russisk-ortodokse kirke. Geistlige fra lokale ortodokse kirker Metropolitan of Tikhvin og Lodeynopol Mstislav deltok i feiringen i Tikhvin Dormition Monastery

Mstislav,
Biskop av Tikhvin og Lodeynopol
(Dyachina Mikhail Valerianovich)

Født 11. november 1967. Ordinasjonsdato: 22. mai 2012. Innviet som munk 26. mars 1998. Land: Russland

Biografi

Født 11. november 1967 i Ukraina. I 1985-1987 tjenestegjorde i Forsvaret.

I 1992 ble han uteksaminert fra St. Petersburg Theological Seminary, i 1996 - St. Petersburg Theological Academy. Utnevnt til leder av kanselliet i St. Petersburg bispedømme.

Den 26. mars 1998 avla han klosterløfter med navnet Mstislav til ære for den velsignede prins Mstislav, i den hellige dåpen til Georg den Modige, av Novgorod.

Den 12. april 1998 ble Metropolitan Vladimir av St. Petersburg og Ladoga ordinert til hierodeakon, og 4. desember 1998 en hieromonk.

I 1999-2001 - Abbed for Konevsky-fødselen til Theotokos-klosteret.

I 2007 ble han utnevnt til sekretær for St. Petersburg bispedømme.

I 2011 ble han hevet til rang som abbed. Utnevnt til dekan for Lodeynopolsky-distriktet i St. Petersburg bispedømme og fungerende. rektor for den hellige treenighets Alexander-Svirsky-klosteret i landsbyen Staraya Sloboda, Lodeynopolsky-distriktet, Leningrad-regionen. mens han beholder stillingen som bispedømmesekretær.

Ved avgjørelser fra Den hellige synode av 16. mars 2012 ble han utnevnt (magasin nr. 16) til stillingen som rektor (abbed) ved Det hellige treenighets Alexander-Svirsky-klosteret og valgt (magasin nr. 19) til biskop av Lodeynopol, sokneprest av St. Petersburg bispedømme.

Han ble ordinert til biskop 23. april 2012 i All Saints Church, i Russlands land, den patriarkalske residensen i Danilov-klosteret i Moskva. Han ble innviet 22. mai under den guddommelige liturgien i St. Petersburg St. Nicholas Naval Cathedral. Gudstjenestene ble ledet av Hans Hellighet Patriark Kirill fra Moskva og All Rus'.

Ved vedtak fra Den hellige synode av 12. mars 2013 (tidsskrift nr. 16) ble han utnevnt til den nyopprettede Tikhvin See.

utdanning

1992- St. Petersburgs teologiske seminar.
1996- St. Petersburgs teologiske akademi.

God ettermiddag

1. De som går inn på St. Petersburgs teologiske akademi trenger ikke å fremlegge et sertifikat om ingen kriminalitet (en detaljert liste over dokumenter er tilgjengelig på nettstedet).
2. Du vil kjøpe en VHI-polise (frivillig helseforsikring) i St. Petersburg hvis du melder deg på St. Petersburg Theological Academy.
3. Frister for å godta dokumenter for opptak til lavere utdanningsprogrammer ved det teologiske og pastorale fakultetet ved St. Petersburg Theological Academy i 2018 er fastsatt fra 20. juni til 7. juli. Du må først og fremst overholde fristene fastsatt av opptaksreglene ( de. til 7. juli) sende inn til opptakskomiteen alle nødvendige dokumenter før starten av opptaksprøvene for å registrere deg.
   For søkere som bor i regionene eller av en eller annen grunn ikke kan komme personlig til Akademiet for å levere dokumenter i tide, er det følgende metoder for å sende inn dokumenter:

1. Dokumenter kan sendes til akademiet gjennom offentlige postoperatører (på: 191167, Russland, St. Petersburg, emb. Obvodny Kanal, 17, opptakskomité).
2. Det er mulig å sende dokumenter i elektronisk form (skannet med nødvendige signaturer) til e-postadressen til SPbDA Admissions Committee: [e-postbeskyttet] .
   Hvis du planlegger å sende dokumenter elektronisk ( til 7. juli), så ved ankomst til det teologiske akademiet for opptaksprøvene, må du gi opptakskomiteen originalene til alle tidligere sendte dokumenter.
3. Ja, søkernes ankomst til det teologiske akademiet i St. Petersburg gjennomføres dagen før starten av opptaksprøvene. I perioden med opptaksprøver får alle søkere gratis overnatting og bespisning innenfor Teologisk Akademis vegger.

Vennlig hilsen,
Opptakskomité ved Teologisk Akademi

Om morgenen 8. september 2017i byen Luga, Leningrad-regionen, "i alderdom, full av dager" (Job 42:17), i det 83. året av sitt livgikk til Herrenhieroskjemamonk Valerian(Dyachina) - far til biskopen av Tikhvin og Lodeynopol Mstislav, som tjente Gud i 55 år i tronens hellige rang. I mer enn tretti år oppholdt far Valerian seg i Vest-Ukraina: han var rektor for erkeengelen Michael steinkirke i landsbyen Belozirka, Lanovets-distriktet, Ternopil-regionen, fungerte som rektor for Fødselskirken til den hellige jomfru Maria. Tuniki i Kremenets og dekanen for kirkene i Kremenets-regionen i Lviv-Ternopil bispedømme.

