hjem › Chassis › Hovedtemaet i arbeidet etter ballet. "Etter ballen"-analyse (idé, tema, sjanger)

Hovedtemaet i arbeidet etter ballet. "Etter ballen"-analyse (idé, tema, sjanger)

Historien om opprettelsen av Tolstojs verk "Etter ballen"

Historien "Etter ballen" ble skrevet i 1903, utgitt etter forfatterens død i 1911. Historien er basert på en virkelig hendelse, som Tolstoy fikk vite om da han var student og bodde sammen med brødrene sine i Kazan. Hans bror Sergei Nikolaevich ble forelsket i datteren til den lokale militærsjefen L.P. Koreysha og skulle gifte seg med henne. Men etter at Sergei Nikolaevich så den grusomme straffen som ble beordret av faren til sin elskede jente, opplevde han et sterkt sjokk. Han sluttet å besøke Koreishs hus og ga opp ideen om ekteskap. Denne historien levde så fast i Tolstojs minne at han mange år senere beskrev den i historien «Etter ballet». Forfatteren tenkte på tittelen på historien. Det var flere alternativer: "Historien om ballen og gjennom linjen", "Datter og far", etc. Som et resultat ble historien kalt "Etter ballen".
Forfatteren var bekymret for problemet: mennesket og miljøet, omstendighetenes innflytelse på menneskelig atferd. Kan en person klare seg selv eller handler det om miljø og omstendigheter.
Slekt, sjanger, kreativ metode for det analyserte arbeidet
«Etter ballet» er et prosaverk; skrevet i en histories sjanger, siden historiens sentrum er en viktig hendelse i livet til helten (sjokket av det han så etter ballen) og teksten er liten i volum. Det må sies at Tolstoj i sine senere år viste en spesiell interesse for historiens sjanger.
Historien skildrer to epoker: 40-tallet av XIX århundre, Nicholas regjeringstid og tidspunktet for opprettelsen av historien. Forfatteren gjenoppretter fortiden for å vise at ingenting har endret seg i nåtiden heller. Han er imot vold og undertrykkelse, mot umenneskelig behandling av mennesker. Historien "Etter ballen", som alt arbeidet til L.N. Tolstoj, er assosiert med realisme i russisk litteratur.

Emnet for verket

Tolstoj avslører i historien "Etter ballen" en av de dystre aspektene ved livet i Nikolaev Russland - stillingen til tsarsoldaten: en tjenestetid på tjuefem år, meningsløs øvelse, fullstendig rettighetsfraskrivelse av soldater, ledet gjennom rangerer som straff. Hovedproblemet i historien er imidlertid knyttet til moralske spørsmål: hva former en person - sosiale forhold eller tilfeldigheter. En enkelt hendelse endrer raskt et eget liv ("Hele livet har endret seg fra en natt, eller snarere morgen," sier helten). I midten av bildet i historien er tanken på en person som umiddelbart er i stand til å forkaste klassefordommer.

Ideen til historien avsløres ved hjelp av et visst system av bilder og komposisjon. Hovedpersonene er Ivan Vasilievich og obersten, faren til jenta fortelleren var forelsket i, gjennom hvis bilder hovedproblemet er løst. Forfatteren viser at samfunnet og dets struktur, og ikke tilfellet, påvirker personligheten.
I bildet av oberst avslører Tolstoj objektive sosiale forhold som forvrenger en persons natur, og innfører ham falske begreper om plikt.
Det ideologiske innholdet avsløres gjennom bildet av utviklingen av fortellerens indre følelse, hans følelse av verden. Forfatteren får deg til å tenke på problemet med menneskelig ansvar for miljøet. Det er bevisstheten om dette ansvaret for samfunnets liv som kjennetegner Ivan Vasilyevich. En ung mann fra en velstående familie, påvirkelig og entusiastisk, møtt med en forferdelig urettferdighet, endret livet hans dramatisk og ga opp enhver karriere. "Jeg skammet meg så mye at jeg, uten å vite hvor jeg skulle se, som om jeg hadde blitt tatt i den mest skammelige handlingen, senket øynene og skyndte meg å gå hjem." Han viet livet sitt til å hjelpe andre mennesker: "Fortell meg bedre: uansett hvor mange mennesker er gode for ingenting, hvis du ikke var der."
I historien om L.N. Tolstoj, alt er i kontrast, alt vises i henhold til prinsippet om antitese: en beskrivelse av en strålende ball og en forferdelig straff på banen; situasjonen i første og andre del; grasiøs sjarmerende Varenka og figuren til en tatar med sin forferdelige, unaturlige rygg; Varenkas far på ballet, som vekket entusiastiske følelser hos Ivan Vasilievich, og han er også en ond, formidabel gammel mann som krever at soldatene adlyder ordre. Studiet av historiens generelle konstruksjon blir et middel til å avsløre dens ideologiske innhold.

Konfliktens natur

Analyse av arbeidet viser at grunnlaget for konflikten i denne historien ligger på den ene siden i bildet av den tosidige obersten, på den andre siden i skuffelsen til Ivan Vasilyevich.
Obersten var en meget kjekk, staselig, høy og frisk gammel mann. Kjærlig, uopplagt tale understreket hans aristokratiske vesen og vakte enda mer beundring. Varenkas far var så søt og elskverdig at han elsket alle, inkludert hovedpersonen i historien. Etter ballen, på scenen for straffen til soldaten, var det ikke en eneste søt, godmodig linje igjen i ansiktet til obersten. Det var ingenting igjen av personen som var på ballet, men en ny, formidabel og grusom, dukket opp. Bare en sint stemme til Peter Vladislavovich inspirerte frykt. Ivan Vasilievich beskriver straffen til soldaten på denne måten: «Og jeg så hvordan han med sin sterke hånd i en semsket skinnhanske slo ansiktet til en skremt, kort, svak soldat fordi han ikke la stokken sin på den røde baksiden av Tatar nok.» Ivan Vasilievich kan ikke elske bare én person, han må absolutt elske hele verden, forstå og akseptere den som en helhet. Derfor, sammen med kjærligheten til Varenka, elsker helten også faren sin, beundrer ham. Når han møter grusomhet og urettferdighet i denne verden, kollapser hele følelsen av harmoni, verdens integritet, og han foretrekker å ikke elske på noen måte enn å elske delvis. Jeg er ikke fri til å forandre verden, til å beseire ondskapen, men jeg og bare jeg er fri til å være enig eller ikke godta å delta i denne ondskapen - dette er logikken i heltens resonnement. Og Ivan Vasilievich nekter bevisst sin kjærlighet.

Hovedhelter

Hovedpersonene i historien er den unge mannen Ivan Vasilievich, som er forelsket i Varenka, og jentas far, oberst Pyotr Vladislavovich.
Oberst, en kjekk og sterk mann på rundt femti, en oppmerksom og omsorgsfull far som bruker hjemmelagde støvler for å kle og ta ut sin elskede datter. Obersten er oppriktig både ved ballet, når han danser med sin elskede datter, og etter ballet, når han uten begrunnelse, som en ivrig Nikolaev-kampanje, driver en flyktende soldat gjennom gradene. Han tror utvilsomt på behovet for å straffe de som har brutt loven. Det er denne oppriktigheten til obersten i forskjellige livssituasjoner som mest av alt forvirrer Ivan Vasilyevich. Hvordan forstå noen som er oppriktig snill i en situasjon og oppriktig sint i en annen? "Det er klart, han vet noe jeg ikke vet ... Hvis jeg visste hva han vet, ville jeg forstått det jeg så, og det ville ikke plage meg." Ivan Vasilyevich følte at samfunnet hadde skylden for denne motsetningen: "Hvis dette ble gjort med en slik selvtillit og anerkjent av alle som nødvendig, så visste de derfor noe jeg ikke visste."
Ivan Vasilyevich, en beskjeden og anstendig ung mann, sjokkert over åstedet for banking av soldater, er ikke i stand til å forstå hvorfor dette er mulig, hvorfor det er ordrer som pinner er nødvendig for å beskytte. Sjokket som Ivan Vasilyevich opplevde snudde opp ned på ideene hans om klassemoral: han begynte å forstå tatarens bønn om barmhjertighet, medfølelse og sinne, som lød i ordene til en smed; uten å være klar over det deler han de høyeste menneskelige morallovene.

