Lezgin-menns holdning til russiske kvinner. Lezgins: nasjonalitet, beskrivelse, historie og interessante fakta

Hver nasjon ønsker at dens historie skal huskes, tradisjoner og kultur skal respekteres. Det er ikke to identiske tilstander på jorden. Hver har sine egne røtter og unike funksjoner - zest. Dette er et av disse fantastiske menneskene og vil bli diskutert videre.

Kaukasus er et sted med høye fjell, utmerkede viner og varmt kaukasisk blod. Men for mange år siden, da denne regionen fortsatt var vill og uhemmet, bodde det fantastiske Lezgin-folket (kaukasisk nasjonalitet) her, og vekket det moderne siviliserte Kaukasus til live. De var mennesker med en rik og gammel historie. I mange århundrer var de bedre kjent som "ben" eller "leks". Han bodde i sør og forsvarte seg konstant mot de store eldgamle erobrerne av Persia og Roma.

Nasjonalitet "Lezgin": historie

For lenge siden forente flere originale fjellstammer seg for å skape sin egen stat, i motsetning til alle andre, med sin egen åndelige kultur og dype tradisjoner. Det var begynnelsen av det trettende århundre. Vel, de lyktes perfekt, for i dag bor Lezgins (nasjonalitet) i de sørligste territoriene i Russland og Republikken Aserbajdsjan. I lang tid bebodde de Dagestan-regionen, som nå og da gikk over i besittelse av nye inntrengere. Innbyggerne i det området på den tiden ble kalt "emirer av Lezgistan". Over tid brøt staten opp i mange små khanater som kjempet for deres uavhengighet.

Folk som respekterer tradisjoner

La oss se nærmere på denne nasjonaliteten. Lezgins har en ganske lys og eksplosiv karakter. Dette kaukasiske folket har lenge hedret skikkene med gjestfrihet, kunakry og, selvfølgelig, blodfeiden. Det er bemerkelsesverdig at riktig oppdragelse av barn spiller en svært viktig rolle i deres kultur. Overraskende nok begynner de å utdanne babyen selv når han er i mors liv. Det er nok dette som skiller Lezgins. Nasjonalitet har mange interessante tradisjoner. Her er en av dem.

Hvis kvinner ikke kunne få barn, det vil si at de var barnløse, ble de sendt til de hellige stedene i Kaukasus. I tilfelle suksess, nemlig fødselen av barn av forskjellige kjønn, lovet familier som var venner med hverandre i fremtiden å gifte seg med barn. De trodde oppriktig på den helbredende kraften til hellige steder og tok slike reiser på alvor. Noen hevder at denne skikken ble dannet som et resultat av et ønske om å styrke vennskap og familiebånd mellom visse familier.

Gamle ritualer og moderne liv

Lezgin - hva slags nasjon er dette? La oss ta en nærmere titt nedenfor. Til tross for deres små antall, har lezginene ganske grunnleggende moralske standarder som er knyttet til langvarige tradisjoner.

Av bryllupsskikkene kan en av de mest slående skilles - kidnappingen av bruden. Det mest interessante er at en slik tradisjon ble praktisert både med samtykke fra bruden, og uten det. Det viste seg at det ikke var noen løsepenger som sådan. For de unge ble det ganske enkelt gjort en viss betaling til foreldrene hennes. Kanskje i dag minner det noe om en slags kjøp og virker ikke helt verdig, men praksis viser at de fleste av lokalbefolkningen behandlet dette med glede og stor entusiasme.

Østlige tradisjoner for gjestfrihet

Lezgins har en spesiell holdning til gjester og eldre. De får spesiell respekt. Gamle mennesker har ikke lov til å gjøre vanskelig arbeid, og gjester har ikke lov til å gjøre husarbeid i det hele tatt, selv om de raskt ber om det. Alt det beste gis til gjestene: de sover på den mest komfortable sengen, selv om eierne kan overnatte på gulvet. Noen ganger ønsker man at mange nasjoner i dag skal kunne bedre studere sin kultur og lære noe nyttig for seg selv derfra, spesielt med tanke på hvordan man behandler gjester. Mennesker i dag har oppnådd mye, men har mistet noe verdifullt - en forståelse av den sanne naturen til menneskelige relasjoner.

Orientalske kulturer skiller seg i prinsippet fra andre i deres spesielle holdninger til kvinner. De har alltid vært ansett i øst som sekundære medlemmer av samfunnet. Lezgin-kulturen er intet unntak, men det er trygt å si at til tross for denne situasjonen har menn alltid behandlet Lezgins med dyp respekt. Det ble ansett som en stor skam for Lezgi-familien å rekke en hånd mot en kvinne eller på en eller annen måte fornærme hennes verdighet på annen måte.

Åndelig arv eller hvilken religion er Lezgins nasjonal?

