Publisering av jegerens notater i Sovjetunionen. Historien om opprettelsen av "Notes of a Hunter" Rapport om notatene til en jeger Turgenev kort

« Jegerens notater"- en samling historier av Ivan Sergeevich Turgenev, utgitt i 1847-1851 i tidsskriftet Sovremennik og utgitt som en egen utgave i 1852. Tre historier ble skrevet og lagt til av forfatteren til samlingen mye senere.

Forskere har ikke en felles mening om sjangeren til verkene som inngår i boken: de kalles både essays og historier.

"Notes of a hunter" er en syklus av historier av I.S. Turgenev om bondelivet, utgitt i en samling i 1852. Turgenev i historiene hans klarte å vise skjønnheten i sjelen til en enkel bondebonde, og dette ble hovedargumentet til forfatteren mot livegenskapets overgrep. Turgenev skrev sannheten om bondelivet uten å pynte på det, og på denne måten åpnet han en ny verden for leserne – bondeverdenen. "Notes of a Hunter" reflekterte både situasjonen til det russiske folket og glorifiseringen av deres talent og kjærlighet til livet.

Skapelses- og utgivelseshistorie

Turgenev tilbrakte sommeren og en del av høsten 1846 i Spassky-Lutovinovo. Forfatteren rørte nesten ikke pennen, men han jaktet mye; hans konstante følgesvenn var jegeren i Chernsky-distriktet Afanasy Alifanov. Etter å ha reist til St. Petersburg i midten av oktober, fikk forfatteren vite at det hadde skjedd endringer i Sovremennik: Magasinet ble kjøpt opp av Nekrasov og Ivan Panaev. Den nye utgaven ba Turgenev "fylle blandingsavdelingen i 1. utgave."

Historien "Khor og Kalinich", skrevet for det første nummeret, dukket opp i januarutgaven av Sovremennik (1847). Undertittelen "Fra notatene til en jeger", som ga navnet til hele syklusen, ble foreslått av Panaev. Til å begynne med så Turgenev ikke perspektivet til det fremtidige arbeidet veldig klart: "krystalliseringen av ideen" var gradvis:

"Observasjonene som forfatteren gjorde under oppholdet i landsbyen var så mange at han da hadde nok materiale til flere års arbeid, som et resultat av at det ble dannet en bok som åpnet en ny æra i russisk litteratur. »

Sommeren 1847 Turgenev og Belinsky dro til Salzbrunn. Der ble arbeidet med «Notes of a Hunter» videreført. Når Turgenev Jeg leste historien "The Burmister" for vennene mine, Belinsky, ifølge memoarene til Annenkov, som var til stede i rommet, reagerte på en av episodene med en emosjonell setning: "For en skurk med god smak!" Denne historien var den eneste som forfatteren indikerte sted og tidspunkt for skrivingen: "Salzbrunn, i Schlesien, juli, 1847."

I 1852 ble The Hunter's Notes utgitt som en egen bok. En tjenestemann ved sensuravdelingen, etter å ha nøye sjekket prøvetrykkene som er forberedt for trykking med tekstene som er lagt ut på sidene til Sovremennik, skrev til slutt at "innholdet i historiene er det samme overalt", hvoretter han ga tillatelse til å utgi samlingen . Sensoren ble senere fjernet fra vervet.

Boken åpner med essayet "Khor og Kalinich", der forfatteren forteller om to bønder som møtte ham i Zhizdrinsky-distriktet i Oryol-provinsen. En av dem - Khor - etter at brannen slo seg ned med familien langt inne i skogen, handlet, betalte regelmessig mesterkontingenten og var kjent som en "administrativ leder" og en "rasjonalist". Idealisten Kalinich, tvert imot, svevde i skyene, var redd til og med for sin egen kone, var i ærefrykt for mesteren, hadde et saktmodig sinn; samtidig kunne han snakke blod, lindret frykt, hadde makt over bier. Nye bekjente var svært interessert i fortelleren; han likte å høre på samtalene til slike forskjellige mennesker.

Den uforsiktige jegeren ("Yermolai and the Miller's Woman") fikk lov av mesteren til å bo hvor som helst, på betingelse av at han tok med to par orrfugler og rapphøns til kjøkkenet sitt hver måned. Fortelleren tilbrakte tilfeldigvis natten med Yermolai i møllerens hus. I hans kone, Arina Petrovna, kunne man gjette en gårdskvinne; det viste seg at hun hadde bodd lenge i St. Petersburg, tjent som tjenestepike i et rikt hus og var i god stand hos damen. Da Arina ba eierne om tillatelse til å gifte seg med lakeien Petrusjka, beordret elskerinnen at jenta skulle kuttes og sendes til landsbyen. Den lokale mølleren, etter å ha forløst skjønnheten, tok henne som sin kone.

Møtet med legen («Fylkeslegen») lot forfatteren skrive ned historien om håpløs kjærlighet. Da legen en dag ankom huset til en fattig grunneier, så legen en jente som hadde feber. Forsøk på å redde pasienten var mislykket; etter å ha tilbrakt alle sine siste dager med Alexandra Andreevna, kunne legen, selv år senere, ikke glemme den desperate impotensen som oppstår når du ikke kan holde noen andres liv i hendene dine.

Grunneieren Radilov ("Min nabo Radilov") ga inntrykk av en mann hvis hele sjelen "gikk inn en stund." I tre år var han lykkelig gift. Da hans kone døde i fødsel, ble hjertet hans «som om forvandlet til stein». Nå bodde han sammen med sin mor og Olga, søsteren til sin avdøde kone. Olgas blikk, da grunneieren delte minnene sine med jegeren, virket rart: både medfølelse og sjalusi var skrevet på jentas ansikt. En uke senere fikk fortelleren vite at Radilov sammen med sin svigerinne hadde reist til et ukjent reisemål.

Skjebnen til Oryol-grunneieren ved navn Lezhen ("Odnodvorets Ovsyanikov") gjorde en skarp sving under andre verdenskrig. Sammen med den napoleonske hæren gikk han inn i Russland, men på vei tilbake falt han i hendene på Smolensk-bøndene, som bestemte seg for å drukne "franskmannen" i hullet. Lezhen ble reddet av en forbipasserende grunneier: han lette bare etter en lærer i musikk og fransk for døtrene sine. Etter å ha hvilt og varmet opp, flyttet fangen til en annen mester; i huset sitt ble han forelsket i en ung elev, giftet seg, gikk inn i tjenesten og ble adelsmann.

Barna, som la i vei om natten for å vokte flokken ("Bezhin Meadow"), fortalte historier om kaken som bor på fabrikken til daggry; om forstadssnekkeren Gavrila, som ble trist etter å ha møtt en havfrue; om den sinnssyke Akulina, «bortskjemt av vannet». En av tenåringene, Pavel, gikk for å hente vann, og da han kom tilbake sa han at han hørte stemmen til Vasya, en gutt som druknet i elven. Guttene mente det var et dårlig tegn. Paul døde snart etter å ha falt av hesten.

En smålig adelsmann ("Pyotr Petrovich Karataev") likte den livegne jenta Matryona, som tilhørte den velstående grunneieren Marya Ilyinichna. Forsøk på å forløse den vakre sangeren førte ikke til noe: den gamle damen sendte tvert imot "tjeneren" til steppelandsbyen. Etter å ha funnet jenta, arrangerte Karataev en flukt for henne. I flere måneder var elskerne glade. Idyllen tok slutt etter at grunneieren fant ut hvor rømlingen gjemte seg. Klager ble sendt til politimannen, Pyotr Petrovich begynte å bli nervøs. En dag gikk Matryona, da hun innså at det ikke ville bli noe mer stille liv, til elskerinnen og "ga seg bort".

Helteskinn

Ifølge forskere er bøndene Khor og Kalinich bærere av «de mest typiske trekk ved den russiske nasjonalkarakteren». Prototypen til Horya var en livegen, preget av makt, innsikt og "ekstraordinær hjertelighet." Han var lesekyndig, og da Turgenev sendte ham en historie, «les den gamle mannen den på nytt med stolthet». Afanasy Fet nevnte også denne bonden; i 1862, under en rypejakt, stoppet han ved Khors hus og overnattet der:

«Med fascinert av den mesterlige skissen til dikteren, kikket jeg med stor oppmerksomhet på personligheten og husholdningslivet til min herre. Horyu er nå over åtti, men hans kolossale figur og herkuliske komposisjon av sommeren er urolig. »

Hvis Khor er "en positiv, praktisk person", så er Kalinich en av romantikerne, "entusiastiske og drømmende mennesker." Dette kommer til uttrykk i hans forsiktige holdning til naturen og sjelfulle sanger; da Kalinich sang, klarte ikke til og med "pragmatikeren" Khor å motstå og etter en kort pause tok han opp sangen.

Pjotr ​​Petrovitsj Sokolov. Illustrasjon av 1890-tallet for historien "Pyotr Petrovich Karataev".

Arina, heltinnen i historien "Yermolai og møllerens kvinne", prøver ikke å vekke medlidenhet blant gjestene som bodde i huset hennes om kvelden. Fortelleren forstår imidlertid at både grunneieren, som ikke lot jenta gifte seg med Petrusha, og den "hatske mølleren" som kjøpte henne ut, ble årsaken til bitre følelser for kvinnen.

For Matryona, en livegen jente, blir kjærligheten til grunneieren en alvorlig test ("Pyotr Petrovich Karataev"). Kjærlig og medlidende med Karataev bestemte hun seg først for å rømme fra elskerinnen, og kom deretter tilbake til henne. I denne handlingen til Matryona, som forsøker å redde Pjotr ​​Petrovitsj fra rettsforfølgelsene initiert av hennes elskerinne, ser forskerne "en bragd av uselviskhet og uselviskhet."

I essayet "Bezhin Meadow" ble det spilt inn folkepoetiske fiksjoner om brownies, havfruer, nisser; forfatteren legger ikke skjul på sin overraskelse over bondebarns begavelse, i hvis muntlige historier legender og eventyr hørt fra voksne er harmonisk sammenvevd med inntrykk fra naturen. En like sterk følelsesmessig respons ble fremkalt i fortelleren av stemmen til Yakov ("Sangerne"): "lidenskap og ungdom og styrke, og en slags fascinerende, uforsiktig, trist sorg" ble hørt i den.

