Russisk poesi på 1700-tallet (4 s.). Dikt "Fabel III

Russisk poesi fra det 18.–20. århundre er en uvurderlig del av verdens kulturarv. Ideene om statsborgerskap og humanisme, kjære for vårt folk, dybden og intensiteten av åndelig søken, det evige behovet for skjønnhet, fikk en original, kunstnerisk raffinert form i klassikernes poetiske arv. Innholdets rikdom, stemmens renhet, ekte oppriktighet og friskhet av intonasjon, sjanger og rytmisk mangfold - alt dette ga russisk poesi originalitet og unikhet blant menneskehetens kunstneriske prestasjoner.

V. Korovin

Antiokia Cantemir
(1708–1744)

Antioch Dmitrievich Kantemir ble født inn i familien til herskeren (herskeren) av Moldavia, som gikk over til siden av Peter I under den russisk-tyrkiske krigen i 1711 og, etter den mislykkede Prut-kampanjen, flyttet med familien til Russland. Peter verdsatte far Kantemir høyt ("denne herskeren er en veldig fornuftig mann og dyktig til råd"), utstyrte ham med store eiendommer i Sør-Russland og brakte ham nærmere seg selv. Kantemir, etter å ha kommet til Russland i en alder av 4, fant sitt sanne hjemland i det. Den fremtidige satirikeren fikk en utmerket utdannelse, først under veiledning av hjemmelærere, den greske Anastasia Kondoidi og Ivan Ilyinsky (en utdannet ved Moskva slavisk-gresk-latinske akademi), og deretter ved St. moralfilosofien. I 1725 gikk Cantemir inn i militærtjenesten, i 1728 ble han forfremmet til løytnant (den første offisersrangen). I 1730 tok Kantemir, sammen med andre medlemmer av "Scientific Squad" (Feofan Prokopovich og historiker Tatishchev), en aktiv del i kampen mot "oppfinnelsen" av de "øverste lederne" - fiendene til Peter den stores reformer, som ved tiltredelse av Anna Ioannovnas trone forsøkte å begrense autokratiet i de egoistiske interessene til de adelige oligarkene. I denne kampen vant den nye adelen, men Cantemir selv mottok ingen personlige priser. På slutten av 1731 ble Cantemir utnevnt til bosatt (diplomatisk representant) i London, hvor han dro 1. januar 1732.

Denne utnevnelsen var forårsaket av ønsket fra de regjerende kretsene om å fjerne den farlige satirikeren fra Russland. I tolv år (seks i England og seks i Frankrike) forsvarte Cantemir tilstrekkelig Russlands interesser i utlandet, og viste seg å være en talentfull diplomat.

Cantemirs litterære aktivitet begynte med oversettelser, så vel som med å lage kjærlighetssanger. Cantemirs kjærlighetsdikt var svært populære blant hans samtidige (som dikteren selv vitnet om i sin IV-satire), men de har ikke nådd vår tid. Hans første trykte verk var "Symphony on the Psalter" (en indeks til versene fra Davids salmer), utgitt i 1727. I 1730 var Cantemir ferdig med å oversette Fontenelles avhandling Conversations on the Many Worlds, som forsvarte det kopernikanske heliosentriske systemet. Dette verket ble publisert først i 1740, og i 1756, ved synodens vedtak, ble det konfiskert som en "gudløs skriver" full av "satanisk bedrag". Det er karakteristisk at det var i perioder med midlertidig svekkelse av reaksjonen at Fontenelles oversettelse av Kantemir ble publisert to ganger til (i 1761, etter Elizaveta Petrovnas død, og i 1802). Peru Cantemir eier også en rekke epigrammer og fabler, oversettelser av Anacreons sanger (oder), Horaces budskap, Montesquieus "Persiske brev", en teoretisk avhandling om "sammensetningen av russisk poesi." Den mest betydningsfulle i Cantemirs kreative arv er satirene hans, som ga forfatteren deres bred litterær berømmelse og offentlig anerkjennelse. Han skrev ni satirer: de første fem - fra 1729 til 1732, de resterende fire - i 1738-1739. Kantemirs satirer var nært knyttet til den russiske nasjonale satiriske tradisjonen og med sjangerformen for poetisk satire, utviklet av poetikken i europeisk klassisisme på grunnlag av gamle prøver. Men bruken av den klassiske poetiske formen for satire, delvis tilslutning til "modeller" ("spesielt Horace og Boal, en franskmann") hindret ikke Cantemir i å fylle verkene sine med hjemlig innhold ("det han tok på gallisk - han betalte inn" Russian", - "Forfatter om seg selv" , epigram I) og hans tids avanserte ideer. Derfor, i sine satirer, latterliggjorde Cantemir ikke bare abstrakte universelle laster i klassisismens ånd (forsiktighet, gjerrighet, hykleri, sløsing, latskap, pratsomhet, etc.), men, som er spesielt verdifullt, fordømte lastene til den moderne russiske virkeligheten. En lidenskapelig forkjemper for opplysning, Cantemir angrep først og fremst de som etter Peters død prøvde å returnere Russland til førreformen.

