hjem › Chassis › Hva betyr det å være en intelligent person argumenter. Argumenter om emnet: intelligens i en person

Hva betyr det å være en intelligent person argumenter. Argumenter om emnet: intelligens i en person

D. S. Likhachev skrev: "... intelligens er lik moralsk helse, og helse er nødvendig for å leve lenge, ikke bare fysisk, men også mentalt."

Jeg anser den store forfatteren AI Solsjenitsyn som en virkelig intelligent person. Han levde et vanskelig liv, men til slutten av sine dager holdt han seg fysisk og moralsk frisk.

Adelsspørsmål.

Bulat Okudzhava skrev:

Samvittighet, adel og verdighet - Her er den - vår hellige hær.

Gi ham hånden din, for ham er det ikke skummelt selv inn i ilden.

Ansiktet hans er høyt og fantastisk. Dediker ditt korte liv til ham.

Du blir kanskje ikke en vinner, men du vil dø som en mann.

Moralens og adelens storhet er komponenter i en bragd. I arbeidet til Boris Lvovich Vasilyev "Han var ikke på listene", forblir Nikolai Pluzhnikov en mann i enhver situasjon: i et forhold til sin elskede kvinne, under kontinuerlig tysk bombardement. Dette er ekte heltemot.

skjønnhetsproblem.

Nikolai Zabolotsky reflekterer over skjønnhet i diktet "Ugly Girl": "Er hun et kar der tomhet eller ild flimrer i et kar?".

Ekte skjønnhet er åndelig skjønnhet. L. N. Tolstoy overbeviser oss om dette, og tegner i romanen "Krig og fred" bildene av Natasha Rostova Marya Bolkonskaya.

Problemet med lykke.

Fantastiske linjer om lykke fra poeten Eduard Asadov:

Se skjønnheten i det stygge

Se elvene som renner i bekkene!

Hvem vet hvordan man kan være glad på hverdager,

Han er virkelig en lykkelig mann.

Akademiker D.S. Likhachev skrev: "Lykke oppnås av de som streber etter å gjøre andre glade og er i stand til å glemme sine interesser, om seg selv, i det minste for en stund."

Oppvekstproblem.

Når en person begynner å innse sitt engasjement i å løse viktige livsproblemer, begynner han å vokse opp.

Ordene som tilhører K. D. Ushinsky er sanne: "Målet i livet er kjernen i menneskelig verdighet og menneskelig lykke."

Og poeten Eduard Asadov sa dette:

Hvis du vokser opp, så fra ungdommen til Nastia,

Tross alt modnes du ikke i år, men i gjerninger.

Og alt som ikke kom opp i tretti,

Da vil du sannsynligvis ikke være i stand til det.

Utdanningsproblemet.

A. S. Makarenko skrev: "Hele utdanningssystemet vårt er implementeringen av slagordet om oppmerksomhet til en person. Om oppmerksomhet ikke bare til hans interesser, hans behov, men også til hans plikt.

S. Ya. Marshak har linjene: "La tankene dine være snille, og hjertet ditt være smart."

Pedagogen som har gjort sitt «hjerte smart» i forhold til eleven vil oppnå ønsket resultat.

Hva er meningen med menneskelivet

Den berømte russiske poeten A. Voznesensky sa:

Jo mer vi river fra hjertet,

Jo mer vi har i våre hjerter.

Heltinnen til A. I. Solzhenitsyns historie "Matryonin Dvor" lever i henhold til lovene om godhet, tilgivelse og kjærlighet. Matryona gir varmen fra sjelen sin til folk. Hun «er den samme rettferdige mannen, som landsbyen ifølge ordtaket ikke står uten. Ingen av byene. Ikke hele landet vårt."

Problemet med å lære.

Lykkelig er mannen som har en lærer i livet sitt

For Altynai, heltinnen i Chingiz Aitmatovs historie "Den første læreren", var Duishen læreren som "... i de vanskeligste øyeblikkene i livet hennes" holdt et svar og "... ikke turte å trekke seg tilbake" i møte med vanskeligheter.

Personen som læreryrket er et yrke for er Lidia Mikhailovna V. Rasputina "Franskundervisning". Det var hun som ble for studenten sin hovedpersonen som han husket hele livet.

Problemet med viktigheten av arbeid i menneskelivet.

I forhold til arbeid måles den moralske verdien til hver enkelt av oss.

K. D. Ushinsky sa: "Selvutdanning, hvis den vil at en person skal være lykkelig, bør ikke utdanne ham til lykke, men forberede ham for livets arbeid."

Og det russiske ordtaket sier: "Uten arbeidskraft kan du ikke engang ta en fisk ut av dammen."

I følge V. A. Sukhomlinsky: "Arbeid er nødvendig for en person akkurat som mat, det må være regelmessig, systematisk."

Problemet med selvbeherskelse.

Menneskelige behov må begrenses. En person må kunne klare seg selv.

I "The Tale of the Fisherman and the Fish" av A. S. Pushkin mistet den gamle kvinnen alt som Golden Fish hjalp henne med å skaffe seg, fordi hennes ønsker oversteg den nødvendige grensen.

Et russisk folkeordtak er sant: "Bedre en meis i hendene enn en trane på himmelen."

Problemet med likegyldighet.

Dessverre er det mange som lever etter ordtaket: «Koia mi står på kanten – jeg vet ingenting».

Og noen flere argumenter:

1) G. Troepolsky. "White Bim Black Ear"

Bim møter forskjellige mennesker - gode, onde, likegyldige. Slik som Tolik, Matryona, Dasha hjelper hunden. Blant mennesker er det de som forråder, forgifter, dreper. På grunn av menneskelig ondskap lider Bim.

Ivan Ivanovich tok opp godhet og tro på mennesker i Bima. Da eieren ble kjørt til sykehuset, ventet hunden trofast på ham. De to følte ansvar for hverandre fordi de ble «temmet». Bim husker eierens holdning til seg selv, og går tillitsfullt til folk når Ivan Ivanovich blir ført til sykehuset.

2) V. Zheleznikov. "Fugleskremsel".

Historiens moralske leksjoner: ikke vær grusom mot mennesker, dyr og planter - mot alt liv på jorden; beskytt din menneskelige verdighet, la aldri noen tråkke på den; du må lære å forstå mennesker, fordi skuffelse sårer sjelen.

Lena Bessoltseva, i de vanskelige prøvelsene som falt på ungdomsårene hennes, så hele tiden bestefaren ved siden av henne, følte styrken til karakteren hans, lente seg på skulderen hans. Nikolai Nikolayevich hjalp henne med å overleve og ikke å bryte. Lena satte pris på det. Ja, gamle mennesker må beskyttes, lytte til deres råd, sette pris på deres erfaring og vilje til å dele ulykken til en kjær. Dette er en leksjon for oss alle.

Temaet for grusomheten til tenåringer i forhold til jevnaldrende, ikke som alle andre. Lena Bessoltseva ble gjenstand for latterliggjøring i klassen. Klassekameratene hennes iscenesatte en boikott, og begikk deretter en forferdelig gjerning: de brente et bilde av en jente på bålet. Iron Button, Redhead, Shaggy og andre jevnaldrende av Lena, som arrangerte vanskelige prøvelser for jenta, tror jeg, fikk en leksjon for livet.

Historiens heltinne sier til klassekameratene: «For å være ærlig synes jeg synd på deg. Stakkars dere, stakkars mennesker." Hva mente Lena Bessoltseva og har hun rett? Ja, riktig: jevnaldrende hennes er fattige ikke bare i deres livsstil (mangel på interesser, tomt tidsfordriv, primitiv underholdning), men også i deres åndelige egenskaper (uhøflig, likegyldig til andres ulykke, misunnelig, grusom).

3) A. Platonov. "Ukjent blomst"

Denne historien handler om en blomst som vokste blant steiner og leire. Han jobbet hardt, overvant mange hindringer for å tenne opp med levende ild. Blomsten ønsket virkelig å leve. Det krevde mye viljestyrke, nådeløs stahet for å overleve.

A. Platonov hevder i sitt eventyr at man må jobbe hardt for å leve og ikke dø, for å skinne en lys ild på andre og kalle til seg selv med stille stemme livets gleder.

"Virkelig, voksne er veldig merkelige mennesker," kan vi gjenta etter den lille prinsen. Ofte forstår ikke voksne barna sine i det hele tatt. Var de ikke små selv? Hvorfor svarer de ikke alltid på barnas spørsmål, lytter ikke til barnet sitt?

Den lille prinsen bodde alene på en veldig liten planet med bare vulkaner. Hver morgen renset helten vulkanene sine, luket bakken slik at baobab ikke skulle vokse. Og folk, i stedet for å opprettholde orden på planeten sin, dyrke hagen sin, dekorere hjemmet sitt, føre kriger, fornærme livets skjønnhet med sin grådighet. Den lille prinsen hevder at det er nødvendig å gjenopprette orden på planeten hans og jobbe hver dag.

Den lille prinsen drar på reise. Han befinner seg på planeter bebodd av en konge og en ambisiøs mann, en fylliker og en forretningsmann, en lampetenner og en geograf. Helten dveler ikke ved noen av dem, fordi han ser laster, men forstår ikke og godtar dem ikke. Maktbegjær og ærgjerrighet, drukkenskap og grådighet, fatalisme og uvitenhet – alt dette hindrer mennesker i å leve. Først på jorden, etter å ha møtt en slange, en blomst og en rev, lærer den lille prinsen visdom: "Bare hjertet er årvåkent." Helten vender tilbake til planeten sin, til Rose, som han allerede har temmet.

Denne historien lærer oss å være "ansvarlig for dem som er blitt temmet", at bare med hjertet kan man føle kjærlighet, at en person er truet med ensomhet blant mengden, at en som ikke har røtter er dømt til ensomhet.

5) Sasha Cherny. Historien på en måneskinn natt.

Denne historien handler om hjem, ensomhet og lykke. Alle karakterene, bortsett fra barna, er hjemløse og rotløse. De mangler lykke. Og det er så nødvendig for alle, fordi livet er gitt til en person for lykke. Gartneren drømmer om å kjøpe tilbake huset der han ble født. Lydia Pavlovna, som sitter ved sjøen, husker forrige gang hun var gal og rett og slett glad. Men lykken er alltid der, du trenger bare å kunne finne den. Forfatteren leder leserne til denne konklusjonen.

Ideen med historien er jakten på lykke, evnen til å være lykkelig i verden under solen og månen med andre mennesker, naturen.

6) K. Paustovsky. "Telegram".

"Vær en mann," sier Paustovsky. "Gjenbetal godt for godt!" Vi må ikke glemme de nærmeste, kjære menneskene som trenger din oppmerksomhet, omsorg, varme, gode ord, ellers kan det være for sent. Dette skjedde med hovedpersonen i historien, Nastya, som på grunn av den evige travelheten, mangel på tid til å skrive og komme, ikke så moren sin på tre år. Og Katerina Petrovna ventet på sin eneste datter, men hun gjorde det aldri. Landsbyboerne så av den gamle kvinnen på sin siste reise, og datteren kom for sent til begravelsen, gråt hele natten og dro tidlig fra landsbyen (det var synd foran folk). Nastya hadde ikke tid til å be om tilgivelse fra moren.

7) A. Grønn. "Grønn lampe".

Historien om at en person må bygge sin egen skjebne, overvinne vanskeligheter, og ikke passivt vente på lykke, ikke bli til en annen persons "leketøy". John Eve blir lege på slutten av historien. Han klarte å beholde sin verdighet og oppfylte drømmen. Ja, en person er ikke et skjebneleketøy, men dets skaper, hvis han har lyst og vilje til å oppnå noe, hvis han jobber og tror på seg selv og sin styrke.

Del 4 (Bok av V.N. Aleksandrov, O.I. Aleksandrova "Encyclopedia of Arguments")

Ved å lage denne boken ønsket vi å hjelpe elevene med å bestå den enhetlige statseksamenen i russisk språk. I prosessen med å forberede essayet ble en tilsynelatende merkelig omstendighet tydelig ved første øyekast: mange elever på videregående skole kan ikke underbygge denne eller den oppgaven med noen eksempler. Fjernsyn, bøker, aviser, informasjon fra skolebøker, all denne mektige informasjonsstrømmen skulle liksom gi eleven det nødvendige stoffet. Hvorfor fryser hånden til det skrivende essayet hjelpeløst på stedet der det er nødvendig å argumentere for en personlig posisjon?

Problemene som en elev opplever når han prøver å underbygge denne eller den påstanden, skyldes snarere ikke at han ikke kjenner til noe informasjon, men at han ikke kan anvende informasjonen han kjenner på riktig måte. Det er ingen argumenter «fra fødselen», utsagnet får funksjonen til et argument når det beviser eller tilbakeviser oppgavens sannhet eller usannhet. Et argument i et essay om Unified State Examination på det russiske språket fungerer som en viss semantisk del som følger etter en uttalelse (alle kjenner logikken til ethvert bevis: teorem - begrunnelse - konklusjon),

I snever forstand - i forhold til essayet på eksamen, bør et eksempel betraktes som et argument, som er utformet på en bestemt måte og inntar en passende plass i tekstens komposisjon.

Et eksempel er et faktum eller spesialtilfelle som brukes som utgangspunkt for en påfølgende generalisering eller for å forsterke en generalisering som er gjort.

Russisk språk (oppgave C)

Problem med læreren.

Vi må være oppmerksomme på lærerne ikke bare når vi studerer på skolen, men også når vi kommer inn i voksenlivet. Andrey Dementievs linjer er udødelige:

Ikke tør å glemme lærerne!

De bryr seg om deg og husker

Og i stillheten i gjennomtenkte rom

Ser frem til å komme tilbake og nyheter.

Problemet med talentgjenkjenning .

Jeg mener at vi bør være mer oppmerksomme på talentfulle mennesker.

Ved denne anledningen uttrykte V. G. Belinsky seg veldig nøyaktig: "Et sant og sterkt talent vil ikke bli drept av alvorlighetsgraden av kritikk, akkurat som dets hilsener ikke vil heve det litt."

La oss huske A. S. Pushkin, I. A. Bunin, A. I. Solzhenitsyn, hvis geni ble anerkjent for sent. Gjennom århundrene er det vanskelig å innse at den strålende poeten A. S. Pushkin døde i en duell veldig ung. Og samfunnet rundt ham har skylden for dette. Hvor mange store verk kunne vi fortsatt lese hvis ikke for den skurkaktige kulen til Dantes.

Problemet med språkødeleggelse.

Jeg er dypt overbevist om at forbedringen av språket bør føre til berikelse, ikke degradering.

Ordene til I. S. Turgenev, den store litteraturmesteren, er evige: "Ta vare på språkets renhet, som en helligdom."

Vi må lære å elske vårt morsmål, evnen til å oppfatte det som en uvurderlig gave fra de store klassikerne: A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, I. A. Bunin, L. N. Tolstoy, N. V. Gogol.

Og jeg vil gjerne tro at vår leseferdighet, evnen til å lese med kjærlighet og oppfatte de beste verkene til verdensklassikere vil forhindre forringelse av det russiske språket.

Problemet med kreativt søk.

Det er viktig for enhver forfatter å finne sin leser.

Vladimir Mayakovsky skrev:

Poesi er den samme utvinningen av radium:

Et gram produksjon, et år med arbeid.

Utstede et enkelt ord for skyld

Tusen ord med verbal malm.

Livet i seg selv hjelper forfatteren med å løse problemene med kreativitet.

Livet til S. A. Yesenin var mangefasettert, fruktbart.

Forfatter, regissør, skuespiller V. M. Shukshin oppnådde anerkjennelse takket være hardt kreativt arbeid.

Problemet med å redde familien.

Jeg tror at hovedfunksjonen til familien er fortsettelsen av menneskeheten, basert på riktig utdanning.

A. S. Makarenko uttrykte seg veldig nøyaktig om dette emnet: "Hvis du fødte et barn, betyr det at du i mange år fremover ga ham all spenningen i tankene dine, all oppmerksomheten din og all din vilje."

Jeg beundrer familieforholdene til Rostovs, heltene i Leo Tolstoys roman Krig og fred. Foreldre og barn er ett og det samme her. Denne enheten bidro til å overleve under vanskelige forhold, til å bli nyttig for samfunnet, for moderlandet.

Det er min dype overbevisning at utviklingen av menneskeheten begynner med en fullverdig familie.

Problemet med anerkjennelse av klassisk litteratur.

En viss lesekultur er nødvendig for anerkjennelse av klassisk litteratur.

Maxim Gorky skrev: "Det virkelige liv er ikke mye forskjellig fra en god fantasihistorie, hvis vi vurderer den fra innsiden, fra siden av ønsker og motiver som veileder en person i hans aktivitet."

Verdensklassikere har kommet en vanskelig vei for anerkjennelse. Og den virkelige leseren er glad for at verkene til W. Shakespeare, A. S. Pushkin, D. Defoe, F. M. Dostoevsky, A. I. Solzhenitsyn, A. Dumas, M. Twain, M. A. Sholokhov, Hemingway og mange andre forfattere utgjør "Golden"-fondet av verdenslitteraturen.

Jeg mener at det bør være en grense mellom politisk korrekthet og litteratur.

Problemet med å lage barnelitteratur.

Etter min mening blir barnelitteratur bare forståelig hvis den er skapt av en ekte mester.

Maxim Gorky skrev: "Vi trenger en morsom, morsom bok som utvikler en sans for humor hos et barn."

Barnelitteratur setter et uutslettelig preg på livet til enhver person. Verkene til A. Barto, S. Mikhalkov, S. Marshak, V. Bianchi, M. Prishvin, A. Lindgren, R. Kipling fikk hver av oss til å glede oss, bekymre oss, beundre.

Dermed er barnelitteratur det første stadiet av kontakt med det russiske språket.

Problem med boklagring.

For en åndelig utviklet person er selve essensen av lesing viktig, uansett hvilken form den er tilstede.

Dette er synspunktet til akademiker D.S. Likhacheva: "... prøv å velge en bok etter din smak, ta en pause fra alt i verden for en stund, sitt komfortabelt med en bok, og du vil forstå at det er mange bøker du ikke kan leve uten ..."

Verdien av boken går ikke tapt hvis den presenteres i en elektronisk versjon, slik moderne forfattere gjør. Dette sparer tid og gjør alt arbeid tilgjengelig for mange mennesker.

Derfor må hver enkelt av oss lære å lese riktig og lære å bruke boken.

Trosopplæringsproblem.

Jeg mener at troen på en person bør oppdras fra barndommen.

Jeg ble dypt berørt av ordene til vitenskapsmannen, den åndelige figuren Alexander Men, som sa at en person trenger tro "... i det høyeste, i det ideelle."

Vi begynner å tro på godhet fra barndommen. Hvor mye lys, varme, positive historier om A. S. Pushkin, Bazhov, Ershov gir oss.

Teksten jeg leste fikk meg til å tenke at troens spirer som dukket opp i barndommen formerer seg betydelig i voksen alder og hjelper hver enkelt av oss til å bli mer selvsikre.

Problemet med enhet med naturen .

Vi må forstå at naturens skjebne er vår skjebne.

Poeten Vasily Fedorov skrev:

For å redde meg selv og verden,

Vi trenger, uten å kaste bort år,

Glem alle kulter

Ufeilbarlig

Kult av naturen.

Den kjente russiske forfatteren V.P. Astafiev i sitt verk "Tsar-Fish" kontrasterer to helter: Akim, som uinteressert elsker naturen, og Gogu Gertsev, som ødelegger den. Og naturen tar hevn: Goga avslutter absurd livet sitt. Astafiev overbeviser leseren om at gjengjeldelse for en umoralsk holdning til naturen er uunngåelig.

Jeg vil gjerne avslutte med ordene til R. Tagore: «Jeg kom til kysten din som en fremmed; Jeg bodde i huset ditt som gjest; Jeg forlater deg som en venn, o min jord.

Problem med dyr.

Ja, sannelig, Guds skapning har en sjel, og noen ganger forstår den bedre enn en mann.

Jeg har elsket siden barndommen historien om Gavriil Troepolsky "White Bim Black Ear". Jeg beundrer vennskapet mellom eieren og hunden, som forble trofast til slutten av livet hans. Noen ganger får man ikke den slags vennskap i folk.

Vennlighet og menneskelighet kommer fra sidene i Antoine Saint-Exuperys eventyr "Den lille prinsen". Han uttrykte hovedideen sin med en setning som nærmest har blitt et slagord: «Vi er ansvarlige for dem vi har temmet».

Problemet med kunstnerisk skjønnhet.

Etter min mening er kunstnerisk skjønnhet skjønnhet som gjennomborer hjertet.

Favoritt hjørne som inspirerte M.Yu. Lermontov for å lage ekte mesterverk av kunst og litteratur, var Kaukasus. I den pittoreske naturens favn følte dikteren seg inspirert, inspirert.

"Jeg hilser deg, et øde hjørne, en oase av ro, arbeid og inspirasjon," skrev A.S. Pushkin med kjærlighet om Mikhailovsky.

Dermed er kunstnerisk, usynlig skjønnhet skjebnen til kreative mennesker.

Problemet med holdning til hjemlandet.

Et land blir stort takket være menneskene som bor i det.

Akademiker D.S. Likhachev skrev: "Kjærlighet til moderlandet gir mening til livet, og gjør livet fra vegetasjon til en meningsfull tilværelse."

Hjemlandet i en persons liv er det mest hellige. Det handler om henne de først og fremst tenker i ufattelig vanskelige situasjoner. I løpet av årene med Krim-krigen døde admiral Nakhimov, som forsvarte Sevastopol, heroisk. Han testamenterte til soldatene for å forsvare byen til siste sekund.

La oss gjøre det som avhenger av oss. Og la våre etterkommere si om oss: "De elsket Russland."

Hva lærer våre problemer oss?

Medfølelse, sympati er et resultat av bevissthet om ens ulykker.

Ordene til Eduard Asadov gjør et uutslettelig inntrykk på meg:

Og hvis det oppstår problemer et sted,

Jeg spør deg: med mitt hjerte aldri,

Bli aldri til stein...

Ulykken som rammet Andrei Sokolov, helten i M. A. Sholokhovs historie "The Fate of Man", drepte ikke de beste menneskelige egenskapene i ham. Etter tapet av alle sine kjære, forble han ikke likegyldig til skjebnen til den lille foreldreløse Vanyushka.

Teksten til M. M. Prishvin fikk meg til å tenke dypt over det faktum at ingen problemer er noen andres.

Problemet med boka.

Jeg synes at hver bok er interessant på sin egen måte.

"Elsker boken. Det vil gjøre livet ditt enklere, det vil hjelpe deg på en vennlig måte å sortere ut den brokete og stormfulle forvirringen av tanker, følelser, hendelser, det vil lære deg å respektere personen og deg selv, det inspirerer sinnet og hjertet med en følelse av kjærlighet til verden, for personen, "sa Maxim Gorky.

Episoder fra biografien til Vasily Makarovich Shukshin er veldig interessante. På grunn av vanskelige levekår, bare i ungdommen, under opptak til VGIK, var han i stand til å bli kjent med verkene til de store klassikerne. Det var boken som hjalp ham til å bli en fantastisk forfatter, talentfull skuespiller, regissør, manusforfatter.

Teksten er allerede lest, lagt til side, og jeg fortsetter å tenke på hva jeg skal gjøre slik at vi møter bare gode bøker.

Problemet med mediepåvirkning.

Jeg er dypt overbevist om at moderne medier bør innpode moralsk og estetisk teft i folk.

D.S. Likhachev skrev om dette: "Du må utvikle intellektuell fleksibilitet i deg selv for å forstå prestasjoner og være i stand til å skille det falske fra det genuint verdifulle."

Jeg leste nylig i en av avisene at på 1960- og 1970-tallet publiserte de populære magasinene Moskva, Znamya, Roman-gazeta de beste verkene til unge forfattere og poeter. Disse bladene var elsket av mange, fordi de bidro til å leve på ekte, for å støtte hverandre.

Så la oss lære hvordan du velger nyttige aviser og magasiner som du kan trekke dyp mening fra.

Kommunikasjonsproblem.

Etter min mening bør hver person strebe etter oppriktig kommunikasjon.

Som poeten Andrei Voznesensky sa godt om dette:

Essensen av ekte kommunikasjon er å gi varmen fra sjelen din til folk.

Matryona, heltinnen til A. I. Solzhenitsyns historie "Matryonin Dvor", lever i henhold til lovene om godhet, tilgivelse, kjærlighet. Hun «er den samme rettferdige mannen, som landsbyen ifølge ordtaket ikke står uten. Ingen av byene. Ikke hele landet vårt."

Teksten er allerede lest, lagt til side, og jeg fortsetter å tenke på hvor viktig det er for hver enkelt av oss å forstå essensen av menneskelige relasjoner.