Analyse av historiesyklusen "Notater om en jeger"

Den presenterer et helhetlig bilde av Russland, opplyst av forfatterens kjærlige, poetiske holdning til sitt hjemland, refleksjoner over nåtiden og fremtiden til dets talentfulle folk. Det er ingen torturscener her, men det er de vanlige bildene av livegnelivet som vitner om den menneskefiendtlige essensen i hele det sosiale systemet. I dette verket tilbyr forfatteren oss ikke lyse plotbevegelser med aktiv handling, men legger stor vekt på portrettkarakteristikkene, oppførselen, vanene og smakene til karakterene. Selv om den generelle tomten fortsatt er til stede. Fortelleren foretar en reise gjennom Russland, men geografien hans er svært begrenset - dette er Oryol-regionen. Han møter ulike typer mennesker underveis, som et resultat av at et bilde av russisk liv dukker opp. Turgenev la stor vekt på arrangementet av historier i boken. Dermed dukker det ikke opp et enkelt utvalg av tematisk homogene historier, men et enkelt kunstverk, innenfor hvilken regelmessighetene i den figurative sammenkoblingen av essays opererer. " Jegerens notater ” åpner med to tematiske “setninger”, som hver inkluderer tre historier. Først er det gitt variasjoner over temaet til en folkekarakter - "Khor og Kalinich", "Yermolai and the Miller's Woman", "Bringebærvann". I de neste tre historiene utvikles temaet for den ødelagte adelen - "Fylkeslegen", "Min nabo Radimov", "Ovsyanikovs Odnodvorets". Følgende historier: "Lgov", "Bezhin Meadow", "Kasyan med et vakkert sverd" - utvikler igjen temaet til folket, men motivene til den forfallende skadelige innflytelsen fra livegenskap på menneskers sjeler vises og høres mer insisterende ut, dette merkes spesielt i essayet "Lgov". I historiene "Burmistr", "Office" og "Biryuk" er temaet for adelen videreført, men i en skarpt oppdatert versjon. I "Burmistra" presenteres for eksempel typen grunneier av en ny formasjon, her er også bildet av en herres tjener. I Kontoret gis de merkelige resultatene av overføringen av de gamle edle ledelsesvanene til nye former for offentlige institusjoner og nye typer geistlige tjenere fra bøndene. Essayet "Biryuk" beskriver en merkelig, mystisk mann, som personifiserer de mektige elementære kreftene som fortsatt ubevisst vandrer i sjelen til en russisk person. I de følgende åtte historiene blandes tematiske fraser, og det oppstår en slags tematisk spredning. Helt på slutten av syklusen er imidlertid den elegiske noten til to historier om adelsmannen Tchertop-hanov erstattet av et folketema i essayene Living Relics and Knocking. "Notes of a Hunter" skildrer det provinsielle Russland, men man føler det dødbringende presset fra de vitale sfærene som tynger den russiske provinsen og dikterer deres forhold og lover til den. Den første historien i denne syklusen kalles "Khor og Kalinich". Forfatteren-fortelleren møter godseieren Polutykin, en lidenskapelig jeger, som inviterer ham til eiendommen hans, hvor han introduserer ham for bøndene sine, som han setter ganske stor pris på. Den første karakteren er Khor, i bildet som det er en viss type, ganske vanlig blant folket. Khor var godt kjent med den praktiske siden av saken, sunn fornuft er synlig i hans handlinger og arbeid. Han er i posisjonen som en liveg, selv om han har muligheten til å betale av sin herre. Vennen Kalinich er hans fullstendige motsetning. Han hadde en gang en kone, men nå bor han alene. Jakt ble meningen med livet hans, og ga ham muligheten til å kontakte naturen. Helter ser annerledes på livet, oppfatter forskjellige situasjoner, til og med oppførselen deres er helt motsatt. Forfatteren idealiserer ikke bøndene. Turgenev så i folketyper mennesker med sunn fornuft, hvis tragedie er at de ikke kan realisere sine talenter og muligheter. Hor så mye, kjente og forsto godt psykologien i menneskelige relasjoner. "Mens jeg snakket med Khor, hørte jeg for første gang den enkle intelligente talen til en russisk bonde." Men Khor kunne ikke lese, men Kalinich kunne, men han var blottet for sunn fornuft. Disse motsetningene i det virkelige liv motsier ikke hverandre, men utfyller og finner dermed et felles språk. Her fungerte forfatteren som en moden mester i folkehistorien, her ble den særegne føydale patosen til hele boken bestemt, og skildret sterke, modige, lyse folkekarakterer, hvis eksistens gjorde livegenskap til en skam og ydmykelse av Russland, til en sosialt fenomen uforenlig med den nasjonale verdigheten til en russisk person. I essayet "Khor og Kalinich" er karakteren til grunneieren Polutykin skissert kun med lette strøk, hans lidenskap for fransk mat er tilfeldig rapportert, og herrens kontor er også nevnt. Men dette elementet er på ingen måte tilfeldig. I essayet "Office" presenteres lignende franske avhengigheter i bildet av grunneieren Penochnik, og de destruktive konsekvensene av dette elementet vises i historien "Burmister". Dette arbeidet avslører hensynsløst de destruktive økonomiske konsekvensene av den såkalte siviliserende aktiviteten til overklassen. Deres måte å forvalte på undergraver grunnlaget for bondens arbeid på jorden. Essayet "To grunneiere", for eksempel, forteller om de økonomiske aktivitetene til en viktig person i St. Petersburg, som bestemte seg for å så alle åkrene sine med valmue, "siden det koster mer enn rug, så det er mer lønnsomt å så det. " Aktivitetene til denne dignitæren gjenspeiles av landforvaltningen til grunneieren Pantelei Eremeevich Chertopkhanov, som begynte å gjenoppbygge bondehytter i henhold til en ny plan. I tillegg ga han ordre om at alle emnene hans skulle nummereres og at hver skulle sy sitt nummer på kragen. I slike grusomheter av den provinsielle grunneieren er andre handlinger av en all-russisk, statlig skala synlige. Her antyder forfatteren aktivitetene til Arakcheev, arrangøren av militære bondeoppgjør. Etter hvert utvikler boken en kunstnerisk idé om absurditeten i den eldgamle livegne livsstilen. For eksempel, i historien "Ovsyanikovs Odnodvorets" er historien om transformasjonen av den analfabeter franske trommeslageren Lejeune til en musikklærer, veileder og deretter til en russisk adelsmann gitt. I "Notes of a Hunter" er det historier som trekker mot satire, ettersom de inneholder et anti-serf-tema. For eksempel, i historien "Lgov" sies det om en bonde med kallenavnet Suchok, som i løpet av livet tjente hos mesterne som kusk, fisker, kokk, skuespiller i hjemmekinoen, bartender Anton, selv om hans egentlige navn var Kuzma. Med flere navn og kallenavn, viste personligheten seg å være helt upersonlig. Ulike skjebner, kombinert og gjenlyd med andre, deltar i skapelsen av et monumentalt bilde av livegen åk, som har en skadelig effekt på nasjonens liv. Dette bildet utfyller og forsterker naturen. Et livløst landskap går som en rød tråd gjennom hele boka. For første gang dukker han opp i essayet "Khor og Kalinich", som nevner landsbyen Oryol, som ligger ved siden av ravinen. I historien "Singers" er landsbyen Kolotovka kuttet av en forferdelig kløft midt i gaten. I essayet «Bezhin Meadow» opplever en fortapt jeger en «forferdelig følelse» når han befinner seg i et hul som ser ut som en gryte med skrånende glass. Bildet av et forferdelig sted forbannet av mennesker dukker opp gjentatte ganger i historien. Landskap av denne typen konsentrerer århundregamle menneskers problemer og vanskeligheter knyttet til russisk livegenskap. Dette verket er blottet for patriarkalsk godhet, siden det berører den all-russiske sosiale konflikten, og også kolliderer og argumenterer med hverandre to nasjonale bilder av verden, to russere - offisielt, dødbringende liv, og folkebonde, livlig og poetisk . I tillegg trekker alle helter mot to forskjellige poler - døde eller levende. Naturen spiller også en aktiv rolle i å skape et helhetlig bilde av det levende Russland. De beste heltene i dette verket er ikke bare avbildet mot naturens bakteppe, men fungerer også som fortsettelsen. Dermed oppnår boken en poetisk følelse av den gjensidige sammenhengen mellom alle levende ting: menneske, elv, skog, steppe. Sjelen til denne enheten er forfatterens personlighet, slått sammen med folkets liv, med de dype lagene i russisk kultur. Naturen her er ikke likegyldig for mennesket, tvert imot, hun er veldig streng i forholdet til ham, da hun hevner seg på ham for for uhøytidelig og rasjonell inntrenging i hennes hemmeligheter, så vel som for overdreven mot og selvtillit med henne . Det særegne til nasjonalkarakteren avsløres i historien "Døden", som viser de tragiske historiene om døden til entreprenøren Maxim, bonden, mølleren Vasil, den raznochint-intellektuelle Avenir Sokoloumov, den gamle grunneieren. Men alle disse historiene er forent av ett felles motiv: i møte med døden dukker hjertestrenger opp hos en russisk person. Alle russiske mennesker "dør utrolig", fordi på timen for den siste testen tenker de ikke på seg selv, men på andre, på nære mennesker. Dette er kilden til deres mot og mentale utholdenhet. Mye tiltrekker forfatteren i det russiske livet, men frastøter også mye. Det er imidlertid en egenskap ved det som forfatteren setter svært høyt - det er demokrati, vennlighet, et levende talent for gjensidig forståelse, som ikke ble utryddet fra folkets miljø, men bare tvert imot ble skjerpet av århundrer av livegenskap, de alvorlige prøvelsene i russisk historie. Det er et annet ledemotiv i "Notes of a Hunter" - det russiske folkets musikalske talent, som først ble kunngjort i "Chorus and Kalinich". Kalinich synger, og den forretningsmessige Khor synger sammen med ham. Sangen forener selv slike motsatte naturer i en felles stemning. Sangen er begynnelsen som bringer mennesker sammen i livets gleder og sorger. I essayet «Bringebærvann» har karakterene én ting til felles: de er alle tapere. Og på slutten av essayet, på den andre siden, sang en ukjent sanger en trist sang som bringer mennesker sammen, fordi den gjennom separate skjebner fører til en felles russisk skjebne og dermed gjør heltene relatert til hverandre. I historien «Kasian med et vakkert sverd» høres en sørgmodig melodi blant markene, som krever en reise, bort fra landet hvor usannhet og ondskap hersker, til det lovede land, hvor alle mennesker lever i tilfredshet og rettferdighet. Sangen til Yakov fra historien "Singers" kaller heltene til samme land. Her poetiseres ikke bare Yakovs sang, men også den åndelige forbindelsen som sangen hans etablerer i karakterer som er svært forskjellige i posisjon og opphav. Yakov sang, men sjelene til menneskene rundt ham sang sammen med ham. Hele Prytynny-tavernaen lever med sangen. Men Turgenev er en realistisk forfatter, så han vil vise hvordan en slik impuls erstattes av mental depresjon. Det som følger er en fyllekveld, hvor Jacob og hele verden på tavernaen blir helt annerledes. Samlingen inneholder historier gjennomsyret av spesiell lyrikk. For eksempel skiller "Bezhin Meadow" seg kraftig i eleganse fra andre noveller i denne syklusen. Forfatteren legger her stor vekt på elementene i naturen. Den reisende gikk seg vill sent på ettermiddagen og bestemte seg for å velge overnattingssted. Han kommer ut til en ild som brenner nær elven, ved hvilken bondebarn sitter og beiter hester. Jegeren blir et vitne til samtalen deres. Han er henrykt over de folkehistoriene han møtte på samme tid. Interessant er Kostyas historie om Gavril, en forstadssnekker som løp inn i en havfrue. Han gikk for å møte henne, men den indre styrken stoppet ham, han la et kors, hvoretter hun sluttet å le og gråt og sa: "Du må drepe deg selv til slutten av dine dager." Her blir den sataniske makt beseiret av korsets tegn, men den er i stand til å innpode tristhet i en person. "Notes of a Hunter" avsluttes med essayet "Skog og steppe". Det er ingen helter her, men det er en subtil lyrisk beskrivelse av naturelementene, naturens skjønnhet og mennesket i den. Disse to motsetningene myldrer ikke, forstyrrer ikke, men utfyller hverandre gjensidig. Både skogen og steppen gleder den reisende, han liker dem på samme tid. Mennesket må også harmonere med naturen. Essayet er gjennomsyret av en livsbekreftende optimistisk stemning, siden alt dette er viktig for menneskers sunne eksistens. Derfor er den sentrale konflikten i denne boken kompleks og dyp. Utvilsomt er sosiale motsetninger skissert her ganske skarpt. Selvsagt faller byrden av livegenskap først og fremst på skuldrene til bonden, fordi det er han som må tåle fysisk tortur, sult, nød og åndelig ydmykelse. Turgenev ser imidlertid på livegenskap fra et bredere, nasjonalt ståsted, som et fenomen som er smertefullt på samme tid for både herren og bonden. Han fordømmer skarpt de grusomme føydale herrene og sympatiserer med de adelige som selv var ofre for det føydale åket. Tross alt er det ikke tilfeldig at sangen til Yakov the Turk forårsaker en "tung tåre" fra øynene til Wild Master. I Turgenev er ikke bare bønder utstyrt med nasjonale russiske trekk; Russisk av natur er også noen grunneiere som unnslapp livegenskapets korrupte innflytelse. Pyotr Petrovich Karataev er ikke mindre en russisk person enn bøndene. Nasjonale karaktertrekk vektlegges også i Chertop-hanovs moralske karakter. Han er grunneier, men ikke livegenskapseier. Slik er Tatyana Borisovna, en patriarkalsk grunneier, men samtidig et enkelt vesen, med et "rett frem, rent hjerte." Forfatteren ser nasjonens levende krefter både hos bonden og i adelen. Ved å beundre det poetiske talentet eller omvendt effektiviteten til en russisk person, kommer forfatteren til den konklusjon at livegenskap er i strid med nasjonal verdighet, og alle levende Russland, ikke bare bønder, men også adelige, bør delta i kampen mot det. .

Jegerens notater. Sammendrag

kapittel for kapittel

Bezhin eng

På en vakker julidag, en av de dagene da været stilnet lenge, jaktet fortelleren orrfugl i Chernsky-distriktet i Tula-provinsen. Han skjøt ganske mye vilt, og da det begynte å mørkne, bestemte han seg for å reise hjem, men gikk seg vill. Jegeren forvillet seg lenge nok, mens natten nærmet seg. Han prøvde til og med å spørre jakthunden sin Dianka hvor han hadde vandret og hvor han var. «Den smarteste av de firbeinte skapningene» var stille og logret bare med halen. Jegeren fortsatte å forville seg bort og befant seg over en forferdelig avgrunn. Bakken han sto på, gikk ned i en stupbratte klippe. På sletten nær elven var det to lys som brant og lyste, folk tuslet rundt dem.

Fortelleren visste hvor han hadde blitt av. Dette. stedet ble kjent som Bezhina Meadows. Jegeren gikk ned og skulle be folk om en overnatting i nærheten av bålet. Hundene hilste ham med sinte bjeff. Barnestemmer ble hørt i nærheten av brannene, og jegeren svarte barna langveisfra. De kjørte bort hundene, som ble spesielt truffet av utseendet til Dianka, og mannen nærmet seg brannen.

Jegeren fortalte guttene at han var borte og satte seg ved bålet. Det var fem gutter som satt ved bålet: Fedya, Pavlusha, Ilyusha, Kostya og Vanya.

Fedya var den eldste. Han var fjorten år gammel. Han var en slank gutt med klare øyne og et konstant muntert halvsmil. Han tilhørte, etter alt å dømme, en velstående familie, og gikk ut i felten for moro skyld. Pavlusha var stygg i utseende. Men han snakket intelligent og direkte, og det var kraft i stemmen hans. Ilyushas ansikt uttrykte kjedelig, sykelig omsorg. Han så ut til å myse mot brannen. Han og Pavlusha var tolv år gamle. Den fjerde, Kostya, en gutt på rundt ti år, vekket nysgjerrighet med sine gjennomtenkte og triste øyne. Vanya var bare syv år gammel, han slumret på en matte.

Barna snakket om dette og hint, men plutselig snudde Fedya seg til Ilyusha og spurte ham, som om han fortsatte en avbrutt historie, om Ilyusha hadde sett brownien. Ilyusha svarte at han ikke hadde sett ham, siden han ikke kunne sees, men hadde hørt ham i en gammel rullegardin på fabrikken. Under brownien sprakk brett om natten, et hjul kunne plutselig rasle, kjeler og enheter beveget seg, som det ble laget papir på. Da så det ut til at brownien gikk til døren og plutselig hostet og kvalt seg. Barna, som da overnattet på fabrikken, falt ned av frykt og krøp under hverandre.

Og Kostya fortalte en annen historie - om forstadssnekkeren Gavril, som er trist hele tiden, fordi han så en havfrue i skogen. Havfruen lo hele tiden og kalte fyren til seg. Men Herren ga ham råd, og Gavrila signerte seg med korset. Havfruen brast i gråt og forsvant og beklaget at personen ikke trengte å bli døpt. Nå vil hun gråte hele tiden, sier de, hun vil, men hun ønsket også at han skulle bli drept til slutten av hans dager. Etter disse ordene forsvant den onde ånden, det ble klart for Gavrila hvordan han skulle komme seg ut av skogen. Men siden den gang har han vært ulykkelig.

Den neste historien var Ilyushin. Det var en historie om hvordan kennelen Yermil plukket opp et hvitt lam på graven til en druknet mann, som blottet tenner om natten og snakket til Yermil med en menneskelig stemme.

Fedya fortsatte samtalen med en historie om den avdøde mesteren Ivan Ivanych, som fortsatt går på jorden i en lang kaftan og leter etter noe. Bestefar Trofimych, som spurte den avdøde hva han lette etter, svarte Ivan Ivanovich at han lette etter et gap - gress. Graven hans knuses, og jeg vil ut.

Ilyusha tok opp samtalen og fortalte at den avdøde kan sees på foreldrenes lørdag, hvis du sitter i kirken på verandaen. Men du kan også se en levende, som er turen til å dø i år. Bestemor Ulyana så Ivashka Fedoseev, en gutt som døde om våren, og deretter seg selv. Og fra den dagen av holder sjelen hennes knapt, selv om hun fortsatt er i live. Ilyusha snakket også om Trishka, en ekstraordinær person, legendene om hvem var allerede veldig like legendene om Antikrist. Samtalen gikk til vannmannen, og fra ham til narren Akulina, som hadde blitt gal helt siden hun prøvde å drukne seg i elven.

Gutten Vasya druknet også i den samme elven. Moren raket høy mens sønnen lekte på banken. Gutten forsvant plutselig, bare hetten fløt på vannet. Moren hans har vært ute av seg siden den gang.

Pavel kom med en full gryte med vann i hendene og sa at ting ikke stemte, kalte brownien ham. Fedya la til denne nyheten at Pavel ble oppringt av den druknede Vasyatka.

Jegeren sovnet gradvis i øynene, og han våknet først ved daggry. Alle guttene sov i nærheten av bålet. Pavel alene våknet og så intenst på nattgjesten, som nikket til ham og gikk langs elven.

Dessverre døde Paul samme år: han falt av hesten og tok livet av seg.

Khor og Kalinich

Fortelleren møter grunneieren Polutykin, en lidenskapelig jeger, som inviterer ham til eiendommen hans. For å overnatte drar de til bonden Khory. Khor hadde en sterk husholdning og hadde en praktisk tankegang. Han var Polutykins livegne, selv om han hadde muligheten til å betale av sin herre. Men Horyu var ulønnsom, så han forlot slike tanker.

Khors manerer er uopplagte, han går ikke i gang uten å tenke og beregne alt på forhånd, han tenker ikke abstrakt, han får ikke besøk av drømmer.

Vennen hans Kalinich er det stikk motsatte. Han hadde en gang en kone som han var veldig redd for, men det var lenge siden. Nå bor han alene og følger ofte Polutykin på jaktturer. Dette yrket har blitt meningen med livet hans, da det gir ham muligheten til å kommunisere med naturen.

Khor og Kalinich er venner, til tross for at de har forskjellige livssyn. Kalinich, som en entusiastisk, drømmende person, ikke helt kjent med mennesker, var i ærefrykt for mesteren. Khor så Polutykin tvers igjennom, og behandlet ham derfor noe ironisk.

Khor elsket Kalinich og nedlatende ham, fordi han følte at han var klokere. Og Kalinich på sin side elsket og respekterte Khor.

Khor visste hvordan han skulle skjule tankene sine, å være utspekulert, han snakket lite. Kalinich forklarte seg entusiastisk og entusiastisk. Kalinich var kjent med naturens hemmeligheter, han kunne stoppe blodet, snakke frykt. Den praktiske Khor, som "stod nærmere samfunnet, til mennesker," hadde ikke alle disse ferdighetene, mens Kalinich, til naturen.

Yermolai og møllerens kone

Fortelleren forteller hvordan han og jegeren Yermolai en gang dro på "trekk" - en kveldssneipjakt.

Så introduserer han leserne for Yermolai. "Yermolai var en merkelig mann: bekymringsløs, som en fugl, ganske pratsom, fraværende og klosset i utseende." Samtidig, "ingen kunne måle seg med ham i kunsten å fange fisk om våren, i hult vann, få kreps med hendene, lete etter vilt etter instinkt, lokke vaktler, klekke ut hauker, få nattergaler ..."

Etter å ha stått på draget i omtrent en time, etter å ha drept to par trehaner, bestemte fortelleren og Yermolai seg for å overnatte på nærmeste mølle, men de fikk ikke komme inn, men fikk overnatte under et åpent skur. Møllerens kone Arina brakte dem mat til kveldsmat. Det viste seg at fortelleren kjente hennes tidligere mester, Mr. Zverkov, hvis kone Arina tjente som hushjelp. En dag spurte hun mesteren om tillatelse til å gifte seg med fotmannen Petrusjka. Zverkov og hans kone anså seg fornærmet av denne forespørselen: jenta ble forvist til landsbyen, og fotmannen ble sendt til soldatene. Senere giftet Arina seg med en møller som løste henne.

bringebærvann

Handlingen finner sted i selve varmen tidlig i august, da fortelleren gikk på jakt og gikk i retning av en kilde kjent som Crimson Water.

Ved elven møter han to gamle menn som fisker - Shumikhinsky Stepushka og Mikhailo Savelyev, med kallenavnet Fog. Det som følger er en historie om deres livshistorier.

Fylkeslege

En høst, på vei tilbake fra en åker han forlot, ble fortelleren forkjølet og ble syk. Det skjedde i en fylkesby, på et hotell. De ringte legen. Fylkeslegen, Trifon Ivanovich, skrev ut en medisin og begynte å snakke om hvordan han en dag, mens han spilte foretrukket med en lokal dommer, ble kalt til huset til en fattig enke. Hun var en grunneier som bodde tjue mil fra byen. På lappen fra henne sto det at datteren var døende, og hun ba legen komme så fort som mulig.

Da legen ankom, begynte legen å gi medisinsk hjelp til datteren hennes, Alexandra Andreevna, som var syk med feber. Trifon Ivanovich ble hos dem i flere dager for å passe på pasienten, og følte "en sterk disposisjon overfor henne." Til tross for all innsatsen ble jenta ikke bedre. En natt, da hun følte at hun snart ville dø, bekjente hun sin kjærlighet til legen. Tre dager senere døde Alexandra Andreevna.

Og legen etter - inngikk et lovlig ekteskap, og tok som sin kone kjøpmannens datter Akulina, ond, men med syv tusen medgift.

Ovsyanikov Odnodvorets

Her introduserer fortelleren leserne til Ovsyanikovs enkeltpalass. Han var en kraftig, høy mann på rundt sytti, med et ansikt som minnet litt om Krylovs, med et klart og intelligent blikk, med en viktig holdning, avmålt tale og en langsom gang. Alle naboene hans respekterte ham høyt og anså det som en ære å kjenne ham. Ovsyanikov bodde alene med sin kone i et koselig, ryddig hus. Han holdt en liten tjener, kledde sine folk på russisk og kalte dem arbeidere. «Han anså det som en synd å selge brød - Guds gave, og i det 40. året, under en generell hungersnød og forferdelig høye kostnader, delte han ut alt sitt lager til de omkringliggende godseierne og bøndene; de tilbød ham takknemlig gjeld i naturalier til ham det neste året. Av bøkene leste Ovsyanikov bare åndelige. Naboer kom ofte til ham for å få råd og hjelp, med en forespørsel om å dømme, for å forsone dem.

En av Ovsyanikovs naboer var Franz Ivanovich Lezhen. I 1812 dro han til Russland med Napoleon-hæren som trommeslager. Under retretten falt Lezhen i hendene på Smolensk-bøndene, som ønsket å drukne ham. En grunneier som gikk forbi forbarmet seg over franskmannen. Han spurte om han spilte piano og tok ham med hjem som lærer for døtrene sine. To uker senere flyttet Lezhen fra denne grunneieren til en annen, en rik og utdannet mann, som ble forelsket i franskmannen for hans snille og muntre gemytt og giftet seg med eleven sin. Lezhen gikk inn i tjenesten, ble en adelsmann, og til slutt - en russisk grunneier. Han flyttet for å bo i Orel og ble venner med Ovsyanikov.

Lgov

Fortelleren med Yermolai drar for å skyte ender i Lgov - en stor steppelandsby. En gang ved bredden av elven finner de båten til fiskeren Kuzma, med kallenavnet Bitch. Hvem han enn var i livet: en kosakk, en kusk, en kokk, en kaffetrakter, en skuespiller, en postilion, en gartner, en reisende, og nå er han en mesterfisker, som i syv år har fått i oppdrag å fiske i en dam hvor det ikke er fisk. Han hadde flere navn og kallenavn i løpet av livet.

Kasian med vakre sverd

Fortelleren kommer tilbake fra jakt på en svulmende sommerdag. En aksel knekker ved rattet på vognen deres, og kusken Yerofei skylder på begravelsesfølget han møtte på veien for dette. Det antas at det å møte en død person er et dårlig tegn. Fortelleren får vite at de begraver snekkeren Martin, som døde av feber. Kusken tilbyr i mellomtiden å dra til Yudins bosetninger for å få en ny aksel til hjulet der. På bosetningene møter fortelleren Kasyan, en dverg på rundt femti med et lite, mørkt og rynket ansikt, en skarp nese, brune, knapt merkbare øyne og krøllete, tykt svart hår. Hele kroppen hans var ekstremt skrøpelig og tynn, og øynene hans var merkelige og uvanlige.

Kasyan sier at en ny aksel kan fås fra kjøpmenn i en eikelund som er hugget ned for salg, og samtykker i å følge jegeren dit. Han bestemmer seg for å jakte i lunden. Kasyan ber om å få ta ham med seg. Etter lange vandringer klarer fortelleren å skyte kun en kornkrekk.

«- Barin, og mester! Kasyan sa plutselig med sin klangfulle stemme.

Jeg reiste meg overrasket; Til nå hadde han knapt svart på spørsmålene mine, men så snakket han plutselig selv.

- Hva vil du? Jeg spurte.

– Vel, hvorfor drepte du fuglen? begynte han og så meg rett i ansiktet.

- Hvordan til hva? Corncrake er vilt: du kan spise det.

"Det er ikke derfor du drepte ham, mester: du skal spise ham!" Du drepte ham for din underholdning."

Kasyan argumenterer for at det er synd å drepe en hvilken som helst skogskapning, men en annen mat legges til en person - brød og "en håndlaget skapning fra de gamle fedre." Han sier at «verken menneske eller skapning kan være utspekulert mot døden. Døden løper ikke, og du kan heller ikke flykte fra den; Hun burde ikke hjelpe...

Fortelleren får vite at Kasyan kjenner medisinske urter godt, en gang dro han "til Simbirsk - en strålende by, og til Moskva selv - gylne kupler; Jeg dro til Oka-sykepleieren og til Volga-moren. "Og jeg er ikke alene, en synder... mange andre bønder i bastsko går, streifer rundt i verden, på jakt etter sannheten... ja!... Hva med hjemme, ikke sant? Det er ingen rettferdighet i en person - det er det ... "

Kusken Yerofey anser Kasyan som en tåpelig og tåpelig person, men innrømmer at Kasyan kurert ham for scrofula. «Gud kjenner ham: han er stille som en stubbe, så snakker han plutselig, og det han snakker, kjenner Gud ham. Er det oppførsel? Det er ikke manerer. En inkongruen person, som den er.

Burmister

Femten verts fra fortellerens eiendom bor en ung grunneier - en pensjonert vaktoffiser Arkady Pavlovich Penochkin. Huset hans ble bygget etter planen til en fransk arkitekt, folk er kledd i engelsk, han er engasjert i husstell med stor suksess. Penochkin abonnerer på franske bøker, men leser dem praktisk talt ikke. Han regnes som en av de mest utdannede adelsmenn og misunnelsesverdige friere i provinsen. Om vinteren reiser han til St. Petersburg. Fortelleren besøker ham motvillig, men en dag må han overnatte på Penochkin-godset. Om morgenen var det engelsk frokost. Deretter reiser de sammen til landsbyen Shipilovka, hvor de bor i hytta til den lokale stewarden Sofron Yakovlevich. På alle Penochkins spørsmål om husholdningens anliggender, svarte han at alt gikk veldig bra takket være ordrene fra mesteren. Dagen etter dro Penochkin, sammen med fortelleren og forvalteren Sofron, for å inspisere eiendommen, der ekstraordinær orden hersket. Så dro vi for å jakte i skogen, og da vi kom tilbake, gikk vi for å se på en vingemaskin, nylig bestilt fra Moskva.

Da de kom ut av låven, så de to bønder, en gammel og en ung, knele. De klaget over at de ble fullstendig torturert av forvalteren, som hadde tatt den gamle mannens to sønner som rekrutter, og nå tok han bort den tredje. Han tok den siste kua ut av gården og slo kona. Det ble hevdet at forvalteren ikke ødela dem alene. Men Penochkin lyttet ikke til dem.

To timer senere var fortelleren allerede i landsbyen Ryabovo, hvor han snakket med en bekjent av bonden Anpadist om Shipilovsky-bøndene. Han forklarte at Shipilovka bare var oppført som en mester, og Sofron eier den som sin eiendom: bøndene rundt ham skylder ham, arbeider for ham som arbeidere, og forvalteren handler med land, hester, storfe, tjære, olje, hamp, derfor han er veldig rik, men slår bøndene. Bøndene klager ikke til mesteren, fordi Penochkin ikke bryr seg: det viktigste er at det ikke er noen restanse. Og Sofron ble sint på Antipas fordi han kranglet med ham på et møte, så nå tar han hevn på ham.

Kontor

Handlingen finner sted om høsten. Jegeren vandret gjennom jordene med en pistol og så plutselig en lav hytte der en gammel vaktmann satt og viste ham veien. Så fortelleren havnet i boet til Losnyakova Elena Nikolaevna, på hovedmesterkontoret, der kontoristen Nikolai Eremeev styrer. Fortelleren, som er i neste rom og later som han sover, lærer

det er mye nytt med ham og livet på godset.

Biryuk

Jegeren kom hjem alene, på en langrennsdroshky. Et tordenvær nærmet seg, og plutselig begynte det å regne i bekker. Plutselig, i mørket, med et lynglimt, dukket det opp en høy skikkelse nær droshkyen. Mannen med streng stemme krevde å identifisere seg, og etter å ha hørt svaret slo han seg til ro. Han viste seg selv å være en lokal skogbruker og tilbød jegeren å vente ut regnet i hytta hans. Skogfogden tok hesten i hodelaget, og snart dukket en liten hytte i en vid gårdsplass opp foran øynene til jegeren. På terskelen ble de møtt av en jente på rundt tolv, i en skjorte, belte med fald og med en lykt i hånden. Skogfogden gikk for å sette droshkyen under skuret, og husbonden gikk inn i hytta. Forferdelig fattigdom lå foran ham. I vuggen lå et barn som pustet tungt og ofte. Jenta vugget ham og rettet opp fakkelen med venstre hånd. Skogmesteren kom inn. Mesteren takket skogmannen og spurte hva han het. Han svarte at han het Foma, med kallenavnet Biryuk.

Jegeren så på skogvokteren med fordoblet nysgjerrighet.

Det var legender om Biryuks ærlighet, uforgjengelighet og styrke.

Mesteren spurte hvor vertinnen var. Skogfogden svarte først at hun var død, og ble så frisk, og sa at hun hadde stukket av med en forbipasserende handelsmann og etterlatt sitt knapt fødte barn.

Biryuk tilbød mesteren brød, men han sa at han ikke var sulten. Skogfogden gikk ut på tunet og kom tilbake med nyheten om at stormen var på vei, og inviterte gjesten til å følge ham ut av skogen. Han tok selv en pistol, og forklarte dette med at de hogget et tre på Kobyly Verkh, de spilte triks - hørte han fra gården.

Herren og skogmannen hadde ikke tid til hogststedet. Jegeren skyndte seg til stedet der støyen fra kampen kom fra, og så skogvokteren, vri hendene på tyven med et skjær bak ryggen. Tyven viste seg å være en bonde i filler, med langt skjegg. Mesteren ga mentalt sitt ord: befri for all del den stakkars karen. Bonden ble sittende på en benk, og det ble dødstillhet i huset.

Plutselig snakket fangen og ba Foma Kuzmich, det vil si Biryuk, om å løslate ham. Foma var ubøyelig, og etter lange krangel slapp trusler mot skogbrukeren fra bonden. Biryuk reiste seg og gikk i et sinneanfall opp til bonden. Han var redd for at de skulle slå ham, og herren sto opp for fangen. Biryuk beordret mesteren til å gå bak seg, trakk rammen av bondens albuer, dro luen over øynene hans, tok ham i nakkeskåret og dyttet ham ut av hytta.

Mesteren berømmet Biryuk og sa at han er som en kar. Skogfogden vinket ham av gårde og ba bare om ikke å fortelle det til noen.

Så så han av mesteren og tok farvel med ham i skogkanten.

Lebedyan

Fortelleren forteller hvordan han for fem år siden kom til Lebedyan ved selve messens kollaps. Etter middagen går han til kaffebaren, hvor de spilte biljard.

Dagen etter gikk han for å velge seg en hest, lette lenge, kjøpte den til slutt. Men hun viste seg å være varm og halt, og selgeren nektet å ta henne tilbake.

sangere

Handlingen foregår i den lille landsbyen Kolotovka. Den forteller om konkurransen til to sangere fra folket - Yakov the Turk og en gateselger fra Zhizdra. Høkeren sang i «den høyeste falsett», stemmen hans var «temmelig behagelig og søt, om enn noe hes; han spilte og logret denne stemmen som en topp,<…>ble stille og plukket så plutselig opp den gamle melodien med en slags sprek, arrogant dyktighet. Overgangene hans var noen ganger ganske dristige, noen ganger ganske morsomme: de ville ha gitt mye glede til en kjenner.

Yakov "sang, og glemte fullstendig både rivalen og oss alle, men ble tilsynelatende løftet opp, som en sprek svømmer av bølgene, av vår stille, lidenskapelige deltakelse. Han sang, og fra hver lyd av stemmen hans var det noe innfødt og uhyre bredt, som om den kjente steppen åpnet seg.<…>, går inn i den uendelige avstanden.