Det er ikke overraskende at satirene til Kantemir, der sosiale laster ble avslørt skarpt og modig, aldri ble publisert i løpet av dikterens levetid, men ble utbredt i Russland på en rekke lister og, ifølge M.V. Lomonosov, var "blant det russiske folket med en felles godkjent etter godkjenning». Den første russiske utgaven av Cantemirs verk dukket opp først i 1762, da navnet hans fikk europeisk berømmelse takket være prosaoversettelsen av satirer til fransk.

Satirene til Cantemir er preget av den utbredte bruken av folkespråk, ordtak og ordtak, nærhet til datidens talespråk og samtidig overdreven kompleksitet, og noen ganger intrikate syntaktiske konstruksjoner. Poetens bevisste ønske om å skrive satirene sine i en "enkel og nesten folkestil", og minimere slaviske elementer i dem, bestemte Cantemirs betydelige rolle i historien til det russiske litterære språket. I en avhandling om "sammensetningen av russiske vers" (1744) viste Kantemir stor kunnskap om teorien om poesi, men godtok ikke det nye "toniske" prinsippet for komposisjon av vers foreslått av Trediakovsky, selv om han følte den organiserende rollen som stress i vers.

Satirikerens arbeid var bevisst sivilt av natur ("Alt jeg skriver, skriver jeg som en borger, frastøter alt som kan være skadelig for mine medborgere," sa Cantemir selv) og hadde stor innflytelse på den videre utviklingen av anklagende trend i russisk litteratur. I inskripsjonen til G. R. Derzhavin til portrettet av Kantemir, sies det med rette: "Den eldgamle stilen til hans fortjenester vil ikke reduseres. Vice! Ikke kom i nærheten: dette blikket vil stikke deg." I den russiske litteraturhistorien inntar Kantemir en hederlig plass: han var "den første til å bringe poesi til live" (Belinsky).

V. Fedorov

Fabel III
kamel og rev

Å se en geitkamel, som er omgitt av hunder,
Tappert forsvarte seg mot alle horn,
Misunnelsen brøt ut umiddelbart. Forvirret, rastløs
Han knurret i seg selv og gikk: «Fortjener jeg rock
Så fattig? Er jeg som kongen av storfe kan kalles,
Ornamenter av horn på pannen vil jeg tåle å miste?
Hvor mye mer min ære ville ha økt med dem!
I slike dype tanker, listig
En rev møtte, og plutselig, skarp, merker det
Hans tristhet er i ham, han vil vite sin skyld,
Alle mulige lover nidkjær tjeneste.
Camel forklarte alt til henne i detalj, som til en venn.
"Sannelig," sa hun, "du alene er fattig
Horns, ja jeg vet på den måten at jeg ikke er vanskelig.
I midten, hva ser du, et skogshull nær veien
Du vil finne; stikker hodet inn i det, horn umiddelbart
De vil være på pannen, etter å ha utholdt en liten frykt uten et sår.
Okser, geiter og værer tar sine dit."
Smigrende var hennes råd; løven levde i et rovhull;
Ja, i hodet som hornene leter etter, er sinnet nyttig.
Kamel galopperte inn i skogen for å hente en ambulanse
Favor, stakk hodet vilkårlig inn i hullet;
Lykkelig bytte, løven klamret seg umiddelbart til gjesten,
Så var det en kamel med ushmi - han stakk neglene inn i dem.
Løven trekker, kamelen kjente igjen skjønnheten, det gjorde vondt;
Trekker hodet ut av sprekken, det går ikke fritt.
Det var nødvendig å strekke hodet til helse,
Og miste ørene der, uten å få ære i hornet.
Ære-elskere! de synger om deg, fabler handler om deg,
Jeg leide en kamel for å pryde kroppen.
Som, som de sier, ikke kutter treet,
Den som ikke får den store vil ødelegge den lille.