Hva kan sies om den åndelige arven til de gamle Lezginene? I dag bekjenner flertallet seg til islam. Forskere innrømmer villig at folkets religiøse kultur ikke har blitt grundig studert, men røttene går selvfølgelig tilbake til hedenskap og er i stor grad sammenvevd med folkemytologi. For eksempel har Lezgins fortsatt en ganske nysgjerrig ide om hvordan den fantastiske planeten Jorden befinner seg i verdensrommet. De tror at den hviler på hornene til Yaru Yats (Red Bull), som igjen står på Chiehi Yad (oversatt som "Big Water"). Dette er et så interessant design. Selv om det er noe i strid med vitenskapelige data, tror noen på det ganske oppriktig. Dette er de uvanlige ideene om verden som Lezgins hadde. Nasjonaliteten, hvis religion er islam, er ganske original.

kjent over hele verden

Noen er rasende over at disse religiøse læresetningene er mettet med mytologi og ganske ofte motsier allment aksepterte begreper om sunn fornuft. Det moderne livet til dette folket har i stor grad adoptert grunnlaget for moderniteten. De respekterer absolutt tradisjoner, men de er mye mindre fanatiske om dem enn før. Spesiell oppmerksomhet fra turister og reisende tiltrekkes av nasjonaldansen Lezghins. I dag er det svært få mennesker som aldri har hørt om Lezginka.

Denne originale og fortryllende dansen har lenge blitt danset av Lezgins. Denne nasjonaliteten er ganske original, og dansen er en bekreftelse på dette. Hvor lenge siden lezginkaen oppsto og hvor gammel den er er ikke kjent med sikkerhet. Noen antyder at det stammer fra rituelle kaukasiske danser.

Lezginka er en veldig dynamisk og full av bevegelsesdans. Det var forresten russerne som ga den sitt moderne navn. Munter og munter musikk, som denne dansen utføres til, lot ikke mange kjente komponister være likegyldige. Noen av dem endret til og med litt eller tolket den gamle tradisjonelle melodien på en annen måte.

En nasjon som respekterer tradisjoner La oss vurdere denne nasjonaliteten i detalj. Lezgins har en ganske lys og eksplosiv karakter. Dette kaukasiske folket har lenge hedret skikkene med gjestfrihet, kunakry og, selvfølgelig, blodfeiden. Det er bemerkelsesverdig at riktig oppdragelse av barn spiller en svært viktig rolle i deres kultur. Overraskende nok begynner de å utdanne babyen selv når han er i mors liv. Det er nok dette som skiller Lezgins. Nasjonalitet har mange interessante tradisjoner. Her er en av dem. – Hvis kvinner ikke kunne få barn, det vil si at de var barnløse, ble de sendt til de hellige stedene i Kaukasus. I tilfelle suksess, nemlig fødselen av barn av forskjellige kjønn, lovet familier som var venner med hverandre i fremtiden å gifte seg med barn. De trodde oppriktig på den helbredende kraften til hellige steder og tok slike reiser på alvor. Noen hevder at denne skikken ble dannet som et resultat av et ønske om å styrke vennskap og familiebånd mellom visse familier.

Gamle ritualer og moderne liv Lezgin - hva slags nasjon er dette? La oss ta en nærmere titt nedenfor. Til tross for deres små antall, har lezginene ganske grunnleggende moralske standarder som er knyttet til langvarige tradisjoner. Av bryllupsskikkene kan en av de mest slående skilles - kidnappingen av bruden. Det mest interessante er at en slik tradisjon ble praktisert både med samtykke fra bruden, og uten det. Det viste seg at det ikke var noen løsepenger som sådan. For de unge ble det ganske enkelt gjort en viss betaling til foreldrene hennes. Kanskje i dag minner det noe om en slags kjøp og virker ikke helt verdig, men praksis viser at de fleste av lokalbefolkningen behandlet dette med glede og stor entusiasme. Østlige tradisjoner for gjestfrihet Lezgins har en spesiell holdning til gjester og eldre. De får spesiell respekt. Gamle mennesker har ikke lov til å gjøre vanskelig arbeid, og gjester har ikke lov til å gjøre husarbeid i det hele tatt, selv om de raskt ber om det. Alt det beste gis til gjestene: de sover på den mest komfortable sengen, selv om eierne kan overnatte på gulvet. Noen ganger ønsker man at mange nasjoner i dag skal kunne bedre studere sin kultur og lære noe nyttig for seg selv derfra, spesielt med tanke på hvordan man behandler gjester. Mennesker i dag har oppnådd mye, men har mistet noe verdifullt - en forståelse av den sanne naturen til menneskelige relasjoner. Orientalske kulturer skiller seg i prinsippet fra andre i deres spesielle holdninger til kvinner. De har alltid vært ansett i øst som sekundære medlemmer av samfunnet. Lezgin-kulturen er intet unntak, men det er trygt å si at til tross for denne situasjonen har menn alltid behandlet Lezgins med dyp respekt. Det ble ansett som en stor skam for Lezgi-familien å rekke en hånd mot en kvinne eller på en eller annen måte fornærme hennes verdighet på annen måte.

