"Døden", analyse av Turgenevs historie. Rus' ortodokse ånd Hva lærer arbeidet med notatet til jegeren Turgenev

Boken ble skrevet over tre og et halvt år i utlandet, i Frankrike. Senere, i "Literary and Worldly Memoirs", innrømmet forfatteren at han ikke ville ha laget "Notes of a Hunter" hvis han hadde blitt i Russland. Ikke bare kunne han skrive, han kunne ikke leve, ved siden av sin "fiende", som var livegenskap og som han selv i sin ungdom sverget en ed med "å kjempe til enden."

Dermed viste Turgenevs avgang, blant andre grunner, tydelig forfatterens lojalitet til sin overbevisning.

Imidlertid, som B. Zaitsev med rette skriver, "Notes of a Hunter" er "poesi, ikke politikk." Dessuten godtok ikke Turgenev selv patriotisk ordbruk. Han var egentlig en slående russisk mann, som hadde en dyp forståelse av Russland, kjente dets sjarm og skjønnhet.

Verden, nedsenket i den blå storheten og den jordiske stillheten i det rurale Russland - dette var bildet av moderlandet til forfatterens kunstneriske fantasi. Dette sees spesielt tydelig i Kasyans historie om Det vakre sverdet, om de innfødte stedene han etterlot seg.

Den grønn-blå vidden og høyden som åpnet seg for øynene våre, absorberte og reflekterte den naturlige storheten til jorden og himmelen - alt det vi kalte naturen - animert av mennesker som Turgenevs Stepushki, Twigs, Yermolai, Kasyans, Philofsy, Kalinychi - og er manifestert i "Notes of a hunter" er et bilde av moderlandet, betraktet av deres forfatter fra hans avstand med varig kjærlighet og tilbedelse.

Bildet av moderlandet, nedfelt i Turgenev-syklusen, åpnet både russisk og verdenslitteraturen til kunstneren, utstyrt med en sjelden fantasiånd, hentet fra en lang, nær kontakt mellom natur og menneske. Det mest sjarmerende med Turgenev er når han omslutter de enkleste naturtilstandene i en dis av poesi. I "Notes of a Hunter" blader "babble" og "tåke"; lukt, "og morgenen til" rasler og rasler, "skyene ligner" senkede seil "og et krøllete tre faller under en øks, som en mann, " bukker og strekker ut armene.

Den poetiske inspirasjonen til forfatteren av "A Hunter's Notes", hentet fra naturen, gir næring til Turgenevs raffinerte estetikk, og bringer ham nærmere plastisiteten og metaforiske sofistikeringen av sølvalderlitteraturen. Mye i den grønnblå verden gjenskapt av Turgenev ga opphav til en følelse av glede, skjønnhet og tro på harmonien i det menneskelige universet.

Et av grunnlaget for denne troen for Turgenev selv var følelsen av den fullstendige sammensmeltningen av en enkel person, en bonde med naturen, den gjensidige oppløsningen av deres liv. Slik er Foma Biryuk, som vi kan si om at han ikke bare er en skogbruker, men skogens ånd.

Når det gjelder Turgenevs Kasyan, ville det være sant å merke seg at denne "merkelige gamle mannen" var en ekte skogmester - Goblin, som begynte å lure jegeren, for å ta fra ham spillet. Og han oppfører seg i skogen, som i sitt eget hjem, på sin egen måte: han gikk «raskt», «hermet, kalte til hverandre» med fuglene. Ikke unnlate å vises i kratt av skogen og en av "leshachat", ansiktet hans slående lik eierens ansikt: jenta Annushka med en boks med sopp i hånden.

Forholdet mellom mennesket og den naturlige verden i Turgenev kan være dypt psykologisk. Dette er hvordan bildet av den falmende kvelden, som blir til natten, og skjebnen til Arina i historien "Yermolai og møllerens kvinne", en kvinne med "store og triste" øyne, der livet, som vi forstår, blekner bort smertefullt tidlig, henger sammen.

Men uansett hvor dramatisk menneskelig skjebne kan virke, uansett hvor flerlags og kompleks den kan være, streber Turgenev likevel etter å vise at universet fortsatt er perfekt arrangert. Grunnlaget for denne ideen i "Notes of a Hunter" er bekreftelsen av universelt liv - "naturens sterke, kloke, lykkelige liv", dets naturlige kurs.

Heltene i "Notes of a Hunter" er forent av en felles følelse av livet - å leve med hele sitt vesen i hvert gitt minutt, å overgi seg til livets elementære strøm, å underkaste seg de ufravikelige forholdene "som naturen har fastsatt for solen, gresset, beistet, treet" (Tolstoj). Dette forårsaker i dem en ekstraordinær integritet av ånden, som, ifølge Turgenev, en person som har falt ut av naturen er fratatt. Som sådan gjenkjente han seg selv og folket i klassen sin og så den russiske nasjonens åndelige helse i dens fortrolighet med folkets verdensbilde, som, mente forfatteren, ville bidra til å overvinne lidelse, en persons følelse av sin ensomhet, svakhet, bevissthet av sin egen ubetydelighet, frykt for naturlig evighet.

Turgenev så åndelig støtte for det moderne mennesket først og fremst i slike begreper nær folket som tålmodighet, ydmykhet, saktmodighet, evnen til å lide - uten tårer og klager for å tåle ens harde lodd, begreper som er nært knyttet til den ortodokse troen og først av alt, til Kristi bilde. Så Lukerya ("Levende relikvier") er utstyrt med åndens absolutte integritet, næret av religiøs tro. Dømt til immobilitet finner hun styrken til å tåle ulykken sin i ydmykhet og i grenseløs tålmodighet.

Integriteten til ånden til heltene i "The Hunter's Notes", uansett hvor forskjellige de måtte være: enten det er den praktiske Khor eller den drømmende Kalinich, den ynkelige Styopushka og den mystiske Kasyan, den seige som gress i Yermolai-feltet og den strenge, fulle av plikt Biryuk - gjør dem like, alle like harmoniske.

Samtidig viste den sosiale siden av livet til bøndene i Russland og det russiske samfunnet som helhet å være i sentrum av forfatterens oppmerksomhet. «Notes of a hunter» var direkte og ærlig prosa, fylt med ekko og bevis på folkets nød og nød.

Men hovedideen til Turgenev var at bonden ikke er herre over sin egen skjebne. Dermed uttalte han en dom over sin "fiende" - livegenskapets grusomme, ydmykende virkelighet.

Historien «Yermolai og møllerens kvinne» er gjennomsyret av uutholdelig smerte for den nedtrampede verdigheten, det ødelagte livet. Den grusomme vilkårligheten til elskerinnen til livegen Arina (Varvara Petrovna ble gjettet i henne), som nekter personlig lykke til slavene hennes, dømmer henne ikke bare til offentlig skam, unnlatelse av å oppfylle kjærlighet, separasjon fra kjæresten, tap av et barn, men også til den stille utryddelsen av livet i denne lakoniske, triste, vakre kvinnen.

En annen helt fra Turgenev - Styopushka ("Bringebærvann") er ganske enkelt slettet fra livet: "ingen visste om hans eksistens." I motsetning til Styopushka, er ikke tunet Bitch ("Lgov") glemt av eierne, som definerte ham som en kusk, og en kokk, og en vaktmann og en gartner. Og nå har knuten vært fisker hos damen på sjuende året. Det er sant, som det viser seg senere, i mesterens elv "det er ingen fisk." Turgenev forteller ikke bare om det meningsløse livet til helten, men, som i tilfellet med Arina, om et liv ødelagt av vertinnens vilkårlighet.

Thomas Bogatyren lever et tiggere, fullt av lidende liv. Livegenskap dømte ham til skjebnen til en "eremittulv", "morder", "blodsuger", "beist", sterkt hatet av bøndene, ødelagt til det ekstreme, hoven av sult. Og det dømmer også Biryuk til smertefull uenighet med seg selv, uutholdelig mental uro. Bevisst om bøndenes bitre skjebne, tjener han likevel nidkjært sin sak.

Turgenev antydet også et mulig utfall av Biryuks skjebne. I Bezhin Meadow forteller gutten Pavlusha hvordan «i fjor sommer ble skogvokteren Akim druknet av tyver, og nå kan man høre sjelen hans klage». Er det ikke om denne skjebnen at bonden som er fanget av ham, snakker til Thomas: "Du er en morder, et beist, det er ingen død for deg ... Men vent, du vil ikke regjere lenge!".

Så i "Notes of a Hunter" er det en "korskjebne" for folket, sunget av Yakov the Turk, som sendte mange bønder, som Kasyan med det vakre sverdet, for å streife rundt i verden, søke sannheten og drømme om velsignede land hvor «mennesket lever i tilfredshet og rettferdighet». I mellomtiden blir ikke "varme hav" med Gamayun-fuglen funnet, bonden blir tvunget til å eksistere med Polutykins og Penochkins, under den hensynsløse makten til "støtten", uten rett til et anstendig liv.

Men Turgenev, til tross for livegenskapets altomfattende natur, syntes folkets skjebne å være full av høy mening. Overbevist om at kimen til fremtidige storgjerninger lurer i den russiske mannen, utviklet han i "Notes of a Hunter" V. Belinskys idé, lik hans stemninger, om menneskene - jorda som lagrer utviklingens livsviktige juice.

Analyse av historiens syklus av I.S. Turgenev "Notater om en jeger"

Det finnes bøker i litteraturhistorien som uttrykker hele epoker ikke bare i utviklingen av litteratur og kunst, men også av hele den sosiale bevisstheten. Blant disse bøkene er "Notes of a Hunter" av I.S. Turgenev.

I denne novellesamlingen er den samlende skikkelsen «jegeren», forteller-forfatteren, en adelsmann av sosial status. «Jegeren» avslører ikke så mye bokens tema som skjuler det: han snakker rett og slett om hva som skjedde med ham, hva han så og husket – det er alt; han ser ikke ut til å tenke i det hele tatt på at det som diskuteres nå, i dette essayet, på en eller annen måte henger sammen med det han fortalte tidligere. Men Turgenev glemmer ikke dette: ved å sammenligne, sidestille, systematisere, utvikler han et tema av et slikt omfang at bare Gogol før ham våget å snakke høyt. Dette er hovedforskjellen mellom jegeren-fortelleren og forfatteren.

I "Notes" tyr Turgenev ofte til metoden for å sette tider sammen - gammelt og nytt. Forfatterens vurdering av det gamle er tydelig - det var et århundre med edel fest, ekstravaganse,fordervelse og arrogant vilkårlighet. Og forfatteren reflekterer over det nye århundrets adel på sidene i denne boken.

Bildet av edel moral skapt av Turgenev reiser uunngåelig spørsmålet for leserne: hvordan kan mennesker som har mottatt en form for utdanning fortsatt nyte sine umenneskelige rettigheter, leve i denne forgiftede atmosfæren av tyranni og slaveri? Turgenev, en trofast realist, var godt klar over kraften til forpliktelse til bekvemmelighet og komfort, kraften som de mest vanlige vanene har over en person, og hvor nært hver person er knyttet til miljøet sitt. Men han visste at forskjellige mennesker forholder seg forskjellig til livet og at en persons posisjon i livet også avhenger av egenskapene til hans natur.

Hvis du ser nøye på alle disse velstående representantene for adelen - Polutykins, Penochkins, Korolevs, Stegunovs, Khvalynskys, Shtoppels, Zverkovs, dignitærer, prinser og grever, så kan man ikke unngå å legge merke til et fellestrekk: de er alle middelmådige, mennesker med et elendig sinn og skrøpelige følelser. Ubetydelige mennesker, de er i stand til å verdsette i andre bare brutal makt, uansett hvordan den manifesterer seg - i byråkratisk vilkårlighet eller i rikdommens innfall, i innfall, arroganse eller i slemhetens forviklinger. Alt som gikk utover grensene for deres snikende forståelse, forfølger de.

Arkady Pavlovich Penochkin nyter respekt i et edelt samfunn: "Damer er gale etter ham og roser spesielt hans oppførsel." Og Pyotr Petrovich Karataev, mens han "swaggering" og sløst bort eiendommen sin, hvis han ikke var blant de respekterte medlemmene av den lokale adelen, så vakte han ikke sin fordømmende oppmerksomhet. Men så snart han ble forelsket i livegenjenta Matryona, endret alt seg umiddelbart. "Den ledige adelens søvnige og ondskapsfulle kjedsomhet" viste seg! Fru Marya Ilyinichna, etter å ha fått vite at Karataev ønsket å kjøpe Matryona fra henne fordi han elsker henne, gikk ikke glipp av muligheten til å underholde sin tyranniske sjel: «Jeg liker det ikke; du vil ikke, og det er det." En oppriktig følelse, og til og med for en tjener - hun kunne ikke tilgi dette. Samfunnet godkjente det, men Karataev ble fordømt og til slutt kastet ut av rekkene.

Men bildene av intra-adle forhold, til tross for all deres uttrykksevne, spilte en underordnet rolle i "Notes of a Hunter": de var nødvendige i den grad de hjalp til med å undersøke hovedskylden til adelen - skylden foran folket.

Belinsky forklarte suksessen til "Khorya og Kalinich" (den første av de publiserte historiene) med det faktum at Turgenev i dette essayet "kom til folket fra siden som ingen hadde henvendt seg til ham før. Khor, med sin praktiske sans og praktiske natur, med sitt grove, men sterke og klare sinn ... - typen russisk bonde som visste å skape en meningsfull stilling for seg selv under svært ugunstige omstendigheter.

Det var verdt å se nærmere på Khor for å gjøre det umiddelbart klart hvor mye denne analfabete bonden overgår sin herre Polutykin nettopp i intellektuelle termer, og derfor er det så meningsløst og falskt å snakke om edelt formynderskap over bonden. Khor behandler Polutykin med knapt skjult forakt, fordi han "så gjennom" ham, det vil si at han forsto hvor verdiløs han var, og ikke fordi han hadde på seg europeiske klær og holdt på "fransk" mat. Khor opplevde ingen frykt for utlendingen.

Resultatet av Turgenevs observasjoner av Khors personlighet er uttrykksfulle: "Fra samtalene våre tok jeg ut en overbevisning, som leserne sannsynligvis ikke forventer på noen måte - overbevisningen om at Peter den store hovedsakelig var en russisk person, russisk nettopp i sine transformasjoner. Den russiske mannen er så sikker på sin styrke og styrke at han ikke er uvillig til å bryte seg selv: han er lite opptatt av fortiden sin og ser frimodig fremover. Hva som er bra, så liker han, hva som er rimelig, gi ham det, men hvor det kommer fra, bryr han seg ikke.

Konklusjonen tyder på seg selv: den eneste hjelpen som den smarte og praktiske Hori virkelig trengte, var i frigjøring fra polutykinene, det vil si i frigjøring fra livegenskap. Derfor ga Belinsky spesiell oppmerksomhet til dette essayet.

Turgenev utforsket den korrumperende innflytelsen av utleiermakt på alle aspekter av livet. Han la spesielt merke til det faktum at livegenskap bokstavelig talt vansiret bondens holdning til arbeid.

Livet ved siden av grunneieren ga livegne ikke bare en følelse av kjedelig lydighet. Fra generasjon til generasjon var mesteren vant til å se en mann med spesiell skjebne og til og med avle, livet hans ble ansett som noe som et legemliggjort ideal. Dette vakte alltid en følelse av beundring for mesterne. Det gjorde seg sterkere gjeldende blant livegne; det var i den man oftest møtte lakeier - ikke bare etter posisjon. Slik, for eksempel, som betjent Victor fra historien "Date". Selve servitighetens sjel ble legemliggjort i ham.

Den spente atmosfæren i landsbyen vises tydelig i historien "Biryuk". Drevet til det ekstreme gikk den hakkede mannen fra klagende forespørsler til å åpne rasende indignasjon på en eller annen måte plutselig; verken jegeren eller Biryuk forventet noe lignende. Og likevel, det mest uventede var at Biryuk lot hakkeren gå og, viktigst av alt, Hvordan han lot ham gå. Dette gjorde han slett ikke fordi han var redd for mennenes trusler. Foma Biryuk ombestemte seg mye, da han hørte på klagene og bebreidelsene fra bonden han hadde fanget; virket ikke hans lojalitet til sin herre, som spiser bønder, skammelig for ham; Trodde han ikke nå at hans kone hadde stukket av med handelsmannen og forlatt barna sine, fordi hun var lei av «herrens brød» som ble gitt ut til ham for ligustertroskap? Mest sannsynlig vil Biryuk igjen flittig jakte på helikopterne; men det kan også skje at disse gjetningene hans ikke blir glemt, og da vil det ikke lenger være mulig å stå inne for ikke bare sikkerheten til godseierens skogsmark, men også for hans liv.

Jegerens notater overbeviste leseren om behovet for å avskaffe livegenskap som grunnlaget for hele det sosiale systemet i Russland. Turgenev holdt hele livet fast på overbevisningen om at spørsmål om sosial eksistens, selv de mest komplekse, bare kan løses i henhold til fornuftens lover, som er kronen på moderne sivilisasjon.

Uuttømmelige skatter av nasjonalånden ble funnet i det russiske folkets poetiske talent. Og for å få et inntrykk av denne verdigheten til nasjonalkarakteren, var det ikke nødvendig å lete etter spesielt fremtredende personer: i en eller annen grad var det iboende i det store flertallet av bønder - unge og gamle.

Bevisstheten til den slavebundne bondestanden, dens moral var full av motsetninger og kontraster. Drømmer om frihet og tilbedelse av mesterens makt, protest og ydmykhet, opprørskhet og lakei, verdslig skarphet og fullstendig mangel på initiativ, åndelig talent og likegyldighet til ens egen skjebne - alle disse egenskapene eksisterte side om side, og gjorde ofte hverandre til hverandre. Ifølge Turgenev selv var det et "stort sosialt drama", og uten å forstå at dette dramaet Det er, Russland selv kunne ikke forstås. Han startet ikke bare utviklingen av dette emnet. I mange tiår framover ga han et mål på kompleksiteten, identifiserte dens konstituerende motsetninger. For denne flotte boken kan man ta de berømte linjene til Nekrasov som epigraf:

Du er fattig

Du er rikelig

Du er mektig

Du er maktesløs

Mor Rus! -

om de ikke var skrevet et kvart århundre etter utgivelsen av Jegerens notater.

"Raspberry Water" er en kjent historie inkludert i samlingen "Notes of a Hunter". Det er i dette arbeidet ideene fra essayene "Stepushka", "Fog" er vellykket kombinert. Historien avslører særegenhetene ved livet til bygdebefolkningen, hvis representanter streber etter å forbedre livet og styrke økonomien i landet deres, men samtidig er engasjert i å løse ganske enkle hverdagslige problemer.

Grunnlaget for handlingen til historien "Raspberry Water"

Hovedpersonen i historien er Mikhailo Savelyev, kjent som tåken. Mikhailo Savelyev er en frigjort mann av grev Pyotr Ilyich, som pleide å jobbe som butler. Nå er den tidligere butleren allerede 70 år. Tåken hedrer den avdøde mesteren, som han jobbet hardt for.

Stepushka er en fattig, rotløs person som ikke engang har et hjem, men han beholdt også dyp ærbødighet for mesteren.

Mikhailo og Stepushka snakker om sin mester med spesiell iver:

Godbiten ble tilbudt fra Paris;

Han beholdt en musikalsk gruppe og en kapelmester;

Jeg prøvde å vise en spesiell tilnærming til mottaket av hver gjest.

Hovedpersonene husker grevens kjærlighet. Slik metrerne, som kom fra en lav klasse, levde under ham. Spesielt minneverdig Akulina - en enkel og rasende jente.

Dessverre kom slutten på et lykkelig og avmålt liv etter at mesteren gikk konkurs og dro til St. Petersburg for å lete etter steder. Planene var ikke skjebnebestemt til å gå i oppfyllelse, og mesteren døde på et vanlig hotellrom.

Venner av forfatteren Ivan Turgenev og det provinsielle miljøet bemerket at bildet av greven fra historien "Raspberry Water" viste seg å være spesielt. Leserne fant karaktertrekk om de rike og småtyrannene, blant dem skilte Vasily Ivanovich Protasov seg ut. Faktisk var det betydelige grunner for å finne Protasovs egenskaper hos mannen fra Raspberry Water. Eiendommene til begge ble kalt Troitsky, og Protasov-eiendommen lå nær munningen av Ista-elven, der Raspberry Water-kilden rant. Det er korrespondansen til navnet som umiddelbart forårsaker assosiasjoner. I tillegg jaktet Turgenev ofte i nærheten av Ista-elven, så livserfaring kunne senere komme til uttrykk i en av de mest kjente historiene, som ble presentert under den mystiske tittelen "Bringebærvann", som har et forhold til dikterens kjente land og deres geografiske navn.

Det var nok andre grunner til utseendet til legender om Peter Ilyich, som ser ut som Vasily Protasov. Skjebnen til verkets helt ligner livet til Protasov, som døde i 1807 og ikke kunne være kjent for Ivan Turgenev. Imidlertid snakket mange innbyggere i provinsen om mesterens spesielle krumspring. Turgenev møtte mange slektninger av Protasov, slik at han kunne danne seg den rette oppfatningen og med suksess presentere den i en levende historie.

Handlingen i historien

Hovedtemaet i historien er forholdet mellom bondebefolkningen og godseierne, avsløringen av livegenskapets uhensiktsmessige.

Helt i begynnelsen av historien blir historien fortalt med deltagelse av grev Pyotr Ilyich, som hadde en spesiell karakter:

Tyranni og manglende evne til å gjenkjenne en klar feil;

Lidenskapelig ærbødighet for hundejakt;

Ønsket om å holde banketter som til og med kvinner fra de lavere samfunnslag ble invitert til;

Hyppig organisering av fyrverkeri.

Selvfølgelig æret Mikhailo og Stepushka sin mester, som prøvde å gi gaver og muligheten til å delta på musikalske kvelder til folket hans. Imidlertid tillot disse utdelingene ikke å stole på tillit i fremtiden, kunne ikke gi tillit til materiell velvære, derfor kommer avsløringen av livegenskap fortsatt fra negative sider.

Den kulturelle horisonten til Pyotr Ilyich er begrenset til å foreskrive parisisk cologne, som ble beundret av Mikhail og Stepushka. Samtidig er resepten på cologne fra Paris, Frankrikes hovedstad, en manifestasjon av lav kulturell utvikling, men av vanlig ekstravaganse.

Pjotr ​​Iljitsj viste ekstravaganse og likegyldighet til bondebefolkningens tragiske skjebne. Det kan sies at han blir et offer for sin egen uvitenhet. Hans død på et vanlig hotellrom er toppen av manifestasjonen av negativitet, skapt på grunnlag av grevenes egoisme og fullstendig likegyldighet til livegenskap.

Familiekvaliteter i familien til Peter Ilyich er inaktivitet og tyranni. Ved dette ble karaktertrekk overført til sønnen til Peter Ilyich. Den unge mesteren viser en grusom holdning til sine livegne. Dette viser eksemplet med bonden Vlas. En fattig mann, Vlas ber om å redusere kontingenten, og forklarer situasjonen med håpløshet, men han blir møtt med utrolig grusomhet.

Samtidig fortelles det en historie om livet til den frigjorte Mikhail Savelyev (Tåke). Denne helten, som tidligere var mesterens butler, blir fremstilt som en høy mann. Stepushka, en annen hovedperson, beskrives som tynn og mager. Historiens utvikling bekreftet at Turgenev prøvde å presentere hovedpersonene på en spesiell måte:

Høye Mikhailo tåler alltid livets vanskeligheter og viser karakterstyrke;

Lav Stepushka bøyer seg under prøvelser.

Historien bekrefter at Turgenev har spesiell medlidenhet med Mikhailo og Stepushka, men forstår samtidig ikke hvorfor de ikke gjør noe for å forbedre livene sine.

Historien «Bringebærvann» fremhever hvor grusomt livegenskap kan være. Heltenes forskjellige skjebner, som ofte viser seg å være tragiske, forklares med tyranni og mangelen på evnen til å høre en nabo.

Funksjoner i samlingen "Notes of a Hunter" og historien "Raspberry Water"

Ivan Sergeevich Turgenev hadde et spesielt kunstnerisk verdensbilde, som utviklet seg på grunnlag av skolen for tysk klassisk filosofi. Det var denne skolen som ble fullført mens han fikk høyere utdanning ved Universitetet i Berlin.

Russland reagerte på en spesiell måte på den filosofiske tanken i Vest-Europa. Som det ble bemerket, ble byrden av vanskelighetene med å realisere folks drømmer absorbert på en spesiell måte.

Ivan Turgenev og vennene hans i Berlin deltok i Stankevichs sirkel. Russiske tradisjoner informerer om at unge forfattere snakket om fordelene med populær representasjon i staten. Samtidig ble det bemerket at mange russiske mennesker fortsatt forblir livegne, og de er ikke i stand til å nyte statlige, universelle menneskerettigheter. I denne forbindelse ble det lagt spesiell vekt på behovet for å befri vanlige mennesker for livegenskap og videre mental utvikling.

I januar 1847 dukket essayet "Khor og Kalinich" opp i magasinet Sovremennik, som klarte å vinne positive tilbakemeldinger fra leserne. Det var i dette essayet Turgenev presenterte hovedkreftene til den russiske nasjonen: praktisk og ønsket om poesi, åndelig utvikling og en forståelse av verdien av frihet. Andre historier publisert i Sovremennik-bladet viste seg å være virkelig verdige litterære verk. I tillegg ble samlingen "Notes of a Hunter" i 1852 først utgitt som en egen utgave og fikk et nytt liv for seg selv.

Historien "Raspberry Water" tilsvarer andre verk som er inkludert i samlingen "Notes of a Hunter". Det er tenkt bruk av litterære bilder av det provinsielle Russland, hvor Turgenev avslører scenene og gjør det mulig å forstå hvordan det virkelige livet til mange mennesker kan være. Når man leser historien "Bringebærvann", kan man forstå at den føydale livsstilen er inkonsekvent og absurd, siden den sørger for brudd på rettighetene til mange bønder.

Den kunstneriske verdien av historien "Raspberry Water"

Historien "Raspberry Water", som allerede nevnt, tilsvarer de grunnleggende prinsippene for Turgenevs komposisjon og samlingen "Notes of a Hunter".

Hovedfasettene ble manifestert i følgende karakteristiske trekk ved historien:

Raffinert overføring av vakre øyeblikk av livet;

Frigjøring fra det personlige og egoistiske;

Overholdelse av livsstilen til en viss epoke og til og med foran den;

Manifestasjon av upartisk og uselvisk kjærlighet til livet, dyp tro på en bedre fremtid;

Manifestasjonen av styrken til den russiske nasjonalkarakteren;

Upassende tillit til følelsesmessige impulser og voldelige lidenskaper, behovet for klok ro og behersket manifestasjon av fysiske og åndelige krefter.

"Bringebærvann" er en annen bekreftelse på hva Ivan Sergeevich Turgenev betraktet som de tragiske omstendighetene i livet som vanlige folk befinner seg i. Han viste problemet med livegenskap fra alle kanter. Ikke bare mestrenes uvilje til å høre livegne deres, men også det russiske folks umodenhet, en fullstendig misforståelse av situasjonen.

Et sterkt Russland kan bare skapes takket være ærlige, sterke og opplyste mennesker.

The Hunter's Notes er en syklus med tjuefem små prosaverk. I sin form er dette essays, noveller og noveller. Essays ("Khor og Kalinych", "Odnodvorets Ovsyannikov", "Bringebærvann", "Svane", "Skog og Steppe"), har som regel ikke et utviklet plot, inneholder et portrett, en parallell beskrivelse av flere helter , bilder av hverdagen, landskap, skisser av russisk natur. Historiene ("My Neighbor Radilov", "Office", "Hamlet of the Shchigrovsky District", etc.) er bygget på et visst, noen ganger veldig komplekst plot. Hele syklusen blir fortalt av en jeger som forteller om sine observasjoner, møter, eventyr.

På 40-50-tallet av XIX århundre skapte I. S. Turgenev en rekke små prosaverk, kombinert i en samling kalt "Notes of a Hunter". I motsetning til de fleste forfattere på den tiden, som skildrer bønder som en ansiktsløs grå masse, noterer forfatteren i hvert essay et spesielt trekk ved bondelivet, derfor ga alle verkene kombinert i samlingen et levende og mangefasettert bilde av bondeverdenen. Denne syklusen brakte umiddelbart berømmelse til forfatteren. I alle historiene er det en og samme hovedperson - Peter Petrovich. Dette er en adelsmann fra landsbyen Spassky, en ivrig jeger. Det er han som forteller om hendelsene som skjedde med ham under kampanjene hans. Dessuten ga Turgenev ham observasjon og oppmerksomhet, noe som hjelper fortelleren til å forstå forskjellige situasjoner mer nøyaktig og formidle dem mer fullstendig til leseren.

Turgenev var lidenskapelig forelsket i naturen og gjorde utstrakt bruk av naturbeskrivelser i sine Notes of a Hunter, som utgjør de lyseste sidene i historien til det russiske litterære landskapet. Turgenev behandlet naturen som en elementær kraft som lever et selvstendig liv. Turgenevs landskap er konkrete og viftes av opplevelsene til fortelleren og karakterene, de er dynamiske og nært knyttet til handlingen.

For å finne ut hvilken rolle hver episode med naturbeskrivelsen spiller for hele samlingen, forstår vi først hva natur er i vid, allment akseptert forstand.

The Free Encyclopedia gir denne definisjonen av natur. Naturen - universets materielle verden, i hovedsak - hovedobjektet for studier av vitenskap. I hverdagen brukes ordet "natur" ofte i betydningen det naturlige habitatet (alt som ikke er skapt av mennesket).

V. I. Dal forstår dette konseptet som «naturen, alt materiell, universet, hele universet, alt synlig, underlagt fem sanser; men mer vår verden, jorden, med alt som er skapt på den; er i motsetning til Skaperen... Alle naturlige eller naturlige produkter på jorden, de tre rikene (eller, med mennesket, fire), i sin opprinnelige form, er i motsetning til kunst, menneskehenders verk.

Den filosofiske ordboken har følgende definisjon av natur. Naturen - i vid forstand - alt som eksisterer, hele verden i mangfoldet av dens former; brukes i samme rad med begrepene: materie, univers, univers. 2) Naturvitenskapens objekt. 3) Helheten av de naturlige betingelsene for eksistensen av det menneskelige samfunn; ""andre natur"" - de materielle betingelsene for hans eksistens skapt av mennesket. Gjennomføringen av utveksling av stoffer mellom menneske og natur er loven som regulerer sosial produksjon, selve menneskelivets tilstand. Samfunnets kumulative aktivitet har en stadig mer merkbar innvirkning på naturen, noe som krever etablering av deres harmoniske samspill.

Som du kan se, tydeliggjør alle definisjoner at naturen er alt som ikke er skapt av mennesket. For Turgenev er naturen hovedelementet, den underlegger en person og danner hans indre verden. Den russiske skogen, der "staslige osp babler", "en mektig eik står som en jagerfly, ved siden av en vakker lind", og den grenseløse steppen er hovedelementene som definerer de nasjonale trekkene til en russisk person i "Notater om en jeger". Dette er helt i tråd med den generelle tonen i syklusen. Den sanne frelsen for mennesker er naturen. Hvis fortelleren i den første essay-prologen ba om å ta hensyn til bøndene, så er den siste historien en lyrisk bekjennelse av forfatterens kjærlighet til naturen, "fur sich", som han selv spøkefullt sier, og sier farvel til leseren. For Turgenev er naturen oppbevaringsstedet for alt og alle. Samtidig er alle naturbeskrivelser delt inn i to grupper: ytre manifestasjoner av naturen (landskapsobjekter, dyr, vær og naturelementer) og skjulte eller implisitte (menneskelige aktiviteter knyttet til naturen, naturens påvirkning på livet og livet av en bonde).

Det var ganske moderne å kalle denne boken en bok om naturen og om mennesket i naturen. Selv om karakterene ikke forholder seg til naturen, kan historien om dem likevel ikke klare seg uten landskapene som er nevnt i det minste i forbifarten. Det er ikke tilfeldig at samlingen avsluttes med en poetisk natursalme «Skog og steppe». Det estetiske hovedleddet i alle noveller er utvilsomt fortelleren, «den merkelige mannen». Og hovedsaken i det er at bildet er gitt utenfor den sosiale sivilisasjonen, som en naturmann, uløselig knyttet til den. Hans sjel, hans åndelige verden er fylt med natur. Og gjennom dette naturlige og estetiske prismet brytes alle historiene han forteller om. Turgenev "kom til anerkjennelsen av inkluderingen av den menneskelige personligheten i den generelle strømmen av verdenslivet, til anerkjennelsen av enheten mellom menneske og natur."

En slik enhet av den "merkelige jegeren" med naturen, en slik estetisk enhet av "Notes of a Hunter" gjennom mange landskap minner om læren til Jean-Jacques Rousseau om det "naturlige mennesket". Turgenev, etter Rousseau, hevder at naturen skapte alle mennesker like og bare sosiale institusjoner skaper problemet med sosial ulikhet. Offentlig mangel på frihet forvrenger den naturlige, naturlige essensen til en person, lammer ham moralsk. Menneskets drama er, ifølge Turgenev, at det har falt ut av naturens enhet. Turgenev vurderer problemet med "naturmennesket" i det filosofiske, universelle moralske aspektet. Å falle ut av den naturlige enheten til en person gjør ham enten moralsk stygg eller helt ulykkelig. Og Turgenev i "Notes of a Hunter" prøver å vise hvor moralsk vakkert det "naturlige mennesket" knyttet til naturen er.

Som et «materiale» for språklig analyse i vårt arbeid har vi valgt en novellesamling «Notes of a Hunter» av I. Turgenev. Vi studerer denne samlingen med utgangspunkt i komposisjonen av en litterær tekst.

Turgenevs historier inneholder nesten alle direkte tale og dialoger. Et spesielt unntak er historien "Skog og steppe", der forfatteren fører en usynlig dialog med leseren, det er ingen direkte appell til noen person, det er ingen formell vekt på direkte tale (anførselstegn), dialogen ikke bære en spesiell semantisk belastning.

Hele samlingen av Turgenev er en subjektiv fortelling, siden det er en direkte forfatters vurdering av hendelser, karakterer, den fortellende forfatteren bedømmer kun det som er kjent for ham; den utbredte bruken av ord med de viktigste emosjonelle og evaluerende betydningene som "kjærlighet", "god person": "Som jeger, på besøk i Zhizdrinsky-distriktet, møtte jeg i felten og møtte en Kaluga liten grunneier, Polutykin, en lidenskapelig jeger og , derfor en utmerket person" ("Khor og Kalinich").

Subjektiv fortelling uttrykker direkte forfatterens ståsted, som ofte er polemisk i forhold til leserens ståsted. Slik sett tvinger ikke Turgenev leseren til å tenke på samme måte som han gjør; hans diskrete fortelling gir leseren mulighet til å vurdere den eller de beskrevne hendelsene.

I novellesamlingen av I. Turgenev er det en syntese av alle tre taletypene: «Ridige grunneiere bodde i disse herskapshusene, og alt gikk sin egen vei, da plutselig, en vakker morgen, brant all denne nåden til bakke. Herrene har flyttet til et annet rede; husmannsplassen lå øde. Den enorme asken ble til en hage, noen steder rotete med hauger av murstein, restene av tidligere fundamenter. Fra de overlevende tømmerstokkene ble en hytte raskt slått sammen, dekket med barokktre, kjøpt ti år i forveien for å bygge en paviljong i gotisk stil, og bosatte seg i den gartneren Mitrofan med sin kone Aksinya og syv barn. Mitrofan ble beordret til å levere grønt og grønnsaker til mesterens bord, hundre og femti mil unna; Aksinya ble betrodd tilsynet med en tyrolsk ku, kjøpt i Moskva for mye penger, men, dessverre, blottet for enhver evne til å reprodusere og har derfor ikke gitt melk siden kjøpet; de ga henne en toppet røkt drake, den eneste "herrens" fugl, i armene hennes; barn, på grunn av spedbarnsalderen, ble ikke tildelt noen stillinger, noe som imidlertid ikke i det minste hindret dem i å bli helt late "(" bringebærvann "); «Jeg så meg rundt. Vi red over en bred pløyd slette; i ekstremt milde, bølgende bulder løp lave, også brøyte bakker inn i den; blikket omfavnet bare rundt fem verst øde rom; i det fjerne brøt små bjørkelunder med sine avrundede topper alene himmelens nesten rette linje. Smale stier strakte seg over åkrene, forsvant inn i hulene, vridd langs åsene” (“Kasyan med det vakre sverdet”); «Å jakte med våpen og hund er vakkert i seg selv, für sich, som man sa i gamle dager; men la oss si at du ikke ble født som jeger: du elsker fortsatt naturen; du kan derfor ikke annet enn å misunne broren vår ... "(" Skog og Steppe ").

3 historier av samlingen ("Min nabo Radilov", "Bezhin eng", "Dato") begynner med en beskrivelse av naturen. Her dannes den stilistiske dominanten i den litterære teksten, handlingens tid og sted presenteres.

Alle historiene i Turgenevs samling har tittel. De kan deles inn i to grupper. Den første gruppen inkluderer historier som har et navn (eller egennavn) i tittelen. Dette kan være navn, etternavn, kallenavn på personer, geografiske objekter (navn på landsbyer og byer). Denne gruppen inkluderer 15 historier: "Khor og Kalinich", "Yermolai og møllerens kvinne", "Bringebærvann", "Min nabo Radilov", "Ovsyannikovs Odnodvorets", "Lgov", "Bezhin Meadow", "Kasyan med en vakker Sword”, “Biryuk”, “Svane”. "Tatyana Borisovna og nevøen hennes", "Pyotr Petrovich Karataev", "Hamlet of the Shchigrovsky-distriktet", "Chertop-hanov og Nedopyuskin", "The End of Chertop-hanov". Av navnet blir det klart hvor begivenheten skal finne sted eller hvem historien skal handle om. Den andre gruppen består av historier som har vanlige substantiv i titlene: «Fylkeslege», «Burmester», «Kontor», «To grunneiere», «Død», «Sangere», «Dato», «Levende relikvier» , «Knock» , «Skog og steppe». Til tross for at det i disse titlene ikke er noen direkte relasjon til personen eller handlingsstedet, er det likevel ikke vanskelig å gjette hva historien skal handle om. Ettersom tittelen i det språklige aspektet er et ord, en setning eller en setning, svarer tittelen på et av de aktuelle spørsmålene i den litterære teksten. WHO? Hva? "Pyotr Petrovich Karataev", "Døden"; Hvor? "Lebedyan", "Bezhin eng", "Kontor"; Hva skjer? "Date", "Kanking" osv.

Turgenev bruker praktisk talt ikke epigrafer i samlingen sin. Er det mulig å betrakte historiene «Levende krefter» og «Skog og Steppe» som unntak. Fra epigrafene kan du umiddelbart forstå hvem eller hva som vil bli diskutert:

Land med innfødt langmodighet -

Det russiske folkets land!

F. Tyutchev. ("Levende relikvier").

Og litt etter litt begynne tilbake

Trekk ham: til landsbyen, til den mørke hagen,

Hvor lindene er så store, så skyggefulle,

Og liljekonvaller er så jomfruelig duftende,

Hvor er rundpilene over vannet

Fra demningen lente de seg etter hverandre,

Der en feit eik vokser over en feit kornåker,

Der det lukter hamp og brennesle...

Der, der, i de åpne markene,

Der jorden blir svart av fløyel,

Hvor er rugen, hvor enn du kaster øynene dine,

Det flyter stille med myke bølger.

Og en tung gul stråle faller

På grunn av gjennomsiktige, hvite, runde skyer;

Det er bra der

(Fra et dikt brent) ("Skog og steppe").

Hele samlingen av historier av I. Turgenev kan presenteres i en tabell der du tydelig kan se hvor mange ord som er i en enkelt historie og i hver av episodene. For enkelhets skyld har vi delt opp episoder i hver historie med naturbeskrivelse og uten beskrivelse. Fra tabellen er det tydelig hvor mange episoder og størrelsen deres.

språklig analyse Turgenevs historie

Tabell 1 - Antall ord i episoder

TOTALT ORD	MED EN BESKRIVELSE AV NATUREN	UTEN BESKRIVELSE AV NATUREN
KHOR OG KALINYCH			1. 73 ORD
YERMOLAI OG MØLLEREN
BRINGEBÆR VANN
FYLKESLEGE
MIN NABO RADILOV
ODNODNORESTS OVSYANNIKOV
BEZHIN LUG
KASYAN MED ET VAKKERT SVORD
BURMISTR
TO LANDMANN
SVANEN
T.B. OG NEVØEN HENNES
P.P.KARATAEV
DATO
HAMLET SCHIGROV.YEZDA
CHERTOPHANOV OG NEDOPYUSKIN
SLUTT PÅ CHERTOPHANOV
LEVEKRAFT
SKOG OG STEPPE

Men ifølge denne tabellen er det umulig å fastslå hvor episodene med naturbeskrivelse befinner seg. Til dette brukes en lineær modell av en litterær tekst - et segment av en rett linje, delt inn i proporsjoner med markerte sterke posisjoner. Hver historie i teksten har sin egen lineære modell [Korbut - 33; 76] (vedlegg 1.).

Gjennom matematiske beregninger kan vi finne koordinaten for enhver episode. Resultatet av disse beregningene vil bli presentert i en tabell (i elektronisk form), der hver episode er separat nummerert og har to verdier - begynnelsen og slutten, angitt med enheter. De resterende koordinatene som ikke er relatert til denne episoden med naturbeskrivelse er angitt med nuller.

Sosiopsykologiske verk opptar et av de viktigste stedene i russisk litteratur, fordi takket være slike verk kan leseren ikke bare reflektere over sin plass i livet, historien, tenke på hva meningen med tilværelsen er, men også motta en sterk motivasjon å kjempe, å vise heltemot. , vinne.

Ved å analysere Turgenevs "Notes of a Hunter"-syklus, vil vi være overbevist om at dette kunstneriske verket tilhører serien av verk som er nevnt ovenfor. Imidlertid vil vi begynne analysen av syklusen ved å bli kjent med forfatterens barndom og familie, fordi slike detaljer vil hjelpe oss å forstå hva som fikk ham til å begynne å skrive denne fantastiske samlingen.

Kort om Turgenevs familie og hans barndom

Så, som vi bemerket, er det veldig viktig å først forstå hvilke livssyn forfatteren hadde og hva hans tenkning var basert på. Først etter det er det verdt å lese selve samlingen og dessuten analysere den.

Familien til Ivan Sergeevich Turgenev var velstående, foreldrene hans var adelsmenn. Men i ekteskapet var far og mor ikke lykkelige. Faren forlot til slutt familien, og barna forble i morens omsorg. Selv om familien ikke trengte noe økonomisk, var unge Ivan Turgenev veldig bekymret og barndommen hans viste seg å være vanskelig. I tillegg ble moren hans oppdratt på en slik måte at karakteren hennes kan kalles kompleks, selv om hun leste mye og var betydelig opplyst i forskjellige saker. Dessverre straffet Turgenevs mor ikke bare barna hennes fysisk, men behandlet også livegne hardt.

Denne historiske bakgrunnen hjelper mye til mer nøyaktig å analysere "Notes of a Hunter" -syklusen, siden vi forstår at kjærligheten til russiske litterære verk ble innpodet i unge Ivan Sergeevich av Varvara Petrovna, som hjalp sønnen til å bli forelsket i forfattere som : Gogol, Pushkin, Lermontov, Zhukovsky og Karamzin.

Serfdom i "Notes of a Hunter"

I tillegg til moren hadde betjenten hans, som var en livegne, stor innflytelse på dannelsen av den fremtidige forfatteren. Det må sies at temaet for bøndene generelt var av stor interesse for Ivan Sergeevich. Han så mye med egne øyne, han ombestemte seg mye. De livegne var konstant i synet av barnet, og levde et landsbyliv, Turgenev så på slaveri av vanlige folk, mobbing og harde liv til vanlige arbeidere og bønder.

Da Turgenev vokste opp, reiste han hele tiden rundt i landet, fortsatte å observere hvordan livegne levde og arbeidet. Og dette er en nøkkeldetalj i analysen av "Hunter's Notes" -syklusen, fordi takket være disse faktorene bestemte Turgenev seg for å skrive en samling noveller, som vi snakker om nå.

Hvorfor kalte Turgenev syklusen på den måten?

Jeg må si at forfatteren selv var en lidenskapelig jeger. Noen ganger ble Turgenev båret bort i mange dager av favorittvirksomheten sin, og i mange kilometer med en pistol i hendene og en jaktsekk på ryggen jaget han vilt. Og hvor mange ganger har de gått rundt i provinsene Tula, Oryol, Tambov, Kaluga og Karsk! Hva ga disse kampanjene og reisene ham? Selvfølgelig ble forfatteren av "Notes of a Hunter" kjent med mange mennesker, hvorav de fleste var de enkleste bøndene. De delte sine inntrykk med ham, snakket om deres hjemland, rådet noe.

Vi analyserer for tiden «Hunter's Notes»-syklusen, så vi snakker om hva som dannet grunnlaget for innholdet. Ja, Turgenev nølte ikke med å kommunisere med vanlige mennesker, med de fattige og vanlige bøndene. Han så ikke på dem som slaver, men som de samme menneskene. Han skilte dem ikke etter posisjon, og han ville at samfunnet skulle være akkurat slik.

Og slik ble syklusen "Notes of a Hunter" født, som inkluderte Turgenevs historier om hva han klarte å se og høre. Men viktigst av alt, ideen om folkets enhet og ønsket om å likestille mennesker i samfunnet på sosialt grunnlag er tydelig sett i tråden til historien. Vær for eksempel oppmerksom på hvem som ble valgt av forfatteren som prototypen til hovedpersonen. Dette er en jaktkamerat - en enkel bonde Athanasius.

Viktige detaljer om "Hunter's Notes"-analysen

Året for utgivelsen av «Jegerens notater» som et selvstendig kunstverk er 1852. Samlingen omfatter tjuefem historier, hvorav noen kan kalles essays. Og i hver av dem utvikles nye hendelser, hver har sine egne helter. Men temaet russisk natur går som en rød tråd gjennom alle historiene - hvor mye du trenger for å elske den og de menneskene som bor på denne jorden.

Syklusen utmerker seg ved en slående original forfatterstil. Alt er beskrevet i et enkelt og kortfattet språk. Turgenev gir praktisk talt ikke sin vurdering av hva som skjer, dramatiserer ikke hendelser og utelater tekstene. Ånden i samlingen er ekte realisme, og Turgenev skriver spesielt om tragedien til livegne, og han vil ikke legge skjul på for leseren hvor vondt det er for forfatteren å se på vanlige folks lidelser. Han opphøyer og respekterer dypt den enkle russiske bonden med en edel sjel og høy moral.

Takket være det faktum at vi har analysert "Hunter's Notes" -syklusen, kan du bedre forstå essensen av arbeidet, forfatterens intensjon og hovedtemaet. Vi håper artikkelen var nyttig for deg. Les også