«Det var mer enn én sti i feltet,» sang Yakov, og alle tilstedeværende ble livredde. Det var ekte dyp lidenskap i stemmen hans, og ungdom, og styrke, og søthet, og en slags fascinerende uforsiktig, trist sorg. "Den russiske, sannferdige, ivrige sjelen lød og pustet inn i ham og grep hjertet ditt, grep deg rett ved hans russiske strenger."

Etter å ha hvilt på høyloftet og forlatt landsbyen, bestemte jegeren seg for å se inn i vinduet til Pritynny-tavernaen, hvor han for noen timer siden hadde vært vitne til fantastisk sang. Et "dystert" og "brokete" bilde viste seg for øynene hans: "Alt var full - alle, fra Jakob. Barbrystet satte han seg på en benk og sang med hes stemme en slags dans, street-sang, og trakk dovent strengene til gitaren ... "

Jeg beveget seg bort fra vinduet, hvorfra de uenige lydene fra tavernaen kom "moro", gikk jegeren raskt bort fra Kolotovka.

Petr Petrovitsj Karataev

Handlingen fant sted om høsten, på veien fra Moskra til Tula, da fortelleren tilbrakte nesten hele dagen på grunn av mangel på hester i posthuset, hvor han møtte den småskala adelsmannen Pyotr Petrovich Karataev. Karataev forteller fortelleren sin historie. Han er nesten ødelagt - på grunn av avlingssvikt og hans egen manglende evne til å styre økonomien, og nå skal han til Moskva for å tjene. Så husker han hvordan han en gang ble forelsket i den vakre livegenjenta Matryona, bestemte seg for å kjøpe henne av elskerinnen. Han ble tatt imot av en slektning av damen og beordret ham til å ringe inn to dager senere. Da hun ankom til avtalt tid, fant Pyotr Petrovich ut at Matryona ble sendt til en steppelandsby, siden damen ikke ønsket å selge jenta. Så dro Karataev til landsbyen der Matryona ble forvist, og tok henne bort i hemmelighet om natten. Så de levde i fem måneder i glede og harmoni.

Men en dag, mens de kjørte slede, dro de til landsbyen Matryonas elskerinne, hvor de ble sett og gjenkjent. Damen sendte inn en klage mot Karataev om at jenta hennes bodde hos ham. Politibetjenten ankom, men denne gangen klarte Pyotr Petrovich å betale seg. Han ble imidlertid ikke stående alene. Han kom i gjeld, gjemte Matryona, men hun, som forbarmet seg over Karataev, gikk og forrådte seg selv.

Et år etter dette møtet ankom fortelleren Moskva, gikk inn på en kaffebar der, hvor han så

Peter Petrovitsj. Han sa at han ikke tjener noe sted, landsbyen hans ble solgt på auksjon, og han har til hensikt å bli i Moskva til slutten av livet.

Dato

Den ømt kjærlige Akulina kommer til lunden på en date med en bortskjemt herres betjent og får vite at han drar med sin herre til Petersburg, og muligens forlater henne for alltid. Victor drar uten et snev av frustrasjon eller anger, og den stakkars lurte jenta hengir seg til utrøstelige hulker.

Naturen her er en subtil lyrisk kommentar til den smertefulle, håpløse tilstanden til jenta: "... gjennom det triste, selv om det friske smilet av falmende natur, syntes den kjedelige frykten for den nærme vinteren å snike seg inn. Høyt over meg, tungt og skarpt kuttet luften med vingene, fløy en forsiktig ravn forbi, snudde hodet, så på meg fra siden, svevde og forsvant brått kvekende bak skogen ... "

levende relikvier

Fortelleren går sammen med Yermolai for orrfugl til Belevsky-distriktet. Regnet har ikke stoppet siden morgenen. Så tilbød Yermolai å gå og overnatte i Alekseevka, en liten gård som tilhørte fortellerens mor, som han aldri hadde mistenkt før.

Dagen etter gikk han en tur i villhagen. Da han kom frem til bigården, så han et fletteskjul der en liten skikkelse som lignet en mamma lå. Hun viste seg å være Lukerya, en skjønnhet i fortiden. Hun fortalte historien sin om hvordan hun falt av verandaen for syv år siden og begynte å bli syk. Kroppen hennes visnet og hun mistet evnen til å bevege seg. Herrene prøvde først å behandle henne, og så sendte de henne til landsbyen til slektningene hennes. Her fikk Lukerya tilnavnet "Levende krefter". Om sitt nåværende liv sier hun at hun er fornøyd med alt: Gud sendte korset – det betyr at han elsker henne. Forteller at han ser drømmer: Kristus; foreldre som bøyer seg for henne og sier at hun soner for deres synder med hennes lidelser; død, som Lukerya ber om å ta henne med seg. Fortellerens tilbud om å ta henne til sykehuset nekter - medisinske prosedyrer hjelper henne ikke, og forårsaker bare unødvendig lidelse. Hun ber mesteren fortelle moren om å redusere quitrenten til de lokale bøndene - landene deres er dårlige, avlingene er dårlige.

Noen uker etter møtet deres døde Lukerya.

Rapporter karakter 7.

I januar 1847 fant en betydelig begivenhet sted i kulturlivet i Russland og i det kreative livet til Turgenev. I det oppdaterte magasinet Sovremennik, som gikk over i hendene på N.A. Nekrasov og I.I. Panaev, essayet "Khor og Kapinich" ble publisert. Suksessen hans overgikk alle forventninger og fikk Turgenev til å lage en hel bok kalt "Notes of a Hunter". Belinsky var den første som påpekte årsakene til populariteten til Turgenevs essay: "Det er ikke overraskende at dette lille skuespillet var en slik suksess: i det henvendte forfatteren seg til folket fra en slik side, hvorfra ingen hadde henvendt seg til ham før ."

Med publiseringen av Khory og Kalinich gjorde Turgenev en revolusjon i den kunstneriske løsningen av temaet folket. I to bondekarakterer viste han nasjonens grunnleggende krefter, som bestemmer dens levedyktighet, utsiktene for dens videre vekst og utvikling. I møte med den praktiske Khory og den poetiske Kalinich bleknet bildet av deres herre, grunneieren Polutykana. Det var i bondestanden Turgenev fant "jorden som lagrer de vitale saftene til enhver utvikling", og han gjorde betydningen av personligheten til "statsmannen", Peter I, direkte avhengig av forbindelsen med den. "Fra samtalene våre med Khorem tok jeg bort en overbevisning, som leserne sannsynligvis ikke forventer på noen måte - overbevisningen om at Peter den store hovedsakelig var en russisk person, russisk nettopp i sine transformasjoner." Selv Nekrasov nærmet seg ikke bondestanden fra denne siden på slutten av 1940-tallet. Relativt sett var dette en ny tilnærming til bonden: Turgenev fant i folkets liv den betydningen, den nasjonale betydningen, som Tolstoj senere la til grunn for den kunstneriske verdenen til den episke romanen Krig og fred.

Turgenevs observasjon av karakterene til Khorya og Kapinich er ikke et mål i seg selv: "folkets tanke" her bekrefter levedyktigheten eller verdiløsheten til "toppene". Fra Khor og Kapinich skynder denne tanken seg til den russiske personen, til den russiske stat. "Den russiske mannen er så trygg på sin styrke og styrke at han ikke er uvillig til å bryte seg selv: han er lite opptatt av fortiden sin og ser frimodig fremover. Hva er bra - han liker det, hva som er rimelig - gi det til ham ... "Og så fører Turgenev heltene sine til naturen: fra Khor og Kalinych til skogen og steppen. Khor er nedsenket i atmosfæren av skogisolasjon: eiendommen hans lå midt i skogen på en ryddet lysning. Og Kapinich, med sin hjemløshet og åndelige bredde, er beslektet med steppenes vidder, de myke konturene av svakt skrånende åser, den saktmodige og klare kveldshimmelen.

I «Notes of a Hunter» kolliderer og krangler to russere med hverandre: det offisielle, føydale, dødbringende livet, på den ene siden, og folkets bondeliv, livlig og poetisk, på den andre. Og alle karakterene som bor i denne boken, på en eller annen måte, graviterer mot disse to polene – «døde» eller «levende». Karakteren til grunneieren Polutykin er avbildet i "Chorus and Kapinich" med lette innslag: hans franske kjøkken er nevnt, om kontoret, som han avskaffet.

Turgenev skildrer folkehelter og går også utover grensene for "private" individer til de nasjonale kreftene og elementene i livet. Karakterene til Khor og Kapinich, som to poler av en magnet, begynner å tiltrekke seg alle påfølgende helter fra samlingen "Notes of a Hunter" til seg selv. Noen av dem trekker mot den poetiske, oppriktig myke Kalinich, andre - til den forretningsmessige og praktiske Khor.

Et levende, integrert bilde av folks Russland er kronet i Turgenevs bok av natur. De beste heltene i "Hunter's Notes" er ikke bare avbildet "mot bakgrunnen" av naturen, men fungerer som en fortsettelse av dens elementer: fra leken av lys og skygge i en bjørkelund er den poetiske Akulina født i "Date". ", fra den dundrende, regnfulle disen, revet i stykker av det fosforescerende lyset fra lynet, en mystisk figur av Biryuk. Turgenev skildrer i "Notes of a Hunter" den gjensidige forbindelsen mellom alt i naturen, skjult for mange: menneske og elv, menneske og skog, menneske og steppe. Levende Russland i «Notes of a Hunter» beveger seg, puster, utvikler seg og vokser. Det sies lite om Kalinichs nærhet til naturen. Turgenev-samlingen poetiserer beredskap for selvoppofrelse, uinteressert hjelp til en person i trøbbel. Denne funksjonen til den russiske karakteren kulminerer i historien "Døden": Russiske mennesker "dør utrolig", fordi i timen til den siste testen tenker de ikke på seg selv, men på andre, på naboene sine. Dette hjelper dem til standhaftig og modig å akseptere døden.

Temaet for det russiske folkets musikalske talent vokser i boken. Mange av Turgenevs helter: Kapinich, Yakov Turka og andre - ikke bare synger, men føl musikken, sangen. Her er hvordan Yakov synger fra historien "The Singers": "Han sang, og fra hver lyd av stemmen hans blåste det med noe kjent og enormt bredt, som om den kjente steppen åpnet seg foran deg og gikk inn i den endeløse avstanden."

I Notes of a Hunter følte Turgenev for første gang Russland som en enhet, som en levende kunstnerisk helhet. Boken hans åpner 60-tallet i russisk litteraturhistorie, foregriper dem. Direkte veier fra "Notes of a Hunter" går ikke bare til "Notes from the House of the Dead" av Dostojevskij, "Provincial Essays" av Saltykov-Shchedrin, men også til det episke "War and Peace" av Tolstoj.

I 1852, "Notes of a Hunter" av I.S. Turgenev kom ut som en egen utgave og vakte umiddelbart oppmerksomhet. Den essensielle verdien og fortjenesten til "Notes of a Hunter" ligger først og fremst i det faktum at Turgenev "i livegenskapens tid klarte å belyse bondelivet og sette av dets poetiske sider", ved at han fant "mer godt enn dårlig" i det russiske folket. Ja, Turgenev visste hvordan han skulle se skjønnheten i bondens sjel, og det var denne skjønnheten som var forfatterens hovedargument mot livegenskapets styggehet.

Det kan sies at "Notes of a Hunter" åpnet en ny verden for den russiske leseren - bondeverdenen. Ivan Sergeevich beskriver bøndene med stor varme, og følger hovedprinsippet hans - bildets pålitelighet. Han tegnet ofte fra naturen, bildene hans hadde ekte prototyper. Og denne vektlagte naturalismen gjør Turgenevs historier spesielt verdifulle og interessante for oss.

Spørsmål til rapporten:

2) Hvilke to typer folkekarakterer gjorde I.S. Turgenev i sin historie "Khor og Kalinich"?

3) Hvilket år kom Jegerlappene som egen utgave?

4) Hva slags verden åpnes for leseren av historiene til I.S. Turgenev fra samlingen "Notes of a Hunter"?

5) Hvorfor er samlingen av I.S. Turgenevs "Notes of a Hunter" var veldig populær blant leserne?

I 1845 ble det utgitt en litterær og kunstnerisk samling under redaksjon av N. A. Nekrasov, som hadde en uvanlig tittel: "Fysiologi i St. Petersburg, satt sammen fra verkene til russiske forfattere."

Denne samlingen var en betydelig begivenhet i vår litteraturhistorie: den markerte en avgjørende vending bort fra oppstyltet, retorisk romantikk, som på 1930-tallet forsøkte å vinne en dominerende plass i litteraturen, mot konsolideringen av den ideologiske, kritiske realismens posisjoner.

Selve navnet på samlingen "Physiology of Petersburg" indikerte at litteraturen sto overfor en oppgave nær vitenskapelig forskning: kanskje en mer nøyaktig, realistisk beskrivelse av det sosiale livet.

Forordet til samlingen, som forklarer dens oppgave, var så å si et manifest for en ny retning. Forfatteren av forordet sa at essayene som er inkludert i samlingen er ment å gi det mest sannferdige og konkrete bildet av livet og karakterene til ulike lag av St. grad. Forfatteren må, som det heter i forordet, oppdage «at han ikke bare kan observere, men også dømme» – med andre ord ble kritisk realisme utropt som ledende metode i litteraturen.
Samlingen begynte med et strålende essay av Belinsky "Petersburg og Moskva", etterfulgt av andre essays som skildrer livet til de fattige i St. Petersburg: Luganskys "Petersburg-vaktmester", Grigorovichs "Petersburg-orgelkvern", Grebenkas "Petersburg-side", Nekrasovs " Petersburg Corners". Et år senere, i 1846, publiserte Nekrasov Petersburg-samlingen, nær Petersburgs fysiologi i sine oppgaver. Selv om hovedplassen i den ikke lenger var okkupert av essays, men av historier og dikt, forble den generelle orienteringen og den kreative metoden den samme: den var kritisk realisme, gjennomsyret av en dyp interesse for spørsmål om det offentlige liv.
Turgenev plasserte i "Petersburg Collection" verket "Landowner", som ble definert av Belinsky som "en fysiologisk skisse av grunneierens liv." Så Turgenev gikk inn i den trenden med russisk litteratur på 40-tallet, som ble kalt "naturskolen".
Fra "Godeleieren", skrevet i poetisk form, gikk Turgenev snart over til skjønnlitteratur, til historier-essays fra bondelivet, og trodde at denne sjangeren var mer i tråd med hans nye kreative oppgaver. Det var Jegerens notater.

Den første historien fra Jegerens notater - "Khor og Kalinich" - ble publisert i magasinet Sovremennik i 1847. Så dukket det opp ytterligere 20 historier i det samme magasinet i løpet av fem år. I 1852 kom Notes of a Hunter ut som en egen utgave; i denne samlingen ble det i tillegg til de tidligere publiserte 21 historiene lagt til en annen - "To grunneiere".
På 70-tallet publiserte Turgenev tre nye historier i magasiner: "The End of Chertopkhanov", "Knocking" og "Living Powers". De ble inkludert i 1880-utgaven av The Hunter's Notes og har siden blitt inkludert i alle påfølgende utgaver, nå bestående av 25 historier.
Hvordan forklare Turgenevs vending fra dikt og dikt, som han skrev i 12 år, til historier fra folkelivet?

Førrevolusjonære forskere av Turgenevs arbeid, tilbøyelige til å forklare russisk litteraturhistorie med vestlig innflytelse, prøvde å finne opprinnelsen til Turgenevs nye temaer og nye sjangere i den litterære bevegelsen i fremmede land. Så professor Sumtsov snakket om innflytelsen til J. Sand, og professor A. S. Gruzinsky hevdet at Turgenev stort sett fulgte Auerbach, som publiserte de første bøkene i Black Forest Tales i 1843, fire år før dukket opp den første historien om Hunter's Notes ".

Andre forskere tilskrev hovedrollen i Turgenevs overgang til å skildre folkelivet til påvirkning fra Gogol og spesielt Belinsky.

Det er ingen uenighet om at Gogols døde sjeler, utgitt i 1842, var en modell for Turgenev og påvirket ham, og økte hans interesse for fiksjon og kritisk realisme. Det er desto mer sikkert at Belinsky hadde en enorm innflytelse på Turgenev.
Turgenev, fra studieårene, var en oppmerksom leser av Belinskys litteraturkritiske artikler, i 1843 ble han personlig kjent med ham, og deretter, i en årrekke, frem til Belinskys død, opprettholdt han vennlige forhold til ham.

På den annen side behandlet Belinsky Turgenev vennlig. Det var for ham en rettferdig, men streng lærer, som direkte og til og med skarpt bemerket alt som for ham virket falskt og kunstnerisk svakt i Turgenevs dikt og dikt og støttet varmt hans litterære suksesser, alt som kunne føre Turgenev til veien til ideologisk realisme. Belinsky ønsket hans overgang til skjønnlitteratur velkommen, til "Notes of a Hunter".

Ikke desto mindre kan hovedårsaken til denne overgangen ikke sees i Belinskys innflytelse, uansett hvor betydelig den var. Belinsky hjalp bare Turgenev med å forstå, bringe i system de kreative søkene som var karakteristiske for ham før, men manifesterte seg med særlig kraft rundt 1846, da han kom til fullstendig skuffelse over all sin tidligere litterære virksomhet. Hovedårsaken til Turgenevs overgang til et nytt emne, til en ny sjanger, var den samme som fikk Grigorovich i 1846, et år før Turgenevs "Khorya and Kalinich", til å skrive "The Village", og i 1847 - "Anton the Uheldig", den samme, under påvirkning av hvilken Dal (kosakk Lugansky) publiserte romaner og historier fra folkelivet i 1846, i Nekrasov i 1845-1846 skrev han diktene "On the Road" og "Motherland". Dette var selve grunnen til at V. G. Belinsky i disse årene, med den største resolutthet, ba om å betrakte litteratur som et instrument for sosial kamp.

Hovedårsaken til alle disse fenomenene var den sosiale bevegelsen, som på 40-tallet av 1800-tallet feide over vide kretser av den avanserte (først og fremst adelige på den tiden) intelligentsia og var forankret i den dype misnøyen som vokste hvert år blant den slavebundne bondestanden.

På tidspunktet for opprettelsen av "Notes of a Hunter" var situasjonen til folket, kampen for eliminering av føydalt slaveri i sentrum av oppmerksomheten til ledende offentlige og litterære skikkelser. I følge Lenin, "da våre opplysningsfolk skrev fra 40- til 60-tallet, ble alle sosiale spørsmål redusert til kampen mot livegenskapen og dens rester". Masse bondeuroligheter på 1940-tallet feide over mange regioner i landet. Antallet bonde-"opprør" vokste fra år til år. Den første grunneieren av Russland, Nicholas I, skremt av den revolusjonære bevegelsen i Frankrike, Tyskland, Ungarn og Østerrike, forsøkte å knuse motstanden til massene med grusom terror. Regjeringen til Nikolai Palkin, som L. N. Tolstoj kalte den kronede despoten, i en av historiene hans, var, ifølge Herzen, "en tid med mørke, fortvilelse og vilkårlighet." Den kvelende sosiale atmosfæren tvang Turgenev til å forlate hjemlandet en stund i begynnelsen av 1847 og reise til utlandet. «Jeg kunne ikke puste den samme luften», skrev han i Literary and Worldly Memoirs om intensjonen med «Hunter's Notes», «å holde seg nær det jeg hatet; for det manglet jeg nok den rette utholdenheten, karakterfastheten. Jeg trengte å bevege meg bort fra min fiende for å bli gitt et sterkere angrep på ham fra mitt eget. I mine øyne hadde denne fienden et visst bilde, bar et velkjent navn: denne fienden var livegenskap. Under dette navnet samlet og konsentrerte jeg alt jeg bestemte meg for å kjempe mot slutten - som jeg sverget å aldri forsone meg med ... Dette var min Annibal-ed; og jeg var ikke den eneste som ga det til meg selv da.

Turgenev forble tro mot sin ed: under forholdene med politiforfølgelse og sensurterror skapte han "Notes of a Hunter" - dette dypt sannferdige bildet av livene i Russland. Turgenevs store verk oppsto i den spente atmosfæren i kampen mot reaksjon og livegenskap. Derfor - patosen til kjærlighet til frihet og menneskelighet, som fant opp bildene av disse historiene. "Alt som er tenkende og intelligent i det russiske livet," skrev Saltykov-Sjchedrin om denne epoken, "forsto godt at uansett hvor øynene deres vender seg, vil de møte problemet med bonden."

Temaet bondestanden, som det mest akutte og viktigste i den politiske situasjonen i førreformperioden, blir et av skjønnlitteraturens hovedtemaer. I tillegg til Turgenev, viet mange progressive verk fra 1940-tallet verkene sine til livenenes liv, inkludert Herzen ("The Thieving Magpie") og Grigorovich ("The Village", "Anton the Unhappy Woman"). Turgenev dekket det såre, presserende spørsmålet om bøndenes situasjon fra en demokratisk og humanistisk posisjon. Dette vakte ondsinnet irritasjon i de høyeste regjeringskretsene. Kunnskapsministeren, i forbindelse med utgivelsen av en egen utgave av Turgenevs historier, foretok en spesiell undersøkelse av sensurvirksomheten. Etter ordre fra Nicholas I ble sensuren som tillot publiseringen fjernet fra posten hans. Snart, med de publiserte artiklene om Gogol som påskudd, ble Turgenev arrestert og deretter sendt i eksil i landsbyen Spasskoye-Lugovinovo, Oryol-provinsen. Han skrev om dette til Pauline Viardot: «Jeg er på kongelig kommando blitt arrestert i politienheten for å ha trykket noen linjer om Gogol i en Moskva-avis. Dette fungerte kun som et påskudd - selve artikkelen er helt uvesentlig. Men de har lenge sett skjevt på meg, og derfor ble de knyttet til den første muligheten som bød seg ... De ville overdøve alt som ble sagt om Gogols død – og de gledet seg forresten over muligheten til å underkaste seg min litterære aktivitet til et forbud på samme tid. Han skrev i et annet brev at årsaken til Turgenevs arrestasjon og eksil var Jegerens notater: » .

Før opprettelsen av hans skamfulle bok var Turgenev fortsatt ikke sikker på hva som utgjorde hans sanne kall. Han skrev dikt, dikt, historier, dramaer, men samtidig drømte han om en vitenskapelig karriere og var klar til å forlate litteraturvitenskapen under påvirkning av en følelse av misnøye med forfattervirksomheten. I "Notes of a Hunter" dukket Turgenevs talent opp fra en ny vinkel, i all sin attraktivitet og styrke. Turgenev selv anerkjente betydningen av Hunter's Notes. Han skrev til en av vennene sine: «Jeg er glad for at denne kom ut; det ser ut til at det vil forbli mitt bidrag til den russiske litteraturens skattkammer.

