Livsplanen for Grigory Melekhov. Stadier av Gregorys liv

Seksjoner: Litteratur

Timeplan.

1. Historien til Melekhov-familien. Allerede i familiens historie er karakteren til Gregory lagt.
2. Portrettkarakteristikker av Grigory sammenlignet med broren Peter (det er Grigory, og ikke Peter, som er etterfølgeren til "Turk"-familien - Melekhovs.)
3. Holdning til arbeid (hjem, eiendom Listnitsky Yagodnoye, lengsel etter jorden, åtte vender hjem: stadig økende sug etter hjem, husstell.
4. Bildet av Gregory i krig som legemliggjørelsen av forfatterens begrep om krig (plikt, tvang, meningsløs grusomhet, ødeleggelse). Gregory kjempet aldri med kosakkene sine, Melekhovs deltakelse i den interne brodermordskrigen er aldri beskrevet.
5. Typisk og individuelt i bildet av Gregory. (hvorfor kommer Melekhov hjem uten å vente på amnesti?)
6. Synspunkter fra forfattere og kritikere på bildet av Grigory Melekhov

Jeg

I kritikk stopper fortsatt ikke tvister om essensen av tragedien til Grigory Melekhov.

Først trodde man det dette er overløperens tragedie.

Han gikk visstnok mot folket og mistet derfor alle menneskelige trekk, ble en ensom ulv, et beist.

Motbevisning: renegaden vekker ikke sympati, men de gråt over skjebnen til Melekhov. Ja, og Melekhov ble ikke et beist, mistet ikke evnen til å føle, lide, mistet ikke lysten til å leve.

Andre forklarte tragedien til Melekhov som en vrangforestilling.

Her var det sant at Gregory, ifølge denne teorien, bar i seg trekkene til den russiske nasjonalkarakteren, den russiske bondestanden. Videre sa de at han var halvparten eier, halvt arbeider. / Lenins sitat om bonden (kunst. om L. Tolstoj))

Så Grigory nølte, men gikk seg vill til slutt. Derfor må han fordømmes og ha medlidenhet.

Men! Grigory er forvirret ikke fordi han er eieren, men fordi i hver av de stridende partene finner ikke absolutt moralsk sannhet, som han streber etter med maksimalismen som er iboende i russisk folk.

1) Fra de første sidene er Gregor avbildet i hverdagens kreative bondeliv:

• Fiske
• Med en hest ved vannhullet
• Forelsket,
• Scener av bondearbeid

C: "Føttene hans tråkket selvsikkert bakken"

Melekhov er slått sammen med verden, er en del av den.

Men i Gregory er det personlige prinsippet uvanlig tydelig manifestert, russisk moralsk maksimalisme med sitt ønske om å komme til bunns uten å stoppe halvveis, å ikke tåle noen brudd på det naturlige livsløpet.

2) Han er oppriktig og ærlig i sine tanker og handlinger.(dette er spesielt uttalt i forhold til Natasha og Aksinya:

• Det siste møtet mellom Gregory og Natalia (del VII, kapittel 7)
• Natalias død og opplevelsene knyttet til det (del VII kap.16-18)
• Aksinyas død (del VIII kap.17)

3) Gregory en sterk følelsesmessig reaksjon på alt som skjer, ham mottakelig på livets inntrykk hjerte. Det har utviklet seg følelse av medlidenhet, medfølelse, Dette kan sees fra disse linjene:

• Ved slåttemarken skar Grigory ved et uhell ********* (Del I kap.9)
• Episode med Franya del 2 kap.11
• Oppstyr med den drepte østerrikeren (del 3 kap.10)
• Reaksjon på nyhetene om henrettelsen av Kotlyarov (del VI)

4) Å være alltid ærlig, moralsk uavhengig og oppriktig karakter Gregory viste seg som en person i stand til å handle.

• Kjemp med Stepan Astakhov på grunn av Aksinya (del I, kapittel 12)
• Avreise med Aksinya i Yagodnoye (del 2 kap. 11-12)
• Kollisjon med sersjantmajoren (del 3 kap. 11)
• Bryt med Podtelkov (del 3 kap. 12)
• Møte med general Fitskhalaurav (del VII, kapittel 10)
• Beslutningen, uten å vente på amnesti, om å gå tilbake til gården (del VIII, kapittel 18).

5) Bestikkelser oppriktigheten i hans motiver– han løy aldri for seg selv, i tvil og kast. Vi er overbevist om dette av hans interne monologer (del VI kap. 21,28)

Gregory er den eneste karakteren som gitt rett til monologer– "tanker", som avslører dens åndelige begynnelse.

6) Det er umulig å "adlyde dogmatiske regler" tvang Grigory til å forlate husstanden sin, landet sitt, for å reise med Aksinya til Listnitsky-godset med en koshoch.

Der, viser Sholokhov , forstyrret det sosiale livet løpet av det naturlige livet. Der brøt helten for første gang bort fra jorden, fra opprinnelsen.

«Et lett, velmatet liv skjemte ham bort. Han ble lat, la på seg, så eldre ut enn årene.

7) Men også fast i Gregory den nasjonale begynnelsen for ikke å bli bevart i hans sjel. Så snart Melekhov var på sitt eget land under jakten, forsvant all spenningen, og den evige hovedfølelsen skalv i sjelen hans.

8) Denne avgrunnen, m / y av menneskets ønske, dessverre og tidens destruktive tendenser, utvidet og utdypet i første verdenskrig. (plikttro - aktiv i kamper - belønninger)

Men! Jo mer han går inn i militæraksjon, jo mer blir han trukket til bakken, å jobbe. Han drømmer om steppen. Hjertet hans er hos hans elskede og fjerne kvinne. Og samvittigheten hans gnager i sjelen hans: "... det er vanskelig å kysse et barn, åpne for å se inn i øynene hans."

9) Revolusjonen returnerte Melekhov til jorden, med sin elskede, til sin familie og barn. Og han sluttet seg helhjertet til det nye systemet . Men samme revolusjon hans grusomhet mot kosakkene, hans urettferdighet mot fangene og mot Grigory selv presset igjen ham på krigsstien.

Tretthet og sinne fører helten til grusomhet - drapet på sjømenn av Melekhov (det var etter ham at Grigory ville dingle på bakken i "monstrøs opplysning", og innså at han hadde gått langt fra det han ble født for og det han kjempet for .

"Feil kurs i livet, og kanskje jeg har skylden for dette," innrømmet han.

10) Å stå opp med all sin iboende energi for arbeidernes interesser og ble derfor en av lederne for Veshensky-opprøret, Gregory er overbevist om at det ikke ga de forventede resultatene: kosakkene lider av den hvite bevegelsen akkurat som de led av de røde før. (Fred kom ikke til Don, men de samme adelsmennene kom tilbake og foraktet den vanlige kosakken, kosakkbonden.

11) Men Gregory en følelse av nasjonal eksklusivitet er fremmed: Gregory har dyp respekt for engelskmannen - en mekaniker med arbeidsmazoler.

Melekhov går foran hans avslag på å evakuere utenlands med en uttalelse om Russland: "Uansett hvilken mor, hun er en slektning av en fremmed!"

12) Og igjen frelse for Melekhov - en retur til jorden, til Aksinya og barn . Vold avskyr ham. (han løslater slektninger til de røde kosakkene fra fengselet) kjører en hest for å redde Ivan Alekseevich og Mishka Koshevoy.)

13) Blir rødt i de siste årene av borgerkrigen, Gregory ble , ifølge Prokhor Zykov, «glad og elegant ". Men det er også viktig at rollene Melekhov kjempet ikke med sine , men var på den polske fronten.

I VIII-delen er idealet til Gregory skissert: " Han skulle hjem for å endelig komme seg på jobb, for å bo med barna, med Aksinya ... ”

Men drømmen hans gikk ikke i oppfyllelse. Mikhail Koshevoy ( representant revolusjonær vold) provoserte Gregory til å stikke av hjemmefra, fra barn, Aksinya .

15) Han blir tvunget til å gjemme seg i gårder, bli med Fomins gjeng.

Mangelen på en utvei (og livstørsten lot ham ikke gå under henrettelse) presser ham til en åpenbar feil gjerning.

16) Alt som Gregory hadde igjen ved slutten av romanen var barn, moder jord (Sholokhov understreker tre ganger at Grigory helbreder brystsmerter ved å legge seg ned på «fuktig jord») og kjærlighet til Aksinya. Men denne lille forlater fortsatt med døden til en elsket kvinne.

"Den svarte himmelen og den blendende skinnende sorte solskiven" (dette karakteriserer styrken til Gregorys følelser og graden av følelse eller tap).

"Alt ble tatt fra ham, alt ble ødelagt av en hensynsløs død. Bare barna ble igjen, men selv klynget han seg fortsatt krampaktig til bakken, som om hans ødelagte liv faktisk representerte en verdi for ham og andre.

I denne trangen til livet er det ingen personlig frelse for Grigory Melekhov, men det er en bekreftelse av livetsidealet.

På slutten av romanen, når livet gjenfødes, kastet Grigory en rifle, en revolver, patroner i vannet, tørket hendene. Don krysset over den blå mars-isen, gikk med et stort skritt mot huset. Han sto ved portene til hjemstedet sitt og holdt sønnen i armene ... "

Kritikernes mening om slutten.

Kritikere kranglet i lang tid og mye om Melekhovs videre skjebne. Sovjetiske litteraturforskere hevdet at Melekhov ville slutte seg til sosialistisk liv. Vestlige kritikere sier at den ærverdige kosakken vil bli arrestert dagen etter og deretter henrettet.

Sholokhov, med en åpen avslutning, ga plass til begge stier. Dette har ingen grunnleggende betydning, fordi. på slutten av romanen, hva som utgjør essens humanistisk filosofi til hovedpersonen i romanen, menneskeheten iDet 20. århundre: “under den kalde solen skinner en enorm verden, livet fortsetter, nedfelt i det symbolske bildet av et barn i farens armer.(Bildet av et barn som et symbol på evig liv var allerede til stede i mange av Sholokhovs Don-historier, og The Fate of Man slutter også med det.

Konklusjon

Grigory Melekhovs vei til idealet om det sanne liv - det er en tragisk måte gevinster, feil og tap, som ble vedtatt av hele det russiske folket på XX århundre.

"Grigory Melekhov er en integrert person i en tragisk revet tid." (E. Tamarchenko)

1. Portrett, Aksinyas karakter. (del 1 kap.3,4,12)
   Opprinnelsen og utviklingen av Aksinya og Grigorys kjærlighet. (del 1 kap.3, kap.2, kap.10)
2. Dunyasha Melekhova (del 1 kap. 3,4,9)
3. Daria Melekhova. Dramatisk skjebne.
4. Mors kjærlighet til Ilyinichna.
5. Tragedien til Natalia.

Gjennom hele romanen «Quiet Flows the Don» er Grigory Melekhov, i likhet med Shakespeares Hamlet, på jakt etter sannheten.I motsetning til følget hans er han ikke klar til å være en sjelløs drapsmaskin, for å drepe sine landsmenn for noens interesser. Gregory leter etter mening og rettferdighet i borgerkrigen, der han måtte delta, og finner den dessverre ikke.

Skjebnen til Grigory Melekhov var i stor grad forhåndsbestemt av de revolusjonære og militære begivenhetene i hans tid.Før Melekhov sluttet seg til den hvite hærens rekker, kunne ikke Melekhov se på døden med en grøss – han ble til og med deprimert av døden til en andunge ved hånden hans - men under militære operasjoner må han drepe. Han er spesielt lyssterk Jeg husker scenen med østerrikeren han drepte. Han tok livet av en person, men for hva? Melekhov kunne ikke få svar på dette spørsmålet Grigory finner enkle og åpenbare svar på spørsmålene som forundret ham fra bolsjevikene.

«Her er den, vår elskede kraft! Alle er like!» Han, som mange av hans andre landsmenn, blir fristet av den enkle og forståelige ideologien til «de røde». Gregory går over til antimonarkistenes side, han er klar til å kjempe for generell likhet og lykke. , men her møter han også grusomhet og plyndring som avskyr ham. En avdeling ubevæpnede fanger blir skutt av "de røde" til tross for Grigorys forsøk på å stoppe denne handlingen. Når bolsjevikene begynner å skape vold i hjemlandet hans, blir han deres voldsomme fiende Han kan ikke velge hvilken side han står på i denne krigen, han kan ikke velge den minste av to onder, han skynder seg. Han sier om de hvite Koshevoy og Listnitsky: "Det var klart for dem helt fra begynnelsen, men alt er fortsatt uklart for meg. De har begge sine egne, rette veier, sine egne mål, og siden 1917 har jeg gått langs smiene, som en full svingende ... ". En slik nøytral posisjon til Gregory passer ikke den militære bipolare verdenen. Melekhov virker farlig. for både bolsjevikene og de "hvite" .Han prøver å rømme til Kuban, men på veien blir hans elskede Aksinya drept. "Og Grigory, som døde av redsel, innså at det hele var over, at det verste som kunne ha som skjedde i livet hans hadde allerede skjedd." Krigen tar fra Grigory det mest dyrebare - de "røde" dreper broren hans Petro, hans elskede Aksinya, hans mor og far, datter Polyushka, juridisk kone Natalya dør. Alt som gjenstår for han er hans sønn og søster Dunyasha. Grigory tapte mye i revolusjonens og borgerkrigens meningsløse kjøttkvern. En mann som ham, en mann tro mot sitt hjerte, en sannhetssøker, er verdig lykke. Men finnes det en plass i den nye verden for en slik mann?

Dermed blir Don Hamlet etterlatt av forfatteren lurvet og gammel, erfaren og lidende. Ved å bruke Melekhovs eksempel viser Sholokhov oss grusomheten og meningsløsheten i borgerkrigen, brors krig mot bror, at livet er mangefasettert og komplekst. at en slik oppdeling rett og slett er uakseptabel.

«Quiet Don» er et verk som viser livet til Don-kosakkene i en av de vanskeligste historiske periodene i Russland. Realitetene i den første tredjedelen av det tjuende århundre, som snudde opp ned på hele den vanlige livsstilen, som larver kjørte gjennom skjebnen til vanlige folk. Gjennom livsveien til Grigory Melekhov i romanen "Quiet Flows the Don", avslører Sholokhov hovedideen til verket, som er å skildre sammenstøtet mellom individet og historiske hendelser utenfor hans kontroll, hans sårede skjebne.

Kampen mellom plikt og følelser

I begynnelsen av arbeidet vises hovedpersonen som en hardtarbeidende fyr med et varmt temperament, som han arvet fra sine forfedre. Kosakk og til og med tyrkisk blod rant i ham. Orientalske røtter ga Grishka et lyst utseende som kunne snu hodet til mer enn én Don-skjønnhet, og kosakk-staheten, på steder som grenset til stahet, sørget for utholdenheten og standhaftigheten til karakteren hans.

På den ene siden viser han respekt og kjærlighet til foreldrene, på den andre siden lytter han ikke til deres mening. Den første konflikten mellom Gregory og foreldrene hans skjer på grunn av hans kjærlighetsforhold til en gift nabo Aksinya. For å avslutte den syndige forbindelsen mellom Aksinya og Grigory, bestemmer foreldrene hans seg for å gifte seg med ham. Men deres valg i rollen som den søte og saktmodige Natalya Korshunova løste ikke problemet, men forverret det bare. Til tross for det offisielle ekteskapet dukket ikke kjærligheten til kona opp, og for Aksinya, som plaget av sjalusi i økende grad lette etter et møte med ham, blusset det bare opp.

Utpressingen av faren med hus og eiendom tvang den varme og impulsive Gregory til å forlate gården, kona, slektninger i hans hjerter og dra med Aksinya. På grunn av handlingen hans måtte den stolte og iherdige kosakken, hvis familie i uminnelige tider dyrket sitt eget land og dyrket sitt eget brød, bli en leiesoldat, noe som gjorde Grigory til skam og avsky. Men han måtte nå svare både for Aksinya, som hadde forlatt mannen sin på grunn av ham, og for barnet hun bar.

Krig og svik mot Aksinya

En ny ulykke lot ikke vente på seg: krigen begynte, og Gregory, som sverget troskap til suverenen, ble tvunget til å forlate både den gamle og den nye familien og komme seg ved fronten. I hans fravær ble Aksinya værende i mesterens hus. Datterens død og nyheter fra fronten om Grigorys død lammet kvinnens styrke, og hun ble tvunget til å bukke under for angrepet av centurion Listnitsky.

Grigory kommer fra fronten og lærer om Aksinyas svik, og vender tilbake til familien sin igjen. I en periode gledet hans kone, slektninger og snart tvillinger ham. Men den urolige tiden på Don, assosiert med revolusjonen, tillot dem ikke å nyte familielykke.

Ideologisk og personlig tvil

I romanen "Quiet Flows the Don" er Grigory Melekhovs vei full av oppdrag, tvil og motsetninger både politisk og forelsket. Han hastet hele tiden rundt, uten å vite hvor sannheten var: «Alle har sin egen sannhet, sin egen fure. Folk har alltid kjempet for et stykke brød, for en tomt, for retten til liv. Vi må kjempe mot de som vil ta livet, retten til det ... ". Han bestemte seg for å lede kosakkdivisjonen og reparere søylene til de fremrykkende røde. Men jo lenger borgerkrigen fortsatte, jo mer tvilte Gregory på riktigheten av valget hans, jo tydeligere forsto han at kosakkene førte krig med vindmøller. Ingen var interessert i interessene til kosakkene og deres hjemland.

Den samme oppførselsmodellen er typisk i det personlige livet til hovedpersonen i arbeidet. Over tid tilgir han Aksinya, innser at han ikke kan leve uten hennes kjærlighet og tar ham til fronten. Etter at han har sendt henne hjem, hvor hun blir tvunget til å vende tilbake til mannen sin igjen. Når han kommer på besøk, ser han på Natalya med andre øyne, og setter pris på hennes hengivenhet og lojalitet. Han ble tiltrukket av sin kone, og denne intimiteten kulminerte i unnfangelsen av et tredje barn.

Men igjen tok lidenskapen for Aksinya over ham. Hans siste svik førte til at hans kone døde. Grigory drukner sin anger og umuligheten av å motstå følelser i krigen, og blir grusom og nådeløs: «Jeg ble så smurt på noen andres blod at jeg ikke hadde noen stikk igjen for noen. Barndom - og jeg angrer nesten ikke på denne, men jeg tenker ikke engang på meg selv. Krigen tok alt ut av meg. Jeg ble forferdelig selv. Se inn i sjelen min, og det er mørkhet, som i en tom brønn ... ".

Alien blant sine egne

Tapet av sine kjære og tilbaketrekningen edru Gregory, forstår han: du må være i stand til å redde det han har igjen. Han tar Aksinya med seg på retrett, men på grunn av tyfus blir han tvunget til å forlate henne.

Han begynner igjen å søke etter sannheten og befinner seg i den røde hæren, og tar kommandoen over en kavaleriskvadron. Men selv deltakelse i fiendtligheter på siden av sovjeterne vil ikke vaske bort Grigorys fortid, farget av den hvite bevegelsen. Han blir truet med henrettelse, noe søsteren Dunya advarte ham om. Ved å ta Aksinya gjør han et forsøk på å rømme, hvor kvinnen han elsker blir drept. Etter å ha kjempet for landet sitt og på siden av kosakkene og de røde, forble han en fremmed blant sine egne.

Stien til Grigory Melekhovs søk i romanen er skjebnen til en enkel mann som elsket landet sitt, men mistet alt han hadde og satte pris på, og beskyttet det for livet til neste generasjon, som til slutt personifiserer sønnen Mishatka.

Kunstverk test

«Quiet Flows the Don» av M. Sholokhov er en roman om menneskenes skjebne i en kritisk tid. Geniet gitt til Sholokhov av naturen, skjerpet av den grusomme virkeligheten han utviklet seg i, klarte å forstå selve essensen av verdensangst som svever i luften, legge den på bakken, så snart som mulig i kunsten, forstå den med kunstnerisk fornuft og kle den i kunstnerisk kjøtt - i så uendelig grønt historien om en enkel Don Kosakk Grigory Melekhov.

Denne modige og åpenhjertige personen (dette er virkelig en personlighet!) falt til lodd, kan man si, alt som bestemte århundret - verdenskrigen og borgerkrigen, revolusjonen og kontrarevolusjonen, folkemordet mot kosakkene, over bondestanden ... Det ser ut til at det ikke finnes slike tester for menneskeverd og frihet, der tiden, som gjennom et system, ikke ville drive ham bort. Og han er en kosakk, i sine gener som bærer minnet om den tidligere kosakkfriheten, om hva de gjorde med den, og gjorde de en gang frieste til statstjenere og gardister.

Det er ikke overraskende at i den menneskelige naturen til Grigory Melekhov er familiens særegenhet og folkets skjebne sammenvevd, en lang historie og blir skapt foran øynene våre. Tross alt, det vi lærte om den unge fyren Grishka fra de første kapitlene er allerede et opprør, en utfordring til vold og mangel på frihet. Hvis gårdsmoralen forbyr ham å elske sin elskede, hvis den strenge "husbyggeren" i familien vil bestemme sin skjebne på sin egen måte, så svarer han dem på sin måte - han sender alle til helvete, smeller døren av hans hjemlige kuren og drar med Aksinya til Yagodnoye, fri og ung som bestemte seg for å leve som sjelen befaler.

En enda mer grusom transpersonlig makt vil kaste ham inn i krigens blodige rot, vil prøve å gjøre ham til et grågrått slaktedyr, men selv her, i en helt håpløs situasjon, vil han vise all den samme uforgjengelige stolthet, vil frimodig lek med døden, han er fri til å disponere sitt eget liv som han vil!

Revolusjonen så ut til å være en redning for mennesker som Melekhov, fordi frihetens ord var innskrevet på dens bannere! .. Og det ser ut til at det ikke var noen større skuffelse i Melekhovs liv enn virkeligheten i den røde leiren, hvor den samme mangelen på rettighetene hersket, og vold mot mennesket viste seg å være hovedvåpenet i kampen for fremtidig lykke. Ved å slå ut alle ideer om mannlig, ridderlig ære i krigen, på ordre fra Podtelkov, piskes forsvarerne av frihet, som kål, ubevæpnede fanget med sabler. Og foran vil være kommissær Malkin, som subtilt håner kosakkene i den erobrede landsbyen, og overgrepene til krigere fra Tiraspol-avdelingen til den andre sosialistiske hæren, som raner gårder og voldtok kosakkkvinner. Ja, og Grigory Melekhov selv, så snart han vender tilbake til hjemlandet Tatarsky for å helbrede såret og på en eller annen måte ordne opp i forvirringen av tanker, vil gårsdagens kamerater forgifte ham som et vilt dyr hevet fra sengen hans, de vil forfølge, sole seg i en stinkende møkksekk.

Derfor, når kosakkopprøret finner sted, vil det virke for Melekhov som om alt endelig er avgjort - både for ham selv og for hans hjemland: "Vi må kjempe med de som vil ta livet, retten til det" ... - han skynder seg inn i kamp med "krasnopusshi", setter fyr på hesten, til og med skrikende av utålmodighet; og fremtiden fremstår for ham som en rett vei, klart opplyst av nattmånen...

I mellomtiden er det bare nye vrak og den stadig tettere strammingen av skrustikken til denne "historiske nødvendigheten" som forskere elsker å snakke så mye om - uansett hva Gregory foretar seg og uansett hvilke desperate gjerninger han våger å prøve å bryte ut. av ringen! En bitter åpenbaring venter ham i opprøret, når han må innrømme: "Livet går galt, og kanskje jeg har skylden for dette," og allerede fullstendig dømt, innhentet i havnen i Novorossiysk: "La dem være bitchy, vi bryr oss ikke for øyeblikket ... ". Håpet som ble gjenopplivet om at det var mulig å på en eller annen måte "spille om livet" igjen, i Budyonnys kavaleri ville bli til nok en fordrevet illusjon, og igjen, for femtende gang, ville han si med en så sliten ydmykhet og hjertelig oppriktighet foran sin venn fra barndommen, Mishka Koshev: «Jeg er lei av alt: både revolusjonen og kontrarevolusjonen. La alt dette... la alt gå til helvete! Jeg vil bo i nærheten av barna mine...".

Uansett hvordan! Det som for Grigory vil virke som den endelige slutten på hele martyrens reise og søken, er faktisk bare et kort pusterom gitt til ham, fordi det er Koshevoy og kameratene hans som vil drive ham lenger og lenger - gjennom Fomin-gjengen, gjennom nye dødsfall , døden til den kjære skapningen på jorden, kjære Aksinya, som han hadde til hensikt å gjøre et siste forsøk på å rømme fra neste sirkel. Over graven hennes vil Gregory forstå det siste: at «de skilles ikke for lenge».

Her er en hån mot hans sannhetssøking! Er det mulig at bare i Rus er røverleiren den eneste legemliggjørelsen av fri vilje? Og likevel, etter viljen til en mann som ble født fri, som ikke ble vurdert verken før de hvite generalene eller før den røde terroren, vil han utføre sin siste vågale handling, om enn fullstendig hensynsløs: i det minste for en time vil han vende tilbake til hans opprinnelige kuren, til den kjente Don-bratte, som er i dette tilfellet, og faktisk gir opphav til ideen om kanten av avgrunnen. Aldri vokst til en "kosakk-bolsjevik", ikke avkreftet, sto Grigory Melekhov over klippen hans og holdt en varmt klamrende gutt i armene ... "Det er alt ...".

Helt i begynnelsen av romanen blir det klart at Grigory elsker Aksinya Astakhova, den gifte naboen til Melekhovs. Helten gjør opprør mot familien hans, som fordømmer ham, en gift mann, for forholdet hans til Aksinya. Han adlyder ikke farens vilje og forlater sin hjemlige gård med Aksinya, og ønsker ikke å leve et dobbeltliv med sin mislikte kone Natalya, som deretter forsøker selvmord ved å kutte nakken hennes med en ljå. Grigory og Aksinya blir ansatte hos grunneieren Listnitsky.

I 1914 - det første slaget ved Gregory og den første mannen han drepte. Gregory har det vanskelig. I krigen mottar han ikke bare St. George-korset, men også erfaring. Hendelsene i denne perioden får ham til å tenke på verdens livsstruktur.

Det ser ut til at revolusjoner er laget for folk som Grigory Melekhov. Han sluttet seg til den røde hæren, men han hadde ingen større skuffelse i livet sitt enn virkeligheten i den røde leiren, hvor vold, grusomhet og mangel på rettigheter råder.

Grigory forlater den røde hæren og blir medlem av kosakkopprøret som kosakkoffiser. Men også her er det grusomhet og urettferdighet.

Han befinner seg igjen sammen med de røde - i Budyonnys kavaleri - og er igjen skuffet. I sine vandringer fra en politisk leir til en annen streber Gregory etter å finne sannheten som er nærmere hans sjel og hans folk.

Ironisk nok havner han i Fomins gjeng. Gregory mener at banditter er frie mennesker. Men også her føler han seg som en outsider. Melekhov forlater gjengen for å hente Aksinya og stikke av med henne til Kuban. Men Aksinyas død fra en tilfeldig kule i steppen fratar Grigory hans siste håp om et fredelig liv. Det er i dette øyeblikket han ser en svart himmel foran seg og "en blendende skinnende svart skive av solen." Forfatteren skildrer solen - et symbol på livet - i svart, og understreker verdens problemer. Etter å ha spikret til desertørene, bodde Melekhov hos dem i nesten et år, men lengselen drev ham igjen til sitt hjemlige hjem.

På slutten av romanen dør Natalya og foreldrene hennes, og Aksinya dør. Bare en sønn og en yngre søster, som giftet seg med en rød, gjensto. Gregory står ved porten til hjemstedet sitt og holder sønnen i armene. Finalen står åpen: vil hans enkle drøm noen gang gå i oppfyllelse om å leve slik hans forfedre levde: "å pløye landet, ta vare på det"?

kvinnelige karakterer i romanen.

Kvinner, i hvis liv krigen bryter inn, tar bort ektemenn, sønner, ødelegger huset og håper på personlig lykke, tar på sine skuldre en uutholdelig byrde av arbeid i felten og hjemme, men bøyer seg ikke, men bærer dette modig byrde. I romanen gis to hovedtyper russiske kvinner: moren, ildstedets vokter (Ilyinichna og Natalya) og den vakre synderen, som febrilsk leter etter hennes lykke (Aksinya og Daria). To kvinner - Aksinya og Natalya - følger hovedpersonen, de elsker ham uselvisk, men er motsatte i alt.

Kjærlighet er et nødvendig behov for Aksinyas eksistens. Aksinyas raseri i kjærlighet understrekes av beskrivelsen av hennes "skamløst grådige, hovne lepper" og "perverse øyne". Heltinnens bakgrunn er forferdelig: i en alder av 16 ble hun voldtatt av en beruset far og gift med Stepan Astakhov, en nabo til Melekhovs. Aksinya tålte ydmykelsen og julingen fra mannen sin. Hun hadde ingen barn, ingen slektninger. Det er forståelig hennes ønske om å "elske det bitre resten av livet", så hun forsvarer hardt sin kjærlighet til Grishka, som har blitt meningen med hennes eksistens. For hennes skyld er Aksinya klar for enhver test. Gradvis dukker nesten mors ømhet opp i hennes kjærlighet til Gregory: med fødselen av datteren hennes blir bildet hennes renere. Separert fra Grigory blir hun knyttet til sønnen hans, og etter Ilyinichnas død tar hun seg av alle Grigorys barn som om de var hennes egne. Livet hennes ble forkortet av en tilfeldig steppekule da hun var lykkelig. Hun døde i armene til Gregory.

Natalia er legemliggjørelsen av ideen om et hjem, familie, den naturlige moralen til en russisk kvinne. Hun er en uselvisk og kjærlig mor, en ren, trofast og hengiven kvinne. Hun lider mye av kjærligheten til mannen sin. Hun vil ikke tåle ektemannens svik, vil ikke være uelsket - dette får henne til å legge hendene på seg selv. Det vanskeligste vil være for Gregory å gå gjennom det faktum at hun før hennes død "tilga ham alt", at hun "elsket ham og husket ham til siste øyeblikk." Da han fikk vite om Natalyas død, kjente Grigory for første gang en stikkende smerte i hjertet og en ringing i ørene. Han plages av anger.

M.A. Bulgakov. "Mester og Margarita".

M. Bulgakovs roman er flerdimensjonal. Denne flerdimensjonaliteten påvirker:

1. i komposisjonen - sammenvevingen av forskjellige handlingslag i fortellingen: mesterens skjebne og historien til romanen hans, historien om kjærligheten til mesteren og Margarita, skjebnen til Ivan Bezdomny, handlingene til Woland og teamet hans i Moskva, den bibelske historien, satiriske skisser av Moskva i 20-30-årene;

2. i et multitema - sammenvevingen av temaene skaperen og makten, kjærlighet og troskap, grusomhetens maktesløshet og tilgivelsens makt, samvittighet og plikt, lys og fred, kamp og ydmykhet, sant og usant, kriminalitet og straff, godt og ondt, etc.;

Heltene til M. Bulgakov er paradoksale: de er opprørere som søker å finne fred. Yeshua er besatt av ideen om moralsk frelse, sannhetens og godhetens triumf, menneskers lykke og gjør opprør mot ufrihet og rå makt; Woland, som er forpliktet til å gjøre det onde som Satan, gjør konsekvent rettferdighet, og blander begrepene godt og ondt, lys og mørke, noe som understreker samfunnets fordervelse og menneskers jordiske liv; Margarita gjør opprør mot hverdagens virkelighet, ødelegger og overvinner skam, konvensjoner, fordommer, frykt, avstander og tider med sin lojalitet og kjærlighet.

Det ser ut til at mesteren er lengst unna opprør, fordi han ydmyker seg og ikke kjemper verken for romanen eller for Margarita. Men nettopp fordi han ikke kjemper, er han en mester; jobben hans er å skape, og han skapte sin ærlige roman utover enhver egeninteresse, karrieregevinst og sunn fornuft. Romanen hans er hans opprør mot skaperens "lyd" idé. Mesteren skaper i århundrer, evigheten, "aksepterer ros og baktalelse med likegyldighet", nøyaktig i henhold til A.S. Pushkin; selve kreativiteten er viktig for ham, og ikke noens reaksjon på romanen. Og likevel fortjente mesteren fred, men ikke lys. Hvorfor? Sannsynligvis ikke for det faktum at han nektet å kjempe for romanen. Kanskje fordi han nektet å kjempe for kjærligheten (?). Parallelt med ham, kjempet helten i Yershalaim-kapitlene, Yeshua, for kjærlighet til mennesker til slutten, til døden. Mesteren er ikke Gud, men bare et menneske, og som enhver mann er han svak på en eller annen måte, syndig... Bare Gud er lys verdig. Eller kanskje fred er akkurat det skaperen trenger mest av alt?...

En annen roman av M. Bulgakov handler om å rømme fra hverdagens virkelighet eller om å overvinne den. Hverdagsvirkelighet er også Cæsars regime, grusom i sin urettferdighet, som tråkker på Pilatus' samvittighet, gjengir svindlere og bødler; dette er også den falske verdenen til Berliozes og de nesten litterære kretsene i Moskva på 1930-tallet; dette er også den vulgære verdenen til Moskva-innbyggere, som lever på profitt, egeninteresse og sensasjoner.

Jeshuas flukt er en appell til menneskers sjeler. Mesteren leter etter svar på hverdagslige spørsmål i den fjerne fortiden, som, som det viste seg, er nært forbundet med nåtiden. Margarita hever seg over hverdagen og konvensjonene ved hjelp av Wolands kjærlighet og mirakler. Woland takler virkeligheten ved hjelp av sin djevelske kraft. Og Natasha vil ikke tilbake til virkeligheten fra den andre verden i det hele tatt.

Denne romanen handler også om frihet. Det er ingen tilfeldighet at heltene, frigjort fra alle slags konvensjoner og avhengigheter, får fred, og Pilatus, som ikke er fri i sine handlinger, tåler konstant tortur med angst og søvnløshet.

Romanen er basert på ideen til M. Bulgakov om at verden i all sin allsidighet er én, integrert og evig, og den private skjebnen til enhver person til enhver tid er uatskillelig fra skjebnen til evigheten og menneskeheten. Dette forklarer flerdimensjonaliteten til det kunstneriske stoffet i romanen, som forenet alle lagene i fortellingen med én idé til et monolitisk hele verk.

På slutten av romanen samles alle karakterene og temaene på måneveien som fører til evig lys, og debatten om livet, som fortsetter, går over i det uendelige.

Analyse av episoden av forhøret av Yeshua av Pontius Pilatus i romanen "Mesteren og Margarita" (kapittel 2).

Det er praktisk talt ingen utstilling eller forord i kapittel 1 av romanen. Helt fra begynnelsen krangler Woland med Berlioz og Ivan Bezdomny om Jesu eksistens. Som bevis på Wolands rettferdighet plasseres umiddelbart 2. kapittel av «Pontius Pilatus», som forteller om forhøret av Yeshua av prokuratoren i Judea. Som leseren senere vil forstå, er dette et av fragmentene av mesterens bok, som Massolit forbanner, men Woland vet godt, som gjenfortalt denne episoden. Berlioz vil senere si at denne historien «ikke sammenfaller med evangeliehistoriene», og han vil ha rett. I evangeliene er det bare et lite snev av Pilatus' pine og nøling når han godkjenner dødsdommen for Jesus, og i mesterens bok er forhøret av Yeshua en kompleks psykologisk duell, ikke bare av moralsk godhet og makt, men også av to personer. , to individer.

Flere detaljer-leitmotiver dyktig brukt av forfatteren i episoden bidrar til å avsløre betydningen av duellen. Helt i begynnelsen har Pilatus en forutanelse om en dårlig dag på grunn av lukten av roseolje, som han hatet. Derav hodepinen som plager prokuratoren, på grunn av hvilken han ikke beveger hodet og ser ut som en stein. Så – nyheten om at det er han som må godkjenne dødsdommen for den som er under etterforskning. Dette er nok en pine for Pilatus.

Og likevel, i begynnelsen av episoden, er Pilatus rolig, jeg er sikker på at han snakker stille, selv om forfatteren kaller stemmen hans "matt, syk."

Det neste ledemotivet er sekretæren som ordner avhøret. Pilatus blir brent av Yeshuas ord om at skrivingen av ord forvrenger deres betydning. Senere, når Yeshua lindrer Pilatus for hodepine og han føler en disposisjon til å lindre smerte mot sin vilje, vil prokurator enten snakke på et språk som er ukjent for sekretæren, eller til og med sparke ut sekretæren og eskorten for å bli hos Yeshua en på ett, uten vitner.

Et annet bildesymbol er solen, som ble skjult av sin grove og dystre skikkelse av rottedraperen. Solen er et irriterende symbol på varme og lys, og den plagede Pilatus prøver hele tiden å gjemme seg for denne varmen og lyset.

Pilatus øyne er til å begynne med grumsete, men etter Yeshuas åpenbaringer skinner de mer og mer med de samme gnistene. På et tidspunkt begynner det å se ut til at Yeshua tvert imot dømmer Pilatus. Han redder prokuratoren fra hodepine, råder ham til å ta en pause fra virksomheten og ta en tur (som en lege), skjenner ut for tapet av troen på mennesker og livets knapphet, og hevder så at bare Gud gir og tar bort livet, og ikke herskerne, overbeviser Pilatus om at "Det finnes ingen dårlige mennesker i verden."

Rollen som en svale som flyr inn i søylegangen og flyr ut av den er interessant. Svalen er et symbol på livet, ikke avhengig av Cæsars kraft, og spør ikke prokuratoren hvor den skal hekke og hvor den ikke skal hekke. Svalen, som solen, er Yeshuas allierte. Det har en mykgjørende effekt på Pilatus. Fra det øyeblikket er Yeshua rolig og selvsikker, mens Pilatus er engstelig, irritert over den smertefulle splittelsen. Han leter stadig etter en grunn til å forlate Yeshua, som han liker, i live: enten tenker han på å fengsle ham i en festning, og deretter plassere ham i et galehjem, selv om han selv sier at han ikke er gal, da med blikk, gester , hint og tilbakeholdenhet forteller han fangen ordene som er nødvendige for frelse; Av en eller annen grunn så han med hat på sekretæren og konvoien. Til slutt, etter et raseri, da Pilatus innså at Yeshua var absolutt kompromissløs, spør han maktesløst fangen: "Har du en kone?" - som om hun håpet at hun kunne bidra til å rette hjernen til denne naive og rene personen.