Handling og komposisjon

I løpet av analysen av verket kommer vi til at handlingen i historien er grei. Ivan Vasilyevich, overbevist om at miljøet ikke påvirker en persons måte å tenke på, men det hele er i saken, forteller historien om hans ungdomskjærlighet til den vakre Varenka B. På ballet møter helten Varenkas far, en veldig kjekk, staselig, høy og "frisk gammel mann" med rødt ansikt og luksuriøs bart, oberst. Eierne overtaler ham til å danse mazurka med datteren. Under dansen tiltrekker paret alles oppmerksomhet. Etter mazurkaen bringer faren Varenka til Ivan Vasilyevich, og de unge tilbringer resten av kvelden sammen.
Ivan Vasilievich kommer hjem om morgenen, men kan ikke sovne og legger ut for å vandre rundt i byen i retning Varenkas hus. Langt borte hører han lydene av en fløyte og en tromme, som uendelig gjentar den samme skingrende melodien. På feltet foran huset til B. ser han hvordan noen tatariske soldater blir drevet gjennom gradene for å rømme. Varenkas far, en kjekk, staselig oberst B. Tatarin, har kommandoen over henrettelsen, og ber soldatene «ha nåde», men obersten sørger strengt for at soldatene ikke gir ham den minste avlat. En av soldatene "gnir". B. slår ham i ansiktet. Ivan Vasilyevich ser ryggen til tataren, rød, broket, våt av blod, og er forferdet. B. legger merke til Ivan Vasilievich, og later som om han er ukjent med ham og snur seg bort.
Ivan Vasilyevich mener at obersten sannsynligvis har rett, siden alle innrømmer at han oppfører seg normalt. Imidlertid kan han ikke forstå årsakene som tvang B. til å slå en mann alvorlig, og uten å forstå, bestemmer han seg for ikke å gå inn i militærtjenesten. Kjærligheten hans avtar. Så en hendelse endret hans liv og syn.
Hele historien er hendelsene fra en natt, som helten husker mange år senere. Sammensetningen av historien er klar og presis, den skiller logisk sett fire deler: en stor dialog i begynnelsen av historien, som fører til historien om ballen; ball scene; henrettelsesscenen og sluttbemerkningen.
"Etter ballen" er bygget som en "historie i en historie": den begynner med det faktum at den ærverdige, som har sett mye i livet og, som forfatteren legger til, en oppriktig og sannferdig person - Ivan Vasilyevich, i en samtale med venner, hevder at en persons liv på en eller annen måte ikke i det hele tatt er fra påvirkning fra miljøet, men på grunn av saken, og som bevis på dette siterer han saken, som han selv innrømmer, som endret livet hans. Dette er faktisk en historie, hvis helter er Varenka B., hennes far og Ivan Vasilyevich selv. Fra dialogen mellom fortelleren og vennene hans helt i begynnelsen av historien, lærer vi at episoden som vil bli diskutert var av stor betydning i en persons liv. Formen på den muntlige historien gir hendelsene en spesiell realisme. Omtalen av oppriktigheten til fortelleren tjener samme formål. Han forteller om det som skjedde med ham i ungdommen; denne fortellingen er gitt en viss "smak av antikken", samt omtale at Varenka allerede er gammel, at "datteren hennes er gift".

Kunstnerisk originalitet

Kunstneren Tolstoj passet alltid på at i arbeidet "alt skulle reduseres til enhet." I historien «Etter ballen» ble kontrasten et slikt samlende prinsipp. Historien er bygget på kontrastteknikken, eller antitesen, ved å vise to diametralt motsatte episoder og i forbindelse med dette en skarp endring i opplevelsene til fortelleren. Dermed hjelper den kontrasterende sammensetningen av historien og det tilsvarende språket til å avsløre ideen om arbeidet, rive masken av god natur fra oberstens ansikt og vise hans sanne essens.
Kontrast brukes også av forfatteren ved valg av språkmidler. Så når man beskriver portrettet av Varenka, råder hvit farge: "hvit kjole", "hvite barnehansker", "hvite satengsko" (en slik kunstnerisk teknikk kalles fargemaling). Dette skyldes det faktum at hvit er personifiseringen av renhet, lys, glede, Tolstoy, ved å bruke dette ordet, understreker følelsen av en ferie og formidler fortellerens sinnstilstand. Det musikalske akkompagnementet til historien snakker om ferien i sjelen til Ivan Vasilyevich: en munter quadrille, en mild glatt vals, en munter polka, en elegant mazurka skaper en gledelig stemning.
I straffescenen er det andre farger og annen musikk: "... jeg så ... noe stort, svart, og hørte lydene av en fløyte og en tromme som kom derfra .... det var ... hard, dårlig musikk."

Meningen med verket

Meningen med historien er enorm. Tolstoj stiller brede humanistiske problemer: hvorfor lever noen et bekymringsløst liv, mens andre trekker ut en tiggerisk tilværelse? Hva er rettferdighet, ære, verdighet? Disse problemene har bekymret og bekymrer mer enn én generasjon av det russiske samfunnet. Derfor husket Tolstoj en hendelse som skjedde i hans ungdom og gjorde den til grunnlaget for historien hans.
2008 markerte 180-årsjubileet for den store russiske forfatteren Leo Tolstojs fødsel. Det er skrevet hundrevis av bøker og artikler om ham, verkene hans er kjent over hele verden, hans navn er hedret i alle land, heltene i hans romaner og noveller lever på skjermer, på teaterscener. Hans ord blir hørt på radio og TV. "Uten å kjenne Tolstoj," skrev M. Gorky, "kan du ikke betrakte deg selv som å kjenne ditt land, du kan ikke betrakte deg selv som en kulturperson."
Tolstojs humanisme, hans inntrengning i menneskets indre verden, hans protest mot sosial urettferdighet blir ikke foreldet, men lever og påvirker menneskers sinn og hjerter i dag.
En hel epoke i utviklingen av russisk klassisk fiksjon er forbundet med navnet Tolstoj.
Tolstojs arv er av stor betydning for dannelsen av lesernes verdensbilde og estetiske smak. Bekjentskap med verkene hans, fylt med høye humanistiske og moralske idealer, bidrar utvilsomt til åndelig berikelse.
I russisk litteratur er det ingen annen forfatter hvis arbeid ville være så mangfoldig og sammensatt som arbeidet til L.N. Tolstoj. Den store forfatteren utviklet det russiske litterære språket, beriket litteraturen med nye virkemidler for å skildre livet.
Verdensbetydningen av Tolstojs verk er bestemt av formuleringen av store, spennende sosiopolitiske, filosofiske og moralske problemer, uovertruffen realisme i skildringen av livet og høy kunstnerisk dyktighet.
Verkene hans - romaner, noveller, noveller, skuespill - leses med uavbrutt interesse av flere og flere generasjoner mennesker over hele kloden. Dette bevises av det faktum at tiåret fra 2000 til 2010 ble erklært av UNESCO som tiåret til L.N. Tolstoj.