Russisk litteratur er rik på utmerkede eksempler på sosiopsykologiske verk som får leseren til ikke bare å tenke på meningen med livet, men også oppmuntre til handling, kamp og heltemot.

Et av slike kunstverk er Turgenevs Notes of a Hunter, en kort analyse som vi vil vurdere i denne artikkelen.

Forfatterens barndom

Det er umulig å starte analysen av syklusen "Notes of a Hunter" uten å bli kjent med forfatteren. Og faktisk, bare ved å forstå verdensbildet og tenkningen til forfatteren, kan man sette pris på arbeidet hans.

Ivan Sergeevich ble født høsten 1818 i en familie av velstående adelsmenn. Foreldrenes ekteskap var ikke lykkelig. Faren forlot snart familien og døde, og barna ble oppdratt av moren. Barndommen til den fremtidige forfatteren kan ikke kalles skyfri.

Moren hans var på grunn av hennes oppvekst og livsforhold en sammensatt kvinne, men samtidig belest og opplyst. Hun slo ofte sønnene sine, oppførte seg ubøyelig med livegne, men samtidig leste hun mye, reiste og satte pris på moderne russisk litteratur.

Det var Varvara Petrovna som vekket i lille Ivan en kjærlighet til det russiske ordet og russisk litteratur. Det var hun som introduserte ham for uvurderlige eksempler på russiske tenkere - verkene til Zhukovsky, Karamzin, Pushkin, Gogol, Lermontov ...

Spørsmålet om livegenskap

Han hadde betydelig innflytelse på den unge Ivan og hans tjenere. Generelt var spørsmålet om bondestanden veldig dypt interessert i Turgenev. Han så mye og, enda viktigere, tenkte mye.

Livet til livegne var alltid foran øynene til et barn. Han tilbrakte nesten hele sin barndom på landsbygda, hvor han kunne se hvordan allmuen ble gjort til slaver, hvordan de ble hånet, hvor vanskelig det var for dem som er ryggraden og grunnlaget for staten – vanlige arbeidere, bygdefolk, bønder.

Etter å ha blitt uavhengig, reiste Turgenev mye i hjemlandet. Han så på bøndene, deres levesett og arbeid. Det var refleksjonen over det komplekse livet til livegne som fikk Ivan Sergeevich til å lage sitt berømte verk, "Notes of a Hunter", analysen som vi nå skal vurdere.

Hvorfor et slikt navn?

Faktum er at Turgenev var veldig glad i jakt, som var hans virkelige lidenskap. Han kunne i uker, om ikke måneder, ikke gi slipp på våpenet, og overvinne hundrevis av kilometer på jakt etter vilt. Blant hans bekjente ble Ivan Sergeevich ansett som den mest kjente og vellykkede jegeren.

Gjennom hele livet gikk han utallige ganger til fots gjennom provinsene Tula, Oryol, Tambov, Kaluga og Kursk. Takket være sine reiser ble forfatteren kjent med vanlige mennesker som fulgte ham på jaktforlystelser, fungerte som guider eller rådgivere.

Adelsmannen Turgenev nølte ikke med å kommunisere tett med fattige livegne. Han likte å lytte til dem, stille dem spørsmål, observere oppførselen deres. Ivan Sergeevich så i dem sine brødre, sine medborgere, og han ønsket virkelig at andre rike og innflytelsesrike mennesker skulle behandle tvangsbøndene på samme måte.

Derfor publiserte han historiesyklusen "Notes of a Hunter", som vi nå skal analysere. Han fanget det han så og hørte. For eksempel valgte han sin hyppige jaktkamerat, bonden Athanasius, hvis historier han elsket å lytte til, som prototypen for hovedpersonen i Notes.

Kort om selve arbeidet

Før man går videre med analysen av Turgenevs «Notes of a Hunter», bør man bli nærmere kjent med selve verket. Som et uavhengig kunstverk ble det utgitt i 1852. "Notes" består av 25 historier eller essays, som hver er en ny historie, nye skuespillerkarakterer. Når man reflekterer over analysen av Turgenevs historier i "En jegers notater", kan man imidlertid se at alle disse små essayene er forent av ett tema - temaet kjærlighet til russisk natur og det russiske folk.

Litt om forfatterens stil

Den uovertruffen originale stilen til forfatteren er slående. Han beskriver hendelser enkelt og konsist, gir sjelden en vurdering av hva som skjer, uten unødvendige dramatiske og lyriske digresjoner. Men tragedien til livegne går som en rød tråd gjennom alle linjene i verket, opprettholdt i en ånd av ekte realisme.

I hver setning, i hver dialog kan man se smerten og sukkene til vanlige folk, tynget av en uutholdelig byrde. Uten pynt og overdrivelse klarer forfatteren å skildre for leseren bildene av de som for alltid er innprentet i hans minne som sanne helter og representanter for den russiske sjelen. De, vanlige mennesker, har også sine egne moralske prinsipper, de har også sin egen adel, som noen ganger er enda høyere og bedre enn adelige adelsmenn.

Nedenfor vil vi analysere i detalj flere essays av den store forfatteren. For å innse den fulle dybden og viktigheten av verket, er det ikke nok å vurdere analysen av én historie fra Hunter's Notes. Så foran deg ligger en detaljert spennende ekskursjon gjennom sidene i Turgenev-syklusen.

“Khor og Kalinych”

Vi vil begynne vår analyse av "Hunter's Notes" med dette arbeidet. I den skaper forfatteren to forskjellige bilder som nøyaktig gjenspeiler den grunnleggende tankegangen til vanlige mennesker.

Og det hele startet med at fortelleren møtte en liten grunneier, herr Polutykin, og kom til ham for å jakte. I eierens eiendom møtte hovedpersonen to livegne.

Det er bemerkelsesverdig at Turgenev i sitt essay, som i mange andre, nevner lite om adelen. All oppmerksomheten hans er fokusert på bøndenes oppførsel og psykologi.

Her, i denne historien, er det mye mer interessant for leseren å observere livegnes liv enn livet til deres herre.

Khor fremstår i verket som en velstående og praktisk bonde. Han bor hver for seg, har et stort velholdt hus og familie, betaler kontingent, men vil ikke kjøpe seg frihet. Dette er nettopp hele primitiviteten til bonden. Han er en forretningsmann - en mester i alle bransjer, men han ser ikke det mest verdifulle i livet hans. Han er begrenset, uutdannet, trangsynt, og ser samtidig ned på mesteren og ler i hemmelighet av ham.

Kalinich er Khorys barmvenn og samtidig hans fullstendige motsetning. Denne mannen er romantisk og gjennomtenkt, upraktisk og myk. Han har ingen familie og er i stor nød. Men samtidig har Kalinich stor kunnskap om naturen, som han er høyt verdsatt for i distriktet. Han føler subtilt det vakre, er i stand til å reflektere og analysere.

Basert på refleksjon over karakterene til Khor og Kalinich, kan man se hvordan bøndene på Turgenevs tid var.

"Sangere"

Med dette essayet vil vi fortsette analysen av Turgenevs historier "Notes of a Hunter". I sentrum av tomten er en konkurranse mellom to landsbysangere, startet i en bondetaverna. Hovedpersonene beskrives kort og kort. Jacob er den 23 år gamle sønnen til en fanget tyrkisk kvinne. Han jobber på en fabrikk, men er kjent for sin kreativitet.

Hans rival, en gateselger - en tretti år gammel mann, en rask og skumle handelsmann - snakket først. Han sang en munter sang, sang bra, imponerende. Men han manglet noe, selv om dyktigheten hans ble verdsatt.

Da Yakov begynte å synge, skjelvende og med jevne mellomrom, frøs alle. Stemmen hans – dyp, spennende, sensuell, fikk de tilstedeværende til å gråte. Det var utrolig hvordan voksne, fingernemme, lure og gripende, virkelig felte tårer under påvirkning av arbeidersangen.

Det var tydelig at Yakov sang med følelsen av at han var dypt bekymret for betydningen av de rimede linjene.

Selvfølgelig kom de tilstedeværende enstemmig til konklusjonen at Yakov vant. Men essayet sluttet ikke der.

Om kvelden, etter konkurransen, så den reisende igjen landsbyens "gyldne stemme". Hva gjorde Jakob? Han drakk, drakk overbærende, til bevisstløshet, etter å ha mistet alt menneskelig utseende. Og sammen med ham, deltok de som for noen timer siden nøt hans fantastiske gjennomtrengende stemme i festen.

Det var vanskelig for den reisende å se på en så stygg fest, når alt som er bra i mennesker blir ødelagt - talent, følelser, sjel. En analyse av The Singers (fra Notes of a Hunter) viser hvordan fattigdom og last kan påvirke selv de mest subtile og følsomme sjeler.

"Dato"

Handlingen i essayet dekker bare én dialog som fant sted mellom den arrogante og hjerteløse herrebetjenten og bondekvinnen Akulina, uskyldig forlatt av ham. En jeger-reisende som døser i skyggen av tette trær, blir et tilfeldig vitne til disse unge menneskenes avskjed.

Hvorfor plasserte forfatteren denne tilsynelatende lyriske og banale historien om ulykkelig kjærlighet i "Notes of a Hunter"? En analyse av «Date» viser at dype livsspørsmål reises i dette arbeidet. Og poenget er ikke bare at betjenten til en velstående adelsmann spilte på følelsene til en uerfaren jente, utnyttet hennes uskyld og kjærlighet, og nå forlater henne likegyldig. Nei. Temaet for essayet er mye dypere.

For eksempel viser Turgenev hvor mye en person kan glemme seg selv, forført av sekulært tinsel, og løsrive seg fra røttene sine, fra sine medmennesker, og anser seg selv som høyere og mer betydningsfull enn de han er lik.

Ved å bruke eksemplet med en herrebetjent, blir det også klart hvor raskt folk tar i bruk de negative egenskapene til sine mestere og hvor lett det er å glemme hvem du egentlig er.

Analyse av "Raspberry Water" fra "Notes of a Hunter"

Refleksjon over verket får deg til å tenke på hvordan livegne forholder seg til sitt åk. Ikke alle, viser det seg, lengter etter frihet, ikke å kjempe for sin uavhengighet.

I sentrum av historien er historien om en gammel livegne, butleren til en ødelagt herre, som med nostalgi minner om gamle dager, da rettighetsløse livegne ble gitt til soldater eller pisket uten mål.

Urettferdigheten hersket imidlertid ikke bare før. Videre beskriver Turgenev den herlige grusomheten og hjerteløsheten, som han vedvarende fordømmer gjennom hele syklusen.

Vlas er en gammel bonde som nylig begravde sønnen sin, som døde etter en alvorlig lang sykdom. Den gamle gikk til mesteren, ba ham redusere quitrenten, men han ble bare sint og drev den uheldige mannen ut. Som du kan se, interesserte aldri livet til fattige livegne og deres omstendigheter deres rike herrer. De tenker bare på seg selv og på profitten de får fra tvangsfolk. Hva er prisen på denne hyllesten? Bak ham er livet og helsen til de uheldige, dømt til evig slaveri.

"Kontor"

Det er bemerkelsesverdig at dette arbeidet avslørte ikke bare slaveriene til de livegne av godseierne, men også mobbingen av rike bønder over sine medmennesker. For eksempel nøler ikke den sentrale karakteren av verket, overherrens kontorist ved navn Nikolai Eremeich, med å ta bestikkelser fra sine landsbyboere for noen innrømmelser og overbærenhet.

Han bruker sin makt med grådighet og skamløshet. Ved å misbruke sin stilling prøver Eremeich å straffe folk som er uegnet for ham eller de han noen gang har kranglet med. Oppførselen til damen er også interessant, som kunne gjenopprette rettferdighet i eiendommen hennes, men som ikke ønsker å tenke på bøndenes liv og fordype seg i deres personlige anliggender.

For eksempel behandler grunneieren urettferdig og hjerteløst en uskyldig jente Tatyana, på grunn av hvem Nikolai Eremeich og den lokale paramedikeren Pavel kranglet. I stedet for å rasjonalisere og finne de skyldige, sender damen Tatyana bort, og ødelegger livet hennes og livet til Pavel, som er forelsket i henne.

Som du kan se, tålte og led bøndene ikke bare under undertrykkelsen av velstående eiere, de ble også skamløst undertrykt av sine egne brødre, som fikk enhver stilling ved mesterens hoff. Slik undertrykkelse av den menneskelige viljen knuste skjebner og hadde en negativ effekt på menneskers mentalitet.

"Død"

Dette vil være det siste arbeidet, på grunnlag av dette vil vi analysere "Notes of a Hunter". I midten av handlingen er noveller-memoirer av forfatteren om hvordan russiske mennesker dør, for det meste bønder. De dør lett og enkelt, som om de utførte en umerkelig rite. Det er ingen frykt for døden i dem, ikke noe ønske om å leve og kjempe, men en slags ekte likegyldighet til deres skjebne, til deres liv, til deres helse.

Dette kan sees i eksemplet med en mann som brant i en låve og sakte døde hjemme. Hans slektninger, og han selv, ledet hverdagen, og bekymret seg overhodet ikke for de døende og prøvde ikke engang å forhindre døden, for ikke å snakke om å lindre lidelse.

Vasily Dmitrievich er en annen møller av yrke, likegyldig til livet hans. Han overarbeidet seg i hardt arbeid, fikk brokk, men ønsket ikke å være på sykehuset og gjøre noe for å bli frisk eller lette. En mann drar hjem for å ordne økonomiske saker med eiendommen sin og dør fire dager senere.

Det var andre saker også. For eksempel en gammel kjenning av hovedpersonen fra universitetet. Syk av forbruk, lever med fremmede av barmhjertighet, han tenker ikke på sin bitre skjebne, er ikke redd for døden, men lever på minner inspirert av kameraten, og lytter med entusiasme til historiene hans. Ti dager senere dør han i smerte.

Hvorfor beskrev Turgenev disse hendelsene i "Notes of a Hunter"? Analyse av «Døden» viser at forfatteren selv lurer på hvor en slik likegyldighet kommer fra. Mest sannsynlig er dette en konsekvens av århundrer med livegenskap, absorbert av uheldige mennesker med morsmelken, som ble deres andre (om ikke det første og eneste) vesen. Deres konstante harde arbeid, deres vanskelige levekår sløver alle andre følelser og opplevelser hos dem.

Kritikk og sensur

Hvordan reagerte Turgenevs samtidige på novellesamlingen hans? Mange litterære kritikere på den tiden bemerket at nesten alle verkene som er inkludert i syklusen har subtil psykologisme og realisme, og avslører for leserne den sanne sjelen til den russiske bonden.

På den annen side mente noen kritikere at Turgenevs historier var skrevet i en idealistisk stil, at de var langsøkte og banale, og derfor uten verdi.

Hvordan reagerte sensorene? Prins Lvov, som tillot at essaysamlingen ble skrevet ut, ble personlig straffet av keiseren for en slik avgjørelse. Ytterligere publisering av Hunter's Notes ble forbudt.

Hvorfor reagerte myndighetene på arbeidet på en slik måte? Turgenev ble anklaget for det faktum at han gjorde livegne poetiske, gjorde dem til hovedpersonene i historiene hans, og avslørte deres sjel og tanker. Forfatteren fikk også tsarens misbilligelse for å avsløre undertrykkelsen av vanlige folk og bevise at livegne ville leve bedre i frihet.

Som du kan se, hadde forfatteren stort mot og kjærlighet til vanlige folk, siden han ikke var redd for å mishage keiseren. Dette er bevist av analysen av Turgenevs "Notes of a Hunter" gitt i denne artikkelen.

Type: leksjon om teknologien til RKCHP ved å bruke teknikkene "True - usant statements", "Table of ZHU", "Tynne og tykke spørsmål".

Mål:

- å gjøre studentene kjent med hovedfakta i biografien til forfatteren;

- å identifisere temaene og problemene i syklusen "Notes of a hunter";

- aktivere den assosiative tenkningen til studentene;

- å fortsette arbeidet med å utvikle ferdighetene til forståelse og analyse av teksten;

- fortsette arbeidet med utvikling av kommunikativ, informasjonsmessig og sosiokulturell kompetanse;

- å dyrke en forsiktig holdning til det innfødte ordet, til kulturarven;

Leksjonsfremgang:

Ring scenen.

Basert på emnet for timen, formulerer elevene mål (registrert i TC) og identifiserer strukturen i leksjonen (to trinn).

Stadiet av forståelse.

"Sant - falske utsagn".

Markering av utsagn (B - sant, N - usant, ? - ukjent).

Presentasjonspresentasjon, retting av uriktige utsagn.

stadium av kontemplasjon.

For å bestemme nivået for å mestre materialet, brukes et "tykt" spørsmål:

Hovedaspektet som interesserer oss i dagens leksjon er historien om skapelsen og problemene til Jegerlappene, hvorfor vendte vi oss ikke til dette materialet med en gang, jobbet vi med biografisk materiale?

Ring scenen.

En av oppgavene til neste trinn er definisjonen av emner. Hva skal historien handle om basert på tittelen?

Stadiet av forståelse.

Fylle ut "Tabell ZHU" i prosessen med å jobbe med tekst.

stadium av refleksjon ( "tykke" spørsmål ).

Hva er det særegne ved syklusskapelseshistorien?

Kan vi si at problemene med syklusen er uvanlige for datidens litteratur?

Speilbilde

Komponer syncwine "Turgenev", "Notes of a hunter"

Ivan Sergeevich Turgenev. "Hunter's Notes": skaperverkets historie, temaer og problemer

Teknologisk kart over leksjonen

Dato __________ Etternavn __________________

Mål: 1.

"Sant - falske utsagn"

1. Født inn i en adelig familie.

2. Turgenevs hjemland er Moskva.

3. Bestemoren var engasjert i oppdragelsen av gutten.

4. Kunne flere fremmedspråk.

5. Uteksaminert fra lovavdelingen ved Moskva-universitetet.

6. Tjent i innenriksdepartementet i to år.

8. For revolusjonære synspunkter ble han arrestert og deretter sendt til boet under tilsyn av politiet.

9. Bodde lenge i utlandet.

10. På slutten av livet vendte han tilbake til Russland.

11. Gravlagt i Paris.

12. En betydelig del av den kreative arven er poetiske verk.

"Tabell ZHU"

Jeg vet

jeg vil vite

fant ut

1. «Notes of a Hunter» ble utgitt som egen bok i 1852.

cinquain

Hjemmelekser:"Biryuk"

Emne ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Problemer _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

"Subtile" spørsmål _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

"Tykke" spørsmål

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

valg 1

Historien om opprettelsen av "Notes of a hunter"

I 1847 ble den første utgaven av magasinet Sovremennik utgitt, som skulle spille en ledende rolle i det litterære og sosiale livet i Russland. Turgenev mente at han ikke hadde noe godt i vente for det første nummeret. Likevel ga han et lite verk, som han til da ikke hadde tenkt på å gi ut. Det var "Khor og Kalinich". I. I. Panaev, en av grunnleggerne av tidsskriftet, ga det undertittelen "Fra notatene til en jeger", selv om Turgenev ikke hadde flere "notater" tilgjengelig.

Suksessen til "Khorya og Kalinych" overgikk alle forventninger. Det kom brev til redaksjonen i Sovremennik der de ble bedt om å fortsette å publisere Jegerbrevene. Turgenev tok opp pennen.

Han fortsatte arbeidet med "Notes of a Hunter" i utlandet. Turgenev skrev om denne perioden av livet sitt: «Jeg tror ikke at min westernisme har fratatt meg noen sympati for russisk liv, noen forståelse for dets særegenheter og behov. "Noter av en jeger" ... ble spilt inn av meg i utlandet; noen av dem - i vanskelige øyeblikk med å tenke på om jeg skal returnere til hjemlandet mitt eller ikke? ... Jeg vet bare at jeg selvfølgelig ikke ville ha skrevet "Notes of a Hunter" hvis jeg hadde blitt i Russland ". I adskillelse fra moderlandet ble forfatterens kjærlighet til henne sterkere, barndomsinntrykk knyttet til de lyse sidene av russisk liv våknet. Han husket hvordan han sommeren og høsten 1846 dro med en pistol til Oryol, Kursk og Tula-provinsene. Bilder av bygde- og godsliv, russiske landskap, samtaler, møter, hverdagsscener reiste seg i minnet.

I løpet av tre år ble det publisert tjueen historier i Sovremennik. En egen utgave ble utført i 1852 med tillegg av den tjueandre historien - "To jordeiere". Senere ble det skrevet ytterligere tre historier: "The End of Chertopkhanov", "Knocking", "Living Powers". I 1880 besto den utgitte boken allerede av 25 historier. Historien "Mumu", som ikke er inkludert i denne samlingen, føyer seg til dem i innhold og form.

"Notes of a Hunter" er en kunstnerisk kronikk av en russisk festningslandsby. For første gang i denne boken dukket bonden opp som en person med stor åndelig rikdom, ble en litterær helt i stor skala. Den kjente forfatteren, en samtidig av Turgenev, P. V. Annenkov, husket at de i alle sirkler av det russiske samfunnet så på "Notes of a Hunter" "som å forkynne frigjøring av bøndene" samlet sammen i en samling historier var "en harmonisk rekke angrep, en hel kampild mot grunneierens liv".

valg 1

"Jegerens notater"

Den første historien fra Jegerens notater - "Khor og Kalinich" - ble publisert i magasinet Sovremennik i 1847. Så dukket det opp 20 historier til på samme sted i løpet av fem år. I 1852 kom Notes of a Hunter ut som en egen utgave; en annen ble lagt til denne samlingen - "To grunneiere". På 70-tallet ble ytterligere tre verk inkludert i syklusen.

Hver historie er et selvstendig kunstnerisk ferdig verk. Men samtidig utgjør «notatene» en enkelt syklus. Integritet oppnås gjennom introduksjon av bildet av fortelleren og formulering av et felles problem i alle essays og historier.

I "Notes of a Hunter" forteller fortelleren på en fascinerende måte om sine tilfeldige møter og samtaler med en rekke helter, og ledsager historien med skisser av naturen, overfladiske beskrivelser av folkelivet, skikker og dialekter i Oryol-regionen.

Turgenev opptrådte som en innovatør: han fremstilte det russiske folket som en stor kraft som led av livegenskap, fra godseiernes lovløshet.

Ideen om den åndelige kraften til det russiske folket Turgenev leder gjennom alle historiene. Den sentrale konflikten som ligger til grunn for "Notes of a Hunter" er motsetningen mellom åndelig rikdom og bøndenes elendige, slaviske posisjon.

Turgenev dekket spørsmålet om bøndenes stilling, som krevde umiddelbar løsning, fra en demokratisk og humanistisk posisjon. Dette vakte ondsinnet irritasjon i de høyeste regjeringskretsene. Kunnskapsministeren, i forbindelse med utgivelsen av en egen utgave av Turgenevs historier, foretok en spesiell undersøkelse av sensurvirksomheten. Etter ordre fra Nicholas I ble sensuren som tillot publiseringen fjernet fra posten hans.