Problemet med å beundre naturens skjønnhet.

Etter min mening er skjønnheten i naturen vanskelig å forklare, den kan bare føles.

De fantastiske linjene fra diktet av Rasul Gamzatov gjenspeiler teksten til V. Rasputin:

Det er ingen løgn i sangene om skyer og vann,

Trær, urter og alle Guds skapninger,

Navnet på "natursangeren" var fast forankret i M. M. Prishvin .. Evige bilder av naturen, storslåtte landskap i vårt enorme land er tegnet i verkene hans. Han forklarte sine filosofiske visjoner om naturen i sin dagbok "Veien til en venn".

V. Rasputins tekst hjalp meg til å innse dypere at mens solen drikker duggen, mens fisken går for å gyte, og fuglen bygger et rede, lever håpet i en person om at morgendagen definitivt vil komme, og kanskje den vil komme være bedre enn i dag.

Problemet med usikkerhet i hverdagen.

Etter min mening er det kun stabilitet og soliditet som vil bidra til å være trygg på "i morgen".

Jeg vil gjerne understreke T. Protasenkos tanker med ordene til Eduard Asadov:

Livet vårt er som et smalt lys fra en lommelykt.

Og fra strålen til venstre og til høyre -

Mørke: millioner av stille år...

Alt som var før oss og vil komme etter,

Det er ikke gitt oss å se, ikke sant.

En gang sa Shakespeare gjennom munnen til Hamlet: "Tiden har forskjøvet leddet."

Etter å ha lest avsnittet, skjønte jeg at det var vi selv som måtte sette vår tids «dislokerte ledd». En kompleks og vanskelig prosess.

Problemet med meningen med livet.

Jeg er dypt overbevist om at en person, som driver med enhver form for aktivitet, må være klar over hvorfor han gjør det.

A.P. Chekhov skrev: "Gjerninger bestemmes av deres mål: den gjerningen kalles stor, som har et stort mål."

Et eksempel på en person som forsøkte å leve livet sitt nyttig er Pierre Bezukhov, helten i L. N. Tolstoys episke roman Krig og fred. Det er han som er levende preget av Tolstojs ord: «For å leve ærlig, må man rive, bli forvirret, haste rundt. Gjøre feil. Start og slutt på nytt, og kjempe for alltid og skynde deg rundt. Og fred er åndelig ondskap.

Dermed hjalp Yu. M. Lotman meg til å innse enda dypere at hver enkelt av oss burde ha et hovedmål i livet.

Problemet med kompleksiteten til litterært arbeid.

Etter min mening er det i forfatterens dyktighet å formidle til hver person hemmelighetene til hans morsmål og fremmedspråk at talentet hans blir manifestert.

Eduard Asadov uttrykte tankene sine om kompleksiteten i litterært arbeid: "Jeg prøver å forstå meg selv dag og natt ...".

Jeg husker at de strålende russiske dikterne A. S. Pushkin og M. Yu. Lermontov var fantastiske oversettere.

Teksten er allerede lest, lagt til side, og jeg fortsetter å reflektere over det faktum at vi skal være takknemlige for de som åpner språkenes grenseløse rom for oss.

Problemet med individets udødelighet.

Jeg er dypt overbevist om at strålende personligheter forblir udødelige.

A. S. Pushkin dedikerte linjene sine til V. A. Zhukovsky:

Hans poesi fengslende sødme

Århundrer med misunnelig avstand vil passere ...

Udødelig er navnene på mennesker som viet livet til Russland. Disse er Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Peter 1, Kutuzov, Suvorov, Ushakov, K. G. Zhukov.

Jeg vil avslutte med ordene til Alexander Blok:

Å, jeg vil leve galskap

Alt som eksisterer er å forevige,

Upersonlig - å menneskeliggjøre,

Uoppfylt - å legemliggjøre!

Problemet med troskap til dette ordet.

En anstendig person må først og fremst være ærlig i forhold til seg selv.

Leonid Panteleev har en historie "Honest Word". Forfatteren forteller oss en historie om en gutt som ga sitt æresord for å stå på vakt til vaktskiftet. Dette barnet hadde en sterk vilje og et sterkt ord.

"Det er ikke noe sterkere enn et ord," sa Meander.

Problemet med bøkenes rolle i menneskelivet.

Å finne en god bok er alltid en glede.

Chingiz Aitmatov: "Godhet i en person må dyrkes, dette er den felles plikten til alle mennesker, alle generasjoner. Dette er litteraturens og kunstens oppgave.

Maxim Gorky sa: «Elsker boken. Det vil gjøre livet ditt enklere, det vil hjelpe deg på en vennlig måte å sortere ut den brokete og stormfulle forvirringen av tanker, følelser, hendelser, det vil lære deg å respektere personen og deg selv, det inspirerer sinnet og hjertet med en følelse av kjærlighet til verden, til personen.

Problemet med åndelig utvikling av personlighet.

Etter vår mening bør hvert menneske utvikle seg åndelig. D. S. Likhachev skrev "" I tillegg til store "midlertidige" personlige mål, bør hver person ha ett stort personlig mål ... "

I arbeidet til A. S. Griboyedov "Woe from Wit", er Chatsky et eksempel på en åndelig utviklet personlighet. Småinteresser, tomt sekulært liv avsky ham. Hobbyer, hans intellekt var mye høyere enn det omkringliggende samfunnet.

Problemet med holdning til TV-programmer.

Jeg synes det er veldig vanskelig i dag å velge det mest nyttige fra hundrevis av programmer å se.

I boken "Native Land" skrev D.S. Likhachev om å se på TV-programmer: ".. bruk tiden din på det som er verdig dette avfallet. Se med et valg."

De mest interessante, informative, moralske programmene, etter min mening, er "Vent på meg", "Clever og smart", "Vesti", "Store løp". Disse programmene lærer meg å sympatisere med mennesker, lære mye nytt, bekymre meg for landet mitt og være stolt av det.

Problemet med ridderlighet.

Etter min mening er obsequiousness og smiger ennå ikke blitt eliminert i vårt samfunn.

I arbeidet til A.P. Chekhov "Kameleon" endret politisjefen sin oppførsel avhengig av hvem han kommuniserte med: han bøyde seg for tjenestemannen og ydmyket arbeideren.

I arbeidet til N.V. Gogol "Generalinspektøren" prøver hele eliten, sammen med ordføreren, å glede revisoren, men når det viser seg at Khlestakov ikke er den han utgir seg for å være, fryser alle adelige mennesker i en stille scene .

Alfabetforvrengningsproblem.

Jeg mener at unødvendig forvrengning av skriftformen fører til brudd på språkets funksjon.

Selv i antikken skapte Cyril og Methodius alfabetet. 24. mai feirer Russland dagen for slavisk skrift. Dette taler om vårt folks stolthet for det russiske brevet.

Utdanningsproblemet.

Etter min mening bedømmes fordelene med utdanning av de endelige resultatene.

"Læring er lys, og uvitenhet er mørke," sier et russisk folkeordtak.

Politikeren N. I. Pirogov sa: "De fleste av de mest utdannede blant oss vil med rette ikke si mer enn at undervisning bare er forberedelse til det virkelige liv."

Spørsmålet om ære.

Etter min mening har ikke ordet "ære" mistet sin betydning selv i dag.

D.S. Likhachev skrev: "Ære, anstendighet, samvittighet - dette er egenskaper som må vernes."

Historien om helten i romanen av A. S. Pushkin "Kapteinens datter" av Pyotr Grinev er en bekreftelse på at en person får styrke til å leve riktig ved å oppfylle sin plikt, evnen til å beskytte sin ære og verdighet, respektere seg selv og andre , og bevare hans åndelige menneskelige egenskaper.

Problemet med kunstens formål.

Jeg mener at kunst skal ha en estetisk hensikt.

V. V. Nabokov sa: "Det vi kaller kunst, er i bunn og grunn ikke noe mer enn den pittoreske sannheten om livet, du må være i stand til å fange den, det er alt."

De store kreasjonene til ekte kunstnere er anerkjent over hele verden. Ikke rart maleriene til russiske kunstnere Levitan og Kuindzhi er utstilt i Louvre Museum of Art i Paris.

Problemet med å endre det russiske språket.

Etter min mening avhenger rollen til det russiske språket av oss.

"Foran deg er en messe - det russiske språket. Dyp glede er å ringe deg. Gleden vil stupe inn i all dens umåtlighet og føle dens fantastiske lover ... ”, skrev N.V. Gogol.

"Ta vare på språket vårt, vårt vakre russiske språk, dette er en skatt, dette er en eiendom overlevert til oss av våre forgjengere, blant dem skinner Pushkin igjen! Behandle dette mektige våpenet med respekt; i hendene på de dyktige er den i stand til å utføre mirakler ... Ta vare på språkets renhet, som en helligdom! - I. S. Turgenev ringte.

Problemet med menneskelig reaksjonsevne.

Når du leser denne teksten, husk dine egne eksempler.

Det var en gang en ukjent kvinne som hjalp meg og foreldrene mine med å finne den rette adressen i byen Belgorod, selv om hun hadde det travelt. Og ordene hennes satt fast i minnet mitt: "I vår alder hjelper vi bare hverandre, ellers blir vi til dyr."

Heltene i arbeidet til A.P. Gaidar "Timur og teamet hans" er udødelige. Gutta som uselvisk gir hjelp er med på å danne en moralsk og estetisk sans. Det viktigste er å dyrke en lys sjel i deg selv, et ønske om å hjelpe mennesker og forstå hvem du skal være i dette livet.

Problemet med å huske innfødte steder.

Sergei Yesenin har fantastiske linjer:

Lavt hus med blå skodder

Jeg vil aldri glemme deg,

Var for nylig

Runder inn i årets skumring.

I. S. Turgenev tilbrakte de siste årene av sitt liv i utlandet. Han døde i den franske byen Boujeval i 1883. Før hans død henvendte den alvorlig syke forfatteren seg til vennen Yakov Polonsky: «Når du er i Spasskoye, bøy deg fra meg til huset, hagen, min unge eik, hjemlandet, som jeg sannsynligvis aldri vil se igjen.

Teksten jeg leste hjalp meg til å innse dypere hva som er mer verdifullt enn mine hjemsteder, mitt hjemland, og mye har blitt investert i dette konseptet, ingenting kan være.

Samvittighetsproblemet.

Jeg tror at den viktigste dekorasjonen til en person er en ren samvittighet.

"Ære, anstendighet, samvittighet er egenskaper som må vernes," skrev D. S. Likhachev.

Vasily Makarovich Shukshin har en filmhistorie "Kalina Krasnaya". Hovedpersonen Egor Prokudin, en tidligere kriminell, kan ikke tilgi seg selv i sitt hjerte for å ha brakt mye sorg til sin mor. Når han møter en eldre kvinne, kan han ikke innrømme at han er hennes sønn.

Den leste teksten fikk meg til å tenke dypt over det faktum at uansett hvilke situasjoner vi befinner oss i, så må vi ikke miste vårt menneskelige ansikt og verdighet.

Problemet med individuell frihet og ansvar overfor samfunnet.

Alle skal være bevisst sitt ansvar overfor samfunnet. Dette bekreftes av linjene skrevet av Y. Trifonov: «En refleksjon av historien ligger på hver person. Det svir noen med et sterkt, varmt og truende lys, på andre er det knapt merkbart, litt flimrende, men det finnes på alle.

Akademiker D.S. Likhachev sa: "Hvis en person lever for å bringe godt til mennesker, for å lette deres lidelse i tilfelle sykdom, for å gi folk glede, så vurderer han seg selv på nivået av sin menneskelighet."

Chingiz Aitmatov sa om frihet: "Friheten til individet og samfunnet er det viktigste uforanderlige målet og den viktigste meningen med å være, og det kan ikke være noe viktigere i historiske termer, dette er det viktigste fremskrittet, og derfor brønnen - å være av staten"

Problemet med patriotisme

"Kjærlighet til moderlandet gir meningen med livet, og gjør livet fra vegetasjon til en meningsfull tilværelse," skrev D. S. Likhachev.

Bedriftene til den eldre generasjonen under den store patriotiske krigen bekrefter at moderlandet i en persons liv er det mest hellige. Man kan ikke forbli likegyldig når man leser historien "The Dawns Here Are Quiet" av Boris Lvovich Vasilyev om unge luftvernskyttere som døde og forsvarte sitt hjemland fra fienden.

En ekte soldat som uselvisk elsker sitt hjemland er Nikolai Pluzhnikov, helten i Boris Vasilievs historie "Han var ikke på listene." Helt til siste minutt av sitt liv forsvarte han Brest-festningen fra nazistene.

"En person kan ikke leve uten et moderland, akkurat som man ikke kan leve uten et hjerte," skrev K. G. Paustovsky.

Problemet med å velge yrke.

Først da vil en person være lidenskapelig opptatt av arbeidet sitt, hvis han ikke gjør en feil ved å velge et yrke. D.S. Likhachev skrev: "Du må være lidenskapelig opptatt av yrket ditt, virksomheten din, de menneskene du direkte hjelper (dette er spesielt nødvendig for en lærer og en lege), og de du gir hjelp til "på avstand", uten å se dem."

Barmhjertighetens rolle i menneskelivet.

Den russiske poeten G. R. Derzhavin sa:

Som ikke skader og ikke fornærmer,

Og gjengjelder ikke ondt med ondt:

Sønnene til deres sønner skal se

Og alle gode ting i livet.

Og F. M. Dostojevskij eier følgende linjer: "Ikke akseptere en verden der minst en tåre av et barn blir felt"

Problemet med grusomhet og humanisme mot dyr.

Vennlighet og menneskelighet kommer fra sidene i Antoine Saint-Exuperys eventyr "Den lille prinsen". Han uttrykte hovedideen sin med en setning som nesten har blitt et slagord: «Vi er ansvarlige for dem vi har temmet».

Chingiz Aitmatovs roman "Scaffoldet" advarer oss om den universelle ulykken. Hovedpersonene i romanen, ulver, Akbara og Tashchainar, går til grunne på grunn av menneskets skyld. Hele naturen gikk til grunne i ansiktet deres. Derfor venter folk på det uunngåelige stillaset.

Den leste teksten fikk meg til å tenke på at vi burde lære hengivenhet, forståelse, kjærlighet fra dyr.

Problemet med kompleksiteten i menneskelige relasjoner.

Den store russiske forfatteren L. N. Tolstoj skrev: "Det er liv bare hvis du lever for andre." I Krig og fred avslører han denne ideen, og viser, ved å bruke eksemplet til Andrei Bolkonsky og Pierre Bezukhov, hva det virkelige liv er.

Og S. I. Ozhegov sa: "Livet er aktiviteten til en person og et samfunn, i en eller annen av dens manifestasjoner."

Forholdet mellom fedre og barn.

B.P. Pasternak sa: "Krenkeren av kjærlighet til ens neste er den første av mennesker som forråder seg selv ..."

Forfatteren Anatoly Aleksin beskriver konflikten mellom generasjoner i sin historie "The Division of Property". «Å passe moren din er det mest overflødige på jorden,» sier dommeren til en sønn som saksøker moren sin for eiendom.

Hver av oss trenger å lære å gjøre godt. Ikke forårsake problemer, smerte for kjære.

Vennskapsproblem.

V.P. Nekrasov skrev: "Det viktigste i vennskap er evnen til å forstå og tilgi."

A. S. Pushkin karakteriserte ekte vennskap som følger: "Mine venner, foreningen vår er vakker! Han, som en sjel, er uatskillelig og evig.

Problemet med sjalusi.

Sjalusi er en følelse som ikke kontrolleres av sinnet, og tvinger deg til å gjøre tankeløse handlinger.

I M. A. Sholokhovs roman "Quiet Flows the Don" slår Stepan kona Aksinya alvorlig, som for første gang virkelig ble forelsket i Grigory Melekhov.

I Leo Tolstojs roman Anna Karenina fører ektemannens sjalusi Anna til selvmord.

Jeg synes alle bør strebe etter å kunne forstå en kjær og finne motet til å tilgi ham.

Hva er ekte kjærlighet?

Fantastiske linjer fra Marina Tsvetaeva:

Som høyre og venstre hånd

Din sjel er nær min sjel.

K. D. Ryleev har en historisk tanke om Natalya Borisovna Dolgoruky, datteren til feltmarskalk Sheremetyev. Hun forlot ikke forloveden, som hadde mistet hans vilje, titler, formue, og fulgte ham i eksil. Etter ektemannens død tok den tjueåtte år gamle skjønnheten håret hennes som nonne. Hun sa: "I kjærlighet er det en hemmelighet, hellig, den har ingen ende."

Problemet med oppfatning av kunst.

Ordene til L. N. Tolstoy i kunsten er sanne: "Kunsten utfører minnearbeidet: den velger ut det mest levende, spennende, betydningsfulle fra strømmen og fanger det i krystallene til bøkene."

Og V. V. Nabokov sa dette: «Det vi kaller kunst, er i hovedsak ikke noe mer enn den pittoreske sannheten om livet; du må kunne fange det, det er alt."

Problemet med intelligens.

D. S. Likhachev skrev: "... intelligens er lik moralsk helse, og helse er nødvendig for å leve lenge, ikke bare fysisk, men også mentalt."

Jeg anser den store forfatteren AI Solsjenitsyn som en virkelig intelligent person. Han levde et vanskelig liv, men til slutten av sine dager holdt han seg fysisk og moralsk frisk.

Adelsspørsmål.

Bulat Okudzhava skrev:

Samvittighet, adel og verdighet - Her er den - vår hellige hær.

Gi ham hånden din, for ham er det ikke skummelt selv inn i ilden.

Ansiktet hans er høyt og fantastisk. Dediker ditt korte liv til ham.

Du blir kanskje ikke en vinner, men du vil dø som en mann.

skjønnhetsproblem.

Nikolai Zabolotsky reflekterer over skjønnhet i diktet "Ugly Girl": "Er hun et kar der tomhet eller ild flimrer i et kar?".

Ekte skjønnhet er åndelig skjønnhet. L. N. Tolstoy overbeviser oss om dette, og tegner i romanen "Krig og fred" bildene av Natasha Rostova Marya Bolkonskaya.

Problemet med lykke.

Fantastiske linjer om lykke fra poeten Eduard Asadov:

Se skjønnheten i det stygge

Se elvene som renner i bekkene!

Hvem vet hvordan man kan være glad på hverdager,

Han er virkelig en lykkelig mann.

Akademiker D.S. Likhachev skrev: "Lykke oppnås av de som streber etter å gjøre andre glade og er i stand til å glemme sine interesser, om seg selv, i det minste for en stund."

Oppvekstproblem .

Når en person begynner å innse sitt engasjement i å løse viktige livsproblemer, begynner han å vokse opp.

Ordene som tilhører K. D. Ushinsky er sanne: "Målet i livet er kjernen i menneskelig verdighet og menneskelig lykke."

Og poeten Eduard Asadov sa dette:

Hvis du vokser opp, så fra ungdommen til Nastia,

Tross alt modnes du ikke i år, men i gjerninger.

Og alt som ikke kom opp i tretti,

Da vil du sannsynligvis ikke være i stand til det.

Utdanningsproblemet.

S. Ya. Marshak har linjene: "La tankene dine være snille, og hjertet ditt være smart."

Pedagogen som har gjort sitt «hjerte smart» i forhold til eleven vil oppnå ønsket resultat.

Hva er meningen med menneskelivet

Den berømte russiske poeten A. Voznesensky sa:

Jo mer vi river fra hjertet,

Jo mer vi har i våre hjerter.

Problemet med å lære.

Lykkelig er mannen som har en lærer i livet sitt

Personen som læreryrket er et yrke for er Lidia Mikhailovna V. Rasputina "Franskundervisning". Det var hun som ble for studenten sin hovedpersonen som han husket hele livet.

Problemet med viktigheten av arbeid i menneskelivet.

I forhold til arbeid måles den moralske verdien til hver enkelt av oss.

K. D. Ushinsky sa: "Selvutdanning, hvis den vil at en person skal være lykkelig, bør ikke utdanne ham til lykke, men forberede ham for livets arbeid."

Og det russiske ordtaket sier: "Uten arbeidskraft kan du ikke engang ta en fisk ut av dammen."

I følge V. A. Sukhomlinsky: "Arbeid er nødvendig for en person akkurat som mat, det må være regelmessig, systematisk."

Problemet med selvbeherskelse.

Menneskelige behov må begrenses. En person må kunne klare seg selv.

I "The Tale of the Fisherman and the Fish" av A. S. Pushkin mistet den gamle kvinnen alt som Golden Fish hjalp henne med å skaffe seg, fordi hennes ønsker oversteg den nødvendige grensen.

Et russisk folkeordtak er sant: "Bedre en meis i hendene enn en trane på himmelen."

Problemet med likegyldighet.

Dessverre er det mange som lever etter ordtaket: «Koia mi står på kanten – jeg vet ingenting».

Encyclopedia of arguments

Anmerkningen kommer først, og deretter selve argumentene.

I snever forstand - i forhold til essayet på eksamen, bør et eksempel betraktes som et argument, som er utformet på en bestemt måte og inntar en passende plass i tekstens komposisjon.

Et eksempel er et faktum eller spesialtilfelle som brukes som utgangspunkt for en påfølgende generalisering eller for å forsterke en generalisering som er gjort.

Eksemplet er ikke bare et faktum, men typiskfaktum, dvs. et faktum som avslører en viss trend, som tjener som grunnlag for en viss generalisering. Skrivefunksjonen til eksemplet forklarer dets utbredte bruk i argumentasjonsprosesser.

For at et eksempel ikke skal oppfattes som et eget utsagn som representerer noe informasjon, men som et argument, må det være ordne komposisjon: den må innta en underordnet posisjon i det semantiske hierarkiet i forhold til det bekreftede, tjene som materiale for de utledede bestemmelsene.

Vårt leksikon av argumenter inneholder flere tematiske overskrifter, som hver er delt inn i følgende seksjoner:

Problemer
Bekrefter teser som må underbygges

3. Sitater (de kan brukes både til å utvide introduksjonen og til å lage den siste delen av essayet)

4. Eksempler som kan brukes til å argumentere for den generelle oppgaven.

Kanskje noen vil bli forvirret av den åpenbare identiteten til argumentene fra ulike tematiske overskrifter. Men når alt kommer til alt, kommer ethvert sosialt problem til syvende og sist ned til en naken konfrontasjon mellom godt og ondt, liv og død, og disse universelle kategoriene trekker inn i sin bane alt mangfoldet av menneskelige manifestasjoner. Derfor, når vi snakker for eksempel om behovet for å beskytte naturen, må vi også snakke om kjærlighet til moderlandet og de moralske egenskapene til en person.

1. Problemer

1. En ekte persons moralske egenskaper
2. Menneskets skjebne

3. Humanetisk holdning til en person

4. Barmhjertighet og medfølelse

2. Bekreftende teser

Bring lys og godhet til verden!
Å elske en person er hovedprinsippet i humanismen.
Vi har ansvar for andres liv.

4. Hjelp, trøst, støtte – og verden blir litt snillere.

3. Sitater

1. Verden i seg selv er verken ond eller god, den er en beholder for begge, avhengig av hva du selv gjorde den til (M. Montaigne, fransk humanistfilosof).

2. Hvis livet ditt ikke vekker livet ditt, vil verden glemme deg i den evige endringen av væren (I. Goethe, tysk forfatter).

3. Det eneste budet: "Brenn" (M. Voloshin, russisk poet).

4. Når jeg skinner på andre, brenner jeg ut (Van Tulp, nederlandsk lege).

5. Mens du er ung, sterk, munter, ikke bli lei av å gjøre godt (A. Chekhov, russisk forfatter).

4. Argumenter

Selvoppofrelse. Kjærlighet til din neste.

1) Den amerikanske forfatteren D. London fortalte i et av sine verk om hvordan en mann og hans kone gikk seg vill i den endeløse snødekte steppen. Matforsyningen tok slutt, og kvinnen ble svakere og svakere for hver dag. Da hun falt utmattet, fant mannen hennes kjeks i lommene hennes. Det viser seg at kvinnen, som innså at det ikke ville være nok mat for to, sparte mat for å gjøre det mulig for hennes elskede å bli frelst.

2) Den fremragende russiske forfatteren B. Vasiliev snakket om Dr. Jansen. Han døde og reddet barn som falt i et kloakkhull. En mann som ble aktet som en helgen selv i løpet av sin levetid, ble gravlagt av hele byen.

3) I en av bøkene dedikert til den store patriotiske krigen, husker en tidligere overlevende fra blokade at livet hans under en forferdelig hungersnød ble reddet av en nabo som brakte en boks med lapskaus sendt av sønnen fra fronten til ham, en døende tenåring. "Jeg er allerede gammel, og du er ung, du må fortsatt leve og leve," sa denne mannen. Han døde snart, og gutten han reddet holdt et takknemlig minne om ham resten av livet.