Dette er interessant

Episoden som beskrev straffen til soldatene hadde en bakhistorie. Det dukket først opp i en artikkel av L.N. Tolstoy "Nikolai Palkin", skrevet i 1886.
Forfatteren fikk vite om detaljene i den grusomme straffen med hansker da han sammen med N.N. Ge-junior og M.A. Stakhovich gikk fra Moskva til Yasnaya Polyana. For natten stoppet vi hos den 9 5 år gamle soldaten, som fortalte dem denne historien. Selv om Tolstoj selv aldri var vitne til en slik straff, gjorde historien et enormt inntrykk på ham. Lev Nikolaevich laget samme dag en oversikt over artikkelen i notatboken sin.
Artikkelen "Nikolai Palkin" er en dialog mellom forfatteren og soldaten, som gradvis blir til tankene til den lyriske helten om hendelsene i disse årene.
Hvert ord i Tolstoj har ekstraordinær uttrykksevne og kapasitet. Så, i historien er det et epitet som er ekstremt betydningsfullt i sin betydning: "en fleksibel pinne av så høyest godkjent tykkelse ...". Det ble inkludert av Tolstoj med et spesifikt formål - å indikere at despotisme og grusomhet kommer fra tsaren selv, bestemmes av det autokratiske systemet. Indikasjonen på at tykkelsen på hanskene var godkjent av kongen selv er basert på dokumentariske data.
Det er kjent at Tolstoy var kjent med notatet til Nicholas I, der tsaren foreskrev henrettelsesritualet til Decembrists med alle detaljene. Angående dette notatet skrev Tolstoj indignert at «dette er en slags raffinert drap».
I sin artikkel "Nikolai Palkin" nevner forfatteren en kjent regimentssjef som "på tampen av en vakker datter danset en mazurka på et ball og dro tidligere for å beordre tidlig neste morgen å kjøre en flyktende tatarisk soldat i hjel gjennom rekkene, ser denne soldaten i hjel og kommer tilbake og spiser middag med familien.
Denne scenen representerer så å si et mellomstadium mellom artikkelen «Nikolai Palkin» og historien «For hva?», nærmere sistnevnte.
Den emosjonelle innvirkningen av denne scenen på leseren intensiveres fra arbeid til arbeid ("Nikolai Palkin" - "Etter ballen" - "For hva?"). Her klarer Tolstoj mest levende å formidle karakterenes følelser, tanker, opplevelser under henrettelsen, deres mentale og fysiske lidelser.
Vi anbefaler deg å lese
Babaev E.G. Essays om estetikk og kreativitet til L.N. Tolstoj. - M., 1981.
Kuzina L.N. Kunstnerisk testamente til Leo Tolstoj. Poetikk L.N. Tolstoj, slutten av 1800-tallet - begynnelsen av 1900-tallet. - M., 1993.
L.N. Tolstoj i samtidens memoarer: I 2 bind. M.: Skjønnlitteratur, 1978.
Lomunov KN. Leo Tolstoy i den moderne verden. - M., 1975.
Khrapchenko M.B. L. Tolstoy som kunstner. - M., 1975.
Fortunatov N.M. Kreativt laboratorium til L. Tolstoy: Observasjoner og refleksjoner. - M., 1983.

Historieanalyse
Leo Tolstoy "Etter ballen" (klasse 8)

Illustrasjon av V. Kozhevnikova

Historien om Leo Tolstoj "Etter ballen"- dette er en levende protest mot unaturligheten i den indre verden til en person som ikke skiller godt og ondt. Dette er beklagelse over umuligheten av å finne lykke i verden som gir opphav til denne unaturligheten.

skapelseshistorie

Forfatteren var bekymret for problemet: mennesket og miljøet, omstendighetenes innflytelse på menneskelig atferd. Kan en person klare seg selv eller handler det om miljø og omstendigheter.

Slekt, sjanger, kreativ metode

«Etter ballet» er et prosaverk; skrevet i historiens sjanger, siden historiens sentrum er en viktig hendelse i livet til helten (sjokket av det han så etter ballen), og teksten er liten i volum. Det må sies at Tolstoj i sine senere år viste en spesiell interesse for historiens sjanger.

Historien skildrer to epoker: 40-tallet av XIX århundre, Nicholas regjeringstid og tidspunktet for opprettelsen av historien. Forfatteren gjenoppretter fortiden for å vise at ingenting har endret seg i nåtiden heller. Han er imot vold og undertrykkelse, mot umenneskelig behandling av mennesker. Historien "After the Ball", som alt arbeidet til JI.H. Tolstoj er assosiert med realisme i russisk litteratur.

Emne

Tolstoj avslører i historien en av de dystre aspektene ved livet til Nikolaev Russland - tsarsoldatens stilling: en tjuefemårig tjenesteperiode, meningsløs øvelse, fullstendig fratakelse av soldater, å gå gjennom gradene som straff. Hovedproblemet i historien er imidlertid knyttet til moralske spørsmål: hva former en person - sosiale forhold eller tilfeldigheter. En enkelt hendelse endrer raskt et eget liv ("Hele livet har endret seg fra en natt, eller snarere morgen," sier helten). I midten av bildet i historien er tanken på en person som umiddelbart er i stand til å forkaste klassefordommer.

Historiekomposisjon

kompositorisk tillatelse er rettet mot muligheten for full selvavsløring av helten: verket er bygget som en historie i en historie. I en ramme er historien fortalt fra Ivan Vasilyevich, klok gjennom årene og livserfaring. Dette er en klok mann, på grunn av måten hans skjebne har utviklet seg på, har han tenkt mye på hensikten med menneskelig eksistens.

Og i sentral del fungerer igjen stemmen sin, men fortsatt ung, rik, lengter etter nye opplevelser, følelser. Hele hans vesen er gjennomsyret av gleden av den første følelsen, kjærligheten til Varenka. Derfor blir den vanlige provinsballen, som historien begynner fra, sett av helten som noe vakkert og fantastisk: "Jeg var glad og salig ... jeg klemte hele verden på den tiden med min kjærlighet"

Og hvor vakker følelsen, virvlende som god champagne, er hvor sjarmerende Varenka er, grasiøs og luftig. Hennes kongelige utseende er sjarmerende fantastisk, og de rosa og hvite fargene som følger med bildet hennes skaper en følelse av flukt.

Varenkas far er også sjarmerende, "oberst med sølvepauletter". Han og datteren hans er veldig like, og Tolstoy, bevisst ved å bruke de samme detaljene i portrettet, bringer disse bildene så nærme som mulig, noe som gjør dem uatskillelige i lesernes øyne.

Til tross for begivenhetenes ytre letthet, forbereder noen detaljer allerede leseren på hvordan videre begivenheter vil utvikle seg. For eksempel, i obersten er fortelleren latent irritert over ønsket om å ligne Nicholas den første og semsket skinnhanske trukket over hånden hans under dansen, fordi reglene krever det. En ivrig og entusiastisk elsker skjønner ikke at det er ting som irriterer ham, men de er tydelig forstått av en person som har tenkt nytt den samme kvelden mange ganger.

skarp antitese lyder den andre delen av historien om Ivan Vasilyevich. Det første møtet med et ekte, usminket liv lærer en grusom lekse til en ung mann som drømte om lykke. klimaks historie - en beskrivelse av en grusom henrettelse, dette øyeblikket blir et vendepunkt i skjebnen til helten. Blant de svarte uniformene skiller den avskårne ryggen til den straffede soldaten seg lysende ut, dette opptoget viser all livets vederstyggelighet, ustoppelig og umulig. Følelsen av bitter skam som Ivan Vasilyevich opplever for ufrivillig medvirkning til denne vanvittige grusomheten, står i kontrast til følelsene til obersten, for hvem denne henrettelsen er en helt vanlig sak.

Et forferdelig syn og forståelsen av at harmoni er uoppnåelig i en verden der en person ved lov har rett til å torturere en annen, forandrer helten fullstendig. Hele livet hans er en smertefull søken etter meningen med tilværelsen og bitter skuffelse, fordi han ikke er i stand til å endre noe.

Ivan Vasilyevich velger veien ikke-motstand mot vold, hans moralske valg er å beskytte sjelen hans fra det onde.

Konfliktens natur

Grunnlaget for konflikten Denne historien er basert, på den ene siden, i bildet av den tosidige obersten, på den andre, i skuffelsen til Ivan Vasilyevich.

