hjem › Testkjøringer › Representanten for nåtiden i stykket er kirsebærhagen. Russlands fortid, nåtid og fremtid i Anton Tsjekhovs skuespill Kirsebærhagen

Representanten for nåtiden i stykket er kirsebærhagen. Russlands fortid, nåtid og fremtid i Anton Tsjekhovs skuespill Kirsebærhagen

Fortid, nåtid og fremtid i stykket av A.P. Chekhov "Kirsebærhagen".

«The Cherry Orchard» av A.P. Chekhov er et unikt verk der alle tre livsperioder henger sammen: fortid, nåtid og fremtid.

Handlingen finner sted i en tid hvor den foreldede adelen blir erstattet av kjøpmenn og entreprenørskap. Lyubov Andreevna Ranevskaya, Leonid Andreevich Gaev, den gamle lakeien Gran er representanter for fortiden.

De mimrer ofte om gamle dager da det ikke var nødvendig å bekymre seg for noe, spesielt penger. Disse menneskene verdsetter noe høyere enn materialet. Kirsebærhagen for Ranevskaya er minner og hele livet hennes vil hun ikke tillate tanken på å selge den, kutte den ned, ødelegge den. For Gaev er til og med slike ting som et hundre år gammelt skap av betydning, som han tar med tårer i øynene til: "Kjære, respekterte skap!". Og hva med den gamle løperen Firs? Han trengte ikke avskaffelsen av livegenskap, fordi han viet hele livet og seg selv til familien til Ranevskaya og Gaev, som han oppriktig elsket. "Bøndene er med herrene, herrene er med bøndene, og nå er alt spredt, du vil ikke forstå noe," sa Firs om tingenes tilstand etter likvideringen av livegenskapet i Russland. Han, som alle representanter for gammel tid, var fornøyd med de forhåndseksisterende ordrene.

For å erstatte adelen og antikken kommer noe nytt - handelsstanden, personifiseringen av nåtiden. Representanten for denne generasjonen er Ermolai Alekseevich Lopakhin. Han kommer fra en enkel familie, faren handlet i landsbyen i en butikk, men takket være egen innsats kunne Lopakhin oppnå mye og tjene en formue. Penger betydde noe for ham, i kirsebærhagen så han bare en kilde til profitt. Yermolais sinn var nok til å utvikle et helt prosjekt og hjelpe Ranevskaya i hennes beklagelige situasjon. Det var oppfinnsomheten og suget etter materielle goder som var iboende i nåtidens generasjon.

Men når alt kommer til alt, før eller siden må nåtiden også erstattes av noe. Enhver fremtid er foranderlig og vag, og det er akkurat slik A.P. Chekhov viser det. Den fremtidige generasjonen er ganske broket, den inkluderer Anya og Varya, studenten Petya Trofimov, hushjelpen Dunyasha og den unge fotmannen Yasha. Hvis representantene for antikken er like i nesten alt, er de unge helt forskjellige. De er fulle av nye ideer, styrke og energi. Imidlertid er det blant dem de som bare er i stand til vakre taler, men som egentlig ikke endrer noe. Dette er Petya Trofimov. "Vi er minst to hundre år bak, vi har absolutt ingenting, vi har ingen bestemt holdning til fortiden, vi bare filosoferer, klager på lengsel og drikker vodka," sier han til Anya, mens han ikke gjør noe for å få livet til å bli bedre, og forbli en "evig student". Anya, selv om hun er fascinert av Petyas ideer, går sine egne veier, og har til hensikt å slå seg til ro i livet. "Vi skal plante en ny hage, mer luksuriøs enn dette," sier hun, klar til å endre fremtiden til det bedre. Men det er en annen type ungdom, som den unge fotmannen Yasha tilhører. En fullstendig prinsippløs, tom, i stand til annet enn hån og en person som ikke er knyttet til noe. Hva vil skje hvis fremtiden vil bli bygget av mennesker som Yasha?

"Hele Russland er vår hage," bemerker Trofimov. Så det er, kirsebærhagen personifiserer hele Russland, hvor det er en sammenheng mellom tider og generasjoner. Det var hagen som koblet alle representanter for fortid, nåtid og fremtid til en helhet, akkurat som Russland forener alle generasjoner.