4) Tragedien skjedde i Krasnodar-territoriet. Det startet en brann på et sykehjem, hvor det bodde syke gamle mennesker som ikke en gang kunne gå. Sykepleier Lidia Pashentseva skyndte seg for å hjelpe funksjonshemmede. Kvinnen dro flere syke personer ut av brannen, men hun kom seg ikke ut selv.

5) Klumpfisken legger eggene sine på kanten av lavvannet.

Hvis det avdøde vannet avslører en haug med kaviar, kan du se et rørende skue: hannen som vokter kaviaren fra tid til annen, vanner den fra munnen slik at den ikke tørker ut. Sannsynligvis er det å ta vare på naboen en eiendom til alt levende.

6) I 1928 styrtet luftskipet til den berømte italienske reisende Nobile. Ofrene var på isen, de sendte et nødsignal via radio. Så snart meldingen kom, utstyrte den norske reisende R. Amundsen et sjøfly og reiste livet på jakt etter Nobile og hans kamerater. Snart ble kommunikasjonen med flyet avbrutt, bare noen måneder senere ble vraket funnet. Den berømte polfareren døde og reddet mennesker.

7) Under Krim-krigen begynte den berømte legen Pirogov, etter å ha lært om situasjonen til garnisonen som forsvarte Sevastopol, å be om krig. Han ble nektet, men han var utholdende, fordi han ikke tenkte på et rolig liv for seg selv, vel vitende om at mange av de sårede trengte hjelp fra en erfaren kirurg.

8) I legendene om de gamle aztekerne sa aksen at verden ble fullstendig ødelagt fire ganger. Etter den fjerde katastrofen gikk solen ut. Så samlet gudene seg og begynte å tenke på hvordan de skulle lage en ny belysning. De gjorde opp en stor ild, og lyset fordrev mørket. MEN, for at lyset fra ilden ikke skal slukke, måtte en av gudene frivillig ofre seg til ilden. Og så kastet en ung gud seg inn i en brennende flamme. Slik dukket solen opp, som lyser opp jorden vår. Denne legenden uttrykker ideen om at uselviskhet er lyset i livet vårt.

9) Den berømte filmregissøren S. Rostotsky sa at han laget filmen "The Dawns Here Are Quiet..." som en hyllest til den kvinnelige sykepleieren som trakk ham ut av slagmarken under den store patriotiske krigen.

10) Naturforsker Eugene Mare, som bodde blant bavianer i Afrika i tre år, spionerte en gang hvordan en leopard la seg nær stien som en forsinket flokk med bavianer skyndte seg til de reddende hulene: hanner, hunner, babyer - i et ord, sikkert bytte. To hanner skilte seg fra flokken, klatret sakte på steinen over leoparden og hoppet ned med en gang. Den ene tok tak i strupen på leoparden, den andre i ryggen. Med bakpoten rev leoparden opp magen på den første og knuste beinene på den andre med forpotene. Men i noen brøkdeler av et sekund før døden lukket hoggtennene til den første bavianen seg på venen til en leopard, og hele trioen dro til den neste verden. Begge bavianene kunne selvfølgelig ikke unngå å føle den dødelige faren. Men de reddet flokken.

Medfølelse og barmhjertighet. følsomhet

1) M. Sholokhov har en fantastisk historie "The Fate of a Man". Den forteller om den tragiske skjebnen til en soldat som mistet alle sine slektninger under krigen. En dag møtte han en foreldreløs gutt og bestemte seg for å kalle seg sin far. Denne handlingen antyder at kjærlighet og ønsket om å gjøre godt gir en person styrke til å leve, styrke til å motstå skjebnen.

2) V. Hugo i romanen Les Misérables forteller historien om en tyv. Etter å ha overnattet i biskopens hus, stjal denne tyven om morgenen sølvtøyet fra ham. Men en time senere arresterte politiet forbryteren og tok ham med til huset, hvor han fikk en overnatting. Presten sa at denne mannen ikke stjal noe, at han tok alle tingene med tillatelse fra eieren. Tyven, forbløffet over det han hørte, opplevde en sann gjenfødelse på ett minutt, og etter det ble han en ærlig mann.

3) En av de medisinske forskerne insisterte på at laboratoriepersonalet skulle jobbe i klinikken: de måtte se hvordan pasientene lider. Dette tvang unge forskere til å jobbe med tredoblet energi, siden et spesifikt menneskeliv var avhengig av deres innsats.

4) I det gamle Babylon ble de syke ført ut til torget, og hver forbipasserende kunne gi ham råd om hvordan han skulle bli helbredet, eller rett og slett si et sympatisk ord. Dette faktum viser at folk allerede i oldtiden forsto at det ikke er noen andres ulykke, det er ingen andres lidelse.

5) Under filmingen av filmen "Cold Summer 53 ...", som fant sted i en avsidesliggende karelsk landsby, samlet alle de omkringliggende innbyggerne seg, spesielt barn, for å se "bestefaren til ulven" - Anatoly Papanov. Regissøren ønsket å drive innbyggerne bort slik at de ikke skulle forstyrre filmprosessen, men Papanov samlet alle barna, snakket med dem, skrev noe til alle i en notatbok. Og barna, øynene skinnende av lykke, så på den store skuespilleren. I deres minne forble for alltid et møte med denne mannen, som avbrøt dyre skyting for dem.

6) Gamle historikere fortalte at Pythagoras kjøpte fisk fra fiskere og kastet dem tilbake i havet. Folk lo av eksentrikken, og han sa at ved å redde fisk fra garnene, prøvde han å redde folk fra en forferdelig masse - å bli slaveret av erobrerne. Faktisk er alle levende ting forbundet med usynlige, men sterke tråder av kausalitet: hver av våre handlinger, som et blomstrende ekko, ruller gjennom universets rom, og forårsaker visse konsekvenser.

7) Et oppmuntrende ord, et omsorgsfullt blikk, et kjærlig smil hjelper en person til å lykkes, styrker hans tro på seg selv. Psykologer har utført et nysgjerrig eksperiment som tydelig beviser gyldigheten av denne uttalelsen. Vi rekrutterte tilfeldige folk og ba dem lage benker til barnehagen en stund. Arbeiderne i den første gruppen fikk stadig ros, mens den andre gruppen ble skjelt ut for inkompetanse og uaktsomhet. Hva er resultatet? I den første gruppen ble det laget benker dobbelt så mye som i den andre. Så et vennlig ord hjelper virkelig en person.

8) Hver person trenger forståelse, sympati, varme. En dag så den fremragende russiske sjefen A. Suvorov en ung soldat som, redd for det kommende slaget, løp inn i skogen. Da fienden ble beseiret, tildelte Suvorov heltene, ordren gikk til den som feig satt ute i buskene. Den stakkars soldaten kollapset nesten av skam. Om kvelden returnerte han prisen og tilsto for sjefen for feigheten sin. Suvorov sa: "Jeg tar bestillingen din til oppbevaring, fordi jeg tror på ditt mot!" I det neste slaget imponerte soldaten alle med sin fryktløshet og mot og mottok fortjent ordren.

9) En av legendene forteller om hvordan Saint Kasyan og Nikola Ugodnik en gang gikk over jorden. Vi så en mann som prøvde å trekke en vogn opp av gjørma. Kasyan hadde det travelt med å gjøre noe viktig og ikke ønsket å tilgrise den himmelske kjolen sin, fortsatte, og Nikola hjalp bonden. Da Herren fant ut om dette, bestemte han seg for å gi Nikola to ferier i året, og Kasyan en hvert fjerde år - 29. februar.

10) I tidlig middelalder anså din veloppdragne, fromme eier det som sin plikt å gi husly til en tiggervagabond under husets tak. Det ble antatt at de nødlidendes bønner er mer sannsynlig å nå Gud. Eierne ba den uheldige trampen om å be for dem i templet, som de ga ham en mynt for. Selvfølgelig var denne hjerteligheten ikke blottet for en viss egeninteresse, ikke desto mindre, selv da ble moralske lover født i hodet til mennesker, som krevde å ikke fornærme de nødlidende, å ha medlidenhet med dem.

11) Den berømte kunstløpstreneren Stanislav Zhuk trakk oppmerksomheten til jenta, som alle anså som lite lovende. Treneren likte at hun, som ikke hadde et spesielt talent, jobbet uten å skåne seg selv. Zhuk trodde på henne, begynte å studere med henne, den mest titulerte kunstløperen i det tjuende århundre, Irina Rodnina, vokste ut av denne jenta.

12) Tallrike studier av psykologer som studerer problemene med skoleundervisning viser hvor viktig det er å innpode et barn tro på hans styrke. Når en lærer setter store forhåpninger til elever, forventer høye resultater fra dem, så er dette allerede nok til å øke intelligensnivået med 25 poeng.

13) En nesten utrolig hendelse ble fortalt i et av TV-programmene. Jenta skrev et eventyr om vennen sin, som siden barndommen, på grunn av en alvorlig sykdom, ikke kunne gå. Eventyret snakket om magisk helbredelse av syke. En venn leste et eventyr, og som hun selv innrømmet, bestemte hun seg for at nå måtte hun bli frisk. Hun bare kastet fra seg krykkene og gikk. Dette er magien til oppriktig vennlighet.

14) Medfølelse er iboende ikke bare for mennesket. Det er til og med karakteristisk for dyr, og dette er bevis på den naturlige naturen til denne følelsen. Forskere har gjort følgende eksperiment: ved siden av forsøkskammeret plasserte de et bur med en rotte, som fikk et elektrisk støt hver gang en av landsmennene tok en brødball fra hyllen. Noen av rottene fortsatte å løpe og spise, og ignorerte den lidende skapningen. Andre tok raskt mat, løp til et annet hjørne av cellen og spiste den, og snudde seg bort fra buret med den torturerte slektningen. Men de fleste av dyrene, etter å ha hørt knirking av smerte og oppdaget årsaken, nektet umiddelbart mat og løp ikke opp til hyllen med brød.

Hørbar og ufølsom holdning til en person

1) I januar 2006 var det en forferdelig brann i Vladivostok. Lokalene til Sparebanken, som lå i åttende etasje i høyhuset, tok fyr. Sjefen krevde at de ansatte først gjemte alle dokumentene i en safe, for deretter å evakuere. Mens dokumentene ble fjernet, oppslukte en brann korridoren, og mange jenter døde.

2) Under den nylige krigen i Kaukasus skjedde det en hendelse som forårsaket berettiget indignasjon i samfunnet. En såret soldat ble brakt til sykehuset, men legene nektet å akseptere ham, med henvisning til at institusjonen deres tilhører systemet til innenriksdepartementet, og soldaten tilhører avdelingen til Forsvarsdepartementet. Mens de lette etter den rette medisinske enheten, døde de sårede.

3) En av de tyske legendene forteller om en mann som, etter å ha tilbrakt mange år i synd, bestemte seg for å omvende seg og starte et rettferdig liv. Han dro til paven for å be om hans velsignelse. Men paven, da han hørte synderens tilståelse, utbrøt det før stokken hans ble dekket med blader, før han mottok en begjæring. Synderen innså at det var for sent for ham å omvende seg, han fortsatte med å synde videre. Men dagen etter ble pavens stokk plutselig dekket av grønne blader, sendebud ble sendt for synderen for å kunngjøre hans tilgivelse, men de kunne ikke finne ham noe sted.

4) Den avvistes stilling er alltid tragisk. Selv om han bringer ny kunnskap, nye sannheter, er det ingen som lytter til ham. Forskere legger merke til det faktum at et slikt fenomen forekommer blant dyr. Apen, som okkuperte en lav posisjon i flokken hans, ble lært å få bananer ved hjelp av komplekse manipulasjoner. Kindred tok rett og slett bort disse bananene, uten engang å prøve å forstå hvordan de ble utvunnet. Da lederen av flokken ble lært slike triks, fulgte alle slektningene hans manipulasjoner med interesse og prøvde å etterligne ham.

5) En person kan bli frelst med et ord, eller han kan bli ødelagt.

Tragedien skjedde dagen før operasjonen. En engelsk kirurg tegnet den berømte russiske skuespilleren Jevgenij Evstitnejev i hjertet og forklarte at av de fire klaffene er det bare én som fungerer for ham, og da bare 10 prosent. "DU kommer til å dø uansett," sa legen, "enten du skal opereres eller ikke." Meningen med ordene hans var at du må ta en risiko ved å gå med på operasjonen, for vi er alle dødelige, vi vil alle dø før eller siden. Den store skuespilleren forestilte seg umiddelbart hva legen snakket om. Og hjertet stoppet.

6) Napoleon var i fattigdom i ungdommen, nesten sulten, moren hans skrev desperate brev til ham og ropte om hjelp, fordi hun ikke hadde noe å mate sin enorme familie. Napoleon bombarderte forskjellige myndigheter med begjæringer, og ba om i det minste noen almisser, han var klar til å tjene hvem som helst, bare for å tjene magre midler. Var det ikke da, stilt overfor snobbet arroganse og ufølsomhet, begynte han å verne om drømmer om makt over hele verden for å ta hevn på hele menneskeheten for de erfarne plagene.

Problemer

1. Mennesket og hjemlandet

2. Forbindelsen til en person med sitt folk

Bekrefter teser

1. Elsk, sett pris på og beskytt ditt hjemland.

2. Kjærlighet til moderlandet manifesteres ikke i høye ord, men i en forsiktig holdning til det som omgir deg.

3. Hver av oss er en levende partikkel av tidens elv, som renner fra fortiden inn i fremtiden

Sitater

1. En person kan ikke leve uten et hjemland, akkurat som man ikke kan leve uten et hjerte (K. Paustovsky).

2. Jeg ber mitt avkom om å ta mitt eksempel: å være trofast mot fedrelandet inntil gisp (A. Suvorov).

3. Enhver adelig person er dypt klar over sitt blodforhold, hans blodsbånd med fedrelandet (V. Belinsky).

Argumenter

Mennesket kan ikke leve uten sitt hjemland

1) En kjent forfatter fortalte historien om Decembrist Sukhinov, som etter nederlaget for opprøret klarte å rømme fra politiets blodhunder og etter smertefulle vandringer endelig kom seg til grensen. Et minutt til og han blir fri. Men rømlingen så på marken, skogen, himmelen og innså at han ikke kunne bo i et fremmed land, langt fra hjemlandet. Han overga seg til politiet, han ble lenket og sendt til hardt arbeid.

2) Den fremragende russiske sangeren Fjodor Chaliapin, som ble tvunget til å forlate Russland, hadde alltid med seg en slags boks. Ingen visste hva som var i den. Bare mange år senere fikk slektninger vite at Chaliapin holdt en håndfull av hjemlandet i denne boksen. Det er ikke for ingenting de sier: hjemlandet er søtt i en håndfull. Åpenbart trengte den store sangeren, som lidenskapelig elsket hjemlandet sitt, å føle nærheten og varmen fra hjemlandet.

3) Nazistene, etter å ha okkupert Frankrike, tilbød general Denikin, som kjempet mot den røde hæren under borgerkrigen, å samarbeide med dem i kampen mot Sovjetunionen. Men generalen svarte med et skarpt avslag, fordi hjemlandet var kjærere for ham enn politiske forskjeller.

4) Afrikanske slaver som ble tatt til Amerika lengtet etter hjemlandet. I desperasjon tok de livet av seg i håp om at sjelen, som mistet kroppen, ville være i stand til, som en fugl, å fly hjem.

5) Den mest forferdelige straffen i antikken ble ansett som utvisning av en person fra en stamme, by eller land. Utenfor hjemmet ditt - et fremmed land: et fremmed land, en fremmed himmel, et fremmed språk ... Der er du helt alene, der er du ingen, en skapning uten rettigheter og uten navn. Det er grunnen til at det å forlate hjemlandet betydde at en person mistet alt.

6) Den fremragende russiske hockeyspilleren V. Tretiak ble tilbudt å flytte til Canada. De lovet å kjøpe et hus til ham og betale ham en stor lønn. Tretyak pekte på himmel og jord og spurte: "Vil du kjøpe dette til meg også?" Svaret fra den berømte atleten forvirret alle, og ingen andre kom tilbake til dette forslaget.

7) Da den engelske skvadronen på midten av 1800-tallet beleiret Istanbul, Tyrkias hundre ansikt, reiste hele befolkningen seg til forsvar av byen sin. Bybefolkningen ødela sine egne hus hvis de forhindret de tyrkiske kanonene i å skyte nøyaktig mot fiendtlige skip.

8) En dag bestemte vinden seg for å slå ned en mektig eik som vokste på en høyde. Men eiken bøyde seg bare under vindens slag. Da spurte vinden den majestetiske eiken: "Hvorfor kan jeg ikke beseire deg?"

Eiken svarte at det ikke var stammen som holdt den. Dens styrke ligger i det faktum at den har vokst inn i jorden, og holder på den med røttene. Denne geniale historien uttrykker ideen om at kjærlighet til moderlandet, en dyp forbindelse med nasjonal historie, med den kulturelle opplevelsen til deres forfedre gjør folket uovervinnelige.

9) Da trusselen om en forferdelig og ødeleggende krig med Spania hang over England, samlet hele befolkningen, hittil revet av fiendtlighet, aksen rundt sin dronning. Kjøpmenn og adelsmenn utstyrte hæren med sine egne penger, folk av enkel rang meldte seg inn i militsen. Til og med piratene husket sitt hjemland og tok med seg skipene sine for å redde det fra fienden. Og spanjolenes "uovervinnelige armada" ble beseiret.

10) Tyrkerne tok under sine militære kampanjer fangede gutter og ungdommer. Barn ble tvangskonvertert til islam, forvandlet til krigere, som ble kalt janitsjarer. Tyrkerne håpet at fratatt åndelige røtter, etter å ha glemt sitt hjemland, oppdratt i frykt og ydmykhet, ville de nye krigerne bli en pålitelig høyborg for staten. Men dette skjedde ikke: janitsjarene hadde ingenting å forsvare, grusomme og nådeløse i kamp, de flyktet i tilfelle alvorlig fare, krevde stadig høyere lønn, nektet å tjene uten en sjenerøs belønning. Det hele endte med det faktum at avdelingene til janitsjarene ble oppløst, og innbyggerne, på grunn av døden, ble forbudt å engang uttale dette ordet.

11) Gamle historikere forteller om en gresk idrettsutøver som nektet å kjempe for Athen, og forklarte at han måtte forberede seg til sportskonkurranser. Da han uttrykte et ønske om å delta i de olympiske leker, sa innbyggerne til ham: "Du ønsket ikke å dele vår sorg med oss, noe som betyr at du ikke er verdig til å dele glede med oss."

12) Den berømte reisende Afanasy Nikitin så mye merkelige og uvanlige ting under sine reiser. Han fortalte om dette i sine reisenotater "Reisen hinsides de tre hav". Men eksotismen fra fjerne land slukket ikke kjærligheten til hjemlandet, tvert imot blusset lengselen etter farens hjem enda mer opp i hans sjel.

13) En gang under første verdenskrig, på et militærmøte, uttalte Nikolai-2 en setning som begynte slik: "Til meg og Russland ...". Men en av generalene til stede på dette møtet korrigerte tsaren høflig: "Deres Majestet, DU ville sannsynligvis si" Russland og du ... "Nicholas P innrømmet sin feil.

14) Leo Tolstoj avslører i sin roman "Krig og fred" den "militære hemmeligheten" - årsaken. som hjalp Russland i den patriotiske krigen i 1812 med å beseire hordene av franske inntrengere. Hvis Napoleon i andre land kjempet mot hærene, ble han i Russland motarbeidet av hele folket. Folk av forskjellige klasser, forskjellige rangerer, forskjellige nasjonaliteter samlet seg i kampen mot en felles fiende, og ingen kan takle en så mektig styrke.

] 5) Den store russiske forfatteren I. Turgenev kalte seg Antey, fordi det var kjærligheten til moderlandet som ga ham moralsk styrke.

16) Napoleon, som kom inn i Russland, visste at bøndene ble sterkt undertrykt av godseierne, så han håpet på støtte fra allmuen. Men hva var hans overraskelse da han fikk beskjed om at bøndene ikke ønsket å selge fôr for hard valuta. "De forstår ikke fordelene deres?!" utbrøt keiseren forvirret og forvirret.

17) Da den fremragende russiske legen Pirogov kom opp med et apparat for å inhalere eteriske damp, henvendte han seg til en blikksmed med en forespørsel om å lage det i henhold til tegningene. Tinkereren fikk vite at denne enheten var designet for å operere på soldater som kjempet under Krim-krigen, og sa at han ville gjøre alt gratis for det russiske folkets skyld.

190 Den tyske general Guderian husket en hendelse som rammet ham. Under den store patriotiske krigen ble en sovjetisk artillerist tatt til fange, som alene dro en kanon med et enkelt granat. Det viser seg at dette jagerflyet slo ut fire fiendtlige stridsvogner og avviste et stridsvognangrep. Hvilken styrke tvang en soldat, fratatt støtte, til å kjempe desperat mot fiender - kunne ikke denne tyske generalen forstå. Det var da han uttalte den nå historiske setningen: "Det ser ikke ut til at vi skal gå rundt i Moskva om en måned."

20) Røde Hær-jager Nikodim Korzennikov kalles fenomenal: han var den eneste døvstumme soldaten fra fødselen i alle verdens hærer. Han meldte seg frivillig til fronten for å forsvare hjemlandet. Han reddet sjefen for detasjementet og ble tatt til fange. Han ble hardt slått, og skjønte ikke at HAN rett og slett ikke er i stand til å gi ut noen militære hemmeligheter - en døvstum! Nikodemus ble dømt til å henge, men han klarte å rømme. Jeg fikk et tysk maskingevær og gikk ut til mitt eget. Han kjempet som maskingevær i de farligste delene av krigen. Hvor fikk denne mannen, som verken kunne høre eller snakke, styrke til å gjøre det som naturen selv nektet ham? Selvfølgelig var det en oppriktig og uselvisk kjærlighet til moderlandet.

21) Den berømte polfareren Sedov ga en gang ballerinaen Anna Pavlova en vakker smart husky. Anna Pavlova elsket å ta denne hunden på tur. Men det uventede skjedde. De syklet forbi den snødekte Neva, huskyen så de endeløse vidder av det snødekte feltet, hoppet ut av sleden med en bjeff og gledet seg over det kjente landskapet, forsvant de raskt ut av syne. Så Pavlov ventet ikke på kjæledyret hennes.

1. Problemer

1. Meningen med menneskelivet
2. Lojalitet til ditt kall
3. Finne en livsvei
4. Sanne og falske verdier
5. Lykke
6. Frihet

P. Bekreftende teser

1. Meningen med menneskelivet ligger i selvrealisering.

Kjærlighet gjør en person lykkelig.

3. Et høyt mål, tjenende idealer lar en person avsløre kreftene som er iboende i ham.

Å tjene livets sak er menneskets hovedmål.
En person kan ikke fratas friheten.

6. Du kan ikke tvinge en person til å være lykkelig.

III. Sitater

1. Det er ingenting uoverkommelig i verden (A. V. Suvorov, kommandør).

2. Bare arbeid gir rett til nytelse (N. Dobrolyubov, litteraturkritiker).

3. For å leve ærlig må man strebe etter å bli forvirret, kjempe, gjøre feil, begynne og slutte, og begynne på nytt, og slutte igjen, og alltid kjempe og tape. Og fred er åndelig ondskap (L. Tolstoy, forfatter).

4. Hva er livet? Hva er dens betydning? Hva er formålet? Det er bare ett svar: i selve livet (V. Veresaev, forfatter).

5. Og de to vingene bak meg lyser ikke lenger om natten (A. Tarkovsky, poet).

6. Det krever mye mot å bli født, leve og dø (A. MacLean, engelsk forfatter).

7. Meningen med livet er ikke å tilfredsstille dine ønsker, men å ha dem (M. Zoshchenko, russisk forfatter).

8. Hvis hovedmålet i livet ikke er antall leveår, men ære og verdighet, hvilken forskjell gjør det da når du dør (D. Oru EM, engelsk forfatter).

9. Det finnes ingen store talenter uten stor vilje (O. Balzac, fransk forfatter).

10. Tenk og skap, skap og tenk - dette er grunnlaget for all visdom (I. Goethe, tysk forfatter).

11. Mennesket er født til å leve enten i angstkramper eller i kjedsomhetens sløvhet (Voltaire, fransk forfatter). 12. En person som velger det onde er til en viss grad bedre enn den som ble tvunget til å gjøre godt (E. Burges, engelsk forfatter).