Obersten var en meget kjekk, staselig, høy og frisk gammel mann. Kjærlig, uopplagt tale understreket hans aristokratiske vesen og vakte enda mer beundring. Varenkas far var så søt og elskverdig at han elsket alle, inkludert hovedpersonen i historien. Etter ballen, på scenen for straffen til soldaten, var det ikke en eneste søt, godmodig linje igjen i ansiktet til obersten. Det var ingenting igjen av personen som var på ballet, men en ny, formidabel og grusom, dukket opp. Bare en sint stemme til Peter Vladislavovich inspirerte frykt. Ivan Vasilievich beskriver straffen til soldaten på denne måten: «Og jeg så hvordan han med sin sterke hånd i en semsket skinnhanske slo ansiktet til en skremt, kort, svak soldat fordi han ikke la stokken sin på den røde baksiden av Tatar nok.» Ivan Vasilievich kan ikke elske bare én person, han må absolutt elske hele verden, forstå og akseptere den som en helhet. Derfor, sammen med kjærligheten til Varenka, elsker helten også faren sin, beundrer ham. Når han møter grusomhet og urettferdighet i denne verden, kollapser hele følelsen av harmoni, verdens integritet, og han foretrekker å ikke elske på noen måte enn å elske delvis. Jeg er ikke fri til å forandre verden, til å beseire ondskapen, men jeg og bare jeg er fri til å være enig eller ikke godta å delta i denne ondskapen - dette er logikken i heltens resonnement. Og Ivan Vasilievich nekter bevisst sin kjærlighet.

Hovedhelter

Hovedpersonene i historien er den unge mannen Ivan Vasilievich, som er forelsket i Varenka, og jentas far, oberst Pyotr Vladislavovich.

Obersten, en kjekk og sterk mann på rundt femti, en oppmerksom og omsorgsfull far som bruker hjemmelagde støvler for å kle og ta ut sin elskede datter, obersten er oppriktig både på ballet, når han danser med sin elskede datter, og etter at ball, når, uten fornuft, som en ivrig kampmann, driver en flyktende soldat gjennom gradene. Han tror utvilsomt på behovet for å straffe de som har gått over loven. Det er denne oppriktigheten til obersten i forskjellige livssituasjoner som mest av alt forvirrer Ivan Vasilyevich. Hvordan forstå noen som er oppriktig snill i en situasjon og oppriktig sint i en annen? "Det er klart, han vet noe jeg ikke vet ... Hvis jeg visste hva han vet, ville jeg forstått det jeg så, og det ville ikke plage meg." Ivan Vasilyevich følte at samfunnet hadde skylden for denne motsetningen: "Hvis dette ble gjort med en slik selvtillit og anerkjent av alle som nødvendig, så visste de derfor noe jeg ikke visste."

Idé

historieidé avsløres ved hjelp av et visst system av bilder og komposisjon. Hovedpersonene er Ivan Vasilievich og obersten, faren til jenta fortelleren var forelsket i, gjennom hvis bilder hovedproblemet er løst. Forfatteren viser at samfunnet og dets struktur, og ikke tilfellet, påvirker personligheten.

I bildet av oberst avslører Tolstoj objektive sosiale forhold som forvrenger en persons natur, og innfører ham falske begreper om plikt.

Det ideologiske innholdet avsløres gjennom bildet av utviklingen av fortellerens indre følelse, hans følelse av verden. Forfatteren får deg til å tenke på problemet med menneskelig ansvar for miljøet. Det er bevisstheten om dette ansvaret for samfunnets liv som kjennetegner Ivan Vasilyevich. En ung mann fra en velstående familie, påvirkelig og entusiastisk, møtt med en forferdelig urettferdighet, endret hans livsbane dramatisk, og forlot enhver karriere: "Jeg skammet meg så mye at jeg, uten å vite hvor jeg skulle se, som om jeg hadde blitt tatt i den mest skammelige handlingen, senket øynene og skyndte meg å gå hjem.". Han viet livet sitt til å hjelpe andre mennesker: "Fortell meg bedre: uansett hvor mange mennesker ville vært gode for ingenting, hvis du ikke var der."

I historien om L.H. Tolstoj, alt er i kontrast, alt vises i henhold til prinsippet om antitese: en beskrivelse av en strålende ball og en forferdelig straff på banen; situasjonen i første og andre del; grasiøs sjarmerende Varenka og figuren til en tatar med sin forferdelige, unaturlige rygg; Varenkas far på ballet, som vekket entusiastiske følelser hos Ivan Vasilievich, og han er også en ond, formidabel gammel mann som krever at soldatene adlyder ordre. Studiet av historiens generelle konstruksjon blir et middel til å avsløre dens ideologiske innhold.

Basert på materiale fra Goldlit-nettstedet

Det gir ingen mening å lese et verk, og vite på forhånd at det "avslører" eller "kastigerer" samfunnets laster. Husker du hvorfor en soldat blir straffet? Hva er felles mellom en straffet soldat og Ivan Vasilievich?
Bli kjent med opplevelsen av å nøye lese historien om Leo Tolstoy "Etter ballen".

Det er viktig å forstå at en forfatter ikke kan skrive noe. Han underkaster seg talentet sitt, noe som betyr at det definitivt vil være noen detaljer i verket som forfatteren kanskje vil gå glipp av ( detalj i et kunstverk - den minste detalj som et kunstnerisk bilde skapes med), men gjorde ikke dette, for eksempel på grunn av hans borgerlige overbevisning, som grep ham da han skrev verket.

Det er grunnen til at Gogol brente en del av sine "Døde sjeler", og Tolstoj sa senere at han aldri ville ha skrevet noe søppel som "Krig og fred":

"Så glad jeg er for at jeg aldri kommer til å skrive utførlig søppel som "Krig" igjen."

Fra et brev til A. Fet

"Folk elsker meg for disse bagatellene -" Krig og fred ", osv., som virker veldig viktige for dem"

Sommeren 1909 uttrykte en av de besøkende til Yasnaya Polyana sin glede og takknemlighet for opprettelsen av Krig og Fred og Anna Karenina. Tolstoy svarte: "Det er som om noen kom til Edison og sa:" Jeg respekterer deg veldig fordi du danser mazurkaen godt.

Det vil si at Tolstojs posisjon endret seg over tid, men på tidspunktet for skrivingen av verkene var han underlagt en viss stemning, indre harmoni.

For å komme i gang, sjekk ut Nabokovs sitat (se figur 2) om lesere:

Leseren bør legge merke til detaljene og beundre dem. Generaliseringens kalde lys er bra, men først etter at alle de små tingene har blitt nøye samlet i sollys. Å starte med en ferdig generalisering betyr å begynne i feil ende, å bevege seg bort fra boken uten engang å begynne å forstå den. Hva kan være mer kjedelig og urettferdig for forfatteren enn for eksempel å ta på seg Madame Bovary, vel vitende på forhånd om at borgerskapet blir fordømt i denne boken.

V.V. Nabokov. "Forelesninger om utenlandsk litteratur"

Hvis vi projiserer denne tanken på historien "Etter ballen", så kan vi si det slik: " Hva kan være mer kjedelig og urettferdig hvis du vet på forhånd at Tolstoj avslører livegenskapets grusomhet og urettferdighet og den samme grusomheten, men allerede i hæren.

Hovedplassen i historien er straffen til soldaten, holdningen til denne straffen, måten den snudde livet til Ivan Vasilyevich. Først må du finne ut hva han blir straffet for. Mange leser om straffen, og glemmer å finne ut hvilken forbrytelse han begikk. Her er det verdt å huske hvordan straffetiltak endret seg i ulike tidsepoker og at fysisk avstraffelse ble avskaffet først på slutten av 1800-tallet. Leseren bør merke seg følgende detaljer:

- Hva gjør de? spurte jeg smeden som hadde stoppet ved siden av meg.

"De jager tartaren for å unnslippe," sa smeden sint og så på den ytterste enden av rekkene.

L.N. Tolstoj. "Etter ballen"

Det viktige ordet i dette sitatet er "Flukten", fordi det er for denne handlingen at soldaten blir straffet. Selve forbrytelsen er så skjult i historien at alle snakker kun om straff.