FRI RUSSISK POESI, usensurerte vers av russiske poeter. Fra slutten av XVIII århundre. (ode "Liberty" av A. N. Radishchev) ble distribuert i lister. Fremveksten og utviklingen av V. p. p. ble bestemt både av veksten av revolusjonære følelser og av sensurens grusomhet ... ...

russisk litteratur- I. INNLEDNING II. RUSSISK MUNTLIG POESI A. Periodisering av muntlig poesi B. Utvikling av gammel muntlig poesi 1. Antikkens opprinnelse til muntlig poesi. Muntlig og poetisk kreativitet fra det gamle Russland fra 10. til midten av 1500-tallet. 2. Muntlig poesi fra midten av XVI til slutten ... ... Litterært leksikon

Russisk musikk- Opprinnelsen til R. m. går tilbake til Østens arbeid. herlighet. stammer som bebodde territoriet til Dr. Rus' før fremveksten på 900-tallet. den første russeren gos va. Om de eldste typer øst. herlighet. musikk kan hypotetisk bedømmes etter otd. historisk bevis ... ... Musikkleksikon

RUSSISK FILOSOFI- et sett med filosofiske ideer, bilder, konsepter som er til stede i hele konteksten av nasjonal kultur, fra dens begynnelse til i dag. Opprinnelsen til nasjonal kultur og den proto-filosofiske tanken som oppsto i dens barm går i dypet ... ... Filosofisk leksikon

russisk kultur- Innhold 1 Russisk kulturs historie 1.1 Det gamle Russlands 1.2 Russlands kultur XIII XVII århundrer ... Wikipedia

RUSSISK LITTERATUR. Litteratur fra 1. halvdel av 1800-tallet- Litterært liv på begynnelsen av XIX århundre. Det ble bestemt av flere og mer åpenbare tegn på en krise i det autokratiske livegnesystemet, av den nasjonale oppturen av den patriotiske krigen i 1812, og av modningen av ideene om edel revolusjon. Det var en gradvis prosess... Literary Encyclopedic Dictionary

RUSSISK LITTERATUR. Litteratur fra slutten av XIX tidlige XX århundrer.– Populismens sammenbrudd og kampen mellom dens epigoner og marxismen var de viktigste hendelsene i russisk samfunnsliv på slutten av århundret og påvirket i betydelig grad forløpet av den litterære prosessen. Dannelsen av litteratur, som gjenspeiler trekkene til den tredje, ... ... Literary Encyclopedic Dictionary

Russisk sang– Ikke et eneste folk i Europa har et så vell av sanger og låter, vakre og originale, som R.-folket. Selv fra 1700-tallet har vi bevis på hvordan sangene våre overrasket utenlandske musikere med sin friskhet og musikalske skjønnhet. … …

Poesi og prosa- korrelative begreper brukt i betydningen poesi og prosa, dvs. poetiske og ikke-poetiske skjønnlitterære verk, eller i betydningen å motsette skjønnlitteratur generelt (poesi) til vitenskapelig litteratur, ... ... Litterært leksikon

russisk litteratur– Denne artikkelen eller delen må revideres. Vennligst forbedre artikkelen i samsvar med reglene for å skrive artikler. Russisk litteratur ... Wikipedia

Russland. Russisk språk og russisk litteratur: historie om russisk litteratur- Historien til russisk litteratur for å gjøre det lettere å gjennomgå hovedfenomenene for utviklingen kan deles inn i tre perioder: I fra de første monumentene til det tatariske åket; II til slutten av XVII århundre; III til vår tid. I virkeligheten er disse periodene ikke skarpe ... ... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus og I.A. Efron

Ingen respekterte kamelen i låvegården, alle bare lo av ham. Her er hovedpersonen i eventyret A.N. Tolstoj og kom opp med en måte for dyrene å respektere ham - han bestemte seg for å skremme dem.

Last ned Tale Camel:

Tale Camel leste

En kamel kom inn på gårdsplassen og stønner:

Vel, en ny arbeider er allerede ansatt, bare han prøver å brenne pukkelen sin med en pinne - det må være en sigøyner.

Så du, ranke, og det er nødvendig, - svarte den brune vallaken, - å se på deg er kvalmende.

Ikke noe kvalmende, te jeg har også fire ben.

En hund har fire bein, men er hun et beist? - sa kua. - Bjeffer og biter.

Og du går ikke til hunden med krus,» svarte vallaken, og så viftet han med halen og ropte til kamelen:

Vel, din slemme, kom deg ut av dekk!

Og dekket var strødd med et deilig rot. Kamelen så på vallaken med triste øyne, gikk bort til gjerdet og begynte å spise tom tyggegummi. Kua sa igjen:

Kamelen spytter veldig mye, selv om han er død.

Pust, pust! sauene gispet med en gang.

Og kamelen sto og tenkte på hvordan den skulle ordnes for å respektere den på låvegården av stål.

På dette tidspunktet fløy en spurv inn i reiret og knirket i forbifarten:

For en forferdelig kamel du er, ikke sant!

Aha! - kamelen gjettet og brølte, som om et brett var knekt hvor.

Hva er du, - sa kua, - gal?

Kamelen strakte ut halsen, rystet leppene og ristet den med magre kjegler:

Og se hvor skummel jeg er, - og spratt opp.

Vallaken, kua og sauene stirret på ham. Så, mens de vek unna, mumlet kua, vallaken, som stakk ut halen, galopperte inn i det fjerne hjørnet, sauene krøp sammen. Camel rystet med leppene og ropte:

Vel, se!

Alt er her, til og med møkkbillen, med skrekk fra gården, refset alle.

Kamelen lo, nærmet seg rotet og sa:

Det ville ha vært slik lenge. Ingenting gjøres uten sinnet. Og nå skal vi spise.

Å se en geitkamel, som er omgitt av hunder,
Tappert forsvarte seg mot alle horn,
Misunnelsen brøt ut umiddelbart. Forvirret, rastløs
Han knurret inn i seg selv mens han gikk: «Passer rock for meg
Så fattig? Er jeg som kongen av storfe kan kalles,
Ornamenter av horn på pannen vil jeg tåle å miste?
Hvor mye mer min ære ville ha økt med dem!
I slike dype tanker, listig
En rev møtte, og plutselig, skarp, merker det
Hans tristhet er i ham, han vil vite sin skyld,
Alle mulige lover nidkjær tjeneste.
Camel forklarte alt til henne i detalj, som til en venn.
"Sannelig," sa hun, "du alene er fattig
Horns, ja jeg vet på den måten at jeg ikke er vanskelig.
I midten, hva ser du, et skogshull nær veien
Du vil finne; stikker hodet inn i det, horn umiddelbart
De vil være på pannen, etter å ha utholdt en liten frykt uten et sår.
Okser, geiter og værer tar sine dit.
Smigrende var hennes råd; løven levde i et rovhull;
Ja, i hodet som hornene leter etter, er sinnet nyttig.
Kamel galopperte inn i skogen for å hente en ambulanse
Favor, stakk hodet vilkårlig inn i hullet;
Lykkelig bytte, løven klamret seg umiddelbart til gjesten,
Så var det en kamel med ushmi - han stakk neglene inn i dem.
Løven trekker, kamelen kjente igjen skjønnheten, det gjorde vondt;
Trekker hodet ut av sprekken, det går ikke fritt.
Det var nødvendig å strekke hodet til helse,
Og miste ørene der, uten å få ære i hornet.
Ære-elskere! de synger om deg, fabler handler om deg,
Jeg leide en kamel for å pryde kroppen.
Som, som de sier, ikke kutter treet,
Den som ikke får den store vil ødelegge den lille.

Les diktet til antiochus cantemir kamel og rev, analyse av dikterens verk, og last ned alle forfatterens tekster gratis. På nettstedet er det 22 svar på spørsmålet hva er sammendraget av en kantine - en kamel og en rev, du finner 1 svar. Det beste svaret om ad kantemir kamel og rev ble gitt 8. november av forfatteren xenia sokolova. Cantemira den yngre, Antiochus, utmerket seg i satire og cantemir, men innholdet i satiren hans går til en annen skole, så snart som til teatret, og som uten instruksjoner kjenner det trettenstavelses stavelsesverset som det eneste.

Kantemir A.D. Sammendrag av kamel og rev

Sammendrag cantemir kamel og rev hovedideen til boken er rosmen, ny, separat. 1 da han så en geits kamel, omringet av hunder, forsvarte han seg tappert mot alle. kamel og rev kantemir antioh dmitrievich kamelen står på lange ikke-russiske ben, smiler upassende, og håret er på sidene. Cantemira den yngre, Antiochus, utmerket seg i satire og cantemir, men innholdet i satiren hans går til en annen skole, så snart som til teatret, og som uten instruksjoner kjenner det trettenstavelses stavelsesverset som det eneste. Dandy-medoren sørger over at det kommer mye papir ut av bøker, og han har ikke lenger annet å gjøre enn å sitte i hjørnet sitt og beholde kunnskapen om fordelene med vitenskapene i seg selv.

Kantemir a d kamel og rev oppsummering skolekunnskap

1 da han så en geits kamel, omringet av hunder, forsvarte han seg tappert mot alle. kamel og rev kantemir antioh dmitrievich kamelen står på lange ikke-russiske ben, smiler upassende, og håret er på sidene. Dandy-medoren sørger over at det kommer mye papir ut av bøker, og han har ikke lenger annet å gjøre enn å sitte i hjørnet sitt og beholde kunnskapen om fordelene med vitenskapene i seg selv. Brukeren ksenia sokolova stilte et spørsmål i litteraturkategorien og fikk 1 svar. Cantemir kamel og rev les sammendrag bla gjennom bilder antiokia fabel iii kamel og rev.