Japansk kuhodehistorie. kuhode

Jeg var fortsatt ung da far fortalte meg denne historien. Vi satt med ham på kjøkkenet og drakk kaffe, og samtalen gikk over til mystikk.
Det er verdt å merke seg at paven var en troende som anerkjente eksistensen av ulike transcendentale krefter, men samtidig var han en logiker med et praktisk tankesett.
Vel, så nærmere temaet, som de sier. Etter å ha drukket litt kaffe og spist den med honning, stilte jeg faren min spørsmålet som bekymret meg så mye: "Pappa, har det skjedd noe mystisk i livet ditt?". Pappa rynket på pannen og tenkte en stund, og gikk over i tankene hans saker som på en eller annen måte falt under kategorien mystisk. Så sa han: «Vel, det var faktisk noe. Jeg ble født i den mest tragiske perioden i vår historie - i august 1941. Ukraina var det andre etter Hviterussland som ble bombet av nazistene. Byen Dnepropetrovsk ble i løpet av noen uker til ruiner. Moren min viste ekte heltemot ved å gjemme meg og mate meg og mine eldre søstre i et krisesenter. Ti eller tolv år gikk, men byen kom seg i et ekstremt sakte tempo. Jeg, som de fleste barn på samme alder, vokste opp i krigens aske. Livet var hardt. Jeg måtte jobbe hele dagen for å hjelpe moren min, og glemte bekymringsløs barndom, ungdomstid og ungdom. Den eneste underholdningen vi hadde var raidene på landlige melon, som ligger utenfor byen. Vannmeloner og meloner var vår eneste barneglede, for selv vanlig sukker var umulig å få tak i.
Og så, en dag, etter å ha blitt enige med vennene mine om en annen sortie for meloner, dro jeg til landsbyen. Jeg kom dit før resten av gutta. Sittende på en benk i nærheten av onkel Vanyas hytte, begynte jeg å undersøke feltet der vår ungdomsglede vokste. Etter å ha lagt merke til måtene å flytte på og mulig tilbaketrekning i tilfelle en vaktmann dukket opp, så jeg på veien og ventet på at medskyldige skulle dukke opp. Men på den la han bare merke til en ensom kvinne i en svart kjole, med et skjerf på hodet. Jeg ville ikke fokusere på enken – det er få av dem igjen etter krigen – men hun foretok plutselig en merkelig manøver, og gikk inn i et ugjennomtrengelig tornekratt. Det var også merkelig at hun gikk rett gjennom dem, helt uvitende om ripene som selvfølgelig skulle ha oppstått. Samtidig gikk hun med en selvsikker gangart og et ganske raskt steg. Jeg hoppet av benken og fulgte etter den fremmede. Slik oppførsel var ekstremt mystisk, og tenåringenes nysgjerrighet hjemsøkte. Når jeg løp opp til begynnelsen av krattene, så jeg hodet hennes i det fjerne. Jeg skilte forsiktig de tornede buskene og fulgte etter henne. Busken klødde meg på beina, som ikke var dekket av shorts, men jeg fortsatte stoisk å forfølge objektet. Når jeg så fremover, ble jeg overrasket over at kvinnen ikke var synlig. "Kanskje hun ble syk i solen og falt ned?" tenkte jeg i det øyeblikket. Allerede ganske raskt hoppet jeg gjennom de tornede buskene, beveget jeg meg i den retningen jeg sist så silhuetten av en kvinne. Og så, da jeg skilte de høye buskene og så på bakken, stoppet jeg, lam av frykt. Et hode stakk opp av bakken. Et enormt hode, større enn et menneske, med unaturlig svulmende øyne, som ved Graves sykdom. Jeg så ikke nesen i det hele tatt. Jeg kan bare si at dette hodet ikke var menneskelig i det hele tatt. I nærheten av henne lå det samme sorte skjerfet som kvinnen gikk inn i disse krattene. Ved siden av meg selv fra redselen som først bandt meg, skyndte jeg meg bort derfra. Da jeg ikke la merke til noen tornete busker, ingen varme, ingen tretthet, hoppet jeg ut på veien som en saiga. Heldigvis for meg ventet vennene mine på meg nær benken. Jeg fortalte dem ikke om hva som skjedde, for hvem vet hva det var, og hva et møte med det lover.»
Avslutningsvis bemerker jeg at faren min ikke var en drømmer og tilhenger av praktiske vitser, og derfor tror jeg villig på ham.

Oksana bodde i et lite hus i utkanten av byen sammen med sin far, stemor og stesøster. Oksanas stemor elsket henne ikke, men elsket bare sin egen datter, Elena.

Kort tid etter at faren giftet seg på nytt, måtte Oksana gjøre alt husarbeidet mens Elena hadde det gøy hele dagen. Oksanas far var en engstelig mann og kunne ikke krangle med kona. Oksana hadde på seg Elenas ting; hendene hennes var sprukne og grove fra jobb. Elena ble mer og mer lat og bortskjemt.

Et år, da det var en spesielt kald vinter, gikk familien tom for penger. Oksanas stemor begynte å gnage på faren og tvinge ham til å drive datteren ut av huset, fordi de ikke hadde råd til å forsørge to døtre. Motvillig ble Oksanas far enig med stemoren hennes. Han tok Oksana med til en gammel hytte som lå langt inne i skogen og lot henne være der.

Oksana var veldig redd. Skogen, som de sa, var bebodd av forferdelige kikimorer og nisser. Hytta hadde komfyr, bord og gammel rusten gryte. Oksana tok frem brød, en kniv og en ostebit som faren hadde gitt henne. Hun spredte et teppe ved siden av ovnen, så samlet hun litt børsteved og fyrte på ovnen.

Oksana forsto at hun ikke ville være i stand til å spise brød og ost hele vinteren, så hun vevde en løkke av små trekvister og fanget en hare for å spise den. Hun gravde også under snøen og gravde opp litt røtter og bær egnet til mat.

Før det ble mørkt smeltet Oksana snøen og drakk litt vann. Hun brukte resten av vannet som buljong. Hun spiste godt og la seg om natten ved ovnen, lyttet til vindens hyl og tvang seg selv til ikke å være redd for skogen.

Det var midnatt da det banket på døren til hytta.

Bank-bank.

Oksana våknet, hjertet hennes banket vilt. Bankingen ble gjentatt.

Bank-bank.

Oksana husket monstrene som bodde i skogen. Hun gjemte seg under dynen og ba om at inntrengeren ville dra.

Bank-bank.

Oksana reiste seg og tok en pinne. Hun krøp opp til døren. Vinden hylte forferdelig gjennom skorsteinen. Oksana åpnet døren. Det var ingen bak døren. Hjertet banket da hun kikket inn i den virvlende snøen. Så så hun ned og skrek forferdet, slapp stokken og hoppet tilbake. Det var et monster. Ond ånd.

Han hadde ikke en kropp!

Hvem er du? – stammet Oksana og klemte døren med skjelvende hender.

Jeg er hodet til en ku, svarte monsteret.

Og faktisk skjønte Oksana umiddelbart hva det var. Et brunt hode med buede horn og rare, skumle øyne.

Jeg er kald og sulten. Kan jeg sove i nærheten av bålet? spurte hodet til kua.

Oksana stammet forskrekket.

Selvfølgelig, sa hun.

Løft meg over terskelen, krevde kuhodet med hul stemme. Oksana gjorde som hun ble fortalt.

Legg meg nær bålet.

Frykten slet med medfølelse i Oksana, men medfølelsen vant frem. Oksana la hodet ved siden av komfyren.

Jeg er sulten, sa hodet til kua. - Mat meg.

Oksana var lei for å gi bort det magre måltidet sitt. Hun hadde bare litt kjøtt igjen til i morgen, men hun ga det til kua.

Da hun våknet om morgenen, var kuhodet borte. På stedet der hun sov, var det en stor kiste fylt med de vakreste kjolene som jenta noen gang hadde sett. Under kjolene var det hauger av gull og edelstener.

Oksana så på all rikdommen hun fikk i vantro. Og så lød farens stemme.

Datteren min, jeg har kommet.

Oksana hoppet av glede. Hun kastet seg i armene hans. Han var endelig i stand til å konfrontere stemoren sin og kom tilbake for å ta Oksana hjem.

Far, se! utbrøt Oksana og dro ham inn i huset. Oksana forklarte da alt til ham.

Da hun kom tilbake til landsbyen, levde Oksana lykkelig alle sine dager. Hun hadde mange beundrere, og hun giftet seg godt.

Da hun hørte Oksanas historie og så rikdommen hun fikk, dro Elena til en hytte i skogen og overnattet der. Men da kuens hode dukket opp, ble Elena lat og tjente henne ikke. Om morgenen ble alle kjolene hennes til filler, og eiendommen hennes til støv.

Og Oksana levde til en moden alder i lykke og velstand.

Å drømme om deg selv eller noen med et forstørret hode gir suksess og berømmelse hvis du er engasjert i intellektuelt arbeid i det virkelige liv.

Et lite hode i en drøm varsler fattigdom, møysommelig og utakknemlig arbeid.

Shaggy hode i en drøm - heldigvis skallet - en advarsel mot onde gjerninger.

Et hakket hode - til fortrydelse.

Et hode med frodig hår - å elske, klippet - dessverre.

Et ødelagt og blødende hode - til utmattende arbeid, men penger.

Permed hode - stol på vennene dine som vil røpe hemmeligheten din.

Hodet i en hatt - til motgang og ulykke.

Et snakkende hode uten kropp varsler et viktig møte med innflytelsesrike mennesker som har makt og evnen til å gi deg den nødvendige støtten.

Å se hodet i en drøm er en sykdom.

Hvis du i en drøm ser deg selv med to hoder, er dette en mulighet til å gjøre en rask karriere og bli rik.

Et barns hode uten hår betyr fremtidig familielykke og velstand i huset.

Dyrets hode advarer: vær mer selektiv i valg av venner og yrke.

Det er et grisehode i en drøm - gå på veien, et lam - tjene penger, et løvehode - å tape.

Å se mørkt og blondt hår på hodet ditt samtidig gir stor tvil om det kommende valget, der du bør være ekstremt forsiktig med å gjøre en feil.

Alt blondt hår på hodet er et tegn på tilfredshet og vennlighet, mørkt hår er en kjærlighetsfelle.

En rødhåret er en usannhet, en endring i forhold.

Et gyldent hode er et tegn på verdighet og mot til din utvalgte.

Kastanjehode - til feil på jobben, pent kjemmet - feste til ildstedet, sunget - unngå problemer, brennende hode - til profitt, lus - til fattigdom, flasshode - oppnå uventet stor rikdom.

Et hode med store ører - du vil bli høyt beæret, med langt hår - lide et tap, med korte - til velstand.

Å salve hodet er å oppleve lykke. Hakk hodet til noen – vinn.

Å se et diadem på hodet er et tegn på uenighet i noen saker.

Føler du en alvorlig hodepine i en drøm - du vil bli overveldet av mange bekymringer.

Hvis du drømmer om at vannsprut faller på hodet ditt, betyr dette en lidenskapelig oppvåkning av kjærlighet, som vil ende lykkelig.

Å vaske håret i en drøm er et tegn på dine kloke og effektive beslutninger.

Å se noen vaske håret med sjampo betyr at du snart, i hemmelighet fra andre, tar en tur og tar del i uverdige svindel.

Abonner på kanalen Drømmetydning!

Japan er et mystisk og veldig populært land nå. Jeg tror alle vil være enige om at japanerne fra en moderne europeisk persons synspunkt fortsatt er freaks. Lang isolasjon satte selvfølgelig sitt preg på kulturen deres, og som et resultat har vi gleden av å nyte det som virker helt naturlig og forståelig for japanerne og for europeerne - et utrolig triks av hjernen. Jeg har allerede vært inne på temaet japanske onde ånder i et av mine tidligere innlegg om alle slags eksotiske onde ånder. Men for ikke å overbelaste det, måtte jeg ignorere et slikt lag av japansk folklore som urbane legender. Jeg korrigerer denne uheldige forglemmelsen, og bringer til deg de ti mest interessante japanske urbane legendene som kan skremme ikke bare barn, men også voksne. Døde jenter med langt svart hår, vann og mørke er grunnlaget for enhver japansk skrekk, og tro meg, det vil ikke mangle på dem i denne samlingen.

En forferdelig historie, som i forskjellige varianter finnes i nesten alle land. Handlingen er ikke unik, og finnes overalt, spesielt siden TV har hatt en finger med i å popularisere slike historier. Som enhver annen forferdelig historie, bærer den også en viss del av et pedagogisk øyeblikk - gjengjeldelse for gjerninger kan innhente hvor som helst og når som helst, gjemme seg i de mest harmløse, ved første øyekast, ting. Og det er ikke alltid like tydelig om du er en jeger eller et offer.

I Shibuya-distriktet i Tokyo opererte en gjeng på fire. En av dem, en kjekk fyr, flørtet med jentene og tok dem med til hotellet. Resten satt i bakhold i rommet og angrep jentene. Den dagen møtte den kjekke mannen som vanlig en jente. Kameratene hans gikk i bakhold...
Det gikk mye tid, og gjestene forlot fortsatt ikke rommet. Hotellpersonalet mistet tålmodigheten og gikk inn. Der lå fire lik, revet i stykker.

2. Satoru-kun

Moderne urban legende knyttet til spredningen av mobiltelefoner. På bakgrunn av henne og andre som henne er det laget mange filmer som advarer mot vitser med telefoner. Det viser seg at hvis det er en forferdelig galning i den andre enden av ledningen, er ikke dette det verste som kan skje med en telefonbølle eller bare en elsker for å kile nervene dine.

Kjenner du Satoru som kan svare på alle spørsmål?

For å ringe ham trenger du en mobiltelefon, en betalingstelefon og en mynt på 10 yen. Først må du legge en mynt inn i maskinen og ringe mobiltelefonen din. Når de ringer, si til telefonautomaten: "Satoru-kun, Satoru-kun, hvis du er her, vennligst kom til meg (svar takk)".

Innen 24 timer etter det vil Satoru-kun ringe deg på mobiltelefonen din. Hver gang vil han fortelle deg hvor han er. Dette stedet vil komme nærmere og nærmere deg.

Siste gang vil han si: «Jeg er bak deg...» Da kan du stille et hvilket som helst spørsmål og han vil svare. Men vær forsiktig. Hvis du ser tilbake eller ikke kommer på et spørsmål, vil Satoru-kun ta deg med til åndeverdenen med ham.

En annen variant av temaet telefonsamtaler er Mysterious Unser. Disse historiene er nesten like, den eneste forskjellen er hva som truer slike spøk med åndeverdenen.

Forbered 10 mobiltelefoner. Ring fra den første til den andre ... og så videre, og fra den 10. til den 1. Da danner 10 telefoner en ring. Du må ringe samtidig. Når alle telefonene kobles til hverandre, vil du kontakte en person som heter Unser. Unser vil svare 9 personer på spørsmålene deres, og den tiende personen vil stille et spørsmål selv. Hvis han ikke svarer, vil det komme en hånd ut av mobiltelefonskjermen og dra vekk en del av kroppen hans. Unser er et freak barn som besto av ett hode. For å bli et fullt menneske stjeler han kroppsdeler.

3. Trenger du ben?

Ved første øyekast er denne historien ganske komisk, men du kan ikke kalle den snill og harmløs. I alle fall, hvis du plutselig får et uventet spørsmål, tenk deg godt om før du svarer på det. Hvem vet, kanskje ordene dine blir tatt bokstavelig.

Spøkelset beskrevet i legenden er forferdelig fordi det er umulig å komme opp med det riktige svaret på spørsmålet hans med en gang. Hvis du sier nei, mister du bena, sier du ja, får du en tredjedel. De sier at du kan jukse og svare på spørsmålet med ordene "Jeg trenger det ikke, men du kan spørre slikt og slikt." Angivelig vil spøkelset rette oppmerksomheten mot ham, og du vil forbli intakt.

En dag gikk en gutt hjem fra skolen. En merkelig gammel kvinne snakket til ham.

Han tok ikke hensyn til henne og ville gå forbi, men kjerringa sakket ikke etter. Hun gjentok stadig:
– Trenger du bein? Trenger du ben?
Han var lei av det, og han svarte med høy stemme:
– Jeg trenger ikke ben!.. Ah-ah-ah!
Menneskene som kom løpende til gråten tok pusten fra dem.
Gutten satt på fortauet. Bena hans ble kuttet av.

4. Okiku dukke

Et av de største mysteriene i japanske urbane legender er den mystiske Okiku-dukken hvis hår plutselig begynte å vokse etter eierens død. Angivelig ligner håret hennes på et lite barn, og de vokser tilbake så raskt at de må klippes med jevne mellomrom.

Det sies at dukken opprinnelig ble kjøpt i 1918 av en 17 år gammel gutt ved navn Eikichi Suzuki mens han besøkte en maritim utstilling i Sapporo. Han kjøpte dukken på Tanuki-koji – Sapporos berømte handlegate – som en suvenir til sin 2 år gamle søster, Okiku. Jenta elsket dukken og lekte med den hver dag, men året etter døde hun uventet av en forkjølelse. Familien plasserte kjøkkenet på hjemmealteret og ba til det hver dag til minne om Okiku.

En tid senere la de merke til at dukkens hår hadde begynt å gro ut igjen. Dette ble ansett som et tegn på at jentas rastløse ånd hadde søkt tilflukt i dukken.

5. Kaori-san

Denne legenden består av to deler - en forferdelig forhistorie og en helt kjølig fortsettelse. Det morsomme er at hvis bare godtroende barn tror på den andre delen av skrekkhistorien, har den første blitt en veldig populær myte, som mange japanske tenåringsjenter stoler på.
En jente bestemte seg for å feire avslutningen på videregående ved å få hull i ørene. For ikke å kaste bort penger, dro hun ikke til sykehuset, men piercet dem selv hjemme, og satte umiddelbart inn øredobber.
Noen dager senere klødde øret hennes. Hun så seg i speilet og så at en hvit tråd stakk ut av hullet i øret hennes. Hun trodde det var på grunn av tråden som klødde i øret, og trakk i den.

Hva er dette? Har de skrudd av strømmen?
Jentas øyne ble plutselig mørkere. Det viste seg at denne hvite tråden er synsnerven. Hun rev den fra hverandre og ble blind.
Historien om den blinde Kaori-san slutter ikke der - hun ble gal og begynte å bite av ørene til sine mer vellykkede følgesvenner.
Videregående elev A-san gikk en tur i Shibuya. Hun gikk ned bakken, snudde hjørnet der det var lite folk, og plutselig hørte hun en stemme bak seg:
- Har du hull i ørene?
Hun snudde seg og så en jente på hennes egen alder.
- Har du hull i ørene?
Jentas hode ble senket, ansiktet hennes var nesten usynlig. Hun gjentok dette om og om igjen. Hun var på en eller annen måte dyster, det var noe deprimerende i tonen i stemmen hennes. A-san hadde hull i ørene, hun ville ha sett om hun så på dem. Hun fortsatte å følge A-sans hæler. Hun svarte raskt: "Ja, gjennomboret," og ville reise.
Men i neste sekund kastet jenta seg på henne og bet av øreflippene sammen med øredobbene. A-san hylte. Jenta så ned på henne og stakk av.

6. Sennichimae

Sennichimae er et område i Osaka hvor det brøt ut en brann i 1972 som tok livet av 117 mennesker. Til i dag er det legender om dette forferdelige stedet, som forteller om de dødes ånder. I prinsippet er ikke legender om de dødes ånder, som den dag i dag går på jorden, uvanlig, men at spøkelser bare rolig går rundt i byen på høylys dag, er dette noe nytt.

En bedriftsansatt gikk av t-banen i Sennichimae. Det regnet. Han åpnet paraplyen og gikk bort og unngikk menneskene som suser frem og tilbake. Av en eller annen grunn var denne gaten veldig ubehagelig. Og forbipasserende var noen merkelige. Selv om det regnet var det ingen som hadde paraply. Alle var stille, ansiktene deres var dystre, de så på et punkt.

Plutselig stoppet en taxi like ved. Sjåføren vinket til ham og ropte:
- Kom hit!
- Men jeg trenger ikke taxi.
– Det gjør ikke noe, sett deg ned!
Sjåførens utholdenhet og den ubehagelige atmosfæren på gaten tvang den ansatte til å sette seg inn i bilen - bare for å komme seg ut av dette stedet.
De dro. Drosjesjåføren var blek som et laken. Snart sa han:
- Vel, jeg så deg gå langs en tom gate og unnvike noen, så jeg bestemte meg for at jeg måtte redde deg ...

7. Lord Shadow og Hanako-san

En egen gruppe urbane legender er legender om spøkelsene til innbyggerne på skoler, eller rettere sagt, skoletoaletter. Jeg vet virkelig ikke hvorfor toaletter, jeg mistenker at dette skyldes elementet vann, som blant japanerne er et symbol på de dødes verden. Det er mange legender om de som venter på skolebarn på toalettet, nedenfor er de vanligste av dem.

Klokken 2 om morgenen kommer du til skolens nordre bygning, til trappen mellom 3. og 4. etasje. Ta med deg et stearinlys og litt søtsaker. Du må legge dem bak deg og synge, med henvisning til skyggen din fra stearinlyset: "Mr. Shadow, Mr. Shadow, lytt til forespørselen min." Og så si ønsket ditt.

Da kommer "Mr. Shadow" ut av skyggen din. Hvis ingenting skjer på dette tidspunktet, vil du forbli intakt, og ønsket ditt vil bli oppfylt. Men det er én ting som aldri bør gjøres. Kan ikke slukke et stearinlys. Hvis lyset slukker, vil Mr. Shadow bli sint og ta en del av kroppen din.

En annen:

Men det er en måte å holde seg i live - å si "gult papir". Da vil toalettbåsen fylles med avføring, men du dør ikke...

Og en til:

På en skole gikk det rykter om en rød frakk og en blå frakk. Går du til den fjerde boden på herrerommet i fjerde etasje om natten, vil du høre en stemme: "Vil du ha en rød frakk eller en blå frakk?" Hvis du sier "rød kappe", vil en kniv komme ned ovenfra og stikke seg inn i ryggen din. Å si "blå kappe" vil suge alt blodet ditt.

Selvfølgelig var det de som ville sjekke om dette stemmer. En student dro for å sjekke... Den kvelden kom han ikke hjem. Dagen etter ble den blodige kroppen hans funnet på toalettet i fjerde etasje. Ryggen hans var dekket med en rød kappe.

Og videre. Hit om Hanako-san:

1. Hvis du banker på døren til det tredje avlukket på kvinnebadet tre ganger og sier: "Hanako-san, la oss leke!", vil du høre: "Ja ...", og spøkelsen til jenta dukker opp . Hun har et rødt skjørt og en bob-frisyre.

2. En person går inn i den andre toalettboden fra inngangen, den andre står utenfor. Den utenfor banker 4 ganger, den inne banker 2 ganger. Da er det nødvendig at mer enn to personer sier i kor:
- Hanako-san, la oss leke! Vil du ha strikk eller merkelapper?
En stemme vil bli hørt:
- Fint. La oss dra til helvete.
Og så vil den som er inne bli berørt av en jente i en hvit bluse på skulderen ...

8. Kuhode

Bare et fortryllende eksempel på hvordan litterær fiksjon blir en fullverdig urban legende. "Anda" lansert av Komatsu Sakyo i romanen "Kuhode" fikk sitt eget liv og ble et element i urban folklore. Faktisk eksisterer ikke denne skrekkhistorien i seg selv, men kunnskapen om den lever videre.

Denne historien har vært kjent siden Edo-perioden. I løpet av Kan-ei-perioden (1624-1643) ble navnet hennes allerede funnet i dagbøkene til forskjellige mennesker. Men bare tittelen, ikke handlingen. De skrev om henne slik: "I dag ble jeg fortalt en skrekkhistorie om et kuhode, men jeg kan ikke skrive det ned her, fordi det er for forferdelig."
Så det står ikke i bøkene. Imidlertid ble den overført fra munn til munn og har overlevd til i dag. Men jeg legger det ikke ut her. Hun er for skummel, jeg vil ikke engang huske det. I stedet skal jeg fortelle deg hva som skjedde med en av de få personene som kjenner Cow's Head.

Denne personen er en grunnskolelærer. Under en skoletur har han Barna, som pleide å bråke, lyttet veldig oppmerksomt til ham i dag. De var virkelig redde. Det var hyggelig for ham, og han bestemte seg helt på slutten for å fortelle den beste skrekkhistorien – «Kuhodet».

Han senket stemmen og sa: "Nå skal jeg fortelle deg historien om kuhodet. Kuahodet er..." Men så fort han begynte å fortelle, skjedde det en ulykke på bussen. Barna ble forferdet over historiens utrolige redsel. De ropte unisont: "Sensei, slutt med det!" Ett barn ble blek og tettet ørene. En annen brølte. Men selv da sluttet ikke læreren å snakke. Øynene hans var tomme, som om han var besatt av noe ...
Snart bråstoppet bussen. Læreren følte at det var trøbbel, tok til fornuften og så på sjåføren. Han var dekket av kaldsvette og skalv som et ospløv. Han må ha bremset fordi han ikke kunne kjøre bussen lenger. Læreren så seg rundt. Alle elevene var bevisstløse og frådende om munnen. Siden den gang har han aldri snakket om «Cow's Head».

9. Kvinne med en slitt munn eller (Kushesake Onna)

Basert på denne urbane legenden ble det spilt inn en ganske solid skrekkfilm. I prinsippet, i selve historien, er nesten alt klart, det er bare uforståelig, hvis syke fantasi var i stand til å skape bildet av en kvinne med en revet munn, lammende barn?

Det er også en variant av Mouth-slid - Atomic Girl, vansiret av eksplosjonen og stiller barna det samme spørsmålet.

Kuchisake Onna or the Gap-mouth Woman er en populær skrekkhistorie for barn som ble spesielt kjent på grunn av at politiet fant mange lignende rapporter i media og deres arkiver. Ifølge legenden går en uvanlig vakker kvinne i et gasbind i gatene i Japan. Hvis et barn går alene nedover gaten på et ukjent sted, kan hun henvende seg til ham og spørre "Er jeg vakker?!" Hvis han, som i de fleste tilfeller, nøler, så river Kuchisake av bandasjen fra ansiktet og avslører et enormt arr som krysser ansiktet hans fra øre til øre, en gigantisk munn med skarpe tenner i, og en slangelignende tunge. Dette etterfølges av spørsmålet "Er jeg vakker NÅ?". Hvis barnet svarer nei, vil hun kutte hodet av det med en saks, og i så fall vil hun lage det samme arret til ham. Det antas generelt at den eneste måten å redde deg selv på i dette tilfellet er å gi et unnvikende svar som "Du ser gjennomsnittlig ut" eller stille et spørsmål før henne.

Variasjon over et tema:

Fra min tippoldefars notatbok:
"Jeg dro til Osaka. Der hørte jeg en historie om en atomjente. Hun kommer om natten når du legger deg. Hun er dekket med arr etter eksplosjonen av en atombombe. Hvis du hørte denne historien, vil hun om tre dager komme til deg.
Tre dager senere var jeg allerede i byen min. Jenta kom til meg.
- Jeg er vakker?
- Jeg synes du er ganske søt.
- ...... Hvor kom jeg fra?
- Sannsynligvis fra Kashima eller Ise*.
- Ja. Takk, onkel.
Jeg ble veldig redd, for hvis jeg ikke hadde svart riktig, ville hun ha tatt meg med til den neste verden.
... august 1953".

Historien, som har en amerikansk analog av Clack-Clack, forteller om hevnen fra hele verden til en kvinne som døde under hjulene på et tog. Tek-Tek skremmer ofte barn som leker i skumringen. Det er et stort antall varianter av historien om en hakket kvinne som beveger seg på albuene i japansk folklore. Her vil jeg gi et klassisk eksempel på Kashima Reiko og en ganske interessant variant av temaet.
Tek-Tek eller Kashima Reiko er spøkelset til en kvinne ved navn Kashima Reiko som ble overkjørt av et tog og delt i to.

Siden den gang vandrer hun rundt om natten, beveger seg på albuene og lager en tek-tek-lyd. Hvis hun ser noen, vil Tek-Tek jage dem til de blir fanget og drept. Metoden for å drepe er at Reiko vil kutte ham i to med en ljå og gjøre ham til samme monster som henne. Ifølge legenden forgriper Tek-Tek barn som leker i skumringen. På Tek-Tek kan man trekke analogier med den amerikanske barneskrekkhistorien kalt Clack-Clack, som foreldre skremte barn som gikk til sent.

Det skjer også:
En person gikk på ski. Det var en ukedag og det var knapt noen mennesker rundt. Han likte å gå på ski, og plutselig hørte han en stemme fra skogen ved siden av skiløypa.
Hva er det, tenkte han. Da han red nærmere, hørte han tydelig: "Hjelp!" Det var en kvinne i skogen, hun falt ned i snøen opp til livet og ba om hjelp. Hun må ha falt ned i et hull og kunne ikke komme seg ut.
- Jeg skal hjelpe deg nå!
Han tok henne i hendene og dro henne ut av snøen.
- Hva?
Han forventet ikke at den skulle være så lett – han klarte å løfte den nesten uten anstrengelse. Kvinnen hadde ingen nedre halvdel av kroppen. Under den var det ikke noe hull - bare en ring av stablet snø.
Og så smilte han...

Cow Head" Det er en forferdelig skrekkhistorie kalt "Cow Head". Denne historien har vært kjent siden Edo-perioden. I Kan-ei-perioden (1624-1643) ble navnet allerede funnet i dagbøkene til forskjellige mennesker. Men bare navnet, ikke handlingen. Om henne skrev de: "I dag ble jeg fortalt en skrekkhistorie om et kuhode, men jeg kan ikke skrive det ned her fordi det er for forferdelig. "Dermed står det ikke i bøkene. Men , det gikk fra munn til munn og har kommet ned til våre dager. Men jeg vil ikke legge det ut her. Det er for skummelt, jeg vil ikke engang huske det. I stedet skal jeg fortelle deg hva som skjedde med en av de få menneskene som kjenner "Cow's Head." Denne mannen er en barneskolelærer. Under en skoletur fortalte han i skumle historier på bussen. Barna, som pleide å bråke, lyttet veldig nøye til ham i dag. De var virkelig redde. Det gledet ham, og han bestemte seg helt på slutten for å fortelle den beste skrekkhistorien - "Kuhode." Han senket stemmen og sa: "Og nå skal jeg fortelle deg en historie om et kuhode. Kuens hode er..." Men så snart han begynte å snakke, skjedde det en katastrofe på bussen. Barna ble forferdet over historiens utrolige redsel. De ropte med én stemme: "Sensei, slutt med det!" En barnet ble blek og tettet ørene. Den andre brølte "Men selv da sluttet ikke læreren å snakke. Øynene hans var tomme, som om han var besatt av noe ... Snart stoppet bussen brått. Følte at det var trøbbel, lærer tok til fornuften og så på sjåføren. Han var dekket av kaldsvette og skalv som et løv. Han må ha stoppet fordi han ikke lenger kunne kjøre buss. Læreren så seg rundt. Alle elevene var bevisstløse, skummende på munnen. Siden den gang har han aldri snakket om "Kuhodet." Kommentar: Faktisk eksisterer ikke kuhodeskrekkhistorien. Hva er historien? Hvor forferdelig er den? Denne interessen sprer den. - Hør, gjør det du kjenner den skumle kuhodehistorien? - Hva er historien? Fortell meg! - Jeg kan ikke, hun skremte meg for mye. - Hva er du? Ok, jeg skal spørre noen andre på Internett. – Hør, en venn fortalte meg om en historie om et kuhode. Kjenner du henne ikke? Så "en veldig forferdelig ikke-eksisterende historie" fikk raskt stor popularitet. Kilden til denne urbane legenden er Komatsu Sakyos novelle Cow's Head. Plottet er nesten det samme - om den forferdelige historien "Cow's Head", som ingen forteller. Men Komatsu-sensei sa selv: "Den første personen som spredte ordet om kuas hodehistorie blant science fiction-utgivere var Tsutsui Yasutaka." Så det er sikkert kjent at denne legenden ble født i forlagsbransjen.