Åndelig arv eller hvilken religion er Lezgins nasjonal? Hva kan sies om den åndelige arven til de gamle Lezginene? I dag er denne nasjonen stort sett muslimsk. Forskere innrømmer villig at folkets religiøse kultur ikke har blitt grundig studert, men røttene går selvfølgelig tilbake til hedenskap og er i stor grad sammenvevd med folkemytologi. For eksempel har Lezgins fortsatt en ganske nysgjerrig ide om hvordan den fantastiske planeten Jorden befinner seg i verdensrommet. De tror at den hviler på hornene til Yaru Yats (Red Bull), som igjen står på Chiehi Yad (oversatt som "Big Water"). Dette er et så interessant design. Selv om det er noe i strid med vitenskapelige data, tror noen på det ganske oppriktig. Dette er de uvanlige ideene om verden som Lezgins hadde. Nasjonaliteten, hvis religion er islam, er ganske original folkedans, kjent over hele verden. Noen er rasende over at disse religiøse læresetningene er mettet med mytologi og ganske ofte motsier allment aksepterte begreper om sunn fornuft. Det moderne livet til dette folket har i stor grad adoptert grunnlaget for moderniteten. De respekterer absolutt tradisjoner, men de er mye mindre fanatiske om dem enn før. Spesiell oppmerksomhet fra turister og reisende tiltrekkes av nasjonaldansen Lezghins. I dag er det svært få mennesker som aldri har hørt om Lezginka. Denne originale og fortryllende dansen har lenge blitt danset av Lezgins. Denne nasjonaliteten er ganske original, og dansen er en bekreftelse på dette. Hvor lenge siden lezginkaen oppsto og hvor gammel den er er ikke kjent med sikkerhet. Noen antyder at det stammer fra rituelle kaukasiske danser. Lezginka er en veldig dynamisk og full av bevegelsesdans. Det var forresten russerne som ga den sitt moderne navn. Munter og munter musikk, som denne dansen utføres til, lot ikke mange kjente komponister være likegyldige. Noen av dem endret til og med litt eller tolket den gamle tradisjonelle melodien på en annen måte. - Les mer på FB.ru.

Lezgins er et folk som historisk sett bor i de sørlige regionene i Tyrkia, Georgia, dagens Dagestan og Nord-Aserbajdsjan.

Nå er antallet Lezgins i verden omtrent 1,5 millioner mennesker som alltid ærer sine tradisjoner og ikke glemmer forfedrene sine. Lezgi-språket tilhører den gamle Nakh-Dagestan-språkfamilien. Hovedreligionen til lezginene er islam, men bare av sunnimuslimenes overbevisning.

Antropologisk moderne Lezgins er representanter for den kaukasiske typen. Den berømte dansen til folkene i Kaukasus, Lezginka, er til og med oppkalt etter dem.

Vi bringer til deg en liten bildevurdering av de vakreste og samtidig verdensberømte Lezgin-jentene.

9. plass: Nigar Rzakuliyeva - modell fra Aserbajdsjan, vinner av den internasjonale skjønnhetskonkurransen "Miss Transcaucasia",


8. plass: Khatima Nisredova - journalist


7. plass: Samira Hajiyeva - sanger

6. plass: Diana Yuzbekova - korrespondent på Muz-TV-kanalen


5. plass: Alina Alieva - modell fra Tver


4. plass: Gulnara Alimuradova - modell, frøken Aserbajdsjan 2010.

3. plass: Faina Abdullaeva - modell, jobbet med det muslimske klesmerket "Rezeda Suleyman".


2. plass: Svetlana Saidova - modell


Den vakreste lezginka er den tyrkisk-belgiske sangeren Hadise Achykgez.

Vi introduserer i aktivitetene til NCA "Moscow Lezgins" en ny overskrift, emne og problem som har dukket opp mer enn en gang i forskjellige former, former og forkledninger. Nå vil vi være interessert i dette problemet målrettet, direkte og direkte, og innse at det har mange aspekter, hvorav følgende er av spesiell betydning. For det første, når vi snakker om etno, må vi snakke om selvbevisstheten og den psykologiske sammensetningen til mennesker, individer som bevarer og utvikler kultur i ulike virkeligheter. For det andre er det interessant for oss fra synspunktet om funksjonene som er felles for Lezgins og skille dem fra andre folk - dette er hvordan vi danner en ide om psykotyper og karakterer. For det tredje er funksjonene som bestemmer atferden, tenkningen, følelsene, kommunikasjonen til Lezgins viktige for oss - kunnskap om slike funksjoner er grunnleggende for å forstå, forklare og forutsi atferd. De bærer også en viktig semantisk belastning i spørsmål om tilpasning, vekst og utvikling av individet.

I vid forstand oppstår spørsmålet om psykologien til Lezgins i forbindelse med fenomenet etnisk og etnokulturell identitet, som bestemmer ikke bare enheten, identiteten til individet, men også det unike, særegne som er karakteristisk for Lezgins. Lezgin-psykologiens spesielle betydning oppstår i forbindelse med problemet med å bevare og utvikle Lezgin-kulturen i dens ulike former. Kulturaktivitet bestemmes av emnet for denne aktiviteten. Spørsmålet om emnet kulturell aktivitet er også et spørsmål om personligheten til en person og følgelig om personogenese eller psykologien til en persons personlighet. Et annet viktig emne som krever studiet av psykologien til Lezgins er problemet med den etniske gruppen Lezgin, et splittet folk. Et splittet folk, ved sitt faktum av dissosiasjon, streber etter enhet, enhet, integritet. Slagordet «Sadval» – enhet, er drivkraften bak den etnokulturelle aktiviteten til lezginene. Våre data viser at med et høyt fokus på kommunikasjon og tilhørighet, i Lezghins psykologi, inntar imidlertid en separativ orientering, hypertrofiert selvbekreftelse, tro på ens ufeilbarlighet og besittelse av absolutt sannhet og sannhet ofte en spesiell plass. Psykologien til Lezgins introduserer oss også for problemet med den sosiokulturelle utviklingen av den menneskelige personligheten, dannelsen av mennesket i mennesket. Problemet med psykologien til Lezgins har oppstått i autonomiens aktiviteter siden 2011, da den regionale organisasjonen (i motsetning til oppdraget til Lezghin-folket, hovedretningen for arbeidet til FLNKA), sluttet seg til den intellektuelle-kreative aktivitet og sosio-åndelige praksiser.

Et annet viktig poeng kom til syne da fenomenet "Sisyphean labor" og "Groundhog Day" ble forklart i de kulturelle aktivitetene til Lezgin-organisasjoner, inkludert Moscow Lezgins. De samme oppgavene ble satt mange ganger, men de forble uløste - som de sier, ting er der fortsatt. Jeg vil gi et eksempel på prosjektet "The Great Lezgi Encyclopedia". Spørsmålet om det dukket opp i lang tid, og forskjellige skikkelser til forskjellige tider behandlet det. Dette prosjektet ble gjenopptatt av innsatsen fra Academician of the Russian Academy of Sciences A.A. Huseynov, som kom tilbake til ham i 2009 da Club of Lezghin Intellectuals (Lezghin Intellectual Club) ble opprettet. Den sentrale ideen til prosjektet innebar, i tillegg til rommet for fri dialog, også opprettelsen av et grunnleggende verk som tjener saken til å bevare og utvikle kulturarven til Lezgi-folket. Senere, allerede på et felles møte mellom Club of Lezgin-intellektuelle og rådet for NCA "Moscow Lezgins", ble denne oppgaven overført til ansvaret for autonomien. Innenfor klubbens rammer jobbet en gruppe på tre personer med leksikonet. Senere, på grunn av noen mellommenneskelige uenigheter, gikk arbeidet galt, som et resultat av at det ble klart at ledelse var nødvendig for å overvinne slike spørsmål om felles aktivitet og samhold i forlagsgruppen.

Så for å forklare og overvinne denne typen problemer, ble de ledende årsakene ansett som psykologiske faktorer, mentalitet, personlighetstrekk - Lezgins psykologi. I denne forbindelse, akademiker ved det russiske vitenskapsakademiet A.A. Huseynov foreslo at jeg skulle fremheve dette problemet for Moskva Lezgins basert på mine egne observasjoner siden 2009. Dette emnet har ikke bare teoretisk, men også praktisk betydning for å forbedre effektiviteten til kulturelle aktiviteter. Dermed ble det vitenskapelige prosjektet "Psychology of Lezgins" åpnet av Institutt for psykologisk assistanse og resosialisering ved Fakultetet for psykologi ved Moscow State University, på stedet hvor aktivitetene til Moscow Lezgins faktisk utfolder seg. Forresten, husker vi at 5-årsjubileet for autonomi ble feiret ved å bruke ressursene til avdelingen, og dets 3-årsjubileum fant sted i Freud-kafeen, som tilhører den russiske føderasjonens psykoanalytiske forening, som jeg er president for.

doktor i psykologiske vitenskaper, professor,

Avdelingsleder for psykologisk bistand og resosialisering

Det psykologiske fakultet, Moskva statsuniversitet oppkalt etter M.V. Lomonosov,

Styreleder for rådet for NCA "Moscow Lezgins"

M.Sh. Magomed-Eminov

Lezgins (Lezgiyar) tilhører urbefolkningen i Kaukasus. Nasjonaliteten tilhører den kaukasiske rasen og er det andre folket i republikken Aserbajdsjan når det gjelder antall. Lezginene har en fargerik historie og tradisjoner. I mange århundrer ble de kalt "leks", eller "ben". Ofte led folket av angrepene fra erobrerne av Roma og Persia.

Hvor bor

Nasjonaliteten bor i den russiske føderasjonen sør i Dagestan og nord i Aserbajdsjan. I Dagestan bor Lezgins i regionene Derbent, Akhtyn, Kurakh, Dokuzparinsky, Suleiman-Stalsky, Magaramkent og Khiva.

I Aserbajdsjan bor dette folket i regionene Kursar, Khachmas, Quba, Gabala, Oguz, Ismayilli, Sheki, Kakh og alle store byer, spesielt i Baku. Eksperter fra Institutt for antropologi og etnologi ved det russiske vitenskapsakademiet mener at det er flere lezginer på territoriet til Aserbajdsjan, men noen av dem er registrert som aserbajdsjanere.

befolkning

Det er mellom 680 000 og 850 000 Lezgins i verden. Av disse bor 476 228 mennesker i Russland, ifølge resultatene fra folketellingen for 2010, og 387 746 mennesker bor i Dagestan. I følge resultatene av folketellingen i 2009 som ble utført i Aserbajdsjan, bor 180 300 lezginer her. Andre estimater anslår dem til 350 000.

Navn

Opprinnelsen til etnonymet "Lezgins" er ennå ikke fullt ut studert og må undersøkes videre. Forfatterne i antikken kalte Lezgins "leks", de arabiske forfatterne kalte dem "lakz", de georgiske - "lekebi".

I skriftlige kilder har begrepet "Lezgi" vært kjent siden 1100-tallet. Men dette ordet ble ikke kalt en egen Dagestan-nasjonalitet. Dette begrepet var ukjent for høylandet i Dagestan. Tyrkerne og innbyggerne i tsar-Russland kalte Lezgins de mange fjellstammene som bebodde Dagestan-regionen og en del av den sørlige skråningen av Main Caucasian Range. Russerne kalte de sørlige Dagestanis, og de nordlige, for det meste avarer, ble kalt Tavlins. Begrepet begynte å bli brukt om Lezgins på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet. Etnonymet "Lezgins" ble navnet på et av fjellfolkene i Dagestan etter 1920.

Språk

Lezgi-språket er en del av Nakh-Dagestan-gruppen i den nordkaukasiske språkfamilien og tilhører Lezgi-undergruppen. Russisk og aserbajdsjansk er vanlig blant lezginene. Lezginene som bor i Aserbajdsjan bruker det aserbajdsjanske manuset.

Lezgi-språket er delt inn i adverb:

1. Samur, inkluderer Akhtyn-dialekten og overgangsdialekten Dokuzparinsky;
2. Kyura, inkluderer Yarka, Güney, Kurakh dialekter;
3. cubansk.

Det er også uavhengige dialekter på Lezgi-språket:

• Giliyar
• kurush
• Gelchensky
• finsk

Den tsaristiske regjeringen i 1905 bestemte seg for å lette russifiseringen av folket og prøvde å lage Lezgi-skriftet på grunnlag utviklet av Baron P. Uslar. Men dette forsøket var mislykket. I 1928 ble det latinske alfabetet for Lezgi-språket introdusert, og i 1938 ble det laget et nytt alfabet basert på det kyrilliske alfabetet.

Religion

Lezgins bekjenner seg hovedsakelig til sunnimuslim fra Shafi'i madhhab. Unntaket er innbyggerne i landsbyen Miskindzha i Dokuzparinsky-distriktet i Dagestan. De er sjiamuslimer og følger jafaritten madhhab.

Liv

Lezgins har en stor familie, den består ikke bare av mann, kone og barn. Det inkluderer foreldre, mindreårige søstre og brødre til begge ektefeller, svigerdøtre som er enker. Noen familier består av 17 personer, men i dag er dette sjeldent.

Fra uminnelige tider var hovedbeskjeftigelsen for folket åkerbruk. De dyrket mais, hvete, hirse, bygg, belgfrukter og ris. Lezgins som bodde på slettene var hovedsakelig engasjert i oppdrett av beitestall. I fjellet var storfeavl transhumance. Sauer, geiter og storfe ble overveiende avlet. De fleste vinterbeitene var lokalisert på territoriet til Nord-Aserbajdsjan. Den tradisjonelle handelen er spinning, produksjon av tøy, filt, tepper, veving, smedarbeid, lær, smykker og våpen.

bolig

Hovedtypen for bosetting blant lezginene kalles "khur". Landsbyer grunnlagt i fjellene ligger hovedsakelig i bakkene, nær drikkevannskilder. Husene ligger tett til hverandre. Landsbyen er delt inn i kvartaler, som, en om gangen, noen ganger kan danne store territorielt relaterte bosetninger "tukhum". I hver landsby er det en moske og et landsbytorg "kim". På den samles lokale innbyggere, nemlig menn, til en landsbysamling for å diskutere og løse de viktigste problemene i det sosiale livet på landsbygda.

Det eldste kvartalet ligger i øvre del av bygda og består av gamle steinhus. Dette er ekte festninger med en lukket gårdsplass, smutthull og et lite antall eksterne lenker. Det er vanligvis ikke noe grønt her. Den midtre delen av fjellbygda ligger i en mindre bratt skråning. De nye kvartalene ligger på jevn grunn, de består av større tun, som er inngjerdet fra gaten med leir- eller steingjerde. Blant grøntområdet på gårdsplassen er et enetasjes hus, som er bygget av stein eller gjørmestein. De moderne nedre kvartalene har skoler, klubber og sykehus. I fjellandsbyen Akhty har innbyggerne hus i de øvre og nedre kvartalene, med hage. De bor oppe om vinteren og flytter ned om sommeren.

Lezghin-hus er U- og L-formede, eller bygget i form av et lukket kvadrat. For å komme inn i to-etasjers boliger fra gaten, må du gå inn i en liten gårdsplass gjennom porten i form av en bue. I et av hjørnene på gårdsplassen er det en ovn hvor det bakes chureks. En trapp laget av stein eller tre fra gårdsplassen fører til et galleri, hvor dørene til alle rommene i boligen åpnes.

Lezgins dekker alltid vegger og gulv i huset med tepper og tepper. Ett av rommene har peis hvor det lages mat. Fram til midten av 1800-tallet ble det i stedet for vinduer laget hull i det flate taket i husene. I dag er taket fortsatt flatt, men vinduene er allerede slått inn i veggene. De er laget i gamle hus. Fra midten av 1800-tallet ble det laget balkonger i boliger som vender ut mot gaten. I noen fjellandsbyer skaper beslektede familier som bor overfor lukkede passasjer som forbinder andre etasjer.

Utseende

Lezghin-klær ligner på kostymene til andre folk i Dagestan. En manns klær består av en underskjorte til midjen foret med grov calico, haremsbukser laget av mørkt stoff, ullsokker, beshmet, Circassian og papakha. Kostymet er supplert med et sølvbelte, gazyrs og en dolk. Om vinteren hadde menn pelsfrakker.

I dag bruker mange menn urbane klær. Ofte funnet fra elementene i nasjonaldrakten hatter, ullsokker og saueskinnfrakker med fiktive lange ermer.

Kvinner hadde på seg en lang skjorte i form av en tunika med stående krage og lange ermer. De hadde på seg vide bukser med skjorte, som smalt inn. Den nedre delen av buksene var synlig fra under skjorten, kvinner dekorerte dem med broderte mønstre og fargerike striper av stoff. På slutten av 1800-tallet dukket det opp en bollekjole i Lezgin-garderoben for kvinner. Eldre kvinner hadde på seg slike kjoler sydd av mørke stoffer, mens unge kvinner hadde på seg boller laget av lyse grønne, røde og gule stoffer. Kjoler var friskåret, hver kvinne sydde dem med egne hender. Kvinner bærer nasjonale klær selv i dag, spesielt på landsbygda. Selv om mange etter hvert anskaffer seg urbane klær og fottøy, blir skikken fortsatt strengt overholdt at det er forbudt å vise seg offentlig med avdekket hode.

Hodeplagg for kvinner - chutkha, er en hette som passer til hodet med en hårpose sydd til den. De hadde på seg lezginkas og forskjellige sjal laget av brokade, silke og ull. De eldre og gifte hadde på seg hodeskjerf på en slik måte at de dekket en del av ansiktet og munnen. Det var en obligatorisk regel.

Kvinner brukte mange smykker, ringer, øredobber, armbånd. Kjolene var dekorert med sølvmynter. Det ble antatt at ringingen av disse myntene skremmer bort de dårlige og tiltrekker de gode. Lezgins anså sølv for å være et spesielt metall som samler dårlig energi og renser seg for det.

Skjønnheten til en kvinne av dette folket ble bestemt av den slanke figuren, svarte øyenbryn og øyne, hår. Langt tykt hår flettet i to fletter ble ansett som ideelt. Det var ikke vanlig å flette bare en flette, det ble antatt at hvis en jente gikk med en slik frisyre, ville hun alltid være alene. Spesielt var en slik frisyre forbudt for kvinner som hadde brødre og fedre. Ofte, når Lezgin-kvinner kranglet med hverandre, uttalte de setningen: "Slik at du blir med en flette."

Barn under 3 år brukte amuletter, amuletter, mynter og perler. Lezginene trodde at de hadde magiske krefter og beskyttet mot det onde øyet og sykdommer. En hirigansmekke ble brukt på barnejakker. På baksiden av jakker og ermeløse jakker ble det noen ganger brodert en blomst murtsan tsuk, som besto av 12 kronblader i forskjellige farger i henhold til antall måneder i et år. Det ble antatt at blomsten beskytter barnet mot ulykke gjennom hele året.

Mat

Den viktigste tradisjonelle maten til Lezgins består av belgfrukter, korn, meieri og kjøttprodukter. Brød bakes av sur eller usyret deig i form av flate kaker. Til baking brukes en spesiell hareovn. I Dagestan er Lezgin-tyntbrød veldig populært. Afarar-paier fylt med cottage cheese, urter og kjøtt er også veldig populære. Lezgins tilbereder supper med kjøtt og poteter "bozbash", khinkal, grillmat og kålruller. Kjøtt brukes ferskt og tørket, populære kjøttretter: stekt kjøtt "kabab", gatai kabab, koteletter. Inkludert i kostholdet til folket og ulike retter fra aserbajdsjansk mat. Touch er laget av drinker - en drink som ligner på gelé laget av spirede hvetekorn. Ritual food of Lezgins er en rett med tørkede lammelår med korn av mais og hvete, melgrøt "Khashil" og halva fra hvetemel "Isida". De drikker fersk og sur melk, lager oster og smør, koker grøt.

Tradisjoner

I hver Lezgi-familie er det utvilsom lydighet mot de eldste. Det vises stor respekt for de eldre. De har ikke lov til å gjøre hardt arbeid. Før var det kjønnsulikhet. Men moderne kvinner er allerede økonomisk uavhengige, ettersom de jobber, har tilgang til utdanning og sosiale aktiviteter. Det er eldgamle tradisjoner som ikke tillater en moderne Lezgi-kvinne å oppnå likestilling med en mann. I mange familier har kvinner fortsatt ikke lov til å spise sammen med menn foran fremmede, og menn skammer seg over å åpent hjelpe en kvinne i arbeidet hennes. Men å rekke opp en hånd mot en kvinne eller på en eller annen måte fornærme hennes verdighet anses som en stor skam ikke bare for mannen som gikk for det, men også for hele familien hans.

Tradisjonen med blodhevn blant lezginene forsvant etter oktoberrevolusjonen, og landsbyboerne hjelper i økende grad ikke bare sine slektninger, men også sine naboer.

Tidligere fødte kvinner bare hjemme og brukte magiske midler for å lette fødselen. Mannen i disse øyeblikkene skulle ikke ha vært i huset, og den som informerte ham om fødselen til barnet fikk først en gave. Hvis en jente ble født, var det en mindre gledelig begivenhet enn fødselen av en gutt. Den første natten etter fødselen skulle den fødende kvinnen ikke sove, men var forpliktet til å beskytte barnet mot demoner. På gårdsplassen ble åndene drevet bort av hester og skudd fra en pistol.

Navnet på den nyfødte ble gitt av en av de eldre slektningene. Denne dagen var det ferie i familien, godbiter ble tilberedt. Til nå heter barnet navnet på en avdød slektning som levde et anstendig liv. Men hvis et barn var lunefullt og sykt i lang tid, ble navnet hans noen ganger endret. Hvis en kvinne ikke kunne få barn, ble hun sendt for å besøke de hellige stedene i Kaukasus. Lezgins tror veldig sterkt på den helbredende kraften til slike steder og tar besøkene deres på alvor.

Håret som ble klippet til barnet for første gang ble ikke kastet og beskyttet. Den første hårklippet ble utført av en mann som var den eldste i familien. Håret ble lagt under puten for at barnet skulle få en sunn og god søvn. For at barnet ikke skulle være en tyv, ble ikke neglene kuttet på lenge, og da denne prosedyren først ble utført, ble de avkuttede neglene brent.

Det ble ansett som et dårlig tegn hvis den første tannen til et barn ble oppdaget av moren. Hvis dette skjedde, rev hun kragen på undertøyet for at barnets tenner skulle vokse godt. Den lille fikk også litt revet skjortekragen. Den første personen som la merke til en babys tann fikk en nål - et symbol på skarphet.

Tidligere giftet Lezghins seg med fjerne slektninger. I dag forsvinner denne skikken gradvis. I gamle tider ble foreldrene til brudeparet enige om ekteskapet til barna sine da de fortsatt var små. Noen ganger ble bruden stjålet hvis hun ikke ønsket å gifte seg eller foreldrene til den utvalgte var imot det. Før bryllupet ble det holdt frieri. En nær slektning av brudgommen kom til brudens hus og kom med et tilbud. Hvis han fikk samtykke, sendte brudgommens slektning bruden en ring, et skjerf og et fat med pilaf. Noen dager senere kom brudgommens far med flere menn til brudens hus og hadde med seg skjerf og penger, foreldrene ble enige om størrelsen på kalymen. Fra da av skulle ikke brudeparet møtes.

Bryllupet begynte på samme tid i brudeparets hjem. Inn i brudgommens hus, må bruden knuse med foten en skje med smør, som ble plassert på terskelen. Etter at bruden ble ført inn i rommet og satt på en kiste med medgift. Under festen satt bruden stille. Ved midnatt kom brudgommen til henne, og kvinnene som omringet bruden dro. Om morgenen bør brudgommen gå for å bade i elven og tilbringe hele dagen med en venn eller slektning hjemme. Hvis bruden ikke var uskyldig, kunne brudgommen sparke henne ut av huset og umiddelbart skille seg fra henne. Ofte, etter dette, gikk jentene til selvmord. I Samur Okrug, etter skilsmisse, måtte mannens familie betale kvinnens familie et beløp for underhold av hans ekskone.

I dag er Lezgi-bryllupet annerledes. Det er ikke lenger noen brudepris og muldyret deltar ikke, bruder blir ikke kidnappet, og foreldrene er ikke enige om det fremtidige bryllupet til sine små barn. Bryllupsseremonien har ikke endret seg mye, bare i mange landsbyer bæres bruden ikke på en hest, men i bil, og medgiften fraktes i en lastebil.

En viktig plass i folkets liv er okkupert av oppdragelse av barn. De begynte å utdanne og utdanne dem selv i livmoren. Lezgins er gjestfrie og gir gjestene det beste. Vertene vil vike for den mest komfortable og største sengen i huset til gjesten, og de vil selv legge seg ned for å sove på gulvet.

I slutten av mars har familien Lezgin ferie - dagen for vårjevndøgn, som markerer begynnelsen på et nytt jordbruksår. Om kvelden, på tampen av ferien, tennes det bål ved hvert hus. Alle prøver å gjøre bålet hans lysere enn andre. Da hopper folk over bålet. Det antas at på denne måten blir folk kvitt synder og forbedrer helsen. På denne dagen tar Lezgins på seg nye klær, gjør klar et festlig bord.

En annen viktig høytid for dette folket er kirsebærfesten. I landsbyer hvor det var en rik høsting av disse bærene, gikk Lezgin-familiene i flere dager i kirsebærhager, arrangerte danser og sanger der.

Under blomsterfestivalen dro jenter og gutter til fjells etter blomster. "Sjahen" - en ung mann - ledet feiringen. På forhånd forberedte ungdommen seg til ferien, sydde antrekk og hamstret mat til reisen. På den fastsatte dagen, akkompagnert av en trommeslager, dro jentene og guttene tilbake til landsbyen, danset og holdt konkurranser i styrkeøvelser. Jentene ga premier til vinnerne - sokker og poser. Denne feiringen fortsatte i opptil 3 dager.

Da det ikke var regn på lenge, utførte legzins en spesiell seremoni. De valgte en person fra de fattige, kledd i en dress, som var laget av grønne store blader. En jernvask ble satt på hodet til en mann. En slik forkledd mann i selskap med venner gikk rundt på gårdene, husmødrene helte vann på ham, ga ham penger, egg, brød, honning og ost. Når en person gikk rundt i alle husene, dro gruppen til den "hellige festen" og etter den uttalte de ordene som forårsaket regn i kor. Godbiter ble delt mellom de fremmøtte, de fleste ble gitt til en utkledd person.

kultur

Aserbajdsjan hadde stor innflytelse på Lezgin-kulturen. Lezgins har mer enn 500 melodier og sanger, heroiske sanger og eventyr. Det heroiske eposet "Sharvili" er et episk monument av Lezgi-folklore. Han overlevde i poetiske og prosapassasjer.

Hovedplassen i sangfolkloren er okkupert av dansende lyriske sanger. Instrumentalmusikken til Lezgins er mettet med melismatikk. Det er også danser innen folkekunst, hvorav den mest kjente er lezginka. Denne mannlige pardansen eller solodansen er vanlig i Kaukasus. Zarb makyam-dansen utføres også av menn. Folkeglade og langsomme danser Useinel, Perizant Khanum, Bakhtavar og Akhty-Chay er kjent i dansefolklore.

Musikkinstrumenter til Lezgi-folket:

• kemancha
• balaban
• chonguri
• daldam
• tutek
• zurna
• lahut

I 1906 ble det første Lezgin-teatret grunnlagt i landsbyen Akhty, i 1935 ble det statlige Lezgin Music and Drama Theatre oppkalt etter S. Stalsky opprettet. I 1998 ble Lezgi State Theatre åpnet i Aserbajdsjan.