Dzieła Dmitrija Bornyańskiego. D

Rozdział 1. Terminologia. Zasady kształtowania

Rozdział 2. Teksty werbalne

Rozdział 3

Część druga. Klasyfikacja form muzycznych w D.S. Bortniański

Rozdział 1

Rozdział 2

Rozdział 3. Formy polifoniczne

Wstęp do pracy (część streszczenia) na temat „Koncerty chóralne D.S. Bortniański”

Trafność tematu badań. Badanie i rozumienie dzieł rosyjskich muzyka chóralna 18 wiek na przykładzie koncertów chóralnych D. Bortnyansky'ego ma duże znaczenie naukowe, ponieważ w trakcie kształtowania się rosyjskiej szkoły kompozytorskiej na tym terenie tworzy się wiele ważnych wzorców determinujących dalszy rozwój muzyki rosyjskiej.

W istniejącej literaturze muzykologicznej dotyczącej Bortniańskiego wiele zagadnień dotyczących twórczości kompozytora jest poruszanych i do pewnego stopnia rozwijanych. Jednak koncerty chóralne nie zostały jeszcze poddane specjalnemu kompleksowemu opracowaniu. Nie przeprowadzono analizy, która pozwoliłaby prześledzić i uzasadnić związki między koncertami a współczesną sztuką muzyczną, odmiennymi tradycjami muzyki rosyjskiej i zachodnioeuropejskiej. Te głębokie powiązania przejawiają się w dużej mierze na poziomie kompozycyjnym, ponieważ „formy muzyczne oddają charakter myślenie muzyczne ponadto myślenie wielowarstwowe, odzwierciedlające idee epoki, państwową szkołę artystyczną, styl kompozytora itp.” . Analiza koncertów Bortniańskiego jest konieczna dla wyjaśnienia roli i znaczenia tego gatunku w twórczości kompozytora, w całej historii rosyjskiej kultury muzycznej. Bez zbadania cech powstawania koncertów chóralnych D. Bortnyanskiego nie można odpowiednio ocenić charakteru ciągłości rosyjskiej muzyki chóralnej XIX i XX wieku w stosunku do muzyki XVI-XVII wieku. Problem jest tym bardziej aktualny, że dla wielu dzieł tego gatunku w XX wieku to właśnie „dzieło Bortniańskiego, który szeroko posługuje się tekstami psalmów w swoich słynnych koncertach chóralnych”, jest możliwym punktem odniesienia – swego rodzaju "stały".

Rozwój naukowy tego tematu komplikowały następujące czynniki:

1. Różnorodność syntez stylistycznych w muzyce rosyjskiej XVII-XVIII wieku, która charakteryzowała przede wszystkim muzykę chóralną. To właśnie na tym obszarze załamywały się cechy muzyki średniowiecza i renesansu, klasycyzmu i baroku, łącząc je z potężnymi wielowiekowymi tradycjami narodowymi.

2. Niedostateczny rozwój procesów formacyjnych w rosyjskiej muzyce chóralnej XVII-XVIII wieku. W zakresie gatunków wokalnych i wokalno-instrumentalnych procesy kształtowania najdokładniej rozpatrywane są w muzyce zachodnioeuropejskiego baroku, rodzimej i zachodnioeuropejskiej muzyki XIX-XX wieku. Dość obszernie omówiono formy folkloru muzycznego. Mniej zbadane są formy muzyczne rosyjskiej i zachodnioeuropejskiej muzyki chóralnej XIX-XX wieku, muzyka sakralna, gatunki świeckie późnego średniowiecza i renesansu.

Analizując koncerty Bortniańskiego, należy wziąć pod uwagę ich wokalny charakter, załamanie w nich schematów charakterystycznych dla typowych form instrumentalnych XVIII wieku oraz ich połączenie z różnorodnymi tradycjami muzyki rosyjskiej i zachodnioeuropejskiej.

Stopień rozwoju problemu. W badaniach drugiej połowy XX wieku. o Bortnyansky kontynuują rozwój koncepcji zbudowanych „w sądach rosyjskich postaci muzycznych XIX wieku. o Bortniańskim jako głównym przedstawicielu rosyjskiej muzyki chóralnej drugiej połowy XVIII wieku<.>na trzy pary antynomii: narodowa – zachodnia; stare nowe; kościelny – świecki. Do tego, jako pochodne, dodano alternatywy czwartą i piątą: pieśniowo-taneczną i wokalno-instrumentalną.

Kształtowanie się formy w koncertach Bortniańskiego jest najbardziej bezpośrednio związane z rozwojem muzyki rosyjskiej XVI-XVIII wieku.

Wiodącym w badaniach nad historią muzyki rosyjskiej tego okresu jest problem stylów i gatunków, ich ewolucji. Tendencje renesansowe Yu.V. Keldysh widzi w rosyjskiej kulturze XVI wieku. w przejawianiu się wzrostu aktywności twórczej i umacnianiu zasady osobowej, w tworzeniu nowych nabożeństw i cykli hymnów, największych szkół śpiewu kościelnego, w upowszechnianiu religijnych „akcji”. SS. Skrebkow drugą połowę XVII wieku nazywa erą rosyjskiego renesansu, który charakteryzuje się pierwszym przebudzeniem indywidualności kompozytora.

Szczególną historyczną rolę baroku w rosyjskiej kulturze artystycznej XVII wieku podkreśla Yu.V. Keldysz: „To w ramach baroku, obejmującego elementy renesansu i oświecenia, dokonuje się przejście od starożytności do nowego okresu, zarówno w literaturze i plastyce, jak iw muzyce rosyjskiej” . Kwestię specyfiki tendencji barokowych w koncercie partes na tle tendencji zachodnioeuropejskich w muzykologii rosyjskiej rozważa T.N. Liwanowa. Studia T.F. Vladyshevskaya, NA Gerasimova-Persian, L.B. Kiknadze. Styl, który rozwija się na Ukrainie zarówno w XVII, jak i XVIII wieku, N.A. Gerasimova-Persidskaya określa go jako jedną z odmian baroku. TF Władyszewska nazywa okres historyczny od połowy XVII do połowy XVIII wieku epoką baroku, podkreślając, że dzieli go od okresu staroruskiego „zaledwie dwie lub trzy dekady”. W przeciwieństwie do tych punktów widzenia E.M. Orłowa oddziela XVII i XVIII wiek: łączy pierwszą połowę XVII wieku. z wiekami XIV-XV i nazywa go okresem późnego średniowiecza, od połowy XVII wieku. aż do początku XIX wieku. określa jako „nowy okres w muzyce rosyjskiej”.

Muzyka rosyjska XVIII wieku Yu.V. Keldysz, MG Rytsariewa zwraca uwagę na rosnącą rolę tendencji wczesnego klasycyzmu, które wyrażały się między innymi w przejawianiu się zaczynów myślenia symfonicznego „w uwerturach operowych i innych instrumentalnych formach muzyki teatralnej Paszkiewicza, Fomina, Bortniańskiego”, w muzyce I. Khandoshkin, polski kompozytor Yu.Kozlovsky, pracujący w Rosji. „Elementy stylu klasycznego i klasyczne obrazy” Yu.V. Keldysz zauważa również w Bieriezowskim i Fominie, że ekspresja sentymentalnych tendencji jest najpełniejsza w liryce wokalnej kameralnej, w mniejszym stopniu. zarówno w operze, jak iw wielu utworach instrumentalnych kompozytorów rosyjskich.

Stanowisko A.V. Kudriawcewa, który dostrzega w powstaniu i aktywnym upowszechnianiu się profesjonalnej twórczości muzycznej i poetyckiej typu muzycznego fakt, że „kultura rosyjska w drugiej połowie XVII wieku weszła w fazę rozwoju typologicznie odpowiadającą epokom zachodnioeuropejskiego rozkwitu i późnego średniowiecza” i tak charakteryzuje kulturę rosyjską XVII-XVIII w.: „jest to w większym stopniu „jesień średniowiecza”1 niż „świt” nowego czasu” [\46,146].

Złożoność i różnorodność syntez stylistycznych w muzyce rosyjskiej XVII-XVIII wieku. przede wszystkim w muzyce chóralnej. To na tym obszarze załamują się cechy wszystkich tych stylów - średniowiecza i renesansu, klasycyzmu i baroku, łączą się z potężnymi wielowiekowymi tradycjami narodowymi. SS. Skrebkov wyróżnia „stary” styl rosyjskiej polifonii kościelnej, który jest mocno związany „z odwieczną

1 Tytuł książki Johana Huizingi . Książka holenderskiego historyka kultury Johana Huizingi, wydana po raz pierwszy w 1919 roku, stała się wybitnym fenomenem kulturowym XX wieku. „Jesień średniowiecza” bada zjawisko społeczno-kulturowe późnego średniowiecza ze szczegółowym opisem życia dworskiego, rycerskiego i kościelnego, życia wszystkich warstw społecznych. Źródłami były dzieła literackie i artystyczne autorów burgundzkich z XIV-XV wieku, traktaty religijne, folklor i dokumenty epoki. tradycje rosyjskiej polifonii ludowej” oraz „nowy” - styl partes, który nazywa także „przejściowym”, ponieważ „nie było odrębnego okresu w historii rosyjskiej muzyki chóralnej, który byłby w całości reprezentowany przez jeden„ nowy ” styl". TF Władyszewska wyróżnia dwa etapy baroku: wczesny i wysoki. Ze stylem wczesnego baroku kojarzy mu się „przyśpiewki wczesnego” śpiewu z małej litery<.>- to pierwsze przykłady polifonii, które powstały na Rusi na krótko przed pojawieniem się śpiewu partes i "wielogłosowymi adaptacjami harmonizacji dawnych śpiewów w stylu śpiewu partes, zwykle czterogłosowego". „Drugi etap stylu barokowego w muzyce – „wysoki barok” – związany jest z właściwym koncertem partes”.

W związku z problemami muzyki rosyjskiej XVIII wieku. MG Rytsareva skupia się na a) stopniowym przejściu „od wąsko narodowego” do szerokiej interakcji z paneuropejskim; b) umocnienie się w rosyjskiej muzyce chóralnej 2. poł. XVIII wieku. proces sekularyzacji; c) nowa funkcja muzyki sakralnej jako „dworskiej sztuki ceremonialnej w twórczości M. Bieriezowskiego, B. Galuppiego, V. Manfrediniego i innych mistrzów lat 60.-70. XVIII wieku; D. Bortnyansky, J. Sarti, St. Dawydow w latach 1780-1800. , d) wyróżnia Bieriezowskiego, Galuppiego, Bortniańskiego, Sartiego, Dawydowa, Degtyariewa i Wedela jako autorów, którzy „weszli do historii koncertu chóralnego już jako klasycy”. Mówimy więc o formacji w drugiej połowie XVIII wieku. nowy styl muzyki sakralnej, nowa korelacja elementów kościelnych i świeckich; w latach 70. XVIII w. - narodowa szkoła kompozytorska.

JEŚĆ. Orłowa zauważa, że ​​w XVII wieku. „Następuje reorientacja w rozwoju sztuki rosyjskiej od bizantyjsko-wschodnich stosunków zagranicznych do zachodnioeuropejskich”, co prowadzi do stylistycznej odnowy muzyki rosyjskiej, wzbogacenia gatunków i rozszerzenia społecznych funkcji muzyki rosyjskiej. Wpływ na twórczość kompozytorów rosyjskich w XVII wieku 7 Muzyka polska i ukraińska w XVIII wieku. - Niemcy i Włosi świętują Yu.V. Keldysh, S.S. Skrebkov, V.V. Protopopow, MP Rakhmanova, T.Z. Seidova i inni Znaczący wpływ muzyki włoskiej doprowadził w XVIII wieku. do powstania, zgodnie z definicją B.V. Asafiewa, „włosko-rosyjskiego” stylu muzycznego.

Można prześledzić interakcję tradycji ustnej i pisemnej różne etapy rozwój muzyki rosyjskiej. SS. Skrebkov stwierdza, że ​​„przeniesienie tradycji polifonii ludowej do muzyki kościelnej było całkowicie naturalnym aktem twórczego stosunku do sztuki kościelnej”. Procesy te znajdują również odzwierciedlenie w badaniach T.F. Vladyshevskaya, N.D. Uspienski, A.V. Konotop, LV Iwczenko, T.Z. Seidova i inni.

BV Asafiew, T.N. Livanova, Yu.V. Keldysz, EM Orłowa rozważają syntezę intonacji pieśni ludowej i śpiewu znamennego w gatunku kanta. Jako ogólne zasady struktury muzycznej ludowej i profesjonalnej sztuki śpiewu starożytnej Rosji, T.F. Vladyshevskaya nazywa zasadę śpiewu. AV Konotop ujawnia wspólność „struktur kompozycyjnych” „monotonowej polifonii” śpiewu kościelnego „z typowymi formami pieśni ludowych”.

Znaczące miejsce zajmuje badanie procesów opanowania nowych gatunków przez kompozytorów rosyjskich. Yu.V. Keldysh podkreśla, że ​​„charakterystyczne cechy baroku muzycznego uzyskały najżywszy i najpełniejszy wyraz w koncercie chóralnym Partes”. Koncerty chóralne XVII-XVIII wieku. są rozważane w badaniach N.A. Gerasimova-Persian, T.F. Vladyshevskaya, N.D. Uspensky, VV Protopopov, V.N. Chołopowa.

Ogromna rola gatunków pieśni w kulturze i sztuce rosyjskiej XVII-XVIII wieku. podkreślił Yu.V. Keldysz, T.N. Livanova, MG Rytsareva, O.E. Lewaszowa, T.F. Władyszewskaja, E.M. Orłowa, M.P. Rakhmanova, T.Z. Seidova i inni Wyróżnia się nowe gatunki - przeciągającą piosenkę, pozakościelne teksty duchowe, pieśń miejską, „piosenkę rosyjską”, przechyłki.

W badaniach teoretycznych nad historią muzyki rosyjskiej XVII-XVIII wieku. jednym z najważniejszych jest pytanie, jak przebiegał proces zastępowania „średniowiecznej monodii polifonicznym stylem śpiewu partes (podkreślony przeze mnie – T.V.), opartym na zasadniczo odmiennych przesłankach estetycznych i kompozytorskich”. Otrzymuje uwagę w badaniach M.V. Brazhnikova, N.D. Uspienski, S.S. Srebkowa, A.N. Myasoedowa. Cechy harmonizacji wczesnych kompozycji partyjnych odzwierciedlają V.V. Protopopov, T.F. Władyszewskaja, S.S. Skrebkov, N.Yu. Plotnikovej i innych, kształtowanie się nowego systemu harmonicznego w muzyce rosyjskiej XVIII wieku. - JAKIŚ. Miasojedow, L.S. Dyaczkowa.

W studiach nad muzyką rosyjską XVII-XVIII wieku. TN Livanova, V.N. Kholopova rozważa procesy tworzenia systemu metrycznego zegara.

W analizach literackich i poetyckich pierwotnych źródeł muzyki rosyjskiej XVII-XVIII wieku. zarysowuje się szeroki zakres zagadnień: „werset – proza” (B.A. Katz, V.N. Chołopowa), cechy literatury staroruskiej, rosyjskiej, wersyfikacja (badania z zakresu filologii, historii i teorii wiersza rosyjskiego), „wiersz (werbalny tekst) - melodia ”(N.A. Gerasimova-Persidskaya, B.A. Kats, A.V. Rudneva, B.V. Tomashevsky, M.P. Shtokmar), „rytm werbalny - rytm muzyczny” (V.A. Vasina- Grossman, B.V. Tomashevsky, 9

EA Ruchevskaya, M.G. Harlap, V.N. Kholopova), „tekst werbalny - kompozycja muzyczna” (T.F. Vladyshevskaya, V.N. Kholopova, B.A. Kats, A.N. Kruchinina).

W analizie procesów formacyjnych w muzyce rosyjskiej XVII-XVIII wieku. podkreśla się wyprowadzenie formy muzycznej z formy tekstu słownego, wiodącą techniką jest urozmaicona repetycja rozwój muzyczny koncerty partyjne (T.F. Vladyshevskaya). Kontrastowo-złożona forma koncertów (T.F. Vladyshevskaya), stroficzna organizacja kantów (M.P. Rakhmanova), pojawienie się związków funkcjonalnych w postaci piosenek A.P. Sumarokov (T.V. Cherednichenko), cechy tematyczne muzyki (V.V. Protopopov, M.G. Rytsareva, V. N. Kholopova). Zaproponowano możliwą wstępną systematykę formy muzycznej w poszczególnych utworach chóralnych (V.V. Protopopov). Badanie E.P. Fedosowa.

W badaniach nad Bortnianskim centralne miejsce zajmuje problem stylu kompozytora. SS. Skrebkow cytuje B.V. Asafiew o Bortniańskim: „Ogólnie rzecz biorąc, wpływy włoskie w muzyce Bortniańskiego są mocno przesadzone przez jego bezwzględnych krytyków. Nie był bynajmniej biernym naśladowcą. Ale nie mogło być innego języka muzycznego niż ten (rosyjsko-włoski), którym się posługiwał. Niewątpliwy wpływ na twórczość Bortnyansky'ego form i gatunków zachodnioeuropejskiego baroku i klasycyzmu - cyklu sonatowo-symfonicznego, Concerto grosso, form polifonicznych - zauważa M.G. Rytsareva, Yu.V. Keldysz, V.N. Chołopowa. Opierając się na gatunkach świeckich, system harmoniczny dur-moll podkreśla M.G. Rycerz. Zdaniem badacza „uogólniony instrumentalny styl intonacyjny XVIII wieku, oparty na figuracji harmonicznej, był środowiskiem uniwersalnym, w którym organicznie odbijały się główne atrybuty muzyki ceremonialnej: fanfary, żywiołowość, marszowość i cała sfera rycerskiej liryki” . Tendencje klasycystyczne w muzycznym języku koncertów zauważa L.S. Dyaczkowa,

JAKIŚ. Miasojedow. Narysowane są podobieństwa między Bortnyanskim a Mozartem

BV Protopopow, E.I. Czigariewa.

VF Iwanow śledzi powstawanie i kształtowanie się twórczości chóralnej Bortniańskiego, ujawnia jej genezę i nowatorskie cechy, specyfikę gatunku, ukazuje wpływ Bortniańskiego na kolejnych kompozytorów. Autor dzieli spuściznę chóralną Bortniańskiego na następujące grupy gatunkowe: aranżacje chóralne, oryginalne utwory liturgiczne, kompozycje wokalno-chóralne oparte na tekstach łacińskich i niemieckich oraz koncerty.

B.N. Chołopowa porównuje koncerty Bortniańskiego z rosyjskim koncertem barokowym i stwierdza początek typizacji form koncertowych, określenie funkcji części składowych. W porównaniu z koncertem barokowym autor zauważa u Bortniańskiego indywidualizację materiału, krystalizację „tematyzmu, zwłaszcza w końcowych fugach”.

Wielotematyczny charakter koncertów chóralnych Bortnyansky'ego, „ze względu na otwartość tematyczną i brak zasady centralizacji tematycznej, strukturę tematów odbiegającą od norm klasycznych” wyjaśnia L.S. Dyachkovej pod wpływem „myślenia polifonicznego sztuki przedklasycznej - estetyki i norm sztuki barokowej”, M.G. Rycerz - swobodny stosunek Bortniańskiego do dojrzałych form homofonicznych.

CS Skrebkow podkreśla, że ​​„gatunek duchowego koncertu Bortniańskiego jest zjawiskiem syntetycznym, uogólniającym z klasyczną klarownością tendencje w rozwoju rosyjskiej muzyki chóralnej na pewnym etap historyczny» .

BV Asafiew , Yu.V. Keldysh , V.V. Protopopov , S.S. Skrebkov, MG Rytsareva, A.N. Myasoedov, JI.C. Dyachkova, VP Ilyin. Zwracając uwagę na otwartość materiału tematycznego, M.G. Rytsareva rysuje analogię do „pieśni rosyjskiej”, w płynności ruchu melodycznego, niespiesznym intonowaniu kluczowych tonów trybu, równowadze „fal melodycznych” dostrzega związek z tradycjami rosyjskiej sztuki śpiewu. W przeciwieństwie do tego Yu.V. Keldysh argumentuje, że intonacyjna fuzja koncertów chóralnych Bortnyansky'ego (połączenie „opery”, śpiewów i psalmów, zwrotów pieśni ludowych) ma „niewiele wspólnego ze starożytną tradycją śpiewu kościelnego”. V.N. Kholopova śledzi „organiczny związek klasycysty Bortnyansky'ego z wielowiekową tradycją rosyjskiego śpiewu chóralnego”, w sposobie „szeroko rytmicznie rozciąganych końcowych taktów koncertu”, co skutkuje „czysto śpiewnym akcentowaniem, charakterystycznym dla muzyki rosyjskiej w ogóle, jak i folklor, z przedłużeniem, dociążeniem, nadaniem wagi końcowej sylabie dźwiękowej”.

W analizie werbalnych i poetyckich tekstów koncertów uwaga skupia się na zasadzie doboru wierszy, ich treści (J1.JI. Gerver, E.D. Svetozarova), cechach interakcji słowa i muzyki (T.F. Vladyshevskaya, B.A. Kats, V.N. Chołopowa).

Podkreśla się najważniejszą rolę funkcjonalnej „harmonii w systemie środków wyrazowych iw kształtowaniu”, poleganie „na fakturze homofoniczno-harmonicznej, której struktura akordowa utrzymana jest w ramach harmonii funkcjonalnej typu europejskiego”. w badaniach L.S. Dyaczkowa, A.N. Myasoedova, V.V. Protopopova, V.A. Gurewicz. Organizacja polifonii w formach polifonicznych

12 koncertów poświęconych jest twórczości V.V. Protopopova, A.G. Michajlenko.

Pomimo ogromu literatury istniejącej w muzykologii rosyjskiej, rozległości problematyki twórczości Bortniańskiego w kontekście muzyki rosyjskiej XVII-XVIII wieku, różnorodności podejść do badania stylu Bortniańskiego, które asymilowały dorobek muzyki rosyjskiej i Muzyka zachodnioeuropejska i jednocześnie zaczęła Nowa scena w rozwoju muzyki rosyjskiej problematyka kształtowania się formy w koncertach chóralnych kompozytora jest nadal niedostatecznie zbadana. W wielu przypadkach pojawiają się sprzeczności w stosunku do materiału, często spotykamy się z odrzuceniem określonych cech, niektóre zapisy są kontrowersyjne. Często istnieje metoda opisowa, która w niewystarczającym stopniu przyczynia się do ujawnienia leżących u podstaw wzorców, które określały pewne cechy kształtowania w gatunku koncertu.

Pomimo faktu, że formy homofoniczne w koncertach Bortniańskiego występują w czystej postaci tylko w rzadkich przypadkach, jak zauważa M. G. Rytsareva, istniejące w literaturze opisy form muzycznych koncertów opierają się na klasyfikacji instrumentalnych form muzycznych. Jednocześnie posługuje się terminologią odzwierciedlającą cechy kształtowania się form muzycznych również epoki klasycyzmu. Rozbieżność między formami muzycznymi koncertów a typowymi formami instrumentalnymi powoduje, że w koncertach definiowane są nietypowe formy: „jak prosta dwugłosowa”, „prosta trzygłosowa z nutą repryzy”, z „zawoalowaną repryzą” itp. . Nienormatywny charakter form muzycznych w koncertach chóralnych Bortniańskiego uważany jest za przejaw wolności od reguł, a nawet ich łamania, co pociąga za sobą konieczność wielu komentarzy.

W analizach sekcji polifonicznych V.V. Protopopova i A.G. Michajlenko, jak zauważono, nie ma jednego punktu widzenia. proponowane

V.N. Typologia form koncertów chóralnych Chołopovej opiera się jedynie na analizie ich cykliczności, zagadnienia kształtowania form rozpatrywane są w kontekście głównego problemu badawczego – rosyjskiego rytmu muzycznego. NS Gulyanitskaya ogranicza się do stwierdzenia stabilności form muzycznych, w szczególności Bortnyansky'ego, jako ogólnej jakości, która łączy muzykę dawnych czasów „w tym śpiew grecki, życie codzienne i muzykę kompozytorów”.

Do tej pory nie zidentyfikowano wzorców budowy tekstów słownych, ich związku z zakresem muzycznym. Kwestia śpiewu, jako jednej z zasad kompozytorskich koncertów, nie była w literaturze podnoszona. Jako specyficzne cechy gatunku koncertu chóralnego wyróżniono jedynie cechy fakturalne, w szczególności opozycję tutti i solo.

Istniejące w literaturze naukowej opisy tematów muzycznych i form muzycznych w koncertach Bortniańskiego nie ujawniają wewnętrznych wzorców formowania form, które decydują o ich niestandardowym charakterze, cech interakcji i połączenia „europejsko-narodowego” na poziomie formy, zasady formowania form charakterystyczne dla form barokowych i klasycyzmu, polifoniczna i homofoniczna harmonika, muzyka wokalno-instrumentalna, profesjonalna i ludowa.

Konieczność wyjaśnienia zidentyfikowanych zagadnień determinuje cele i zadania tej pracy.

Celem pracy jest analiza 35 czterogłosowych koncertów D. Bortniańskiego na chór mieszany a cappella i określenie cech ich kształtowania.

Nazwany cel określa cele badania:

2 Więcej na temat problematyki kształtowania w koncertach Bortniańskiego zob. artykuł autora: .

prześledzenie związków koncertów chóralnych D. Bortniańskiego ze współczesną sztuką muzyczną i różnorodnymi tradycjami muzyki rosyjskiej i zachodnioeuropejskiej;

Ujawnić w koncertach działające w nich zasady formacyjne, cechy ich interakcji i współzależności;

Analizować formy muzyczne w koncertach i wyprowadzać ich typologię;

określić główne wzorce kształtowania się struktury tekstu werbalnego w procesie realizacji muzycznej;

Rozważ cechy tematów muzycznych;

Zdefiniuj „jednostkę” struktury.

Przedmiotem badań było trzydzieści pięć czterogłosowych koncertów D. Bortniańskiego na chór mieszany a cappella3. Ponadto w grę wchodzą rosyjskie koncerty chóralne z XVII-XVIII wieku, przykłady wczesnorosyjskiej polifonii, gatunki pieśni muzyki rosyjskiej XVII-XVIII wieku.

Materiałem opracowania są formy muzyczne trzydziestu pięciu czterogłosowych koncertów D. Bortniańskiego na chór mieszany a cappella.

Metodologiczną podstawą badania było

3 Obecnie ukazują się dwie publikacje koncertów – w wydaniu P.I. Czajkowskiego i na podstawie oryginalnego wydania. W wydaniu muzycznym koncertów pod redakcją P.I. Czajkowski udziela wskazówek Czajkowskiego co do zmian, jakich dokonał w tekście: „Oprócz poprawiania literówek w poprzednich wydaniach, które mogły wynikać z błędów ortograficznych rękopisu, pozwoliłem sobie w tym wydaniu czterogłosowych koncertów Bortniańskiego zmienić miejscami oznaczenie stopnia mocy wykonawczej, w którym poprzednie oznaczenia wydały mi się nieodpowiednie lub przez przeoczenie ustawione nieprawidłowo. Albo pominąłem niezliczone apozjatury, które w ogóle wyróżniają styl Bortniańskiego, albo przeniosłem je do niektórych części taktu dla dokładności wykonania. Oprócz tego wydanie muzyczne koncertów pod redakcją Czajkowskiego zawiera zmiany wielu wskazań tempa, dynamiki, dekodowania melizmatów, w niektórych przypadkach prowadzenia głosu, harmonii, rytmu. W przeciwieństwie do wydania autorskiego oznaczenia personelu wykonawczego, tempa, odcieni dynamicznych, litery i w tekstach słownych podane są w języku rosyjskim. Autor szczegółowej analizy porównawczej

Podejście badawcze, które wyrażało się w decydującej roli analizy strukturalno-funkcjonalnej i intonacyjno-tematycznej;

Zintegrowane podejście, w którym różne elementy struktury koncertów chóralnych Bortnyansky'ego są rozważane w ich wzajemnych powiązaniach i interakcjach;

Podejście historyczne i stylistyczne, które zdeterminowało rozpatrywanie form muzycznych w koncertach w ich korelacji z normami, regułami, wzorcami formacyjnymi, które rozwinęły się w muzyce rosyjskiej i zachodnioeuropejskiej XVII-XVIII wieku.

Studiując koncerty chóralne D. Bortniańskiego opieramy się na studiach nad muzyką rosyjską XVII-XVIII wieku. Yu.V. Keldysz, T.N. Livanova, EM Orłowa, S.S. Skrebkov, studia z zakresu rosyjskiej muzyki chóralnej N.D. Uspienskiego, T.F. Vladyshevskaya, NA Gerasimova-Persidskaya, V.P. Ilyina, M.G. Rytsareva, A.V. Konotop, gatunki pieśni muzyki rosyjskiej XVII-XVIII wieku. - Yu.V. Keldysz, O.E. Lewaszowa, T.V. Czeredniczenko, M.P. Rachmanowa, A.V. Kudryavtseva, L.V. Iwczenko. Stanowiska Yu.K. Evdokimova, M.I. Katunyan, V.V. Protopopowa, NA Simakova. 1

W analizie tekstów słownych i ich związku z zakresem muzycznym opieramy się na pracach z historii i teorii wiersza rosyjskiego V.V. Winogradowa, M.L. Gasparowa, V.M. Zhirmunsky, A.V. Pozdneeva, B.V. Tomashevsky, O.I. Fiedotowa, V.E. Chołszewnikowa, M.P. Stockmar.

Podstawowe badania muzykologów rosyjskich z zakresu historii i teorii formy muzycznej tekstu koncertów i opracowań koncertów P. Turczaninowa i P. Czajkowskiego miały znaczący wpływ teoretyczny na określenie wytycznych metodologicznych dla wybranego tematu.

T. S. Kyuregyan, I.V. Ławrientiew, V.V. Protopopow, E.A. Ruchevskaya, NA Simakova, Yu.N. Tyulin, Yu.N. Chołopow, V.N. Kholopov), tematyka muzyczna (B.V. Valkova, E.A. Ruchyevskaya, V.N. Kholopova, E.I. Chigareva), funkcjonalność formy muzycznej (V.P. Bobrovsky, A.P. Milka), korelacja muzyki i słów (V.A. Vasina-Grossman, E.A. Ruchyevskaya, I.V. Stepanova, B.A. Katz), folklor muzyczny (I.I. Zemtsovsky, T.V. Popova, F.A. Rubtsov, A.V. Rudneva).

Prace z zakresu harmonii (TS Bershadskaya, L.S. Dyachkova, AN Myasoedov, YuN Kholopov), polifonii (AP Milka, VV Protopopov, N.A. Simakova), rytmu (MA Arkadiev, MG Kharlap, VN Kholopova) , a także artykuły na temat ewolucji stylów i gatunków muzyki rosyjskiej autorstwa O.P. Kołowski, poseł Rachmanowa, T.V. Cherednichenko, artykuły teoretyczne O.V. Sokołowa, A.P. Mleczny i inni -,

Pojawienie się koncertów chóralnych D. Bortnyansky'ego zapoczątkowało nowy etap w rozwoju gatunku koncertów chóralnych. Oryginalność koncertów Bortnyansky'ego znalazła odzwierciedlenie zarówno w strukturze intonacyjnej, jak iw kompozycji, która świadczy o złożonym i elastycznym splocie tradycji muzyki ludowej i profesjonalnej, wokalnej i instrumentalnej różnych okresów historycznych. Znaki różnych form XVI-XVIII wieku. załamują się w koncertach w warunkach funkcjonalnego układu harmonicznego. Odkrycie tych znaków, identyfikacja podstawowych zasad rozwoju, cechy struktury metrycznej i syntaktycznej tematyki muzycznej, najważniejsze zasady w procesie kształtowania się formy muzycznej, zasady relacji między tekstem werbalnym i muzyka są ważne czynniki w procesie analizy i definiowania form muzycznych w koncertach, ich systematyzacji.

Naukowe i praktyczne znaczenie badań rozprawy wiąże się z możliwością dalszego kompleksowego studiowania problematyki formy

17 zmian w rosyjskiej muzyce chóralnej. Zaproponowane w pracy postanowienia i wnioski przyczyniają się do ujawnienia kontaktów muzyki rosyjskiej XVI-XVII wieku. z kulturą muzyczną XIX i XX wieku, związki sztuki zachodnioeuropejskiej z rosyjską, ludową i profesjonalną. Złożony charakter opracowania pozwala na wykorzystanie tego materiału w ramach historii i teorii muzyki.

Struktura pracy jest podporządkowana rozwiązaniu głównych celów i zadań niniejszego opracowania i składa się ze Wstępu, dwóch części, Wniosku, Piśmiennictwa i Dodatku4.

W pierwszej części – „Podstawy kształtowania koncertów D.S. Bortnyansky” - określono główne wytyczne metodologiczne rozwiązania problemu. Zadanie polega na określeniu „jednostki” kompozytorskiej na podstawie analizy tekstu muzycznego koncertów, koncepcji muzyczno-historycznych i muzyczno-teoretycznych, rozpoznaniu podstawowych zasad formowania, mechanizmów interakcji autonomicznych muzycznych wzorców kompozytorskich i tekstu słownego oraz analiza tematyki muzycznej.

W pierwszym rozdziale – „Terminologia. Zasady formacji” – wyjaśniono znaczenie głównych użytych terminów, rozważono cechy manifestacji podstawowych zasad formotwórczych warunkujących kształtowanie się formy muzycznej w koncertach: polichanty, stroficzność, zasady kompozytorskie pieśni, koncertowość, rondalność, zasady homofonicznych form instrumentalnych, a także cechy ich wzajemnego oddziaływania, prowadzące do powstania zjawiska polistrukturalności.

W rozdziale drugim – „Teksty słowne” – analizowane są teksty słowne koncertów z kluczowego punktu zróżnicowania literackiego.

4 Przykłady muzyczne w Dodatku oparte są na najnowszych wydaniach koncertów, w których reprodukowany jest oryginalny tekst autora. tekst poetycki w XVIII wieku - "wiersz-proza" iw najważniejszym dla muzyki wokalnej aspekcie "wiersz-pieśń". Tutaj zadaniem jest identyfikacja cech korelacji tekstów słownych z zakresem muzycznym, strukturą tekstu słownego, która powstaje w procesie rozmieszczenia muzycznego.

W rozdziale trzecim – „Tematyzm muzyczny (parametry metryczne i składniowe). „Jednostka” struktury” – określa się „jednostkę” kompozycyjną form homofonicznych i polifonicznych. W jego ramach rozważane są najważniejsze w procesie kształtowania parametry metryczne i składniowe tematyzmu muzycznego. W strukturze „jednostki” kompozytorskiej nawiązują do klasycznych form instrumentalnych, polifonicznych i różnorodnych „form” wokalnych.

W drugiej części - „Klasyfikacja form muzycznych w koncertach chóralnych D.S. Bortnyansky'ego” – na podstawie analizy form muzycznych poszczególnych części koncertów wyprowadza się ich klasyfikację. Najważniejszym zadaniem jest identyfikowanie w formach muzycznych koncertów przejawów różnorodnych form muzyki ludowej i profesjonalnej, które decydują o ich oryginalności i indywidualności.

Rozdział pierwszy – „Formy jednogłosowe, stroficzne, dwu- i trzygłosowe” – analizuje formę jednogłosową lub formę strofy, a także formy, które powstają w przypadku jej powtórzenia, wewnętrznego skomplikowania lub dodanie nowej strofy częściowej z nowym tematem: formy stroficzne, dwu- i trójdzielne. Na podstawie analizy tematyki, funkcji poszczególnych głosów, korelacji tekstu słownego z zakresem muzycznym określa się główne odmiany tych form w koncertach oraz cechy interakcji znaków wokalnych i homofonicznych form instrumentalnych objawiają się w nich.

W drugim rozdziale – „Formy okrągłe i kompozycje o znamionach formy sonatowej” – w formach tych ujawniają się znaki, które decydują o ich oryginalności i świadczą o ich związku z formami folkloru muzycznego, profesjonalnej muzyki epoki baroku, klasycyzmu . W formach o kształcie ronda określa się liczbę tematów, uwzględnia się cechy korelacji funkcjonalnej, układ i naprzemienność refrenów i epizodów, co pozwala na ich klasyfikację.

Analiza rozwoju tematycznego i tonalno-harmonicznego szeregu form stroficznych i ronda pozwala zidentyfikować w nich indywidualne cechy formy sonatowej, których cechy refrakcyjne wynikają ze specyfiki muzyki chóralnej, wokalnego charakteru gatunek koncertu chóralnego.

W rozdziale trzecim – „Formy polifoniczne” – na podstawie analizy form polifonicznych koncertów, ich kontynuacji z polifonii stylów ścisłych i swobodnych, echem pieśni ludowych, udowodniono polifoniczny charakter sztuki śpiewu staroruskiego . Polifoniczne formy koncertów rozpatrywane są z punktu widzenia ich zgodności ze standardami form muzycznych, które ukształtowały się do czasu pojawienia się koncertów. Analizują cechy tematyzmu, organizację polifonii, rozwój tonalno-harmoniczny, korelację znaków form polifonicznych i homofonicznych. Na podstawie analizy tych parametrów przeprowadza się klasyfikację polifonicznych i homofoniczno-polifonicznych kompozycji koncertów.

W zakończeniu podsumowano wyniki badań rozprawy oraz zarysowano perspektywy dalszego rozwoju problemu.

Konkluzja rozprawy na temat „Sztuka muzyczna”, Vikhoreva, Tatyana Gennadievna

Tak więc formy polifoniczne w koncertach Bortnyansky'ego są zróżnicowane. Stanowią ważny kamień milowy w historii rozwoju

formy polifoniczne w muzyce rosyjskiej. Osobliwości tonalnego rozwoju harmonicznego, mniejszy lub większy stopień zgodności z normami form muzycznych, które rozwinęły się do czasu powstania chóru

Koncerty Bortnyansky'ego, osobliwości korelacji cech form polifonicznych z cechami innych form muzycznych, pozwalają wyróżnić

Wśród polifonicznych form koncertów Bortnyansky'ego są następujące

grupy: fugi tonalne i modalne, fugato, formy polifoniczne w ramach form rondowych. Pokazujemy te próbki w poniższej tabeli:

1. Fundacja

A. jednociemny:

B. dwa ciemne:

2. Modalne

18/2 (pr. 2-Ch.

Formy polifoniczne

jako część form rondowych

Rondo złożone:

Powstrzymaj się od formy:

22/2, 27/finał, I/finał

Forma rondowariantna:

Forma koncertu:

Polifoniczne formy koncertów Bortniańskiego łączą w sobie znamiona form muzycznych systemu modalnego i tonalnego, polifonię stylu surowego i swobodnego, organizację polifonii starożytnej rosyjskiej sztuki śpiewu i rosyjskiego folkloru muzycznego. Oni często

występuje połączenie charakterystycznych dla muzyki polifonicznej form – tematów,

reakcja, imitacja, ekspozycja fugi - z klasycznymi strukturami epoki

i sugestie. Nietypowe dla form polifonicznych muzyki zachodnioeuropejskiej

18 wiek dwugłosowość przedstawienia tematu, jego intensywna wariacja w kolejnych wykonaniach, imitacyjno-stroficzny charakter form polifonicznych świadczą nie tylko o manifestacji zasady wariacyjnej, którą uważa V.V. Protopopowa jako „zjawiska zdeterminowanego narodowo”, ale także o kontynuacji form XVI wieku. - moteta.madrigal i inne oraz związki z formami muzyki zachodnioeuropejskiej

XVIII w., Posiadający strukturę imitacyjno-stroficzną. Zasada wariantowości, przejawiająca się w polifonicznych formach koncertów Bortniańskiego, świadczy również o pośrednim związku z polifonicznymi formami pieśniarstwa ludowego i polifonią.

Folklor związany jest z zasadą refren-refren (nr 18/finał), intonacyjne powiązanie tematyzmu z kantami (nr 22/2, finały koncertów JV2 nr 11, 34), pieśni liryczne (nr 25/finał ). Zbliżenie intonacyjne jednocześnie brzmiących linii melodycznych (nr 17/2, 18/2, 21/finał) jest podobne do ekwiwalencji melodii w trójgłosie demestvennoy. Zmienna gęstość tekstury

w finałach koncertów nr 20, 21, 25, 27, 32, w drugiej części koncertu nr 22

sięga do imitacyjno-polifonicznego magazynu rosyjskiego koncertu partes. Tak więc refrakcja w formach polifonicznych i homofonicznych koncertów różnorodnych tradycji ludowych i profesjonalnych, wokalnych i

muzyka instrumentalna, krajowa i zachodnioeuropejska, sakralna i świecka XVI-XVIII wieku. różne składy muzyczne, style przyczyniły się do powstania unikalnych kompozycji koncertów chóralnych

DS Bortnyansky Wniosek

Koncerty chóralne D.S. Bortnyansky stał się jasnym artystycznym odkryciem „swoich czasów. Ich pojawienie się zapoczątkowało nowy etap w

rozwój gatunku koncertów chóralnych. Oryginalność koncertów Bortniańskiego

wpłynął na system intonacyjny i cechy formy muzycznej. W nich

cechy gatunków i form stylu klasycystycznego były organicznie łączone z wieloma cechami różnych gatunków i form rosyjskiego i zachodnioeuropejskiego

muzyka profesjonalna, folklor muzyczny, wzorce różnych form wokalnych, tekstowo-muzycznych i instrumentalnych, homofoniczne i polifoniczne. Koncerty Bortnyansky'ego dokonują złożonej syntezy zasad

kształtowanie, które znalazło różnorodne zastosowanie w różnych

etapy ewolucji profesjonalnej i folklorystycznej twórczości muzycznej. Wraz z podstawowymi zasadami – tożsamością, kontrastem, zmiennością – w

kształtowanie koncertów ujawnia zasady charakteryzujące różne formy muzyczne muzyki krajowej i zachodnioeuropejskiej -

stroficzność, jakość koncertowa, polifonia, rondalność, zasady śpiewu, zasady typowych form instrumentalnych drugiej połowy XVIII wieku. Wachlarz form wokalnych – pieśni pierwotnej i muzyki profesjonalnej, które wpłynęły na kompozycję koncertów – jest bardzo szeroki. Wśród nich są formularze

zwrotka pieśni; formy stroficzne, tj na równi powszechne zarówno w muzyce ludowej, jak i profesjonalnej; inne formy wykonywania zawodu” Pojęciem „artystycznego odkrycia” posłużył się L.A. Mazel. Naszym zdaniem pojęcie artystycznego odkrycia, sformułowane przez L.A. Mazel,

jako „połączenie pozornie niekompatybilnych” i stosowanych przez nas w odniesieniu do 248 sionalnej muzyki wokalnej, w szczególności śpiewu staroruskiego i muzyki zachodnioeuropejskiej – polifonicznej, motetowej, koncertowej,

refren i inne formy ronda. Oznakami różnych form wokalnych na koncertach są: a) zależność długości „jednostki” formy muzycznej od długości

kompletny znaczeniowo fragment tekstu słownego; b) najściślejszy związek między serią muzyczną a tekstem słownym; c) asymetria wielu struktur; d) liczne przykłady naruszenia zasad prostoty, w szczególności,

poprzez początkowe i końcowe rozszerzenia, przykłady organicznych

niekwadratowość; e) okresowość jako zasada tematyczna i metryczna; mi)

fakturowana forma melodyjno-refrenowa; g) dzielenie dużych struktur syntaktycznych - zdań, kropek - na struktury mniejsze niż zdanie, prowadzące do powstania form okresopodobnych o śpiewnej organizacji tematyzmu (zdania śpiewne i okresy śpiewne). Asymetria wielu konstrukcji, w dużej mierze zdeterminowana przez swobodną

śpiew tekstu słownego, świadczy o genetycznym związku z pieśnią ludową przewlekłą, z wielkim znamennym rasnewem, z gatunkami wokalnymi solowymi zachodnioeuropejskiego baroku, z formami polifonicznymi. Ustalenie związku między formami muzycznymi koncertów Bortniańskiego a gatunkami pieśni, kompozycjami motetowymi XVII wieku. wyjaśnia użycie

BV Najwyraźniej Asafiew właśnie w odniesieniu do definicji „kant” i „motet” Bortnyansky'ego w następującym stwierdzeniu: „umiejętność śpiewania była ceniona przez rosyjskie młode damy i damy XVIII wieku, a to, podobnie jak śpiewanie, nie opuściło baroku kanty i motety Bortniańskiego, wybitnego mistrza rosyjskich „wielkich form” rosyjskiej kompozycji chóralnej do koncertów chóralnych Bortniańskiego, trafnie oddaje estetyczną rolę tańca barokowego 249. Nawiązanie związku z utworami motetowymi XVII

V. składa oświadczenie E.M. Lewaszow i A.V. Polechin o

że pierwowzorem rosyjskiego klasycznego koncertu duchowego był „psalm chóralny motet a capella dwóch spokrewnionych ze sobą szkół – weneckiej i bolońskiej”. Jednocześnie, zdeterminowane rodzajami prezentacji, które rozwinęły się w muzyce klasycznej, funkcjonalnym zróżnicowaniem części, funkcjonalnością

harmonia, prostopadłość organizacji metrycznej wielu konstrukcji, duża

rola wielkoskalowych struktur tematycznych sumowania, fragmentacji z domknięciem, tak dużych struktur syntaktycznych jak zdanie i kropka, wskazują na związek ze stylem klasycznym, a zwłaszcza z typowymi formami instrumentalnymi klasyki, z różnorodnymi gatunkami wokalnymi

Muzyka rosyjska XVIII wieku, która również miała znaczący wpływ

muzyka instrumentalna, w szczególności z „piosenką rosyjską”, w tym

piosenki „dla przemijania”. Charakterystyczna dla dzieł klasycyzmu tendencja do

centralizacja formy muzycznej przejawia się w koncertach Bortniańskiego

symetria rozwoju tonalnego, oznaki instrumentu homofonicznego

form, w tym sonaty. Połączenie różnych zasad formatywnych decyduje o oryginalności kompozycji koncertów Bortniańskiego i często prowadzi do powstania zjawisk polistrukturalnych. W takich przypadkach w tworzeniu musicalu

formy jednocześnie śledziły zasady „otwartego” i „zamkniętego”

formy, tendencje odśrodkowe i dośrodkowe. Polistrukturalny charakter koncertów chóralnych Bortniańskiego pojawia się w momencie, gdy przy dostatecznie aktywnym działaniu zasad różnych form muzycznych w muzyce rosyjskiej drugiej połowy XVIII wieku, w tym pierwotnych form pieśniowych i tekstowo-muzycznych, rola czynnik czysto muzyczny - funkcjonalny

Harmonia. Jej działanie formacyjne zaczyna dominować nad pieśniowymi i tekstowo-muzycznymi zasadami, wyprzedzając tradycje wykonawstwa melodii i chóru. Polistrukturalność charakteryzuje muzyczne kształtowanie wielu koncertów Bortnyansky'ego. Kształtowanie się w nich formy muzycznej opiera się na przeciwstawnych w działaniu zasadach kształtowania. Z reguły jedna z form łączonych staje się stroficzna, co rozwija się np. w ramach homofonicznych form dwu- i trzygłosowych. W koncertach chóralnych Bortniańskiego najważniejszy jest tekst słowny

integralną częścią tekstu literackiego dzieła. Poza znaczeniem znaczącym i ekspresyjnym, tekst słowny, podobnie jak harmonia, pełni najważniejszą funkcję formatywną, a także funkcję ogólnego wzmocnienia.

złożony (termin V.A. Zuckermana). Teksty słowne koncertów Bortnyansky'ego są szczególne

przykład muzycznych i poetyckich parafraz tekstów sakralnych. W ich kompozycji, w nowy sposób w porównaniu z partes Concerto, w

zasada. Organizacja tekstów słownych w koncertach sięga niejako wstecz

dwie pierwotne formy starożytnej literatury rosyjskiej: modlitewny wiersz liturgiczny i pieśń ludowa. Związek z wersetem modlitewnym przejawia się w użyciu języka cerkiewno-słowiańskiego, w charakterze wypowiedzi emfatycznej. Z pieśnią ludową - o charakterze muzycznym i mowy

werset, metody stroficznej organizacji, cechy korelacji tekstu i

melodia Najważniejsze przejawy „spontaniczności” tekstów słownych na koncertach,

jest ich forma graficzna, organizacja rytmiczna powstająca w procesie muzycznej realizacji, w wielu przypadkach - formacja bez rymowania zwrotki. W koncertach mamy do czynienia nie tylko z podziałem tekstu słownego na syntagma, ze względu na znaczenie i możliwości ludzkiego oddechu, ale ze względu na specyfikę muzycznego rozmieszczenia, na segmenty skorelowane rytmicznie i intonacyjnie. święte teksty

rozpadają się na pewne jednostki, które wyróżniają się w osobnych wersach i tym samym tracą ciągłość, która jest najważniejszą cechą mowy prozą i nabierają cech mowy poetyckiej. Powstanie kajuszy, a forma graficzna tekstów słownych w koncertach Bortniańskiego świadczy o roli wersu (wiersza) jako pewnej miary wersowej

i jej funkcja rozczłonkowania, charakterystyczna nie dla prozy, ale dla poezji, poetyckiej mowy wszystkich narodów. Ale głównym środkiem tworzenia rytmu, taktów w słownych tekstach koncertów są powtórzenia, które w przeciwieństwie do powtórzeń pieśni nigdy nie

naruszyć znaczenie i nie odwracać od niego uwagi. Powtórzenia podekscytowanych okrzyków zbliżają wiele tekstów słownych koncertów do lirycznie podekscytowanych monologów. Ponadto poszczególne frazy tekstu słownego w koncertach Bortnyansky'ego są uporządkowane rytmicznie. I jeśli w świętych tekstach ten chwilami krótkotrwały rytm pochłania asymetria słowa prozy,

następnie w koncertach chóralnych Bortniańskiego podkreśla to powtarzanie słów i fraz. „Kwadratowość” struktur muzycznych w koncertach chóralnych Bortniańskiego

czasem pokrywa się, zgadza się z rytmiczną organizacją poszczególnych fragmentów tekstu słownego. W niektórych przypadkach elementy wiersza są podkreślone. środki muzyczne, dzięki dźwiękowi akcentowanych sylab na mocnym

czas taktu, w niektórych przypadkach - wielokrotne powtórzenie „linii wiersza”. W indywidualne przypadki rozważenie tekstu werbalnego w jego relacji z

melodyczne rozmieszczenie prowadzi do odkrycia w koncertach chóralnych

Podobieństwo Bortnyansky'ego z wersyfikacją metryczną, pierwotnie charakterystyczną dla wersyfikacji greckiej i łacińskiej. Natura powstającego okresowo rytmu poetyckiego nie jest językowa, lecz muzyczna, w przeciwieństwie do „czystej” poezji pozamuzycznej. W zależności od treści semantycznej i rozmieszczenia muzycznego

istnieje połączenie linii wersetów, a tym samym tworzenie grup

wiersze przypominające strofy. Brak poetyckiej zwrotki w samym sobie

tekst słowny i grupowanie wersów dopiero w procesie kształtowania się formy muzycznej przypomina zasadę stroficznej organizacji w muzyce

folklor. Konsekwencja wielości zasad formatywnych w koncertach

staje się brakiem jednej, uniwersalnej „jednostki” formy muzycznej

na koncertach. W początkowych konstrukcjach syntaktycznych tworzą się struktury okresowe o wyraźnym charakterze śpiewu. Konstrukcje z tematami złożonymi z motywów zbliżają się do klasycznych form zdań

i okres. Połączenie cech form klasycznych i melodyjnych tematów muzycznych pozwala określić szereg „jednostek” strukturalnych jako formy okresopodobne – kropkę melodyczną i zdanie melodyczne. W formach polifonicznych temat,

homofoniczne i polifoniczne. W oddzielnych częściach mogą wystąpić koncerty

jedna po drugiej różne sekcje. Wśród kompozycji homofonicznych formy jednogłosowe są bardzo nieliczne. Komplikacja formy muzycznej powstaje w przypadku powtórzenia strofy

lub inny odcinek formy muzycznej, śpiewanie nowej części-strofy z nową tematyczną, wewnętrzną komplikacją zwrotek. Zasada powtarzalności, która na koncertach występuje tylko w rzadkich przypadkach

dokładny, prowadzi do powstania form, w których wariancja przejawia się w takim czy innym stopniu, na przykład wariant-stroficzny, dwu- i trzyczęściowy, rondo-wariant. Naprzemienność kontrastujących odcinków prowadzi do powstania kontrastowych (różnych ciemnych) stroficznych, kontrastowych dwu- i trzyczęściowych, motetowych, rondowych, mieszanych form. Formy stroficzne w koncertach różnią się stosunkiem werbalnym

tekstu i muzyki, liczby głosów, rozwoju tonalno-harmonicznego i określane są przez nas jako motety homofoniczne trójstroficzne i multistroficzne,

kontrastowe formy stroficzne. W dwu- i trzygłosowych formach koncertów znaki proste

formy instrumentalne i wokalne - wariantowo-stroficzne, poprzez,

małe formy folkloru muzycznego, rondovariative. Podobieństwo do pospolitych pod koniec XVIII wieku. w formach prostych wyraża się to w strukturze intonacyjnej, planie tonalno-harmonicznym, w odrębnych znakach funkcjonalnego zróżnicowania części formy muzycznej. W zależności od budowy tekstu słownego, tematycznego, tonalnego rozwoju harmonicznego, formy dwu- i trzygłosowe koncertów dzielimy na te, które są najbliższe prostym formom instrumentalnym,

formy kontrastowe i wariantowe. Analiza form ronda w koncertach Bortniańskiego doprowadziła do identyfikacji ich genetycznego związku z chórowymi formami folkloru muzycznego, z

formy muzyczne XVI-XVII wieku. - powstrzymaj się i powstrzymaj motet. Z

formy ronda, które istniały w XVIII wieku, najbliższe rondom

Formą koncertów okazała się forma rondowariatywna (koncertowa). Przykłady

małe jedno-ciemne rondo w koncertach jest nieliczne. Wracają do Arii Da

capo i różni się od niego brakiem instrumentalnych ritorneli. Ze względu na liczbę tematów formy rondowe koncertów dzielą się na jednociemne, dwudemoniczne i wielodemoniczne. W zależności od charakteru funkcjonalnej korelacji refrenu i epizodów oraz ich związku wyróżnia się je jako złożone,

małe jedno-ciemne rondo, forma refrenu z XVIII wieku, refren motet z XVIII wieku,

forma rondawariantowa, formy ronda z manifestacją cech formy sonatowej, formy ronda w obrębie form bistrukturalnych. Złożone rondo z reguły ma oznaki formy refrenu, refrenu i

forma rondowariacyjna łączy się z formą motetu refrenu. Złożony charakter wielu form ronda w koncertach, ograniczony zakres tonacji w porównaniu np. z koncertową formą instrumentalną, funkcja dopełnienia niektórych konstrukcji pośrednich

czy obecność w nich struktur pieśniowych, ale powtórzenie dużych fragmentów na końcu

forma muzyczna, znaczny stopień zróżnicowania jest cechą form rondowych koncertów i świadczy o znaczeniu w nich podstawy pieśni. Zróżnicowanie rozciąga się nie tylko na średniozaawansowany

konstrukcje, ale także pararefrany. Tak więc większość w kształcie ronda

formy koncertów są zmienne, co również zbliża je do form muzycznego folkloru i profesjonalnej muzyki baroku enocha. Manifestacja w wielu

W przypadkach przekrojowej zasady rozwoju tworzy formy rondo nawiązujące do form motetowych i rondowariantowych muzyki zachodnioeuropejskiej. Takie cechy rondokształtnych form koncertów, jak wariacja refrenu, znikoma rola wiązadeł, wielociemność zostaną rozwinięte w

formy rondowe muzyki rosyjskiej XIX wieku. W niektórych częściach koncertów Bortnyansky'ego często pojawiają się znaki

forma sonatowa. Związek formy muzycznej poszczególnych części koncertów Bortniańskiego z formą sonatową przejawia się w logice tonalno-harmonicznej i

rozwój tematyczny. Najważniejsza cecha zapewniająca podobieństwo

kompozycji koncertów z formą sonatową jest podobieństwo funkcjonalne

konstrukcje koncertów z odcinkami formy sonatowej, która staje się podstawą

określenia ich jako części głównej i pobocznej, części łączącej i końcowej oraz tematycznej pochodnej tematu pobocznego od głównego. W wielu kompozycjach koncertów Bortnyansky'ego podobieństwo do sonaty

forma jest ograniczona jedynie obecnością części przypominającej sonatę

narażenie. Cechy załamania poszczególnych cech formy sonatowej na koncertach wynikają ze specyfiki muzyki chóralnej, wokalnego charakteru gatunku. Z reguły chóralne ekspozycje sonatowe koncertów nie zawierają jasnego kontrastu figuratywnego i tematycznego. Części rozwojowe są rzadkie, a rozwój w nich z reguły nie jest bardzo intensywny. Repryza, jako samodzielna część formy sonatowej, nie zawsze jest wyodrębniona, co podyktowane jest wzorcami tekstowymi i muzycznymi. Zasady formy sonatowej w koncertach chóralnych są z reguły

wtórne, utworzone na podstawie dowolnych innych form. Łączą się one z pieśniowymi zasadami organizacji tematów muzycznych, z przejawami stroficznych, rondowatych form. Symetria tonalna i indywidualne cechy formy sonatowej przyczyniają się do centralizacji tych form, co

zbliża je do muzycznych form klasycyzmu. Teksturowany rozwój z naprzemiennymi epizodami zespołu solo i refrenami chóru, swobodna implementacja zasad sonatowych tworzy nieuregulowany, za każdym razem

indywidualna kompozycja koncertowa. Polifoniczne formy koncertów Bortniańskiego łączą te cechy

formy muzyczne systemów modalnych i tonalnych, polifonia stylów ścisłych i swobodnych, organizacja polifonii starożytnej rosyjskiej sztuki śpiewu i krajowego folkloru muzycznego. Charakter tematyki muzycznej, stosowanie technik polifonicznych – imitacyjnych, nawiązują do tradycji polifonii zachodnioeuropejskiej, m.in.

w tym kanoniczne, poziome i ruchome w pionie techniki kontrapunktu, cechy rozwoju tonalnego i tematycznego, kompozycja, w tym

w tym parowane imitacje odpowiedzi na początku formy polifonicznej,

fuga, fuga. Analiza cech rozwoju tonalno-harmonicznego, korelacje

znaki form polifonicznych ze znakami innych form muzycznych, stopień zgodności form polifonicznych koncertów ze standardami form polifonicznych XVIII wieku. pozwalają rozróżnić wśród polifonicznych form koncertów

Bortnyansky następujące główne grupy: fugi tematyczne i modalne, fugi, formy polifoniczne jako część form ronda. Oni często

dochodzi do połączenia charakterystycznych form muzyki polifonicznej – tematów, responsów, imitacji, ekspozycji fug – z klasycznymi strukturami epoki i

sugestie Nietypowe dla form polifonicznych muzyki zachodnioeuropejskiej

wariacje w kolejnych, ich utworach, imitacyjno-stroficzny charakter polifonii. Zbliża to polifoniczne formy koncertów do polifonii stylu surowego, pojedynczych utworów muzyki zachodnioeuropejskiej.

XVIII wieku, który ma strukturę imitacyjno-stroficzną i jest wyrazem związku z tradycjami rosyjskiej sztuki muzycznej. Zasada wariacji, przejawiająca się w polifonicznych formach koncertów Bortniańskiego, wskazuje na pośredni związek z polifonicznymi formami pieśniarstwa ludowego i polifonią kultu.

zasada melodia-chór, intonacyjne powiązanie tematyzmu z kantami, pieśni liryczne. Bliskość intonacyjna ich linii melodycznych brzmi jednocześnie podobnie do ekwiwalencji melodii w trójgłosie demesne. Niestała gęstość faktury jest kontynuacją tradycji imitacyjnej struktury polifonicznej rosyjskiego koncertu partes. Elastyczny stop o zróżnicowanych cechach homofonicznych i polifonicznych

gatunki muzyczne, instrumentalne i wokalne ludowe i profesjonalne

muzyka decydowała o oryginalności i indywidualności formy muzycznej koncertów chóralnych Bortniańskiego. Asymilacja tradycji muzyki krajowej i zachodnioeuropejskiej z już ukształtowanymi i ugruntowanymi cechami

nowoczesna dla Bortnianskiego klasyczna sztuka muzyczna, antycypuje podobne procesy w twórczości rosyjskiej muzyki chóralnej

XIX-XX wieku. Problematyki kształtowania w koncertach Bortniańskiego nie wyczerpują problemy tego utworu. Ze względu na niemożność szczegółowego rozpatrzenia w ramach jednej pracy wszystkich pojawiających się na ten temat pytań, zasygnalizowano tylko niektóre z nich. W szczególności cel i zadania tej pracy nie są

obejmował szczegółowe rozważenie formy muzycznej koncertów jako całości. Jednak już na podstawie przeprowadzonej analizy wydaje się, że konstrukcja

kompozycja muzyczna u Bortnianskiego na ogół przestrzega nie tylko praw kontrastowo-kompozytowych i cyklicznych form instrumentalnych, ale także

Jak w pytaniu w dotychczasowych badaniach muzykologicznych, ale także - dla wzorców różnych szczegółowych form wokalnych, w szczególności refrenu, motetu, strofy kontrastowej. W tej pracy, rozwój wielu pytań, które wymagają więcej

szczegółowe badania, np. rozważenie ciągłości kształtowania się koncertów od kształtowania się twórczości wokalnej muzyki zachodnioeuropejskiej i rosyjskiej. Duże zainteresowanie badawcze

reprezentuje rozwój następujących możliwych kierunków: „Muzyka chóralna D. Bortniańskiego (problemy kształtowania)”, „Koncerty chóralne i Partes Concerto Bortniańskiego”, „Koncerty chóralne Bortniańskiego i Bieriezowskiego (problemy kształtowania)”, „Koncerty chóralne Bortniańskiego i włoski Muzyka chóralna ”, „Koncerty chóralne Bortniańskiego i utwory chóralne mistrzów włoskich XVIII wieku”, „Koncerty chóralne Bortniańskiego w wielu gatunkach wokalnych muzyki rosyjskiej XVII-XVIII wieku”. Ich rozwój to biznes przyszłości.

Lista referencji do badań rozprawy doktorskiej kandydat krytyki sztuki Vikhoreva, Tatyana Gennadievna, 2007

1. Adrianov, A.V. Niektóre cechy faktury polifonii partyzanckiej i jej wykonania przez A.V. Adrianov Narodowe tradycje rosyjskiej sztuki chóralnej (twórczość, wykonawstwo, edukacja): Sob. naukowy Pracuje. L.: LOLGK, 1988. 90-99.

2. Akopyan, LO Analiza głębokiej struktury tekstu muzycznego L.O. Hakobyan. M.: Praktyka, 1995. 256 s.

3. Analiza utworów wokalnych: podręcznik. EA Ruchevskaya [i dr.]. L.: Muzyka, 1988. 352 s.

4. Anikin, wiceprezes Rosyjski folklor: podręcznik. dodatek za fil. specjalista. uniwersytety V.P. Anikin. M.: Wyżej. szkoła, 1987. 286 s.

5. Anikin, V.N. Rosyjska poezja ludowa: przewodnik dla studentów nat. odc. ped. uniwersytety V.P. Anikin, Yu.G. Krugłow - wyd. 2, dorab. L.: Prosveshchenie, 1987. 479 s.

6. Aranowski, MG Tekst muzyczny. Struktura i właściwości M.G. Aranowski. M Kompozytor, 1998. 343 s.

7. Arensky, A.S. Przewodnik po studiach nad formami muzyki instrumentalnej i wokalnej A.S. Areński. wyd. 6. M.: Muzgiz, 1930. 114 s.

8. Arkadiew, mgr Struktury czasowe nowej muzyki europejskiej: doświadczenie badań fenomenologicznych M.A. Arkadiew. wyd. 2. dodaj. M.: Byblos, 1992.-168 s.

9. Asafiew, B.V. O studium muzyki rosyjskiej XVIII wieku i dwóch operach Bortnyansky'ego B.V. Asafiew Muzyka i życie muzyczne dawnej Rosji: materiały i badania. L.: Akademia, 1927. 7-29. Yu.Asafiev, B.V. Symphony B.V. Asafiev Selected Works: w 5 tomach Tom V: Selected Works on Soviet Music. M.: Wyd. Akademia Nauk ZSRR, 1957.-S. 78-92. I. Asafiew, B.V. Forma muzyczna jako proces B.V. Asafiew. wyd. 2. miejsce L.: Muzyka, 1971.-376 s.

10. Asafiew, B.V. Rosyjska muzyka. XIX i początek XX wieku B.V. Asafiew. Wydanie 2. L.: Muzyka, 1979. 344 s.

11. Asafiew, B.V. O sztuce chóralnej BV Asafiev; komp. i komentować. AB Pawłow-Arbenin. L.: Muzyka, 1980. 216 s. I.Asafiev B.V. O muzyce ludowej komp. I.I. Zemtsovsky, A.B. Kunanbajewa. L.: Muzyka, 1987. 248 s.

12. Afonina, Nowy Jork. O związkach metrum ze składnią (od baroku do klasycyzmu) N.Yu. Afonina Forma i styl: sb. naukowy działa: za 2 godziny Część 2. L .: LOLGK, 1990.-S. 39-71.

13. Bałakiriew, MA Rosyjskie pieśni ludowe M.A. Bałakiriew; red., przedmowa, badania. i uwaga. EV Gipiusz. M.: Muzgiz, 1957. 376 s. P. Banin, A.A. Do studium rosyjskiego wiersza pieśni ludowej A.A. Folklor baniński. Poetyka i tradycja: sob. Sztuka. M.: Nauka, 1982. 94-139. 260

14. Bachinskaya, N.M. Rosyjskie okrągłe tańce i okrągłe piosenki taneczne N.M. Bachinskaja. M L M u z g i z 1951.-112 s. 2O.Bachinskaya, N.M. Rosyjska ludowa twórczość muzyczna: N.M. Bachinskaya, TV Nowowa. wyd. 3. M.: Muzyka, 1968. 304 s.

15. Bedush, EA Renesansowe pieśni E.A. Bedush, TS Kyureghyan. Moskwa: Kompozytor, 2007. 423 s.

16. Belinsky, V.G. Artykuły o poezji ludowej V.G. Belinsky Rosyjski folklor: czytelnik. wyd. 2, reż. i dodatkowe M.: Szkoła Wyższa, 1971.-S. 25-38.

17. Biełowa, O.N. Melodia romantyczna Czajkowskiego. Między zasadą wiersza a zasadą prozy O.N. Belova NI Czajkowski. W 100. rocznicę śmierci (1893-1993): materiały naukowe. konf.: naukowa. Obrady MGK: sob. 12. M., 1995.-S. 109-116.

18. Belyaev, V.M. Zwrotka i rytm pieśni ludowych V.M. Bielajew Sow. muzyka. 1 9 6 6 7 C 96-102.

19. Berszadskaja, T.S. Główne wzorce kompozytorskie polifonii rosyjskiej pieśni ludowej (chłopskiej) T.S. Berszad. L.: Muzgiz, 1961.-158C.

20. Berszadskaja, T.S. Wykłady z harmonii T.S. Berszad. wyd. 2. dodaj. L.: Muzyka, 1985.-238 s.

21. Berszadskaja, T.S. Niektóre cechy rosyjskiej polifonii ludowej, tj. Berszadskaja Artykuły z różnych lat: sob. Sztuka. wyd.-st. OV Rudniew. SNb.: Związek Artystów, 2004. 176-221.

22. Berszadskaja, T.S. Do kwestii stabilności i niestabilności w modach rosyjskiej pieśni ludowej T.S. Berszadskaja Artykuły z różnych lat: sob. Sztuka. wyd.-st. OV Rudniew. SNb.: Związek Artystów, 2004. 222-232.

23. Berszadskaja, T.S. O niektórych analogiach w strukturach języka werbalnego i muzycznego T.S. Berszadskaja Artykuły z różnych lat: sob. Sztuka. wyd.-st. OV Rudniew. SNb.: Związek Artystów, 2004. 234-294. 3O. Bobrovsky, V.N. O zmienności funkcji formy muzycznej V.N. Bobrowski. M.: Muzyka, 1970. 230 s.

24. Bobrovsky, V.N. Funkcjonalne podstawy formy muzycznej V.N. Bobrowski. M Muzyka, 1977. 332 s.

25. Bobrovsky, V.N. Tematyzm jako czynnik myślenia muzycznego: eseje: w numerze 2. Wydanie. 1 V.N. Bobrovsky.- M.: Muzyka, 1989. 268 s. ZZ.Bonfeld, M.Sz. Analiza dzieł muzycznych: podręcznik. dodatek dla uczelni: o godz. 14.00 M.Sz. Bonfelda. M.: GITs VLADOS, 2003. 2 5 6 208 s.

26. Bortnyansky, D.S. 35 koncertów na chór mieszany a cappella, wyd. NI Czajkowski. M.: Muzyka, 1995. 400 s.

27. Bortnyansky, D.S. 35 koncertów duchowych: na 4 głosy przygotowanie tekstu i analiza. artykuł L. Grigoriewa: w 2 tomach T.1. M.: Kompozytor, 2003. 188 s T. 2. M Kompozytor, 2003. 360 s. 261

28. Braz L. Niektóre cechy pieśni rosyjskich L. Braz Folklor muzyczny: sob. Sztuka. Wydanie. 2. M.: Sow. kompozytor, 1978. 180212.

29. Burundukovskaya, E.V. Włoska praktyka wykonywania basso continuo na organach (XVII w.) E.V. Burundukowski Muzyka starożytna. 2004. 3 Kor 15-20.

30. Valkova, V.B. Na pytanie o pojęcie „tematu muzycznego” V.B. Valkova Sztuka i nauka muzyczna: sob. Sztuka. Wydanie. 3. M.: Muzyka, 1978. 168-190.

31. Vasilchikova, A. Psalmy, cechy gatunkowe i figury stylistyczne tekstów A. Vasilchikov, T. Malysheva Problemy kultury i sztuki w światopoglądzie współczesnej młodzieży: ciągłość i nowatorstwo: materiały naukowe. konf. Saratów: SGK, 2002. 27-31.

32. Vasina-Grossman, V.A. Muzyka i słowo poetyckie: studium. Część 1: Rytm / V.A. Vasina-Grossman.-M .: Muzyka, 1972.- 151 s.

33. Vasina-Grossman, V.A. Muzyka i słowo poetyckie: studium. Część 2: Intonacja. Część 3: Kompozycja. VA Vasina-Grossman. M.: Muzyka, 1978.-368 s.

34. Winogradow, V.V. Eseje o historii rosyjskiego języka literackiego XVIII i XIX wieku: podręcznik V.V. Winogradow. wyd. 3. M.: Wyżej. szkoła, 1982. 528 s.

35. Winogradowa, G.P. Partes trzygłosowe "koncerty" ze zbiorów rękopisów z drugiej połowy XVII i końca XVIII wieku G.N. Vinogradova Rosyjska muzyka chóralna XVI-XVIII wieku: sob. Obrady GMPI im. Gnesins. Problem. 8 3 m 1986.-S. 118-135.

36. Vikhoreva, T.G. Forma muzyczna w koncertach chóralnych D. Bortniańskiego i M. Bieriezowskiego (do sformułowania problemu) Vikhoreva Edukacja artystyczna w Rosji: stan obecny, problemy, kierunki rozwoju: materiały Vseros. naukowo-praktyczny. Konferencja, Wołgograd, 19-20 maja 2003 r. Wołgograd: Wołgograd naukowy. wydawnictwo, 2005. 173-179.

37. Vikhoreva, T.G. „Biforma” w wolnej części koncertu jednochórowego D.S. Bortnyansky JY21 „Zaśpiewajcie Panu nową pieśń” T.G. Vikhoreva Edukacja artystyczna w Rosji: stan obecny, problemy, kierunki rozwoju: materiały Vseros. naukowo-praktyczny. Konferencja, Wołgograd, 19-20 maja 2003 r. Wołgograd: Wołgograd naukowy. wydawnictwo, 2005.-s. 179-186.

38. Vikhoreva, T.G. Polistrukturalność formy muzycznej w koncertach chóralnych D. Bortnyansky'ego T.G. Vikhorev Spider, sztuka, edukacja w III tysiącleciu: materiały III Międzynarodówki. naukowy Kongres, Wołgograd, 7262

39. Vikhoreva, T.G. Polistrukturalność w przeciągającej się piosence T.G. Sztuka muzyczna Vikhoreva i problemy współczesnego myślenia humanitarnego: materiały międzyregionalne, naukowe i praktyczne. konf. „Czytania Serebryakova”. Wydanie. I. Wołgograd: VMII im. rocznie Serebryakova, 2004. 228252.

40. Vikhoreva, T.G. Chóralne „koncerty-pieśni” D. Bortnyansky'ego T.G. Sztuka muzyczna Vikhoreva i problemy współczesnego myślenia humanitarnego: materiały międzyregionalne, naukowe i praktyczne. konf. „Czytania Serebryakova”. Wydanie. I. Wołgograd: VMII im. rocznie Serebryakova, 2004.-s. 252-274.

41. Vikhoreva, T.G. Formy polifoniczne koncertów chóralnych Bortniańskiego (o problemie klasyfikacji) T.G. Vikhorev Postępowanie stażysty. naukowo-praktyczny. konf. „III Czytania Serebryakova”, Wołgograd, 1-3 lutego 2005 [Tekst]. Książka. I: Muzykologia. Filozofia sztuki VMII im. rocznie Serebryakova, VolGU. Wołgograd: VolGU, 2006. 264-273.

42. Vikhoreva, T.G. Chóralne ronda w koncertach D. Bortnyansky'ego T.G. Vikhorev Postępowanie stażysty. naukowo-praktyczny. konf. „III Czytania Serebryakova”, Wołgograd, 1-3 lutego 2005 [Tekst]. Książka. III: Historia i teoria muzyki. Historia i teoria performansu. Metody i praktyka profesjonalnej edukacji muzycznej VMII im. rocznie Serebryakova. Wołgograd: Blank, 2006. 14-27.

43. Wichoriewa, T.G. Teksty słowne koncertów chóralnych D. Bortnyansky'ego (do problemu „wiersz-proza”, „wiersz-pieśń”) T.G. Muzykologia Vikhoreva. 2 0 0 7 3 C 35-40.

44. Władyszewskaja, T.F. Koncert chóralny Partes w epoce baroku T.O. Vladyshevskaya Tradycje rosyjskiej kultury muzycznej XVIII wieku: sob. Obrady GMPI im. Gnesiny. Wydanie. XXI. M., 1975. 72-112.

45. Władyszewskaja, T.F. W kwestii studiowania tradycji starożytnej rosyjskiej sztuki śpiewu T.F. Vladyshevskaya Z historii muzyki rosyjskiej i radzieckiej: sob. Sztuka. Wydanie. 2. M.: Muzyka, 1976. 40-61.

46. ​​​​Władyszewskaja, T.F. Na pytanie o związek między ludową a profesjonalną starożytną rosyjską sztuką śpiewu T.F. Vladyshevskaya Folklor muzyczny: sob. Sztuka. Wydanie. 2. M.: Sow. kompozytor, 1978. 315336.

47. Volman, B.V. Drukowane notatki rosyjskie z XVIII wieku B.V. Volman. L.: Muzgiz, 1957.-294 s.

48. Galkina, A.M. O symfonizmie Bortnyansky'ego A.M. Galkina Sow. muzyka. 1 9 7 3 1 0 C 92-96.

49. Gasparow, M.L. Esej o historii rosyjskiego wiersza M.L. Gasparow. M.: Fortuna Limited, 2000. 352 s.

50. Genua, TI Z historii basso-ostinato XVII-XVIII wieku (Monteverdi, Purcell, Bach i inni) T.I. Genua Pytania o formę muzyczną: sob. Sztuka. Wydanie. 3. M Muzyka, 1977. 123-155. 263

51. Gerasimova-Persidskaya, P.A. Koncert chóru na Decorate! w XVII-XVIII wieku. rocznie Gierasimow-Persidskaja. Kish: Muzyka. Ukrasza, 1978. 184 s.

52. Gerasimova-Persidskaya, P.A. Partes koncert w historii kultury muzycznej P.A. Gierasimow-perski. M.: Muzyka, 1983. 288 s.

53. Gerasimova-Persidskaya, P.A. „Epitety trwałe” w twórczości chóralnej końca XVII i pierwszej połowy XVIII wieku P.A. GierasimowPerska rosyjska muzyka chóralna XVI-XVIII wieku: sob. Obrady GMPI im. Gnesiny. Wydanie. 83. M 1986. P 136-152.

54. Gerasimova-Persidskaya, P.A. O dwóch typach chronotopów muzycznych i ich kolizji w muzyce rosyjskiej XVII wieku P.A. Gierasimow-perska literatura i sztuka w systemie kultury: sob. naukowy Pracuje. Moskwa: Pająk, 1988. 343-349.

55. Gerver, LL Wybrane wersety Psałterza z muzyką Dmitrija Bortniańskiego L.L. Gerver Bortnyansky i jego czas. W 250. rocznicę urodzin D.S. Bortnyansky: materiały międzynarodowe. naukowy konf.: naukowa. Obrady MGK: sob. 43.-M.: MGK, 2003. 77-96. bb. Golovinsky, G.L. Kompozytor i folklor: z doświadczeń mistrzów XIX-XX wieku: eseje G.L. Gołowiński. M.: Muzyka, 1981. 279 s.

56. Gomon, AG Polifonia słowa i muzyki jako czynnik kształtowania A.G. Muzyka Gomon Parody: historia i typologia: Pamięci profesora E.V. Gippius (1903-1985): sob. naukowy Pracuje. Ł.: LGITMiK, 1989. 33-49.

57. Goryukhina, PA Ewolucja formy sonatowej. wyd. 2. dodaj. rocznie Goriukhin. Kijów: Musical Ukrasha, 1973. 309 s.

58. Goryukhina, PA Otwarte formularze PA Goryukhina Forma i styl: Sob. naukowy Postępowanie: za 2 godz. Część 1. L.: LOLGK, 1990. 4-34.

60. Grigorieva, G.V. Analiza utworów muzycznych: Rondo w muzyce XX wieku G.V. Grigoriew. M.: Muzyka, 1995. 96 s.

61. Gulyanitskaya, P.S. Poetyka kompozycji muzycznej: teoretyczne aspekty rosyjskiej muzyki sakralnej XX wieku P.S. Gulanickaja. M.: Języki kultury słowiańskiej, 2002. 432 s.

62. Gurewicz, V.A. Typowe i szczególne w harmonicznym języku D.S. Bortnyansky V.A. Gurevich Bortnyansky i jego czas. W 250. rocznicę urodzin D.S. Bortnyansky: materiały międzynarodowe. naukowy konf.: naukowa. Obrady MGK: sob. 43.- M.: MGK, 2003. 24-34.

63. Huseynova, Z.M. Teoretyczne problemy śpiewu Znamennego w "ABC" Aleksandra Mezenca Z.M. Huseynova Kultura muzyczna świat prawosławny: Tradycje. Teoria. Praktyka: materiały naukowe. konf. M.: RAM im. Gnesinykh, 1994. 196-209. 264

64. Huseynova, Z.M. Rytm zapisu znamennego (ale alfabetów muzycznych XVI-XVII w.) Z.M. Huseynova Rytm i forma: Sob. Sztuka. Petersburg: Związek Artystów, 2002. 131-138.

65. Dabaeva, I.P. Przełom wieków w historii rosyjskiej muzyki sakralnej I.P. Dabaeva Art na przełomie wieków: materiały międzynarodowe. naukowe praktyczne konf. Rostów n/D.: RGK, 1999. 211-228.

66. Dabaeva, I.P. Rosyjski koncert duchowy w kontekście historycznym I.P. Dabaeva Dwanaście etiud o muzyce. W 75. rocznicę urodzin E.V. Nazaikinsky: sob. Sztuka. M MGK, 2001. 7-16.

67. Diletsky, P.P. Idea gramatyki Musikian P.P. Diletsky Zabytki rosyjskiej sztuki muzycznej. Wydanie. 7. M: Muzyka, 1979. 638 s. 8O.Dmitrevskaya, K.N. Analiza utworów chóralnych: podręcznik. zasiłek dla studentów szkół wyższych. muzyka podręcznik zakłady i inst. kultura Dmitrewskaja. M.: Sow. Rosja, 1965. 171 s.

68. Dobrolyubov, NA Uwagi o stylu i wymiarowości wiersza ludowego P.A. Dobrolyubov Rosyjski folklor: antologia. wyd. 2, reż. i dodatkowe Moskwa: Szkoła wyższa, 1971. 59-62.

69. Dobrochotow, B.V. DS Bortnyansky B.V. Dobrochotow. M.L.: Muzgiz, 1950.-96 s.

70. Literatura staroruska. XI-XVII wiek: podręcznik. zasiłek dla studentów. wyższy ach. zakłady, wyd. W I. Korowin. M.: GTs VLADOS, 2003. 448 s.

71. Druskin, MS Pasje i msze Bacha M.S. Druskien. L.: Muzyka, 1976.-170 s.

72. Druskin, MS Johann Sebastian Bach MS Druskien. M.: Muzyka, 1982. -383 s.

73. Dubrawskaja, T.N. Włoski madrygał z XVI wieku autorstwa T.P. Dubravskaya Pytania o formę muzyczną: sob. Sztuka. Wydanie. 2. M.: Muzyka, 1972. 55-97.

74. Dubrawskaja, T.P. Madrygał (gatunek i forma) T.P. Dubravskaya Teoretyczne obserwacje z historii muzyki: Sob. Sztuka. M.: Muzyka, 1978. 108-126.

75. Dubrawskaja, T.P. Zasady kształtowania w muzyce polifonicznej XVI wieku T.P. Dubravskaya Metody studiowania muzyki dawnej: sob. naukowy Pracuje. M.: MGK, 1992. 65-87.

76. Dyaczkowa, L.S. Harmony Bortnyansky L.S. Dyachkova Eseje o historii harmonii w muzyce rosyjskiej i radzieckiej: sob. Sztuka. Wydanie I. - M.: Muzyka, 1985.-S. 34-55.

77. Evdokimova, Yu.K. Kształtowanie się formy sonatowej w epoce przedklasycznej Yu.K. Evdokimova Pytania o formę muzyczną: sob. Sztuka. Wydanie. 2. M.: Muzyka, 1972. 98-138.

78. Evdokimova Yu.K. Tradycje polifoniczne we wczesnej formie sonatowej Yu.K. Evdokimova Pytania muzykologiczne: sob. Obrady GMPI im. Gnesiny. Wydanie. 2. M., 1973. 64-87. 265

79. Evdokimova Yu.K. Wieczne życie polifonii melodycznej Yu.K. Muzyka Evdokimova. akademia. 2005. nr 2. 134-141.

82. Żabinski, K.A. „Nowe rozumienie muzyki” i niektóre kwestie interpretacji koncertów chóralnych D. Bortniańskiego (na przykładzie koncertu II „Triumf dzisiaj”) K.A. Żabinski, K.V. Zenkin Muzyka w przestrzeni kultury: fav. Sztuka. Wydanie.

83. Rostów n / D .: Książka, 2001. 153-171.

84. Zhivov, V.M. Do prehistorii jednego układu psalmu w literaturze rosyjskiej XVIII wieku V.M. Żywow Badania z zakresu historii kultury rosyjskiej (Język. Semiotyka. Kultura): Sob. naukowy Pracuje. M.: Języki kultury słowiańskiej, 2002. 532-555.

85. Żygaczowa, L.T. O przejawach sonaty w muzyce chóralnej (na przykładzie rosyjskiej opery klasycznej): autor. dis. cand. prawo. LT Żygaczowa. Charków: KhII, 1982. 24 s.

86. Zhirmunsky, V.M. Poetyka poezji rosyjskiej V.M. Żyrmunski. Petersburg: Azbuka-klassika, 2001. 496 s.

87. Zaderacki, V.V. Forma muzyczna: podręcznik do specjalizacji. wydziały wyższych muzyka podręcznik instytucje: w 2 numerach. Wydanie. 1 W.W. Zaderackiego. M.: Muzyka, 1995.-544 s.

88. Zacharyina, NB. Czas muzyczny w hymnach ku czci Zaśnięcia Matki Bożej N.B. Zacharyina Kultura muzyczna świata prawosławnego: tradycje. Teoria. Praktyka: materiały naukowe. konf. M.: RAM im. Gnessin, 1994.-s. 162-169.

89. Zemtsovsky, I.I. O komponowaniu rosyjskich „kwintowych” pieśni lirycznych I.I. Zemtsovsky Kwestie teorii i estetyki muzyki: sob. Sztuka. Wydanie. 5. L.: Muzyka, 1967. 230-247.

90. Zemtsovsky, I.I. Rosyjska piosenka rysunkowa I.I. Żemcowski. L.: Muzyka, 1967.-196 s.

91. Zemtsovsky, I.I. Folklor i kompozytor: etiudy teoretyczne o rosyjskiej muzyce radzieckiej II. Żemcowski. Ł.: Sowy. kompozytor, 1978. 176 s.

92. Iwanow, V.F. Twórczość chóralna D.S. Bortnyansky: streszczenie autora. dis. cand. prawo. VF Iwanow. Kijów: IIFIE, 1973. 20 s. 106. 1vanov V.F. Dmitro Bortnyansky V.F. 1wanow. KiGv: Muzyka. Udekoruj, 1980.-144 s. 266

93. Iwczenko, L.W. Interakcja tradycji ustnej i pisanej w gatunku Kanta L.V. Iwczenko Utwór muzyczny: esencja, aspekty analizy: sob. Sztuka. Kijów: Musical Ukrasha, 1988. 60-64.

94. Ignatenko, E. „Literacki” styl Dmitrija Bortniańskiego w kontekście kultury artystycznej XVIII wieku E. Ignatenko Naukowy BICnik NMAU iM. P.

95. Czajkowski: Styl twórczości muzycznej1: estetyka, teoria, wikonawizm. VIP. 37. K 2004. 133-143.

96. Ilyin, wiceprezes Eseje o historii rosyjskiej kultury chóralnej. Część 1 V.P. Iljin. M.: Sow. kompozytor, 1985. 232 s.

97. Historia polifonii: w 7 nr. Wydanie. 2-B: Muzyka renesansu TI Dubrawskaja. M Music, 1996.-413 s.

98. Historia polifonii: w 7 nr. Wydanie. 3: Muzyka zachodnioeuropejska XVII 1. ćwierci XIX wieku. VV Protopopow. M.: Muzyka, 1985. 494 s.

99. Historia polifonii: w 7 nr. Wydanie. 5: Polifonia w muzyce rosyjskiej XVII - początku XX wieku. VV Protopopow. M.: Muzyka, 1987. 319 s.

100. Historia muzyki rosyjskiej w próbkach muzycznych, wyd. L. Ginzburga. T. 1. Wyd. 2. miejsce M.: Muzyka, 1968. 500 s.

101. Historia muzyki rosyjskiej. T. 1: Od starożytności do połowy XIX wieku: podręcznik do muzyki. uniwersytety Lewaszowa, Yu.V. Keldysh, AI Kandyński. wyd. 3. dodaj. M.: Muzyka, 1980. 623 s.

102. Historia muzyki rosyjskiej: w 10 tomach T. 1 Yu.V.Keldysh. M.: Muzyka, 1983.-384 s.

103. Historia muzyki rosyjskiej: w 10 tomach T. 2 Yu.V. Keldysh, OE Levasheva. M.: Muzyka, 1984.-336 s.

104. Historia muzyki rosyjskiej: w 10 tomach T. 3 B.V. Dobrochotowa [i dr.]. M.: Muzyka, 1985.-424 s.

105. Historia muzyki rosyjskiej: podręcznik. Wydanie. 1 TF Władyszewskaja, O.E. Levasheva, A.I. Kandyński. M.: Muzyka, 1999. 559 s.

106. Kazantseva, M.G. Poetyka muzyczna księgi śpiewu Irmologii (do sformułowania problemu) M.G. Kazancewa Kultura muzyczna świata prawosławnego: tradycje. Teoria. Praktyka: materiały naukowe. konf. M.: RAM im. Gnesinykh, 1994. 170-180.

107. Kaluznikova, T.I. Manifestacja śpiewnej zasady myślenia w organizacji boiska T.I. Kalużnikowa Eseje o historii harmonii w muzyce rosyjskiej i radzieckiej: sob. Sztuka. Wydanie. I. M.: Muzyka, 1985. 19-33.

108. Catoire, G.L. Forma muzyczna: za 2 godziny Część 1: G.L. Catoire. M.: Muzgiz, 1934. 108 s. 2: Forma muzyczna G.L. Catoire. M.: Muzgiz, 1936.-55 s.

109. Katunyan, MI Idee muzyczno-teoretyczne i kompozycja epoki baroku M.I. Katunyan Muzyka: ref. sob. Wydanie. 4. M.: Informkultura, 1980.-S. 16-25. 267

110. Katunyan, MI „Beatus vir” Claudio Monteverdiego: refren motet w historii M.I. Rota operowa Katunyan Sator: Yu.N. Chołopow i jego szkoła naukowa (do 70. rocznicy urodzin): sob. Sztuka. M.: MGK, 2003. 124-134.

111. Katz, B, A. Stań się muzyką, słowem! B.AKats. Ł.: Sowy. kompozytor, 1983.-151 s.

112. Katz, BA Muzyczne klucze do rosyjskiej poezji: badania. eseje i komentarze B.A. Katz. Petersburg: Kompozytor, 1997. 272 ​​s.

113. Katz, BA Do proporcji muzyki i tekstu w koncercie M.S. Bieriezowskiego „Nie odrzucaj mnie” B.A. Katz Musicae ars et scientia: Pająk. BicHHK UIA. VIP.

115. Keldysz, Yu.V. Muzyka rosyjska XVIII wieku Yu.V. Keldysz. M.: Pająk, 1965.-464 s.

116. Keldysz, Yu.V. Problem stylów w muzyce rosyjskiej XVII-XVIII wieku Yu.V. Keldysz Sow. muzyka. 1973. nr 3. 58-64.

117. Keldysz, Yu.V. Eseje i badania nad historią muzyki rosyjskiej Yu.V. Keldysz. M.: Sow. kompozytor, 1978. 512 s.

118. Keldysz, Yu.V. Tendencje renesansowe w muzyce rosyjskiej XVI wieku Yu.V. Keldysz Teoretyczne obserwacje z historii muzyki: Sob. Sztuka. Moskwa: Muzyka, 1978. s. 174-199.

119. Keldysz, Yu.V. Pieśni do słów Sumarokowa w zbiorach odręcznych XVIII wieku Yu.V. Keldysz Historia i nowoczesność: sob. Sztuka. Ł.: Sowy. kompozytor, 1981. 226-239.

120. Kiknadze, L.B. Cechy stylu barokowego w muzyce rosyjskiej L.B. Kiknadze Tradycje rosyjskiej kultury muzycznej XVIII wieku: sob. Obrady GMPI im. Gnesiny. Wydanie. XXI. M., 1975. 3 2 6

121. Kirillina, L.V. Beethoven i teoria muzyki jego czasów L.V. Kirillina Muzyka baroku i klasycyzmu. Pytania do analizy: sob. Obrady GMPI im. Gnesiny. Wydanie. 84. M., 1986. 145-159.

122. Kirillina, L.V. Styl klasyczny w muzyce XVIII i początku XIX wieku: samoświadomość epoki i praktyka muzyczna L.V. Kirillin. M.: MGK, 1996.-192 s.

123. Klimowicki, A.I. Geneza i rozwój formy sonatowej w twórczości D. Scarlattiego A.I. Klimowicki Pytania o formę muzyczną: sob. Sztuka. Wydanie. 1. M Muzyka, 1966. 3-61.

124. Kovalevskaya, E.G. Historia rosyjskiego języka literackiego: podręcznik. dla stadniny. wyższy podręcznik zakłady. wyd. 2, poprawione. NP. Kowalewskaja. M.: Oświecenie, 1992.-303 s.

125. Kołowski, OP Na podstawie pieśni form chóralnych w muzyce rosyjskiej O.P. Kolovsky Choral Art: sob. Sztuka. Wydanie. 3. L.: Muzyka, 1977. 46-67. 268

126. Konotop, A.V. Rosyjska polifonia małych liter XV-XVII wieku: Tekstologia. Styl. Kontekst kulturowy Konotop. M.: Kompozytor, 2005.-352 s.

127. Krótki, DA Śpiewający psałterz w zabytkach XVI-XVII wieku D.A. Krótkie muzy. akademia. 2001. nr 4. 136-142.

128. Kostyukovets, L.F. Kultura kantowska na Białorusi: kantowe hymny mszalne, liryczne cantes-psalmy L.F. Kostyukowiec. Mińsk: Wyżej. szkoła, 1975.-96 s.

129. Koszmina, I.V. Rosyjska muzyka sakralna: podręcznik. dodatek: w 2 książkach. Książka. 1. Historia. Styl. Gatunki I.V. Koszmin. M.: GITs VLADOS, 2001. 224 s.

130. Kruchinina, A.N. Kompozycja tekstu muzycznego i poetyckiego w obrządkach staroruskich A.I. Kruchinina Kultura muzyczna świata prawosławnego: tradycje. Teoria. Praktyka: materiały naukowe. konf. -M.: RAMim.Gnessinykh, 1994.-S. 130-141.

131. Kudriawcew, A.V. Kant wschodniosłowiański: zagadnienia typologii i genezy A.V. Kudryavtsev Muzyka rosyjska XVIII-XX wieku: kultura i tradycje: międzyuniwersytet. sob. naukowy Pracuje. Kazań: KGK, 2003. 121-150.

132. Kułakowski, L.V. Struktura piosenki dwuwierszowej: Na materiale pieśni ludowych i masowych L.V. Kułakowski. M. L.: Muzgiz, 1939. 192 s.

133. Kułakowski, L.V. O rosyjskiej polifonii ludowej L.V. Kułakowski. M. L.: Muzgiz, 1951. 114 s.

134. Kułakowski, L.V. Pieśń, jej język, struktura, losy (na podstawie rosyjskiej i ukraińskiej pieśni ludowej, sowieckiej pieśni masowej) L.V. Kułakowski. M.: Sow. kompozytor, 1962. 342 s.

135. Kushnarev, Kh.S. O polifonii: sob. Sztuka. wyd. Tak. Tyulina, I.Ya. Pustelnik. M.: Muzyka, 1971. 136 s.

136. Kyureghyan, tj. Forma w muzyce XVII-XX wieku T.S. Kyureghyan. M.: Sfera, 1998.-344 s.

137. Kyureghyan, T.S. piosenki średniowieczna Europa T. S. Kyuregyan, Yu.V. Stolarow. Kompozytor M, 2007. 206 s.

138. Lavrent'eva, I.V. O interakcji dwóch przeciwstawnych zasad kształtowania w muzyce wokalnej I.V. Ławrientiew Pytania o formę muzyczną: sob. Sztuka. Wydanie. 3. M.: Muzyka, 1977. 254-269.

139. Lavrent'eva, I.V. Formy wokalne w toku analizy dzieł muzycznych I.V. Ławrentiew. M.: Muzyka, 1978. 80 s.

140. Laul, RG Formy modulujące: wykład na kursie „Analiza form muzycznych” R.G. Laul. L.: LOLGK, 1986. 68 s.

141. Lebiediewa, O.B. Historia literatury rosyjskiej XVIII wieku: podręcznik O.B. Lebiediew. Moskwa: Akademia, 2000. 415 s.

142. Lebedeva-Emelina, A.V. „Msza Pemetskaya” Bortnyansky A.V. Lebiediewa-Emelina Muzyka. akademia. 2006. Xsi. od 180-189. 269

143. Livanova, T.N. Eseje i materiały dotyczące historii rosyjskiej kultury muzycznej. Wydanie. 1 TN Liwanow. Moskwa: Sztuka, 1938. 360 s.

144. Livanova, T.N. Rosyjska kultura muzyczna XVIII wieku w jej związkach z literaturą, teatrem i życiem codziennym: w 2 tomach, t. 1 T.N. Liwanow. M.: Muzgiz, 1952. 535 s T. 2 T.N. Liwanow. Moskwa: Muzyka, 1953. 476 s.

145. Livanova, T.N. Problemy stylu w muzyce XVII wieku T.N. Livanova Z historii muzyki i muzykologii za granicą. M.: Muzyka, 1981. 56-79.

146. Livanova T.N. Dzieje muzyki zachodnioeuropejskiej do 1789 r.: w 2 tomach T.1.: Ale XVIII w. T.N. Liwanow. wyd. 2, poprawione. i dodatkowe M.: Muzyka, 1983. 696 s. T. 2.: XVIII wiek T.N. Liwanow. wyd. 2, poprawione. i dodatkowe M.: Muzyka, 1982. 622 s.

147. Lichaczow, D.S. XVII wiek w literaturze rosyjskiej D.S. Lichaczow XVII wiek w światowym rozwoju literackim: sob. naukowy Pracuje. M.: Nauka, 1969.-S. 299-328.

148. Lichaczow, D.S. Noetyka starożytna literatura rosyjska DS Lichaczow. wyd. trzeci dodatek. M.: Nauka, 1979. 359 s.

149. Łobanow, MA Nowe znaczenia starego terminu M.A. Łobanow Sowiet. muzyka. 1973. -№10. 97-102.

150. Lobanova, O.Yu. O odzwierciedleniu struktury intonacyjnej wiersza w utworze wokalnym: autor. dis. cand. prawo. O Yu Lobanova. Wilno: GO DNA LitSSR, 1986. 24 s.

151. Łozowaja, I.E. Znamenny śpiew i rosyjska pieśń ludowa (O pierwotnych cechach filaru znamenny śpiew) I.E. Łozowaja rosyjska muzyka chóralna XVI-XVIII wieku: sob. Obrady GMTSH im. Gnesiny. Wydanie. 83. M 1986.-S. 26-45.

152. Łopatin M.N. Rosyjskie ludowe pieśni liryczne M.N. Lopatin, V.N. Nrokunin; wyd. VM Bielajew. M.: Muzgiz, 1956. 458 s.

153. Łotman, Yu.M. Struktura tekstu artystycznego Yu.M. Łotman. M.: Sztuka, 1970.-384 s.

154. Łotman, Yu.M. Analiza tekstu poetyckiego. Struktura wersetu Yu.M. Łotman. L.: Nrosveshchenie, 1972. 272 ​​s.

155. Łyżow, G.I. Wykonawcze opracowanie wokalnych kompozycji polifonicznych na przełomie XVI-XVII w.: między formami polifonicznymi a homofonicznymi G.I. Łyżow Muzyka starożytna: praktyka. Układ. Rekonstrukcja: materiały naukowe i praktyczne. konf. M Nrest, 1999. 81-92.

156. Mazel, LA Reludium Chopina w A-dur (w kwestii metody analizy utworów muzycznych) L.A. Mazel Studia nad Chopinem. M.: Sow. kompozytor, 1971.-s. 209-245.

157. Mazel, LA Struktura utworów muzycznych: podręcznik. zasiłek LA Mazel. wyd. 2. dodaj. i przerobione. M.: Muzyka, 1979. 536 s. 270

158. Mazel LA Okres. Metr. Formularz LA Mazel Muz. akademia. 1 9 9 6 1 C 188-195.

159. Mazel, LA Analiza utworów muzycznych: podręcznik L.A. Mazel, VA Zuckermana. M Muzyka, 1967. 752 s.

160. Martynow, VI. Gra, śpiew i modlitwa w dziejach rosyjskiego systemu śpiewu liturgicznego V.I. Martynow. M.: Filologiya, 1997. 208 s.

161. Marczenko, Yu.I. Śpiewaj Yu.I. Marchenko Folklor wschodniosłowiański: słownik naukowy. i Nar. terminologia, wyd. K. Kabasznikowa. Mińsk: Navuka i tehnka, 1993. 160-161.

162. Meduszewski, V.V. Chrześcijańskie podstawy formy sonatowej V.V. Muzyka Meduszewskiego. akademia. 2005. nr 4. 13-27.

163. Metallov, V.M. Duchowe i muzyczne kompozycje Bortnyansky'ego V.M. Medushevsky Saratov Diecezjalny Dziennik. 1890. 1 6 C 658-664.

164. Metallov, V.M. Esej o historii śpiewu cerkiewnego w Rosji V.M. Metale. Przedruk, wyd. Siergijew Posad: wyd. Trójca Święta Sergiusz Ławra, 1995. 160 s.

165. Milka, A.P. Teoretyczne podstawy funkcjonalności w muzyce: opracowanie A.P. Milka. L.: Muzyka, 1982. 150 s.

166. Milka, A.P. W kwestii genezy fugi A.P. Milka Teoria fugi: sob. naukowy Pracuje. L.: LOLGK, 1986. 35-57.

167. Michajlenko, A.G. Formy fugi w twórczości D. Bortnyansky'ego i ich miejsce w historii rosyjskiej polifonii A.G. Michałenko Pytania o formę muzyczną: sob. Sztuka. Wydanie. 4. M.: Muzyka, 1985. 3-18.

168. Michajlenko, A.G. Cechy rozwoju klasycznych form polifonicznych w muzyce rosyjskiej XVIII i początku XIX wieku A.G. Michajlenka Muzyka rosyjska X-XX wieku w kontekście tradycji Wschód-Zachód: abstrakty Wsesojuz. naukowy konf. Nowosybirsk: PGK, 1991. 38-51.

169. Forma muzyczna: podręcznik, wyd. Yu.I. Tyulin. M.: Muzyka, 1965.-392 s.

170. Estetyka muzyczna Rosji w XI-XVIII w., przeł. i komentować. sztuczna inteligencja Rogow. Moskwa: Muzyka, 1973. 248 s.

171. Systemy muzyczno-teoretyczne: podręcznik dla wydziałów historyczno-teoretycznych i kompozytorskich muzyki. uniwersytety Yu.I. Kholopov [i in.] - M.: Kompozytor, 2006. 632 s.

172. Muzyczny Petersburg słownik encyklopedyczny. T. 1: XVIII wiek. Książka. 1. odp. wyd. GLIN. Porfiriew. Petersburg: Kompozytor, 1996. 416 s.

173. Muzyczny Petersburg: XVIII-wieczny słownik encyklopedyczny. T.1: XVIII wiek. Książka. 5: Śpiewnik rękopiśmienny z XVIII w., ks. wyd. EE Wasiljewa. Petersburg: Kompozytor, 2002. 312 s.

174. Michajłow, M.K. Styl w muzyce: studium M.K. Michajłow. L.: Muzyka, 1981.-264 s. 271

175. Nazaikinsky, E.V. Logika kompozycji muzycznej E.V. Nazaikinsky. M.: Muzyka, 1982. 319 s.

176. Nazaikinsky, E.V. Styl i gatunek w muzyce: podręcznik. dodatek za wyższą podręcznik instytucje Nazaikinsky. M GIC VLADOS, 2003. 248 s.

177. Pieśń Muz. encyklopedia: w 6 tomach T. 3 rozdz. wyd. Yu.V. Keldysz. M.: Sow. encyklopedia, 1976. art. 884.

178. Orłowa, E.M. Wykłady z historii muzyki rosyjskiej E.M. Orłow. M.: Muzyka, 1977.-383 s.

179. Orłowa, E.M. O tradycjach Kanta w muzyce rosyjskiej E.M. Orłowa Teoretyczne obserwacje z historii muzyki: Sob. Sztuka. M.: Muzyka, 1979.-S. 239-262.

180. Ossowski, A.V. Główne zagadnienia rosyjskiej kultury muzycznej XVII i XVIII wieku. AV Ossowski Sow. muzyka. 1950. nr 5. 53-57.

181. Eseje o historii muzyki rosyjskiej: 1790-1825, wyd. SM. Druskin i Yu.V. Keldysz. L.: Muzgiz, 1956. 456 s.

182. Zabytki rosyjskiej sztuki muzycznej. Wydanie. 1: Rosyjska liryka wokalna XVIII wieku oprac., wyd., badania. i komentować. OE Lewaszowa. M.: Muzyka, 1972.-388 s.

183. Zabytki rosyjskiej sztuki muzycznej. Wydanie. 2: Muzyka dla zwycięstwa Połtawy komp., wyd., badania. i komentować. VV Protopopow. M.: Muzyka, 1973.-256 s.

184. Panchenko, A.M. Rosyjska kultura poetycka XVII w. Panczenko. L.: Nauka, 1973. 280 s.

185. Petrasz, A.V. Gatunki muzyki instrumentalnej późnego renesansu oraz kształtowanie się sonaty i suity A.V. Petrash Pytania teorii i estetyki muzyki: sob. Sztuka. Wydanie. 14. L.: Muzyka, 1975. 177-201.

186. Petrovskaya, I.F. O studiach nad rosyjską kulturą muzyczną drugiej połowy XVII i pierwszej ćwierci XVIII wieku I.F. Petrovsky Krytyka i muzykologia: sob. Sztuka. Wydanie. 2. L.: Muzyka, 1980. 232-241.

187. Plotnikova, N.Yu. Partes harmonizacje pieśni Znamenny i greckich (na materiale stichera „Wieczna Rada” z nabożeństwa Zwiastowania Najświętszej Bogurodzicy): badania i publikacja N.Yu. Płotnikow. Kompozytor M, 2005. 200 s.

188. Pożidajewa, G.A. Rodzaje polifonii demestvenny'ego G.A. Pozhidaeva Rosyjska muzyka chóralna XVI-XVIII wieku: sob. Obrady GMPI im. Gnesiny. Wydanie. 8 3 m 1986.-S. 58-81.

189. Pozdneev, A.V. Śpiewniki rękopiśmienne z XVII-XVIII w. (Z dziejów pieśniowej poezji sylabicznej): notatki naukowe MGZPI A.V. Pozdniejew. T. 1. M., 1958. 112 s.

190. Pozdneev, A.V. Problemy studiowania poezji czasów Piotra Wielkiego A.V. Pozdneev XVIII wiek: artykuły i badania: sob. 3. M.L.: wyd. Akademia Nauk ZSRR, 1958.-S. 25-43. 272

191. Pozdneev, A.V. Pikonovskaya szkoła poezji pieśni A.V. Pozdneev Proceedings of the Department of Old Russian Literature of the Institute of Russian Literature. T.XVII. M.L.: Wyd. AP ZSRR, 1961.

192. Popova, T.V. Rosyjska ludowa twórczość muzyczna: podręcznik do muzyki. uniwersytety Popow. T. 1. Wyd. 2, poprawione - M.: Muzgiz, 1962. 384 s.

193. Popova, T.V. Podstawy rosyjskiej muzyki ludowej TV Popova. M.: Muzyka, 1977.-224 s.

194. Preobrażeński, A.V. Kultowa muzyka w Rosji A.V. Preobrazhensky.-L.: Academia, 1924.- 123 s.

195. Protopopow, V.V. Złożone (złożone) formy utworów muzycznych V.V. Protopopow. M Muzgiz, 1941. 96 s.

196. Protopopow, V.V. Dzieje polifonii w jej najważniejszych zjawiskach: rosyjska muzyka klasyczna i radziecka V.V. Protopopow. M.: Muzgiz, 1962.-296 s.

197. Protopopow, V.V. Historia polifonii: zachodnioeuropejska klasyka V.V. Protopopow. M.: Muzyka, 1965. 614 s.

198. Protopopow, V.V. Procesy wariacyjne w formie muzycznej V.V. Protopopow. M Muzyka, 1967. 151 s.

199. Protopopow, V.V. Eseje z historii form instrumentalnych XVI i początku XIX wieku V.V. Protopopow. M: Muzyka, 1979. 327 s.

200. Protopopow, V.V. Zasady formy muzycznej I.S. Bach: eseje V.V. Protopopow. M.: Muzyka, 1981. 355 s.

201. Protopopow, V.V. Kontrastujące, złożone formy muzyczne V.V. Protopopow Wybrane opracowania i artykuły. M.: Sow. kompozytor, 1983.-s. 168-175.

202. Protopopow, V.V. Inwazja wariacji w formie sonatowej V.V. Protopopow Wybrane opracowania i artykuły. M.: Sow. kompozytor, 1983.-s. 151-159.

204. Protopopow, V.V. Dzieła Wasilija Titowa, wybitnego rosyjskiego kompozytora drugiej połowy XVII i początku XVIII wieku V.V. Protopopow Wybrane opracowania i artykuły. M.: Sow. kompozytor, 1983. 241-256.

205. Protopopow, V.V. Rosyjska myśl o muzyce w XVII wieku V.V. Protopopow. M.: Muzyka, 1989. 96 s.

206. Protopopow, V.V. Wasilij Titow, wybitny kompozytor rosyjski przełomu XVII i XVIII wieku / V.V. Protopopow Muzyka starożytna. 1999.-22.-S. 16-20. 273

207. Razumowski, D.V. Śpiew kościelny w Rosji D.V. Muzyka Razumowskiego. akademia. 1998. nr 1. 81-92; nr 2. 181-193; 1999. nr 1. 21-35; nr 2. 62-70; 23. 89-98; 2000. .№1. 177-183; Nr 3. 74-80; 4 Kor 43-60.

208. Rachmanowa, M.P. Problemy rosyjskiego Kanta M.P. Rakhmanova Problemy historii i teorii rosyjskiej muzyki chóralnej: Sob. naukowy Pracuje. L.: LGITMiK, 1984.-S. 15-31.

209. Rubcow, F.A. Stosunek noetyczny i zawartość muzyczna w ludowych bzdurach F.A. Rubcow Vonrosy Teoria i estetyka muzyki: Sob. Sztuka. Zewn. 5. L.: Muzyka, 1967. 191-230.

210. Rubcow, F.A. Artykuły o folklorze muzycznym F.A. Rubcow. L.M.: Sow. kompozytor, 1973.-221 s.

211. Rudneva, A.V. Rosyjska ludowa sztuka muzyczna: eseje o teorii folkloru A.V. Rudniew. Moskwa: Kompozytor, 1994. 224 s.

212. Rosyjska poezja sylabiczna XVII-XVIII wieku: wprowadzenie do antologii. Art., Nodgot. tekst i rymy. JESTEM. Panczenko. Ł.: Sowy. pisarz, 1970. 422 s.

213. Rosyjskie pieśni ludowe: ze zbiorów Państwowego Rosyjskiego Chóru Ludowego. JA. Transkrypcja Piatnickiego. i komp. I.K. Zdanowicz. M.-L.: Muzgiz, 1950.-208 s.

214. Rosyjskie pieśni XVIII wieku: Śpiewnik I.D. Gerstenberg i F.A. Wchodzi Dietmar, art. B. Wolmana. M.: Muzgiz, 1958. 363 s.

215. Rosyjski koncert chóralny z końca XVII i pierwszej połowy XVIII wieku: lektor komp. N.D. Uspienski. L.: Muzyka, 1976. 240 s.

216. Ruchevskaya, E.A. O związkach słowa i melodii w rosyjskiej kameralnej muzyce wokalnej początku XX wieku E.A. Ruchievskaya Muzyka rosyjska przełomu XIX i XX wieku. -M. L.: Muzyka, 1966. 65-110.

217. Ruchevskaya, E.A. Funkcje muzyka tematyczna EA Ruchewskaja. L.: Muzyka, 1977.-160 s.

218. Ruchevskaya, E.A. „Struktura mowy muzycznej” Yu.N. Tyulina i problem składni muzycznej (Teoria motywu) E.A. Ruchyevskaya Tradycje nauki o muzyce: sob. Sztuka. Ł.: Sowy. Komnozitor, 1989. 26-44.

219. Ruchevskaya, E.A. Cykl jako gatunek i forma E.A. Ruchevskaya, P.I. Kuźmina Forma i styl: Sob. naukowy działa: za 2 godziny Część 2. L .: LOLGK, 1990.-S. 129-174.

220. Ruchevskaya, E.A. Klasyczna forma muzyczna: podręcznik analizy autorstwa EA Ruchewskaja. Petersburg: Kompozytor, 1998. 268 s.

221. Ruchevskaya, E.A. Rusłan Glinki, Tristan Wagnera i Śnieżna panna Rimskiego-Korsakowa: styl. Dramaturgia. Słowo i muzyka E.A. Ruchewskaja. Petersburg: Komnozitor, 2002. 396 s.

222. Ruchevskaya, E.A. „Khovanshina” Musorgskiego jako fenomen artystyczny (o problemie poetyki gatunkowej) E.A. Ruchewskaja. Petersburg: Kompozytor, 2005.-388 s. 274

223. Rytsareva, M.G. W stylu D.S. Bortnyansky: streszczenie autora. dół .... cand. prawo. MG Rycerz. L.: LOLGK, 1973. 24 s.

224. Rytsareva, M.G. Z twórczego dziedzictwa Bortnyansky M.G. Rytsareva Strony historii muzyki rosyjskiej: sztuka. młodych muzykologów. Ł.: Muzyka, 1973. 3-17.

225. Rytsareva, M.G. Perły rosyjskiego klasycyzmu M.G. Rycerz Sów. muzyka, 1976. nr 4. 94-96.

226. Rytsareva, M.G. Kompozytor D. Bortnyansky: Życie i twórczość M.G. Rycerz. L.: Muzyka, 1979. 256 s.

227. Rytsareva, M.G. O życiu i twórczości Maksyma Bieriezowskiego M.G. Rycerz Sów. muzyka. 1981. nr 6. 110-116.

228. Rytsareva, M.G. Rosyjski koncert chóralny w twórczości kompozytorów włoskich działających w Rosji w drugiej połowie XVIII wieku M.G. Rycerz Musica antiqua / Acta Scientifica. Bydgoszoz, 1982. VI. s. 855-867.

229. Rytsareva, M.G. kompozytor MS Bieriezowski: Życie i twórczość M.G. Rycerz. L.: Muzyka, 1983.-144 s.

230. Rytsareva, M.G. Porównanie stylów chóralnych M. Bieriezowskiego i D. Bortnyanskiego M.G. Rytsareva Przeszłość i teraźniejszość rosyjskiej kultury chóralnej: materiały Wserosa. naukowo-praktyczny. konf. M.: VHO, 1984. 126-128.

231. Rytsareva, M.G. Muzyka rosyjska XVIII wieku M.G. Rycerz. M.: Wiedza, 1987. -128 s.

232. Rytsareva, M.G. Problemy studiowania rosyjskiej muzyki chóralnej w drugiej połowie XVIII wieku M.G. Rytsareva Problemy nauk muzycznych: sob. Sztuka. Wydanie. 7. M.: Sow. kompozytor, 1989. 193-204.

233. Rytsareva, M.G. Rosyjski koncert chóralny drugiej połowy XVIII wieku (Problemy stylu): Autor. dis. doktor prawo. MG Rycerz. Kijów: KOLGK, 1989. 46 s.

234. Svetozarova, E.D. Koncerty chóralne D.S. Bortnyansky: metoda, rozwój na kursie rosyjskiej literatury chóralnej E.D. Swietozarowa. SPb.: SPbGIK, 1992.-74C.

235. Sedova, E.I. Koncerty chóralne Bortnyansky'ego (w kwestii ewolucji stylu) E.I. Sedova Historia muzyki chóralnej i zagadnienia chóralistyki: podręcznik-metoda. rozwój. Wydanie. 3 Pietrozawodsk: PGK, 1996. 4-11 s.

236. Seidova, T.Z. Opłakiwanie Matki Bożej w starożytnej rosyjskiej sztuce śpiewu T.Z. Seidova Kultura muzyczna świata prawosławnego: tradycje. Teoria. Praktyka: materiały naukowe. konf. M.: RAM im. Gnesinykh, 1994. s. 151-161.

237. Simakova, P.A. Gatunki wokalne renesansu: podręcznik. zasiłek PA Simakow. M.: Muzyka, 1985. 360 s. 275

238. Skrebkov, S. Analiza dzieł muzycznych S. Skrebkowa. M.: Muzgiz, 1958.-224C.

239. Skrebkov, S. Rosyjska muzyka chóralna XVII i początku XVIII wieku S. Skrebkov. M.: Muzyka, 1969. 120 s.

240. Srebkow, S. Zasady artystyczne style muzyczne S. Skrebkov. M.: Muzyka, 1973. 448 s.

241. Skrebkov, S. Bortnyansky mistrz rosyjskiego koncertu chóralnego S. Skrebkov Wybrane artykuły. Moskwa: Muzyka, 1980. 188-215.

242. Skrebkov, S. Ewolucja stylu w muzyce rosyjskiej XVII wieku S. Skrebkov Wybrane artykuły. M Muzyka, 1980. 171-187.

243. Sokołow, O.V. O indywidualnej realizacji zasady sonatowej O.V. Sokolov Pytania z teorii muzyki: sob. Sztuka. Wydanie. 2. M.: Muzyka, 1970.-S. 196-228.

244. Sokołow, O.V. Do problemu typologii form muzycznych O.V. Sokolov Problemy nauki o muzyce: sob. Sztuka. Wydanie. 6. M.: Sow. kompozytor, 1985.-s. 152-180.

245. Sohor, A.N. Teoria gatunków muzycznych: zadania i perspektywy Sochor Teoretyczne problemy form i gatunków muzycznych: Sob. Sztuka. M.: Muzyka, 1971. 292-309.

246. Sokhranenkova, M.M. WK. Trediakowski jako kompozytor M.M. Sokhranenkova Zabytki kultury. Nowe odkrycia: Pisanie. Sztuka. Archeologia: Rocznik. 1986 L.: Pająk, 1987. 210-221.

247. Sposobin, I.V. Forma muzyczna: podręcznik I.V. Sposobin. wyd. 6. M.: Muzyka, 1980. 400 s.

248. Stiepanow, A.A. Lado-harmoniczne podstawy rosyjskiej muzyki chóralnej XVI-XVII wieku A.A. Stiepanow Eseje o historii harmonii w muzyce rosyjskiej i radzieckiej: sob. Sztuka. Wydanie 1. M.: Muzyka, 1985. 5-18.

249. Stiepanowa, I.V. Słowo i muzyka I.V. Stiepanowa. wyd. 2. miejsce M.: Książka i biznes, 2002. 288 s.

250. Poezja: czytelnik komp. L. Lyapina. - Ed. 2. dodaj. i przerobione. M Nauka, 1998.-248 s.

251. Stoyanov, P. Interakcja form muzycznych: studium P. Stoyanov, przeł. K.N. Ivanova M.: Muzyka, 1985. 270 s.

252. Tarakanow, M.E. O metodologii analizy utwór muzyczny(o problemie korelacji między tym, co typologiczne, a tym, co indywidualne) M.E. Tarakanow Metodologiczne problemy muzykologii: Sob. Sztuka. M.: Muzyka, 1987.-S.31-71.

253. Tomashevsky, B.V. Stylistyka i wersyfikacja: kurs wykładów B.V. Tomaszewski. L Uchpedgiz, 1959. 535 s.

254. Tomashevsky, B.V. Werset i język: eseje filologiczne B.V. Tomaszewski. L.: Goslitizdat, 1959. 472 s. 276

255. Tradycyjne gatunki rosyjskiej muzyki duchowej i nowoczesność: Sob. Art., badania., wywiad wyd.-komp. Yu.I. Pajsow. Wydanie. 1. M.: Kompozytor, 1999.-232 s.

256. Trambitsky, V.N. Harmonia rosyjskiej piosenki V.N. Trumbicki. M.: Sow. kompozytor, 1981. 224 s.

257. Tyulin, Yu.N. Doktryna harmonii Yu.N. Tyulin. wyd. 3, reż. i dodatkowe M.: Muzyka, 1966. 224 s.

258. Tyulin, Yu.N. Krystalizacja tematyzmu w twórczości Bacha i jego poprzedników Yu.N. Tyulin Rosyjska książka o Bachu: sob. Sztuka. M.: Muzyka, 1985.-S. 248-264.

259. Tyulin, Yu.N. Teoretyczne podstawy harmonii Yu.N. Tyulin, NG Nrivano. M.: Muzyka, 1965. 276 s.

260. Uspienski, B.A. Noetyka kompozycji. Struktura tekstu literackiego i typologia formy kompozytorskiej: studia semiotyczne w teorii sztuki B.A. Uspienski. Moskwa: Sztuka, 1970. 224 s.

261. Uspienski, N.D. Próbki starożytnej rosyjskiej sztuki śpiewu N.D. Uspienski. L.: Muzyka, 1968. 264 s.

262. Uspienski, ND Stara rosyjska sztuka śpiewu N.D. Uspienski. wyd. 2. miejsce M.: Sow. kompozytor, 1971. 633 s.

263. Fiedosowa, E.N. Do sformułowania problemu „klasycyzm barokowy” E.N. Fedosova Muzyka baroku i klasycyzmu. Pytania do analizy: sob. Obrady GMNI im. Gnesiny. Wydanie. 84. M., 1986. 5-20.

264. Fiedosowa, E.N. Rosyjski klasycyzm muzyczny. Formacja formy sonatowej w muzyce rosyjskiej przed Glinką: podręcznik. podręcznik do kursu "Analiza utworów muzycznych". M.: RAM im. Gnesinykh, 1991. 146 s.

265. Fiedotow, V.A. W kwestii tradycji wczesnych liturgii wschodnich w muzyce katolickiej i prawosławnej V.A. Fiedotow Kultura muzyczna świata prawosławnego: tradycje. Teoria. Praktyka: materiały naukowe. konf. M.: RAM im. Gnesinykh, 1994. 91-102.

266. Fiedotow, O.I. Podstawy wersyfikacji rosyjskiej. Metryka i rytm O.I. Fiedotow. M.: Flinta, 1997. 336 s.

267. Findeisen, N.F. Dwa rękopisy Bortnyansky N.F. Rosyjska muzyka Findeisen. Gazeta. 1900. 4 0 art. 915-918.

268. Findeisen, N.F. Eseje o historii muzyki w Rosji od starożytności do końca XVIII wieku. T.2 NF Findeisen. MD: Sektor muzyczny, 1929.-CXCI 376C.

269. Fraenov, V.N. Podręcznik polifonii V.N. Fraenow. M.: Muzyka, 2000. -208 s.

270. Harlap, MG Ludowy rosyjski system muzyczny oraz problem pochodzenia M.G. Harlap Wczesne formy sztuka: sob. Sztuka. Moskwa: Art, 1972. 221-273.

271. Harlap, MG System zegarowy rytmu muzycznego M.G. Haralap Problemy rytmu muzycznego: sob. Sztuka. Moskwa: Muzyka, 1978. 48-104. 277

272. Harlap, MG O M.G. Harlap. M.: Artysta. literatura, 1996. 152 s. 297. Huizinga, J. Jesień średniowiecza: studium stylów życia i form myślenia w XIV i XV wieku we Francji i Holandii J. Huizinga; za. DV Sylwestrow. M Nauka, 1988. 539 s. 298. Kh1vrich, L.V. Formy OyraTHi w koncertach chóralnych D. Bortnyansky'ego L.V. XiBpvLH II Ukraińskie studia muzyczne: nauka i metody. szżuszcz. padlinożerca. VIP. 6. Kijów: Muzyka. Ukrasza, 1971. 201-216.

273. Chołopow, Yu.N. Zasada klasyfikacji form muzycznych Yu.N. Chołopow Teoretyczne problemy form i gatunków muzycznych: Sob. Sztuka. M.: Muzyka, 1971. 65-94.

274. Chołopow, Yu.N. Forma koncertowa w I.S. Baha Yu.N. Chołopow o muzyce. Problemy analizy: Sob. Sztuka. M.: Sow. kompozytor, 1974. 119-149.

275. Chołopow, Yu.P. Kanon. Geneza i wczesne etapy rozwoju Yu.N. Chołopow Teoretyczne obserwacje z historii muzyki: sob. Sztuka. M Muzyka, 1978.-S. 127-157.

276. Chołopow, Yu.N. Struktura metryczna form okresowych i pieśniowych Yu.N. Chołopow Zagadnienia rytmu muzycznego: sob. Sztuka. M.: Muzyka, 1978.-S. 105-163.

277. Holonov, Yu.N. Do koncepcji „formy muzycznej” Yu.N. Kholopov Problemy formy muzycznej na teoretycznych kursach uniwersytetu: sob. prace (międzyuczelniane). Wydanie. 132. M.: RAM je. Gnesinykh, 1994. 1 0 5

278. Chołopow, Yu.N. Trzy ronda. O historycznej typologii form muzycznych Yu.N. Kholopov Problemy formy muzycznej na teoretycznych kursach uniwersytetu: sob. prace (międzyuczelniane). Wydanie. 132. M.: RAM im. Gnessin, 1994.-s. 113-125.

279. Chołopow, Yu.N. Analiza harmoniczna: w 3 godziny Część 1 Yu.N. Chołopow. M.: Muzyka, 1996.-96 s.

280. Chołopow, Yu.N. Struktura fugi Bacha w kontekście historycznej ewolucji harmonii i tematyzmu Yu.N. Chołopow Sztuka muzyczna baroku: style, gatunki, tradycje wykonawcze: sob. Sztuka. naukowy Obrady MGK: sob. 37. M., 2003. 4-31.

281. Chołopow, Yu.N. Wstęp

282. Chołopowa, V.N. Muzyczny tematyzm V.N. Chołopow. M.: Muzyka, 1980.-88 s.

283. Chołopowa, V.N. Rosyjski rytm muzyczny V.N. Chołopow. M.: Sow. kompozytor, 1983. 281 s.

284. Chołopowa, V.N. Formy utworów muzycznych V.N. Chołopow. Petersburg: Lan, 1999.-490 s.

285. Chołszewnikow, W.E. Poezja i poezja V.E. Chołszewnikow. L.: GU, 1991.-256 s. 278

286. Tsenova, p.n.e. O współczesnej systematyce form muzycznych p.n.e. Cena Laudamus: sob. Sztuka. i materiały na 60-lecie Yu.N. Chołopow. Moskwa: Kompozytor, 1992. 107-114.

287. Zuckerman, V.A. „Kamarinskaya” Glinki i jej tradycje w muzyce rosyjskiej V.A. Zuckermana. M.: Muzgiz, 1957. 498 s.

288. Zuckerman, V.A. Analiza utworów muzycznych: Ogólne zasady opracowywania i kształtowania. Proste formy: podręcznik V.A. Zuckermana. M.: Muzyka, 1980. 296 s.

289. Zuckerman, V.A. Analiza dzieł muzycznych: Formy złożone: podręcznik V.A. Zuckermana. M.: Muzyka, 1984. 214 s.

290. Zuckerman, V.A. Analiza utworów muzycznych: Forma wariacji: podręcznik V.A. Zuckermana. M.: Muzyka, 1987. 239 s.

291. Zuckerman, V.A. Analiza utworów muzycznych: Rondo u niego rozwój historyczny: podręcznik: za 2 godziny Część 1 V.A. Zuckermana. M.: Muzyka, 1988. 175 s. 2 V.A. Zuckermana. M.: Muzyka, 1990. 128 s.

292. Czeredniczenko, T.V. Poezja pieśni A.P. Sumarokowa T.V. Cherednichenko Tradycje rosyjskiej kultury muzycznej XVIII wieku: sob. Obrady GMPI im. Gnesiny. Wydanie. XXI. M., 1975. 113-141.

293. Czeredniczenko, T.V. Cenna analiza tekstu muzycznego i poetyckiego TV Cherednichenko Laudamus: Sob. Sztuka. i materiały na 60-lecie Yu.P. Chołopow. M Kompozytor, 1992. 79-86.

294. Chigareva, E.I. O związkach tematu muzycznego z harmoniczną i kompozycyjną strukturą dzieła muzycznego jako całości E.I. Chigareva Problemy nauki o muzyce: sob. Sztuka. Wydanie. 2. M.: Sow. kompozytor, 1973. 48-88.

295. Chigareva, E.I. Bortnyansky i Mozart: paralele typologiczne E.I. Chigareva Bortnyansky i jego czas. W 250. rocznicę urodzin D.S. Bortnyansky: materiały międzynarodowe. naukowy konf.: naukowa. Obrady MGK: sob 43.-M.: MGK, 2003.-S. 158-170.

297. Schoenberg, A. Podstawy kompozycji muzycznej A. Schoenberg; za. EA Dołenko. M.: Preet, 2000.-232 s.

298. Shindin, BA Niektóre zagadnienia studiowania rosyjskiej kultury muzycznej okresu przejściowego B.A. Shindin rosyjska muzyka chóralna XVI-XVIII wieku: sob. Obrady GMPI im. Gnesiny. Wydanie. 83. M., 1986. 8-25.

299. Stockmar, poseł Badania w zakresie rosyjskiej wersyfikacji ludowej M.P. Stockmar. M.: Wyd. AN SSSR, 1952. 423 s.

300. Szurow, V.M. Tradycja pieśni południowo-rosyjskich: badania V.M. Szczurow. M.: Sow. kompozytor, 1987. 320 s. 279

301. Etinger, MA Modalna harmonia Palestriny i Lasso M.A. Etinger Historia stylów harmonicznych: muzyka zagraniczna okresu przedklasycznego: sob. Obrady GMPI im. Gnesiny. Wydanie. 92. M., 1987.-S. 55-73.

302. Jusfin, A.G. Twórczość folklorystyczna i kompozytorska A.G. Jusfin Sow. muzyka. 1967. -.№8. 53-61.

303. Jusfin, A.G. Cechy formacji w niektórych rodzajach muzyki ludowej A.G. Yusfin Teoretyczne problemy form i gatunków muzycznych: Sob. Sztuka. Moskwa: Muzyka, 1971. 134-161.

304. Jaworski, B.L. Suity Bacha na Claviera B.L. Jaworski; Nosina, V.B. O symbolice „Suit francuskich” I.S. Bacha V.B. Nosina. M.: Klasyka-XX1, 2002.-156s.

305. Jadłowskaja, L.N. Sztuka śpiewu cerkiewnego na Białorusi przełomu XVI-XVII wieku L.N. Sztuka Yadlovskaya na przełomie wieków: materiały stażysty. naukowo-praktyczny. konf. Rostów n/D.: RGK, 1999. 170175.

306. Jazowicka, E.E. kantata i oratorium. A. Degtyarev E.E. Yazovitskaya Eseje o historii muzyki rosyjskiej: 1790-1825. L.: Muzyka, 1956. 143-167.

307. Jakubow, M.A. Forma ronda w twórczości kompozytorów radzieckich M.A. Jakubow. M.: Muzyka, 1967. 88 s. 280

Należy pamiętać, że przedstawione powyżej teksty naukowe są publikowane do recenzji i uzyskiwane poprzez rozpoznawanie tekstu oryginalnej rozprawy doktorskiej (OCR). W związku z tym mogą zawierać błędy związane z niedoskonałością algorytmów rozpoznawania. Takich błędów nie ma w dostarczanych przez nas plikach PDF prac dyplomowych i abstraktów.


Kompozytor muzyki sakralnej, dyrektor kaplicy dworskiej; rodzaj. w 1751 r. w mieście Głuchow w guberni czernihowskiej, zm. 28 września 1825 r. W wieku siedmiu lat został zapisany do chórzystów chóru dworskiego i dzięki pięknemu głosowi (miał sopran) i wybitnym zdolnościom muzycznym, a także radosnemu wyglądowi, wkrótce zaczął występować publicznie na scenie dworskiej (wówczas brali udział nadworni śpiewacy oraz w wykonywaniu oper wystawianych w teatrze dworskim pod kierunkiem zagranicznych kompozytorów, którzy przybywali do Rosji na zaproszenie osób panujących i niekiedy mieszkali tu przez długi czas ). Wiadomo, że w wieku 11 lat Bortnyansky grał odpowiedzialną, a ponadto kobiecą rolę w operze Raupacha „Alcesta”, a przed występem w tej roli musiał wysłuchać kilku lekcji teatralnych w korpusie kadetów . W tym czasie zwróciła na niego uwagę cesarzowa Elżbieta Pietrowna, która od tego czasu stale bierze w tym duży udział. Wyjątkowe zdolności muzyczne Bortnianskiego zwróciły na niego również uwagę włoskiego kompozytora Galuppiego, który poważnie zajął się jego edukacją muzyczną i udzielał mu lekcji teorii kompozycji aż do wyjazdu z Rosji (1768). Rok później cesarzowa Katarzyna II, ulegając pragnieniu Galuppiego, wysłała do niego Bortnyansky'ego do Wenecji w celu ostatecznego udoskonalenia wiedzy muzycznej. Bortnyansky przebywał we Włoszech do 1779 roku iw tym czasie nie tylko w pełni opanował technikę kompozytorską, ale nawet zyskał sławę jako kompozytor kantat i oper. Utwory te nie zachowały się do naszych czasów, wiadomo jedynie, że zostały napisane w stylu włoskim iw tekście włoskim. W tym czasie dużo podróżował też po Włoszech i nabył tu zamiłowania do dzieł sztuki, zwłaszcza malarstwa, które nie opuściło go do końca życia i ogólnie poszerzyło krąg jego wiedzy. W 1779 r. Bortniański wrócił do Petersburga i od razu otrzymał tytuł kapelmistrza chóru dworskiego, a następnie w 1796 r. kierownika muzyki wokalnej i kierownika przekształconej z chóru dworskiego kaplicy dworskiej. Ten ostatni tytuł wiązał się nie tylko z zarządzaniem czysto artystyczną stroną sprawy, ale także z kwestiami ekonomicznymi. Do obowiązków dyrektora należało również komponowanie sakralnych dzieł chóralnych dla kościołów dworskich. Otrzymawszy pełną kontrolę nad kaplicą, która za jego poprzednika Połtorackiego znajdowała się w stanie skrajnego upadku, Bortnyansky szybko doprowadził ją do świetnej pozycji. Przede wszystkim dbał o doskonalenie muzyczne składu chórzystów, wykluczając z chóru śpiewaków małej muzyki i rekrutując nowych, bardziej zdolnych, głównie w południowych prowincjach Rosji. Liczbowy skład chóru powiększył przez niego do 60 osób, muzykalność wykonania, czystość i dźwięczność śpiewu, wyrazistość dykcji zostały doprowadzone do najwyższego stopnia doskonałości. Jednocześnie zwracał uwagę na poprawę sytuacji materialnej pracowników kaplicy, którym zapewnił znaczne podwyżki płac. Ostatecznie udało mu się doprowadzić do zakończenia udziału chórów kaplicy w spektakle teatralne na dworze, dla którego w 1800 roku utworzono specjalny chór. Wraz z tym wszystkim zaczął ulepszać repertuar pieśni duchownych na dworze iw innych kościołach. W tym czasie Włosi zdominowali Rosję jako kompozytorzy muzyki sakralnej: Galuppi, Sarti, Sapienza i inni, których kompozycje pisane były całkowicie w duchu staroruskiego śpiewu cerkiewnego, wyróżniającego się prostotą i powściągliwością, a przede wszystkim ścisłą zgodnością tekstu i muzyka. Twórczość wymienionych kompozytorów była obca prostocie i dążyła głównie do wywołania efektu; w tym celu wprowadzili wszelkiego rodzaju gracje, pasaże, tryle, przednutki, skoki i skoki, fermaty, krzyki i tym podobne ozdoby, bardziej odpowiednie w teatrach niż na klirosach kościołów. Nie trzeba dodawać, że zwroty melodyczne, harmonia i rytm były całkowicie włoskie, a czasami melodia i harmonizacja były bezpośrednio zapożyczane z sampli zachodnioeuropejskich. Tak więc dla jednego Cherubina harmonizację zapożyczono ze „Stworzenia świata” Haydna, a „Śpiewamy Tobie” napisano na temat arii księdza z „Westalki” Spontiniego. Czasami nawet tekst pieśni sakralnej był zniekształcony. Najbardziej charakterystycznym dziełem tej epoki jest chyba oratorium Sartiego „Wielbimy Cię Boga”, wykonane pod Jassami w obecności Potiomkina pod gołym niebem przez ogromny chór śpiewaków przy akompaniamencie armat i dzwonów. Nie lepsi byli kompozytorzy rosyjscy, naśladując Włochów, zachwyceni sukcesem dzieł tego ostatniego: Redrikow, Winogradow, Mikołaj Bowykin i inni, którzy pisali do Cherubinów „wesołą pieśń wybrykami”, „wzruszającą wybrykami”, „uczestniczyli w całym ziemia”, pod tytułem „trąbka”, melodie „proporcjonalne”, „bemollar”, „chóralne”, „półpartie”, „z negocjacjami”, „z anulowaniem”, „z najwyższej półki” itp. Nazwy same świadczą o charakterze i jakości tych prac. Istniejące przy tych utworach próby transpozycji starych melodii kościelnych również nie były wysokiej jakości: były to tzw. excellacje (od excelles canere), których osobliwością był niezwykle figlarny bas, nie pozostawiający po sobie śladu. wrażenie głównego basu, który służy jako podpora dla harmonii. Wszystkie te utwory były niezwykle lubiane przez słuchaczy i rozprzestrzeniały się coraz bardziej po całej Rosji, docierając do jej najodleglejszych zakątków, wypierając stare rosyjskie pieśni i grożąc całkowitym zepsuciem gustów muzycznych społeczeństwa.

Jako osoba obdarzona wysoce artystycznym gustem, Bortniański odczuwał wszelkie niedoskonałości tego rodzaju muzyki oraz jej niezgodność z duchem śpiewu prawosławnego i zaczął walczyć z tymi wszystkimi tendencjami. Ale zdając sobie sprawę, że trudno byłoby osiągnąć cel drastycznymi środkami, Bortnyansky postanowił działać stopniowo, czyniąc niezbędne ustępstwa w stosunku do gustów swoich czasów. Zdając sobie sprawę z konieczności powrotu do antycznych pieśni prędzej czy później, Bortniański nie odważył się jednak podać ich do powszechnego użytku w zupełnie nietkniętej formie, obawiając się, że melodie te, pozostając w swoim pierwotnym, surowym pięknie, nie zostaną dostatecznie zrozumiane przez współczesnych. . W związku z tym nadal pisał w duchu włoskim, tj. Przejmując zachodnioeuropejskie melodie, harmonie i kontrapunkt, szeroko wykorzystując imitacje, kanon i fugato, unikając stosowania modów kościelnych, w których pisano melodie staroruskie. Ale jednocześnie zwracał uwagę na zgodność muzyki z tekstem, usuwał ze swoich utworów wszelkie efekty teatralne i nadawał im charakter majestatycznej prostoty, co zbliżało je do antycznych pieśni. W swoich aranżacjach starożytnych melodii, których jest bardzo mało, Bortnyansky kierował się tą samą zasadą stopniowości i nie pozostawił ich w pierwotnej formie. Starał się je podporządkować rytmowi symetrycznemu (wiadomo, że dawne śpiewy kościelne nie podlegały pewnemu taktowi i rytmowi, ale pisane tekstem prozatorskim ściśle trzymały się naturalnych wydłużeń i akcentów zawartych w mowie) i dla w tym celu często je zmieniano, pozostawiając tylko najpotrzebniejsze nuty melodii, zmieniając też względną długość nut, a czasem nawet tekst. Dzięki głębokiemu uczuciu, które przenika całą twórczość Bortniańskiego i zgodności muzyki z tekstem, twórczość ta stopniowo zyskała sympatię społeczeństwa i rozpowszechniwszy się we wszystkich częściach Rosji, stopniowo zastąpiła dzieła jego poprzedników. O sukcesie jego twórczości świadczy choćby fakt, że książę Gruziński, który mieszkał we wsi Łyskowo w guberni niżnonowogrodzkiej, zapłacił dużo pieniędzy za wysłanie mu nowych kompozycji Bortniańskiego natychmiast po ich napisaniu. Dzięki owocnej działalności Bortniańskiego udało mu się osiągnąć wielkie wpływy w najwyższych sferach rządowych. Zaproponowane w 1804 r. w postaci udoskonalenia śpiewu kościelnego w Rosji ustanowienie cenzury nad utworami duchowymi i muzycznymi zostało przeprowadzone w 1816 r. dekretem Synodu. Zgodnie z tym dekretem „wszystko, co jest śpiewane w kościele z nut, powinno być drukowane i składać się z własnych kompozycji dyrektora kaplicy D. S. Bortnyansky'ego i innych znanych kompozytorów, ale te ostatnie utwory powinny być drukowane za zgodą Bortnyansky'ego”. Jednak przez 9 lat Bortnyansky nie złożył swojego podpisu i dlatego nie opublikował żadnego ze swoich dzieł. Bortnianskiemu powierzono obowiązek nauczania urzędników kościołów petersburskich prostego i jednolitego śpiewu. W tym samym celu ulepszenia śpiewu Bortnyansky przełożył dworską pieśń liturgiczną na dwa głosy, wydrukował ją i rozesłał do wszystkich kościołów w Rosji. Wreszcie Bortnyansky'emu przypisuje się tak zwany „projekt drukowania starożytnego rosyjskiego śpiewu hakowego”, którego główną ideą jest zjednoczenie śpiewu we wszystkich cerkwiach na podstawie starożytnych melodii nagranych i opublikowanych w ich charakterystycznym haczyku notacja. Jednak W. W. Stasow w artykule „Praca przypisywana Bortniańskiemu” zaprzecza możliwości, że projekt ten należy do Bortniańskiego, przytaczając szereg argumentów przeciwko temu, z których najbardziej przekonujący jest, po pierwsze, fakt, że współcześni Bortniańskiemu i jego bezpośredni następcy w zarządzający kaplicą, jej dyrektor A. F. Lwow i inspektor Bielikow, bezpośrednio uznają ten dokument za fałszerstwo, nie należące do pióra Bortniańskiego, a po drugie, że jeśli Bortniański naprawdę chciał wydrukować starożytne haczyki, zawsze mógł to zrobić przy użyciu nieograniczonych wpływów w sądzie i nie musiałby oferować abonamentu jako jedynego środka do realizacji tego projektu. Według Stasowa, projekt ten mógł zostać opracowany przez kapelmistrza Alakritsky'ego, na prośbę schizmatyków, którzy marzyli o ożywieniu starożytnego rosyjskiego śpiewu i aby zwrócić uwagę społeczeństwa i rządu na projekt, rozpowszechniając pogłoski że napisał go Bortnyansky.

Bortnyansky zgodził się na publikację swoich dzieł dopiero na krótko przed śmiercią, powierzając ich publikację arcykapłanowi Turczaninowowi. Mówią, że czując zbliżającą się śmierć, zażądał chóru śpiewaków i zmusił ich do odśpiewania swojego koncertu, który najbardziej kochał: „Smutna jesteś duszo moja” i umarł pod tymi smutnymi dźwiękami. Bortnyansky napisał 35 czterogłosowych i 10 dwuchórowych koncertów, głównie na temat psalmów Dawida, trzyczęściową liturgię, osiem triów, w tym 4 „Niech się poprawi”, 7 czterogłosowych cherubinów i jeden dwuchórowy, 4 Czterogłosowe i 10 dwuchórowe „Chwalimy Cię Boga”, 4 hymny, z których najsłynniejszy to „Jak chwalebny jest Pan nasz na Syjonie”, 12 opracowań starożytnych melodii i wiele innych czterogłosowych i dwu- śpiewy chóralne, łącznie do 118 numerów pod redakcją PI Czajkowskiego. O wrażeniu, jakie kompozycje Bortniańskiego wywarły na współczesnych, najlepiej świadczy ich recenzja dokonana przez F. P. Lwowa, bezpośredniego następcę Bortniańskiego w kierowaniu chórem: „Wszystkie kompozycje muzyczne Bortniańskiego bardzo dokładnie przedstawiają słowa i ducha modlitwy; przedstawiając słowa modlitewne w języku harmonii Bortnyansky unika takich zestawień akordów, które poza różnymi brzmieniami niczego nie przedstawiają, a służą jedynie do pokazania próżnej erudycji kompozytora: nie dopuszcza on ani jednej ścisłej fugi w swoich opracowaniach hymnów sakralnych, i dlatego nigdzie nie bawi czciciela cichymi dźwiękami i nie przedkłada bezduszną radość dźwiękami nad radość serca, słuchając śpiewu mówcy. Bortnyansky łączy refren w jedno dominujące uczucie, w jedną dominującą myśl, i chociaż przekazuje ją jednym głosem, to drugim, zwykle kończy swoją pieśń ogólną jednomyślnością w modlitwie. Twórczość Bortniańskiego, różniąca się ogólnoeuropejskim charakterem, znalazła przychylną ocenę również na Zachodzie. Toteż Berlioz, który z wielkim powodzeniem wykonał w Paryżu jeden z utworów Bortniańskiego, tak pisał o naszym kompozytorze: „Wszystkie utwory Bortniańskiego są przepojone prawdziwie religijnym uczuciem, często nawet z pewnym mistycyzmem, który wprawia słuchacza w stan głębokiego entuzjazmu. ; ponadto Bortnyansky ma rzadkie doświadczenie w grupowaniu mas wokalnych, ogromne wyczucie odcieni, dźwięczność harmonii i, co zaskakujące, niesamowitą swobodę w aranżacji głosów, pogardę dla zasad ustalonych zarówno przez jego poprzedników, jak i współczesnych , zwłaszcza Włochów, których uważa się za ucznia. Jednak następcy Bortnyansky'ego nie byli już w pełni zadowoleni z jego muzyki, zwłaszcza z jego aranżacji starożytnych melodii. Tak więc A.F. Lwow w swojej pracy „O swobodnym lub asymetrycznym rytmie” (St. Petersburg, 1858) zarzuca Bortnyanskiemu naruszenie praw prozodii właściwych starożytnemu rosyjskiemu śpiewowi kościelnemu oraz zniekształcenie ze względu na wymagania współczesnego symetrycznego rytmu i współczesna harmonia, naturalny akcent słów, a nawet melodii. MI Glinka uznał prace Bortnyansky'ego za zbyt słodkie i nadał mu zabawny przydomek „Sachar Medowicz Patokin”. Ale przy wszystkich niewątpliwych wadach Bortnyansky'ego nie należy zapominać o jego ogromnych zasługach w sprawie usprawnienia i ulepszenia naszego śpiewu kościelnego. Poczynił pierwsze zdecydowane kroki w kierunku uwolnienia go od obcych wpływów świeckich, wprowadzenia do niego prawdziwie religijnego uczucia i prostoty, i jako pierwszy poruszył kwestię przywrócenia śpiewu w duchu prawdziwie kościelnym i prawdziwie ludowym. Spośród jego utworów największe znaczenie mają dla nas obecnie koncerty, właśnie dlatego, że nie zaliczając się do kręgu obowiązkowych hymnów kościelnych, pozwalają na większą swobodę stylistyczną, a ich ogólnoeuropejski charakter jest tu bardziej odpowiedni niż w innych hymnach przeznaczonych bezpośrednio do kultu. Najlepsze z nich to: „Mój głos do Pana”, „Mów do mnie, Panie, moja śmierć” (według P. I. Czajkowskiego, najlepszy ze wszystkich), „Ty jesteś smutny z powodu mojej duszy”, „Niech Bóg zmartwychwstanie ”, „Jeśli wioska jest ukochana Twoja, Panie!” itd.

Jako osoba Bortnyansky wyróżniał się łagodnym i sympatycznym charakterem, dzięki czemu podporządkowani mu chórzyści go uwielbiali. Był jak na swoje czasy człowiekiem bardzo wykształconym i wyróżniającym się rozwiniętym gustem artystycznym nie tylko w muzyce, ale także w innych dziedzinach sztuki, zwłaszcza w malarstwie, którego był namiętnym miłośnikiem do końca życia. Miał znakomitą galerię sztuki i przyjaźnił się z rzeźbiarzem Martosem, którego poznał podczas pobytu we Włoszech.

D. Razumowski, „Śpiew kościelny w Rosji”. - Mrówka. Preobrazhensky, „D. S. Bortnyansky” (artykuł w „Rosyjskiej gazecie muzycznej”, 1900, nr 40). - S. Smoleński, "Pamięci Bortniańskiego" (tamże, 1901, nr 39 i 40). - V. V. Stasov, „Praca przypisywana Bortnyansky'emu” (tamże, 1900, nr 47). - O. Kompaneisky, Odpowiedź na notatkę o melodii hymnu "Kol chwalebny Pan nasz na Syjonie" (tamże, 1902). - N. F. (Findeizen), „Dwa rękopisy Bortnyansky'ego” (tamże, 1900, nr 40). - Artykuł N. Sołowjowa w „Słowniku encyklopedycznym” Brockhausa i Efrona.

N. Gruszka.

(Połowcow)

Bortniański, Dmitrij Stiepanowicz

Słynny rosyjski kompozytor muzyki cerkiewnej, którego działalność jest ściśle związana z losami cerkiewnego śpiewu duchownego w pierwszej ćwierci naszego stulecia oraz chóru dworskiego. B. urodził się w 1751 r. w mieście Głuchów w guberni czernihowskiej. Za panowania cesarzowej Elżbiety Pietrowna wstąpił do chóru dworskiego jako młodociany śpiewak. Cesarzowa Katarzyna II zwróciła uwagę na talent młodego B., który studiował u słynnego włoskiego kompozytora Galuppiego, i wysłała go w 1768 roku za granicę, aby doskonalił swoje studia z teorii kompozycji. B. kontynuował studia w Wenecji u Galuppiego, następnie za radą swego profesora udał się w celach naukowych do Bolonii, Rzymu, Neapolu. Do czasu, gdy B. był we Włoszech, należą do niego jego sonaty klawesynowe, indywidualne kompozycje chóralne, dwie opery i kilka oratoriów. W 1779 B. wrócił do Rosji w wieku 28 lat. Jego pisma, przywiezione cesarzowej Katarzynie II, wywołały sensację. Wkrótce B. otrzymał tytuł kompozytora nadwornego chóru śpiewaczego oraz nagrodę pieniężną. Za panowania cesarza Pawła Pietrowicza w 1796 r. B. został dyrektorem nadwornej kaplicy śpiewów, która w tym samym roku została przekształcona z nadwornego chóru śpiewów, w miejsce zmarłego rok wcześniej Połtorackiego. Prowadzący chór B. oprócz talentów kompozytorskich wykazał się jeszcze większym talentem organizacyjnym. Zwrócił uwagę na rekrutację chóru najlepszymi głosami Rosji, doprowadził chór do wysokiej perfekcji wykonawczej, a co najważniejsze, energicznie przeciwstawił się rozpasaniu śpiewu panującemu w cerkwiach, w których działa m.in. wykonywali nieświadomi kompozytorzy, noszący imiona, na przykład cherubiny, w rzeczywistości obok melodii wzruszających pieśni wydobywali różne wesołe melodie. Do śpiewu kościelnego wprowadzono arie z oper włoskich. W dodatku nawet dobre kompozycje pisane były na tyle niewygodnie dla głosów, że w różnych chórach kościelnych poddawano je zmianom i zniekształceniom. To wszystko skłoniło św. Synod oczywiście przy pomocy B. podejmuje następującą decyzję: 1) partes śpiewać w kościołach tylko według nut drukowanych; 2) wydrukować partes kompozycji B., a także innych znanych kompozytorów, ale tylko za zgodą B. Ustanowiło to pożądany porządek w śpiewie kościelnym. B. zwrócił uwagę na melodię kościelną; na jego prośbę wydrukowano pieśni pisane haczykami. B. podjął próbę opracowania starożytnych melodii naszych hymnów kościelnych, ale nie można powiedzieć, że jego dzieła w pełni spełniły swój cel. Pod wpływem ducha czasu B., chcąc nadać dawnym melodiom dobrze określoną harmonię rytmiczną, często te melodie modyfikował, odchodząc od ich prawdziwego ducha. Odwracając melodie, B. często podawał słowa nie do końca poprawnie wyrecytowane. Jednym słowem, ze starej melodii kościelnej, która służyła mu za płótno, B. często tworzył niemal nową melodię. Lwow zwraca uwagę na braki w aranżacjach B. w swoim eseju "Rytm". Pomimo tego, że B. pochodził z Ukrainy, mocno uległ wpływom szkoły włoskiej, której atrakcyjność jest bardzo widoczna w muzyce duchowej i koncertowej B. Niemniej jednak widać w jego twórczości wielki talent; w nich autor starał się wyrazić ideę tekstu świętych hymnów, starając się przekazać ogólny nastrój modlitwy i nie wchodząc szczególnie w szczegóły.

Harmonia w utworach B. jest stosunkowo prosta i generalnie jego muzyka nie zawiera tych efektownych i sztucznych zabiegów, które mogłyby zabawiać czciciela; ponadto w utworach B. wykazuje głęboką znajomość głosów. Wielu biografów i historyków okres działalności B. nazywa „epoką” w dziedzinie muzyki cerkiewnej; mają częściowo rację, ponieważ B. jako pierwszy wpłynął na zaprowadzenie porządku w śpiewie kościelnym w całej Rosji i jako pierwszy opracował starożytne melodie kościelne. Turczaninow zaczął trzymać się wierniejszego i dokładniejszego układu melodii kościelnych (patrz dalej). Bortnyansky † 28 września 1825 w Petersburgu. Rozważane są najlepsze koncerty B.: „Wołałem moim głosem do Pana”, „Powiedz mi, Panie, moja śmierć”, „Jesteś smutna, moja dusza”, „Niech Bóg powstanie ponownie i rozproszy go”, „ Jeśli Twoja wieś jest umiłowana, Panie”. Z licznych dzieł B. 35 koncertów, 8 triów duchowych z chórem, liturgia trzygłosowa, 7 cherubinów, 21 mniejszych hymnów duchowych, zbiór psalmów duchowych i innych hymnów w dwóch tomach (26 numerów), zbiór czterogłosowych i dwuchórowych pieśni pochwalnych w dwóch tomach (14 numerów), zbiór hymnów jedno- i czterogłosowych itp. Poślubić „Śpiew kościelny w Rosji” proboszcza ks. D. Razumowski (Moskwa, 1867), „Berezowski i Bortniański jako kompozytorzy śpiewu kościelnego” NA Lebiediewa (Petersburg, 1882).

N. Sołowjow.

(Brockhaus)

Bortniański, Dmitrij Stiepanowicz

(Połowcow)

Bortniański, Dmitrij Stiepanowicz

(1751-1825) - rosyjski kompozytor. Studiował u Galuppiego, najpierw w Petersburgu, a następnie w Wenecji, gdzie B. udał się w 1768 r. za swoim nauczycielem. Podczas pobytu we Włoszech zyskał tam sławę jako kompozytor operowy i duchowy. Po powrocie w 1779 r. został mianowany „dyrektorem muzyki wokalnej i kierownikiem kaplicy dworskiej”. Będąc na tym stanowisku, B. wywarł ogromny wpływ na losy kultowego śpiewu cerkiewnego, zarówno pośrednio – poprzez administracyjną walkę z dominacją włoskiego stylu koncertowego na tym terenie, jak i własną twórczość. Apokryficzny, według niektórych (V. Stasov), „Projekt drukowania starożytnego rosyjskiego śpiewu hakowego” jest również związany z jego imieniem. Wraz z tym B. nie pozostał obcy muzyce świeckiej. Opery B.: „Alcide”, wystawiony w Wenecji w 1778 r., „Quinto Fabio”, wystawiony w Modenie w 1779 r., „Le Faucon” (1786) i „Le fils rywal” (1787). B. należy także do utworów kameralnych - sonaty (klawesynowe), kwartety, kwintet, symfonia itp. Dzieła wszystkie (duchowe), wyd. wyd. P. Czajkowski P. Jurgenson. Zobacz kolekcję „Pamięci Bortnyansky'ego”, Petersburg, 1908.

A. Rimskiego-Korsakowa.

Bortniański, Dmitrij Stiepanowicz

(ur. 1751 w Głuchowie, zm. 10 października 1825 w Petersburgu) - rosyjski. kompozytor (narodowość Ukraińska), dyrygent, pedagog. W 1758 został sprowadzony do Petersburga i zapisany do chóru dworskiej Kaplicy Śpiewającej, studiował u B. Galuppiego. Od 1769 do 1779 studiował we Włoszech (Wenecja, Bolonia, Rzym, Neapol). Po powrocie do Rosji był kapelmistrzem na dworze następcy tronu Pawła w Gatczynie i Pawłowsku. Od 1796 do końca życia zarządzał. Dworska Kaplica Śpiewająca. B. - jeden z klasyków języka rosyjskiego. muzyka chóralna. Wpłynął także na rozwój muzyki instrumentalnej, zwłaszcza kameralnej, a częściowo operowej.

Dzieła: 3 opery, w tym Sokół (1786), Syn rywala (1787); Symfonia koncertowa (1790); instrument kameralny. odp.; 6 sonat na clavier; Św. 100 chór. produkcji, w tym 35 spirytusowych. chór. koncerty i 10 na 2 chóry; militarny patriotyzm. pieśni z okresu Ojczyzny. wojny, wśród nich kantata „Śpiewak w obozie rosyjskich wojowników”.


Wielka encyklopedia biograficzna. 2009 .

Zobacz, co „Bortnyansky, Dmitrij Stepanowicz” znajduje się w innych słownikach:

    Dmitrij Bortnyansky ... Wikipedia

    Dmitry Stepanovich Bortnyansky Dmitrij Stepanovich Bortnyansky (ukraiński Dmitro Stepanovich Bortnyansky, 1751 1752, Głuchow, 10 października 1825, Petersburg) to rosyjski kompozytor pochodzenia ukraińskiego. Założyciel rosyjskiej szkoły kompozytorskiej ... Wikipedia -, rosyjski kompozytor. Ukraińcy według narodowości. Studiował śpiew i teorię muzyki w Dworskiej Kaplicy Śpiewającej (Petersburg). Studiował kompozycję pod kierunkiem B. Galuppiego. W 1769 79 przebywało za granicą. W… … Wielka radziecka encyklopedia

    - (1751 1825) rosyjski kompozytor. Ukrainka z pochodzenia. Mistrz chóralnego pisania a cappella, stworzył nowy rodzaj rosyjskiego koncertu chóralnego. izba utwory instrumentalne pierwsze przykłady dużej formy cyklicznej w muzyce rosyjskiej. Opera… … Wielki słownik encyklopedyczny

    - (1751 1825), kompozytor, śpiewak, dyrygent chóralny. Od 1758 przebywał w Petersburgu, uczył się w Dworskiej Kaplicy Śpiewającej, doskonalił się we Włoszech (1769-79). Od 1784 r. Klawesynista i kompozytor na dworze wielkiego księcia Pawła Pietrowicza w Gatczynie i ... ... Petersburg (encyklopedia) - (1751, Glukhov 10 X 1825, St. Petersburg) ... Napisałeś cudowne hymny I kontemplując błogi świat, Zapisałeś go nam dźwiękami ... Agafangel. Pamięci Bortnyansky'ego D. Bortnyansky jest jednym z najbardziej utalentowanych przedstawicieli rosyjskiej kultury muzycznej sprzed Glinki ... ... Słownik muzyczny

Książki

  • dzieła świeckie. Hymny. Pisania piosenek. Muzyka wojny 1812 r., Bortniański Dmitrij Stiepanowicz. Kolekcja poświęcona jest świeckiej muzyce D. S. Bortniańskiego (1751-1825), wybitnego kompozytora, pierwszego klasyka rosyjskiej kultury muzycznej. Zawiera artykuły i notatki odpowiadające pierwszemu… Dmitrijowi Stepanowiczowi Bortniańskiemu. … eBook

(1751-10-26 ) Miejsce urodzenia Data zgonu

28 września (10 października) ( 1825-10-10 ) (73 lata)

Miejsce śmierci Kraj

Imperium Rosyjskie

Zawody Narzędzia

Chór, fortepian, kamera

Gatunki

Muzyka duchowa, kameralna

Dmitrij Stiepanowicz Bortniański(26 października, Głuchow, gubernia czernihowska - 10 października, Sankt Petersburg) – rosyjski kompozytor i dyrygent pochodzenia ukraińskiego. Jeden z pierwszych założycieli klasycznej rosyjskiej tradycji muzycznej. Twórca koncertu chóralnego Partes. Uczennica, a następnie kierownik Chóru Dworskiego w Petersburgu. Wybitny mistrz chóralnej muzyki sakralnej. Autor oper Sokół (), Rival Son, czy Nowa Stratonika (), sonat fortepianowych, zespołów kameralnych.

Biografia

Dmitrij Bortnyansky urodził się 26 (28) października 1751 r. w Hluchowie, namiestniku czernihowskim. Jego ojciec, Stefan Szkurat, pochodził z polskiego Beskidu Niskiego, ze wsi Bortne i był Łemkiem, starał się jednak przedostać do hetmańskiej stolicy, gdzie przyjął bardziej „szlachetne” nazwisko „Bortniański” (utworzone z nazwa swojej rodzinnej wsi). Dmitrij Bortniański, podobnie jak jego starszy kolega Maksym Bieriezowski, jako dziecko uczył się w słynnej szkole w Głuchowie, aw wieku siedmiu lat, dzięki wspaniałemu głosowi, został przyjęty do Dworskiej Kaplicy Śpiewającej w Petersburgu. Jak większość chórzystów Chóru Dworskiego, obok śpiewu kościelnego, wykonywał również partie solowe w tzw. „Ermitaż” – włoskie występy koncertowe, i początkowo, w wieku 11-12 lat, – żeńskie (była wtedy taka tradycja, że ​​chłopcy śpiewali role kobiece w operach), a dopiero później – męskie.

DS Bortyański

Okres włoski był długi (około dziesięciu lat) i zaskakująco owocny w twórczości Dmitrija Bortnyanskiego. Napisał tu trzy opery o tematyce mitologicznej – Creon, Alcides, Quintus Fabius, a także sonaty, kantaty, dzieła kościelne. Utwory te świadczą o błyskotliwym opanowaniu przez autora warsztatu kompozytorskiego szkoły włoskiej, która wówczas była wiodącą w Europie, i wyrażają bliskość do pieśniowego pochodzenia jego ludu.

Po powrocie do Rosji Dmitrij Bortniański został mianowany nauczycielem i dyrektorem Kaplicy Dworskiej w Petersburgu.

Pod koniec życia Bortnyansky nadal pisał romanse, piosenki i kantaty. Napisał hymn „Śpiewak w obozie rosyjskich wojowników” do słów Żukowskiego, poświęcony wydarzeniom wojny 1812 roku.

W ostatnich latach życia Bortnyansky pracował nad przygotowaniem do publikacji kompletna kolekcja jego pism, w które zainwestował prawie wszystkie swoje fundusze, ale nigdy go nie widział. Kompozytorowi udało się wydać jedynie najlepsze ze swoich koncertów chóralnych, napisanych w młodości, jako „Koncerty duchowe na cztery głosy, skomponowane i ponownie poprawione przez Dmitrija Bortniańskiego”.

Dziedzictwo muzyczne

Belsky M. I. „Portret kompozytora Dmitrija Stepanowicza Bortnyanskiego”, 1788.

Po śmierci kompozytora wdowa po nim Anna Iwanowna przekazała Capelli na przechowanie pozostałą spuściznę - ryte tablice nutowe koncertów duchownych i rękopisy świeckich kompozycji. Według rejestru było ich całkiem sporo: „Opery włoskie – 5, arie i duety rosyjskie, francuskie i włoskie – 30, chóry rosyjskie i włoskie – 16, uwertury, koncerty, sonaty, marsze i różne kompozycje na muzykę dętą , fortepian, harfa i inne instrumenty - 61". Wszystkie kompozycje zostały przyjęte i „umieszczone w miejscu dla nich przygotowanym”. Nie podano dokładnych tytułów jego prac.

Ale jeśli utwory chóralne Bortnyansky'ego były wielokrotnie wykonywane i wznawiane po jego śmierci, pozostając ozdobą rosyjskiej muzyki sakralnej, to jego dzieła świeckie - operowe i instrumentalne - zostały zapomniane wkrótce po jego śmierci.

Pamiętano o nich dopiero w 1901 r. podczas uroczystości z okazji 150. rocznicy urodzin D. S. Bortniańskiego. Wtedy też w kaplicy odkryto rękopisy wczesnych dzieł kompozytora i urządzono ich ekspozycję. Wśród rękopisów były opery Alcides i Quintus Fabius, The Falcon i The Rival Son, zbiór Clavier działa poświęcony Marii Fiodorowna. Znaleziska te były tematem artykułu znanego historyka muzyki N. F. Findeizena „Młodzieńcze dzieła Bortniańskiego”, który kończył się następującymi wersami:

Talent Bortnyansky'ego z łatwością opanował zarówno styl śpiewu kościelnego, jak i styl współczesnej muzyki operowej i kameralnej. Świeckie dzieła Bortnyansky'ego ... pozostają nieznane nie tylko publiczności, ale nawet badaczom muzyki. Większość utworów kompozytora znajduje się w rękopisach z autografami w bibliotece Dworskiej Kaplicy Śpiewającej, z wyjątkiem kwintetu i symfonii (przechowywanej w Bibliotece Publicznej).

O świeckich pismach Bortnyansky'ego ponownie mówiono po kolejnych pół wieku. Do tego czasu wiele zostało straconych. Po 1917 r. zlikwidowano archiwum Kaplicy, a jego materiały przenoszono w częściach do różnych repozytoriów. Część prac Bortnyansky'ego na szczęście została odnaleziona, ale większość zniknęła bez śladu, w tym kolekcja poświęcona Wielkiej Księżnej. Poszukiwania ich trwają do dziś.

Bibliografia

  • Lebiediew M. Bieriezowskiego i Bortniańskiego jako kompozytora śpiewu kościelnego. - Petersburg, 1882.
  • Dobrochotow B., DS Bortnyansky. - M. - L., 1950.
  • Matsenko P. Dmitro Stiepanowicz Bortniański i Maksym Sozontowicz Bieriezowski. - Winnipeg, 1951.
  • Rycarewa M. Kompozytor Bortnyansky. Życie i sztuka. - L.: Muzyka, 1979. - 256 s., il., 4 ark. chory.
  • Iwanow V. Dmitro Bortnyansky. - Kijów., 1980.
  • Wichoriewa T. Duchowa muzyka D.S. Bortnyansky'ego. - Saarbrücken: LAP Lambert Academic Publishing, 2012. - 252 s. ISBN 978-3-8484-2962-2

Notatki

Spinki do mankietów

  • „Jak chwalebny jest nasz Pan na Syjonie…” – pierwszy rosyjski hymn
  • Krótka historia śpiewu kościelnego. Dmitrij Stiepanowicz Bortniański
  • : nuty utworów w International Music Score Library Project
  • Wszystko o Bortnyanskim, w tym tekst książki: Konstantin Kovalev. „Bortnyansky”, seria ZhZL.

Kategorie:

  • Osobowości w kolejności alfabetycznej
  • Muzycy alfabetycznie
  • 26 października
  • Urodzony w 1751 r
  • Ludzie z Głuchowa
  • Urodzony w guberni czernihowskiej
  • Zmarł 10 października
  • Zmarł w 1825 r
  • Zmarłych w Petersburgu
  • Kompozytorzy alfabetycznie
  • Kompozytorzy Imperium Rosyjskiego
  • Kompozytorzy Ukrainy
  • Dyrygenci w porządku alfabetycznym
  • Dyrygenci Imperium Rosyjskiego
  • Kompozytorzy duchowi
  • Regenci kościelni
  • kompozytorów operowych
  • Kompozytorzy epoki klasycznej
  • Pochowany na Cmentarzu Tichwińskim
  • masoni Rosji
  • Członkowie honorowi Imperial Academy of Arts
  • Kompozytorzy Rosja XVIII wiek

Fundacja Wikimedia. 2010 .

  • Bieriezowski, Maksym Sozontowicz
  • Warłamow, Aleksander Egorowicz

Zobacz, co „Bortnyansky, Dmitrij Stepanowicz” znajduje się w innych słownikach:

    Bortniański, Dmitrij Stiepanowicz- kompozytor muzyki sakralnej, kierownik kaplicy dworskiej; rodzaj. w 1751 r. w mieście Głuchow w guberni czernihowskiej, zm. 28 września 1825 r. W wieku siedmiu lat został zapisany do chóru chóru dworskiego i dzięki swojemu pięknemu głosowi (miał soprany) i ... ... Wielka encyklopedia biograficzna

    Dmitry Stepanovich Bortnyansky Dmitrij Stepanovich Bortnyansky (ukraiński Dmitro Stepanovich Bortnyansky, 1751 1752, Głuchow, 10 października 1825, Petersburg) to rosyjski kompozytor pochodzenia ukraińskiego. Założyciel rosyjskiej szkoły kompozytorskiej ... Wikipedia

    Bortniański, Dmitrij Stiepanowicz- Dmitrij Stepanowicz Bortnyansky. BORTNIAŃSKI Dmitrij Stiepanowicz (1751-1825), kompozytor rosyjski. Mistrz chóralnego pisania a cappella, stworzył nowy typ duchowego koncertu chóralnego. Kameralne kompozycje instrumentalne pierwsze próbki dużego ... ... Ilustrowany słownik encyklopedyczny

    Bortniański Dmitrij Stiepanowicz- Bortnyansky, Dmitrij Stiepanowicz, słynny rosyjski kompozytor i pierwszy dyrektor chóru dworskiego (1751 1825). Urodzony w mieście Głuchów (obwód czernigowski) i jako siedmioletni chłopiec został zabrany do chóru dworskiego. W tym czasie dla… Słownik biograficzny

    Bortniański Dmitrij Stiepanowicz- rosyjski kompozytor. Ukraińcy według narodowości. Studiował śpiew i teorię muzyki w Dworskiej Kaplicy Śpiewającej (Petersburg). Studiował kompozycję pod kierunkiem B. Galuppiego. W 1769 79 przebywało za granicą. W… … Wielka radziecka encyklopedia

Wyślij swoją dobrą pracę w bazie wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy korzystają z bazy wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Wam bardzo wdzięczni.

Wysłany dnia http://www.allbest.ru/

Ministerstwo Kultury i Turystyki Ukrainy

Charkowska Państwowa Akademia Kultury

Katedra Ukraińskiego Śpiewu Ludowego

i folkloru muzycznego

Dyrygowanie

Twórczość chóralna D.S. Bortniański

Wykonuje uczeń

Tiszczenko B.N.

Dział korespondencyjny

numer grupy 2H

nauczycielka Gurina A.V.

Charków 2015

Wstęp

Wniosek

Wstęp

Koncert chóralny Bortniansky Partes

Dzisiejsza praca D. S. Bortnyansky'ego jest szczególnie istotnym obszarem badań. Przede wszystkim wynika to z ożywienia życia liturgicznego. Muzykę Bortnyansky'ego słychać na kliros, ponadto jej twórca stał się jednym z najsłynniejszych kompozytorów „kościelnych”. Pomimo tego, że w okresie od XVIII wieku do współczesności muzyka sakralna przeszła silną ewolucję, należy pamiętać, że styl wszystkich późniejszych śpiewów liturgicznych przyjętych przez Synod, w taki czy inny sposób, wzorowany był na Bortniańskim .

Jednocześnie nie wszystkie prace Bortnyansky'ego cieszą się jednakową popularnością. W repertuarze współczesnych chórów liczba jego kompozycji jest ograniczona. Brak reprezentacji słuchowej utrudnia studiowanie materiału. W era sowiecka wszystko, co było związane z religią, było zakazane. Wysoce artystyczne dzieło Bortnianskiego - Koncert nr 32 - figurowało pod tytułem "Odbicie" i było niemal jedynym utworem wykonanym przez tego kompozytora. Tym samym muzyka Bortnyansky'ego wkroczyła ostatnio w okres renesansu. Wraz ze wzrostem zainteresowania twórczością kompozytora odżyły zainteresowania badawcze.

Większość literatury na temat Bortnyansky'ego jest reprezentowana przez monografie. Najbardziej znane z nich to książki M. G. Rytsareva „Kompozytor D. S. Bortnyansky”, B. Dobrokhotov, K. Kovalev, V. Ivanov. Na uwagę zasługują również artykuły S. S. Skrebkowa „Bortniański jest mistrzem rosyjskiego koncertu chóralnego” oraz książka A. N. Miasojedowa „O harmonii muzyki rosyjskiej (korzenie specyfiki narodowej)”.

Twórczość Bortnyansky'ego jest interesująca ze względu na swój syntetyczny charakter. Po pierwsze, będąc nadwornym chórzystą, od dzieciństwa chłonął kulturę śpiewu partes, czyli styl „rosyjskiego baroku”. Po drugie, Bortnyansky studiował kompozycję u włoski mistrz Baldassare Galuppi, który pracował w tamtych latach w Petersburgu. Kiedy mistrz udał się do Włoch, zabrał ze sobą swojego ukochanego ucznia. Istnieją dowody na to, że Bortnyansky pobierał lekcje u Ojca Martiniego, a on, jak wiecie, był nauczycielem Mozarta. Jednocześnie Bortnyansky jest rosyjskim kompozytorem, który napisał muzykę rosyjską, co zostało wielokrotnie zauważone przez wielu badaczy. „Rosyjski” wyrażał się głównie w muzyce sakralnej, w szczególności w gatunku koncertu chóralnego, nierozerwalnie związanego z kultem prawosławnym.

1. Koncert chóralny Partes: krótka dygresja historyczna

Śpiew chóralny a cappella jest specyficznym narodowym rodzajem rosyjskiej sztuki muzycznej, jej podstawą i fundamentem. Pierwotnymi symbolami muzycznymi „rosyjskich starożytności” były śpiew znamienny, kant, koncert partes – formy, które stanowiły podstawę wielu zachowanych zabytków rosyjskiej sztuki chóralnej XVII – początku XVIII wieku.

Tworzone w różnych epokach historycznych, posiadające jasne, oryginalne cechy stylistyczne (monofonia śpiewów znamennych XI - pocz. koniec XVII w.), dzieła te opiewają te same cnoty i piętnują te same wady. Monumentalność, szczególna wzniosłość uczuć i powaga narracji wynikają z edukacyjnej orientacji sztuki staroruskiej. Uznanie wierności za najwyższą miarę ludzkich czynów, współczucie dla słabych, prośba o miłosierdzie, potępienie zdrady - to jego główne tematy.

Bardzo jaskrawo i wypukłym ich ucieleśnieniem jest znany z notowanych rękopisów z XI wieku cykl „Pasje staroruskie”, zawierający ponad 50 pieśni]. Prezentowana w programie kompozycja oparta jest na fragmentach unikalny zabytek Rosyjska kultura muzyczna - rękopisy mnicha Krzysztofa (1604). Ten rękopis, który pojawił się w okresie rozkwitu starożytnego rosyjskiego śpiewu monodycznego, zawiera komplet pieśni, które brzmiały na Rusi na początku XVII wieku.

Od pierwszej tercji XVII w. do tradycyjnej monofonii dołączył tzw. „linearny” dwu- i trzygłosowy śpiew. Intensywnie rozwijający się, uchwycił szeroki wachlarz przyśpiewek. Repertuar polifonii składał się z uroczystych hymnów, wykonywanych w kulminacyjnych odcinkach Całonocnej i Liturgii. Śpiewy polifoniczne opierały się na technikach typowych dla rosyjskiej tradycji folklorystycznej: dialogach podgłosowych, taśmowym ruchu głosów i ich niezależności melodycznej. Opierała się ona nie na harmonicznej, ale na melodycznej zasadzie rozwoju każdego głosu. W efekcie powstał jasny, ekspresyjnie brzmiący zespół, swoista kolorystyczna harmonia utworów, w niektórych przypadkach odtwarzająca dźwięk bicia dzwonu.

Od drugiej połowy XVII wieku nowe formy twórczości chóralnej intensywnie wkraczają w rosyjską kulturę muzyczną, kształtuje się nowy polifoniczny styl śpiewu chóralnego, zwany partes, tj. śpiew imprezowy. Jego głównym gatunkiem był koncert partes - jedna z odmian wspaniałego monumentalnego barokowego motetu, szeroko reprezentowanego w muzyce Kościoła katolickiego. W przeciwieństwie do kompozytorów zachodnioeuropejskich autorzy rosyjscy ograniczali się w swojej twórczości do brzmienia czysto wokalnego, przyjętego w Kościele prawosławnym. Osiągnęli przy tym najwyższą umiejętność i prawdziwą wirtuozerię w wydobywaniu kontrastów z opozycji poszczególnych grup chóru, rejestrów, barw dynamicznych. Głównym środkiem kontrastu była naprzemienność potężnego, pełni brzmiącego chóru tutti i przejrzystych konstrukcji koncertowych (solowych), najczęściej trzygłosowych.

Szczególną rolę w rosyjskiej kulturze muzycznej odgrywa Kant - pierwszy gatunek rosyjskiej muzyki świeckiej, który za panowania Piotra Wielkiego rozpowszechnił się w najszerszych warstwach rosyjskiego społeczeństwa. Mając regularny rytm, wyraźną strukturę, stabilną trójgłosową fakturę i opierając się na prawach europejskiej harmonii, Kant zachował jednocześnie melodyjność, powagę tonu, przenikliwość, epickość i liryzm właściwe starożytna sztuka rosyjska. I tak na przykład „Kants for the Victory at Połtawa” to krótkie, zabarwione emocjonalnie muzyczne narracje zbudowane na zasadzie kontrastowego zestawienia części: triumf rosyjskiego cara, smutek, żal pokonanych, klątwa zdrajcy Mazepy.

O ile pierwsza połowa XVIII wieku w rosyjskiej muzyce chóralnej charakteryzowała się ukierunkowaniem na barok, o tyle od połowy wieku wyraźnie wykazywała znamiona klasycyzmu. Centralnym gatunkiem staje się klasyczny koncert duchowy.

Rozwój rosyjskiej kultury chóralnej i gatunku koncertów duchowych w ostatniej ćwierci XVIII wieku jest nierozerwalnie związany z nazwiskiem Dmitrija Stiepanowicza Bortniańskiego (1751-1825). Muzyczne dziedzictwo kompozytora obejmuje wiele gatunków – opery, sonaty clavierowe, zespoły instrumentalne, pieśni. A jednak Bortnyansky zwrócił główną uwagę na tworzenie duchowych koncertów chóralnych, w gatunku, którego jest największym z rosyjskich mistrzów XVIII wieku. Co jednak nie dziwi, gdyż od 1796 roku aż do ostatnich dni życia Bortniański prowadził chór Kaplicy Śpiewu Dworskiego, będąc od 1801 roku jej dyrektorem. W swoim dziele kompozytor zatwierdził i dokończył opracowanie koncertu chóralnego typu klasycznego, którego budowa ma cechy wspólne z cyklem sonatowo-symfonicznym. W ścisłej, proporcjonalnej, prawdziwie klasycznej harmonii koncertów kompozytor ucieleśniał idee moralnego samodoskonalenia jednostki, głosił dobroć, wiarę, uszlachetniającą człowieka moc rozumu. Wśród najbardziej słynne pisma Bortnyansky odnosi się do „Cherubinowego Hymnu” nr 7. Wzniosłość, spokój, wyciszenie jej muzyki sprawiają, że wyrzekając się codzienności, odczuwamy prawdziwie najwyższe wartości duchowe. Kończący program trzyczęściowy koncert na dwa chóry „Chwalimy Boga”, zachwyca majestatem brzmienia, siłą kontrastów, prostotą i surowością intonacji.

2. Koncert chóralny Partes jako apogeum twórczości Bortniańskiego

Pod koniec XVIIIw. muzyka chóralna staje się główną sferą całej działalności Bortniańskiego - pozostawił po sobie ponad sto kompozycji chóralnych, w tym 35 4-głosowych koncertów chóralnych i 10 koncertów na chór o składzie podwójnym. W utworach tych Bortnyansky osiąga wielkie mistrzostwo monumentalnego pisania chóralnego, kontynuując tradycje swoich poprzedników.

Dużo pracował nad starymi melodiami z "Ubichodu", nad harmonizacją pieśni znamiennych. Melodia jego koncertów jest zbliżona do rosyjskiej i ukraińskiej Piosenka ludowa. Twórczość Bortnyansky'ego związana jest z tradycjami pieśniarstwa ludowego, z zasadami stylu partes i liryką Kanta. Główną tajemnicą uroku muzyki chóralnej Bortniańskiego jest jej wysublimowana prostota i serdeczność. Każdemu słuchaczowi wydaje się, że mógłby śpiewać razem z chórem. Większość kompozycji chóralnych jest napisana na cztery głosy.

Tekst koncertu Bortnyansky'ego jest dowolną kombinacją strof z psalmów Dawida. W przypadku koncertu chóralnego tradycyjne teksty psalmów posłużyły za wspólną emocjonalną i figuratywną podstawę. Bortnyansky wybrał tekst w oparciu o tradycyjne zasady konstruowania cyklu muzycznego, kontrasty sąsiednich części w charakterze, trybie, tonacji i metrum. Początkowe części powstały pod wrażeniem tekstu. Pierwsze frazy koncertów są najjaśniejsze pod względem ekspresji intonacyjnej. Bortnyansky miał kilka koncertów, identycznych pod względem nazwy, ale różniących się muzyką, ponieważ tekst psalmów był wielokrotnie używany w rosyjskim koncercie chóralnym.

Do wczesnych należą te, które obejmują pierwszą część lub połowę koncertów 4-głosowych oraz wszystkie dwukonne. Reszta się spóźnia.

Wczesne koncerty partes obejmują różne gatunki (lament, pieśń liryczna) i odznaczają się uroczystym, panegirycznym wyglądem. Muzyczne i tematyczne korzenie wczesnych koncertów sięgają takich masowych gatunków, jak kant, marsz, taniec. Styl kantowski przenika styl chóralny Bortnyansky'ego na wskroś: od faktury do cech narodowych po tematykę. Marsz i taniec są typowe dla tematów wczesnych koncertów, szczególnie często marsz słychać w końcowych częściach cyklu.

Inny typ z zakresu marszów ceremonialnych, o bardziej cywilnej treści, występuje w partiach wolnych (w Koncercie nr 29 - marsz żałobny). Również w Bortnyansky występują cechy tańca i marszu w jednym temacie. Typowym przykładem marszowo-tanecznego tematu jest finał IX Koncertu na dwa konie.

W późniejszych koncertach żywe obrazy panegiryczne ustępują miejsca lirycznym, skoncentrowanym; taniec - serdeczna pieśń folklorystyczna. Jest w nich mniej fanfar, tematyka staje się bardziej wyrazista, bardziej rozbudowane są epizody solo-zespołowe, wśród których pojawiają się pomniejsze. To właśnie w późnych koncertach słychać intonacje charakterystyczne dla ukraińskiej pieśni lirycznej. Cechy rosyjskiego pisania piosenek są charakterystyczne dla melodii Bortnyansky'ego.

W zasadzie wszystkie późniejsze koncerty rozpoczynają się wolnymi częściami lub wstępami w wykonaniu solistów. Szybkie ruchy w tych koncertach służą jako kontrast.

Obok uroczystych, uroczystych czy majestatyczno-epickich Bortnyansky ma w swoim dorobku koncerty głęboko liryczne, nasycone skoncentrowanymi refleksjami nad życiem i śmiercią. Dominują w nich wolne tempa, tonacje molowe, wyrazista melodia melodyczna. Jednym z lirycznych jest koncert nr 25 „Nigdy nie będziemy cicho”. Główny temat jego I części, akcentowany przez III, a następnie VI stopień trybu moll, wykonywany jest naprzemiennie parami głosów solowych.

Część końcowa napisana jest w formie fugi, której temat nawiązuje intonacyjnie do tematu otwierającego koncert. W I wykonaniu temat przedstawiony jest w 2 głosach, z głosem towarzyszącym. Ta technika jest często spotykana u Bortnyansky'ego, podkreślając harmoniczne podstawy jego polifonii. Nasycenie faktury chóralnej elementami polifonicznymi to jedna z cech najbardziej dojrzałych i znaczących koncertów Bortniańskiego.

Koncerty dwuchórowe Bortnyansky'ego są podobne w strukturze do koncertów jednochórowych, ale ich struktura jest bardziej monotonna, dominuje majestatyczny, uroczysty ton, a momenty pogłębionych tekstów są mniej powszechne. Żywy efekt osiąga za pomocą antyfonalnych technik prezentacji. Chóry łączące się jeden po drugim łączą się w jeden potężny dźwięk. Bortnyansky tworzy różne kontrasty między grupami głosów, które wyróżniają się na tle pojedynczych głosów. W ten sposób uzyskuje się wielobarwne chóralne brzmienie i ciągłą zmianę niuansów.

Wśród koncertów o charakterze uroczystego panegiryku nie mogło zabraknąć także „Laudatory” („Wielbimy Ciebie Boga”). Strukturalnie wszystkie „Laudatory” są takie same i składają się z trzech części z szybkimi i średnio szybkimi sekcjami ekstremalnymi oraz wolnym środkiem.

Koncerty Bortnyansky'ego ujawniły najważniejsze cechy stylu chóralnego, do których należą tematyka i jej struktura. Dominuje w nim płynny ruch melodyczny, gradacja, niespieszne wyśpiewywanie kluczowych tonów trybu. Jego tematykę cechuje swoboda i łatwość prezentacji, nie skrępowana tekstem. Strukturę tematu określa nie tekst, ale prawa rozwoju muzycznego. Tematyka koncertów ma różny stopień kompletności. Oprócz tematów zamkniętych, a nawet symetrycznych (główne tematy w Koncertach nr 14 i nr 30), wiele chórów ma otwarty materiał tematyczny.

Wraz z harmoniką rozwój barwy odgrywa wiodącą rolę w kształtowaniu. Dialogi barwy w wielu przypadkach stają się podstawą formy, zwłaszcza w wolnych partiach. W tym miejscu można zwrócić uwagę na rolę epizodów solo-zespołowych w formowaniu się koncertów. Zespoły występują w zasadzie we wszystkich koncertach, są nawet całe partie pisane na zespół solistów (wolne partie koncertów nr 11, 17, 28). W epizodach zespołowych (odcinkach, częściach) uwagę zwraca hojność barwowa faktury. Większość zespołów to tria, jak na koncertach partes. Duety, solówki i kwartety są bardzo rzadkie. Skład tria jest bardzo różnorodny: bas tenor, - alt; tenorowy alt. Na jednym koncercie może spotkać się od dwóch do 12 różnych kompozycji zespołowych, zwykle od 5-6. Inicjatywa kontrastu należy do zespołu i jest ewokowana przez tekst: nowy tekst pojawia się zwykle w zespole, a potem w chórze.

Pierwsze części charakteryzują się wykorzystaniem zespołów: od drobnych fragmentów po rozbudowane, niezależne sekcje. Niemal wszystkie późniejsze koncerty (od Koncertu nr 12) rozpoczynają się rozbudowanymi konstrukcjami zespołowymi.

Struktura późnych koncertów ma swoją specyfikę. Pokazują stopniowe przyspieszanie tempa – od wolnego do szybkiego lub średnio szybkiego. Bortnyansky stosuje takie techniki, jak otwartość tonalna w partiach środkowych, podkreślone ogniwa zwiastujące finał i surowość ostatniej części. Ogólna struktura koncertów Bortnyansky'ego jest dobrze znana.

3. Wpływ D.S. Bortyansky o rosyjskiej sztuce muzycznej

O sławie Bortniańskiego w Rosji i jego wpływie na dalszy rozwój rosyjskiej sztuki muzycznej decydują przede wszystkim jego sakralne dzieła chóralne, które stanowią znaczną część dorobku twórczego kompozytora. Napisał 35 koncertów na chór czterogłosowy, 10 koncertów pochwalnych („Chwalimy Cię Boga”), 10 koncertów na dwa chóry, 7 pieśni cherubinowych, liturgię trzygłosową, poszczególne hymny liturgiczne i całonocne czuwania i główne hymny Wielkiego Postu. Oprócz pisania dla chóru Bortnyansky jest autorem wielu oper. Wśród nich najbardziej znane opery to Alkid, Rival Son i Falcon. Z dzieł kameralno-instrumentalnych kompozytora wyróżnia się cykl 6 sonat clavier.

Wszystkie duchowe dzieła chóralne Bortniańskiego zostały oficjalnie uznane za wzorcowe i pod wieloma względami determinowały styl rosyjskiego śpiewu chóralnego od końca XVIII wieku do połowy XIX wieku.

W muzyka kościelna Bortnyansky odrzuca ekscesy wprowadzone do niego przez kompozytorów włoskich i ich rosyjskich naśladowców. Chóralna faktura staje się wyraźna i zrównoważona. Polifoniczne metody prezentacji stosowane są oszczędnie i tylko w tych momentach, w których wymaga tego logika rozwoju muzycznego. Generalnie jednak styl prezentacji chóralnej kompozytora opiera się na elementach charakterystycznych dla muzyki świeckiej tamtej epoki. W Cherubinach, które nadal zajmują poczesne miejsce w repertuarze śpiewów kościelnych, można usłyszeć intonacje bliskie sentymentalnemu romansowi codziennemu lub pieśni miejskiej (Cheruby nr 3, 6, 7). Szczególnie bliskie kompozytorowi są intonacje ukraińskiej pieśni ludowej, rozpowszechnione w rosyjskim życiu muzycznym pod koniec XVIII wieku (Cherubic nr 1).

Styl koncertowy Bortnyansky'ego nie jest obcy cechom wspaniałej wielkości, które były charakterystyczne dla oficjalnego dworzanina. Sztuka XVIII wieku, a zwłaszcza dla muzyki Sartiego. Charakterystyczne w tym względzie są podwójne koncerty Bortniańskiego, w których osiąga on efekt wielkości i potęgi.

Najlepsze z jego koncertów to te, w których dominuje stan błagania i smutku. Taki jest koncert nr 32 (c-moll) „Powiedz mi Panie śmierć moja”.

W pierwszej części nastrój serdecznego smutku jest wspaniale wyrażony, zwłaszcza w początkowej konstrukcji, którą powierzono tercetowi solistów (soprany, alt, tenor). Wyraźnie słychać tu „mozartowskie” chromatyzmy i intonacje „westchnień”. Stała zmienność układu rytmicznego wiąże się przede wszystkim z wyczulonym podejściem kompozytora do prawidłowej organizacji rytmicznej codziennego tekstu prozy psalmów Dawida.

Dwie środkowe części stanowią swego rodzaju liryczne centrum koncertu. Chóralne akordy brzmią spokojnie i bezstronnie. W intonacjach głosów solowych rozbrzmiewa żarliwa, czasem uporczywa prośba o litość.

Końcowa część koncertu to surowa i surowa fuga, która charakteryzuje się podwójnym wykonaniem tematu głównego.

Wniosek

DS Bortnyansky wszedł do historii muzyki rosyjskiej nie tylko jako największy kompozytor chóralny, ale także jako twórca koncertu partes.

Jego twórczość przebiegała w dwóch kierunkach: duchowym i świeckim. W swoich utworach ucieleśniał wysublimowane teksty filozoficzne, nasycone ciepłym ludzkim uczuciem. Stworzył nowy rodzaj rosyjskiego koncertu chóralnego, posiada 35 koncertów na czterogłosowe chóry mieszane, 10 koncertów na dwa chóry. Wśród jego dzieł wyróżnia się kwintet (1787) i symfonia koncertowa, a także patriotyczna pieśń chóralna „Śpiewak w obozie rosyjskich wojowników” do słów Żukowskiego. Za najlepszy koncert Bortnyansky'ego uważa się „Wołałem do Pana moim głosem”.

Ponadto Bortnyansky był zajęty oczyszczaniem śpiewu kościelnego z blokad i zniekształceń; za jego namową Synod zezwolił na śpiewanie partii w kościołach tylko z drukowanych nut. Z inicjatywy Bortnyansky'ego wydrukowano starożytne pieśni napisane „haczykami”, zajmował się przetwarzaniem starych melodii, nadając im rytmiczną harmonię.

Bortnyansky obchodził się z tekstem ostrożnie, zachowując go w stanie nienaruszonym, unikając permutacji i niewygodnych powtórzeń słów. Zapożyczał teksty z Psalmów Dawida i innych modlitw. Muzyka duchowych utworów chóralnych Bortniańskiego, kryjąca się za zewnętrzną religijną formą, ujawnia głębię ludzkich uczuć, myśli i przeżyć.

Kultowa twórczość chóralna Bortniańskiego przeplatała się z folkiem. Tworzył więc kanty na trzy głosy, kantaty „Kochankowi sztuki”, „Pieśni”, „Orfeusz spotykający słońce” itp.; hymny, pieśni.

Oryginalność stylu chóralnego Bortnyansky'ego została zauważona przez czołowych zagranicznych muzyków. Recenzja Berlioza, który podczas pobytu w Petersburgu w 1847 roku słuchał koncertów Bortniańskiego w wykonaniu Dworskiej Kaplicy Śpiewającej: „Utwory te charakteryzują się rzadkim kunsztem, cudownym połączeniem odcieni, pełną dźwięcznością harmonii i niesamowitym układem głosów. "

Koncert chóralny Bortnyansky'ego był demokratyczny zarówno pod względem muzycznym, jak i celowym. Zawsze przyjmował liczną publiczność, najszersze warstwy słuchaczy i występował nie tylko w kościele, jako element Liturgii, ale był muzyczną ozdobą różnych uroczystości państwowych i świąt.

Koncerty i inne kompozycje chóralne Bortnyansky'ego były śpiewane w codziennej i muzycznej praktyce: w małych zespołach i chórach, w kaplicach fortecznych, w placówkach oświatowych, w kręgu domowym.

Koncerty cieszą się dużą popularnością nie tylko wśród profesjonalistów i muzycznych instytucji edukacyjnych, ale także wśród ogółu społeczeństwa.

Spis wykorzystanej literatury

1. Berlioz G. Wybrane artykuły. - M.: Gosmuzizdat, 1956. - 407 s.

2. Dobrokhotov B.V. DS Bortnyansky: biografia jednostki. - M.: Muzgiz, 1950. - 55 s.

3. Levasheva O. E. Historia muzyki rosyjskiej. T. 1. Od starożytności do połowy XIX wieku. - M.: Muzyka, 1972. - 594 s.

4. Metallov V. Esej o historii śpiewu cerkiewnego w Rosji. - M .: Święta Trójca Sergiusz Ławra, 1995. - 150 s.

5. Myasoedov A. O harmonii muzyki rosyjskiej (korzenie specyfiki narodowej) - M .: Prest, 1998. - 141 s.

6. Porfiryeva A.L. Bortnyansky Dmitrij Stepanowicz // Musical Petersburg. Słownik encyklopedyczny. 18 wiek. Księga 1. - Petersburg: Kompozytor, 2000. - S. 146-153.

7. Razumowski D. Śpiew kościelny w Rosji: (Doświadczenie prezentacji historycznej i technicznej). Wydanie. 1-3. - M.: Typ. T. Rees, 1867. - 400 sek.

8. Rytsareva M. Kompozytor D. Bortnyansky. M.: Muzyka, 1979. - 256 s.

9. Skrebkov S. S. Rosyjska muzyka chóralna XVII i początku XVIII wieku. - M.: Muzyka, 1969. - 120 s.

10. Uspienski ND Starożytna rosyjska sztuka śpiewu. - M.: Muzyka, 1971. - 216 s.

Hostowane na Allbest.ru

Podobne dokumenty

    Rola koncertu chóralnego jako niezależnego grafika w historii rosyjskiej muzyki profesjonalnej, jej rozkwit w twórczości D. Bortnyansky'ego i M. Bieriezowskiego. Główne prawidłowości koncertów partes i styl muzyczny Kanta.

    streszczenie, dodano 12.07.2009

    Teoretyczna analiza cech formowania się chóralnego gatunku koncertowego w rosyjskiej muzyce sakralnej. Analiza utworu - koncert chóralny A.I. Krasnostowskiego „Panie, nasz Panie”, w którym są typowe cechy gatunkowe partyjny koncert.

    praca semestralna, dodano 29.05.2010

    Początki kultury kabardyjskiej i bałkańskiej, sztuka Czerkiesów. Piosenka jest duszą ludu kabardyjskiego i bałkańskiego. Folklor narodowy w twórczości kompozytorów rosyjskich i radzieckich. Charakterystyczne cechy twórczości chóralnej kompozytorów Kabardyno-Bałkarii.

    praca dyplomowa, dodano 18.02.2013

    Historyczna i stylistyczna analiza twórczości dyrygenta chóralnego P. Czesnokowa. Analiza tekstu poetyckiego „Nad rzeką, poza postem” A. Ostrowskiego. Środki muzyczne i wyrazowe utworu chóralnego, zakresy partii. Analiza środków i technik dyrygenckich.

    praca kontrolna, dodano 18.01.2011

    Definicja pojęcia koncertu, jego specyfika i klasyfikacja. Rozważenie głównych różnic między koncertem kombinowanym a teatralnym. Propozycja zaleceń metodycznych i praktycznych programów organizacji i prowadzenia różnych koncertów.

    test, dodano 05.07.2015

    Gatunek koncertu fortepianowego drugiej połowy XX wieku. Twórczość Alfreda Schnittkego, gatunek koncertu fortepianowego w twórczości kompozytora. Koncert na fortepian i orkiestrę smyczkową (1979) w kontekście symboliki twórczego myślenia Alfreda Schnittkego.

    praca dyplomowa, dodano 16.06.2010

    Wzorce formacji w Partes Concertos. Konceptualność gatunku, jego reprezentatywność, faktura dialogowa i wysoki poziom swoboda kompozycyjna. Kształtowanie się formy w klasycznym koncercie chóralnym, cechy języka muzycznego.

    streszczenie, dodano 15.01.2010

    Biografia rosyjskiego kompozytora Vadima Salmanova, jego aktywność twórcza. Historia powstania koncertu na chór mieszany „Lebedushka”. Cechy dramaturgii dzieła. Realizacja zasady kontrastu i cykliczności w chóralnej oprawie koncertu.

    praca semestralna, dodano 22.11.2010

    Etapy rozwoju muzyki chóralnej. Ogólna charakterystyka chóru: typologia i skład ilościowy. Podstawy techniki wokalnej i chóralnej, środki wyrazu muzycznego. Funkcje chórmistrza. Wymagania dotyczące doboru repertuaru w klasach podstawowych.

    praca semestralna, dodano 02.08.2012

    Życie i ścieżka twórcza I.G. Albrechtsbergera. Ogólna charakterystyka i analiza strukturalna koncertu na puzon i smyczki I.G. Albrechtsbergera. Cechy kompozytorskie i wykonawcze koncertu. Opracowanie rekomendacji dla wykonawców.

... Napisałeś cudowne hymny
I kontemplując świat błogości,
Zapisał to nam w dźwiękach...

Agafangel. Pamięci Bortnyansky'ego

D. Bortnyansky to jeden z najzdolniejszych przedstawicieli rosyjskiej kultury muzycznej epoki przedglinkowej, który zaskarbił sobie szczerą miłość swoich rodaków zarówno jako kompozytor, którego utwory, zwłaszcza chóralne, cieszyły się wyjątkową popularnością, jak i jako wybitny , wszechstronnie utalentowana osoba o rzadkim ludzkim uroku. Nienazwany współczesny poeta nazwał kompozytora „Orfeuszem znad Newy”. Jego spuścizna twórcza jest rozległa i zróżnicowana. Ma około 200 tytułów - 6 oper, ponad 100 utworów chóralnych, liczne kompozycje kameralno-instrumentalne, romanse. Muzykę Bortnyansky'ego wyróżnia nienaganny gust artystyczny, powściągliwość, szlachetność, klasyczna klarowność i wysoki profesjonalizm wypracowany przez studiowanie współczesnej muzyki europejskiej. Rosyjski krytyk muzyczny i kompozytor A. Serow napisał, że Bortnyansky „studiował na tych samych wzorach co Mozart i bardzo naśladował samego Mozarta”. Jednocześnie jednak język muzyczny Bortniańskiego jest narodowy, wyraźnie ma podłoże pieśniowo-romantyczne, intonacje ukraińskich melosów miejskich. I to nie jest zaskakujące. W końcu Bortnyansky jest z pochodzenia Ukraińcem.

Młodość Bortniańskiego zbiegła się z okresem potężnego zrywu społecznego na przełomie lat 60. i 70. XX wieku. 18 wiek obudziły się narodowe siły twórcze. W tym czasie w Rosji zaczęła kształtować się profesjonalna szkoła kompozytorska.

Ze względu na swoje wyjątkowe zdolności muzyczne Bortnyansky został wysłany w wieku sześciu lat do Szkoły Śpiewu, a po 2 latach został wysłany do Petersburga do Dworskiej Kaplicy Śpiewającej. Szczęście od dzieciństwa sprzyjało pięknemu, mądremu chłopcu. Stał się ulubieńcem cesarzowej, wraz z innymi śpiewakami brał udział w koncertach rozrywkowych, przedstawieniach dworskich, nabożeństwach, uczył się języków obcych, aktorstwa. Dyrektor chóru M. Poltoratsky uczył się u niego śpiewu i włoski kompozytor B. Galuppi – kompozycja. Z jego polecenia w 1768 r. Bortniański został wysłany do Włoch, gdzie przebywał przez 10 lat. Tutaj studiował muzykę A. Scarlattiego, G. F. Haendla, N. Iommellego, dzieła polifonistów szkoły weneckiej, a także z powodzeniem debiutował jako kompozytor. We Włoszech powstała „masa niemiecka”, ciekawe tematyże Bortnyansky wprowadził starożytne pieśni prawosławne do niektórych pieśni, rozwijając je na sposób europejski; a także 3 opery seria: Creon (1776), Alkid, Quintus Fabius (obie - 1778).

W 1779 Bortnyansky wrócił do Petersburga. Jego kompozycje, zaprezentowane Katarzynie II, odniosły sensacyjny sukces, choć należy uczciwie zauważyć, że cesarzowa wyróżniała się rzadką antymuzykalnością i oklaskiwała wyłącznie za namową. Mimo to Bortniański został wyróżniony, otrzymał nagrodę i stanowisko kapelmistrza Nadwornej Kaplicy Śpiewającej w 1783 r., po wyjeździe J. Paisiello z Rosji, został także kapelmistrzem „małego dworu” w Pawłowsku za spadkobiercy Pawła i jego żona.

Tak różnorodne zajęcie pobudziło komponowanie muzyki w wielu gatunkach. Bortnyansky tworzy dużą liczbę koncertów chóralnych, pisze muzykę instrumentalną - sonaty clavier, utwory kameralne, komponuje romanse na tekstach francuskich, a od połowy lat 80., kiedy dwór Pawłowski zainteresował się teatrem, tworzy trzy opery komiczne: „Uczta Seigneura " (1786), "Sokół" (1786), "Syn rywala" (1787). „Piękno tych oper Bortniańskiego, napisanych po francusku, polega na niezwykle pięknym połączeniu szlachetnych tekstów włoskich z rozleniwieniem francuskiego romansu i ostrą frywolnością dwuwiersza” (B. Asafiew).

Wszechstronnie wykształcony Bortniański chętnie brał udział w wieczorach literackich odbywających się w Pawłowsku; później, w latach 1811-16. - uczestniczył w spotkaniach „Rozmów miłośników rosyjskiego słowa”, kierowanych przez G. Derzhavina i A. Shishkova, współpracował z P. Vyazemsky i V. Żukowskim. Na wersach tego ostatniego napisał popularną pieśń chóralną „Śpiewak w obozie rosyjskich wojowników” (1812). Ogólnie rzecz biorąc, Bortnyansky miał szczęśliwą umiejętność komponowania jasnej, melodyjnej, przystępnej muzyki, bez popadania w banalność.

W 1796 r. Bortnyansky został mianowany kierownikiem, a następnie dyrektorem Nadwornej Kaplicy Śpiewającej i pozostał na tym stanowisku do końca swoich dni. Na nowym stanowisku energicznie podjął się realizacji własnych zamierzeń artystycznych i edukacyjnych. Znacznie poprawił pozycję chórzystów, wprowadził publiczne sobotnie koncerty w kaplicy, przygotował chór kaplicy do udziału w koncertach. Towarzystwo Filharmoniczne, rozpoczynając tę ​​działalność wykonaniem oratorium J. Haydna „Stworzenie świata”, a kończąc ją w 1824 r. prawykonaniem „Mszy uroczystej” L. Beethovena. Za swoje zasługi w 1815 r. Bortnyansky został wybrany honorowym członkiem Towarzystwa Filharmonicznego. O jego wysokiej pozycji świadczy uchwalona w 1816 r. ustawa, zgodnie z którą w cerkwi wolno było wykonywać albo dzieła samego Bortniańskiego, albo muzykę, która uzyskała jego aprobatę.

W swojej twórczości, poczynając od lat 90., Bortnyansky koncentruje swoją uwagę na muzyce sakralnej, wśród której szczególne znaczenie mają koncerty chóralne. Są to kompozycje cykliczne, najczęściej czterogłosowe. Niektóre z nich mają charakter uroczysty, odświętny, ale bardziej charakterystyczne dla Bortniańskiego są koncerty, wyróżniające się przenikliwym liryzmem, szczególną duchową czystością i wzniosłością. Według akademika Asafiewa, w kompozycje chóralne Bortnyansky „nastąpiła reakcja tego samego rzędu, co wtedy rosyjska architektura: od dekoracyjnych form barokowych po większy rygor i powściągliwość – do klasycyzmu.

W koncertach chóralnych Bortnyansky często wykracza poza granice określone przez reguły kościelne. Słychać w nich marszowe, taneczne rytmy, wpływy muzyki operowej, aw wolnych partiach momentami pojawia się podobieństwo do gatunku lirycznej „pieśni rosyjskiej”. Muzyka sakralna Bortniańskiego cieszyła się dużą popularnością zarówno za życia kompozytora, jak i po jego śmierci. Został przepisany na fortepian, harfę, przetłumaczony na cyfrowy system notacji muzycznej dla niewidomych i stale publikowany. Jednak wśród profesjonalnych muzyków XIX wieku. nie było jednomyślności w jego ocenie. Była opinia o jej słodyczy, a instrumentalne i operowe kompozycje Bortnyansky'ego zostały całkowicie zapomniane. Dopiero w naszych czasach, zwłaszcza w ostatnich dziesięcioleciach, muzyka tego kompozytora ponownie powróciła do słuchacza, zabrzmiała w teatrach operowych, salach koncertowych, odsłaniając przed nami prawdziwą skalę talentu wybitnego rosyjskiego kompozytora, prawdziwego klasyka 18 wiek.

O. Averyanova


Szczyt