Vannsamfunnet sammendrag. Komposisjon om emnet: Pechorin og samfunnet (romanen "A Hero of Our Time" av M. Yu

Hvordan kan man forklare Pechorins åpenbare fiendtlighet mot «vannsamfunnet»?

Les avsnittet nedenfor og fullfør oppgaven.

1. Les teksten nøye, understrek hovedideene som vil hjelpe deg med å svare på spørsmålet.

2. Begynn svaret ved å bruke setningen i spørsmålet.

I avsnittet ovenfor er Pechorins motvilje mot representanter for "vannsamfunnet" tydelig synlig. Hvordan forklares dette og hvordan kommer det til uttrykk?

"Water Society" er navnet gitt til representanter for adelen som kom til Kaukasus for vann, rekreasjon og behandling. Samtidig er det et kollektivt bilde av representanter for den lokale og storbyadelen med egne skikker, tradisjoner og verdier.

Av sosial opprinnelse er Pechorin nær dem, men helten misliker disse menneskene. Mye i dem irriterer ham: hva de er med " vendte seg indignert bort,å se hærens epauletter på helten; deres konstante kjedsomhet, arroganse, dyp forakt for provinshus, drømmer om storbyens aristokratiske stuer. Helten ser hvordan disse " se elskere» "stikker ut" Her. Han legger merke til nøye skjult misunnelse for hverandre, kjærlighet til sladder, intriger, deres lidenskap for ranger, ledig tidsfordriv. Noen kvinner irriterte ham ikke, de virket hyggelige for ham, selv om forfatteren snakker med ironi også her, fordi damenes barmhjertighet skyldes det faktum at "Hvert år blir deres beundrere erstattet av nye."

Dermed skyldes Pechorins motvilje mot "vannsamfunnet" det faktum at han ikke aksepterer deres livsstil, oppførsel, verdier, han kjeder seg blant dem. Pechorin er mye smartere enn dem, ser deres åndelige tomhet, alle laster og feil, oppfatter dette samfunnet som fiendtlig, føler seg ensom blant disse menneskene, selv om han selv har mange funksjoner som er karakteristiske for representanter for "vannsamfunnet".

Materialet ble utarbeidet av: Melnikova Vera Alexandrovna.

Argumenter for avsluttende essay innen områdene: "Mennesket og samfunnet", "Mot og feighet". M.Yu. Lermontov "En helt i vår tid". Del 2.

Hva er konflikten mellom individ og samfunn?

Konflikten mellom en person og samfunnet dukker opp når en sterk, lys personlighet ikke kan adlyde samfunnets regler. Så, Grigory Pechorin, hovedfjellet i romanen av M.Yu. Lermontov "A Hero of Our Time" er en enestående personlighet som trosser moralske lover. Han er "helten" i sin generasjon, som har absorbert sine verste laster. En ung offiser, utstyrt med et skarpt sinn og attraktivt utseende, behandler menneskene rundt ham med forakt og kjedsomhet, de virker for ham ynkelige og latterlige. Han føler seg uverdig. I forgjeves forsøk på å finne seg selv, bringer han bare lidelse til mennesker som ikke er likegyldige til ham. Ved første øyekast kan det virke som om Pechorin er en ekstremt negativ karakter, men konsekvent stuper inn i tankene og følelsene til helten, ser vi at ikke bare han selv har skylden, men også samfunnet som fødte ham. På sin egen måte når han ut til folk, dessverre avviser samfunnet hans beste impulser. I kapittelet «Prinsesse Mary» kan du se flere slike episoder. Det vennlige forholdet mellom Pechorin og Grushnitsky blir til rivalisering og fiendskap. Grushnitsky, som lider av såret stolthet, opptrer grusomt: han skyter en ubevæpnet mann og sårer ham i beinet. Men selv etter skuddet gir Pechorin Grushnitsky en sjanse til å handle med verdighet, han er klar til å tilgi ham, han vil ha en unnskyldning, men stoltheten til sistnevnte viser seg å være sterkere. Dr. Werner, som spiller rollen som sin andre, er nesten den eneste personen som forstår Pechorin. Men selv han, etter å ha lært om publisiteten til duellen, støtter ikke hovedpersonen, han anbefaler bare å forlate byen. Menneskelig smålighet og hykleri forherder Gregory, gjør ham ute av stand til kjærlighet og vennskap. Dermed besto Pechorins konflikt med samfunnet i det faktum at hovedpersonen nektet å late som og skjule lastene sine, som et speil som viser et portrett av hele generasjonen, som samfunnet avviste ham for.

Kan en person eksistere utenfor samfunnet?

Mennesket kan ikke eksistere utenfor samfunnet. Som sosialt vesen trenger mennesket mennesker. Så helten i romanen M.Yu. Lermontov "A Hero of Our Time" Grigory Pechorin kommer i konflikt med samfunnet. Han aksepterer ikke lovene som samfunnet lever etter, og føler falskhet og påskudd. Han kan imidlertid ikke leve uten mennesker, og uten å merke det selv, når han instinktivt ut til de rundt seg. Da han ikke tror på vennskap, blir han nær Dr. Werner, og leker med Marys følelser, begynner han å innse med gru at han forelsker seg i en jente. Hovedpersonen frastøter bevisst mennesker som ikke er likegyldige til ham, og rettferdiggjør oppførselen hans med kjærlighet til frihet. Pechorin forstår ikke at han trenger folk enda mer enn han trenger dem. Slutten er trist: en ung offiser dør alene på vei fra Persia, og finner aldri meningen med sin eksistens. I jakten på å tilfredsstille sine behov mistet han vitaliteten.

Retning "Mot og feighet."

Hvordan henger begrepene mot og selvtillit (dumhet) sammen? MEDfrekkheten til å innrømme at du tar feil.

Mot, uttrykt i overdreven selvtillit, kan føre til uopprettelige konsekvenser. Det er generelt akseptert at mot er en positiv karakteregenskap. Dette utsagnet er sant hvis det er assosiert med intelligens. Motet til en dåre er noen ganger farlig. Så, i romanen "The Mountain of Our Time" av M.Yu. Lermontov kan finne bekreftelse på dette. Den unge kadetten Grushnitsky, en av karakterene i kapitlet "Prinsesse Mary", er et eksempel på en person som legger stor vekt på ytre manifestasjoner av mot. Han liker å ha en effekt på folk, snakker i pompøse fraser og er overdreven oppmerksom på militæruniformen sin. Han kan ikke kalles en feiging, men motet hans er prangende, ikke rettet mot reelle trusler. Grushnitsky og Pechorin har en konflikt, og fornærmet stolthet krever en duell med Grigory. Imidlertid bestemmer Grushnitsky seg for ondskap og laster ikke fiendens pistol. Etter å ha fått vite om dette, setter Pechorin ham i en vanskelig situasjon: å be om tilgivelse eller bli drept. Dessverre kan kadetten ikke overvinne sin stolthet, han er klar til å møte døden modig, fordi anerkjennelse er utenkelig for ham. Hans "mot" gjør ingen noe godt. Han dør fordi han ikke skjønner at motet til å innrømme sine feil noen ganger er det viktigste.

Hvordan henger begrepene mot og selvtillit (dumhet) sammen?

En annen karakter hvis mot var dumt er Azamat, Belas yngre bror. Han er ikke redd for risiko og kuler som plystrer over hodet, men motet hans er dumt, til og med dødelig. Han stjeler søsteren sin fra huset, og risikerer ikke bare forholdet til faren og sikkerheten hans, men også Belas lykke. Hans mot er ikke rettet mot selvforsvar eller å redde liv, derfor fører det til triste konsekvenser: faren og søsteren hans dør i hendene på en røver, som han stjal en hest fra, og han selv blir tvunget til å flykte til fjell. Dermed kan mot føre til forferdelige konsekvenser hvis det brukes av en person for å oppnå mål eller beskytte egoet sitt.

"A Hero of Our Time" ble unnfanget av Lermontov som et verk med akutt sosial og psykologisk orientering.

Men han kunne ikke la være å berøre samfunnstemaet, som gjør romanen sosial.

"Ekstra mann" som et produkt av sin tid

Pechorin er inkludert i kategorien "overflødige mennesker" av mange litteraturkritikere, det samme er Eugene Onegin. Sammensetningen av boken ble bygget i samsvar med målet som Lermontov prøvde å oppnå - å forstå problemene til den enkelte.

I det psykologiske kapittelet "Prinsesse Mary" kolliderer karakteren til Grigory Pechorin med "vannsamfunnet". I denne historien ser vi hvordan han forholder seg spesifikt til dette samfunnet og verden som helhet.

"Water Society" har blitt et kollektivt bilde av typiske representanter for den aristokratiske kretsen av adelsmenn. Deres handlinger og hele livet gjenspeiler egenskapene til den tiden. Individets kamp mot det sosiale miljøet avsløres ikke bare i Pechorins karaktertrekk, men også i bildene av livet til "vannsamfunnet", i dets detaljer, i beskrivelsen av medlemmene.

Gregory slutter seg foraktfullt og trassig ikke inn i samfunnet. Fra utsiden er det lett for ham å se hvor onde aristokratene er mot hverandre, hvordan de misunner, sladrer og begår ondskap. Hele levemåten og skikkene som har utviklet seg blant innbyggerne i mineralferiestedet er bygget på grunnlag av historien og tradisjonene som er vedtatt i den kretsen.

"Vannsamfunnet" - et speil fra den tiden

Nesten alle besøkende på feriestedet er motstandere av hovedpersonen, men det er også folk som er litt beslektet med ham.

Grushnitsky var en forvrengt skildring av Pechorin. Det faktum at Grigory er medfødt, en del av karakteren, ble Grushnitsky bare en posering, designet for å tiltrekke seg oppmerksomhet, for å forbløffe andre. Med ønsket om romantikk oppnår han motsatt effekt – han blir bare en karikatur, en parodi på en romantisk helt.

Werner i dette kapittelet ble den eneste karakteren sammenlignet med Gregory. De er like i sin skeptiske holdning til mennesker, like i sinnet. Imidlertid har de mange forskjeller. Werner er passiv til livet, og Pechorin prøver å oppleve alle gledene og lidenskapene. Før kampen med Grushnitsky beundrer Grigory rolig landskapet, og Werner er interessert i om han etterlot seg et testamente.

Alle kvinnelige bilder avbildet av Lermontov på sidene i boken hans bidrar til å avsløre karakteren til hovedpersonen dypere og vise hvordan han forholder seg til kjærlighet.

Separat er det nødvendig å vurdere mannlige karakterer i "vannsamfunnet" - sivile og militære. En spesiell gruppe er unge mennesker på mineralvann. Foran oss dukker det opp mennesker hvis bilder allerede er tatt frem i verkene deres av Pushkin og Griboyedov. Alle de samme lidenskapene koker her - ønsket om å oppnå rang, beundring for penger og titler, de samme kjedelige dansekveldene, tom prat, kjedsomhet og sladder.

Her ser det ikke engang ut som laster, men som et vanlig tidsfordriv. Den eneste forskjellen med Pushkin og Griboyedov er at Lermontov ikke viser det høye samfunnet i hovedstaden, men de provinsielle adelene, som prøver med all kraft å vise at de er den samme storbyens beau monde. Forfatteren ironiserer dyktig, og lager bilder av karakterene hans og deres miljø.

«Water Society» er ikke bare en tilfeldig bakgrunn for hovedpersonen. Spørsmål om livet, problemer med kampen og vennskapet til den enkelte, hennes forhold til andre mennesker har blitt forfatterens prioriterte mål. Han søker ikke å vise et statisk individ, men en dynamisk bevegende helt som opplever turbulente hendelser.

«A Hero of Our Time» er en sosiopsykologisk roman der forfatteren satte seg i oppgave å avsløre heltens indre verden, «utforske den menneskelige sjel».

Lermontov er en romantiker, derfor er personlighetsproblemet romantikkens sentrale problem i dikterens verk. Innovasjonen til "Vår Tids Helt" ligger imidlertid i det faktum at konflikten mellom individet og omverdenen løses ved hjelp av en rekke midler, både romantiske og realistiske.

Pechorin, hovedpersonen i romanen, er en sosial type. Tradisjonelt, etter Onegin, er han plassert i galleriet til "overflødige mennesker".

Bildene av Pechorin og Onegin har mye til felles, alt fra detaljer, karaktertrekk, til situasjonene de befinner seg i. Imidlertid er konflikten mellom individet og samfunnet i "A Hero of Our Time" skarpere enn i "Eugene Onegin", siden Pechorin "jager rasende for livet", men ikke mottar noe fra det, og Onegin bare "går med strømme".

Sammensetningen av romanen er underordnet hovedoppgaven som forfatteren satte seg - løsningen av personlighetsproblemet. I Pechorins journal står historien «Prinsesse Mary» sentralt, der heltens karakter avsløres fra innsiden, det vil si at Lermontov bruker en slik kunstnerisk teknikk som skriftemål. Alle kunstneriske virkemidler - portrett, landskap, dialoger, detaljer - er av psykologisk natur. I historien, ved hjelp av et utvidet figurativt system, avsløres hemmeligheten bak heltens karakter.

Lermontov, som mange romantikere, motsetter seg individet og samfunnet, og han plasserer helten sin i forskjellige miljøer, konfronterer ham med forskjellige mennesker. Det kan vi se i historiene «Bela», «Taman» og «Prinsesse Mary».

I den psykologiske historien "Prinsesse Mary" er Pechorins personlighet i motsetning til "vannsamfunnet", heltens holdning til dette samfunnet og samfunnet generelt vises. "Water Society" er et kollektivt bilde av representanter for den lokale og storbyadelen, i hvis oppførsel og liv funksjonene til den beskrevne epoken kan spores. Konflikten mellom personlighet og samfunn ble legemliggjort ikke bare i å avsløre karakteren til hovedpersonen, men også i å skildre "vannsamfunnet", deres liv, interesser og underholdning.

Pechorin legger med lett forakt merke til den nøye skjulte misunnelsen til hverandre, kjærligheten til sladder og intriger. Livet og skikkene til besøkende til det kaukasiske mineralvannet, som både forfatteren selv og hovedpersonen er ironiske over, er betinget av historie og tradisjoner. Bildet av «vannsamfunnet» er også gitt parallelt med bildet av det sekulære samfunnet, som Pechorin nevner og som har vært gjenstand for forskning mer enn én gang i arbeidet til Griboyedov og Pushkin.

Generelt sett er hele «vannsamfunnet» imot Pechorin. Imidlertid er det fortsatt mulig å skille ut helter som ikke bare er motstandere av Pechorin, men også sammenlignet med ham.

Grushnitsky er en slags parodi på Pechorin. Det Pechorin utgjør essensen av karakter, har Grushnitsky en positur designet for å produsere en effekt, et inntrykk på andre. Grushnitsky er en antiromantisk helt. Hans tilbøyelighet til romantisering har blitt brakt til karikaturen. Han er tiltrukket, oppfører seg ofte upassende til situasjonen. I hverdagen leter han etter romantiske omstendigheter, og i virkelig romantiske situasjoner er han fortapt. Grushnitskys deltakelse i duellen er uverdig, sjofel, men han kan ikke nekte det, siden han er veldig stolt. Det er mange ytre detaljer i bildet hans (overfrakk, krykke, halthet, en ring med datoen for hans bekjentskap med Mary). Åpenbart ble bildet av Grushnitsky skapt ikke uten påvirkning fra Lensky: begge er romantikere, begge blir drept i en duell, begge er yngre enn vennen-fienden.

Werner er det eneste mannlige bildet som blir sammenlignet med Pechorin, og ikke motarbeidet. Deres likhet manifesteres i forhold til samfunnet, skepsis, vidd. Men sammen med fellestrekk i karakterene deres, er det mange forskjeller. Pechorin «jager vanvittig på livet», mens Werner er passiv. Werner er en mindre dyp og kompleks natur enn Pechorin. Før duellen beundrer Pechorin naturen, og Werner spør om han skrev testamentet sitt. I utseendet til Werner spores romantiske trekk, men han er en selvmotsigende natur.

Alle kvinnelige bilder presentert i romanen er også underlagt hovedoppgaven - å avsløre bildet av Pechorin og vise hans forhold til kjærlighet. Av alle kvinnelige bilder er prinsesse Mary mest fullstendig avbildet. I likhet med Grushnitsky er hun lidenskapelig opptatt av romantikk, hun er ung, smart, vittig. Prinsessens renhet og naivitet gjør Pechorins egoisme enda mer åpenbar. Historien om Marias forførelse er en anledning til dyp introspeksjon og utvidede interne monologer i Pechorins dagbok. I en samtale med Mary snakker Pechorin om sin skjebne (forhold til samfunnet, tilbøyeligheter, særheter i karakter).

Tro er det mest obskure bildet, ufullstendig skissert, og gitt kun i hint. Dette er det eneste kvinnelige bildet som sammenlignes med Pechorin. Det er i forholdet til Vera at tragedien i Pechorins stilling er mest kjent, hans manglende evne til dypt og virkelig å elske: han trenger ikke engang Vera. Dette understreker heltens ensomhet, hans manglende evne til å ha en sann følelse, avslører den interne konflikten til helten. Romantisk ironi belyser forholdet mellom Pechorin og Vera: Pechorin driver hesten, prøver å ta igjen Vera, og sovner deretter med Napoleon på Waterloo.

I tillegg legger Lermontov oppmerksomhet til et stort antall andre, mindre merkbare, men også veldig viktige for å skape et mer fullstendig bilde av samfunnet, helter som uten unntak er underlagt prinsippet om å skrive, som indikerer realismen til romanen. . Samtidig går forfatteren ut fra tradisjonelle typer, og stoler på den kreative opplevelsen til forgjengerne hans, Griboyedov og Pushkin.

Så snart Pechorin ankommer Pyatigorsk, blir han kjent med skikkene til familiene til steppeeierne: "... Petersburg-snittet av kjolefrakken villedet dem, men da de snart gjenkjente hærens epauletter, vendte de seg indignert bort."

Umiddelbart får vi vite om konene til lokale høvdinger, "vannets elskerinner": "... de legger mindre vekt på uniformene sine, de er vant til i Kaukasus å møte et ivrig hjerte under en nummerert knapp og et utdannet sinn under en hvit hette."

En spesiell klasse i «vannsamfunnet» består av menn, sivile og militære menn (kaptein Dragunsky, som ved sin deltakelse i en duell ligner Zaretsky). «Vannungdommen» skiller seg ut hver for seg. Generelt er det vanskelig å forestille seg noe nytt som ennå ikke er avbildet i verkene til Griboyedov og Pushkin. Den samme lidenskapen for ranger, servilitet, de samme ballene, sladder, ledig tidsfordriv, tomhet, som dominerer ikke som samfunnets laster, men som elementer i det sosiale livet. Alt er likt, bare med den forskjellen at der så vi et sekulært samfunn, og her et provinsielt, som med all kraft prøver å ligne hovedstaden. På bakgrunn av alt dette er det umulig å ikke legge merke til med hvilken ironi ikke bare spesifikke bilder er tegnet, men hele atmosfæren.

Dermed er ikke «vannsamfunnet» et tilfeldig tema i romanen.Personlighetsproblemet, dets forhold til andre er hovedoppgaven i alt Lermontovs verk. Samtidig viderefører han tradisjonene for russisk litteratur på 1800-tallet.

"The Hero of Our Time" er en sosiopsykologisk roman der forfatteren satte seg i oppgave å avsløre heltens indre verden, "utforske den menneskelige sjelen".
Lermontov er en romantiker, derfor er personlighetsproblemet det sentrale problemet i romantikken og, naturligvis, i dikterens verk. Innovasjonen til "Vår Tids Helt" ligger imidlertid i det faktum at konflikten mellom individet og omverdenen løses ved hjelp av en rekke midler, både romantiske og realistiske.
Pechorin, hovedpersonen i romanen, er en sosial type. Tradisjonelt, etter Onegin, er han plassert i galleriet til "overflødige mennesker".
Bildene av Pechorin og Onegin har mye til felles, alt fra detaljer, karaktertrekk, til situasjonene de befinner seg i. Imidlertid er konflikten mellom individet og samfunnet i "A Hero of Our Time" skarpere enn i "Eugene Onegin", siden Pechorin "jager rasende for livet", men ikke mottar noe fra det, og Onegin bare "går med strømme".
Sammensetningen av romanen er underordnet hovedoppgaven som forfatteren satte seg - løsningen av personlighetsproblemet. I Pechorins journal står historien «Prinsesse Mary» sentralt, der heltens karakter avsløres fra innsiden, det vil si at Lermontov bruker et slikt kunstnerisk virkemiddel som skriftemål. Alle kunstneriske virkemidler - portrett, landskap, dialoger, detaljer - er av psykologisk natur. I historien, ved hjelp av et utvidet figurativt system, avsløres hemmeligheten bak heltens karakter.
Lermontov, som mange romantikere, motsetter seg individet og samfunnet, og han plasserer helten sin i forskjellige miljøer, konfronterer ham med forskjellige mennesker. Det kan vi se i historiene «Bela», «Taman» og «Prinsesse Mary».
I den psykologiske historien "Prinsesse Mary" er Pechorins personlighet i motsetning til "vannsamfunnet", heltens holdning til dette samfunnet og samfunnet generelt vises. "Water Society" er et kollektivt bilde av representanter for den lokale og storbyadelen, i hvis oppførsel og liv alle de karakteristiske trekkene til den beskrevne epoken kan spores. Konflikten mellom personlighet og samfunn ble legemliggjort ikke bare i å avsløre karakteren til hovedpersonen, men også i bildet av "vannsamfunnet", deres liv, interesser og underholdning.
Pechorin legger med lett forakt merke til den nøye skjulte misunnelsen til hverandre, kjærligheten til sladder og intriger. Livet og skikkene til besøkende til det kaukasiske mineralvannet, som både forfatteren selv og hovedpersonen er ironiske over, er betinget av historie og tradisjoner. Bildet av et "vannsamfunn" er også gitt parallelt med bildet av et sekulært samfunn, som Pechorin nevner og som har vært gjenstand for forskning mer enn en gang i arbeidet til Griboyedov og Pushkin.
Generelt er hele "vannsamfunnet" imot Pechorin. Imidlertid er det fortsatt mulig å skille ut helter som ikke bare er motstandere av Pechorin, men også sammenlignet med ham.
Grushnitsky er en slags parodi på Pechorin. Det Pechorin utgjør essensen av karakter, har Grushnitsky en positur designet for å produsere en effekt, et inntrykk på andre. Grushnitsky er en antiromantisk helt. Hans tilbøyelighet til romantisering har blitt brakt til karikaturen. Han er tiltrukket, oppfører seg ofte upassende til situasjonen. I hverdagen leter han etter romantiske omstendigheter, og i virkelig romantiske situasjoner er han fortapt. Grushnitskys deltakelse i duellen er uverdig, sjofel, men han kan ikke nekte det, siden han er veldig stolt. Det er mange ytre detaljer i bildet hans (en overfrakk, en krykke, en halthet, en ring med datoen for bekjentskap og navnet til Maria). Åpenbart ble bildet av Grushnitsky skapt ikke uten påvirkning av bildet av Lensky: begge er romantikere, begge blir drept i en duell, begge er yngre enn vennen-fienden.
Werner er det eneste mannlige bildet som blir sammenlignet med Pechorin, og ikke motarbeidet. Deres likhet manifesteres i forhold til samfunnet, skepsis, vidd. Men sammen med fellestrekk i karakterene deres, er det mange forskjeller. Pechorin "jager rasende livet", mens Werner er passiv. Werner er en mindre dyp og kompleks natur enn Pechorin. Før duellen beundrer Pechorin naturen, og Werner spør om han skrev testamentet sitt. I utseendet til Werner spores romantiske trekk, men han er en selvmotsigende natur.
Alle kvinnelige bilder presentert i romanen er også underlagt hovedoppgaven - å avsløre bildet av Pechorin og vise hans holdning til kjærlighet.
Av alle kvinnelige bilder er prinsesse Mary mest fullstendig avbildet. I likhet med Grushnitsky er hun lidenskapelig opptatt av romantikk, hun er ung, smart, vittig. Prinsessens renhet og naivitet gjør Pechorins egoisme enda mer åpenbar. Historien om Marias forførelse er en anledning til dyp introspeksjon og utvidede interne monologer i Pechorins dagbok. I en samtale med Mary snakker Pechorin om sin skjebne (forhold til samfunnet, tilbøyeligheter, særheter i karakter).
Tro er det mest obskure bildet, ufullstendig skissert, og gitt kun i hint. Dette er det eneste kvinnelige bildet som sammenlignes med Pechorin. Det er i forholdet til Vera at tragedien i Pechorins stilling er mest kjent, hans manglende evne til dypt og virkelig å elske: han trenger ikke engang Vera. Dette understreker heltens ensomhet, hans manglende evne til å ha en sann følelse, avslører den interne konflikten til helten. Romantisk ironi belyser forholdet mellom Pechorin og Vera: Pechorin driver hesten, prøver å ta igjen Vera, og sovner deretter med Napoleon på Waterloo.
I tillegg legger Lermontov oppmerksomhet til et stort antall andre, mindre merkbare, men også veldig viktige for å skape et mer fullstendig bilde av samfunnet, helter som uten unntak er underlagt prinsippet om å skrive, som indikerer realismen til romanen. . Samtidig går forfatteren ut fra tradisjonelle typer, og stoler på den kreative opplevelsen til forgjengerne hans, Griboyedov og Pushkin.
Så snart Pechorin ankommer Pyatigorsk, blir han kjent med skikkene til familiene til steppegodseierne: "... Petersburg-snittet av frakken villedet dem, men da de snart gjenkjente hærens epauletter, vendte de seg indignert bort."
Umiddelbart får vi vite om konene til lokale høvdinger, "vannets elskerinner": "... de legger mindre vekt på uniformene sine, de er vant til i Kaukasus å møte et ivrig hjerte under en nummerert knapp og et utdannet sinn under en hvit hette."
En spesiell klasse i "vannsamfunnet" består av menn, sivile og militære menn (kaptein Dragoonsky, som ved sin deltakelse i en duell ligner Zaretsky). "Vannungdommen" skiller seg ut hver for seg. Generelt er det vanskelig å forestille seg noe nytt som ennå ikke er avbildet i verkene til Griboyedov og Pushkin. Den samme lidenskapen for ranger, servilitet, de samme ballene, sladder, ledig tidsfordriv, tomhet, som dominerer ikke som samfunnets laster, men som elementer i det sosiale livet. Alt er likt, bare med den forskjellen at der så vi et sekulært samfunn, og her et provinsielt, som med all kraft prøver å ligne hovedstaden. På bakgrunn av alt dette bør det bemerkes Med med hvilken ironi tegnes ikke bare spesifikke bilder, men hele atmosfæren.
Dermed er ikke «vannsamfunnet» et tilfeldig tema i romanen. Problemet med personlighet, dets forhold til andre er hovedoppgaven i alt Lermontovs arbeid. Samtidig er han en etterfølger av tradisjonene for russisk litteratur på 1800-tallet,