Flukt fra brakkene i hæren er en svært alvorlig forbrytelse, den har alltid blitt straffet hardt. For hvis en person rømte fra brakkene, så kan han stikke av fra slagmarken. Og rømming kan provosere panikk. Tolstoj, som en artillerist og militærmann som gikk gjennom Krim-kampanjen, forsto absolutt hva en flukt var.

Det var først da han var veldig nær at jeg hørte disse ordene. Han snakket ikke, men hulket: «Brødre, ha nåde. Brødre, ha nåde."

L.N. Tolstoj. "Etter ballen"

En mann ber om tilgivelse, men han ber om det de han kan forråde i morgen. Derfor er det nødvendig å vurdere grusomhet i noen relative termer.

De beskrevne hendelsene fant sted for 170 år siden, så det er vilt for et moderne menneske å lese om det. Men hvis vi teller ytterligere 170 år fra det øyeblikket historien ble skrevet, viser det seg at da var straffen generelt påføring av alvorlige skader. Alt endres, graden og mål på straff endres også over tid. Tortur ble gradvis avskaffet, selvlemlestelse ble avskaffet, og nå kom de til å avskaffe straffen med hansker (selv fra navnet er det tydelig at denne typen straff ikke ble oppfunnet i Russland).

Hanskestraffen kom til oss fra den svenske hæren på 1700-tallet. Spitzruten Det var en lang, fleksibel, tykk stang av flettet eller en metallstang. Svenskene lånte straffemetoden med hansker av britene. I Storbritannia var det en form for straff gantler- når en person ble ført mellom to rader med soldater som slo ham med kjepper (se fig. 3).

For feil og uaktsomhet i øvelsene skulle det være 100 treff med hansker, for fylla - 30-500 treff, for tyveri - 500 treff, og for å rømme kunne man få 1000 eller mer.

Ris. 3. T.G. Sjevtsjenko. "Kara med hansker", 1856 ()

Ivan Vasilievich sier at han var forelsket i en jente:

"Akkurat som det hender at etter en dråpe helt ut av en flaske, strømmer innholdet ut i store stråler, så i min sjel frigjorde kjærligheten til Varenka all evnen til å elske skjult i sjelen min. Jeg klemte hele verden på den tiden med min kjærlighet.

L.N. Tolstoj. "Etter ballen"

Men han ble forhindret fra å gå videre av at han var en idealist. Ivan Vasilyevich tilhører kategorien mennesker som ikke engang vil leve, bare gi dem en grunn til å gjemme seg fra noe. Han nektet å gå til tjenesten, han var forelsket, men nektet ethvert forhold:

"Men uten å vite det kunne jeg ikke gå inn i militærtjenesten, som jeg ønsket før, og ikke bare tjenestegjorde jeg ikke i militæret, men tjenestegjorde ingen steder, og som du ser, var det ikke bra."

"- Kjærlighet? Siden den dagen har kjærligheten avtatt. Da hun, som ofte skjedde med henne, tenkte med et smil om munnen, husket jeg umiddelbart obersten på torget, og jeg følte meg på en eller annen måte keitete og ubehagelig, og jeg begynte å se henne sjeldnere. Og kjærligheten bare forsvant.

L.N. Tolstoj. "Etter ballen"

Vi kan si at dette ikke var kjærlighet, han skapte seg et visst bilde, en myte. Minner om legenden om Pygmalion, en skulptør i gresk mytologi, som skapte en vakker statue av elfenben, jenta Galatea, og ble forelsket i skapelsen hans (se fig. 4). Han ble så forelsket at Afrodite forbarmet seg og gjenopplivet denne statuen.

Ris. 4. Jean-Leon Gerome. "Pygmalion og Galatea", 1890 ()

Helten i historien var heldig: han hadde en kjærlighet. Men kjærlighet krever åndelig styrke, og Ivan Vasilyevich har dem ikke. Alt han er i stand til er å beundre sin elskede litt og ta romantiske turer. Og så snart en anledning oppstår, nekter han alt. Vi kan si at jenta var heldig, for de kunne gifte seg. Du bør ikke gifte deg med en slik person. Ivan Vasilyevich kan ikke skille det som ønskes fra det som er forfallent, han er infantil og svak.

Tenk på scenen der obersten av en eller annen grunn slår en soldat som smører:

Plutselig stoppet obersten og nærmet seg raskt en av soldatene. "Jeg vil salve deg," hørte jeg hans sinte stemme. – Vil du smøre? Vil du? Og jeg så hvordan han, med sin sterke hånd i en semsket skinnhanske, slo ansiktet til en skremt, lav, svak soldat fordi han ikke la stokken sin nok på tatarens røde rygg.

L.N. Tolstoj. "Etter ballen"

Det er viktig å forstå hva som er meningen med en slik henrettelse. Når en person ble straffet, var hele regimentet til stede, absolutt alle slo dem. Det var viktig at alle slo hardt og dermed skille seg fra denne personen, slik at den straffede ble en fremmed (se fig. 5). Dette er et sterkt psykologisk øyeblikk når en person tror at dette ikke vil skje. "Venn eller fiende"-mekanismen har sittet veldig dypt i oss, siden primitive menneskers tid. Alle treffere indikerer at den straffede personen er en fremmed for dem, noe som betyr at de ikke vil være slik. Naturligvis skal alle slå hardt, obersten ser på dette. Men protestene mot fysisk avstraffelse vokste i samfunnet, og Tolstoj reflekterte dem i sin historie.

Ris. 5. I.I. Pchelko. "Gjennom systemet" ()

Obersten gjorde i fredstid det en offiser gjør i kamp. Og i kamp kan en offiser ganske enkelt skyte en løpende mann.

Ivan Vasilyevich anser livet som en ideell konstruksjon, han vet ikke at staten er en mekanisme, og i mekanismen må noe (eller noen) opptre stivt og tydelig. Og straff er en del av den strengheten. De eksisterer fortsatt, men i en annen form.

I hæren kan dagens svakhet bli til morgendagens tallrike tap. Obersten er en av tannhjulene i en stor mekanisme kalt "staten".

Sommeren 1942 ble ordre nr. 227 gitt under tittelen "Ikke et skritt tilbake" og detachementer ble innført. Tenk deg at folk sitter i en skyttergrav og de vet at hvis de løper fra fienden, så vil deres egne folk skyte på dem (se fig. 6). Både en mann med sterk vilje og en vaklende kan sitte i en skyttergrav. Frigjøringen fungerer for begge, for den som har motstandsvilje og ikke skal løpe, vet at naboen heller ikke vil stikke av. Men det er også nyttig for de som tenker på å stikke av, fordi de ikke vil bli en forræder og feiging (og kanskje dermed redde livet til seg selv, sine slektninger og venner). Dette var så harde, men effektive metoder i hæren. Selv om fra fredstidspunktet er ideen om at du kan skyte på din egen forferdelig.

Ris. 6. I.E. Repin. "Desertør", 1917 ()

Foran leseren på overflaten ligger historien til historien: tataren rømte fra brakkene. Men Ivan Vasilievich rømte også. Han rømte fra livet. Han forteller at han aldri tjenestegjorde noe sted, aldri giftet seg, var hos noen rådgivere, kanskje en lærer. Husk hvordan han idealiserer alt, hvor indignert han er når noen antydet at dans er når folk berører hverandre (se fig. 7):

– Og jeg valset igjen og igjen og kjente ikke på kroppen min.

"Vel, hvordan kunne de ikke føle det, jeg tror de virkelig følte da de klemte midjen hennes, ikke bare sin egen, men også kroppen hennes," sa en av gjestene.

Ivan Vasilievich rødmet plutselig og ropte sint:

– Ja, det er deg, dagens ungdom. Du ser ingenting annet enn kroppen. Slik var det ikke i vår tid. Jo mer jeg var forelsket, jo mer ukroppslig ble hun for meg. Du ser nå bein, ankler og noe annet, du kler av kvinnene du er forelsket i, for meg, som sagtAlphonseKarr, en god forfatter var, på temaet min kjærlighet var det alltid bronseklær. Vi kledde ikke bare av oss, men prøvde å dekke over vår nakenhet, som den gode sønnen til Noah. Vel, du skjønner det ikke...