Far Hieroschemamonk Valerian ble født i 1935 i landsbyen Bodaki, i Volyn, 25 km fra Pochaev Lavra, inn i familien til Theodora og Nikanor Dyachin. Det tredje barnet ble kalt Valerian, til ære for martyren hvis minne ble feiret denne dagen. Gutten var heldig, han vokste opp i en kirkegående familie, hvor ortodokse tradisjoner ble æret og strengt fulgt. Foreldrenes hus lå 100 m fra St. Nicholas the Wonderworker-kirken.

Mamma, Feodora Grigorievna, ble uteksaminert fra en parochial skole, og var en av de første studentene, siden tidligere bare gutter studerte i slike institusjoner. Herren ga henne en fantastisk stemme, og i en alder av åtte sang hun i kirkekoret. Stemmen hennes var så ren at hun ved distriktsrevyen av kirkekor ble tildelt førsteplassen som solist. Og som en gave ble hun presentert med evangeliet, som hun hadde lest siden barndommen og som ble en veiviser i livet hennes og i livet til sønnen hennes, den fremtidige presten Valerian. Feodora Grigorievna sang i koret til hun var 82 år gammel. Herren ga henne et langt liv, hun levde 95 år.

Far, Nikanor Vasilyevich, ble født i 1893, gikk gjennom første verdenskrig, og ble tildelt St. George Cross. Han jobbet i landbruket. Han døde da han var 62 år gammel. Nikanor Vasilievich selv tjenestegjorde ikke i kirken, men faren hans, Vasily Damianovich, var kirkeverge i 25 år.

I tillegg til Valerian hadde familien to eldre brødre, Leonid og Vladimir, og en yngre søster Maria. Men av en eller annen grunn var det den yngste sønnen Valerian som foreldrene tok med seg da de dro til Pochaev på pilegrimsreise til Lavra. Og en dag sa faren til sønnen sin: "Du skal bli prest." Da la den unge mannen ingen vekt på disse ordene. Og de viste seg å være profetiske.

Pochaev Lavra. Far Valerian (i midten) med brødrene til klosteret og ungdommene– fremtidige biskoper i vår kirke. 1978

Familien levde beskjedent, men vennskapelig. Alle kjente sitt ansvar rundt huset og husarbeidet. Kjærligheten til arbeid ble innpodet i barn fra en tidlig alder. Barna hjalp foreldrene sine, studerte, tegnet, limte juletrepynt og besøkte selvfølgelig templet.

Skoleårene gikk mot slutten, og den unge mannen sto overfor spørsmålet om hvordan han skulle leve videre. Han hadde gode litterære evner, og hans sjel ble trukket til templet. Beslutningen ble tatt endelig og ugjenkallelig: å gi mitt liv for å tjene Herren og folk. Far Valerian fortalte også dette faktum. Etter den siste eksamenstimen dro han og klassekameratene til elven, satte seg på gresset og bestemte seg for å bytte på å fortelle hverandre hvem som ville bli hvem. "Jeg vil bli en kunstner, og jeg vil være en militærmann ..." - guttene avslørte hemmelighetene sine; Valerian var den siste som sa: "Jeg vil bli prest." Denne uttalelsen forbløffet alle. «Hvordan, i en tid som dette når kirker er stengt?! Kanskje du ombestemmer deg? - venner overtalte. «Nei, jeg vil ikke ombestemme meg,» kom det faste svaret.

Etter at han ble uteksaminert fra skolen, ble Valerian, som alle andre, trukket inn i den sovjetiske hæren, hvor han tjenestegjorde samvittighetsfullt i tre år. De tilbød seg å bli og fortsette sin militære karriere. Men en ung mann som allerede hadde viet seg til å tjene Gud, som hans onkel John Dyachina, som på 1930-tallet ble prest i det fjerne Canada og tjenestegjorde i mange år (mer enn 40 år) i den amerikanske metropolen, og fra 9. mars, 1941 til hans død 17. januar 1976 var rektor for den betydningsfulle katedralen Kristus Frelseren i Toronto, og Leningrad Theological Seminary ventet. Han kom inn på seminaret, til tross for alvorlig konkurranse, umiddelbart etter demobilisering. Under innleggelsen møtte Valerian seminaristen Sergius Buchkovsky, broren til hans fremtidige mor. Etter at han ble uteksaminert fra tredje klasse på seminaret i 1961, giftet han seg med Taisiya, som han behandlet med stor ømhet og respekt.

I fjerde klasse av seminaret tjente Valerian som diakon ved den akademiske kirken St. ap. og ev. Teologen Johannes. Ordinasjonen til diakon fant sted 9. oktober 1961, på den akademiske kirkes skytsfest. Og etter fullførte studier, 6. juni 1962, ble han ordinert til prest av Metropolitan Pimen (den fremtidige patriarken) i Treenighetskatedralen i Alexander Nevsky Lavra.

Under sitt fireårige studium ved det teologiske akademiet tjente far Valerian som prest i den akademiske kirken. Den daglige rutinen var ganske intens. Seminaristene sto opp klokken syv om morgenen, presten serverte liturgien rundt klokken 5 om morgenen. Deretter - morgenbønn, frokost i spisesalen, klasser, lunsj, fritid fra 15 til 17 timer, hvoretter - forberedelse til klasser. Sov klokken 11. Det var ikke vanskelig for far Valerian å venne seg til denne rutinen; hærvanen til regimet ble bevart. I 1962 fødte mor Taisiya en datter. Jenta fikk navnet Sofia. Mens presten studerte i Leningrad, bodde mor og datter i Ukraina sammen med foreldrene.

Etter gudstjenesten. Enger

Etter å ha forsvart sin avhandling skrevet ved Det teologiske akademi om emnet "Evangeliet - som grunnlaget for moral for en kristen", mottok far Valerian graden teologikandidat. Han husket spesielt studieårene ved Teologisk Akademi, fordi fire biskoper ble uteksaminert fra kurset hans. En kandidat ble igjen for å undervise ved akademiet, en annen ble rektor ved Vladimir-katedralen i Leningrad, en tredje i Lomonosov og en annen i Moskva.

I 1966 ble far Valerian uteksaminert fra det teologiske akademiet og vendte hjem under ledelse av utdanningskomiteen til Moskva-patriarkatet. I 1967 ble sønnen Mikhail født, nå biskopen av Tikhvin og Lodeynopol.

På kontoret til Lviv bispedømme ble pater Valerian tilbudt et veldig godt alternativ for tjeneste: feriebyen Zalischiki i Ukraina. Men løftet gitt til mor Taisiyas foreldre før ekteskapet deres (om alle å bo under ett tak og å begrave de eldre i hjemlandet) ga ham ikke noe valg. Og han ble prest i landsbyen Belozerka, Lanovets-distriktet i Volyn-delen av Ternopil-regionen, 60 km fra det regionale senteret, hvor han tjente ydmykt, og unngikk ånden av maktbegjær og karriere. Landsbyen er stor, opptil 1000 hus. Den unge presten ble rektor for kirken til erkeengelen Michael. Da var han og hans ansatte de første i regionen som reparerte templet. Presten tjenestegjorde i Belozerka i ni og et halvt år, hvoretter han ved dekret fra Metropolitan Nikolai (Yurika) fra Lvov og Ternopil ble utnevnt til dekan for kirkene i Kremenets-distriktet, hvor den berømte Pochaev Lavra ligger, og overført å tjene i byen Kremenets.

Kremenets, som ligger 25 km fra Pochaev, hadde en befolkning på 33 tusen mennesker. Far Valerian tjente som assistent for dekan Sergius Karinkovsky, som var gammel og syk. Og tre måneder senere ble han utnevnt til rektor for Jomfru Marias fødselskirke og dekan for distriktet. Han tjente som rektor for bysognet på Tuniki i Kremenets, og brakte tempelet til en eksemplarisk form: vakker prakt og perfekt orden. Som en god eier tok han seg av velferden til alle kirkene i regionen, som han besøkte på patronale festdager. Med en teologisk utdannelse prøvde far Valerian, som selv forkynte fantastisk, å heve nivået på forkynnelsen i menighetene. Han brydde seg spesielt, som en god far, om dekanatet blant presteskapet og det høye åndelige livet til presteskapet.

Enger. Ved innvielsen av tronen

Familien bodde i Kremenets i 25 år. Den 31. mars 1972 ble Metropolitan Nicholas, med velsignelsen av Hans Hellighet Pimen, patriark av Moskva og All Rus, far Valerian tildelt rangen som erkeprest. De levde beskjedent, men ga stor oppmerksomhet til barnas oppdragelse og utdanning. Datteren og sønnen gikk på musikkskole. I elleve år, frem til 1988, fungerte presten som dekan for byen Kremenets og regionen, dette er en stor fortjeneste for Mother Taisia. Det var mye arbeid, noen ganger var det ikke nok tid til alt. Det var tross alt mer enn 30 prestegjeld i prosti. Fader Valerian sto ved opprinnelsen til vekkelsen i Kremenets ved St. Nicholas Cathedral of the Regency Courses, som snart ble Regency Theological Course skole– strukturell inndeling av Pochaev Theological Seminary.

I 1992 ble far Valerian utnevnt til lærer i Det nye testamentes hellige skrifter for korledere, og to år senere ble han inspektør for koravdelingen ved Pochaev Theological Seminary, det vil si praktisk talt en leder. Far Valerian la hele sin sjel og hjerte i utdanningsprosessen og undervisningen. Far var også redaktør for en lokal ortodoks avis. I 1987 ble han tildelt Sergius-ordenen av Radonezh, 3. grad. For sitt arbeid som inspektør for regentavdelingen ved Pochaev Theological Seminary mottok han Ordenen St. Nestor Kronikeren, og i 1991 ble han tildelt en gjæring.

I 2000 led mor Taisiya av en alvorlig sykdom - et slag. Far Valerian, da han så hvordan hans kjære trengte hjelp, ble revet mellom hjem og tjeneste. Etter morens utidige død og pensjonering av presteskapet i Ternopil bispedømme på grunn av alder, flyttet han i 2000 til bispedømmet i St. Petersburg, hvor barna hans tjenestegjorde: den eldste datteren Sofia, som etter å ha uteksaminert seg fra regentavdelingen ved LDA, giftet seg med en akademiutdannet Nikolai Denisenko fra prestefamilien, som ble rektor for kirker i Luga og dekanen for Luga-distriktet), og sønnen til abbed Mstislav (i verden Mikhail), nå biskopen av Tikhvin og Lodeynopol. Mens han bodde sammen med datteren, hjalp han stadig unge prester under gudstjenestene, og var skriftefar for lekfolk og presteskap... Det skal bemerkes at hans datter, Moder Sophia, også flittig tjener Kirken og Herren med sine sangtalenter. Hun har ledet og sunget i kirkekoret i mange år. I 1996 foretok erkeprest Valerian Dyachina den første pilegrimsreisen til Det hellige land og besøkte i april 2007 Jerusalem for den lyse høytiden Kristi oppstandelse og den hellige ild-seremonien.

Under en pilegrimsreise til Det hellige land. Oppstandelsens kirke. Distribusjon av antidor

Personligheten til den velsignet avdøde far Valerian, hans pastorale utseende og nidkjære tjeneste satte et spesielt preg på livene til mange unge menn, som han ga anbefalinger for opptak til seminarer og ordinasjon til prestedømmet. Han ble et godt forbilde for mange fremtidige hyrder i vår kirke. Hans bønnfulle ånd og ømhet under tjenesten, rolige og samtidig majestetiske stemme, sann visdom og klokskap, saktmodighet og ydmykhet, inderlige forkynnelsesord forble for alltid i sjelene til dem som kommuniserte med ham. Han var en ekte lærer og elsket studenter, visste hvordan han skulle instruere dem på en slik måte at alle hans ord, lykkeønskninger og kommentarer ble uforglemmelige og brakte fantastiske frukter for Kirken.

Stor lykke for en sann åndelig hyrde var oppfyllelsen av hans gode ønske - å ta klosterløfter, som Herren hedret ham med umiddelbart inn i det store englebildet før slutten av hans jordiske liv.

Søndag 10. september, minnedagen for St. Job av Pochaev, som den avdøde hyrden så elsket og hedret, ble hans begravelsestjeneste og begravelse utført.

Fader Valerians bekjente og åndelige barn i Ukraina og i mange deler av verden ber til Erobreren av døden, vår Herre Jesus Kristus, om at han må hvile med de rettferdige sjelen til sin trofaste tjener på et sted "hvor det verken er sykdom, eller sorg eller sukk, men livet er uendelig", og skapte evig minne for den nylig avdøde.

Biskop Job (Smakouz)

Den 12. april gratulerte Hans Hellige Patriark Kirill av Moskva og All Rus' biskop Mstislav av Tikhvin og Lodeynopol med 15-årsjubileum for tjeneste i prestedømmet.

I sitt budskap ønsket den første hierark i den russisk-ortodokse kirke bønnfullt Hans Eminens «styrke ovenfra i mental og fysisk styrke, fred og glede i Den Hellige Ånd (se Rom. 14:17).

Det meste av livet til Hans Eminens Mstislav, biskop av Tikhvin og Lodeynopol, er knyttet til St. Petersburg, hvor han fikk seminar og akademisk utdanning, ble rangert blant presteskapet, tok sine første skritt på den pastorale veien og ble forfremmet til suffraganbiskop .

Nå må du utføre hierarkisk arbeid i det nyopprettede Tikhvin bispedømme, og ta deg av den omfattende utviklingen av menighetslivet og klosterarbeid, åndelig opplysning og sosialt arbeid. - Primaten til den russisk-ortodokse kirken bemerket i sine gratulasjoner.

La oss huske at Tikhvin bispedømme var O dannet ved vedtak fra Den hellige synode av 12. mars 2013 ved separasjon fra St. Petersburg bispedømme, ble vikarbiskop Mstislav utnevnt til den nyopprettede avdelingen. Synoden besluttet å ha tittelen "Tikhvin og Lodeynopolsky" for den regjerende biskopen. Tikhvin bispedømme forener prestegjeld innenfor de administrative grensene til Boksitogorsk, Volkhov, Kirishi, Kirov, Lodeynopolsky, Podporozhsky og Tikhvin-distriktene i Leningrad-regionen. Det nye bispedømmet ble inkludert i St. Petersburg Metropolis.

Vår informasjon.

Biskop av Tikhvin og Lodeynopol Mstislav (i verden til Dyachin Mikhail Valerianovich), født 11. november 1976 i Ukraina. Etter at han ble uteksaminert fra skolen, tjenestegjorde han i rekkene av den sovjetiske hæren i 1985-1987.

Han begynte sin tjeneste i kirken som underdiakon av erkebiskop av Pskov og Porkhov Vladimir (Kotlyarov). I 1988 gikk han inn på Leningrad Theological Seminary, hvor han ble uteksaminert i 1992. I 1996 ble han uteksaminert fra St. Petersburgs teologiske akademi og ble utnevnt til leder av kontoret til St. Petersburg bispedømmeadministrasjon.

Den 26. mars 1998 ble han tonsurert en munk med et navn til ære for den velsignede prins Mstislav den modige av Novgorod. Den 12. april 1998 ble han ordinert til hierodiakon av metropoliten Vladimir i St. Petersburg og Ladoga, og 4. desember samme år - en hieromonk.

Fra 18. juli 1999 til 2001 ledet han Konevsky Nativity i Theotokos-klosteret. Han var fulltidsprest i St. Nicholas Cathedral of the Epiphany i St. Petersburg. Ved påske 2007 ble han hevet til rang som abbed. I 2007 ble han utnevnt til sekretær for St. Petersburg bispedømme.

Den 28. oktober 2011 ble han utnevnt til dekan for Lodeynopol-distriktet i St. Petersburg bispedømme og fungerende rektor for Den hellige treenighets Alexander-Svirsky-klosteret mens han beholdt stillingen som bispedømmesekretær.

Den 16. mars 2012 ble han utnevnt til rektor ved Alexander-Svirsky-klosteret, og valgt til biskop av Lodeynopol, sokneprest i St. Petersburg bispedømme.

Den 1. april samme år ble han hevet til rang av archimandrite med presentasjonen av abbedens stab av Metropolitan Vladimir av St. Petersburg og Ladoga i Church of the Kazan Icon of the God Mother i landsbyen Vyritsa, Gatchina-distriktet, Leningrad-regionen.

23. april 2012 ble han navngitt, og 22. mai samme år ble han innviet til biskop av Lodeynopol, sokneprest i St. Petersburg bispedømme.

12. mars 2013 ble han utnevnt til regjerende biskop i det nyopprettede bispedømmet Tikhvin og Lodeynopol.

I utarbeidelsen av materialet ble følgende brukt: offisielle nettsteder til Moskva-patriarkatet og St. Petersburg Metropolis, det åpne ortodokse leksikonet "Treet", foto av Artemy Kostrov.

Materialet ble utarbeidet spesielt for avisen Ladoga av Vitaly Tikhonov.

SAMFUNN

OBS, SMÅFARTØYER!

Viktige endringer i koden for administrative lovbrudd i Den russiske føderasjonen. Bøter for brudd på reglene for bruk av små fartøyer på vannforekomster i Den russiske føderasjonen har økt betydelig.

SAMFUNN

Når vi slutter å gjøre, slutter vi å leve...

Fungerende leder for administrasjonen av Kirov-distriktet i Leningrad-regionen Alexey Vasilyevich Koltsov om seg selv, arbeid, suksesser og vanskeligheter, om alt som interesserer innbyggerne i regionen.

SAMFUNN

"Mann fra fortiden"

Det er mange mennesker i Kirovsky-distriktet som tiltrekker seg folk med sin ukueligge energi og er ivrige etter å gjøre noe bra. En av disse (og jeg tror mange vil være enig med meg) er lederen av "Breakthrough the Siege of Leningrad" museumsreservat Denis Pylev. I september 2019 vil det være 10 år siden Denis Valerievich ankom Kirovsky-distriktet. Dette året D.V. Pylev ble takket av presidenten for den russiske føderasjonen for hans tjenester innen utvikling av kultur og kunst og mange års fruktbar aktivitet. Det er en grunn til å snakke om denne personen.

På et møte med ledere for ledende bedrifter i Kirov-regionen

Den 25. juni ble det holdt et felles styremøte under leder av administrasjonen og det offentlige kammeret i Kirov kommunedistrikt i Leningrad-regionen på Kulturpalasset i Kirovsk.

HENDELSER

Trafikkpolitiet etterlyser øyenvitner til hendelsen

Etterforskningsavdelingen til Russlands innenriksdepartement i Kirov-distriktet i Leningrad-regionen etterforsker en straffesak som ble startet på det faktum at en person gjentatte ganger kjørte en bil mens han var beruset, nemlig 18. mars 2019 rundt klokken 17.30. V., kjører en VAZ-21093 bil. M 308 RE 47, beveger seg langs hovedveien langs gaten. Krasny Prospekt, Shlisselburg, Kirov-distriktet, Leningrad-regionen, hvor nær bygning nr. 1, bygning nr. 1 mistet kontrollen og kjørte inn i møtende kjørefelt, etterfulgt av en kjøretur inn på fortauet og en kollisjon med en hindring.

Operasjon Teen fortsetter!

Den 17. juni, som en del av den tredje fasen "Sommer" av den komplekse forebyggende operasjonen "Teenager", holdt kommisjonen for mindreåriges anliggender og beskyttelse av deres rettigheter til administrasjonen av Kirov kommunedistrikt i Leningrad-regionen en forebyggende arrangement på sommerarbeids- og rekreasjonsleiren "Entusiast", organisert på grunnlag av Mginskaya Municipal Budgetary Institution Middle School of General Education".

SAMFUNN

En husholdningsgasslekkasje er en farlig sak!

Mange naturgasser er en kilde til fare for mennesker. De farligste er imidlertid metan, bygass og flytende petroleumsgass i sylindere. De brukes i hverdagen. Hvis de lekker, forårsaker de kvelning, forgiftning og kan føre til en eksplosjon, så du må vite og strengt følge reglene for bruk av gassapparater, varmtvannsberedere, komfyrer og ta vare på dem.

Sist mars førte til store endringer i St. Petersburg bispedømme. Ved avgjørelsen fra Den hellige synode ble den omgjort til et storbyområde og delt inn i fire nye bispedømmer: Vyborg, Tikhvin, Gatchina og St. Petersburg. I dag er gjesten vår den åndelige lederen av et av de nyopprettede bispedømmene, biskopen av Tikhvin og Lodeynopol Mstislav (Dyachina). Biskopen gikk med på å fortelle oss om bispedømmets «åndelige geografi» og om hans vei i Kristi kirke. Her er historien hans.

LANDSKAPET AV GAMLE MONASKING

For bare noen uker siden dukket vårt Tikhvin bispedømme opp på kartet over det ortodokse russland; og du tenker kanskje nå: «Vel, har dette landet virkelig blitt berømt? Er hennes bidrag til vårt fedrelands åndelige historie stort?» Om det er flott - avgjør selv: på landene våre er det ni eldgamle klostre. Og hva slags klostre er dette? For det første, Tikhvin Mother of God Assumption Monastery, der vokteren av de russiske grensene, Tikhvin-ikonet til Guds mor, holder til - en helligdom, hvis betydning vi ikke engang kan sette pris på med vårt menneskelige sinn. En gang i tiden satte dronningen selv sin fot i Tikhvin-regionen og brakte på mirakuløst vis hit ikonet sitt, malt av evangelisten Luke - dette alene ville være nok til å betrakte regionen vår som et hellig land. Men vi har også andre herlige boliger.

Staraya Ladoga St. Nicholas-klosteret er et eldgammelt kloster, fylt med nåde, æret av russiske folk i lang tid. Og i den samme Staraya Ladoga er det Assumption-klosteret, bygget allerede før Tatar-invasjonen. Forresten, det skal bemerkes at Staraya Ladoga selv er den første hovedstaden i Rus kjent for historikere; som betyr at denne landsbyen i seg selv er en helligdom for enhver russisk person.

Vi fortsetter å liste: Anthony-Dymsky Holy Trinity Monastery, grunnlagt i antikken av den store fromhetsasket St. Antonius av Dymsky, en av de første russiske munkene, Vvedeno-Oyatsky klosteret, Den hellige treenighet Zelenetsky, grunnlagt av St. Martyriet, Pokrovsky Tervenichesky, Vvedensky Tikhvin-klosteret og, selvfølgelig, Treenigheten Alexander-Svirsky. Jeg kan ikke la være å si noe spesielt om dette klosteret: for et år siden ble jeg utnevnt til dets abbed, og siden den gang har jeg aldri blitt lei av å bli forbløffet over overfloden av Guds nåde som strømmes ut her! Jeg har valfartet til Det hellige land mer enn en gang, besøkt både Jerusalem og eiken i Mamre... Hva kan måle seg med den åndelige gleden? Bare et besøk til Alexander-Svirsky-klosteret, bønn ved helligdommen til St. Alexander. Tro ikke at jeg overdriver: husk at det på denne jorden dukket opp den aller helligste treenighet - en unik begivenhet, som i menneskehetens historie bare hadde skjedd en gang før, i den dype gammeltestamentlige antikken... Pastor Alexander av Svirsky, etter forfaderen Abraham, var den eneste personen på jorden som så den guddommelige treenigheten i form av tre engler - og denne hellige mannen hviler med sin kropp på vår jord, og velsigner den med sin sjel fra himmelen. Alexander-Svirsky-klosteret er vårt nordlige Palestina, vårt helligtrekongers land.

Så døm nå om loddet til Tikhvin-Lodeynopol bispedømme i Holy Rus er liten eller stor. Hva kan jeg si: Russland kan ikke bli overrasket over sin hellighet, hvert hjørne av det er velsignet med bønnen til en strålende asket - og regionen vår er heller ikke glemt av Gud, Herrens gaver åpenbares her i overflod.

I DAG?

Mer enn en gang har jeg hørt at de nåværende innbyggerne på våre steder nærmest er et villfolk i åndelige termer: deres forfedres herlige gjerninger er for lengst glemt, det er ingen iver for Guds tempel... Hvordan skal man svare på dette? Jeg vil si dette: før du fordømmer folk, husk hvilke tider de måtte leve i, hvilke prøvelser de utholdt... Visste du at i de første årene av sovjetmakten i Tikhvin-regionen ble hver eneste munk og presteskap arrestert og deportert? Vet du at befolkningen i regionen vår for det meste består av nykommere, ikke-innfødte, sendt hit av den sovjetiske regjeringen for å øke lokal industri? Kanskje var de ikke dårlige mennesker, men de hadde ingen åndelig eller blodsforbindelse med dem som bodde her under ortodoksiens storhetstid; de oppfattet ikke regionen vår som en helligdom, de hadde ingen anelse om de åndelige skattene som var skjult her. Men har de skylden for sin uvitenhet? Det vil være vår feil hvis vi ikke klarer å forklare folk hvilket hellig land de bor på! La oss være klokere, la oss vise barmhjertighet mot de av våre brødre som fortsatt er langt fra Kirken, som vokste opp med ateismens surdeig. Er det vanskelig å overbevise dem? Men vi må gjøre dette - med vår bønn, med vårt eksempel: la dem føle nådens pust i sjelen deres i det minste for et øyeblikk. Ja, nå er flokken vår slik at den trenger predikanter, ikke utøvere. Vår vei er den apostoliske vei, og apostlene var ikke redde for å forkynne verken i synagoger eller blant hedenske templer. Vi må gå til skoler, bedrifter og offentlige organisasjoner; vi må erobre hvert trinn gjennom åndelig kamp og styrke oss på de oppnådde milepælene. Husk at mennesker, uansett hvor motstandere de er til troen, i deres sjel fortsatt forblir både russiske og ortodokse: det er i blodet deres, selv om de selv ikke innser røttene deres. Uansett, frøene til det gode ligger i deres sjel, og det er bare vi som kan dyrke dette landet slik at frøene spirer.

Vi må nærme oss mennesker med respekt, med kjærlighet, med takknemlighet. Her er et eksempel: På territoriet til Alexander-Svirsky-klosteret organiserer bispedømmet vårt et museum for Vepsian-folkets historie. Dette er vår hyllest av takknemlighet til vepsianerne - en liten nasjon som ga Russland den store helgenen, St. Alexander av Svirsky. Det er svært få vepsianere igjen nå, og vi håper at museet vårt vil hjelpe dem å bevare sin kultur, sitt språk, sitt forfedres minne. Og selvfølgelig tror vi at dette museet vil bli en unik og forståelig ortodoksi preken for dem. Vi har samlet mange av våre egne utstillinger, og nylig lovet det finske samfunnet "Konevets" å sende oss sjeldne eksempler på gjenstander fra vepsisk kultur.

Hva annet kan sies om den nåværende tilstanden til bispedømmet? Den er ennå ikke offisielt registrert – vi samler nå inn nødvendige dokumenter, og med Guds hjelp vil registreringen være ferdig om noen uker. Bispedømmets territorium er halve Tsjekkia eller hele Luxembourg: landene er enorme, men befolkningen er liten - bare rundt 500 tusen mennesker. Bispedømmets «hovedstad» er selvfølgelig Tikhvin (vi forhandler for tiden med byens myndigheter om å tildele oss en bygning for bispedømmeadministrasjonen); men det er også en annen "hovedstad" - dette er Alexander-Svirsky-klosteret. I tillegg har våre klostre flere metochioner i St. Petersburg (for eksempel metochion av Alexander-Svirsky-klosteret på Chelieva Street, nr. 10), og dette er veldig praktisk: bispedømmet er som sagt veldig stort, og mange av våre prester er mer praktisk å gå til en avtale med biskopen ikke i Tikhvin, men i St. Petersburg, til en av gårdene. Bispedømmets kirker og klostre er eldgamle bygninger som en gang lyste med ubeskrivelig skjønnhet, men som nå stort sett ligger i ruiner. Selvfølgelig kan vi ikke gjenopplive alt dette på egen hånd, vi trenger hjelp fra staten, vi kan ikke klare oss uten; og ledelsen i Leningrad-regionen behandler våre vanskeligheter med forståelse.

LA MEG INTRODUSERE MEG SELV

… Alt avhenger av våre prester: hvis de tjener som et eksempel for sine menighetsmedlemmer, hvis de ber, om de kan forkynne, så vil bispedømmet komme på beina igjen og kunne leve et fullverdig liv. Men alt avhenger ikke bare av prestene, men også av biskopen: biskopen bestemmer i stor grad presteskapet til hans kirkelige arv; og derfor tenker jeg at det ikke ville være galt av meg å fortelle litt om meg selv.

Noen ganger spør folk meg: hvordan gikk det til at jeg av to mulige veier for en prest valgte ikke den enkleste veien - den klosterlige?.. Hva skal jeg svare på dette? Ja, for meg var det som om det aldri var noe valg: siden barndommen drømte jeg om et klosterliv. Jeg ble født inn i familien til en prest: min far, erkeprest Valerian Dyachina, og tjener nå i Luga... Mitt åndelige hjemland er den store helligdommen i det hellige russiske landet, Pochaev Lavra: fra en tidlig alder har jeg kommet der for bønn og arbeid... Hvordan kan jeg fortelle om Pochaev? Åndelige opplevelser er vanskelige å formidle med ord... Jeg husker hvordan jeg i barndommen kysset høyre hånd til St. Job av Pochaev; og da jeg som voksen gikk inn i Alexander-Svirsky-klosteret og for første gang æret St. Alexanders høyre hånd, følte jeg plutselig noe i slekt, noe åndelig kjent, som om de var søsken - Saint Job og St. Alexander - selv om St. Jobs hånd er mørk, som sjokolade, men St. Alexanders er helt hvit...

MENTORER

Fra jeg var ti til jeg gikk inn i hæren, ble jeg tatt hånd om av den berømte Pochaev-eldste Archimandrite Sylvester. Her er en mann med en fantastisk skjebne! Han gikk gjennom hele krigen, tjenestegjorde i et rekognoseringsselskap, mottok tre æresordrer, og etter seieren gikk han inn i et kloster. Hvordan skjedde det? En dag ble selskapet deres omringet, og alle far Sylvesters kamerater døde - bare han og vennen hans ble igjen. I tre dager satt soldatene i sumpen og gjemte seg for tyskerne, men det var ingen måte å komme seg ut: det var fiender rundt omkring. Og så, da det siste håpet tørket ut, viste Guds Mor seg seg for vennene! Hun viste dem en trygg vei, og beordret deretter strengt: "Etter krigen, gå til Pochaev Lavra - du vil bli reddet der!" Og de oppfylte begge denne pakten: Far Sylvesters venn avla også klosterløfter og ble far Bogdan. Hvor de var venner i alle disse årene! Det var et ekte åndelig brorskap, til tross for at far Sylvester var ukrainsk, og far Bogdan var russisk. Jeg husker at far Sylvester fortalte meg følgende historie: en gang, i sovjetårene, fløy han tilfeldigvis fra Ukraina til Moskva. Han var i klosterdrakt, og utseendet hans sjokkerte alle passasjerene: "Pop flyr på et fly!" "Hei, far! - forteller de ham. – Hvordan flyr du på et slikt monster – med vinger og hale?! Er det mulig for en munk å fly på en drage? "Vel," svarer far Sylvester, "det er bra at jeg er på ham, og ikke han er på meg!"

Jeg må innrømme at jeg alltid har vært heldig som har åndelige ledere. I lang tid tjenestegjorde jeg i Pskov bispedømme, var en underdiakon med erkebiskop Vladimir av Pskov og Porkhov - den nåværende Metropolitan of St. Petersburg og Ladoga. Jeg møtte så mange strålende eldste der: far John (Krestyankin) og far Adrian (Kirsanov) ...

Men jeg takker spesielt Herren for det faktum at jeg i 20 år hadde muligheten til å kommunisere med far Nikolai Guryanov. Jeg tok ikke et eneste skritt uten hans åndelige råd, og hvilken nåde disse årene var fylt med for meg!... Far Nikolai kunne se fremtiden på både store og små måter - jeg var i stand til å bekrefte dette mer enn en gang. Her er et enkelt eksempel - av en eller annen grunn satt det fast i sjelen min. En gang på Pokrov hadde jeg veldig lyst til å dra til øya Zalita, men det kom en økt, eksamener, jeg måtte bestå det kirkeslaviske språket... Læreren vår var veldig streng - far Alexander Kudryashov: han krevde alltid at vi vise notater fra forelesningene hans under eksamen. Men jeg hadde ikke disse notatene! Jeg håpet å kopiere fra kameratene mine. Er det på tide å reise hit? Men ønsket om å kommunisere med far Nikolai vant, og jeg, som ga opp alt, dro til øya. Forbønnsfesten har passert, det er på tide å komme tilbake, men kattene klør i sjelen min: hva skal jeg gjøre med notatene? Plutselig kommer far Nikolai, som jeg ikke hadde sagt et ord til om problemene mine, bort til meg og sier: "Ikke bekymre deg, Misha (han tiltalte meg alltid som deg), - gå rolig: du vil ha tid til alt. Og bestå kirkeslavisk!» Jeg ankom Leningrad og fant ut at læreren vår hadde dratt et sted, og eksamen ble utsatt i to uker. Det er tydelig at jeg klarte å skrive om alle notatene, forberedt meg godt og bestått vellykket - etter far Nikolais ord!

HVORDAN BLI BISKOP?

For å være ærlig, på den tiden tenkte jeg fortsatt på å gifte meg og bli kjent med jenter, men på en eller annen måte gikk ting aldri utover enkelt vennskap... Og far Nikolai sa alltid til meg: «Dette er ikke for deg. Du vil bli biskop." For å være ærlig trodde jeg ham ikke: for et bispesete, kanskje jeg fortsatt skal gifte meg!... Men alle jentene jeg møtte giftet seg veldig snart med andre, og jeg må si at vi skiltes med dem uten noen harde følelser : vennskapet fortsatte og fortsetter til i dag; de er alle nå gift med prester, alle respekterte prester.

Da jeg ble biskop, var ingen av vennene mine overrasket: «Vel, far Nikolai spådde dette for deg!» Bare jeg selv ble overrasket: Jeg ante ikke hvilket mirakel denne innvielsen var! Plutselig åpner det seg noe nytt i sjelen din, noe du ikke engang mistenkte om - en slags lys bølge løfter deg over verden... Jeg har to bilder av meg tatt samme dag: det ene før innvielsen, det andre etter . Da jeg så dem, ble jeg overrasket innerst inne: det er to forskjellige personer på bildene!

Rett før innvielsen, bare 10 minutter senere, kom en biskop til meg og sa dette: «Husk, det er ikke viktig hva; du, som biskop, vil fortelle folk. Og det er ikke engang viktig hva du gjør!.. Det som betyr noe er hvordan du ber! Det første stedet for deg er din bønn til Gud. Og resten er forfengelighet, det skal ikke seire over bønn.» Jeg prøver alltid å huske disse ordene...