IV. Argumenter

Menneskelig selvrealisering. Livet er en kamp for lykke

1) La oss forestille oss at en snill magiker eller noen høyt utviklede romvesener bestemte seg for å være til fordel for menneskeheten: de reddet folk fra behovet for å jobbe, og la alt arbeidet på smarte maskiner. Hva ville ha skjedd med oss da, med vår eldgamle drøm om et ledig og lystig liv? Mennesket ville miste gleden ved å overvinne, og livet ville bli en smertefull tilværelse.

2) Et lite eplefrø som kastes i bakken vil til slutt vokse til et tre som vil produsere søte, saftige frukter. Så en person må innse kreftene som er iboende i ham av naturen, spire for å glede folk med fruktene av sitt arbeid.

3) Livsdramaet til Eugene Onegin, en enestående mann, er forårsaket nettopp av det faktum at "hardt arbeid var kvalmende for ham." Etter å ha vokst opp i lediggang, lærte han ikke det viktigste - å jobbe tålmodig, oppnå målet sitt, å leve for en annen persons skyld. Livet hans ble til en gledesløs tilværelse «ingen tårer, ikke noe liv, ingen kjærlighet».

4) Kolonistene i Nord-Amerika drev de innfødte indianerne til spesielle bosetninger - reservasjoner. Hvite mennesker ønsket indianerne godt: de bygde sine boliger, ga dem mat og klær. Men en merkelig ting: indianerne, fratatt behovet for å få sin egen mat med arbeidskraften, begynte å dø ut. Sannsynligvis er arbeid, farer, livets vanskeligheter nødvendig for en person på samme måte som luft, lys og vann.

5) Selvrealisering er et av de viktigste menneskelige behovene. Fra synspunktet til en handelsmann som anser rolig metthet for å være det høyeste gode, ser decembrists handling ut til å være høydepunktet av galskap, en slags latterlig eksentrisitet. Tross alt, nesten alle av dem kommer fra velstående familier, ganske vellykket gjort en karriere, var kjent. Men livet var i strid med deres overbevisning, deres idealer, og de byttet ut luksus med lenker til straffedømte for målets skyld.

6) Noen reiseselskaper i USA tilbyr sine kunder merkelige typer rekreasjon: å være i fangenskap, å rømme fra fangenskap. Regnestykket er riktig, fordi folk, lei av kjedsomhet, av den kjedelige hverdagen, er klare til å betale enorme summer for å finne seg i ekstreme forhold. En person trenger vanskeligheter, trenger å slite med vanskeligheter og farer.

7) En talentfull oppfinner kom opp med en beholder der oppvasken ikke gikk i stykker, han kom opp med spesielle vogner for transport av tre. Men ingen var interessert i hans oppfinnelser. Så begynte han å tjene falske penger. Han ble tatt og satt i fengsel. Det er bittert å innse at samfunnet ikke har klart å legge forholdene til rette for at denne personen skal kunne realisere sitt enestående talent.

8) Noen forskere fortsetter å hevde at det ikke var mennesket som stammet fra apen, men tvert imot, apen stammet fra mennesker som, som et resultat av nedbrytning, ble til dyr.

10) Bladene fortalte om et nysgjerrig eksperiment av forskere: nær et hull, hvorfra truende lyder ble hørt. De satte opp et bur med rotter. Dyrene begynte forsiktig å snike seg opp til minken, se inn i den, og deretter, overvinne frykten, klatret de inn. Hva fikk dyrene til å klatre dit? De hadde mat! Ingen fysiologisk behov kan forklare en slik "nysgjerrighet"! Følgelig er kunnskapsinstinktet også iboende hos dyr. Det er en mektig kraft som får oss til å oppdage noe nytt, utvide grensene for det som allerede er kjent. Uslukkelig nysgjerrighet, en uuttømmelig tørst etter sannhet - dette er de umistelige egenskapene til alt levende.

11) En hai, hvis den slutter å bevege finnene, vil gå til bunnen som en stein, en fugl, hvis den slutter å blafre med vingene, vil falle til bakken. På samme måte, hvis ambisjoner, ønsker, mål forsvinner i ham, vil kollapse til bunnen av livet, vil han bli sugd inn i en tykk hengemyr av grå hverdag.

12) En elv som slutter å renne blir til en illeluktende sump. På samme måte, en person som slutter å lete, tenke, rive, mister "sjelens fantastiske impulser", gradvis degraderes, livet hans blir en målløs, elendig stagnasjon.

13) Det er mer korrekt å dele alle heltene til L. Tolstoy ikke i gode og dårlige, men i de som forandrer seg, og de som har mistet evnen til åndelig selvutvikling. Moralsk bevegelse, nådeløs søken etter seg selv, evig misnøye er, ifølge Tolstoj, den mest komplette manifestasjonen av menneskeheten.

14) A. Tsjekhov viser i sine arbeider hvordan smarte, fulle av styrke mennesker gradvis mister «vingene», hvordan høye følelser forsvinner i dem, hvordan de sakte synker ned i hverdagslivets sump. "Gi aldri opp!" - denne oppfordringen høres ut i nesten alle forfatterens verk.

15) N. Gogol, som avslører menneskelige laster, leter vedvarende etter en levende menneskeSJEL. Som skildrer Plyushkin, som har blitt "et hull i menneskehetens kropp", oppfordrer han lidenskapelig leseren, som går inn i voksenlivet, til å ta med seg alle "menneskelige bevegelser", for ikke å miste dem på livets vei.

16) Bildet av Oblomov er bildet av en person som bare ville. Han ønsket å endre livet sitt, han ønsket å gjenoppbygge livet på eiendommen, han ville oppdra barn ... Men han hadde ikke krefter til å gjøre disse ønskene til virkelighet, så drømmene hans forble drømmer.

17) M. Gorky i stykket "At the Bottom" viste dramaet til "tidligere mennesker" som har mistet styrken til å kjempe for seg selv. De håper på noe godt, de forstår at de trenger å leve bedre, men de gjør ingenting for å endre skjebnen. Det er ingen tilfeldighet at handlingen i stykket begynner i hybelhuset og slutter der.

18) Aviser fortalte om en ung mann som ble forkrøplet etter ryggmargsoperasjon. Han hadde mye fritid, som han ikke visste hva han skulle bruke på. Han innrømmet at det lykkeligste øyeblikket i livet hans kom da en venn ba ham om å skrive forelesningsnotater. Pasienten innså at selv i denne posisjonen kunne folk trenge ham. Etter det mestret han datamaskinen, begynte å legge ut annonser på Internett der han lette etter sponsorer for barn som trenger akutt operasjon. Da han ble lenket til en rullestol, reddet han dusinvis av menneskeliv.

19) En gang i Andesfjellene var det en flyulykke: et fly styrtet i juvet. Noen av passasjerene overlevde mirakuløst. Men hvordan bor du blant den evige snøen, borte fra menneskelig bolig.? Noen begynte å passivt vente på hjelp, noen mistet motet og forberedte seg på døden. Men det var de som ikke ga opp. De falt i snøen, falt i avgrunnen, gikk på jakt etter mennesker. Sårede, knapt i live, kom de likevel til fjellbygda. Snart reddet redningsmenn de overlevende fra trøbbel.

21) Middelalderriddere utførte en rekke bragder, i håp om at de mest verdige av dem ville se den hellige gral. Da den mest verdige ble kalt til templet slik at han kunne se det hellige karet, så den heldige

opplevd den bitreste skuffelsen i livet: hva skal jeg gjøre videre? Er det virkelig slutten på alle søk, farer, kamper, er det virkelig ikke behov for bragder lenger?

22) Å overvinne vanskeligheter, anstrengende kamp, utrettelig søk - dette er de nødvendige betingelsene for dannelsen av en person. La oss huske den berømte lignelsen om sommerfuglen. En gang så en mann en sommerfugl som prøvde å komme seg ut gjennom et lite gap i kokongen. Han sto lenge og så på de mislykkede forsøkene til den uheldige skapningen på å komme seg ut i lyset. Mannens hjerte ble fylt av medlidenhet, og han delte kantene på kokongen med en kniv. Et skrøpelig insekt krøp ut og trakk sine hjelpeløse vinger med vanskeligheter. Mannen visste ikke at sommerfuglen, som river skallet til kokongen, styrker vingene, utvikler de nødvendige musklene. Og han, med sin medlidenhet, dømte henne til den visse død.

23) En amerikansk milliardær, tilsynelatende Rockefeller, ble avfeldig, og det ble skadelig for ham å bekymre seg. Han leste alltid den samme avisen. For ikke å forstyrre milliardæren med diverse børs- og andre problemer, ga de ut en spesiell kopi av avisen og la den på bordet hans. Dermed fortsatte livet som vanlig, og milliardæren levde i en annen, illusorisk, spesialskapt verden for ham.

Falske verdier

1) I. Bunin i historien "The Gentleman from San Francisco" viste skjebnen til en mann som tjente falske verdier. Rikdom var hans gud, og den guden tilbad han. Men da den amerikanske millionæren døde, viste det seg at sann lykke gikk forbi personen: han døde uten å vite hva livet er.

2) Aviser fortalte om skjebnen til en vellykket manager som ble interessert i rollespill i en kampklubb. Han ble ordinert til ridder, gitt et nytt navn, og det oppfunne livet fascinerte den unge mannen så mye at han glemte jobben, familien sin ... Nå har han et annet navn, et annet liv, og han angrer bare på én ting , at det er umulig å forlate det virkelige evige livet inn i livet han oppfant for seg selv.

4) Navnet på en enkel bondepike Jeanne d'Arc er kjent for alle i dag. I 75 år førte Frankrike en mislykket krig mot de engelske inntrengerne. Jeanne trodde at det var hun som var bestemt til å redde Frankrike. Den unge bondekvinnen overtalte kongen til å gi henne en liten avdeling og var i stand til å gjøre det de smarteste militære lederne ikke kunne: hun satte fyr på folk med sin voldelige tro. Etter år med uhyggelige nederlag, klarte franskmennene endelig å beseire inntrengerne.

Når du reflekterer over denne virkelig fantastiske begivenheten, forstår du hvor viktig det er for en person å bli veiledet av et stort mål.

5) En liten jente som øvde på trapesen, falt og brakk nesen. Moren skyndte seg til datteren, men Ilya Repin stoppet henne for å se på blodet som strømmet fra nesen hennes, for å huske fargen, bevegelsens natur. Kunstneren på den tiden jobbet på lerretet "Ivan the Terrible og hans sønn Ivan." Dette faktum, som de fleste vil betrakte som en manifestasjon av følelsesløshet fra farens side, taler om kunstnerens spesielle natur. Han tjener uselvisk kunsten, dens sannhet, og livet blir materialet for hans kreasjoner.

6) Få mennesker vet at under filmingen av den berømte filmen av N. Mikhalkov "Brent av solen", ble været forverret, temperaturen falt til minus seks. I mellomtiden skulle det ifølge scenariet bli en lun sommer. Skuespillere som portretterte ferierende måtte svømme i iskaldt vann, ligge på kald bakke. Dette eksemplet viser at kunst krever ofre fra en person, fullstendig dedikasjon.

7) M. Gorky, mens han jobbet med en av romanene sine, beskrev åstedet for drapet på en kvinne. Plutselig skrek forfatteren og falt bevisstløs. Ankomne leger fant et sår i forfatteren på samme sted hvor heltinnen i arbeidet hans ble stukket med en kniv. Dette eksemplet viser at en sann forfatter ikke bare oppfinner hendelser, men skriver med sjelens blod, han sender alt som er skapt gjennom hjertet sitt.

8) Den franske forfatteren G. Flaubert fortalte i romanen Madame Bovary om skjebnen til en ensom kvinne som, viklet inn i livets motsetninger, bestemte seg for å forgifte seg selv. Forfatteren kjente selv tegn på forgiftning og ble tvunget til å søke hjelp. Det var ikke tilfeldig at han senere sa: "Madam Bovary er meg."

9) Lojalitet til sitt kall kan ikke annet enn å kreve respekt. Narodnaya Volya-medlem Nikolay Kibalchich ble dømt til døden for forsøk på å myrde tsaren. Mens han ventet på å dø, jobbet han med et jetmotorprosjekt. Mer enn sitt eget liv var han bekymret for skjebnen til oppfinnelsen. Da de kom for å hente ham til henrettelsesstedet, ga Kibalchich gendarmen tegningene av romfartøyet og ba dem overlevere dem til forskerne. "Det er rørende at en person før en forferdelig henrettelse har styrke til å tenke på menneskeheten!" – slik skrev K. Tsiolkovsky om denne åndelige bragden.

10) Den italienske poeten og filosofen D. Bruno tilbrakte åtte år i fangehullene til inkvisisjonen. De krevde av ham at han skulle gi avkall på sin overbevisning, og lovet å redde livet hans for dette. Men Bruno solgte ikke sin sannhet, sin tro.

11) Da Sokrates ble født, henvendte faren seg til oraklet for å finne ut hvordan han skulle oppdra sønnen. Oraklet svarte at gutten ikke trengte verken mentorer eller lærere: han var allerede valgt for en spesiell vei, og hans åndsgenialitet ville lede ham. Senere innrømmet Sokrates at han ofte hørte en stemme i seg selv som beordret ham hva han skulle gjøre, hvor han skulle gå, hva han skulle tenke på. Denne semi-legendariske historien uttrykker tro på utvalgte mennesker som er kalt av livet til store prestasjoner.

12) Legen N. I. Pirogov, som en gang observerte skulptørens arbeid, kom til ideen om å bruke en gipsstøp i behandlingen av pasienter. Bruken av gips var en virkelig oppdagelse innen kirurgi og lettet lidelsene for mange mennesker. Denne saken antyder at Pirogov hele tiden var oppslukt av tankene sine om hvordan han skulle behandle mennesker.

13) "Jeg ble alltid overrasket over den enorme flid og tålmodighet til Kirill Lavrov," husker regissør Vladimir Bortko om den fremragende skuespilleren: "Vi måtte filme en 22-minutters samtale mellom Yeshua og Pontius Pilatus, slike scener er filmet i to uker . På settet tilbrakte Lavrov, en 80 år gammel mann, 16 timer i en 12 kg brystrustning uten å si et bebreidende ord til filmteamet.

14) Vitenskapelig forskning krever uselvisk tjeneste.

Den antikke greske filosofen Empedocles sa til sine samtidige: "Ingenting er født fra ingenting og forsvinner ikke noe sted, man går inn i en annen." Folk lo av ravingen til en gal mann. Så kastet Empedokles seg inn i vulkanens ildpustende munning for å bevise sin sak.

Filosofens handling fikk medborgere til å tenke: kanskje faktisk talte munnen til en gal sannheten, som ikke engang er redd for døden. Det er ingen tilfeldighet at ideene til den antikke greske filosofen ble en kilde for vitenskapelig innsikt i senere tidsepoker.

15) Michael Faraday kom en gang til et foredrag av den berømte engelske kjemikeren Davy. Den unge mannen ble forhekset av vitenskapsmannens ord og bestemte seg for å vie livet sitt til vitenskapelig kunnskap. For å kunne kommunisere med ham bestemte Faraday seg for å få jobb som tjener i Davys hus.

1. Problemer

1. Det moralske ansvaret til en person (kunstner, vitenskapsmann) for verdens skjebne

2. Personlighetens rolle i historien
3. Menneskets moralske valg
4. Konflikten mellom menneske og samfunn

5. Mennesket og naturen

II. Bekrefter teser

1. En person kommer til denne verden ikke for å si hva han er, men for å gjøre den bedre.

2. Det avhenger av hver person hvordan verden vil være: lys eller mørk, god eller ond.

3. Alt i verden er forbundet med usynlige tråder, og en uforsiktig handling, et utilsiktet ord kan bli til de mest uforutsigbare konsekvenser.

4. Husk ditt høye menneskelige ansvar!

III. Sitater

1. Det er ett utvilsomt tegn som deler menneskers handlinger i godt og ondt: handlingen øker kjærligheten og enheten til mennesker - den er god; han produserer fiendskap og adskillelse - han er dårlig (L. Tolstoj, russisk forfatter).

2. Verden i seg selv er verken ond eller god, den er en beholder for begge deler, avhengig av hva du selv gjorde den til (M. Montaigne, fransk humanistfilosof).

3. Ja - jeg er i båten. Sølet vil ikke røre meg! Men hvordan kan jeg leve når folket mitt drukner? (Saadi, persisk forfatter og tenker)

4. Det er lettere å tenne ett lite lys enn å forbanne mørket (Confucius, en gammel kinesisk tenker).

6. Elsk - og gjør hva du vil (Augustin den salige, kristen tenker).

7. Livet er en kamp for udødelighet (M. Prishvin, russisk forfatter).

IV. Argumenter

På alle i hendene skjebne fred

1) V. Soloukhin forteller en lignelse om en gutt som ikke adlød en ukjent stemme og skremte bort en sommerfugl. En ukjent stemme kunngjorde trist hva som ville skje videre: den forstyrrede sommerfuglen ville fly inn i den kongelige hagen, larven fra denne sommerfuglen ville krype på halsen til den sovende dronningen. Dronningen vil bli skremt og dø, og makten i landet vil bli grepet av en lumsk og grusom konge som vil skape mye trøbbel for folk.

2) Det er en gammel slavisk legende om Pestjomfruen.

En dag gikk bonden for å klippe gresset. Plutselig hoppet en forferdelig pestjomfru på skuldrene hans. Mannen ba om nåde. Pestjomfruen gikk med på å forbarme seg over ham hvis han bar henne på skuldrene. Der dette forferdelige paret dukket opp, døde alle mennesker: både små barn og gråhårede gamle menn, og vakre jenter og staselige gutter.

Denne legenden er adressert til hver enkelt av oss: hva bringer du til verden - lys eller mørke, glede eller sorg, godt eller ondt, liv eller død?

4) A. Kuprin skrev historien "Den fantastiske doktoren", basert på virkelige hendelser. En mann, plaget av fattigdom, er klar til å desperat begå selvmord, men den kjente legen Pirogov, som tilfeldigvis var i nærheten, snakker til ham. Han hjelper de uheldige, og fra det øyeblikket endres livet hans og familien hans på den mest lykkelige måten. Denne historien snakker veltalende om det faktum at handlingen til en person kan påvirke skjebnen til andre mennesker.

5) I en militæroperasjon nær Pervomaisk stormet jagerflyene som slo tilbake angrepet fra militantene til boksen med granater. Men da de åpnet den, fant de ut at granatene ikke hadde lunte. Pakkeren på fabrikken glemte å sette dem inn, og uten dem er en granat bare et jernstykke. Soldatene, som led store tap, ble tvunget til å trekke seg tilbake, og militantene brøt gjennom. Feilen til en navnløs person ble til en forferdelig katastrofe.

6) Historikere skriver at tyrkerne var i stand til å erobre Konstantinopel ved å gå gjennom en port som noen glemte å lukke.

7) En forferdelig ulykke i Asha skjedde på grunn av det faktum at en gravemaskin med en bøtte kroket et gassrør. På dette stedet, mange år senere, dannet det seg et gap, gassen slapp ut, og så kom en virkelig katastrofe: rundt tusen mennesker døde i en forferdelig brann.

8) Et amerikansk romfartøy styrtet da en montør slapp en skrue ned i Fuel Bay.

9) Barn begynte å forsvinne i en av de sibirske byene. Deres lemlestede kropper ble funnet i forskjellige deler av byen. Politiet var på flukt etter drapsmannen. Alle arkiver ble reist, men den som mistanken falt på, var på den tiden uatskillelig på sykehuset. Og så viste det seg at han allerede var skrevet ut for lenge siden, sykepleieren hadde rett og slett glemt å fullføre papirene, og morderen utførte rolig sin blodige gjerning.

10) Moralsk uansvarlighet blir til monstrøse konsekvenser. På slutten av 1600-tallet, i en av de amerikanske provinsbyene, viste to jenter tegn på en merkelig sykdom: de lo uten grunn, krampe. Noen antydet sjenert at en heks hadde sendt en forbannelse over jentene. Jentene grep denne ideen og begynte å nevne navnene på respektable borgere, som umiddelbart ble kastet i fengsel og, etter en kort rettssak, henrettet. Men sykdommen stoppet ikke, og flere og flere straffedømte ble sendt til hogget. Da det ble klart for alle at det som skjedde i byen så ut som en gal dødedans, ble jentene hardt avhørt. Pasientene innrømmet at de bare lekte, de likte å være sentrum for voksnes oppmerksomhet. Men hva med de uskyldige? Jentene tenkte ikke på det.

11) Det tjuende århundre er det første århundret i menneskehetens historie av verdenskriger, århundret for opprettelsen av masseødeleggelsesvåpen. Det er en utrolig situasjon: menneskeheten kan ødelegge seg selv. I Hiroshima, på monumentet til ofrene for atombomben, står det skrevet: «Sov godt, feilen vil ikke bli gjentatt». For at denne og mange andre feil ikke skal gjentas, får kampen for fred, kampen mot masseødeleggelsesvåpen en universell karakter.

12) Sådd ondskap blir til ny ondskap. I middelalderen var det en legende om en by som var fylt med rotter. Byfolket visste ikke hvor de skulle komme seg unna dem. En mann lovet å befri byen for sjofele skapninger hvis han ble betalt. Beboerne var selvfølgelig enige. Rottefangeren begynte å spille på pipen sin, og rottene, forhekset av lydene, fulgte etter ham. Trollmannen tok dem med til elven, gikk inn i båten, og rottene druknet. Men byfolket, etter å ha blitt kvitt ulykken, nektet å betale det lovede. Så tok trollmannen hevn på byen: han spilte igjen pipe, barn kom løpende fra hele byen, og han druknet dem i elven.

Personlighetens rolle i historien

1) "Notater om en jeger" av I. Turgenev spilte en stor rolle i det offentlige livet i landet vårt. Folk, etter å ha lest de lyse, levende historiene om bøndene, innså at det var umoralsk

egne folk liker storfe. En bred bevegelse startet i landet for avskaffelse av livegenskap.

2) Etter krigen ble mange sovjetiske soldater som ble tatt til fange av fienden dømt som forrædere mot hjemlandet. Historien om M. Sholokhov "The Fate of a Man", som viser en soldats bitre skjebne, fikk samfunnet til å se annerledes på den tragiske skjebnen til krigsfanger. Det ble vedtatt en lov om rehabilitering av dem.

3) Den amerikanske forfatteren G. Beecher Stowe skrev romanen «Onkel Toms hytte», som fortalte om skjebnen til en mild oppførsel neger som ble slått i hjel av en hensynsløs planter. Denne romanen hisset opp hele samfunnet, borgerkrigen brøt ut i landet, og skammelig slaveri ble avskaffet. Så sa de at denne lille kvinnen startet en stor krig.

4) Under den store patriotiske krigen dro G. F. Flerov, med en kort ferie, til det vitenskapelige biblioteket. Han gjorde oppmerksom på at det ikke var publikasjoner om radioaktivitet i utenlandske tidsskrifter. Derfor er disse verkene klassifisert. Han skrev umiddelbart et alarmerende brev til regjeringen. Umiddelbart etter det ble alle atomforskere tilkalt fra fronten og aktivt arbeid startet med å lage en atombombe, som i fremtiden bidro til å stoppe mulig aggresjon mot landet vårt.

6) Det er usannsynlig at kong Edward III av England fullt ut forsto hva hans frekkhet ville føre til: han avbildet delikate liljer på statsemblemet. Dermed viste den engelske kongen at fra nå av er også nabolandet Frankrike underlagt ham. Denne tegningen av en maktsyk monark ble årsaken til hundreårskrigen, som brakte utallige katastrofer for folk.

7) "Et hellig sted er aldri tomt!" - dette ordtaket med støtende lettsindighet uttrykker ideen om at det ikke finnes uerstattelige mennesker. Imidlertid viser menneskehetens historie at mye avhenger ikke bare av omstendighetene, men også på de personlige egenskapene til en person, på hans tro på sin egen rettferdighet, på hans overholdelse av hans prinsipper. Navnet på den engelske læreren R. Owen er kjent for alle. Ved å overta ledelsen av fabrikken skapte han gunstige forhold for arbeidernes liv. Han bygde komfortable hus, leide inn åtseldyr for å rydde opp i territoriet, åpnet biblioteker, lesesaler, en søndagsskole, en barnehage, reduserte arbeidsdagen fra 14 til 10 timer. I flere år ble innbyggerne i byen bokstavelig talt gjenfødt: de mestret bokstaven, drukkenskapen forsvant, fiendskapet opphørte. Det ser ut til at folks hundre år gamle drøm om et ideelt samfunn har gått i oppfyllelse. Owen har mange etterfølgere. Men fratatt hans brennende tro, kunne de ikke lykkes med å gjenta opplevelsen til den store reformatoren.

Mennesket og naturen

1) Hvorfor skjedde det at det i det gamle Roma var for mange nødlidende, nødlidende «proletarer»? Faktisk strømmet rikdommer fra hele økumenen til Roma, og den lokale adelen badet i luksus og ble gal av utskeielser.