L.N. Tolstoj. "Etter ballen"

Ris. 7. M. Zichy. "Et ball i konsertsalen til Vinterpalasset under det offisielle besøket til Shah Nasr-ed-Din i mai 1873" ()

Kalvstøvler - støvler laget av huden til en ung kalv.

Denne detaljen er i begynnelsen av arbeidet. Etter å ha møtt henne, forstår leseren at noe vanskelig og vanskelig vil følge (tross alt ble en ung kalv drept for å lage støvler, som obersten nå går i).

Det er mer enn ti ganger i historien ordene ømhet, ømhet. Med en slik overdreven "søthet" ønsket forfatteren tilsynelatende å understreke at Ivan Vasilyevich svever i en slags søt melasse i drømmene sine.

Flotte mennesker ringer for å lese mange ganger. Se på bildet, vær oppmerksom på kombinasjonen av farger. Det er umulig å skrive dem på en gang, kunstneren bruker dem gradvis. Forfatteren gjør dette ved hjelp av ulike teknikker, spesielt detaljene som er nødvendige for å understreke en viss tanke eller idé om forfatteren. Men betydningen og formen til delen kan endre seg over tid. Og den detaljen, som ikke bør tiltrekke seg oppmerksomhet, vil begynne å bule ut av hovedbakgrunnen. Det er viktig å være oppmerksom på detaljer når du leser en forfatter. Det er tross alt de som åpner hele bildet av det forfatteren ønsket å formidle.

Historien «Etter ballen» er liten i volum, men reiser problemer av et generelt filosofisk og moralsk nivå knyttet til Tolstojs verdensbilde, som i et enkelt plot så en dyp motsetning mellom det ytre og indre, hva som ligger på overflaten og hva er skjult for nysgjerrige øyne. Uenighet i følelser og handlinger blir gjenstand for nøye oppmerksomhet fra forfatteren, som utforsker områdene i den obskure menneskesjelen.

Handlingen var basert på en ekte historie, som Tolstoy, ifølge en versjon, i studietiden hørte fra broren Sergei. Grunnlaget for den fremtidige historien var hendelsen som skjedde med Sergei Nikolaevich. Forelsket i datteren til militærsjefen - Varvara Koreysh, skulle han fri til henne, men da han så den grusomme straffen til soldaten kommandert av jentas far, forlot han intensjonen.

Det han så sjokkerte ham, og selve historien hjemsøkte Leo Tolstoy i lang tid, som legemliggjorde handlingen i en historie bare år senere. Verket ble utgitt et år etter forfatterens død.

Betydningen av navnet

Historien fikk ikke umiddelbart sin endelige tittel. Tolstoy vurderte flere utkast, blant dem var "Historien om ballen og gjennom linjen", "Far og datter", "Og du sier ...". Resultatet av et langt søk ble tittelen «Etter ballen».

Betydningen av tittelen "Etter ballen" er tvetydig. Tolstoj reiste i mange av sine verk problemet med mennesket og samfunnet. Objektet for hans interesse er omstendighetene som påvirker menneskelige beslutninger og handlinger, samt prinsippene, reglene og motivene som veileder ham i hans valg. På den ene siden understreker tittelen dobbeltsinnet til en av hovedpersonene, det unaturlige i livet hans, der det også skjer en personlighetsforandring med skifte av natur. Etter ballen skifter maskene. Heltens oppførsel endres, og selve livet hans, stygt på innsiden, har ingenting å gjøre med glansen og storheten til tittelsiden. På den annen side, etter ballet, kommer heltefortelleren også til å forstå menneskene han ønsket å knytte livet sitt til, erkjennelsen av livets motstridende natur, der uberettiget grusomhet fredelig eksisterer sammen med eleganse og imaginær adel.

Sjanger og regi

«Etter ballet» er et prosaverk; skrevet i en histories sjanger og tar ut av konteksten til heltens liv en enkelt hendelse som ble et vendepunkt for ham, tvetydig både for karakteren selv og for leserne.

Historien er realistisk, siden handlingen er basert på en ekte, til og med hverdagslig sak, som gjenspeiler heltens indre verden og samtidig setter den sosiale tonen.

Hovedkarakterer og deres egenskaper

Ivan Vasilievich- forteller. Allerede som gammel forteller han om hendelsene i sin tidligere ungdom. Hovedpersonen på tidspunktet for den beskrevne hendelsen var en provinsiell student, men en rik og kjekk dandy. Han utmerker seg ved samvittighetsfullhet, en følelse av rettferdighet og påvirkelighet. Han kunne ikke glemme å slå tataren og koblet derfor ikke livet sitt med sin elskede jente. Den unge mannen var veldig emosjonell: han kastet nesten opp da han vandret hjem etter å ha sett synet.
Varenka- Elsker av hovedpersonen. Dette er en høy, staselig og «majestetisk» sekulær jente som erobret herrer med et fengslende og kjærlig smil. Hun hadde et kongelig utseende, men hennes snille sjel tillot ingen å være sjenert i nærvær av heltinnen. Også hun favoriserte fortellerens fremskritt.
Oberst(Peter Vladislavich - Tolstojs skrivemåte er bevart) - en kjekk og staselig militærmann. En høy og rødrød eldre mann med et kjærlig smil og hyggelige manerer. For datterens skyld sparer han på seg selv: han bruker for eksempel bare offisielle støvler. Men i scenen med fysisk avstraffelse ser helten sint og grusom ut: han slår soldaten i ansiktet, som svakt traff den fornærmende tataren.

Temaer og problemstillinger

Temaet for historien kan vurderes samtidig på flere nivåer, med utgangspunkt i både det sosiopsykologiske og generelle filosofiske aspektet, og det dypere - moralsk, etisk, personlig.

I det første tilfellet, vurder problemet med mennesket og dets miljø som han kan adlyde eller tvert imot motstå. Former omgivelsene personligheten fullstendig, eller er det en annen enhet som ikke kan undertrykkes, fri og i stand til å bekjempe det som virker galt og fremmed for den? Tolstoj motsetter seg her ligningen av personlighet og brudd på dens naturlige rettigheter. Forfatteren forbeholder seg retten til selvstendig å bestemme hva som er bra og hva som er dårlig for enhver person som er i stand til fritt valg.

Et annet eksternt tema er slaveri. soldatstilling under Nicholas regjeringstid. Den fullstendige mangelen på rettigheter til den vanlige mannen, de vanskeligste tjenestevilkårene og fysisk avstraffelse som de som tjente moderlandet ble utsatt for, vender ikke bare tilbake til temaet undertrykkelse av individet, men også til problemet med sosial ulikhet i Nikolaev Russland.

Spørsmålet om det moralske, personlige forståelsesnivået til dette verket er helt knyttet til bildet av militæret. Dobbelthet og hykleri en oberst, en familiefar og en omsorgsfull far, på den ene siden, på den andre, en nådeløs og hensynsløs kommandant, likegyldig til andres smerte. Situasjonens redsel for heltefortelleren ligger ikke så mye i det faktum at obersten sørger for tortur av en uskyldig soldat, men i hans rolige likegyldighet til det som skjer. Skjelvende i forhold til datteren sameksisterer i ham med utilslørt grusomhet. Forholdet mellom disse sidene hos en person er umulig å forestille seg, så stor er uoverensstemmelsen mellom den ene og den andre. Tolstoy viser en sjelden, men ikke mindre stabil menneskelig type mennesker-masker, i stand til grusomhet, dekket med prangende gode manerer.

Idé

Hovedideen til historien "After the Ball" er å følge humanistiske idealer, appellere til virkelig gode følelser, der det universelle mennesket skal seire. Å motvirke den onde tilbøyeligheten er bare mulig gjennom selvforbedring, søken etter ekte, ikke overskygget av fantasien og falskt inntrykk av betydninger. Tolstoj oppfordrer til å forbli en mann selv i de situasjonene hvor man har råd til lovløshet på grunn av status og stilling.