Stykket «Kirsebærhagen» ble utgitt helt på begynnelsen av 1900-tallet og er et slags sluttverk av A.P. Tsjekhov. I dette arbeidet uttrykte han mest levende tankene sine om Russlands fortid, nåtid og fremtid. Han var i stand til mesterlig å vise den virkelige situasjonen i samfunnet på tampen av den første revolusjonen og endringene som hadde funnet sted i landet. Som en kjent kritiker sa, er hovedpersonen i stykket faktisk tid. Nesten alt avhenger av det. Gjennom hele verket fokuserer forfatteren på tidens forgjengelighet og hensynsløshet.

Handlingen til stykket "The Cherry Orchard" er utviklet i familieeiendommen til de tidligere adelsmennene Ranevskaya og Gaev. Plottet til komedien er knyttet til salget av denne eiendommen for eiernes gjeld. Og med den vil en blomstrende fantastisk hage gå under hammeren, som er personifiseringen av skjønnhet og ønsket om et bedre liv. Stykket fletter livene til fortiden og den nåværende generasjonen sammen. Hovedpersonene, eierne av godset, tilhører gammel tid. De kunne ikke venne seg til et nytt liv etter avskaffelsen av livegenskapet. Ranevskaya og Gaev lever en dag. For dem har tiden stoppet opp. De forstår ikke at hvis de ikke handler, vil de miste alt.

Ranevskaya elsker også å sløse bort penger, til tross for at hun nesten ikke har penger igjen. Og til forslaget fra kjøpmannen Lopakhin om å lage sommerhytter ut av hagen og tjene penger på den, for ikke å miste eiendommen, svarer både Ranevska og Gaev negativt. Det fører til at de mister både hagen og eiendommen. I denne handlingen kan du se uaktsomheten, upraktiskheten og uviljen til eierne til å gjøre noen innsats. Imidlertid var deres økte skjønnhetssans en annen drivkraft. De kunne rett og slett ikke kutte ned en hage der hvert blad var en påminnelse om en lykkelig barndom.

Den nye tiden er representert av unge karakterer. Først av alt er dette den forretningsmessige kjøpmannen Lopakhin, som selv vokste opp under veiledning av Ranevskaya. Hans forfedre hadde på seg "muzhiks" med eierne av eiendommen. Og nå er han blitt rik og kjøpte eiendommen selv. I Yermolai Lopakhins person portretterte forfatteren det fremvoksende borgerskapet, som erstattet adelen. Med sin flid, praktiske, oppfinnsomhet og virksomhet klarte han å etablere seg godt i det moderne samfunnet.

I tillegg til Lopakhin er den nye generasjonen representert av Petya Trofimov og Anya - mennesker som ønsker å jobbe for samfunnets beste for å sone for inaktive forfedres synder. Petya Trofimov er tjueseks eller tjuesju år gammel, og han studerer fortsatt. Han fikk tilnavnet "den evige studenten". Denne karakteren demonstrerer en økt rettferdighetssans, filosoferer mye om hvordan ting skal være, men gjør lite for å handle. Han skjeller ut adelen for lediggang og ser fremtiden for borgerskapet. Petya oppfordrer Anya til å følge ham, siden han er sikker på en lykkelig fremtid. Selv om han etterlyser arbeid, er han selv ikke i stand til å skape.

Russlands fremtid er fortsatt usikker i Tsjekhovs skuespill. Han gir ikke noe konkret svar på hvem denne fremtiden er og hva som vil skje videre. Det er bare klart at forfatteren inderlig håpet at det kommende århundre skulle bli fruktbart, og at det endelig skulle dukke opp mennesker som kunne dyrke en ny kirsebærhage, som et symbol på livets evige fornyelse.

"The Cherry Orchard" er det siste verket til A.P. Chekhov. Forfatteren var dødssyk da han skrev dette stykket. Han innså at han snart ville gå bort, og sannsynligvis er det derfor hele stykket er fylt med en slags stille tristhet og ømhet. Dette er farvel til den store forfatteren med alt som var kjært for ham: med folket, med Russland, hvis skjebne bekymret ham til siste øyeblikk. Sannsynligvis, i et slikt øyeblikk tenker en person på alt: om fortiden - husker alt det viktigste og oppsummerer - så vel som om nåtiden og fremtiden til de han forlater på denne jorden. I stykket «Kirsebærhagen» er det som om det var et møte mellom fortid, nåtid og fremtid. Det ser ut til at heltene i stykket tilhører tre forskjellige tidsepoker: noen lever i gårsdagen og er oppslukt av minner fra svunne tider, andre er opptatt med øyeblikkelige saker og streber etter å dra nytte av alt de har for øyeblikket, og atter andre vender seg. øynene deres langt frem, og tar ikke hensyn til virkelige hendelser.

Dermed smelter ikke fortid, nåtid og fremtid sammen til en helhet: de eksisterer i stykker og finner ut forholdet mellom dem.

Lyse representanter for fortiden er Gaev og Ranevskaya. Tsjekhov hyller den russiske adelens utdanning og foredling. Både Gaev og Ranevskaya vet å sette pris på skjønnhet. De finner de mest poetiske ordene for å uttrykke følelsene sine i forhold til alt som omgir dem - det være seg et gammelt hus, en favoritthage, med et ord, alt som er kjært for dem.

siden barndommen. De adresserer til og med skapet som om de var en gammel venn: «Kjære, respekterte skap! Jeg ønsker din eksistens velkommen, som i mer enn hundre år har vært rettet mot de lyse idealene om godhet og rettferdighet ... ”Ranevskaya, en gang hjemme etter en fem år lang separasjon, er klar til å kysse alt som minner henne om henne barndom og ungdom. Hjem for henne er en levende person, et vitne til alle hennes gleder og sorger. Ranevskaya har et veldig spesielt forhold til hagen - det ser ut til å legemliggjøre alt det beste og lyseste som var i livet hennes, er en del av sjelen hennes. Når hun ser på hagen gjennom vinduet, utbryter hun: «O min barndom, min renhet! Jeg sov i denne barnehagen, så på hagen herfra, lykken våknet med meg hver morgen, og da var det akkurat sånn, ingenting har endret seg. Ranevskayas liv var ikke lett: hun mistet mannen sin tidlig, og like etter døde hennes syv år gamle sønn. Personen hun prøvde å forbinde livet med viste seg å være uverdig - han var utro mot henne og sløste bort pengene hennes. Men å komme hjem for henne er som å falle inn i en livgivende kilde: hun føler seg igjen ung og lykkelig. All smerten som kokte i sjelen hennes og møtegleden kommer til uttrykk i hennes henvendelse til hagen: «O min hage! Etter en mørk regnfull høst og en kald vinter, er du ung igjen, full av lykke, englene har ikke forlatt deg ... "Hagen til Ranevskaya er nært forbundet med bildet av den avdøde moren - hun ser direkte moren sin i en hvit kjole som går gjennom hagen.

Verken Gaev eller Ranevskaya kan tillate at eiendommen deres blir leid ut til sommerboere. De anser denne ideen som vulgær, men samtidig ønsker de ikke å se virkeligheten i øynene: auksjonsdagen nærmer seg, og boet skal selges under hammeren. Gaev viser fullstendig infantilitet i denne saken (bemerkningen "Putter en slikkepinne i munnen" ser ut til å bekrefte dette): "Vi vil betale renten, jeg er overbevist om ..." Hvor får han en slik overbevisning fra? Hvem regner han med? Tydeligvis ikke for meg selv. Siden han ikke har noen grunn til å gjøre det, sverger han til Varya: «Jeg sverger på min ære, uansett hva du vil, jeg sverger at godset ikke vil bli solgt! ... Jeg sverger til min lykke! Her er hånden min, så kall meg en elendig, æreløs person hvis jeg lar deg gå på auksjonen! Jeg sverger med hele mitt vesen!» Vakre, men tomme ord. Lopakhin er en annen sak. Denne mannen kutter ikke ordene. Han prøver oppriktig å forklare Ranevskaya og Gaev at det er en reell vei ut av denne situasjonen: «Hver dag sier jeg det samme. Både kirsebærhagen og jorda må leies ut til dachas, gjør det nå, så snart som mulig - auksjonen er på trynet! Forstå! Når du endelig bestemmer deg for at det finnes dachaer, vil de gi deg så mye penger du vil, og da vil du bli reddet.» Med et slikt kall vender "nåtiden" seg til "fortiden", men "fortiden" gir ikke akt på det. "Endelig beslutning" er en umulig oppgave for folk på dette lageret. Det er lettere for dem å holde seg i illusjonenes verden. Men Lopakhin kaster ikke bort tiden. Han kjøper rett og slett denne eiendommen og gleder seg i nærvær av den uheldige og nødlidende Ranevskaya. Å kjøpe en eiendom har en spesiell betydning for ham: "Jeg kjøpte en eiendom der min bestefar og far var slaver, hvor de ikke en gang fikk komme inn på kjøkkenet." Dette er stoltheten til plebeieren, som "tørket nesen" for aristokratene. Han angrer bare på at faren og bestefaren ikke ser triumfen hans. Når han vet hva kirsebærhagen betydde i Ranevskayas liv, danser han bokstavelig talt på beinene hennes: "Hei, musikere, spill, jeg vil høre på dere! Alle kom og se hvordan Yermolai Lopakhin slår kirsebærhagen med en øks, hvordan trærne faller til bakken!» Og så sympatiserer han med den hulkende Ranevskaya: "Å, hvis bare alt dette ville gå over, hvis bare vårt vanskelige, ulykkelige liv på en eller annen måte ville endre seg." Men dette er en kortvarig svakhet, fordi han går gjennom sin fineste time. Lopakhin er nåtidens mann, livets mester, men er fremtiden bak ham?

Kanskje fremtidens mann er Petya Trofimov? Han er en sannhetssøker ("Ikke bedr deg selv, du må minst en gang i livet se sannheten rett i øynene"). Han er ikke interessert i sitt eget utseende ("jeg vil ikke være kjekk"). Han anser tilsynelatende kjærlighet som en relikvie fra fortiden ("Vi er over kjærlighet"). Alt materiell tiltrekker ham heller ikke. Han er klar til å ødelegge både fortiden og nåtiden "til bakken, og så ..." Og hva så? Er det mulig å dyrke en hage uten å vite hvordan man setter pris på skjønnhet? Petya gir inntrykk av en lettsindig og overfladisk person. Tsjekhov er tilsynelatende slett ikke fornøyd med utsiktene til en slik fremtid for Russland.

Resten av karakterene i stykket er også representanter for tre forskjellige tidsepoker. For eksempel er den gamle tjeneren Firs helt fra fortiden. Alle hans idealer er knyttet til fjerne tider. Han anser reformen i 1861 som begynnelsen på alle problemer. Han trenger ikke "vilje", siden hele livet hans er dedikert til mesterne. Firs er en veldig integrert natur, han er den eneste helten i stykket som er utstyrt med en slik kvalitet som hengivenhet.

Lackey Yasha er beslektet med Lopakhin - ikke mindre driftig, men enda mer sjelløs person. Hvem vet, kanskje han snart blir livets herre?

Den siste siden av stykket er lest, men det er ikke noe svar på spørsmålet: "Så hvem forbinder forfatteren sine håp om et nytt liv?" Det er en følelse av forvirring og angst: hvem skal bestemme Russlands skjebne? Hvem kan redde skjønnhet?

Nå, nær den nye århundreskiftet, i den moderne uroen på slutten av en epoke, ødeleggelsen av de gamle og krampaktige forsøkene på å skape en ny, høres "The Cherry Orchard" ut for oss helt annerledes enn hva det hørtes ut. ti år siden. Det viste seg at tidspunktet for handlingen til Tsjekhovs komedie ikke bare var begynnelsen av 1800- og 1900-tallet. Det er skrevet om tidløshet generelt, om den vage timen før daggry som falt på livene våre og bestemte våre skjebner.

3). Godset til grunneieren Lyubov Andreevna Ranevskaya. Vår, kirsebærtrær blomstrer. Men den vakre hagen skal snart selges for gjeld. De siste fem årene har Ranevskaya og hennes sytten år gamle datter Anya bodd i utlandet. Ranevskayas bror Leonid Andreevich Gaev og hennes adopterte datter, tjuefire år gamle Varya, ble igjen på eiendommen. Ranevskayas saker er dårlige, det er nesten ingen midler igjen. Lyubov Andreevna er alltid strødd med penger. For seks år siden døde mannen hennes av alkoholisme. Ranevskaya ble forelsket i en annen person, kom overens med ham. Men snart døde hennes lille sønn Grisha tragisk ved å drukne i elven. Lyubov Andreevna, ute av stand til å bære sorgen, flyktet til utlandet. Kjæresten fulgte henne. Da han ble syk, måtte Ranevskaya bosette ham i sin hytte nær Menton og ta seg av ham i tre år. Og så, da han måtte selge dachaen for gjeld og flytte til Paris, ranet og forlot han Ranevskaya.

Gaev og Varya møter Lyubov Andreevna og Anya på stasjonen. Hjemme venter hushjelpen Dunyasha og den kjente kjøpmannen Yermolai Alekseevich Lopakhin på dem. Lopakhins far var en liveg av Ranevskys, han ble selv rik, men han sier om seg selv at han forble "en mann en mann." Ekspeditøren Epikhodov kommer, en mann som det hele tiden skjer noe med og som kalles «tretti-tre ulykker».

Endelig kommer vognene. Huset er fylt med mennesker, alt i en hyggelig spenning. Alle snakker om sitt eget. Lyubov Andreevna ser seg rundt i rommene og husker fortiden gjennom gledestårer. Hushjelp Dunyasha kan ikke vente med å fortelle den unge damen at Epikhodov fridde til henne. Anya selv råder Varya til å gifte seg med Lopakhin, og Varya drømmer om å gifte Anya med en rik mann. Guvernøren Charlotte Ivanovna, en merkelig og eksentrisk person, skryter av sin fantastiske hund, en nabo, grunneieren Simeonov-Pishik, ber om et lån. Han hører nesten ingenting og mumler hele tiden noe gammel tro tjener Firs.

Lopakhin minner Ranevskaya om at eiendommen snart bør selges på auksjon, den eneste utveien er å bryte landet i tomter og leie dem ut til sommerboere. Lopakhins forslag overrasker Ranevskaya: hvordan kan du kutte ned hennes favoritt fantastiske kirsebærhage! Lopakhin ønsker å bli lenger med Ranevskaya, som han elsker "mer enn sin egen", men det er på tide at han drar. Gaev holder en velkomsttale til det hundre år gamle "respekterte" skapet, men begynner så flau igjen å meningsløst uttale favorittbiljardordene sine.

Ranevskaya gjenkjente ikke umiddelbart Petya Trofimov: så han endret seg, ble styggere, den "kjære studenten" ble til en "evig student". Lyubov Andreevna gråter og husker sin lille druknede sønn Grisha, hvis lærer var Trofimov.

Gaev, alene med Varya, prøver å snakke om forretninger. Det er en rik tante i Yaroslavl, som imidlertid ikke liker dem: Tross alt giftet Lyubov Andreevna seg ikke med en adelsmann, og hun oppførte seg ikke "veldig dydig". Gaev elsker søsteren sin, men kaller henne fortsatt "ondskapsfull", noe som forårsaker Anis misnøye. Gaev fortsetter å bygge prosjekter: søsteren hans vil be Lopakhin om penger, Anya vil gå til Yaroslavl - med et ord, de vil ikke tillate eiendommen selges, Gaev sverger til og med om det. Den gretten gran tar endelig mesteren, som et barn, i dvale. Anya er rolig og glad: onkelen hennes vil ordne alt.

Lopakhin slutter ikke å overtale Ranevskaya og Gaev til å godta planen hans. De tre spiste lunsj i byen, og da de kom tilbake, stoppet de på et jorde i nærheten av kapellet. Nettopp her, på samme benk, prøvde Epikhodov å forklare seg for Dunyasha, men hun hadde allerede foretrukket den unge kyniske fotmannen Yasha fremfor ham. Ranevskaya og Gaev ser ikke ut til å høre Lopakhin og snakke om helt andre ting. Så uten å overbevise «useriøse, usaklige, rare» mennesker om noe, ønsker Lopakhin å dra. Ranevskaya ber ham om å bli: hos ham "er det fortsatt morsommere."

Anya, Varya og Petya Trofimov ankommer. Ranevskaya begynner å snakke om en «stolt mann». Ifølge Trofimov er det ingen vits i stolthet: en frekk, ulykkelig person skal ikke beundre seg selv, men jobbe. Petya fordømmer intelligentsiaen, som er arbeidsufør, de menneskene som filosoferer viktig og behandler bønder som dyr. Lopakhin kommer inn i samtalen: han jobber bare "fra morgen til kveld", med storkapital, men han blir mer og mer overbevist om hvor få anstendige mennesker som er rundt. Lopakhin fullfører ikke, Ranevskaya avbryter ham. Generelt vil ikke alle her og vet ikke hvordan de skal lytte til hverandre. Det er stillhet, der den fjerne, triste lyden av en knekt streng høres.

Snart sprer alle seg. Etterlatt alene er Anya og Trofimov glade for å få muligheten til å snakke sammen, uten Varya. Trofimov overbeviser Anya om at man må være "over kjærlighet", at hovedsaken er frihet: "hele Russland er vår hage", men for å leve i nåtiden, må man først forløse fortiden med lidelse og arbeid. Lykken er nær: hvis ikke de, så vil andre definitivt se det.

Kommer den tjueandre august, handelsdagen. Det er denne kvelden, ganske uhensiktsmessig, at det holdes ball i godset, et jødisk orkester er invitert. En gang danset generaler og baroner her, og nå, mens Firs klager, «går ikke både posttjenestemannen og stasjonens leder». Charlotte Ivanovna underholder gjestene med sine triks. Ranevskaya venter spent på at broren skal komme tilbake. Yaroslavl-tanten sendte likevel femten tusen, men de er ikke nok til å kjøpe eiendommen.

Petya Trofimov "beroliggjør" Ranevskaya: det handler ikke om hagen, det har vært over i lang tid, vi må møte sannheten. Lyubov Andreevna ber om å ikke fordømme henne, å synes synd på henne: tross alt, uten en kirsebærhage, mister livet hennes mening. Hver dag mottar Ranevskaya telegrammer fra Paris. Først rev hun dem opp med en gang, så - etter å ha lest dem først, nå spyr hun ikke lenger. «Den ville mannen», som hun fortsatt elsker, ber henne komme. Petya fordømmer Ranevskaya for hennes kjærlighet til "en liten skurk, en ikke-entitet." Sint Ranevskaya, ute av stand til å begrense seg, hevner seg på Trofimov og kaller ham en "morsom eksentrisk", "freak", "ren": "Du må elske deg selv ... du må bli forelsket!" Petya prøver å forlate i redsel, men blir værende og danser med Ranevskaya, som ba om tilgivelse.

Til slutt dukker den flaue, glade Lopakhin og den slitne Gaev opp, som uten å si noe umiddelbart går til rommet sitt. Kirsebærhagen ble solgt og Lopakhin kjøpte den. Den "nye grunneieren" er glad: han klarte å slå den rike Deriganov på auksjonen, og ga nitti tusen i overkant av gjelden. Lopakhin plukker opp nøklene kastet på gulvet av den stolte Varya. La musikken spille, la alle se hvordan Yermolai Lopakhin "strekker kirsebærhagen med en øks"!

Anya trøster sin gråtende mor: Hagen er solgt, men det er et helt liv foran seg. Det kommer en ny hage, mer luksuriøs enn dette, "stille dyp glede" venter på dem ...

Huset er tomt. Dens innbyggere, etter å ha sagt farvel til hverandre, sprer seg. Lopakhin skal til Kharkov for vinteren, Trofimov vender tilbake til Moskva, til universitetet. Lopakhin og Petya utveksler mothaker. Selv om Trofimov kaller Lopakhin et "rovdyr", nødvendig "i betydningen av metabolisme", elsker han fortsatt i ham "en øm, subtil sjel." Lopakhin tilbyr Trofimov penger for reisen. Han nekter: over den "frie mannen", "i forkant går" til den "høyere lykke", skal ingen ha makt.

Ranevskaya og Gaev muntret til og med opp etter salget av kirsebærhagen. Tidligere var de bekymret, led, men nå har de roet seg. Ranevskaya skal foreløpig bo i Paris for pengene som tanten har sendt. Anya er inspirert: et nytt liv begynner - hun vil fullføre gymsalen, hun vil jobbe, lese bøker, "en ny vidunderlig verden" vil åpne seg foran henne. Simeonov-Pishchik dukker plutselig ut av pusten, og i stedet for å be om penger, tvert imot, distribuerer han gjeld. Det viste seg at britene fant hvit leire på hans land.

Alle slo seg til ro forskjellig. Gaev sier at nå er han banktjener. Lopakhin lover å finne et nytt sted for Charlotte, Varya fikk jobb som husholderske hos Ragulinene, Epikhodov, ansatt av Lopakhin, forblir på eiendommen, Firs må sendes til sykehuset. Men likevel sier Gaev trist: "Alle forlater oss ... vi ble plutselig unødvendige."

Mellom Varya og Lopakhin må det endelig komme en forklaring. I lang tid har Varya blitt ertet av «Madame Lopakhina». Varya liker Yermolai Alekseevich, men selv kan hun ikke fri. Lopakhin, som også snakker godt om Vara, går med på å «sette en stopper umiddelbart» for denne saken. Men når Ranevskaya arrangerer møtet deres, forlater Lopakhin, uten å bestemme seg, Varia, med det aller første påskuddet.

«På tide å gå! På veien! - med disse ordene forlater de huset og låser alle dørene. Alt som gjenstår er gamle Firs, som alle så ut til å ta vare på, men som de glemte å sende til sykehuset. Firs, sukket over at Leonid Andreevich gikk i frakk, og ikke i pels, legger seg til hvile og ligger urørlig. Den samme lyden av en brukket streng høres. «Det er stille, og bare én kan høre hvor langt inne i hagen de banker på tre med øks».

Stykket "Kirsebærhagen", skrevet av Tsjekhov i 1904, kan med rette betraktes som forfatterens kreative testamente. I den tar forfatteren opp en rekke problemer som er karakteristiske for russisk litteratur: problemet med figuren, fedre og barn, kjærlighet, lidelse og andre. Alle disse problemene er forent i temaet Russlands fortid, nåtid og fremtid.

I Tsjekhovs siste skuespill er det ett sentralt bilde som bestemmer hele livet til karakterene. Dette er en kirsebærhage. Ranevskaya har minner fra hele livet knyttet til ham: både lyst og tragisk. For henne og broren Gaev er dette et familierede. Eller rettere sagt, til og med å si at hun ikke er eieren av hagen, men han er dens eier. "Jeg ble tross alt født her," sier hun, "min far og mor bodde her, min bestefar, jeg elsker dette huset, jeg forstår ikke livet mitt uten en kirsebærhage, og hvis du virkelig trenger å selge det, så selg meg sammen med hagen ... "Men for Ranevskaya og Gaev er kirsebærhagen et symbol på fortiden.

En annen helt, Yermolai Lopakhin, ser på hagen fra synspunktet om "virksomhetens sirkulasjon." Han tilbyr travelt Ranevskaya og Gaev å bryte eiendommen inn i sommerhytter og kutte ned hagen. Vi kan si at Ranevskaya er en hage i fortiden, Lopakhin er en hage i nåtiden.

Hagen i fremtiden personifiserer den yngre generasjonen av stykket: Petya Trofimov og Anya, Ranevskayas datter. Petya Trofimov er sønn av en farmasøyt. Nå er han en raznochinets-student, og jobber seg ærlig gjennom livet. Han lever hardt. Selv sier han at hvis det er vinter, så er han sulten, engstelig, fattig. Varya kaller Trofimov en evig student, som allerede har fått sparken fra universitetet to ganger. Som mange progressive mennesker i Russland, er Petya smart, stolt og ærlig. Han kjenner folkets situasjon. Trofimov mener at denne situasjonen bare kan korrigeres ved kontinuerlig arbeid. Han lever av tro på den lyse fremtiden til moderlandet. Med glede utbryter Trofimov: "Fremover! Vi beveger oss uimotståelig mot den lysende stjernen som brenner der i det fjerne! Frem! Følg med, venner!" Talen hans er oratorisk, spesielt der han snakker om Russlands lysende fremtid. "Hele Russland er vår hage!" utbryter han.

Anya er en sytten år gammel jente, datteren til Ranevskaya. Anya fikk den vanlige adelige utdannelsen. Trofimov hadde stor innflytelse på dannelsen av Anis verdensbilde. Anis åndelige utseende er preget av spontanitet, oppriktighet og skjønnhet i følelser og stemninger. Det er mye halvbarnslig spontanitet i Anyas karakter, sier hun med barnslig glede: «Og jeg fløy i en ballong i Paris!» Trofimov vekker i Anyas sjel en vakker drøm om et nytt vakkert liv. Jenta bryter båndene til fortiden.

Jenta bryter båndene til fortiden. Anya bestemmer seg for å bestå eksamenene for gymkurset og begynne å leve på en ny måte. Anyas tale er øm, oppriktig, fylt med tro på fremtiden.

Bildene av Anya og Trofimov vekker min sympati. Jeg liker virkelig spontanitet, oppriktighet, skjønnhet i følelser og stemninger, tro på den lyse fremtiden til fedrelandet mitt.

Det er med livene deres at Tsjekhov forbinder Russlands fremtid, det er i deres munn han legger håp, sine egne tanker. Derfor kan disse heltene også oppfattes som resonnerer - talsmenn for ideene og tankene til forfatteren selv.

Så, Anya sier farvel til hagen, det vil si til hennes tidligere liv, enkelt, med glede. Hun er sikker på at, til tross for at øksa blir hørt, at godset skal selges til sommerhytter, til tross for dette vil nye folk komme og plante nye hager som blir vakrere enn de forrige. Sammen med henne tror Tsjekhov selv på dette.

Fortid, nåtid og fremtid i A.P. Tsjekhov "Kirsebærhagen"

introduksjon

Kirsebærhagen ble skrevet i 1903, i en tid som på mange måter var et vendepunkt for Russland, da krisen i den gamle orden allerede hadde dukket opp, og fremtiden ennå ikke var bestemt.

II. hoveddel

1. Fortiden er representert i stykket av karakterene fra den eldre generasjonen: Gaev, Ranevskaya, Firs, men andre karakterer i stykket snakker også om fortiden. Det er først og fremst assosiert med adelen, som på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet opplevde en klar tilbakegang. Fortiden er tvetydig. På den ene siden var det en tid med livegenskap, sosial urettferdighet osv., som for eksempel Lopakhin og Petya Trofimov snakker om. På den annen side ser fortiden ut til å være en lykkelig tid ikke bare for Ranevskaya og Gaev, men også spesielt for Firs, som oppfatter "frihet" som en ulykke. Det var mange gode ting i fortiden: godhet, orden, og viktigst av alt, skjønnhet, personifisert i bildet av en kirsebærhage.

2. Nåtiden i Russland er vag, har en overgangsmessig, ustabil karakter. Det fremstår på samme måte i Tsjekhovs skuespill. Hovedtalsmannen for nåtiden er Lopakhin, men man bør ikke glemme andre helter (Epikhodov, fotmannen Yasha, Varya). Bildet av Lopakhin er veldig kontroversielt. På den ene siden er han, en kjøpmann som har brutt ut av de tidligere livegne, nåtidens herre; det er ingen tilfeldighet at han får kirsebærhagen. Dette er hans stolthet: "slått, analfabet Yermolai /.../ kjøpte en eiendom, vakrere enn den det ikke er noe i verden /.../ kjøpte en eiendom der faren og bestefaren hans var slaver." Men på den annen side er Lopakhin misfornøyd. Han er en delikat person av natur, han forstår at han ødelegger skjønnhet, men han vet ikke hvordan han skal leve ellers. Følelsen av hans egen underlegenhet er spesielt tydelig i monologen hans på slutten av tredje akt: «Å, hvis bare alt dette ville gå over, hvis bare vårt tafatte, ulykkelige liv på en eller annen måte ville forandre seg».

3. Fremtiden i stykket er helt vag og usikker. Det ser ut til at det tilhører den yngre generasjonen - Trofimov og Anya. Det er de, spesielt Trofimov, som snakker lidenskapelig om fremtiden, som for dem virker fantastisk. Men Anya er fortsatt bare en jente, og hvordan livet hennes vil bli, hvordan fremtiden hennes blir, er helt uklart. Det oppstår alvorlig tvil om at Trofimov vil være i stand til å bygge den lykkelige fremtiden han snakker om. Først og fremst fordi han gjør absolutt ingenting, men bare snakker. Når det er nødvendig å vise evnen til minst minimal praktisk handling (for å trøste Ranevskaya, ta vare på Firs), viser han seg å være uholdbar. Men det viktigste er holdningen til stykkets nøkkelbilde, til kirsebærhagen. Petya er likegyldig til skjønnheten hans, han oppfordrer Anya til ikke å skåne kirsebærhagen, til å glemme fortiden helt. "Vi skal plante en ny hage," sier Trofimov, og denne lar den dø. En slik holdning til fortiden lar en ikke seriøst håpe på fremtiden.

III. Konklusjon

Tsjekhov selv trodde at fremtiden til landet hans ville være bedre enn fortiden og nåtiden. Men på hvilke måter denne fremtiden vil bli oppnådd, hvem skal bygge den og til hvilken pris - forfatteren ga ikke spesifikke svar på disse spørsmålene.