To faktorer spilte en stor rolle i utarmingen av landene i metropolen: ødeleggelse av skoger og utarming av jord. Som et resultat ble elvene grunne, grunnvannsnivået sank, landerosjon utviklet seg og avlingene gikk ned. Og dette er med en mer eller mindre konstant befolkningsvekst. Den økologiske krisen, som vi nå sier, har forverret seg.

2) Bevere bygger fantastiske boliger for deres avkom, men deres aktivitet blir aldri til utryddelse av den biomassen, uten hvilken de er ferdige. Mennesket, foran øynene våre, fortsetter det skjebnesvangre arbeidet som han begynte for årtusener siden: i navnet til produksjonens behov ødela han skogene fylt med liv, dehydrerte og gjorde hele kontinenter til ørkener. Tross alt er Sahara og Kara Kum åpenbare bevis på menneskets kriminelle aktivitet, som fortsetter til i dag. Er ikke forurensningen av havene et bevis på dette? En person fratar seg selv i nær fremtid de siste nødvendige matressursene.

3) I gamle tider var mennesket tydelig klar over sin forbindelse med naturen, våre primitive forfedre guddommeliggjorde dyr, mente at det var de som beskytter folk mot onde ånder, gir lykke til på jakt. For eksempel behandlet egypterne katter med respekt; dødsstraff skulle for drapet på dette hellige dyret. Og i India, selv nå, kan en ku, trygg på at en person aldri vil skade henne, rolig gå inn i en grønnsaksbutikk og spise hva hun vil. Butikkmannen ville aldri avvise denne hellige gjesten. For mange vil slik ærbødighet for dyr virke latterlig overtro, men faktisk uttrykker den en følelse av dypt, slektskap med naturen. Følelsen som ble grunnlaget for menneskelig moral. Men dessverre er det mange som har mistet det i dag.

4) Ofte er det naturen som gir mennesker lærdom av vennlighet. Den berømte vitenskapsmannen husket en hendelse som satt fast i minnet hans i lang tid. En gang så han, mens han gikk sammen med sin kone gjennom skogen, en kylling ligge i buskene. En eller annen stor fugl med lys fjærdrakt sprang engstelig omkring i nærheten av ham. Folk så en huling i en gammel furu og satte en kylling der. Etter det, i flere år, sirklet den takknemlige fuglen, som møtte frelserne til kyllingen sin i skogen, gledelig over hodet på dem. Når man leser denne rørende historien, lurer man på om vi alltid viser en så oppriktig takknemlighet til de som har hjulpet oss i vanskelige tider.

5) I russiske folkeeventyr blir ofte en persons uselviskhet glorifisert. Emelya skulle ikke fange en gjedde - hun kom selv inn i bøtta hans. Hvis en vandrer ser en fallen kylling, vil han sette den i et reir, hvis en fugl faller i en snare, vil han frigjøre den, han vil kaste en fisk på land i en bølge, han vil slippe den ut i vannet igjen. Ikke søk fordeler, ikke ødelegg, men hjelp, spar, beskytt - dette læres av folkevisdom.

6) Tornadoene som brøt ut over det amerikanske kontinentet brakte utallige katastrofer for folk. Hva forårsaket disse naturkatastrofene? Forskere er i økende grad tilbøyelige til å tro at dette er et resultat av utslett menneskelig aktivitet, som ofte ignorerer naturlovene, mener at det er designet for å tjene hans interesser. Men for en slik forbrukerholdning venter en grusom gjengjeldelse på en person.

7) Menneskelig inngripen i naturens komplekse liv kan føre til uforutsigbare konsekvenser. En berømt vitenskapsmann bestemte seg for å bringe hjort til sin region. Dyrene kunne imidlertid ikke tilpasse seg de nye forholdene og døde snart. Men flåtten som levde i skinnet til rådyr slo seg ned, oversvømmet skog og enger og ble en virkelig katastrofe for resten av innbyggerne.

8) Global oppvarming, som det snakkes mer og mer om i det siste, er full av katastrofale konsekvenser. Men ikke alle tror at dette problemet er en direkte konsekvens av livet til en person som, i jakten på profitt, bryter den stabile balansen i naturlige sykluser. Det er ingen tilfeldighet at forskere snakker mer og mer om rimelig selvbegrensning av behov, at ikke profitt, men bevaring av liv bør være hovedmålet for menneskelig aktivitet.

9) Den polske science fiction-forfatteren S. Lem beskrev i sine «Star Diaries» historien om romfarere som ødela planeten deres, gravde opp alle innvollene med miner, solgte mineraler til innbyggerne i andre galakser. gjengjeldelsen for slik blindhet var forferdelig, men rettferdig. Den skjebnesvangre dagen kom da de befant seg på kanten av en bunnløs avgrunn, og jorden begynte å smuldre under føttene deres. Denne historien er en formidabel advarsel til hele menneskeheten, som rovdyr plyndrer naturen.

10) En etter en forsvinner hele arter av dyr, fugler og planter fra jorden. Elver, innsjøer, stepper, enger, til og med hav er bortskjemte.

I omgangen med naturen er en person som en villmann som, for å få en kopp melk, dreper en ku og skjærer opp juret hennes i stedet for å mate, stelle og få den samme bøtten med melk hver dag.

11) Nylig har noen vestlige eksperter foreslått å dumpe radioaktivt avfall i dypet av havet, i troen på at de vil være for alltid i møll. Men rettidig arbeid utført av oseanologer viste at aktiv vertikal blanding av vann dekker hele havets tykkelse. Dette betyr at radioaktivt avfall helt sikkert vil spre seg over hele havene og følgelig vil infisere atmosfæren. Hvilke utallige skadelige konsekvenser dette ville føre til er klart og uten ytterligere eksempler.

12) Det er en liten juleøy i Det indiske hav hvor utenlandske selskaper utvinner fosfat. Folk hogger tropisk skog, kutter av det øverste jordlaget med gravemaskiner og tar ut verdifulle råvarer. Øya, som en gang var dekket med frodig grønt, har blitt til en død ørken med nakne steiner som stikker ut som råtne tenner. Som traktorer skraper av den siste kiloen med gjødselfylt jord. Folk på denne øya vil ikke ha noe å gjøre. Kanskje gjenspeiler den triste skjebnen til dette stykket land midt i havet skjebnen til Jorden, omgitt av verdensrommets grenseløse hav? Kanskje menneskene som på barbarisk vis plyndret deres hjemlige planet, må lete etter et nytt fristed?

13) Munningen av Donau er rikelig med fisk. Men fisk fanges ikke bare av mennesker – den jaktes også av skarv. Av denne grunn er skarv selvfølgelig "skadelige" fugler, og det ble besluttet å ødelegge dem ved munningen av Donau for å øke fangstene. Ødelagt ... Og da var det nødvendig å kunstig gjenopprette antallet "skadelige" fugler - rovdyr i Skandinavia og "skadelige" skarv ved munningen av Donau, fordi masseepisotikk begynte i disse områdene (smittsomme dyresykdommer overstiger nivået av normal sykelighet), som drepte et stort antall fugler og fisk.

Etter det, med en betydelig forsinkelse, ble det funnet at "skadedyrene" hovedsakelig lever av syke dyr og derved forhindrer masseinfeksjonssykdommer ...

Dette eksemplet viser nok en gang hvor intrikat alt er sammenvevd i verden rundt oss og hvor nøye vi må nærme oss løsningen av naturlige problemer.

14) Dr. Schweitzer så en orm som ble vasket av regn på fortauet, og la den tilbake i gresset og tok ut et insekt som flundet i en sølepytt fra vannet. "Når jeg hjelper et insekt med å komme seg ut av problemer, prøver jeg å sone for en del av menneskehetens skyld for forbrytelsene begått mot dyr." Av samme grunner uttalte Schweitzer seg til forsvar for dyr. I et essay skrevet i 1935 ba han om å «være snill mot dyr av de samme grunner som vi er snille mot mennesker».

1. Problemer

1. Kunstens (vitenskap, massemedia) rolle i samfunnets åndelige liv

2. Kunstens innvirkning på menneskets åndelige utvikling
3. Kunstens pedagogiske funksjon

II. Bekrefter teser

Ekte kunst foredler en person.
Kunst lærer en person å elske livet.

3. Bring mennesker lyset av høye sannheter, "rene lære om godhet og sannhet" - dette er meningen med sann kunst.

4. Kunstneren må legge hele sin sjel i verket for å smitte et annet menneske med sine følelser og tanker.

III. Sitater

1. Uten Tsjekhov ville vi vært mange ganger fattigere i ånd og hjerte (K Paustovsky. russisk forfatter).

2. Hele menneskehetens liv satte seg konsekvent i bøker (A. Herzen, russisk forfatter).

3. Samvittighetsfullhet er følelsen av at litteratur er forpliktet til å begeistre (N. Evdokimova, russisk forfatter).

4. Kunsten påkalles for å bevare det menneskelige i en person (Yu. Bondarev, russisk forfatter).

5. Bokens verden er et virkelig mirakels verden (L. Leonov, russisk forfatter).

6. En god bok er bare en ferie (M. Gorky, russisk forfatter).

7. Kunst skaper gode mennesker, former den menneskelige sjelen (P. Tsjaikovskij, russisk komponist).

8. De gikk inn i mørket, men sporet deres forsvant ikke (W. Shakespeare, engelsk forfatter).

9. Kunst er en skygge av guddommelig perfeksjon (Michelangelo, italiensk skulptør og kunstner).

10. Formålet med kunst er å kondensere skjønnheten som er oppløst i verden (fransk filosof).

11. Det er ingen dikterkarriere, det er en dikters skjebne (S. Marshak, russisk forfatter).

12. Essensen av litteratur er ikke fiksjon, men behovet for å snakke hjertet (V. Rozanov, russisk filosof).

13. Kunstnerens virksomhet er å føde glede (K Paustovsky, russisk forfatter).

IV. Argumenter

1) Forskere, psykologer har lenge hevdet at musikk kan ha forskjellige effekter på nervesystemet, på tonen til en person. Det er generelt akseptert at verkene til Bach øker og utvikler intellektet. Beethovens musikk vekker medfølelse, renser en persons tanker og følelser for negativitet. Schumann hjelper til med å forstå sjelen til et barn.

2) Kan kunst forandre et menneskes liv? Skuespillerinnen Vera Alentova husker en slik sak. En dag fikk hun et brev fra en ukjent kvinne som sa at hun ble alene, hun ville ikke leve. Men etter å ha sett filmen "Moscow Does Not Believe in Tears", ble hun en annen person: "Du vil ikke tro det, jeg så plutselig at folk smiler og de er ikke så ille som det virket for meg i alle disse årene . Og gresset, viser det seg, er grønt, Og solen skinner ... Jeg har kommet meg, noe jeg takker deg veldig for.

3) Mange frontlinjesoldater snakker om at soldater byttet røyk og brød mot utklipp fra en frontlinjeavis, hvor kapitler fra A. Tvardovskys dikt «Vasily Terkin» ble publisert. Dette betyr at et oppmuntrende ord noen ganger var viktigere for krigerne enn mat.

4) Den fremragende russiske poeten Vasily Zhukovsky, som snakket om sine inntrykk av Rafaels maleri "Den sixtinske madonna", sa at timen han tilbrakte foran henne tilhører de lykkeligste timene i livet hans, og det virket for ham som dette bildet var født i et øyeblikk av mirakel.

5) Den berømte barneskribenten N. Nosov fortalte en hendelse som skjedde med ham i barndommen. En gang bommet han på toget og overnattet på stasjonsplassen med hjemløse barn. De så en bok i vesken hans og ba ham lese den. Nosov var enig, og barna, fratatt foreldrenes varme, begynte åndeløst å lytte til historien om en ensom gammel mann, og mentalt sammenlignet hans bitre, hjemløse liv med sin egen skjebne.

6) Da nazistene beleiret Leningrad, hadde den 7. symfonien til Dmitrij Sjostakovitsj en enorm innvirkning på innbyggerne i byen. som, som øyenvitner vitner, ga folk ny styrke til å kjempe mot fienden.

7) I litteraturhistorien er det bevart mye bevis knyttet til underskogens scenehistorie. De sier at mange edle barn, som kjente seg igjen i bildet av loaferen Mitrofanushka, opplevde en ekte gjenfødelse: de begynte å studere flittig, leste mye og vokste opp som verdige sønner av hjemlandet.

8) I Moskva opererte en gjeng i lang tid, som ble preget av særlig grusomhet. Da de kriminelle ble tatt, innrømmet de at oppførselen deres, deres holdning til verden var sterkt påvirket av den amerikanske filmen Natural Born Killers, som de så nesten hver dag. De prøvde å kopiere vanene til heltene i dette bildet i det virkelige liv.

9) Kunstneren tjener evigheten. I dag forestiller vi oss denne eller den historiske personen akkurat slik den er avbildet i et kunstverk. Før denne virkelig kongelige makten til kunstneren, skalv til og med tyranner. Her er et eksempel fra renessansen. Unge Michelangelo oppfyller ordren til Medici og oppfører seg ganske dristig. Da en av mediciene uttrykte misnøye over mangelen på likhet med portrettet, sa Michelangelo: "Ikke bekymre deg, din hellighet, om hundre år vil han se ut som deg."

10) I barndommen leste mange av oss romanen av A. Dumas «De tre musketerer». Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - disse heltene virket for oss legemliggjørelsen av adel og ridderlighet, og kardinal Richelieu, deres motstander, personifiseringen av svik og grusomhet. Men bildet av romanskurken minner lite om en ekte historisk skikkelse. Tross alt var det Richelieu som introduserte ordene "fransk", "hjemland", nesten glemt under religionskrigene. Han forbød dueller, og mente at unge, sterke menn skulle utgyte blod ikke på grunn av småkrangel, men for hjemlandets skyld. Men under forfatterens penn fikk Richelieu et helt annet utseende, og Dumas' fiksjon påvirker leseren mye sterkere og lysere enn historisk sannhet.

11) V. Soloukhin fortalte en slik sak. To intellektuelle kranglet om hvordan snø er. Den ene sier at det også finnes blått, den andre beviser at blå snø er tull, en oppfinnelse av impresjonistene, dekadenter, at snø er snø, hvit, som ... snø.

Pepin bodde i samme hus. Gikk til ham for å løse tvisten.

Repin: likte ikke å bli avbrutt fra jobb. Han ropte sint:

Vel, hva vil du?

Hvordan er snø?

Bare ikke hvit! – og slengte igjen døren.

12) Folk trodde på kunstens virkelig magiske kraft.

Så noen kulturpersonligheter tilbød franskmennene under første verdenskrig å forsvare Verdun - deres sterkeste festning - ikke med fort og kanoner, men med skattene i Louvre. "Sett Gioconda eller Madonna og Barn med St. Anna, den store Leonardo da Vinci, foran beleiringene - og tyskerne vil ikke våge å skyte!", argumenterte de.

1. Problemer

1.Utdanning og kultur

2. Menneskelig utdanning
3. Vitenskapens rolle i det moderne liv
4. Mennesket og vitenskapelig fremgang
5. Åndelige konsekvenser av vitenskapelige oppdagelser
6. Kampen mellom det nye og det gamle som kilde til utvikling

II. Bekrefter teser

Ingenting kan stoppe kunnskapen om verden.

2. Vitenskapelig fremgang bør ikke være foran menneskets moralske muligheter.

Hensikten med vitenskapen er å gjøre en person lykkelig.

III. Sitater

1. Vi kan så vidt vi vet (Heraklit, gammel gresk filosof).

Ikke hver endring er utvikling (gamle filosofer).

7. Vi var siviliserte nok til å bygge en maskin, men for primitive til å bruke den (K. Kraus, tysk vitenskapsmann).

8. Vi forlot hulene, men hulen har ennå ikke forlatt oss (A. Regulsky).

IV. Argumenter

Vitenskapelige fremskritt og moralske egenskaper hos mennesket

1) Den ukontrollerte utviklingen av vitenskap og teknologi bekymrer folk mer og mer. La oss forestille oss en pjokk kledd i farens kostyme. Han har på seg en diger jakke, lange bukser, en lue som glir ned over øynene... Minner ikke dette bildet om en moderne person? Etter å ha mislyktes i å vokse moralsk, vokse opp, modnes, ble han eieren av en kraftig teknikk som er i stand til å ødelegge alt liv på jorden.

2) Menneskeheten har oppnådd enorm suksess i sin utvikling: en datamaskin, en telefon, en robot, et erobret atom ... Men det er en merkelig ting: jo sterkere en person blir, jo mer engstelig er forventningen til fremtiden. Hva vil skje med oss? Hvor er vi på vei? La oss se for oss en uerfaren sjåfør som kjører i rasende fart i sin splitter nye bil. Hvor hyggelig det er å kjenne farten, hvor behagelig det er å innse at en kraftig motor er underlagt hver bevegelse! Men plutselig innser sjåføren med gru at han ikke kan stoppe bilen sin. Menneskeheten er som denne unge sjåføren som skynder seg inn i en ukjent avstand, uten å vite hva som lurer der, rundt hjørnet.

3) I gammel mytologi er det en legende om Pandoras eske.

En kvinne fant en merkelig boks i huset til mannen sin. Hun visste at denne gjenstanden var full av forferdelig fare, men nysgjerrigheten hennes var så sterk at hun ikke tålte det og åpnet lokket. Alle slags problemer fløy ut av esken og spredte seg over hele verden. I denne myten lyder en advarsel til hele menneskeheten: overilte handlinger på kunnskapens vei kan føre til en katastrofal slutt.

4) I M. Bulgakovs historie gjør Dr. Preobrazhensky en hund til en mann. Forskere drives av en tørst etter kunnskap, ønsket om å forandre naturen. Men noen ganger blir fremgang til forferdelige konsekvenser: en tobent skapning med et "hundehjerte" er ennå ikke en person, fordi det ikke er noen sjel i ham, ingen kjærlighet, ære, adel.

b) "Vi gikk på flyet, men vi vet ikke hvor det vil fly til!" - skrev den berømte russiske forfatteren Y. Bondarev. Disse ordene er en advarsel til hele menneskeheten. Faktisk er vi noen ganger veldig uforsiktige, vi gjør noe "stig deg på et fly", uten å tenke på hva konsekvensene av våre forhastede beslutninger og tankeløse handlinger vil være. Og disse konsekvensene kan være fatale.

8) Pressen rapporterte at udødelighetens eliksir ville dukke opp veldig snart. Døden vil bli endelig beseiret. Men for mange mennesker forårsaket ikke denne nyheten en bølge av glede, tvert imot ble angsten intensivert. Hva vil denne udødeligheten bety for en person?

9) Til nå har ikke tvister om hvordan legitime, fra et moralsk synspunkt, eksperimenter knyttet til menneskelig kloning forsvinner. Hvem vil bli født som et resultat av denne kloningen? Hva vil denne skapningen være? Menneskelig? Cyborg? produksjonsmidler?

10) Det er naivt å tro at noen form for forbud, streik kan stoppe vitenskapelig og teknologisk fremgang. Så, for eksempel, i England, i perioden med rask utvikling av teknologi, begynte en bevegelse av Luddites, som i desperasjon knuste biler. Folk kunne forstå: mange av dem mistet jobben etter at maskinene begynte å bli brukt på fabrikker. Men bruken av teknologiske fremskritt sikret en økning i produktiviteten, så ytelsen til tilhengerne av lærlingen Ludd var dømt. En annen ting er at de med sin protest tvang samfunnet til å tenke på skjebnen til bestemte mennesker, på straffen som må betales for å komme videre.

11) En sci-fi-historie forteller hvordan helten, som var i huset til en berømt vitenskapsmann, så et kar der hans dobbeltgjenger, en genetisk kopi, ble alkoholisert. Gjesten ble overrasket over umoraliteten i denne handlingen: "Hvordan kunne du skape en skapning som deg selv, og deretter drepe ham?" Og de hørte svaret: «Hvorfor tror du at jeg skapte det? Han skapte meg!"

12) Nicolaus Copernicus kom etter lange, lange studier til den konklusjon at sentrum av universet vårt ikke er Jorden, men Solen. Men forskeren turte ikke å publisere dataene om oppdagelsen hans på lenge, fordi han forsto at slike nyheter ville snu opp ned på folks ideer om verdensordenen. og dette kan føre til uforutsigbare konsekvenser.

13) I dag har vi ennå ikke lært hvordan vi skal behandle mange dødelige sykdommer, sulten er ennå ikke beseiret, og de mest akutte problemene er ikke løst. Men teknisk sett er mennesket allerede i stand til å ødelegge alt liv på planeten. På en gang var jorden bebodd av dinosaurer - enorme monstre, ekte drapsmaskiner. I løpet av evolusjonen forsvant disse gigantiske krypdyrene. Vil menneskeheten gjenta skjebnen til dinosaurene?

14) Det har vært tilfeller i historien hvor noen hemmeligheter som kan skade menneskeheten ble bevisst ødelagt. Spesielt i 1903 ble den russiske professoren Filippov, som oppfant en metode for å overføre sjokkbølger fra en eksplosjon over lange avstander med radio, funnet død i laboratoriet sitt. Etter det, etter ordre fra Nicholas II, ble alle dokumentene konfiskert og brent, og laboratoriet ble ødelagt. Det er ikke kjent om kongen ble styrt av interessene til sin egen sikkerhet eller menneskehetens fremtid, men slike midler for å overføre makt

en atom- eller hydrogeneksplosjon ville være virkelig katastrofal for klodens befolkning.

15) Nylig rapporterte aviser at en kirke under bygging ble revet i Batumi. En uke senere kollapsetn. Sju mennesker døde under ruinene. Mange innbyggere tok disse hendelsene ikke som en ren tilfeldighet, men som en alvorlig advarsel om at samfunnet hadde valgt feil vei.

16) I en av Ural-byene bestemte de seg for å sprenge en forlatt kirke, slik at det skulle være lettere å utvinne marmor på dette stedet. Da eksplosjonen dundret viste det seg at marmorplaten var oppsprukket mange steder og ble ubrukelig. Dette eksemplet viser tydelig at tørsten etter øyeblikkelig gevinst fører en person til meningsløs ødeleggelse.

Lover for sosial utvikling.

Mennesket og makten

1) Historien kjenner til mange mislykkede forsøk på å gjøre en person lykkelig. Hvis friheten tas fra folk, blir paradiset til et fangehull. Favoritten til tsar Alexander 1, general Arakcheev, som opprettet militære bosetninger på begynnelsen av 1800-tallet, forfulgte gode mål. Bønder ble forbudt å drikke vodka, de skulle gå i kirken til de fastsatte tidene, barna deres skulle sendes til skoler, de ble forbudt å bli straffet. Det ser ut til at alt stemmer! Men folk ble tvunget til å være gode. de ble tvunget til å elske, jobbe, studere... Og en mann fratatt sin frihet, forvandlet til en slave, gjorde opprør: en bølge av generell protest oppsto, og Arakcheevs reformer ble innskrenket.

2) De bestemte seg for å hjelpe en afrikansk stamme som bodde i ekvatorialsonen. Unge afrikanere ble lært opp til å tigge ris, traktorer og såmaskiner ble brakt til dem. Et år har gått - de kom for å se hvordan stammen, begavet med ny kunnskap, lever. For en skuffelse det var da de så at stammen både levde og lever i et primitivt fellesskap: de solgte traktorer til bønder, og med inntektene arrangerte de en nasjonal høytid.

Dette eksemplet er et veltalende bevis på at en person må modnes for å forstå sine behov, du kan ikke gjøre noen rik, smart og lykkelig med makt.

3) I ett rike var det en alvorlig tørke, folk begynte å dø av sult og tørst. Kongen henvendte seg til en spåmann som kom til dem fra fjerne land. Han spådde at tørken ville ta slutt så snart en fremmed ble ofret. Så ga kongen ordre om å drepe spåmannen og kaste ham i brønnen. Tørken tok slutt, men siden har en konstant jakt på utenlandske vandrere startet.

4) Historikeren E. Tarle forteller i en av bøkene sine om Nicholas I sitt besøk ved Moskva-universitetet. Da rektoren introduserte ham for de beste studentene, sa Nicholas 1: "Jeg trenger ikke vise menn, men jeg trenger nybegynnere." Holdningen til smarte mennesker og nybegynnere innen ulike kunnskaps- og kunstfelt vitner veltalende om samfunnets natur.

6) I 1848 ble handelsmannen Nikifor Nikitin forvist til den avsidesliggende bosetningen Baikonur "for opprørske taler om å fly til månen." Selvfølgelig kunne ingen vite at et århundre senere, akkurat på dette stedet, i den kasakhiske steppen, ville det bli bygget en romhavn og romskip ville fly dit de profetiske øynene til en entusiastisk drømmer så.