Det er ingen tilfeldighet at historiens helt blir skamfull over det han så. Han føler sitt engasjement i det som skjer, ansvar for en annens grusomhet. Ifølge Tolstoj er det slik det skal være. Lovløshet begynner med et individ, kampen mot det er oppgaven til alle som ikke er likegyldige til andres sorg.

Tolstojs kreative metode, basert på studiet av den menneskelige sjelens motsetninger, har alltid fortjent stor ros. Psykologien i historien, den følelsesmessige rikdommen og forfatterens egen kunstneriske stil gjør et relativt lite verk til en bærer av mange betydninger, motstridende, som menneskets natur selv.

Moral

L.N. Tolstoj er kjent for den gjennomsnittlige leser som en stor mester i ordet, en forfatter som kom inn i russisk litteratur som skaperen av monumentale psykologiske romaner. Imidlertid er hans innflytelse på russisk litteratur og kultur mye dypere enn man kan forestille seg. Tolstoj er ikke bare en stor forfatter, men også en tenker, grunnleggeren av religiøse og filosofiske læresetninger. Ønsket om moralsk perfeksjon, idealet om oppofrende kjærlighet som kaster ut frykt - programmet til Tolstoj, som så meningen med livet i uselvisk tjeneste for ens neste, basert på ren perfekt kjærlighet. Han formidler disse tankene til offentligheten gjennom historien «Etter ballet», der helten ikke vendte seg bort fra andres sorg, ikke kunne komme overens med ham. I hans avslag på å bli kjent med den grusomme militærlederen - en rettferdig reaksjon fra samfunnet, som skulle vise medlemmene hvordan de skal oppføre seg.

Konklusjonen er enkel: det er nødvendig å være lydhør og rettferdig i enhver situasjon, selv om personlige interesser står på spill. Helten var fascinert av datteren til en militær leder, men tok et valg til fordel for moralsk plikt. Man skal heller ikke misbruke en høy stilling og rettferdiggjøre laster med den.

Emne: «L.N. Tolstoy "Etter ballen".

Mål: 1) å gjøre studentene kjent med grunnleggende biografisk informasjon om forfatteren; historien om opprettelsen av historien "Etter ballen";

2) å avsløre de kompositoriske trekk ved verket gjennom analyse og analyse av individuelle episoder;

utvikling av koherent tale fra elever, evnen til å velge materiale om emnet og sammenhengende uttrykke tanker;

arbeid med verkets språklige virkemidler;

3) dannelsen av et konsept hos skolebarn om det personlige ansvaret til en person for alt han gjør i livet.

Leksjonsutstyr:

1. Datamaskin presentasjon. Illustrasjoner basert på arbeidet til L.N. Tolstoj;

2. Klasseromsdekorasjon:

Bord med duker, på bordene er det mengder av bøker med historien "Etter ballen".

Sitater:

– “Verdens moralske meridian løp gjennom Yasnaya Polyana»;

– “Uten min Yasnaya Polyana kan jeg nesten ikke forestille meg Russland og min holdning til det» - (L.N. Tolstoj);

– “Tolstoj er virkelig en stor kunstner» (V. Korolenko);

– “Det er ingen person som er mer verdig navnet til et geni, mer kompleks, selvmotsigende og vakker i alt» (M. Gorky);

Portretter av L.N. Tolstoj:

– bildesett "Yasnaya Polyana"

Til venstre for tavlen er «Lev Nikolaevich's Corner», ulike utgaver av bøker av L.N. Tolstoj.

Det er også et "ensomt lys" her, som studenten vil tenne i de siste minuttene av leksjonen, som et symbol på evig og uslukkelig minne om det store talentet til den store forfatteren.

3. I løpet av timen brukes musikalsk akkompagnement:

Leksjonstype: Lærerens historie, heuristisk samtale om spørsmål (under samtalen «oppdages» ny kunnskap), kommentert lesing, ekspressiv lesing, elevbeskjeder.

I løpet av timene:

1) Organisatorisk øyeblikk

(hilse på elever, sette leksjonsmål)

Innledningsforedrag av lærer

Arbeidet til Leo Tolstoy er en av de lyseste sidene i russisk litteraturhistorie. Forfatteren fortalte oss nesten like mye om det russiske livet som resten av litteraturen vår.

Over to hundre verk skrevet av ham. Hver av dem er en refleksjon av en hel æra av russisk virkelighet. Hvem er denne fantastiske personen, hva slags liv levde han?

Vi vil lære om dette fra meldingene dine som er utarbeidet hjemme.

2. Avstemning for barn "L. Tolstoy - en mann, en tenker, en forfatter"

3. Studie av nytt materiale. Kontrast som en teknikk som avslører ideen til historien "After the Ball".

Epigraf til leksjonen: "Så du sier at en person ikke kan forstå på egen hånd hva som er bra, hva som er dårlig, at hele greia er i miljøet, at miljøet blokkerer. Og jeg tror det handler om..."

(L.N. Tolstoy, fra historien "Etter ballen")

-Assosiasjon. Dagens leksjon starter med musikk. Lytt og prøv å forestille deg situasjonen: hvor og når kan vi høre denne musikken?

Musikken til P. Tchaikovsky "Waltz of the Flowers from the ballet" The Nutcracker " høres ut.

Elevenes svar etter å ha lyttet hovedsvar: ved ballet)

Hva slags musikk er dette, beskriv det, plukk opp epitet.

( tavleskriving: magisk, spennende, luftig, lett, snill osv.)

Hva annet kan du høre på ballet? (Lett rasling av kjoler, tøfler på gulvet, samtaler, moro osv.)

Hva tror du er hensikten med dagens leksjon?

Utdannelse av barmhjertighet, human holdning til en person, avvisning av vold mot en person.

4. Sjekke kunnskap om verkets tekst.

Avstemningsmetode"Riktige og falske spørsmål"

- Historien er fortalt på vegne av Ivan Vasilyevich (ja).

- Han var dypt forelsket i Varenka B. (ja).

- Ballet fant sted hos provinslederen 1. juledag (nei, siste dag i Maslenitsa).

- Ivan Vasilyevich likte ikke ballen (nei, "Balen var fantastisk").

- Hele kvelden danset I. V. med Varenka B. (nei)

- Varenka danset mazurka med faren sin (ja).

- Klokken 3 om morgenen danset de en kvadrille (ja)

- Etter ballet fikk ikke fortelleren sove (ja).

- I.V. gikk tidlig om morgenen og så en scene hvor soldater ble straffet i felten (ja)

- Tataren ropte: "Hjelp!" (Ja)

- Oberst B. gikk i nærheten og skjelte ut en soldat (ja)

I. V. giftet seg med Varenka B. og gikk i militærtjeneste (nei).

5. Spørsmål til studenter:

Du husker at historien først ble kalt "Historien om ballen og gjennom linjen", "Datter og far", "Og du sier ...". Hvorfor ble tittelen på historien endret?

("Hele livet har endret seg fra en natt, eller rettere sagt morgen," sier Ivan Vasilievich, som betyr at det viktigste i historien er hva som skjedde om morgenen, etter ballen").

Hvilke hendelser er beskrevet i historien?

(To hovedbegivenheter: et ball hos provinslederen og en straffescene for en soldat etter ballen).

5.1. Samtale om innholdet i historien

Spørsmål:

Hva er samtalen i begynnelsen av historien?

(Om hva som er bra, hva som er dårlig, om livets omstendigheter).

Hvilke to hovedhendelser ligger til grunn for Tolstojs historie?

Et ball hos guvernøren og en straffescene for en soldat.

La oss starte med ballen.

5.2 La oss gå til sjangeren til verket. Frontalundersøkelse

Hvorfor er dette verket en novelle i sin sjanger?

Hva er det særegne ved konstruksjonen av historien, dens komposisjon?

Fremhev hoveddelene av historien.
(Følgende hoveddeler skilles ut i fortellingen: introduksjon, ball, etter ballen, avslutning. Fortellingen er dermed innelukket i en "ramme". Denne komposisjonsteknikken kalles "en historie i en fortelling", fordi verket er skrevet på en slik måte at vi lærer om alle hendelsene fra fortelleren)

Hva sies om hovedpersonen i begynnelsen av historien?

Ivan Vasilievich er en respektert person, han husker ungdomsdagene da han var forelsket.

Hvilken idé hevder Ivan Vasilyevich i de første linjene av verket?

Han er sikker på at skjebnen til en person kan påvirkes ikke bare av miljøet, men også ved en tilfeldighet.

Hvilken hendelse er beskrevet i verket? En ball i huset til provinslederen, helten forelsker seg, sjokk fra grusomheten i det som skjedde etter ballen, skuffelse.

Hva er tanken bak denne historien?

En persons personlige ansvar for alt han gjør.

Hvilken historisk epoke er skildret av forfatteren i verket?

Tiden for Nicholas regjeringstidJeg, 40-tallet av 1800-tallet, tiden da soldater i tsarhæren ble hardt straffet for den minste feil

6. Gruppearbeid på kort. Ser på et videoklipp.

Oppgave: Bruk planen som er gitt på kortet, skriv ut nøkkelord-epitets fra teksten til historien i en notatbok.

Etter å ha fullført dette arbeidet, overfør innholdet i episoden,

ved å bruke de skrevne ordene.

1 gruppe - episode "På ballen"

2 gruppe - episode "After the Ball"

(Bullen er herlig, salen er vakker, buffeen er storslått, musikerne er berømte, musikkens muntre motiv lyder kontinuerlig.) (Om våren våt tåke, noe svart, flekkete, vått; soldater i svarte uniformer, en ubehagelig skrikende melodi høres.)

1 DEL

La oss, sammen med Tolstojs helter, stupe inn i den høytidelige og spennende atmosfæren til ballen.

Hvem ga ballen beskrevet i Tolstojs historie?

Gi en beskrivelse av ballen (musikk som spilles på ballen). Hvilke betegnelser bruker Tolstoj?

Beskriv utseendet og sinnstilstanden til karakterene i historien under ballet:

Ivan Vasilyevich;

Varenki;

Oberst Peter Vladislavovich

2 DEL

1. Hva hørte Ivan Vasilyevich da han forlot huset?

2. Hva så Ivan Vasilievich da han forlot huset?

3. På hvilken tid på dagen er Ivan Vasilyevich vitne til et forferdelig bilde - julingen av en tatar?

Morgen, som som regel symboliserer begynnelsen på et nytt liv, fungerer i dette tilfellet som et sammenbrudd av håp, kjærlighet.

Den magiske natten beskrevet i del 1 er i motsetning til morgenens realiteter.

Hva tror du: obersten er en person med to ansikter? Hvor er han ekte: ved ballen eller etter ballen?

Hvorfor vender obersten seg bort, når han ser Ivan Vasilyevich, og later som om han ikke gjenkjente ham?

Hva fikk obersten til å være grusom? ("en militærsjef som en gammel tjenestemann av Nikolaev-lageret", overbevist om at "alt må gjøres i henhold til loven", obersten er oppriktig i begge scener.)

Hvorfor fant ikke kjærligheten til Ivan Vasilyevich og Varenka sted?

Hvorfor ga Ivan Vasilyevich opp sin militære karriere?

Etter å ha bestemt seg for ikke å tjene noe sted, tar Ivan Vasilyevich sitt moralske valg. Han vil ikke være like grusom som obersten. Tolstoj var bekymret for at vilkårlighet og grusomhet regjerte i hæren. For å redde sjelen hans, nekter Ivan Vasilyevich en militær karriere.

Hvilket komposisjonsapparat ligger til grunn for Tolstojs historie? Bevis påstanden din

Så, etter å ha analysert disse to episodene, kan du trekke en konklusjon om hvordan de forholder seg.

Disse to episodene står i motsetning til hverandre.

Word U. Gutter, en slik teknikk for å avsløre ideen om et verk der hendelser eller karakterer står i motsetning til hverandre, kalleskontrast.

Hvilken av de to delene anser du som den viktigste, som bærer hovedinnholdet i verket?
– Og hvorfor trengte forfatteren den første delen?
– Hva heter denne teknikken?
(Antitese er opposisjon. I historien er de viktigste plottpunktene kontrastert - scenen for ballen og utførelsen).

Henrettelse - tvangsfullbyrdelsesordre av tele. straff eller død. henrettelser.

Hvilke bilder, situasjoner motarbeides av forfatteren?
(Ball hos provinslederen = henrettelse,

sal ved lederen = beskrivelse av gaten, vertene for ballet = soldater, Varenka = straffet).
Hele historien er bygget på kontraster - en beskrivelse av hendelsene på ballen og etter, den psykologiske tilstanden til karakterene.

Bidro kontrasten til å avsløre forfatterens intensjon?

Sammensetningen av historien gir leseren muligheten til å føle all redselen, all urettferdigheten i det som skjer, nettopp fordi straffescenen vises etter et herlig ball fullt av kjærlighet og glede. Ved å arrangere hendelsene i denne rekkefølgen, hjalp L. N. Tolstoy oss bedre og dypere å forstå ideen og meningen med historien.

På hvilken tid av året er Ivan Vasilievich vitne til misbruk av en person?

Om våren, på Maslenitsa-uken. Maslenitsa er den forberedende uken til fasten. Den er i kristen forstand dedikert til ett mål - forsoning med andre, tilgivelse for krenkelser, forberedelse til omvendelse. Maslenitsa er en tid for å vie til godt fellesskap med naboer, slektninger, venner og veldedighet.

7) Konsolidering av det studerte

Test

1) Hvilken kunstnerisk teknikk ligger til grunn for komposisjonen til historien «Etter ballet»?

a) hendelsesforløp

b) kontrast

c) sykliske hendelser

2) Med hvilken følelse beskriver hovedpersonen scenen

"På ballet"?

a) forargelse

b) omsorgssvikt

c) glede

H) Hvilken kjole hadde Varenka på seg på ballet?

a) en hvit kjole med rosa belte

b) fløyelspuce (mørkebrun)

c) rosa

4) Ved hjelp av hvilken kunstnerisk detalj forfatteren

beviser oppriktigheten i oberstens følelser for datteren?

a) hvit bart og kinnskjegg

b) semsket skinnhanske

c) glitrende øyne og et gledelig smil

d) hjemmelagde kalvesøvler

5) Bestem hovedideen til historien

a) fordømmelse av despotisme

b) fordømmelse av den tankeløse gjennomføringen av reglene

c) ideen om en persons personlige ansvar

b) På kvelden for hvilken høytid ble det holdt ball i huset

provinsleder

a) karneval

b) jul

7) Hvorfor er obersten snill og følsom under ballet,

viser seg å være grusom og hjerteløs mot

til soldatene?

a) trofast utføre sine plikter

8) Hvilke lyder, høres melodi under en grusom

represalier mot en flyktet soldat?

a) trompetlyder

b) fløytefløyte og trommerull.

8. Sammenstilling av syncwine.

Hvilke funn gjorde du i dagens leksjon? Hva var spesielt viktig?

Hva tok du med deg fra denne leksjonen?

9. Leksjonssammendrag

Hver av dere må ta et valg på et tidspunkt. Jeg vil at det skal være riktig. Vi studerte innholdet, strukturen og kunstneriske trekk, vi så i Ivan Vasilyevich delvis forfatteren selv, i hans evige og desperate ønske om å ødelegge alt ondt i mennesker ...

Vi vil tenne dette "ensomme lyset" ikke bare som et symbol på evig og uslukkelig minne om det store talentet til den store forfatteren. Vi vil tenne et lys for for alltid å beholde i våre hjerter bildet av en ekte levende person som har klart å være en kunstner, en tenker og en person på samme tid.

10. Lekser

Gjør en sammenligning:

2. Svar på spørsmål nr. 2, 3, 4, 5, 6 sider i læreboken

Populær i kategorien: