jorden, går igjen inn i det daglige, "virkelige" livet. Og hva? Alt er det samme, ingenting har endret seg. Og som om ingenting, absolutt ingenting på jorden hadde det minste forhold til det som ble sunget i kirken. Og en tvil sniker seg inn i sjelen: disse ordene, vakrere og mer sublime enn det finnes på jorden, er de ikke en illusjon? De blir ivrig absorbert av hjerte og sjel, men det kalde hverdagsinnet sier: «Drøm, selvbedrag! To tusen år har gått, og hvor er deres oppfyllelse? Og herregud, hvor ofte senker kristne hodet og i lang tid ikke lenger prøver å få endene til å møtes! "Forlat oss," sier de til verden, "denne siste juvelen, den siste trøsten og gleden! Ikke hindre oss i våre lukkede templer fra å bekrefte at hele verden jubler og gleder seg! Ikke bland deg inn i oss, og vi vil ikke forstyrre deg for å bygge denne verden, administrere og leve i den som du vil.

Men i det siste av vår samvittighet vet vi at denne feigheten, at denne minimalismen, denne indre flukten er uforenlig med påskens sanne mening og sanne glede. For Kristus er enten gjenoppstått eller ikke oppstanden. Og hvis han har stått opp, hva ellers handler vår påskejubel om, all denne lyse triumfen og seieren gjennomsyret natten? - hvis en gang i verdenshistorien denne uhørte seieren over døden fant sted, så forandret alt virkelig seg, alt ble fornyet i verden, enten folk vet om det eller ikke. Men så er det på oss, glede og glede, at ansvaret ligger for at andre skal kjenne, tro og gå inn i denne seieren og denne gleden.

De gamle kristne kalte ikke troen deres en "religion", men så de gode nyhetene og så hensikten deres med å forkynne den til verden. De gamle kristne visste og trodde at Kristi oppstandelse ikke bare er en anledning til en årlig feiring, men en kilde til styrke og livsforvandling, og derfor ble det de hørte i deres ører forkynt fra hustakene (se Matt. 10:27) ). "Men hva kan jeg gjøre? - Mitt edrue, eller, som de sier nå, "realistiske" sinn er ansvarlig for meg. – Hvordan kan jeg forkynne, vitne – jeg, et maktesløst sandkorn, fortapt i massene? Men denne innvendingen om fornuft og såkalt sunn fornuft er en løgn, og kanskje den mest forferdelige og mest diabolske løgnen i den moderne verden. Denne verden har på en eller annen måte overbevist oss om at makt og mening alltid bare er hos "massene". Hva kan man mot alle? Imidlertid er det nettopp her, nettopp i forhold til denne løgnen, at kristendommens hovedpåstand, dens logikk ulik noen annen, bør avsløres i all sin styrke. Kristendommen hevder at én person kan være sterkere enn alle. Og det er nettopp i denne uttalelsen det gode budskap om Kristus ligger. Husker du de fantastiske replikkene fra Pasternaks hage i Getsemane?

Han nektet uten kamp
Som fra ting som er lånt
Fra allmakt og underverk,
Og han var nå like dødelig som oss.
Her er bildet av Kristus: En mann uten jordisk makt, alene, forlatt av alle – og seirende. Og videre:
Du skjønner, århundrenes løp er som en lignelse
Og det kan ta fyr mens du er på farten.
I navnet til hennes forferdelige storhet
Jeg vil gå i kisten i frivillig pine.
Jeg vil gå ned i graven og på den tredje dagen skal jeg stå opp,
Og mens flåtene blir raftet nedover elven,
Til meg for dom, som lektere i en campingvogn,
Århundrer vil flyte fra mørket.

"Og det kan ta fyr på farten ..." Denne "kan ta fyr" er svaret på alle tvilen til et "edru" sinn. Å, hvis hver av oss, som kjenner påskegleden, som hørte om seieren, som trodde på det som er ukjent for verden, men for ham og i ham ble denne seieren oppnådd; hvis hver av oss, som glemmer tall og masser, ville overføre denne troen og gleden til minst én person; hvis denne troen, denne gleden i hemmelighet var til stede selv i den mest ubetydelige samtale, i vår "edrue" hverdag, ville transformasjonen av verden og livet begynne allerede her, i dag, nå. Guds rike vil ikke komme på en iøynefallende måte (Luk 17:20), sa Kristus. Ja, for det, Guds rike, kommer i kraft, lys og seier hver gang jeg, når enhver troende tar det ut av templet og begynner å leve etter det. Og så verden hele tiden, hvert minutt "kan ta fyr på farten."

Kristi oppstandelse er grunnlaget for vår tro. Det er den første, viktigste, store sannheten, med forkynnelsen som apostlene startet sin preken. På samme måte som våre synder ble renset ved Kristi død på korset, slik er evig liv gitt oss ved hans oppstandelse. Derfor, for troende, er Kristi oppstandelse en kilde til konstant glede, ustanselig jubel, og når sitt høydepunkt på festen for den hellige kristne Pascha.

Det er sannsynligvis ingen på jorden som ikke har hørt om vår Herre Jesu Kristi død og oppstandelse. Men i en tid da selve fakta om hans død og oppstandelse er så allment kjent, er deres åndelige essens, deres indre mening mysteriet om Guds visdom, rettferdighet og Hans uendelige kjærlighet. De beste menneskelige sinn bøyde seg hjelpeløst for dette uforståelige frelsesmysteriet. Imidlertid er de åndelige fruktene av Frelserens død og oppstandelse tilgjengelige for vår tro og følbare for hjertet. Og takket være evnen som er gitt oss til å oppfatte den guddommelige sannhetens åndelige lys, er vi overbevist om at Guds inkarnerte Sønn virkelig frivillig døde på korset for å rense våre synder og stod opp igjen for å gi oss evig liv. Hele vårt religiøse syn er basert på denne overbevisningen.

La oss nå kort minne om hovedbegivenhetene knyttet til Frelserens oppstandelse. Ifølge evangelistene døde Herren Jesus Kristus på korset fredag, omtrent klokken tre om ettermiddagen, på kvelden før den jødiske påsken. Samme dag om kvelden fjernet Josef av Arimatea, en rik og from mann, sammen med Nikodemus Jesu legeme fra korset, salvet det med velduftende stoffer, pakket det inn i et lin ("likkle"). skulle ifølge jødiske tradisjoner, og begravde den i en steinhule. Josef hugget denne hulen i fjellet for sin egen begravelse, men av kjærlighet til Jesus ga han den til Ham. Denne hulen lå i Josefs hage, ved siden av Golgata, hvor Kristus ble korsfestet. Josef og Nikodemus var medlemmer av Sanhedrinet (den øverste jødiske domstolen) og samtidig Kristi hemmelige disipler. Inngangen til hulen der de begravde Jesu legeme, blokkerte de med en stor stein. Begravelsen ble gjort raskt og ikke i henhold til alle regler, siden den kvelden begynte den jødiske påskefesten.

Til tross for høytiden gikk yppersteprestene og de skriftlærde lørdag morgen til Pilatus og ba ham om tillatelse til å gi romerske soldater til graven for å vokte graven. Det ble påført et segl på steinen som stengte inngangen til graven. Alt dette ble gjort av en forsiktighet, da de husket Jesu Kristi spådom om at han skulle stå opp igjen den tredje dagen etter hans død. Så de jødiske lederne, uten å mistenke det selv, forberedte ugjendrivelige bevis på Kristi oppstandelse som fulgte dagen etter.

Hvor var Herren i sin sjel etter at han døde? Ifølge kirkens tro steg han ned til helvete med sin frelsende preken og brakte ut sjelene til dem som trodde på ham (1 Pet. 3:19).

På den tredje dagen etter hans død, søndag, tidlig om morgenen, da det fortsatt var mørkt og soldatene var ved den forseglede graven, sto Herren Jesus Kristus opp fra de døde. Oppstandelsens mysterium, i likhet med inkarnasjonens mysterium, er uforståelig. Med vårt svake menneskesinn forstår vi denne hendelsen på en slik måte at i oppstandelsesøyeblikket vendte sjelen til Gud-mennesket tilbake til kroppen hans, og det er grunnen til at kroppen ble levende og ble forvandlet, og ble uforgjengelig og åndeliggjort. Etter det forlot den oppstandne Kristus hulen uten å rulle av steinen og uten å bryte det øversteprestelige segl. Soldatene så ikke hva som skjedde i hulen, og etter Kristi oppstandelse fortsatte de å vokte den tomme graven. Snart kom det et jordskjelv, da Herrens engel, steg ned fra himmelen, rullet vekk steinen fra døren til graven og satte seg på den. Hans utseende var som et lyn, og klærne hans var hvite som snø. Soldatene, skremt av engelen, flyktet.

Verken de myrrabærende kvinnene eller Kristi disipler visste noe om hva som hadde skjedd. Siden begravelsen av Kristus ble foretatt i hast, ble de myrrabærende konene enige om dagen etter påskeferien, det vil si etter vår mening søndag, å gå til graven og salve Frelserens legeme ferdig med velduftende salver. De visste ikke engang om den romerske vakten som var tildelt kisten og om det vedlagte seglet. Da morgengryet begynte å dukke opp, gikk Maria Magdalena, Maria Jacobleva, Salome og noen andre fromme kvinner til graven med duftende myrra. På vei til gravstedet ble de forvirret: "Hvem skal rulle vekk steinen fra graven for oss?"- fordi, som evangelisten forklarer, steinen var flott. Maria Magdalena var den første som kom til graven. Da hun så graven tom, løp hun tilbake til disiplene Peter og Johannes og informerte dem om Lærerens savnede kropp. Litt senere kom andre myrrabærende kvinner til graven. De så en ung mann i graven, som satt på høyre side, kledd i en hvit kappe. Den mystiske ungdommen sa til dem: «Frykt ikke, for jeg vet at du ser etter Jesus korsfestet. Han har reist seg. Gå og si til disiplene hans at de skal se ham i Galilea.» Begeistret over de uventede nyhetene skyndte de seg til disiplene.

I mellomtiden løp apostlene Peter og Johannes, etter å ha hørt fra Maria om det som hadde skjedd, til hulen, men da de bare fant lin og tøy som var på Jesu hode, vendte de hjem i rådvillhet. Etter dem vendte Maria Magdalena tilbake til Kristi gravsted og begynte å gråte. På denne tiden så hun i graven to engler i hvite kapper som satt – den ene ved hodet, den andre ved føttene, der Jesu legeme lå. Englene spurte henne: "Hvorfor gråter du?" Etter å ha svart dem, vendte Maria seg tilbake og så Jesus Kristus, men kjente ham ikke igjen. Hun trodde det var gartneren, og spurte: "Herre, hvis du har båret ham (Jesus Kristus), så fortell meg hvor du har plassert ham, og jeg vil ta ham." Da sa Herren til henne: "Maria!" Hun hørte en kjent stemme og vendte seg til ham, kjente igjen Kristus og utbrøt: «Lærer!» kastet seg for hans føtter. Men Herren lot henne ikke røre ved seg selv, men beordret henne til å gå til disiplene og fortelle om oppstandelsens mirakel.

Samme morgen kom soldatene til yppersteprestene og informerte dem om engelens utseende og om den tomme graven. Disse nyhetene gjorde de jødiske lederne svært begeistret: deres engstelige forvarsel ble oppfylt. Nå var deres første oppgave å sørge for at folket ikke ville tro på Kristi oppstandelse. Etter å ha samlet et råd, ga de soldatene mye penger og beordret dem til å spre ryktet om at Jesu disipler hadde stjålet kroppen hans om natten mens soldatene sov. Soldatene gjorde alt på denne måten, og slik holdt ryktet om tyveriet av Frelserens legeme seg lenge blant folket.

En uke senere viste Herren seg igjen for apostlene, inkludert St. Thomas, som var fraværende ved Frelserens første opptreden. For å fjerne Tomas tvil om hans oppstandelse, tillot Herren ham å røre ved hans sår, og Thomas, som trodde, falt for hans føtter og utbrøt: "Min Herre og min Gud!" Som evangelistene forteller videre, viste Herren seg for apostlene flere ganger i løpet av den førti dager lange perioden etter sin oppstandelse, snakket med dem og ga dem siste instruksjoner. Rett før sin himmelfart viste Herren seg for mer enn fem hundre troende.

På den førtiende dagen etter sin oppstandelse steg Herren Jesus Kristus opp til himmelen i nærvær av apostlene, og siden den gang har han vært ved sin Fars «høyre hånd». Apostlene, oppmuntret av Frelserens oppstandelse og hans strålende himmelfart, vendte tilbake til Jerusalem og ventet på at Den Hellige Ånd skulle komme over dem, slik Herren hadde lovet dem.

Hvordan feire påske i 2018?

Festen for Kristi hellige oppstandelse, påsken, er årets hovedbegivenhet for ortodokse kristne og den største ortodokse høytiden. Ordet "påske" kom til oss fra det greske språket og betyr "overgang", "befrielse". På denne dagen feirer vi utfrielsen gjennom Kristus, hele menneskehetens frelser fra slaveri til djevelen og livets gave og evig salighet til oss. Akkurat som vår forløsning ble oppnådd ved Kristi død på korset, slik er evig liv gitt oss ved hans oppstandelse.

Kristi oppstandelse er grunnlaget og kronen på vår tro, det er den første og største sannhet som apostlene begynte å forkynne.

Under den store feiringen av Pascha samlet de gamle kristne seg daglig til offentlig tilbedelse.

I henhold til fromheten til de første kristne ble det ved VI Økumeniske Råd bestemt for de troende: «Fra den hellige dag for Kristi vår Guds oppstandelse til den nye uken (Thomina), gjennom hele uken, skal de troende i de hellige kirker til stadighet øve i salmer og sanger og åndelige sanger, glede seg og triumfere i Kristus og lytte til lesing av de guddommelige skrifter og nyt de hellige mysterier. For på denne måten, med Kristus, vil også vi gjenoppstå og bli opphøyet. Av denne grunn er det ikke noe hesteveddeløp, eller noe annet folkeskue, på elvedagene..

Gamle kristne helliget den store festen for ortodokse påske med spesielle gjerninger av fromhet, barmhjertighet og gode gjerninger. I etterligning av Herren, som ved sin oppstandelse frigjorde oss fra syndens og dødens bånd, låste fromme konger opp fangehull på påskedagene og tilga fanger (men ikke kriminelle). Vanlige kristne hjalp i disse dager de fattige, de foreldreløse og de fattige. Brasno (det vil si mat), innviet i påsken, ble delt ut til de fattige og gjorde dem dermed til deltakere i gleden på den lyse høytiden.

En eldgammel hellig skikk, bevart også i dag av fromme lekfolk, består i å ikke utelate en eneste gudstjeneste under hele den lyse uken.

Har du lest artikkelen Kristi påskefest | påske i 2018. Les også.

Påsken er den viktigste høytiden for den kristne kirke, og forberedelsene til den begynner flere uker i forveien. Etter slutten av fastetiden forbereder alle ortodokse seg til påskegudstjenesten - en storstilt kirkefeiring som varer hele natten. Om når påskegudstjenesten begynner og hvordan den går, er beskrevet nedenfor.

Ritualer før påske

I mange kirker begynner festgudstjenestene en uke før selve påsken. Vanligvis i denne perioden går folk veldig aktivt i kirken, prestene dukker i økende grad opp i festantrekk. Det er også en tradisjon at noen dager før påske slutter dørene til kirken å stenge. Selv under prestenes nattverd forblir dørene åpne, og alle kan besøke templet når som helst.

Lørdag blir spesielt festlig, når fasten avsluttes. Det er på denne dagen folk begynner å gå til kirken i massevis for å innvie festmaten. Tempeltjenere drysser påskekaker og egg med hellig vann og ber tradisjonelle bønner. Samtidig kan du sette noen lys i kirken for hvile.

Den katolske kirke har bevart tradisjonen med å døpe voksne og barn i påsken. I den ortodokse tradisjonen gjenopplives også skikken med å døpe voksne under feiringen av påsken, men det skjer ganske sjelden. Kirkens prester foretrekker å gjennomføre denne seremonien enten på lørdag eller på ettermiddagen før den høytidelige gudstjenesten starter.

Vanligvis forbereder representantene for kirken seg veldig aktivt til den kommende høytiden, husker linjer fra evangeliet, tar nattverd og velger de mest festlige klærne. Til tross for alle endringene i livene til moderne borgere, fortsetter påsken å nyte enorm popularitet i hele Russland.

Starttidspunkt for påskegudstjenesten

I 2017 faller påsken på 1. mai. I følge en tradisjon som har utviklet seg for flere århundrer siden, holdes påskegudstjenesten nøyaktig ved midnatt. Den begynner natt 30. april til 1. mai.

Den største gudstjenesten finner sted i Kristi Frelsers katedral i Moskva. Tradisjonelt kommer patriarken (nå Kirill) ut til menighetene i sitt beste antrekk, og gjennomfører hele gudstjenesten fra begynnelse til slutt. Den sendes på mange TV-kanaler, slik at du kan nyte tjenesten uten å forlate hjemmet ditt.

I noen nasjoner finner slike gudstjenester sted om morgenen, men nesten alle kristne kirker holder en så viktig og høytidelig gudstjeneste før daggry.

Hvilke stadier inkluderer påskegudstjenesten:

1. Fjerningen av likkledet, som skjer en halvtime før midnatt.
2. Prosesjon rundt tempelet.
3. Begynnelsen av Bright Matins er preget av bruken av et røkelsekar og et spesielt kors med en tre-lysestake.
4. Gjennomføring av påskematiner og uttak av spesiallaget brød.
5. Gudstjenesten avsluttes med en påskeklokke og utveksling av høytidshilsener ("Kristus er oppstanden" - "Sannsynlig oppstått").

Hvert trinn i prosedyren er veldig viktig og blir aldri ignorert. Faktum er at all sang og prosesjoner er direkte relatert til historien om Kristi oppstandelse, og selve tradisjonene har blitt dannet gjennom århundrene, så presteskapet ærer dem med spesiell ærbødighet.

Påskegudstjenester holdes i nesten alle ortodokse kirker. Det er interessant at datoen for ferien alltid bestemmes i henhold til lunisolar-kalenderen og faller på forskjellige dager. Dessuten kan datoen for påske for katolikker og ortodokse variere. Så i 2017 falt denne lyse dagen på 1. mai.

Påskegudstjenesten starter tradisjonelt ved midnatt, men det er verdt å komme til kirken minst en time i forveien. Faktum er at høytiden skaper stor spenning blant troende, og derfor samles køer av de som ønsker å delta i gudstjenesten innen klokken 23 i nærheten av templene. Det er ikke mange menighetsmedlemmer i små kirker, men det kan være ekstremt vanskelig å komme til gudstjenester i de viktigste helligdommene i landet (for eksempel i Frelserens blodsølte kirke). Til tross for dette prøver alle troende å oppføre seg rolig, ikke press hverandre.

Det er verdt å vie påskekaker, fargede egg og annen festmat på forhånd, lørdag formiddag, for det blir for mye folk på påskegudstjenesten, og denne muligheten vil mest sannsynlig ikke bli presentert.

De første stadiene av påskegudstjenesten

Gudstjenester i påsken er en svært viktig begivenhet for presteskapet, så hver prest er kledd i høytidelige klær denne dagen. En halvtime før midnatt bringes et likklede inn i kirken gjennom de kongelige dørene, og gudstjenesten anses som offisielt åpen. Folk tilstede på gudstjenesten tenner lys, noe som skaper en virkelig magisk atmosfære i templet.

De første stadiene av gudstjenesten har følgende funksjoner:

• under hele gudstjenesten høres klokkene som kunngjør begynnelsen av høytiden;
• sangen av stichera forekommer tre ganger, og hver gang hever presteskapet stemmen med en tone;
• under sangen av den tredje stichera flytter presteskapet fra alteret til midten av templet;
• sognebarn synger også sammen med prestene i kirken, hvoretter ringingen begynner, og folk går ut på gaten for å gjøre en prosesjon rundt templet.

Med begynnelsen av prosesjonen beveger alle menighetsmedlemmer seg rundt i kirken til presteskapets klangfulle sang. Vanligvis går kirken rundt tre ganger, hvoretter de stopper ved den vestlige porten og innvies dem med et kors. På dette stadiet avtar sangen, hvoretter presten begynner å vie sognebarnene og selve kirken med et røkelsekar, og markerer bildet av korset på den vestlige porten til tempelet.

Påskematiner

Begynnelsen av påskegudstjenesten er mer som et sakrament og har et visst mysterium, mens Matins består av glade salmer og lesing av kanon. Med begynnelsen av matins kommer alle menighetsmedlemmer tilbake til kirken, dørene forblir åpne.

• sang av kanon og stichera;
• høytidelig lesning av evangeliet;
• lese ambo-bønnen.

Gudstjenesten påskenatten avsluttes ikke med lesing av ambo-bønnen, for etter det bringes hellig brød, som på gresk kalles artos, til et spesielt alter foran ikonet som viser den oppstandne Kristus. Den er tilberedt etter en spesiell oppskrift og innviet av kirkens prester. Artos blir stående på alteret i flere dager.

Egentlig er det her påskeliturgien slutter, og den festlige klokkeringen høres. Nå har troende muligheten til å nærme seg korset, be og gratulere hverandre med påsken.

Varighet av feiringen og riktig forberedelse til den

Hvor lenge påskegudstjenesten varer er veldig ofte av interesse for folk som aldri har vært på denne høytidsgudstjenesten. Standard varighet for en slik tjeneste er 5 timer.

Den lange varigheten skyldes viktigheten av den festlige begivenheten og overfloden av ulike tradisjoner. Som nevnt ovenfor begynner gudstjenesten kl. 00.00, men vanligvis prøver alle troende å ankomme kirken innen kl. 23.00, og tar plass i templet og ber før den hellige gudstjenesten.

Rekkefølgen på påskegudstjenesten er ganske streng, så når du skal til kirken, bør du velge komfortable og lukkede klær. Kvinner bør dekke hodet med et skjerf og skjule håret.

Denne festlige begivenheten avsluttes rundt klokken fire om morgenen, hvoretter de troende kan spre seg til sine hjem. I den ortodokse kirke er det veldig viktig å forsvare hele gudstjenesten fra begynnelse til slutt, for på denne måten bekrefter en person sin tro.

Det er også interessant at før gudstjenesten starter, må hver troende forberede seg ordentlig til den nærmer seg feiringen. Vanligvis begynner slike forberedelser 7 uker før ferien, for det er da den store fasten begynner. I hele denne tiden begrenser den troende seg i bruken av mat.

På ren torsdag (den faller på den siste uken av fasten), må en person gjøre en generell rengjøring i huset sitt. Fastetiden avsluttes på lørdag, rett før påske. På denne dagen er det nødvendig å tilberede festlige godbiter, som påskekaker og egg. Alle disse rettene skal legges i en kurv og tas med til kirken for å vie dem.

Før du går inn i kirken må du krysse deg tre ganger. Korsinskripsjonen lages hver gang noen kirkefraser brukes (for eksempel "I farens og sønnens navn og Den Hellige Ånd").

Noen flere viktige øyeblikk av gudstjenesten

Alle som har vært på det minst en gang i livet kjenner forløpet til påskegudstjenesten. Det er viktig ikke bare å forsvare tjenesten fullt ut, men også å oppføre seg riktig i prosessen. Hvilke regler for oppførsel i templet bør huskes:

Med slutten av høytidsbønnene slutter ikke påsken. Før han forlater kirken, må en person krysse seg tre ganger i en bue og gå hjem.

Når vil påskegudstjenesten i Kristi Frelsers katedral 2018 er ikke vanskelig å beregne. Påskegudstjenesten begynner tross alt alltid om kvelden, med begynnelsen av påskegudstjenesten. Starten går klokken 20.00. Nesten til midnatt fortsetter selve gudstjenesten, og så tar de troende, bak presteskapet og kirkearbeiderne, prosesjonen.

Men etter prosesjonen slutter ikke gudstjenesten. Dessuten skifter prestene til hvite festklær, og den festlige påskegudstjenesten begynner. Det varer i flere timer og slutter sent på kvelden. Når du kommer hjem, kan du ikke spise, selv om påsken allerede har kommet. Du må legge deg til å sove, og møte om morgenen i henhold til alle religiøse regler: stearinlys, bønner, bryte fasten. Vet du hvordan du skal lage mat til påske?

Katedralen til Frelseren Kristus

Den kanskje mest massive gudstjenesten i påsken finner sted i denne Moskva-kirken. Og dette er selvfølgelig ikke tilfeldig. Tross alt blir påskegudstjenesten i Kristi Frelsers katedral 2018 til og med sendt direkte. Hvis du for eksempel ikke kan komme til templet, bor en person i en annen by, så gjør TV og Internett det mulig å bli med påskenatten og møte begynnelsen av Kristi lyse oppstandelse på riktig måte.

Så gudstjenesten vil bli holdt fra natt til 7. april til 8. april. 7. april er fortsatt stor lørdag og fastetid. En halvtime før midnatt går prosesjonen, og etter den kommer allerede den lyse påsken, som betyr at søndag 8. april kommer. Det er i Kristi Frelsers katedral at Hans Hellighetspatriark Kirill fra Moskva og All Rus leder påskematiner, samt prosesjonen og den guddommelige liturgien.

Direktesending av gudstjeneste

På ulike religiøse steder kan du se påskegudstjenesten i Kristi Frelsers katedral 2018 på nettet, men mange russiske TV-kanaler sender også denne begivenheten. Spesielt kan gudstjenesten fra Frelserens katedral i påsken sees på kanalen "First", "Spas" og "Russia 1" hvert år.

Selvfølgelig kan ikke sendingen formidle hele atmosfæren som hersker i templet den kvelden. Men ordene til presten og antallet mennesker hjelper til å fullt ut prøve å føle tilnærmingen til ferien. Mange mennesker som kommer helt til begynnelsen av gudstjenesten klokken 20.00, det er ikke lenger nok plass i templet: de må stå på gaten. Men på den annen side, under prosesjonen, er det nettopp de menneskene som var på gaten som befinner seg i tjukken.

Prosesjon under gudstjenesten

Under påskegudstjenesten i Kristi Frelsers katedral, så vel som i den minste russiske kirken, vil det selvfølgelig være en prosesjon. Det skjer rundt midnatt. Prestene og alle prestene i kirken forlater templet med ikoner for å gå rundt tempelet tre ganger med de troende. Etter hver sirkel stopper prosesjonen ved de lukkede dørene til templet - de symboliserer inngangen til hulen hvor Jesus Kristus ble gravlagt og hvor han var til øyeblikket da han gjenoppstod.

Men den tredje gangen møter dørene til templet prestene og hjorden åpne. Hva betyr det? Dette betyr at påsken har kommet i år, at Kristus er oppstanden, og at alle de menneskene som har samlet seg til gudstjeneste ikke er her ved en tilfeldighet. De kom til templet denne hellige natten for å bevise sin tro, sin kjærlighet og sin vennlighet. Etter