Menneske og kunnskap

1) Gamle historikere forteller at en gang kom en fremmed til den romerske keiseren, som hadde med seg et skinnende, som sølv, men ekstremt mykt metall som gave. Mesteren sa at han utvinner dette metallet fra leirejord. Keiseren, i frykt for at det nye metallet ville devaluere skattene hans, beordret oppfinnerens hode å bli kuttet av.

2) Arkimedes, vel vitende om at en person lider av tørke, av sult, foreslo nye måter å vanne landet på. Takket være oppdagelsen hans økte produktiviteten kraftig, folk sluttet å være redde for sult.

3) Den fremragende vitenskapsmannen Fleming oppdaget penicillin. Dette stoffet har reddet livet til millioner av mennesker som tidligere døde av blodforgiftning.

4) En engelsk ingeniør på midten av 1800-tallet foreslo en forbedret patron. Men tjenestemenn fra militæravdelingen sa arrogant til ham: «Vi er allerede sterke, bare de svake trenger bedre våpen».

5) Den berømte vitenskapsmannen Jenner, som beseiret kopper ved hjelp av vaksinasjoner, ble inspirert av ordene til en vanlig bondekvinne. Legen fortalte henne at hun hadde kopper. Til dette svarte kvinnen rolig: "Det kan ikke være, for jeg hadde allerede kukopper." Legen betraktet ikke disse ordene som et resultat av mørk uvitenhet, men begynte å utføre observasjoner, noe som førte til en strålende oppdagelse.

6) Tidlig middelalder kalles "mørkealderen". Angrepene til barbarene, ødeleggelsen av den gamle sivilisasjonen førte til en dyp nedgang i kulturen. Det var vanskelig å finne en litterær person ikke bare blant vanlige, men også blant folk i overklassen. Så for eksempel kunne grunnleggeren av den frankiske staten, Karl den Store, ikke skrive. Imidlertid er kunnskapstørsten iboende i mennesket. Den samme Karl den Store hadde under sine felttog alltid med seg vokstavler til skriving, som de flittig tegnet bokstaver på under veiledning av lærere.

7) Modne epler har falt fra trærne i tusenvis av år, men ingen har gitt dette vanlige fenomenet noen betydning. Den store Newton måtte fødes for å se med nye, mer gjennomtrengende øyne på et kjent faktum og oppdage den universelle bevegelsesloven.

8) Det er umulig å beregne hvor mange katastrofer folk har medført sin uvitenhet. I middelalderen, enhver ulykke: et barns sykdom, husdyrs død, regn, tørke, ingen høsting, tap av noe - alt ble forklart av onde ånders maskineri. En brutal heksejakt begynte, bål flammet opp. I stedet for å kurere sykdommer, forbedre jordbruket, hjelpe hverandre, brukte folk enorme krefter på en meningsløs kamp med de mytiske «Satans tjenere», uten å innse at de med sin blinde fanatisme, med sin mørke uvitenhet, tjener Djevelen.

9) Det er vanskelig å overvurdere rollen til en mentor i utviklingen av en person. Legenden om møtet mellom Sokrates og Xenophon, den fremtidige historikeren, er nysgjerrig. En gang snakket med en ukjent ung mann, spurte Sokrates ham hvor han skulle gå for mel og olje. Unge Xenophon svarte raskt: "Til markedet." Sokrates spurte: "Hva med visdom og dyd?" Den unge mannen ble overrasket. "Følg meg, jeg skal vise deg!" Sokrates lovet. Og den langsiktige veien til sannheten koblet den berømte læreren og hans elev med sterkt vennskap.

10) Ønsket om å lære nye ting lever i hver enkelt av oss, og noen ganger tar denne følelsen en person i besittelse så mye at den får ham til å endre livsvei. I dag er det få som vet at Joule, som oppdaget loven om bevaring av energi, var en kokk. Den geniale Faraday begynte sin karriere som kjøpmann i en butikk. Og Coulomb jobbet som ingeniør for festningsverk og ga fysikk bare fritiden fra jobben. For disse menneskene har jakten på noe nytt blitt meningen med livet.

11) Nye ideer finner vei i en hard kamp med gamle synspunkter, etablerte meninger. Så en av professorene, som foreleste studenter om fysikk, kalte Einsteins relativitetsteori "en uheldig vitenskapelig misforståelse" -

12) En gang brukte Joule et volt-batteri for å starte en elektrisk motor satt sammen av det. Men batteriet gikk snart tomt, og et nytt var veldig dyrt. Joel bestemte at hesten aldri ville bli fortrengt av den elektriske motoren, siden det var mye billigere å mate en hest enn å bytte sink i et batteri. I dag, når elektrisitet brukes overalt, virker oppfatningen til en fremragende vitenskapsmann naiv for oss. Dette eksemplet viser at det er veldig vanskelig å forutsi fremtiden, det er vanskelig å kartlegge mulighetene som vil åpne seg foran en person.

13) På midten av 1600-tallet bar kaptein de Clie en kaffestilk i en kanne med jord fra Paris til øya Martinique. Reisen var veldig vanskelig: skipet overlevde en voldsom kamp med pirater, en forferdelig storm brøt det nesten mot steinene. Mastene var ikke knekt på banen, utstyret var ødelagt. Etter hvert begynte ferskvannsforsyningen å tørke opp. Hun fikk strengt oppmålte porsjoner. Kapteinen, knapt på beina av tørst, ga de siste dråpene med dyrebar fuktighet til en grønn spire ... Det gikk flere år, og kaffetrær dekket øya Martinique.

Denne historien gjenspeiler allegorisk den vanskelige veien til enhver vitenskapelig sannhet. En person verner omhyggelig i sin sjel en spire av en ennå ukjent oppdagelse, vanner den med fuktighet av håp og inspirasjon, beskytter den mot verdslige stormer og stormer av fortvilelse... Og her er den - den frelsende bredden av endelig innsikt. Det modne sannhetens tre vil gi frø, og hele plantasjer av teorier, monografier, vitenskapelige laboratorier, tekniske nyvinninger vil dekke kunnskapskontinentene.

1. Problemer

1. historisk minne
2. Holdning til kulturarv

3. Kulturtradisjonenes rolle i moralsk utvikling

menneskelig

4. Fedre og barn

II. Bekrefter teser

Det er ingen fremtid uten fortiden.

2. Folket, fratatt historisk minne, blir til støv, som bæres av tidens vind.

3. Penny-idoler bør ikke erstatte ekte helter som ofret seg selv for folkets skyld.

III. Sitater

1. Fortiden er ikke død. Det gikk ikke engang (Wu Faulkner, amerikansk forfatter).

2. Den som ikke husker sin fortid er dømt til å gjenoppleve den (D. Santayana. Amerikansk filosof).

3. Husk de som var, uten hvem du ikke ville vært (V. Talnikov, russisk forfatter).

4. Et folk dør når det blir en befolkning. Og den blir en befolkning når den glemmer sin historie (F. Abramov, russisk forfatter).

IV. Argumenter

1) La oss forestille oss folk som begynner å bygge et hus om morgenen, og neste dag, uten å fullføre det de startet, begynner de å bygge et nytt hus. Ingenting annet enn forvirring, et slikt bilde kan forårsake. Men når alt kommer til alt, er det akkurat dette folk gjør som avviser opplevelsen til sine forfedre og så å si begynner å bygge "huset" sitt på nytt.

2) En person som ser i det fjerne fra et fjell kan se mer. På samme måte ser en person som stoler på erfaringene fra sine forgjengere mye lenger, og veien til sannheten blir kortere.

3) Når folk håner sine forfedre, deres verdensbilde, deres filosofi, skikker, er de til samme skjebne

forbereder seg. Etterkommere vil vokse opp og de vil le av fedrene sine. Men fremskritt ligger ikke i avvisningen av det gamle, men i skapelsen av det nye.

4) Den arrogante fotmannen Yasha fra A. Tsjekhovs skuespill «Kirsebærhagen» husker ikke moren sin og drømmer om å reise til Paris så fort som mulig. Han er den levende legemliggjørelsen av bevisstløsheten.

5) Ch. Aitmatov i romanen "Stormy Station" forteller legenden om mankurtene. Mankurts er mennesker som er tvangsberøvet minne. En av dem dreper moren sin, som prøvde å vri sønnen ut av bevisstløshetens fangenskap. Og over steppen lyder hennes desperate rop: "Husk navnet ditt!"

6) Bazarov, som forakter de "gamle mennene", benekter deres moralske prinsipper, dør av en ubetydelig ripe. Og denne dramatiske finalen viser livløsheten til de som har brutt opp fra «jorden», fra tradisjonene til folket sitt.

7) En science fiction-historie forteller om skjebnen til mennesker som flyr på et stort romskip. De har flydd i mange år, og den nye generasjonen vet ikke hvor skipet flyr, hvor er det siste punktet på deres hundre år gamle reise. Mennesker blir grepet av smertefull melankoli, livet deres er blottet for sang. Denne historien er en urovekkende påminnelse til oss alle om hvor farlig gapet mellom generasjoner er, hvor farlig tap av hukommelse er.

8) Antikkens erobrere brente bøker og ødela monumenter for å frata folket historisk minne.

9) De gamle perserne forbød slaver å lære barna sine å lese og skrive og musikk. Det var den mest forferdelige straffen, fordi de levende trådene med fortiden ble revet, den nasjonale kulturen ble ødelagt.

10) En gang fremmet futuristene slagordet "Kast Pushkin av modernitetens skip." Men det er ikke mulig å skape i tomhet. Det er ingen tilfeldighet at i arbeidet til den modne Mayakovsky er det en levende forbindelse med tradisjonene i russisk klassisk poesi.

11) Under den store patriotiske krigen ble filmen "Alexander Nevsky" spilt inn for at det sovjetiske folket skulle få åndelige sønner, en følelse av enhet med fortidens "helter".

12) Den fremragende fysikeren M. Curie nektet å patentere oppdagelsen hennes, og erklærte at den tilhører hele menneskeheten. Hun sa at hun ikke kunne ha oppdaget radioaktivitet uten store forgjengere.

13) Tsar Peter 1 visste hvordan han skulle se langt fremover, vel vitende om at fremtidige generasjoner ville høste fruktene av hans innsats. En gang Peter, planter eikenøtter. la merke til. hvordan en av de tilstedeværende adelsmennene samtidig smilte skeptisk. Den rasende kongen sa: «Jeg forstår! DU tror at jeg ikke vil leve for å se modne eiker. Er det sant! Men du er en tosk; Jeg etterlater et eksempel for andre å gjøre det samme, og etterkommerne bygde til slutt skip av dem. Jeg jobber ikke for meg selv, det er bra for staten i fremtiden.»

14) Når foreldre ikke forstår ambisjonene til barna sine, ikke forstår deres livsmål, fører dette ofte til en uløselig konflikt. Anna Korvin-Krukovskaya, søsteren til den berømte matematikeren S. Kovalevskaya, var vellykket engasjert i litterært arbeid i ungdommen. En gang fikk hun en gunstig anmeldelse fra F. M. Dostojevskij, som tilbød henne samarbeid i dagboken hans. Da Annas far fant ut at hans ugifte datter korresponderte med en mann, ble han rasende.

"I dag selger du historiene dine, og så begynner du å selge deg selv!" Han slo ut mot jenta.

15) Den store patriotiske krigen vil for alltid forstyrre hjertet til enhver person med et blødende sår. Blokaden av Leningrad, der hundretusenvis av mennesker døde av sult og kulde, har blitt en av de mest dramatiske sidene i vår historie. En eldre bosatt i Tyskland, som følte skylden til folket sitt før de døde, etterlot et testamente om å overføre hennes monetære arv til behovene til Piskarevsky-minnekirkegården i St. Petersburg.

16) Svært ofte skammer barn seg over foreldrene sine, som for dem virker latterlige, utdaterte, tilbakestående. En gang, foran en munter folkemengde, begynte en vandrende narr å latterliggjøre den unge herskeren i en liten italiensk by fordi moren hans var en enkel vaskedame. Og hva gjorde den sinte herren? Han beordret å drepe moren sin! Selvfølgelig vil en slik handling av et ungt monster forårsake naturlig indignasjon hos enhver normal person. Men la oss se inn i oss selv: hvor ofte har vi opplevd følelser av forlegenhet, irritasjon og irritasjon når foreldrene våre tillot seg å uttrykke sine meninger foran våre jevnaldrende?

17) Ikke rart tiden kalles den beste dommeren. Athenerne, som ikke forsto storheten av sannhetene som ble oppdaget av Sokrates, dømte ham til døden. Men svært kort tid gikk, og folk innså at de hadde drept en person som sto over dem i åndelig utvikling. Dommerne som avsa dødsdommen ble utvist fra byen, og et bronsemonument ble reist over filosofen. Og nå er navnet Sokrates blitt legemliggjørelsen av menneskets rastløse ønske om sannhet, etter kunnskap.

18) Det ble skrevet en artikkel i en av avisene om en ensom kvinne som, etter å ha fortvilet etter å finne en anstendig jobb, begynte å mate sin spedbarnssønn med spesielle medisiner. å gi ham epilepsi. Da ville hun fått pensjon for omsorg for et sykt barn.

19) En gang ble en sjømann, som bakte hele mannskapet med sine lekne triks, skylt bort av en bølge i havet. Han var omringet av en flokk haier. Skipet beveget seg raskt til side, det var ingen steder å vente på hjelp. Så husket sjømannen, en overbevist ateist, et bilde fra barndommen: bestemoren hans ba ved ikonet. Han begynte å gjenta ordene hennes og påkalte Gud. Et mirakel skjedde: haiene rørte ham ikke, og fire timer senere, da de la merke til tapet av sjømannen, kom skipet tilbake for ham. Etter seilasen ba sjømannen kjerringa om tilgivelse for at hun som barn gjorde narr av troen hennes.

20) Den eldste sønnen til tsar Alexander II var sengeliggende og døde allerede. Keiserinnen besøkte storhertugen hver dag etter den obligatoriske turen i vognen. Men en dag følte Nikolai Alexandrovich seg verre og bestemte seg for å ta en pause i løpet av de vanlige timene av morens besøk hos ham. Som et resultat så de ikke hverandre på flere dager, og Maria Alexandrovna delte med en og de ventende damene hennes irritasjon over denne omstendigheten. "Men hvorfor går du ikke en annen time?" hun ble overrasket. "Nei. Det er ubeleilig for meg,» svarte keiserinnen, ute av stand til å bryte den etablerte orden selv når det gjaldt livet til hennes elskede sønn.

21) Da Tsarevich Alexei i 1712 kom tilbake fra utlandet, hvor han tilbrakte omtrent tre år, spurte far Peter 1 ham om han hadde glemt hva han hadde studert, og beordret umiddelbart å ta med tegningene. Alexey, fryktet at faren ville tvinge ham til å tegne en tegning i hans nærvær, bestemte seg for å unngå eksamen på den feigeste måten. Han "mente å skjemme bort høyre hånd" med et skudd i håndflaten. Han hadde ikke nok besluttsomhet til å for alvor oppfylle sin intensjon, og saken var begrenset til en forbrenning av hånden. Simuleringen reddet likevel prinsen fra eksamen.

22) En persisk legende forteller om en arrogant sultan som, mens han jaktet, forlot sine tjenere og som gikk seg vill og kom over en gjeterhytte. Utmattet av tørst ba han om en drink. Hyrden helte vann i en kanne og ga det til Herren. Men sultanen, da han så det ubeskrivelige karet, slo det ut av gjeterens hender og utbrøt sint:

Jeg drakk aldri av slike sjofele kanner - Det ødelagte karet sa:

Ah, sultanen! Forgjeves avskyr du meg! Jeg er oldefaren din, og jeg var en gang, som deg, en sultan. Da jeg døde ble jeg gravlagt i en storslått grav, men tiden gjorde meg til støv som blandet seg med leire. Pottemakeren hadde gravd opp leiren og laget mange krukker og kar av den. Derfor, min herre, forakt ikke den enkle jorden du kom fra og som du en dag skal bli til.

23) Det er et lite stykke land i Stillehavet - Påskeøya. På denne øya er det syklopiske steinskulpturer som lenge har begeistret hodet til forskere rundt om i verden. Hvorfor bygde folk disse enorme statuene? Hvordan klarte øyboerne å løfte steinblokker i flere tonn? Men lokalbefolkningen (og det er litt over 2000 av dem igjen) vet ikke svarene på disse spørsmålene: tråden som forbinder generasjonene har blitt avbrutt, forfedrenes opplevelse er uopprettelig tapt, og bare tause steinkolosser minner om fortidens store gjerninger.

1. Problemer

1. De moralske egenskapene til en person
2. Ære og verdighet som de høyeste menneskelige verdier
3. Konflikten mellom menneske og samfunn
4. Mennesket og sosialt miljø
5. Mellommenneskelige forhold
6. Frykt i en persons liv

P. Bekreftende teser

Mennesket må alltid forbli menneske.
En mann kan bli drept, men hans ære kan ikke tas fra ham.
Du må tro på deg selv og være deg selv.

4. Karakteren til en slave bestemmes av det sosiale miljøet, og en sterk personlighet selv påvirker verden rundt.

PI. Sitater

1. Det krever mye mot å bli født, leve og dø (engelsk forfatter).

2. Hvis de gir deg linjert papir, skriv på tvers (J. R. Jimenez, spansk forfatter).

3. Det er ingen skjebne som forakt ikke ville overvinne (A. Camus, fransk forfatter og filosof).

4. Gå fremover og aldri dø (W. Tennyson, engelsk poet).

5. Hvis hovedmålet i livet ikke er antall leveår, men ære og verdighet, hvilken forskjell gjør det da når man skal dø (D. Orwell, engelsk forfatter).

6. Mennesket skaper sin motstand mot miljøet (M. Gorky, russisk forfatter).

IV. Argumenter

Ære er vanære. Lojalitet er svik

1) Poeten John Brown mottok et opplysningsprosjekt fra den russiske keiserinne Catherine, men kunne ikke komme fordi han ble syk. Imidlertid hadde han allerede mottatt penger fra henne, så han reddet æren og begikk selvmord.

2) Jean-Paul Marat, en godt smeltet leder av den store franske revolusjon, som ble kalt "Folkets venn", ble fra barndommen preget av en økt følelse av sin egen verdighet. En gang slo en hjemmelærer ham i ansiktet med en peker. Marat, som da var 11 år gammel, nektet å godta brevet. Foreldrene, sinte over sønnens stahet, låste ham inne på et rom. Så knuste gutten vinduet og hoppet ut på gaten, de voksne ga opp, men Marats ansikt forble et arr etter glasskuttet resten av livet. Dette arret har blitt et slags tegn på kampen for menneskeverdet, fordi retten til å være seg selv, retten til å være fri er ikke gitt til en person i utgangspunktet, men vinnes av ham i opposisjon til tyranni, obskurantisme.

2) Under andre verdenskrig overtalte tyskerne en kriminell for en stor pengebelønning til å spille rollen som en kjent motstandshelt. Han ble satt i en celle sammen med de arresterte undergrunnsarbeiderne slik at han kunne lære av dem all nødvendig informasjon. Men forbryteren, som følte omsorgen for fremmede, deres respekt og kjærlighet, forlot plutselig den elendige rollen som en informer, ga ikke ut informasjonen han hadde hørt fra undergrunnen, og ble skutt.

3) Under Titanic-katastrofen ga Baron Guggenheim sin plass i båten til en kvinne med et barn, og han barberte seg forsiktig og aksepterte døden med verdighet.

4) Under Krim-krigen lovet en viss brigadesjef (minimum - oberst, maksimum - general) å gi medgift til sin datter halvparten av det han "sparer" fra beløpene som ble tildelt brigaden hans. Ervervsevne, tyveri, svik i hæren førte til det faktum at til tross for soldatenes heltemot, led landet et skammelig nederlag.

5) En av fangene i de stalinistiske leirene fortalte i sine memoarer en slik sak. Vaktene, som ønsket å ha det gøy, tvang fangene til å gjøre knebøy. Forvirret av juling og sult begynte folk å lydig utføre denne latterlige ordren. Men det var en mann som til tross for trusler nektet å adlyde. Og denne handlingen minnet alle om at en person har en ære som ingen kan ta fra seg.

6) Historikere rapporterer at etter abdikasjonen av tsar Nicholas II fra tronen, begikk noen offiserer som sverget troskap til suverenen selvmord fordi de anså det som vanære å tjene noen andre.

7) I de vanskeligste dagene av forsvaret av Sevastopol ble den fremragende russiske marinesjefen admiral Nakhimov tilsendt nyheter om en høy belønning. Da han fikk vite om dette, sa Nakhimov irritert: "Det ville vært bedre om de sendte meg kanonkuler og krutt!"

8) Svenskene, som beleiret Poltava, tilbød byfolket å overgi seg. Situasjonen til de beleirede var desperat: det var ikke noe krutt, ingen kanonkuler, ingen kuler, ingen styrke til å kjempe. Men folket samlet på torget bestemte seg for å stå til enden. Heldigvis nærmet den russiske hæren seg snart, og svenskene måtte oppheve beleiringen.

9) B. Zhitkov i en av historiene hans skildrer en mann som var veldig redd for kirkegårder. En dag gikk en liten jente seg vill og ba om å bli tatt med hjem. Veien gikk forbi kirkegården. Mannen spurte jenta: "Er du ikke redd for de døde?" "Jeg er ikke redd for noe med deg!" - svarte jenta, og disse ordene fikk mannen til å samle motet og overvinne følelsen av frykt.

I hendene på en ung soldat eksploderte nesten en defekt kampgranat. Da han så at det uopprettelige ville skje i løpet av noen få sekunder, sparket Dmitry en granat ut av soldatens hender og dekket ham med seg selv. Risikabelt er ikke det rette ordet. Granaten eksploderte veldig nærme. Og betjenten har en kone og en ett år gammel datter.

11) Under attentatforsøket på tsar Alexander 11 ble vognen skadet av en bombeeksplosjon. Kusken ba keiseren om ikke å forlate det og gå til palasset så snart som mulig. Men keiseren kunne ikke forlate de blødende vaktene, så han steg ut av vognen. På dette tidspunktet tordnet en andre eksplosjon, og Alexander -2 ble dødelig såret.

12) Forræderi ble til enhver tid ansett som en avskyelig handling som vanære en persons ære. Så for eksempel, provokatøren som ga medlemmene av Petrashevsky-kretsen til politiet (den store forfatteren F. Dostojevskij var blant de arresterte) ble lovet en godt betalt jobb som belønning. Men til tross for politiets iherdige innsats, nektet alle tjenestemenn i St. Petersburg tjenestene til en forræder.

13) Den engelske atleten Crowhurst bestemte seg for å delta i verdensomspennende solo-yachtrace. Han hadde verken erfaringen eller ferdighetene som var nødvendige for en slik konkurranse, men han trengte raskt penger for å betale ned gjelden. Atleten bestemte seg for å overliste alle, han bestemte seg for å vente ut hovedtiden av løpet, og deretter til rett tid for å dukke opp på banen for å fullføre før resten. Da planen så ut til å lykkes, innså yachteren at han ikke kunne leve i strid med æreslovene, og han begikk selvmord.

14) Det er en fugleart der hannene har et kort og hardt nebb, og hunnene er lange og buede. Det viser seg at disse fuglene lever i par og alltid hjelper hverandre: Hannen bryter gjennom barken, og hunnen bruker nebbet for å lete etter larver. Dette eksemplet viser at selv i naturen danner mange skapninger en harmonisk enhet. Dessuten har folk så høye konsepter som troskap, kjærlighet, vennskap - dette er ikke bare abstraksjoner oppfunnet av naive romantikere, men virkelige følelser betinget av livet selv.

15) En reisende fortalte at eskimoene ga ham en stor haug med tørket fisk. Da han skyndte seg til skipet, glemte han henne i pesten. Da han kom tilbake seks måneder senere, fant han denne pakken på sin opprinnelige plass. Den reisende fikk vite at stammen overlevde en hard vinter, folk var veldig sultne, men ingen turte å røre noen andres, i frykt for å pådra seg høyere makters vrede ved en vanærende handling.

16) Når aleutene deler byttet, overvåker de nøye at alle får likt. Men hvis en av jegerne viser grådighet og krever mer for seg selv, krangler de ikke med ham, de sverger ikke: alle gir ham sin del og går stille. Striden får alt, men etter å ha mottatt en haug med kjøtt, innser han at han har mistet respekten til sine medstammer. og skynder seg å be om tilgivelse.

17) De gamle babylonerne, som ønsket å straffe en skyldig person, pisket klærne hans med en pisk. Men dette gjorde det ikke lettere for forbryteren: han beholdt kroppen, men den vanærede sjelen blødde.

18) Den engelske navigatøren, vitenskapsmannen og poeten Walter Raleigh kjempet rasende med Spania hele livet. Fiendene har ikke glemt dette. Da de krigførende landene begynte lange forhandlinger for fred, krevde spanjolene at Raleigh skulle gis til dem. Den engelske kongen bestemte seg for å ofre den modige navigatøren, og rettferdiggjorde hans svik med bekymring for statens beste.

19) Parisere under andre verdenskrig fant en veldig effektiv måte å bekjempe nazistene på. Når en fiendtlig offiser gikk inn i en trikk eller en t-banevogn, kom alle ut unisont. Tyskerne, som så en slik stille protest, forsto at de ikke ble konfrontert med en elendig gjeng av meningsmotstandere, men av et helt folk loddet av hat mot inntrengerne.

20) Den tsjekkiske hockeyspilleren M. Nova, som den beste spilleren på laget, ble presentert med en Toyota av siste modell. Han ba om å betale ham prisen på bilen og delte pengene mellom alle medlemmene i teamet.

21) Den kjente revolusjonæren G. Kotovsky ble dømt til døden ved henging for ran. Skjebnen til denne ikke vanlige personen begeistret forfatteren A. Fedorov, som begynte å begjære benådning for raneren. Han oppnådde løslatelsen av Kotovsky, og han lovet høytidelig forfatteren å gjengjelde ham med vennlighet. Noen år senere, da Kotovsky ble en rød kommandør, kom denne forfatteren til ham og ba ham redde sønnen, som ble tatt til fange av tsjekistene. Kotovsky, som risikerte livet, reddet den unge mannen fra fangenskap.

rolle som eksempel. Menneskelig utdanning

1) En viktig pedagogisk rolle spilles av eksempel i dyrenes liv. Det viser seg at ikke alle katter fanger mus, selv om denne reaksjonen anses som instinktiv. Forskere har funnet ut at kattunger, før de begynner å fange mus, må se hvordan voksne katter gjør det. Kattunger oppdratt med mus blir sjelden morderene deres senere.

2) Den verdensberømte rikmannen Rockefeller viste allerede som barn egenskapene til en gründer. Han delte søtsaker kjøpt av moren i tre deler og solgte dem til en premie til sine små søtsustre.

3) Mange mennesker har en tendens til å skylde på ugunstige forhold for alt: familie, venner, livsstil, herskere. Men tross alt er det kampen, å overvinne vanskeligheter, som er den viktigste betingelsen for en fullverdig åndelig formasjon. Det er ingen tilfeldighet at i folkeeventyr begynner den sanne biografien om helten først når han består testen (bekjemper et monster, redder en stjålet brud, skaffer seg en magisk gjenstand).

4) I. Newton studerte middelmådig på skolen. En gang ble han fornærmet av en klassekamerat som bar tittelen som den første eleven. Og Newton bestemte seg for å ta hevn på ham. Han begynte å studere slik at tittelen på de beste gikk til ham. Vanen med å nå det fastsatte målet ble hovedtrekket til den store vitenskapsmannen.

5) Tsar Nicholas I hyret inn den fremragende russiske poeten V. Zhukovsky for å utdanne sønnen Alexander II. Da den fremtidige læreren til prinsen presenterte en plan for utdanning, beordret faren at latinske og antikke greske klasser, som hadde plaget ham i barndommen, ble kastet ut av denne planen. Han ville ikke at sønnen hans skulle kaste bort tid på meningsløst propp.

6) General Denikin husket hvordan han som kompanisjef prøvde å innføre forhold til soldater basert ikke på "blind" lydighet til sjefen, men på bevissthet, forståelse av ordren, mens han prøvde å unngå harde straffer. Men dessverre befant selskapet seg snart blant de verste. Så, ifølge Denikins memoarer, grep sersjant Stepura inn. Han dannet et selskap, løftet sin enorme knyttneve og gikk rundt linjen og begynte å gjenta: "Dette er ikke kaptein Denikin for deg!"

7) Blåhaien bærer mer enn femti unger. Men allerede i mors mage starter en nådeløs kamp for overlevelse mellom dem, fordi det ikke er nok mat til alle. Bare to er født inn i verden - dette er de sterkeste, mest hensynsløse rovdyrene som fravriste sin rett til å eksistere i en blodig duell.

En verden der det ikke er kjærlighet, der de sterkeste overlever, er en verden av hensynsløse rovdyr, en verden av stille, kalde haier.

8) Læreren som lærte den fremtidige vitenskapsmannen Fleming tok ofte elevene med til elven, hvor barna fant noe interessant, diskuterte entusiastisk det neste funnet. Da inspektøren kom for å sjekke hvor godt barna lærte, klatret elevene og læreren raskt inn i klasserommet gjennom vinduet og lot som de var entusiastisk engasjert i naturfag. De besto alltid eksamen godt, og ingen visste det. at barn lærer ikke bare fra bøker, men også i løpet av levende kommunikasjon med naturen.

9) Dannelsen av den fremragende russiske sjefen Alexander Suvorov ble sterkt påvirket av to eksempler: Alexander den store og Alexander Nevsky. Moren hans fortalte ham om dem, som sa at hovedstyrken til en person ikke er i hendene, men i hodet. I et forsøk på å etterligne disse Alexanders, vokste den skjøre, syke gutten opp til å bli en bemerkelsesverdig militær leder.

10) Tenk deg at du seiler på et skip som har blitt innhentet av en forferdelig storm. Brølende bølger stiger til himmelen. Vinden river av skumbiter med et hyl. Lyn skar gjennom de blysvarte skyene og drukner i havets avgrunn. Mannskapet på det uheldige skipet er allerede lei av å kjempe mot stormen, i stummende mørke kan man ikke se den innfødte kysten, ingen vet hva de skal gjøre, hvor de skal seile. Men plutselig, gjennom den ugjennomtrengelige natten, blinker en lys stråle fra et fyrtårn, som viser vei. Håp med et gledelig lys lyser opp sjømennenes øyne, de trodde på deres frelse.

Store skikkelser har blitt noe sånt som fyrtårn for menneskeheten: deres navn, som ledestjerner, viste veien til folk. Mikhail Lomonosov, Jeanne d'Arc, Alexander Suvorov, Nikolai Vavilov, Leo Tolstoy - de ble alle levende eksempler på uselvisk hengivenhet til arbeidet sitt og ga folk tro på seg selv.

11) Barndommen er som jord som frø faller i. De er bittesmå, du kan ikke se dem, men de er der. Så begynner de å vokse. Biografien om den menneskelige sjelen, det menneskelige hjertet er spiring av frø, deres utvikling til sterke, store planter. Noen blir til rene og lyse blomster, noen blir til korn, noen blir til onde tistler.

12) De sier at en ung mann kom til Shakespeare og spurte:

Jeg ønsker å bli akkurat som deg. Hva må jeg gjøre for å bli Shakespeare?

Jeg ønsket å bli en gud, men jeg ble bare Shakespeare. Hvem vil du være hvis du vil bli bare meg? svarte den store dramatikeren ham.

13) Vitenskapen kjenner til mange tilfeller når et barn bortført av ulv, bjørn eller aper ble oppdratt: i flere år borte fra mennesker. Så ble han fanget og returnert til menneskesamfunnet. I alle disse tilfellene ble en person som vokste opp blant dyr et beist, mistet nesten alle menneskelige trekk. Barn kunne ikke lære menneskelig tale, gikk på alle fire, at deres evne til å gå oppreist forsvant, de lærte knapt å stå på to ben, barn levde omtrent de samme årene som dyrene som oppdro dem lever i gjennomsnitt ...

Hva sier dette eksemplet? Det faktum at et barn trenger å bli oppdratt daglig, hver time, målrettet styre sin utvikling. Det faktum at utenfor samfunnet blir et menneskebarn til et dyr.

14) Forskere har lenge snakket om den såkalte evnepyramiden. I en tidlig alder er det nesten ingen talentløse barn, det er allerede betydelig færre av dem på skolen, enda færre på universiteter, selv om de går dit i konkurranse; i voksen alder er det fortsatt en svært ubetydelig prosentandel av virkelig talentfulle mennesker. Spesielt har det blitt beregnet at bare tre prosent av de som er engasjert i vitenskapelig arbeid faktisk flytter vitenskapen videre. I sosiobiologiske termer forklares tapet av talent med alderen av det faktum at en person trenger de største evnene i perioden med å mestre det grunnleggende om livet og selvbekreftelse i det, det vil si i de første årene; deretter ervervede ferdigheter, stereotypier, ervervet kunnskap fast avsatt i hjernen, etc. begynner å råde i tenkning og atferd.mennesker generelt - til verden.

» Argumenter for å sette sammen eksamen - en stor samling

For to år siden samlet elevene mine og jeg disse argumentene for alternativ C.

1) Hva er meningen med livet?

1. Forfatteren skriver om meningen med livet, og Eugene Onegin kommer til tankene i romanen med samme navn av A.S. Pushkin. Bitter er skjebnen til den som ikke har funnet sin plass i livet! Onegin - en begavet mann, en av de beste menneskene på den tiden, men han gjorde ingenting annet enn ondskap - han drepte en venn, brakte ulykke til Tatyana som elsket ham:

Etter å ha levd uten mål, uten arbeidskraft

Helt til tjueseks år

Smak i ledigheten i fritiden,

Ingen service, ingen kone, ingen virksomhet

Kunne ikke gjøre noe.

2. Mennesker som ikke har funnet meningen med livet er ulykkelige. Pechorin i "A Hero of Our Time" av M.Yu. Lermontov er aktiv, smart, ressurssterk, observant, men alle handlingene hans er tilfeldige, aktiviteten er fruktløs, og han er ulykkelig, ingen av manifestasjonene av hans vilje har en dyp hensikt. Helten spør bittert seg selv: "Hvorfor levde jeg? For hvilket formål ble jeg født?

3. Gjennom hele livet søkte Pierre Bezukhov utrettelig etter seg selv og den sanne meningen med livet. Etter smertefulle prøvelser ble han i stand til ikke bare å reflektere over meningen med livet, men også til å utføre spesifikke handlinger som krever vilje og besluttsomhet. I epilogen til Leo Tolstojs roman møter vi Pierre, som rives med av decembrismens ideer, protesterer mot det eksisterende sosiale systemet og kjemper for det rettferdige livet til selve folket, som han føler seg som en del av. I denne organiske kombinasjonen av det personlige og det nasjonale, er det ifølge Tolstoj både meningen med livet og lykke.

2) Fedre og barn. Oppdragelse.

1. Det ser ut til at Bazarov er en positiv karakter i I.S. Turgenevs roman "Fedre og sønner". Flink, dristig, uavhengig i dømmekraft, en avansert person i sin tid, men leserne er forvirret over hans holdning til foreldrene, som elsker sønnen sin vanvittig, men han er bevisst frekk mot dem. Ja, Eugene kommuniserer praktisk talt ikke med eldre. Så triste de er! Og bare til Odintsova sa han vakre ord om foreldrene sine, men de gamle hørte dem ikke selv.

2. Generelt er problemet med "fedre" og "barn" typisk for russisk litteratur. I dramaet til A.N. Ostrovsky "Thunderstorm" får det en tragisk lyd, ettersom unge mennesker som ønsker å leve med sitt eget sinn, kommer ut av blind lydighet til husbyggingen.

Og i romanen til I.S. Turgenev går generasjonen av barn i personen til Yevgeny Bazarov allerede resolutt sine egne veier, og feier bort etablerte myndigheter. Og motsetningene mellom de to generasjonene er ofte smertefulle.

3) Uforskammethet. Frekkhet. oppførsel i samfunnet.

1. Menneskelig inkontinens, respektløs holdning til andre, uhøflighet og uhøflighet er direkte relatert til feil oppdragelse i familien. Derfor snakker Mitrofanushka i D.I. Fonvizins komedie "Undergrowth" utilgivelige, frekke ord. I huset til fru Prostakova er uhøflig mishandling, juling en vanlig forekomst. Her sier mor til Pravdin: «... nå skjeller jeg, nå kjemper jeg; Sånn holder huset stand."

2. Famusov fremstår foran oss som en frekk, uvitende person i A. Griboedovs komedie "Wee from Wit". Han er frekk mot avhengige mennesker, snakker surt, frekt, ringer tjenere på alle mulige måter, uavhengig av alder.

3. Du kan ta med bildet av ordføreren fra komedien «Regjeringsinspektøren». Et positivt eksempel: A. Bolkonsky.

4) Problemet med fattigdom, sosial ulikhet.

1. Med forbløffende realisme skildrer F.M. Dostojevskij den russiske virkelighetens verden i romanen "Forbrytelse og straff". Det viser den sosiale urettferdigheten, håpløsheten, den åndelige blindveien som ga opphav til Raskolnikovs absurde teori. Heltene i romanen er fattige mennesker, ydmyket av samfunnet, de fattige er overalt, lidelse er overalt. Sammen med forfatteren føler vi smerte for barnas skjebne. Å stå opp for de vanskeligstilte – det er det som modnes i hodet til leserne når de blir kjent med dette verket.

5) Problemet med barmhjertighet.

1. Det ser ut til at fra alle sidene i F.M. Dostoevskys roman "Forbrytelse og straff", ber vanskeligstilte mennesker oss om hjelp: Katerina Ivanovna, barna hennes, Sonechka ... Det triste bildet av bildet av en ydmyket person appellerer til vår nåde og medfølelse: "Elsk din neste ..." Forfatteren mener at en person må finne veien "til lysets og tankens rike". Han tror at tiden vil komme da folk vil elske hverandre. Han hevder at skjønnhet vil redde verden.

2. I bevaring av medfølelse for mennesker, en barmhjertig og tålmodig sjel, avsløres den moralske høyden til en kvinne i A. Solzhenitsyns historie "Matryonin Dvor". I alle nedverdigende prøvelser forblir Matryona oppriktig, sympatisk, klar til å hjelpe, i stand til å glede seg over andres lykke. Dette er bildet av de rettferdige, vokteren av åndelige verdier. Dette er uten det, ifølge ordtaket, "det er ingen landsby, by, hele landet vårt"

6) Problemet med ære, plikt, bragd.

1. Når du leser om hvordan Andrei Bolkonsky ble dødelig såret, opplever du redsel. Han skyndte seg ikke frem med banneret, han la seg rett og slett ikke ned på bakken som de andre, men fortsatte å stå, vel vitende om at kjernen ville eksplodere. Bolkonsky kunne ikke la være. Han, med sin æresfølelse og pliktfølelse, edle tapperhet, ville ikke annet. Det er alltid folk som ikke kan løpe, være stille, gjemme seg for farer. De dør før andre, fordi de er bedre. Og deres død er ikke meningsløs: den føder noe i menneskers sjel, noe veldig viktig.

7) Problemet med lykke.

1. L.N. Tolstoy i romanen "Krig og fred" bringer oss, lesere, til ideen om at lykke ikke uttrykkes i rikdom, ikke i adel, ikke i herlighet, men i kjærlighet, altoppslukende og altomfattende. Slik lykke kan ikke læres bort. Prins Andrei definerer før hans død sin tilstand som "lykke", som er i sjelens immaterielle og ytre påvirkninger, - "kjærlighetens lykke" ... Helten ser ut til å vende tilbake til tiden med ren ungdom, til evigheten -levende kilder av naturlig vesen.

2. For å være lykkelig må du huske fem enkle regler. 1. Befri hjertet ditt fra hat – tilgi. 2. Frigjør hjertet fra bekymringer – de fleste av dem går ikke i oppfyllelse. 3. Led et enkelt liv og sett pris på det du har. 4. Gi mer tilbake. 5. Forvent mindre.

8) Mitt favorittverk.

De sier at hver person i livet hans skal oppdra en sønn, bygge et hus, plante et tre. Det virker for meg at i det åndelige liv kan ingen klare seg uten Leo Tolstojs roman Krig og fred. Jeg tror denne boken skaper i sjelen til en person det nødvendige moralske grunnlaget som man allerede kan bygge et tempel for åndelighet på. Romanen er et leksikon om livet; heltenes skjebner og opplevelser er relevante den dag i dag. Forfatteren oppfordrer oss til å lære av feilene til karakterene i verket og leve et "virkelig liv".

9) Temaet vennskap.

Andrei Bolkonsky og Pierre Bezukhov i Leo Tolstojs roman "Krig og fred" er mennesker med "krystallærlig, krystallsjel." De utgjør den åndelige eliten, den moralske kjernen til «margen av bein» i et råttent samfunn. Dette er venner, de er forbundet med livlighet av karakter og sjel. Begge hater "karnevalsmaskene" i høysamfunnet, utfyller hverandre og blir nødvendige for hverandre, til tross for at de er så forskjellige. Helter søker og lærer sannheten - et slikt mål rettferdiggjør verdien av deres liv og vennskap.

10) Tro på Gud. Kristne motiver.

1. I bildet av Sonya personifiserer F.M. Dostoevsky "Gudsmannen", som i den grusomme verden ikke har mistet forbindelsen med Gud, det lidenskapelige ønsket om "Livet i Kristus". I den skremmende verdenen av Crime and Punishment er denne jenta en moralsk lysstråle som varmer forbryterens hjerte. Rodion helbreder sjelen hans og vender tilbake til livet med Sonya. Det viser seg at uten Gud er det ikke noe liv. Slik tenkte Dostojevskij, så Gumilyov skrev senere:

2. Heltene i F.M. Dostojevskijs roman "Forbrytelse og straff" leste lignelsen om Lasarus' oppstandelse. Gjennom Sonya, den fortapte sønnen - vender Rodion tilbake til det virkelige liv og Gud. Først på slutten av romanen ser han «morgen», og under puten hans ligger evangeliet. Bibelske historier ble grunnlaget for verkene til Pushkin, Lermontov, Gogol. Poeten Nikolai Gumilyov har fantastiske ord:

Der er Gud, der er verden, de lever for alltid;

Og livet til mennesker er øyeblikkelig og elendig,

Men alt er inneholdt av en person,

Som elsker verden og tror på Gud.

11) Patriotisme.

1. Ekte patrioter i Leo Tolstojs roman "Krig og fred" tenker ikke på seg selv, de føler behov for sitt eget bidrag og til og med ofre, men forventer ikke en belønning for dette, fordi de bærer i sjelen en ekte hellig følelse av Moderlandet.

Pierre Bezukhov gir pengene sine, selger eiendommen for å utstyre regimentet. Ekte patrioter var også de som forlot Moskva, og ikke ønsket å underkaste seg Napoleon. Petya Rostov skynder seg til fronten, fordi "fedrelandet er i fare." Russiske bønder, kledd i soldatfrakker, motstår fienden hardt, fordi følelsen av patriotisme er hellig og umistelig for dem.

2. I Pushkins diktning finner vi kilder til den reneste patriotisme. Hans "Poltava", "Boris Godunov", alle appellerer til Peter den store, "baktalere av Russland", diktet hans dedikert til Borodino-jubileet, vitner om dybden av populær følelse og styrken til patriotisme, opplyst og sublimt.

12) Familie.

Vi, lesere, er spesielt sympatiske med Rostov-familien i L.N. Tolstoys roman "Krig og fred", hvis oppførsel viser høy edelhet av følelser, vennlighet, til og med sjelden generøsitet, naturlighet, nærhet til folket, moralsk renhet og integritet. Følelsen av familien, som Rostovs hellig tar i et fredelig liv, vil vise seg å være historisk viktig under den patriotiske krigen i 1812.

13) Samvittighet.

1. Sannsynligvis forventet vi, lesere, minst av alt fra Dolokhov i L.N. Tolstojs roman "Krig og fred" en unnskyldning til Pierre på tampen av slaget ved Borodino. I øyeblikk av fare, i en periode med generell tragedie, våkner samvittigheten i denne tøffe mannen. Dette overrasket Bezukhov. Vi ser liksom Dolokhov fra den andre siden og en gang til vil vi bli overrasket når han sammen med andre kosakker og husarer slipper et parti fanger, der Pierre vil være, når han knapt vil snakke når han ser Petya lyve ubevegelig. Samvittighet er en moralsk kategori, uten den er det umulig å forestille seg en ekte person.

2. Samvittighetsfull betyr en anstendig, ærlig person, utstyrt med en følelse av verdighet, rettferdighet, vennlighet. Den som lever i harmoni med sin samvittighet er rolig og glad. Umisunnelsesverdig er skjebnen til den som gikk glipp av den for øyeblikkelig vinnings skyld eller ga avkall på den av personlig egoisme.

3. Det ser ut for meg at spørsmålene om samvittighet og ære for Nikolai Rostov i Leo Tolstojs roman "Krig og fred" er den moralske essensen av en anstendig person. Etter å ha tapt mye penger til Dolokhov, lover han seg selv å returnere dem til faren, som reddet ham fra vanære. Og en gang overrasket Rostov meg da han gikk inn i en arv og aksepterte all farens gjeld. Dette gjøres vanligvis av mennesker med ære og plikt, mennesker med utviklet samvittighetssans.

4. De beste trekkene til Grinev fra A.S. Pushkins historie "Kapteinens datter", på grunn av oppdragelse, vises i øyeblikk med alvorlige prøvelser og hjelper ham med å komme seg ut av vanskelige situasjoner med ære. Under opprørsforholdene beholder helten menneskelighet, ære og lojalitet til seg selv, han risikerer livet, men avviker ikke fra pliktens diktater, og nekter å sverge troskap til Pugachev og inngå kompromisser.

14) Utdanning. Dens rolle i menneskelivet.

1. A.S. Griboyedov, under veiledning av erfarne lærere, fikk en god grunnutdanning, som han fortsatte ved Moskva-universitetet. Forfatterens samtidige ble slått av nivået på utdannelsen hans. Han ble uteksaminert fra tre fakulteter (den verbale avdelingen ved det filosofiske fakultetet, natur-matematiske og juridiske fakulteter) og fikk den akademiske tittelen kandidat for disse vitenskapene. Griboyedov studerte gresk, latin, engelsk, fransk og tysk, og var flytende i arabisk, persisk og italiensk. Alexander Sergeevich var glad i teatret. Han var en av de beste forfatterne og diplomatene.

2.M.Yu Lermontov, vi refererer til antallet store forfattere i Russland og den progressive edle intelligentsiaen. Han ble kalt en revolusjonær romantiker. Selv om Lermontov forlot universitetet fordi ledelsen fant oppholdet der uønsket, ble dikteren preget av et høyt nivå av selvutdanning. Han begynte å skrive poesi tidlig, tegnet vakkert, spilte musikk. Lermontov utviklet stadig talentet sitt og etterlot en rik kreativ arv til sine etterkommere.

15) Tjenestemenn. Makt.

1.I.Krylov, N.V.Gogol, M.E.Saltykov-Shchedrin latterliggjorde i sine arbeider de tjenestemennene som ydmyker sine underordnede og gleder sine overordnede. Forfattere fordømmer dem for uhøflighet, likegyldighet til folket, underslag og bestikkelser. Ikke rart at Shchedrin kalles det offentlige livs aktor. Satiren hans var full av skarpt journalistisk innhold.

2. I komedien Generalinspektøren viste Gogol tjenestemennene som bor i byen - legemliggjørelsen av lidenskapene som florerer i den. Han fordømte hele det byråkratiske systemet, skildret et vulgært samfunn kastet ut i generelt bedrag. Tjenestemenn er langt fra folket, de er bare opptatt med materiell velvære. Forfatteren avslører ikke bare deres overgrep, men viser også at de har fått karakter av en «sykdom». Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry og andre karakterer er klare til å ydmyke seg selv foran myndighetene, men de anser ikke vanlige begjærere for å være mennesker.

3. Samfunnet vårt har gått over til en ny runde med ledelse, så rekkefølgen har endret seg i landet, kampen mot korrupsjon, kontroller blir utført. Det er trist å gjenkjenne i mange moderne embetsmenn og politikere en tomhet dekket av likegyldighet. Gogols typer har ikke forsvunnet. De eksisterer i en ny drakt, men med samme tomhet og vulgaritet.

16) Intelligens. Spiritualitet.

1. Jeg vurderer en intelligent person etter hans evne til å oppføre seg i samfunnet og spiritualitet. Andrei Bolkonsky i Leo Tolstojs roman "Krig og fred" er min favorittkarakter som kan etterlignes av unge menn i vår generasjon. Han er smart, utdannet, intelligent. Han har slike karaktertrekk som utgjør spiritualitet, som pliktfølelse, ære, patriotisme, barmhjertighet. Andrey er avsky av verden med sin smålighet og falskhet. Det virker for meg som om prinsens bragd ikke bare er at han skyndte seg med et banner til fienden, men også at han bevisst forlot falske verdier og valgte medfølelse, vennlighet og kjærlighet.

2. I komedien "The Cherry Orchard" nekter A.P. Chekhov intelligens til folk som ikke gjør noe, ikke er i stand til å jobbe, ikke leser noe seriøst, de snakker bare om vitenskapene, men forstår lite i kunst. Han mener at menneskeheten bør forbedre sin styrke, jobbe hardt, hjelpe de lidende, strebe etter moralsk renhet.

3. Andrei Voznesensky har fantastiske ord: «Det er en russisk intelligentsia. Tror du nei? Spise!"

17) Mor. Morskap.

1. Med frykt og spenning mintes A.I. Solzhenitsyn om moren sin, som ofret mye for sønnens skyld. Forfulgt av myndighetene på grunn av ektemannens "White Guard", farens "tidligere rikdom", kunne hun ikke jobbe i en institusjon der de betalte godt, selv om hun kunne fremmedspråk veldig godt, studerte stenografi og maskinskriving. Den store forfatteren er takknemlig for moren sin for at hun gjorde alt for å innpode ham allsidige interesser, for å gi ham en høyere utdanning. I hans minne forble moren en modell av universelle moralske verdier.

2. V.Ya. Bryusov forbinder temaet morskap med kjærlighet og komponerer en entusiastisk glorifisering av en kvinne-mor. Slik er den humanistiske tradisjonen til russisk litteratur: poeten mener at bevegelsen av verden, menneskeheten kommer fra en kvinne - et symbol på kjærlighet, selvoppofrelse, tålmodighet og forståelse.

18) Arbeid er latskap.

Valery Bryusov skapte en hymne til arbeid, som også inneholder slike lidenskapelige linjer:

Og det rette stedet i livet

Bare til de som har fødselsdager:

Bare til arbeiderne - ære,

Bare til dem - en krans i århundrer!

19) Temaet kjærlighet.

Hver gang Pushkin skrev om kjærlighet, ble sjelen hans opplyst. I diktet: "Jeg elsket deg ..." er poetens følelse urovekkende, kjærligheten har ikke kjølt seg ned enda, den bor i ham. Lett tristhet er forårsaket av en ubesvart sterk følelse. Han tilstår for sin elskede, og hvor sterke og edle impulsene hans er:

Jeg elsket deg stille, håpløst,

Enten sjenanse eller sjalusi plager ...

Adelen til dikterens følelser, farget med lett og subtil tristhet, uttrykkes enkelt og direkte, varmt og, som alltid hos Pushkin, sjarmerende musikalsk. Dette er kjærlighetens sanne kraft, som motsetter seg forfengelighet, likegyldighet, sløvhet!

20) Språkets renhet.

1. I løpet av sin historie har Russland opplevd tre epoker med tilstopping av det russiske språket. Den første skjedde under Peter 1, da det var mer enn tre tusen marine termer av fremmedord alene. Den andre epoken kom med revolusjonen i 1917. Men den mørkeste tiden for språket vårt er slutten av det 20. – begynnelsen av det 21. århundre, da vi så nedbrytningen av språket. Hva er verdt bare en setning som høres ut på TV: "Ikke sakt ned - snickers!" Amerikanismen har overveldet talen vår. Jeg er sikker på at renheten i talen må overvåkes strengt, det er nødvendig å utrydde klerikalisme, sjargong, en overflod av fremmedord som fortrenger vakker, korrekt litterær tale, som er standarden for russiske klassikere.

2. Pushkin hadde ikke en sjanse til å redde fedrelandet fra fiender, men den ble gitt for å dekorere, opphøye og glorifisere språket hans. Poeten hentet ut uhørte lyder fra det russiske språket og "traff hjertene" til leserne med ukjent kraft. Århundrer vil gå, men disse poetiske skattene vil forbli for ettertiden i all sjarmen til deres skjønnhet og vil aldri miste sin styrke og friskhet:

Jeg elsket deg så oppriktig, så ømt,

Gud forby at du blir elsket for å være annerledes!

21) Naturen. Økologi.

1. For poesien til I. Bunin er en forsiktig holdning til naturen karakteristisk, han bekymrer seg for bevaring av den, for renhet, derfor er det mange lyse, saftige farger av kjærlighet og håp i tekstene hans. Naturen mater dikteren med optimisme, gjennom bildene hennes uttrykker han sin livsfilosofi:

Min vår vil gå, og denne dagen vil gå,

Men det er gøy å vandre rundt og vite at alt går over

I mellomtiden, da lykken ved å leve evig ikke vil dø ...

I diktet "Skogsveien" er naturen en kilde til lykke og skjønnhet for en person.

2. Boken til V. Astafiev "Tsar-fisk" består av mange essays, historier og noveller. Kapitlene «Drømmen om de hvite fjellene» og «King-Fish» beskriver menneskets samspill med naturen. Forfatteren nevner bittert årsaken til ødeleggelsen av naturen - dette er menneskets åndelige utarming. Kampen hans med fisken har et trist utfall. Generelt, i sine resonnementer om mennesket og verden rundt ham, konkluderer Astafiev med at naturen er et tempel, og mennesket er en del av naturen, og derfor er forpliktet til å beskytte dette felles hjemmet for alle levende ting, for å bevare dets skjønnhet.

3. Ulykker ved atomkraftverk påvirker innbyggerne på hele kontinenter, til og med hele jorden. De har langsiktige konsekvenser. For mange år siden skjedde den verste menneskeskapte katastrofen - ulykken ved atomkraftverket i Tsjernobyl. Territoriene Hviterussland, Ukraina og Russland led mest. Konsekvensene av katastrofen er globale. For første gang i menneskehetens historie har en industriulykke nådd et slikt omfang at konsekvensene kan finnes hvor som helst i verden. Mange mennesker fikk forferdelige doser stråling og døde en smertefull død. Tsjernobyl-forurensning fortsetter å forårsake en økning i dødelighet blant befolkningen i alle aldre. Kreft er en av de typiske manifestasjonene av konsekvensene av strålingseksponering. Ulykken ved atomkraftverket førte til en nedgang i fødselsraten, en økning i dødelighet, genetiske lidelser ... Folk bør huske Tsjernobyl for fremtidens skyld, være klar over faren for stråling og gjøre alt for at slike katastrofer skjer aldri igjen.

22) Kunstens rolle.

Min samtidige, poet og prosaforfatter Elena Takho-Godi, skrev om kunstens innflytelse på en person:

Og du kan leve uten Pushkin

Og uten musikken til Mozart også -

Uten alt som er åndelig dyrere,

Ingen tvil om at du kan leve.

Enda bedre, roligere, lettere

Uten absurde lidenskaper og angst

Og tryggere, selvfølgelig,

Men hvordan får man denne fristen? ..

23) Om våre mindre brødre.

1. Jeg husket umiddelbart den fantastiske historien "Tame Me", der Yulia Drunina snakker om det uheldige, skjelvende av sult, frykt og kulde, et unødvendig dyr på markedet, som på en eller annen måte umiddelbart ble til et hjemlig idol. Han ble med glede tilbedt av hele familien til poetinnen. I en annen historie, hvis tittel er symbolsk - "Som svar på alle som hun har temmet", vil hun si at holdningen til "våre mindre brødre", til skapninger som er helt avhengige av oss, er en "touchstone" for hver av oss.

2. I mange verk av Jack London går mennesker og dyr (hunder) gjennom livet side om side og hjelper hverandre i alle situasjoner. Når du er den eneste representanten for menneskeheten i hundrevis av kilometer med snødekt stillhet, er det ingen bedre og mer hengiven assistent enn en hund, og dessuten, i motsetning til en person, er den ikke i stand til løgn og svik.

24) Fædreland. Lite moderland.

Hver av oss har vårt eget lille hjemland - stedet der vår første oppfatning av verden begynner, forståelsen av kjærlighet til landet. Poeten Sergei Yesenin har de mest dyrebare minnene knyttet til Ryazan-landsbyen: med det blå som falt i elven, bringebærmarken, bjørkelunden, hvor han opplevde "melankoli i innsjøen" og smertefull tristhet, hvor han overhørte ropet fra oriole, spurvenes samtale, suset fra gresset. Og jeg så umiddelbart for meg den vakre duggvåte morgenen som dikteren møtte i barndommen og som ga ham en hellig "følelse av hjemlandet":

Vevet over innsjøen

Skarlagenrødt lys fra daggry...

25) Historisk minne.

1.A. Tvardovsky skrev:

Krigen har gått, lidelsen har gått,

Men smerte roper på folk.

Kom igjen folk aldri

La oss ikke glemme det.

2. Verkene til mange diktere er dedikert til folkets bragd i den store patriotiske krigen. Minnet om opplevelsen dør ikke. A.T. Tvardovsky skriver at de falnes blod ikke ble utøst forgjeves: de overlevende må holde freden slik at etterkommerne lever lykkelig på jorden:

Jeg testamenterer i det livet

du glad for å være

Takket være dem, krigens helter, lever vi i fred. Den evige flammen brenner, og minner oss om livene gitt for moderlandet.

26) Temaet skjønnhet.

Sergei Yesenin synger i tekstene om alt vakkert. Skjønnhet for ham er fred og harmoni, natur og kjærlighet til moderlandet, ømhet for sin elskede: "Hvor vakker jorden og mannen på den!"

Folk vil aldri være i stand til å overvinne følelsen av skjønnhet i seg selv, fordi verden vil ikke forandre seg i det uendelige, men det vil alltid være noe som gleder øyet og begeistrer sjelen. Vi fryser av glede, lytter til evig musikk født av inspirasjon, beundrer naturen, leser poesi... Og vi elsker, tilber, drømmer om noe mystisk og vakkert. Skjønnhet er alt som gir lykke.

27) Filistinisme.

1. I de satiriske komediene "Klop" og "Bath" latterliggjør V. Mayakovsky slike laster som filistinisme og byråkrati. I fremtiden er det ikke plass for hovedpersonen i stykket "Vegelusen". Mayakovskys satire har et skarpt fokus, avslører manglene som finnes i ethvert samfunn.

2. I historien med samme navn av A.P. Chekhov er Jonah personifiseringen av en lidenskap for penger. Vi ser utarmingen av hans ånd, hans fysiske og åndelige "løsrivelse". Forfatteren fortalte oss om tapet av personlighet, det uopprettelige bortkastet tid - den mest verdifulle ressursen i menneskelivet, om personlig ansvar overfor seg selv og samfunnet. Minner om kredittpapirer han med en slik glede tar han den opp av lommen om kveldene, og slukker følelsene av kjærlighet og vennlighet i ham.

28) Flotte mennesker. Talent.

1. Omar Khayyam er en flott, strålende utdannet person som levde et intellektuelt rikt liv. Hans rubaiyat er historien om oppstigningen av dikterens sjel til den høye sannheten om å være. Khayyam er ikke bare en poet, men også en prosamester, en filosof, en virkelig stor person. Han døde, og stjernen hans har skinnet i menneskeåndens «firmament» i nesten tusen år, og lyset, forlokkende og mystisk, blir ikke svakt, men blir tvert imot lysere:

Vær jeg skaperen, herskeren over høyder,

Ville brenne det gamle himmelhvelvet.

Og jeg ville trekke på en ny, under hvilken

Misunnelse svir ikke, sinne suser ikke.

2. Alexander Isaevich Solsjenitsyn er vår tids ære og samvittighet. Han var deltaker i den store patriotiske krigen, ble belønnet for heltemoten som ble vist i kamper. For å ha avvist uttalelser om Lenin og Stalin, ble han arrestert og dømt til åtte år i arbeidsleirer. I 1967 sendte han et åpent brev til Congress of Writers of the USSR der han ba om slutt på sensur. Han, en kjent forfatter, ble forfulgt. I 1970 ble han tildelt Nobelprisen i litteratur. Årene med anerkjennelse var vanskelige, men han kom tilbake til Russland, skrev mye, journalistikken hans anses å være en moralsk preken. Solsjenitsyn regnes med rette som en kjemper for frihet og menneskerettigheter, en politiker, en ideolog, en offentlig person som tjente landet ærlig, uselvisk. Hans beste verk er The Gulag Archipelago, Matryonin Dvor, The Cancer Ward...

29) Problemet med materiell støtte. Rikdom.

Det universelle målet for alle verdiene til mange mennesker, har dessverre nylig blitt penger, en lidenskap for hamstring. Selvfølgelig, for mange innbyggere er dette personifiseringen av velvære, stabilitet, pålitelighet, sikkerhet, til og med en garantist for kjærlighet og respekt - uansett hvor paradoksalt det høres ut.

For slike som Chichikov i N.V. Gogols dikt "Døde sjeler" og mange russiske kapitalister, var det ikke vanskelig i begynnelsen å "curry favor", smigre, gi bestikkelser, bli "dyttet rundt", så å "dytte rundt" seg selv og ta bestikkelser , leve luksuriøst .

30) Frihet-Ufrihet.

Jeg leste E. Zamyatins roman «Vi» i ett åndedrag. Her kan man spore ideen om hva som kan skje med en person, samfunnet, når de, adlyder en abstrakt idé, frivillig gir avkall på frihet. Folk blir til et vedheng til maskinen, til tannhjul. Zamyatin viste tragedien med å overvinne mennesket i en person, tapet av et navn som tapet av ens eget "jeg".

31) Problemet med tid.

I løpet av det lange kreative livet til L.N. Tolstoj gikk stadig tom for tid. Arbeidsdagen hans begynte ved daggry. Forfatteren absorberte morgenluktene, så soloppgangen, oppvåkningen og .... opprettet. Han prøvde å være i forkant og advarte menneskeheten mot moralske katastrofer. Denne kloke klassikeren holdt enten tritt med tiden, eller var et skritt foran den. Tolstojs verk er fortsatt etterspurt over hele verden: Anna Karenina, Krig og fred, Kreutzer Sonata...

32) Temaet moral.

Det virker for meg som om sjelen min er en blomst som leder meg gjennom livet slik at jeg lever i henhold til min samvittighet, og den åndelige kraften til en person er den lysende materien som er vevd av solens verden. Vi må leve i henhold til Kristi bud for at menneskeheten skal være menneskelig. For å være moralsk må du jobbe hardt med deg selv:

Og Gud er stille

For en alvorlig synd

Fordi de tvilte på Gud

Han straffet alle med kjærlighet,

Hva ville ha lært å tro på smerte.

33) Romtema.

Hypostase av T.I. Tyutchev er Copernicus-verdenen, Columbus, en dristig personlighet som går til avgrunnen. Det er dette som gjør dikteren nær meg, en mann i en tidsalder med uhørte oppdagelser, vitenskapelig vågemot og erobring av kosmos. Han gir oss en følelse av verdens uendelighet, dens storhet og mystikk. Verdien av en person bestemmes av evnen til å beundre og bli overrasket. Tyutchev ble utstyrt med denne "kosmiske følelsen" som ingen andre.

34) Temaet for hovedstaden er Moskva.

I poesien til Marina Tsvetaeva er Moskva en majestetisk by. I diktet "Over det blå av lundene nær Moskva ....." renner ringingen av Moskva-klokkene som en balsam på den blindes sjel. Denne byen er hellig for Tsvetaeva. Hun tilstår for ham kjærligheten som hun, ser det ut til, absorberte med morsmelken, og ga den videre til sine egne barn:

Og du vet ikke at morgengryet i Kreml

Pust lettere enn noe annet sted på jorden!

35) Kjærlighet til fedrelandet.

I diktene til S. Yesenin føler vi den lyriske heltens fullstendige enhet med Russland. Poeten selv vil si at følelsen av fædrelandet er hovedsaken i hans arbeid. Yesenin tviler ikke på behovet for endringer i livet. Han tror på fremtidige hendelser som vil vekke sovende Rus'. Derfor skapte han slike verk som "Transfiguration", "O Rus', flap your wings":

Å Rus, klapp med vingene,

Sett en annen støtte!

Med andre navn

En annen steppe reiser seg.

36) Temaet for minnet om krigen.

1. "Krig og fred" av L.N. Tolstoy, "Sotnikov" og "Obelisk" av V. Bykov - alle disse verkene er forent av krigstemaet, det bryter ut i en uunngåelig katastrofe og drar inn i den blodige virvelen av hendelser. Dens redsel og meningsløshet, bitterhet ble tydelig vist av Leo Tolstoj i sin roman "Krig og fred". Forfatterens favoritthelter er klar over ubetydeligheten til Napoleon, hvis invasjon bare var underholdningen til en ambisiøs mann som befant seg på tronen som et resultat av et palasskupp. I kontrast får han vist bildet av Kutuzov, som ble ledet i denne krigen av andre motiver. Han kjempet ikke for ære og rikdom, men for lojalitet til fedrelandet og plikt.

2. 68 år med den store seieren skiller oss fra den store patriotiske krigen. Men tiden reduserer ikke interessen for dette emnet, trekker oppmerksomheten til min generasjon til de fjerne frontlinjeårene, til opprinnelsen til motet og bragden til den sovjetiske soldaten - en helt, en frigjører, en humanist. Når kanonene dundret, var ikke musene stille. Samtidig som litteraturen innpode kjærlighet til moderlandet, innpode litteraturen også hat mot fienden. Og denne kontrasten bar den høyeste rettferdighet, humanismen. Det gyldne fondet til sovjetisk litteratur inkluderte slike verk skapt i krigsårene som "The Russian Character" av A. Tolstoy, "The Science of Hatred" av M. Sholokhov, "The Unsubdued" av B. Gorbaty ...

Ganske ofte bruker moderne borgere uttrykket "intelligent person", men få mennesker er forundret over spørsmålet knyttet til den sanne betydningen av dette konseptet. Vi har en tendens til å forveksle «intelligens» med «utdanning», og disse to begrepene har helt forskjellige betegnelser.

En virkelig intelligent borger Dmitry Sergeevich Likhachev søker å hjelpe leserne sine med å gjenkjenne forskjellene mellom falsk og sann intelligens. I dag er problemet med kulturens imaginære og autentisitet, sann moral og intelligens spesielt relevant.

Ofte skjuler masken av ytre integritet åndelig tomhet. Likhachev hevder at "intelligens ... i evnen til å forstå ..." av menneskene rundt deg, og ikke bare i nærvær av kunnskap. Ifølge forfatteren er intelligens mottagelig for utvikling og trening, så det er nødvendig å utdanne det i seg selv. Det virker også interessant at det er en sammenheng mellom den mentale tilstanden til en person og hans fysiske helse.

I århundrer var det typisk for den russiske intelligentsiaen å være engasjert i å skape åndelig rikdom for å fylle livet med moralsk mening, og dette til tross for all ydmykelse og forfølgelse. Eksemplet med litterære helter blir et bevis på riktigheten av en slik dom. Professor Preobrazhensky, hvis bilde ble skapt av Bulgakov, viet livet sitt til vitenskap. Det var ikke vanskelig for ham å forstå at makten ble grepet av boringer som ikke trengte vitenskap og kultur. Sinne styres av slike kuleformede og lignende, nemlig de som ikke er utstyrt med evnen til å bygge noe, siden de bare har en tendens til å ødelegge.

Likhatsjevs siste ord brukt i artikkelen er snarere en appell til hver enkelt: "Sosial plikt ... er å være intelligent ... plikt ... mot seg selv." De fortjener spesiell oppmerksomhet.

Oppdatert: 2017-02-25

Merk følgende!
Hvis du oppdager en feil eller skrivefeil, merker du teksten og trykker Ctrl+Enter.
Dermed vil du gi uvurderlig nytte for prosjektet og andre lesere.

Takk for din oppmerksomhet.

Nyttig stoff om temaet

Det ser ut til at begrepene oppdragelse, anstendighet, åndelig adel - alt som vi pleide å assosiere med ordene "intellektuell" og "intelligens" er uklare foran øynene våre. En modig kritiker innrømmet en gang i pressen: Før han leser noe arbeid på Internett eller på en diskett, sjekker han med en datamaskin om det er banning. Hvis ikke, vil de aldri lese: rosa vann!

Komposisjon

Ethvert konsept og begrep "visker" med tiden og endres uunngåelig, og hvis det ikke forsvinner fullstendig, mister det i alle fall sine opprinnelig fastsatte moralske og ideologiske komponenter. Dessverre er det umulig å unngå dette, men for noen konsepter, sentrale og grunnleggende, blir det spesielt alarmerende. I sin tekst tar I. Fonyakov opp det faktiske problemet med intelligens.

Mange publisister, filologer og vitenskapsmenn argumenterte og argumenterte om dette emnet. I. Fonyakov gjør oss oppmerksom på at begrepene som utgjør selve begrepet «intelligentsia», som «utdanning», «anstendighet», «åndelig adel», utviskes og mister sin betydning, og samtidig mister deres mening og mening og selve ordet "intellektuell". Forfatteren nevner som eksempel en typisk representant for den moderne "kreative intelligentsia", som i fullt alvor betraktet verk som ikke bruker uanstendig ordforråd som "rosa vann", og dermed uttrykker sin trygge godkjennelse av overfloden i russisk litteratur av banning og annet ord som fortsatt ble ansett i går som uakseptable og forbudte. I motsetning til denne "intellektuelle" siterer I. Fonyakov også så store personligheter som forfatteren av The Tale of Igor's Campaign, Metropolitan Hilarion, Nestor og andre kronikermunker, hvis bidrag til historien utvilsomt er uerstattelig, og fokuserer på at begge disse individene og de som ut fra begrepet er «representanter for et sosialt sjikt som oppsto under visse omstendigheter» anses også for å være «russisk intelligentsia», noe som er grunnleggende feil.

En intellektuell er en person som har mental anstendighet og intellektuell frihet. Forfatteren mener at intelligentsiaen ikke bare er et sosialt sjikt som oppsto på 1400-1500-tallet. Dette er for det første utdannede og tenkende mennesker styrt av moralske kategorier og ubetinget åndsfrihet, og hovedstyrmannen i dette tilfellet bør være samvittighet og ansvarsfølelse for den fremtidige generasjonen. Intellektuelle er uavhengige individer, drevet kun av sin egen overbevisning og i stand til å gi et verdig bidrag til fedrelandets historie, og de som er i stand til å ofre kulturelle verdier i jakten på profitt, mote, tvilsom innovasjon eller noe av deres egne fordommer, kalles intellektuelle i den fulle betydningen av disse ordene er feil og dumme.

Jeg er enig i synspunktet til I. Fonyakov og mener også at intelligentsiaen ikke bare er et sosialt lag eller en mengde mennesker som anser seg som «kunnskapsrike» og «utdannede». Intellektuelle i ordets fulle forstand er individer som er fri fra alt som motsier deres overbevisning, men samtidig kan deres mål bare være et bidrag til fremtiden til deres land og dets omfattende utvikling, og bare samvittigheten kan tjene som retningslinjer for ekte "russiske intellektuelle" og moral.

I romanen til B.L. Pasternaks «Doktor Zhivago» beskriver den vanskelige skjebnen til en ekte intellektuell som møtte et så umenneskelig og umenneskelig element som krig. Hovedpersonen prøvde desperat å bevise seg selv både som lege og poet, men overfor den virkelige verden innså han at det var mer lønnsomt å "være som alle andre" og være fornøyd med filisterverdier og gleder. Gjennom hele verket blir Yuri Zhivago møtt med moralske og etiske motsetninger - den virkelige verden, full av drap, hykleri, løgner og laster, viste seg å være så fremmed for ham, men helten selv, som er en moralsk ren, tenkende, ekte russisk intellektuell, kunne ikke fordype seg i denne atmosfæren og ta over vanene og egenskapene til alt som omringet ham, og han kunne bare være fornøyd med sin egen kreativitet og dype ensomhet, og skjulte i sjelens dyp håpet om en lykkelig framtid.

Et lignende problem ble reist i komedien hans «Wee from Wit» og A.S. Griboyedov. Hovedpersonen, Chatsky, som var en representant for en ny generasjon intellektuelle, møtte avvisning og misforståelser fra konservative ledet av Famusov. Hovedpersonen, drevet av revolusjonære ambisjoner og ønsket om å heve landet sitt «fra knærne», ønsket å formidle ideene sine til et stort antall mennesker og startet fra samfunnet han måtte være i lenge - men der han ble ansett som gal. Famus-samfunnet var redd for fritenkning og endring - dets representanter brydde seg ikke om tilstanden til landet og dets videre utvikling, de bekymret seg alle bare for sitt eget velvære, og derfor kunne ikke Chatskys forsøk på å komme til deres samvittighet og moral. først bli kronet med suksess. Byfolket vant i antall, og Chatsky måtte bare forsvinne så snart som mulig i påvente av likesinnede.

Avslutningsvis vil jeg nok en gang bemerke at problemet med den russiske intelligentsiaen først og fremst ligger i «utsmøringen» av sentrale begreper og den feilaktige tolkningen av begrepet. Fra århundre til århundre uttrykker ulike politiske og kulturelle personer ulike holdninger til dette «sosiale sjiktet», men ingens mening skal og kan ikke påvirke tolkningen av begrepet «intellektuell» på noen måte.

Populær i kategorien: