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Kalash são pessoas de olhos claros e pele clara no centro da Ásia. Kalash - povo paquistanês com aparência eslava Onde Kalash vive no mapa

Qualquer viajante que vá para Paquistão, á vista Kalash(população local somando no máximo 6 mil pessoas) há uma dissonância cognitiva. Bem no coração do mundo islâmico, os pagãos conseguiram sobreviver e preservar suas tradições, que, aliás, se parecem com nossos Alyonkas e Ivans. Eles se consideram herdeiros de Alexandre, o Grande, e têm certeza de que sua família existirá enquanto as mulheres locais usarem vestidos nacionais.

As pessoas Kalash são alegres e alegres. Existem muitos feriados em seu calendário, entre os quais os principais são aniversários e funerais. Ambos os eventos são celebrados na mesma escala, eles acreditam que tanto a vida terrena quanto a após a morte devem ser serenas e, para isso, é necessário apaziguar adequadamente os deuses. Durante as comemorações, danças rituais são organizadas, canções são cantadas, as melhores roupas são demonstradas e, claro, os convidados são tratados com requinte.

O panteão Kalash é difícil de correlacionar com as crenças dos antigos gregos, embora eles também tenham o deus supremo Desau e muitos outros deuses e espíritos demoníacos. A comunicação com os deuses ocorre por meio de um dehara, um sacerdote que realiza sacrifícios em um altar de zimbro ou carvalho decorado com caveiras de cavalo.

A cultura grega teve uma grande influência nos Kalash: suas casas, segundo o costume macedônio, são feitas de pedras e troncos, as fachadas dos edifícios são decoradas com rosetas, estrelas radiais e intrincados padrões gregos. A Grécia ainda apóia ativamente o povo hoje: há relativamente pouco tempo, escolas e hospitais foram construídos para o Kalash. E há 7 anos, com o apoio do Japão, as aldeias locais foram eletrificadas.

Kalash tem uma relação especial com as mulheres. As meninas podem escolher um escolhido de forma independente e até se divorciar se o casamento for infeliz (com uma condição: o novo amante deve pagar uma indenização ao ex-marido com o dobro do dote da noiva). O parto e a menstruação são eventos percebidos na cultura Kalash como “sujos”, portanto, hoje em dia as mulheres estão em casas especiais “bashal”, que são proibidas para qualquer pessoa se aproximar.

As atividades diárias do Kalash são agricultura e criação de gado. Sua alimentação diária é pão, óleo vegetal e queijo. Essas pessoas guardam zelosamente sua fé e impedem todas as tentativas de convertê-las ao Islã (a única exceção são as meninas que se casam com não-cristãos, mas esses casos são raros). Infelizmente, o estilo de vida Kalash recentemente despertou grande interesse para muitos turistas, e os residentes locais admitem que já estão bastante cansados \u200b\u200bda fotografia constante. Eles são mais confortáveis \u200b\u200bno inverno, quando as estradas nas montanhas estão cobertas de neve e curiosos visitantes indesejados param de chegar às suas aldeias em uma corda.

Tudo na vida dos Kalash que vivem no norte do Paquistão nas montanhas Hindu Kush é diferente de seus vizinhos: tanto a fé quanto o modo de vida, e até mesmo a cor de seus olhos e cabelos. Este povo é um mistério. Eles próprios se consideram descendentes de Alexandre, o Grande.

Os ancestrais do Kalash são discutidos repetidamente. Há uma opinião de que os Kalash são aborígenes locais que outrora habitaram os vastos territórios do vale sul do rio Chitral. E hoje numerosos topônimos Kalash foram preservados lá. Com o tempo, os Kalash foram expulsos (ou assimilados?) De seus territórios originais.

Há outro ponto de vista: os Kalash não são nativos locais, mas chegaram ao norte do Paquistão há muitos séculos. Podem ser, por exemplo, as tribos de índios do norte que viveram por volta do século XIII aC. no sul dos Urais e no norte das estepes cazaques. Sua aparência lembrava a aparência do Kalash moderno - olhos azuis ou verdes e pele clara.

Deve-se notar que as características externas não são características de todos, mas apenas de uma parte dos representantes do povo misterioso, porém, muitas vezes isso não os impede de mencionar sua proximidade com os europeus e chamar os Kalash de herdeiros do "Nórdico arianos". No entanto, os cientistas acreditam que, se você olhar para outros povos que vivem em condições isoladas há milhares de anos e não estão muito dispostos a registrar estranhos como parentes, então Nuristani, Darts ou Badakhshans também podem encontrar "despigmentação endogâmica homozigótica (relacionada). " Eles também tentaram provar que o Kalash pertencia a povos europeus no Instituto Vavilov de Genética Geral, bem como nas universidades do sul da Califórnia e de Stanford. O veredicto - os genes do Kalash são realmente únicos, mas a questão dos ancestrais ainda estava em aberto.

Os próprios Kalash aderem de bom grado a uma versão mais romântica de sua origem, chamando a si mesmos de descendentes dos guerreiros que vieram para as montanhas do Paquistão depois de Alexandre, o Grande. Como convém à lenda, tem diversas variações. De acordo com um, o macedônio ordenou que Kalash permanecesse até seu retorno, mas por algum motivo ele não voltou para buscá-los. Os soldados fiéis não tiveram escolha a não ser desenvolver novas terras.

Segundo outro, vários soldados, devido a ferimentos incapazes de continuar avançando junto com o exército de Alexandre, foram forçados a permanecer nas montanhas. Mulheres fiéis, é claro, não deixaram seus maridos. A lenda é muito popular entre os viajantes-pesquisadores que visitam o Kalash e numerosos turistas.
Todos que vêm a esta terra incrível devem primeiro assinar papéis que proíbem qualquer tentativa de influenciar a identidade de um povo único. Em primeiro lugar, estamos falando de religião. Há muitos entre os Kalash que continuam aderindo à antiga fé pagã, apesar das inúmeras tentativas de convertê-los ao Islã. Numerosos posts sobre este assunto podem ser encontrados na rede, embora os próprios Kalash fujam às perguntas e digam que "não se lembram de nenhuma medida dura".

Às vezes, garantem os mais velhos, ocorre uma mudança de fé quando uma garota local decide se casar com um muçulmano, mas isso acontece, segundo eles, com pouca frequência. No entanto, os pesquisadores têm certeza de que os Kalash conseguiram evitar o destino de seus vizinhos Nuristani, que foram convertidos à força ao Islã no final do século 19, apenas porque habitavam o território que caiu sob a jurisdição dos britânicos.

A origem do politeísmo do Kalash não causa menos controvérsia. As tentativas de fazer analogias com o panteão grego de deuses são consideradas infundadas pela maioria dos cientistas: é improvável que o deus supremo Kalash Dezau seja Zeus, e a padroeira das mulheres Dezalik seja Afrodite. Os Kalash não têm clero e todos rezam por conta própria. É verdade que não é recomendável dirigir-se diretamente aos deuses, para isso existe um dehar - uma pessoa especial que, diante de um altar de zimbro ou carvalho, decorado com dois pares de caveiras de cavalo, faz um sacrifício (geralmente uma cabra). É bastante difícil listar todos os deuses Kalash: cada aldeia tem a sua e, além disso, existem muitos espíritos demoníacos, principalmente mulheres.

Os xamãs Kalash podem prever o futuro e punir os pecados. O mais famoso deles é Nanga dhar - foram feitas lendas sobre suas habilidades, contando como em um segundo ele desapareceu de um lugar, passando pelas rochas, e apareceu com um amigo. Os xamãs são confiáveis para administrar a justiça: sua oração é supostamente capaz de punir o ofensor. No úmero de uma cabra sacrificial, um xamã-ashzhiau ("olhar para um osso") especializado em previsões pode ver o destino não apenas de um indivíduo, mas também de estados inteiros.
A vida do Kalash é impensável sem inúmeras festas. É improvável que os turistas visitantes consigam entender imediatamente a que evento estão participando: um nascimento ou um funeral. Kalash tem certeza de que esses momentos são igualmente significativos e, portanto, é necessário, em qualquer caso, organizar um feriado grandioso - não tanto para eles, mas para os deuses. Você precisa se alegrar quando uma nova pessoa vem a este mundo para que sua vida seja feliz e se divertir no funeral - mesmo que a vida após a morte seja serena. Danças rituais em um lugar sagrado - Dzheshtak, cantos, roupas brilhantes e mesas repletas de refrescos - todos esses são os atributos invariáveis \u200b\u200bdos dois eventos principais na vida de um povo incrível.

Uma característica dos Kalash é que, ao contrário de seus vizinhos, eles sempre usavam mesas e cadeiras para as refeições. Eles constroem casas de acordo com o costume macedônio - de pedras e troncos. Não se esqueça da varanda, enquanto o telhado de uma casa é o chão de outra - você obtém uma espécie de "arranha-céu Kalash". Na fachada há molduras de estuque com motivos gregos: rosetas, estrelas radiais, meandros intrincados.
A maioria dos Kalash está envolvida na agricultura e na criação de gado. Existem poucos exemplos em que um deles conseguiu mudar seu modo de vida habitual. O lendário Lakshan Bibi, que se tornou piloto aéreo e criou um fundo para apoiar o Kalash, é amplamente conhecido. As pessoas únicas são de interesse genuíno: as autoridades gregas estão construindo escolas e hospitais para eles, e os japoneses estão desenvolvendo projetos para fontes adicionais de energia. A propósito, o Kalash aprendeu sobre eletricidade há relativamente pouco tempo.

A produção e consumo de vinho é outra característica distintiva do Kalash. A proibição em todo o Paquistão não é motivo para abandonar as tradições. E depois de fazer o vinho, você também pode jogar com sua garota favorita - um cruzamento entre sapatilhas, golfe e beisebol. A bola é rebatida com um taco e eles a procuram juntos. Quem o encontrou doze vezes e voltou primeiro "à base" venceu. Freqüentemente, os moradores de uma aldeia visitam seus vizinhos para lutar em uma festa de gala e depois se divertem comemorando - e não importa se é uma vitória ou uma derrota.
As mulheres Kalash estão à margem, fazendo o “trabalho mais ingrato”. Mas é aí que termina a semelhança com os vizinhos. Eles decidem por si mesmos com quem se casar e, se o casamento for infeliz, então o divórcio. É verdade que a nova escolhida deve pagar ao ex-marido uma "prédica" - um dote duplo. As meninas Kalash podem não apenas obter educação, mas também, por exemplo, conseguir um emprego como guia. Por muito tempo, os Kalash também tiveram maternidades originais - “bashals”, onde mulheres “sujas” passam vários dias antes do início do parto e cerca de uma semana depois.
Parentes e curiosos não só são proibidos de visitar gestantes, como também não podem tocar nas paredes da torre.
E que kalashki são lindos e elegantes! As mangas e bainhas de seus vestidos pretos, pelos quais os muçulmanos, aliás, chamam os Kalash de "infiéis negros", são bordados com miçangas multicoloridas. Na cabeça está o mesmo toucado brilhante, que lembra a corola do Báltico, decorado com fitas e intrincados bordados. No pescoço - muitos fios de contas, pelos quais você pode determinar a idade de uma mulher (se você puder contar, é claro). Os anciãos comentam enigmaticamente que os Kalash só estão vivos enquanto suas mulheres usarem seus vestidos. E por fim, mais um "rebus": por que o penteado até das meninas menores - cinco tranças que começam a tecer da testa?

Tudo começou com o fato de um de nossos conhecidos ingleses, à pergunta “Onde é o melhor lugar para ir em julho?” Sem hesitar, respondeu: “Para as montanhas do Paquistão”. Não associamos as montanhas do Paquistão a algo agradável, até porque esses lugares, localizados na junção das fronteiras de três estados - Afeganistão, Tadjiquistão e Paquistão, não podem ser considerados os mais calmos do mundo. "Onde está a paz agora?" perguntou o inglês. Não havia resposta para isso.

E também ouvimos dele que ali, em vales de difícil acesso, vive a tribo Kalash, levando sua história supostamente dos soldados do exército de Alexandre, o Grande, que os Kalash realmente se parecem com os europeus e que muito pouco se sabe sobre eles, porque recentemente eles estavam completamente isolados do mundo exterior. “Não acho, realmente, que você vai conseguir chegar até eles...” – acrescentou o inglês. Depois disso, não pudemos mais ir.

Voamos para Peshawar com escala em Dubai. Voamos um pouco nervosos, porque estamos tentando lembrar o que há de bom na Rússia associado à palavra Peshawar. Apenas a guerra no Afeganistão, o Talibã e o fato de que foi de Peshawar em 1º de maio de 1960 que um avião de reconhecimento U-2 decolou, abatido pela defesa aérea soviética, vêm à mente. Chegamos a Peshawar no início da manhã. Estava assustado.

Mas foi assustador por um curto período de tempo. Depois que fomos educadamente deixados passar pelo controle de passaportes, onde os passaportes russos não levantaram nenhuma suspeita (embora tenhamos sido anotados em algum livreto separado), percebemos que nossos medos eram em vão - olhando para o futuro, direi que é raro em qualquer país do mundo nos tratou com mais abertura e confiança.

Peshawar surpreendeu desde o primeiro minuto. Saindo pela alfândega para o prédio do aeroporto, vimos uma parede de pessoas vestidas exatamente da mesma maneira - camisas compridas, chapéus na cabeça, que vimos nos filmes sobre os Mujahideen. E toda esta parede é homens sólidos.

A maioria da população de Peshawar, o centro administrativo da Província da Fronteira Noroeste do Paquistão, bem ao norte da qual era o destino final de nossa jornada, o vale de Kalash, é pashtun. Eles, como você sabe, não reconhecem a fronteira entre o Afeganistão e o Paquistão (a chamada "Linha Durand" desenhada pelos britânicos em 1893) e se movem constantemente de um país para outro. Nesta parte do Paquistão, as tradições islâmicas são especialmente fortes e todas as mulheres ficam em casa e, se ocasionalmente saem, são envoltas da cabeça aos pés em roupas disformes. É por isso que as ruas de Peshawar são completamente dominadas por homens e crianças vestidos com camisas compridas e calças largas. Passando por suas fileiras, fomos apanhados pelo guia e levados ao hotel. Ao longo de nossa jornada pela Província da Fronteira Noroeste, nunca encontramos uma pessoa vestida de maneira diferente. Mesmo no espelho da dignidade desta roupa, ideal para o clima local, apreciamos logo no dia seguinte. As diferenças aparecem apenas nas cores da matéria, embora existam poucas opções - branco, verde, azul, roxo e preto. Este uniforme cria uma estranha sensação de igualdade e unidade. No entanto, nossos amigos paquistaneses nos garantiram que era tudo uma questão de custo - muitos mudariam para roupas européias se não fossem tão caras. Era difícil para nós imaginar o conforto do jeans em 40 graus de calor e 100% de umidade ...

Quando chegamos ao hotel e encontramos seu diretor, soubemos que durante as recentes operações militares dos EUA no Afeganistão, a hotelaria viveu uma breve era da "Era de Ouro". Muitos jornalistas viveram em Peshawar para invadir o Afeganistão ou simplesmente transmitir ao vivo da cidade. Esse curto período rendeu um bom dinheiro - banheiros e banheiros alugados para jornalistas por US $ 100 por dia. O resto da população recebeu dividendos retratando manifestações militantes - há situações em que algum evento já passou ou não foi colorido o suficiente, mas 100, ou melhor 200 dólares, é bem capaz de embelezá-lo e até repeti-lo ... No ao mesmo tempo, a "Era de Ouro" serviu e mau serviço - tiros de televisão foram distribuídos em todo o mundo, e os civis da Terra tiveram a impressão de que Peshawar é um caldeirão borbulhante e, portanto, desde então, os estrangeiros não foram vistos no local hotéis...

Peshawar tem uma história antiga e rica. A data da sua fundação perde-se no 1º milénio AC. e. Ele está localizado na saída do Passo Khyber, que leva do Afeganistão à Índia, a principal rota para comerciantes e conquistadores. No século I, Peshawar tornou-se a capital do reino de Kushan e um importante centro do budismo. No século VI, a cidade foi destruída e por muitos séculos esteve em ruínas. E no século 16, voltou a ganhar importância como um importante centro urbano do Império Mogol.

A palavra "peshawar" é freqüentemente traduzida como "cidade das flores", embora existam muitas outras versões de sua origem - e "cidade persa", e a cidade de Purrus em homenagem ao rei esquecido do Indo, e assim por diante. Os próprios Peshawaris gostam de pensar que vivem em uma cidade de flores, especialmente porque no passado era muito famosa pelos jardins ao redor. Hoje, o ritmo de vida em Peshawar é amplamente definido pela proximidade com o Afeganistão - um grande número de refugiados afegãos desde a época do conflito soviético-afegã. Oficialmente, seu número total é de mais de 2 milhões de pessoas, mas dificilmente é possível determinar seu número real. Bem, a vida de quem saiu de casa, como você sabe, não é fácil. Portanto, quase todos os tipos de contrabando florescem, assim como o negócio de fabricação de armas (até nos ofereceram para filmar a produção de rifles de assalto Kalashnikov baratos, mas não fomos). Embora a maioria, é claro, esteja envolvida em assuntos bastante pacíficos - agricultura e comércio. Os paquistaneses nos disseram que não são favorecidos no Afeganistão e, quando precisam viajar para lá, preferem se passar por residentes de qualquer outro estado.

E o caldeirão paquistanês-afegão continua fervendo. Os afegãos veem o Talibã como agressores paquistaneses, não como libertadores. Os paquistaneses estão seriamente preocupados com os enormes fluxos de refugiados afegãos, aos quais seu estado é forçado a fornecer assistência. Ao mesmo tempo, os paquistaneses ficam ofendidos com o fato de os afegãos não sentirem nenhum sentimento de gratidão por eles - já que não reconhecem as fronteiras entre os países, respectivamente, e não se consideram refugiados. E não é possível descobrir quem está certo e quem está errado.

Caminhamos por Peshawar ... A cidade está longe de estar nas melhores condições. Muitas casas no centro estão abandonadas, as ruas nem sempre estão em ordem. Ao mesmo tempo, as pessoas nas ruas são bastante otimistas e amigáveis. Nunca captamos olhares suspeitos ou hostis sobre nós mesmos, pelo contrário, fomos autorizados a filmar quase tudo. Uma característica distintiva de Peshawar são os enormes ônibus antigos. Pintados em todas as cores inimagináveis, com pedaços de matéria negra esvoaçantes (para afastar os maus espíritos), eles constantemente buzinam e correm pelas ruas da cidade como navios piratas. No dia em que chegamos, chovia em Peshawar e rios de água corriam pelas ruas - tivemos que pegar um táxi para chegar ao outro lado.

A comida estava deliciosa. Para os cidadãos russos, há apenas um problema - em Peshawar você não pode comprar álcool, mesmo para estrangeiros, mesmo no bar de um hotel cinco estrelas. Um muçulmano, por outro lado, pego com álcool, recebe uma pena de prisão de até 6 meses.

... À noite já estávamos nos preparando para a próxima etapa da jornada - às 5 da manhã voamos para a cidade de Chitral - para as montanhas Hindu Kush, e de lá - em busca do misterioso Kalash.

A primeira parada foi feita no cemitério, na cidade de Charsadda. Segundo os moradores locais, este é o maior cemitério da Ásia. Era realmente enorme - estendia-se até o horizonte e os mortos começaram a enterrar aqui antes mesmo de nossa era. Este lugar é historicamente muito importante e até sagrado. Aqui estava a antiga capital do estado de Gandhara - Pushkalavati (em sânscrito - "flor de lótus").

Gandhara, famosa por suas excelentes obras de arte e trabalhos filosóficos, é um dos lugares mais importantes do budismo. A partir daqui, o budismo se espalhou para muitos países, incluindo a China. Em 327 aC. e. Alexandre, o Grande, após um cerco de 30 dias, aceitou pessoalmente a rendição da cidade. Hoje, nada aqui lembra aquela época, exceto que os lótus ainda crescem em sua vizinhança.

Tínhamos que ir mais longe. A passagem de Malakand apareceu à frente. Através dela, a estrada vai para o vale do rio Swat e mais adiante - para as regiões do norte do Paquistão. Malakand ganhou fama mundial no final do século XIX, quando os britânicos, para ter livre acesso a Chitral, que na época já era seu território controlado, ocuparam a passagem. Na saída dele, um dos muitos, embora antigos fortes ingleses, com o nome de Winston Churchill, ainda está localizado. Como segundo-tenente de 22 anos, Churchill serviu aqui em 1897, quando o forte foi atacado pelas tribos pashtuns. Seus artigos, enviados ao Daily Telegraph (a £ 5 a coluna, o que era muito) e elogiando o valente exército britânico, trouxeram ao futuro primeiro-ministro sua primeira fama e autoconfiança. Então, com base nesses artigos, Sir Winston Churchill escreveu seu primeiro livro, The History of the Malakand Field Army. A guerra foi terrível. As tribos locais declararam uma guerra santa contra os britânicos - jihad. Apesar do tom galante dos editoriais dos jornais, em cartas à avó, a duquesa de Marlborough, Churchill escrevia de uma forma completamente diferente: “Pergunto-me se os britânicos têm a menor ideia de que tipo de guerra estamos travando aqui. .. A própria palavra“ misericórdia ”é esquecida. Os rebeldes torturam os feridos, mutilam os cadáveres dos soldados mortos. Nossas tropas também não poupam quem cai em suas mãos. Durante esta guerra, as tropas britânicas usaram uma arma cruel - balas explosivas dum-dum, que foram posteriormente proibidas pela Convenção de Haia de 1899.

Depois de uma boa volta na passagem (como consolo, imaginando como você se sentiria aqui 100 anos atrás, empurrando um canhão e esperando um tiro de uma emboscada), entramos no vale do rio Swat, um lugar novamente extremamente importante e não tão bem estudado. De acordo com uma versão, foi aqui que os primeiros arianos chegaram no 2º milênio aC. e. O rio Swat (em sânscrito - "jardim") é mencionado no Rigveda, uma coleção de hinos religiosos dos antigos índios. Este vale está saturado de história - aqui está Alexandre, o Grande, que travou 4 batalhas aqui, e o florescimento do budismo (do século 2 aC ao século 9 dC, quando havia 1.400 mosteiros budistas nesses lugares), e a luta dos Grandes Mongóis, e muito mais tarde - e os britânicos com tribos locais.

E para imaginar esses tempos distantes, nem é preciso muita imaginação. A maneira local de consertar estradas, que ao longo dos últimos séculos parece não ter mudado muito, pode muito bem ajudar nisso. Ao longo do trajeto, grupos de moradores locais cortam lenta e tristemente o asfalto com uma picareta e, com a mesma lentidão, jogam-no na beira da estrada. Tudo isso é feito manualmente, e é claro que não começou ontem e não terminará amanhã - até porque para as autoridades essa é uma das formas de apoiar as camadas mais pobres da população. Todos se beneficiam, exceto quem dirige nas estradas - uma de suas duas faixas está quase constantemente em reparos. E isso cria uma confusão barulhenta, especialmente quando enormes caminhões e ônibus cheios de gente correm para a passagem estreita. E aqui quem é o primeiro tem razão.

Em uma palavra, quando mais uma vez assistimos à cena em que duas pessoas estão cavando com uma pá - uma a segura e a outra a puxa pela corda, um pensamento sedicioso veio à mente - e se pagarmos aos residentes locais para que façam não consertar estradas...

O problema das estradas aqui é tão antigo quanto o mundo. Muitos tentaram lidar com isso. O lendário governante do império Mughal, Akbar, enviou pedreiros à sua frente para chegar às regiões montanhosas. Os britânicos exigiram que os príncipes locais mantivessem as estradas principais para poder transferir rapidamente suas tropas. Ao que responderam com sabotagem, segundo as suas próprias considerações - em caso de conflito, enquanto o exército invasor avançasse pelas ravinas, poderia ter tempo para se preparar para a defesa ou ir para as montanhas ...

Nesse ínterim, entramos em outra área. No vale do rio Paijkora, perto da cidade de Timargarh, fomos parar no reino das cebolas. Cebolas estavam por toda parte. Foi separado ao longo da estrada, colocado em sacos que foram empilhados uns sobre os outros, acrescentando novas cordilheiras de cebola ao Hindu Kush. Sacos de cebola pendiam dos carros e por que não caíam era completamente incompreensível. As cebolas são muito baratas aqui - cerca de US $ 2 por um saco de 50 a 60 quilos. A segunda safra naquela área era o tabaco, mas simplesmente não havia tempo para se interessar por eles.

Depois de passar pelas montanhas da cebola e passar pela cidade de Dir, nos aproximamos do trecho mais difícil do caminho - o Passo Lowari. A essa altura, a única coisa que poderia salvar os viajantes cansados era o almoço. Durante toda a nossa viagem, comemos o mesmo (arroz, frango), embora comida muito saborosa. Lembro-me bem do pão, que é feito à sua maneira em cada região. Provavelmente, no melhor restaurante parisiense, a comida é excelente, mas para lembrar para sempre o sabor e o aroma de um bolo quente, você precisa dirigir por 6 horas de carro por uma estrada paquistanesa e depois entrar em um belo e hotel limpo do nada...

Aqui fomos forçados a passar de um carro de passageiros para um jipe - caso contrário, você não passaria por Lavaray. Esta passagem é muito alta - 3.122 metros, e na vida dos habitantes de Chitral (o objetivo da nossa viagem), desempenha um papel importante. Este é o único link confiável com o mundo exterior, enquanto quase 8 meses por ano (de outubro a novembro a maio) este passe está fechado.

Nosso carro rastejou lentamente ao longo do penhasco. As sensações foram aguçadas por enormes caminhões, que claramente pareciam seus legítimos donos na estrada e eram extremamente notáveis em si mesmos. Cada motorista se esforça para pintar seu caminhão da maneira mais brilhante possível. Alguns deles até tinham portas de madeira esculpida. Eles pintam o caminhão, como dizem, também para fins práticos - para que fique mais perceptível no escuro. Os motoristas passam muitos dias na estrada, mas essa profissão é considerada nesses locais honrosa e lucrativa.

Um renascimento do “caminhão” reinou no passe - em 4 meses foi necessário ter tempo para trazer comida e mercadorias para a população de meio milhão de Chitral. Grandes carros antigos (20-30 anos) estavam com pressa, ultrapassando-se em nuvens de poeira. Diante de nossos olhos, um dos caminhões desabou na estrada. Algum tipo de lixo caiu em todas as direções, que, após um exame mais detalhado, revelou-se latas e latas de metal prensado e enferrujado, obviamente destinadas a derreter no continente.

Mais adiante na estrada, passamos pela entrada de um túnel inacabado que levava a Chitral. Este túnel é o sonho mais importante do povo de Chitral. Graças a ele, eles poderiam viajar de Chitral durante todo o ano. Agora a vida dos Chitrals não é fácil. Embora haja comunicação aérea com Peshawar no inverno, na realidade os aviões podem não voar por meses e, nesse caso, a população fica sem muitos benefícios da civilização, sendo o principal deles a medicina. Assim, a passagem Lavarai para o povo Chitral é literalmente a estrada da vida. O tão esperado túnel começou a ser construído há 30 anos, mas não conseguiram concluí-lo, e os acontecimentos políticos e econômicos das últimas décadas não permitem continuar o que começaram. É verdade que agora há alguma chance - no caminho encontramos dois engenheiros austríacos que estudavam o estado do túnel. Assim, é possível que os trabalhos na sua construção sejam retomados.

Finalmente, a passagem de Lavarai foi deixada para trás. O policial bigodudo (como toda a população masculina do Paquistão) acenou com a mão para nós e começou a examinar nossos passaportes (foi legal, principalmente considerando que a grande maioria da população local é analfabeta). Mais uma vez, noto que todos que encontramos nos trataram com cordialidade e abertura.

Mais duas horas e chegamos a Chitral. Na entrada da cidade, encontramos vários ex-fortes britânicos e agora paquistaneses. Em um deles estava escrito em letras grandes "Queremos morrer mais do que você quer viver" - uma frase que lembra os primeiros passos do Islã na terra.

Como você sabe, no Paquistão, o serviço militar é considerado o trabalho de maior prestígio, e uma das unidades mais respeitadas desse exército são os batedores de Chitral. Um dia antes de nossa chegada, o presidente do Paquistão voou para Chitral para parabenizar os oficiais de inteligência por suas férias. O povo Chitral é famoso por ser um dos melhores atiradores de montanha do mundo. Para isso, treinam em qualquer clima e também praticam esportes constantemente (o esporte principal e sagrado para eles é o polo - jogar bola com tacos a cavalo). Os batedores de Chitral nos trataram com alguma desconfiança e nossas tentativas de conversar com eles diziam que não tinham o direito de responder aos estrangeiros. Decidindo que este era o verdadeiro profissionalismo dos batedores, retiramo-nos para as nossas posições pré-ocupadas, para o hotel.

No dia seguinte fomos explorar Chitral. A cidade fica às margens de um rio pitoresco e muito turbulento. A água nele é cinza e, quando o sol ilumina o rio, parece que não é água, mas pedras líquidas correm de algum lugar das altas montanhas do Hindu Kush. As montanhas, aliás, são muito altas, os cariocas diziam que os seis mil nem têm nome - só as montanhas com mais de 7.000 metros têm nome. Além disso, existem cinco oito mil no Paquistão (incluindo a segunda montanha mais alta do mundo, K-2).

A cidade possui um antigo forte que pertenceu aos reis Chitral. Ainda é propriedade de seus descendentes como propriedade privada até hoje. Os seus atuais proprietários estão a ter a ideia de reconstruir o forte e transformá-lo num museu, mas a sua concretização ainda está longe. Há também uma magnífica mesquita antiga. A principal instalação esportiva da cidade é o estádio de pólo, onde também são realizadas competições de futebol. O clima em Chitral é radicalmente diferente de Peshawar. É incomparavelmente mais fácil respirar nas montanhas, e o ar, apesar do calor de mais de 30 graus, é mais fresco. O povo de Chitral nos contou sobre sua vida difícil no inverno: sobre as longas filas para os aviões (às vezes até 1.000 pessoas estão esperando por um vôo), sobre o fato de que não é fácil encontrar remédios, que apenas três anos atrás não havia comunicação normal na cidade. A propósito, há outra passagem nas montanhas, pelo Afeganistão, mas agora está fechada por motivos óbvios.

O povo de Chitral tem orgulho de sua história - no passado, Chitral foi um dos marcos mais importantes da Grande Rota da Seda. Outro acontecimento importante da história foi o confronto entre russos e britânicos no século XIX. Naquela época, as simpatias da população local estavam divididas - algumas eram para os russos, outras para os britânicos. Os britânicos assustaram os habitantes locais com soldados russos e construíram fortes ativamente e, após a formação da região do Turquestão na década de 1880, bloquearam as estradas. A fronteira do Império Russo passou muito perto - do Tajiquistão daqui apenas algumas dezenas de quilômetros.

... Nosso objetivo principal - as aldeias Kalash - estava muito perto, a duas horas de distância. E nos movemos em direção aos misteriosos descendentes dos soldados de Alexandre, o Grande. Tivemos que passar por desfiladeiros muito estreitos. As montanhas do Hindu Kush se fecharam, como se não quisessem nos deixar entrar nos vales de Kalash. No inverno, dirigir nessas estradas é realmente um problema, e há 20 anos não havia estrada nenhuma. A única maneira de chegar às aldeias era a pé. A eletricidade foi fornecida ao Kalash há apenas 7 anos e nem sempre está disponível, especialmente no inverno. Por fim, chegamos à maior aldeia Kalash, Bumboret, além dela existem mais duas grandes aldeias, Rumbur e Brir - no total, vivem nelas cerca de 3.000 pessoas.

Kalash não são muçulmanos, eles têm sua própria religião, da qual falaremos mais adiante, então as garotas Kalash não escondem o rosto, e essa circunstância atrai muitos turistas do Paquistão. Além disso, as meninas desde a infância devem usar lindos vestidos bordados e joias nacionais muito pitorescas. A primeira pessoa que conhecemos foi Zaina, de treze anos. Ela está na 8ª série em uma escola local e ocasionalmente trabalha como guia turística. Zaina é uma garota simpática, embora seja muito atenciosa, aprendemos muitas coisas interessantes com ela.

Em primeiro lugar, descobriu-se que Bumboret não é uma aldeia, mas muitas diferentes com nomes diferentes, tanto Brun como Batrik, a mesma em que estávamos, chama-se Caracal. Bumboret é o nome do vale onde corre o rio mais puro de mesmo nome. Em segundo lugar, Zaina nunca tinha ouvido falar da Rússia em sua vida. Como assim, ficamos chateados: “Moscou! Petersburgo! Rússia! ”, em resposta a isso, Zaina apenas sorriu incerta. A princípio tentamos convencer nosso guia Jamil de que ele estava traduzindo incorretamente. Ao que ele respondeu ofendido que falava 29 idiomas do Paquistão (sem contar japonês e inglês) e que não poderia haver engano - ele pronunciou a palavra "Rússia" em cinco dialetos locais. Então tivemos que nos reconciliar, embora estivéssemos determinados a chegar às origens dessa ignorância: vimos que nas ruas a maioria dos homens anda com um rádio, a principal fonte de conhecimento para a maioria dos paquistaneses. Zaina nos explicou que os homens ouvem as notícias, enquanto as meninas só ouvem música. Essa explicação nos convinha, mas mesmo assim perguntamos discretamente o que eles ensinam na escola local. Descobriu-se que a escola foi construída pelos gregos.

Enquanto o mundo inteiro duvida da origem grega do Kalash, os próprios gregos os estão ajudando ativamente. Em seguida, vimos a escola - um presente do povo grego e o hospital. Portanto, não ficamos surpresos quando, ao ser questionada sobre quais países ela conhecia, Zaina respondeu com firmeza: “Grécia!”

Fomos visitá-la, onde fomos recebidos com hospitalidade por seu pai, mãe e avó. Juntos, eles começaram a nos convencer de que Kalash descendia dos soldados do exército de Alexandre, o Grande. Essa velha história foi passada de boca em boca por muitos anos - os Kalash não têm fontes escritas.

A lenda diz que dois guerreiros e duas meninas que se separaram do exército grego chegaram a esses lugares. Os homens ficaram feridos e não podiam se mover. Foram eles que lançaram as bases para o povo Kalash.

Os Kalash viveram isolados por muitos séculos. Perguntamos sobre a história recente de sua conversão forçada ao Islã - você pode encontrar artigos sobre esse assunto na Web. Os jovens responderam confiantes que não tinham visto nada disso, as respostas dos mais velhos foram mais evasivas, mas também garantiram que não se lembravam de nenhuma medida dura. A conversão ao Islã ocorre quando uma garota Kalash se casa com um muçulmano, o que acontece com pouca frequência. E embora nos locais de coleta de Kalash tenhamos notado as inscrições “Os muçulmanos não podem entrar”, as relações puramente cotidianas entre os dois povos nos pareciam mais do que toleráveis.

O pai de Zaina também mostrou como praticam o esporte Gal, adorado pelos Kalash. Para nós, parece uma espécie de rounders, golfe e beisebol ao mesmo tempo. Eles jogam no inverno, duas pessoas competem. Eles batem na bola com um taco e os dois procuram essa bola. Quem encontrou primeiro e correu de volta - ele ganhou. A pontuação sobe para 12 pontos. Não se pode dizer que entendemos muito bem os meandros de suas regras, mas entendemos que o principal neste jogo é a sensação de férias. Moradores de uma aldeia vêm visitar outra - para brincar, e então o anfitrião prepara uma guloseima para todos.

Também ficamos sabendo que durante o mês, justamente nessa época, acontece o feriado anual Rat Nat, ou seja, um baile noturno, que conta com a presença de moradores de outras aldeias Kalash, além de turistas do Paquistão, e que hoje vamos também ser capaz de vê-lo. Com alegria mal disfarçada, garantimos que com certeza iríamos.

A avó de Zaina nos mostrou com orgulho as joias que ela faz. As miçangas são um detalhe importante do banheiro feminino. Pela maneira como uma mulher se veste, você pode descobrir quantos anos ela tem e se é casada. A idade, por exemplo, é indicada pelo número de fios de contas. Kalash casar e casar por amor. A própria menina escolhe seu futuro marido. Isso geralmente acontece na primavera, durante as danças. Se os dois concordarem, o jovem deve sequestrar a garota - essa é a tradição. Após 2 a 3 dias, o pai da noiva chega à casa do noivo e, logo em seguida, começa a festa de casamento. O procedimento para o divórcio não é menos original entre os Kalash - uma mulher pode fugir com outro homem, mas ao mesmo tempo ele deve dar seu dote ao ex-marido, e em tamanho duplo. E - sem ofensa.

Uma característica distintiva do Kalash é um grande número de feriados. Na primavera, em maio, o feriado principal é Joshi - todos dançam, se conhecem. Joshi é um feriado entre o trabalho árduo - o grão já foi semeado e os homens ainda não foram pastar nas montanhas. Uchao é comemorado no verão - é preciso apaziguar os deuses no final de agosto para fazer uma boa colheita. No inverno, em dezembro, o feriado principal é Chomus - os animais são sacrificados solenemente e os homens vão para a montanha sagrada. Em geral, são tantos feriados e eventos familiares que com certeza algo acontecerá durante a semana.

Os Kalash têm lugares sagrados para dançar - Dzheshtak. As que vimos são decoradas no estilo grego - colunas e pinturas. Os principais eventos da vida do Kalash acontecem lá - comemorações e ritos sagrados. Os seus funerais transformam-se numa festa ruidosa, acompanhada de festa e dança, que dura vários dias e onde acorrem centenas de pessoas de todas as aldeias.

Os Kalash têm quartos especiais - "bashals" - para mulheres em trabalho de parto e "impuras", ou seja, mulheres durante a menstruação. Todos os outros estão estritamente proibidos de tocar na porta ou na parede desta sala. A comida é transferida para lá em tigelas especiais. Uma mulher em trabalho de parto chega lá 5 dias antes do nascimento da criança e sai depois das 10. "Bashali" reflete uma das principais características da visão de mundo do povo Kalash - o conceito de pureza. Água, cabras, vinho, grãos e plantas sagradas são "limpos", enquanto mulheres, muçulmanos e galinhas são "impuros". As mulheres, porém, mudam constantemente de status e entram no "bashali" no momento da maior "impureza" (neste caso, não estamos falando de higiene).

Conseguimos chegar ao feriado do Rat Nat apenas na noite do dia seguinte. No dia anterior, fomos em busca de dançarinos, mas começou a chover, o que não foi muito bom para o feriado. Além disso, nosso novo amigo Sef afogou um jipe na vala, ou melhor, parte dela. E como não conseguimos tirar o carro no escuro, tivemos que esperar o dia seguinte. Naquele momento, ficou claro que era hora de apaziguar os deuses locais e, ao mesmo tempo, fazer amizade com a população local, então pedimos ao povo Kalash que preparasse o prato principal do feriado - uma cabra. A festa foi tempestuosa, pois os Kalash, não sendo muçulmanos, estão destilando aguardente de damasco, uma bebida forte mesmo para nossos padrões.

Mas ainda chegamos ao festival de dança. Aconteceu na escuridão total, ocasionalmente iluminada pelos flashes de nossas câmeras. Ao som da bateria, as meninas cantaram uma música estranha e rítmica e cercaram de 3 a 6 pessoas, colocando as mãos nos ombros umas das outras. Quando a música diminuiu um pouco, um homem idoso com uma longa bengala nas mãos começou a contar algo com uma voz comedida e triste. Foi um contador de histórias - ele contou ao público e aos participantes as lendas do feriado da vida do Kalash.

Rat nat continua a noite toda até o amanhecer. Entre os espectadores, além dos próprios Kalash, estavam paquistaneses de várias regiões do país, peshawaris e moradores de Islamabad. Todos nós assistimos fascinados enquanto as sombras pretas e vermelhas giravam ao som dos tambores. No início, apenas as meninas dançavam, mas perto da manhã, os rapazes também se juntaram a elas - não há proibições aqui.

Depois de tudo o que vimos, decidimos que seria bom resumir nosso conhecimento da vida Kalash e nos voltamos para o ancião. Ele nos contou sobre as dificuldades que acompanharam os Kalash há apenas 20 anos, quando estavam em completo isolamento. Ele disse que os Kalash comem e ainda são muito simples: três vezes ao dia - pão, óleo vegetal e queijo, carne - nos feriados.

O ancião nos contou sobre o amor de Kalash por seu próprio exemplo... Em sua vida, ele se casou três vezes. Na primeira vez ele se apaixonou, mas a moça era muito bonita e fugiu com outra. A segunda mulher era muito legal, mas eles brigavam o tempo todo, e ele foi embora. Eles viveram muito tempo com a terceira esposa, ela lhe deu um filho e uma filha, mas ela morreu. Ele deu a cada esposa uma maçã - elas eram de grande valor, já que antes uma maçã valia uma cabra inteira.

À nossa pergunta sobre religião, o ancião respondeu: “Deus é um. Acredito que meu espírito virá a Deus após a morte, mas não sei se existe um céu ou não." Aqui ele pensou. Também tentamos imaginar um paraíso Kalash, porque ouvimos de Zaina que o paraíso é um lugar onde correm rios de leite, todo homem vai conseguir uma linda garota, e uma garota vai conseguir um homem. Parecia que o Kalash tinha seu próprio paraíso para todos ...

Pela pesquisa dos cientistas, sabe-se que, de fato, existem muitos deuses entre os Kalash, e diferentes deuses e deusas são reverenciados em diferentes aldeias. Além dos deuses, também existem muitos espíritos. Recentemente, as pessoas de Kalash costumam responder a perguntas de estranhos que acreditam em um deus, aparentemente para que a diferença entre sua religião e o Islã não seja muito óbvia.

Os xamãs desempenharam um papel importante na vida dos Kalash. O mais famoso deles - Nanga dhar - poderia passar pelas rochas e aparecer instantaneamente em outros vales. Ele viveu por mais de 500 anos e teve um impacto significativo nos costumes e crenças desse povo. “Mas agora os xamãs desapareceram”, disse-nos tristemente o ancião. Vamos torcer para que ele não queira nos contar todos os segredos.

Ao se despedir, ele disse: “De onde vim, não sei. Também não sei quantos anos tenho. Acabei de abrir meus olhos neste vale."

No dia seguinte fomos ao vale vizinho com Bumboret, Rumbur. Rumbur é menor que Bumboret, embora este conglomerado Kalash também consista em muitas pequenas aldeias. Na chegada, descobrimos que há outra diferença. Os habitantes desta aldeia trataram-nos com muito menos hospitalidade do que os habitantes de Bumboret. Não tínhamos permissão para entrar nas casas, as mulheres escondiam o rosto da câmera. E havia várias razões para isso.

Descobriu-se que o representante mais famoso do Kalash Lakshan Bibi mora nesta aldeia. Ela fez uma carreira incrível para seu povo - tornou-se piloto de avião e, usando sua popularidade, criou um fundo para apoiar o povo Kalash - para ajudar os residentes locais e promover sua rara cultura em todo o mundo. As coisas correram muito bem e, como costuma acontecer, alguns rumburianos começaram a suspeitar que Lakshan Bibi estava desviando fundos alocados por estrangeiros para suas necessidades. Talvez os habitantes de Rumbur tenham ficado incomodados com a rica casa de Lakshan Bibi, que vimos na entrada da aldeia - é claro que é muito diferente do resto dos edifícios.

Rumburians geralmente relutam muito em se comunicar com estrangeiros. Mas os últimos estão cada vez mais interessados neles. Conhecemos dois japoneses na aldeia. Devo dizer que os representantes da Terra do Sol Nascente estão ativamente envolvidos em vários projetos no Paquistão em geral e no vale de Kalash em particular. Na aldeia de Rumbur, por exemplo, estão desenvolvendo projetos para criar fontes adicionais de energia. Esta vila também é interessante porque mora uma japonesa que se casou com um morador local, o nome dela é Akiko Wada. Akiko estuda a vida dos Kalash há muitos anos por dentro e recentemente publicou um livro sobre eles e seus costumes.

Em geral, a frieza dos Rumburts para com os estrangeiros, que aconteceu este ano, reflete as inúmeras contradições na vida de todos os Kalash. Agora em Bumboret, por exemplo, há uma construção ativa de novos hotéis. Por um lado, o influxo de qualquer dinheiro pode mudar para melhor a difícil vida do Kalash. Por outro lado, os turistas, via de regra, “borram” a cultura local, e os Kalash não podem deixar de ver que eles próprios estão começando a entrar em conflito uns com os outros. Provavelmente não é muito agradável ser objeto de pesquisa. Os turistas estão tentando fotografar Kalash nos lugares mais inesperados e nos momentos mais inoportunos.

A propósito, em um dos livros acadêmicos, o "fadiga da fotografia" é chamado de motivo, entre outras coisas, para a conversão das garotas Kalash ao Islã. Adicione a isso o ambiente islâmico e as dificuldades vividas pelo próprio Paquistão, e então fica claro que a vida no vale não se torna mais fácil. No entanto, nem tudo é tão ruim. Em algum lugar de outubro a abril, os Kalash no vale permanecem sozinhos - as estradas estão cobertas de neve, os aviões, como já sabemos, voam de vez em quando - e continuam a viver, abandonados a si mesmos.

Kalash guarda muitos mistérios - sua origem ainda não está clara. Alguns pesquisadores tendem a acreditar que eles apareceram nos vales perto de Chitral, tendo fugido do Afeganistão da política de islamização forçada e grilagem de terras perseguida pelo emir afegão Abdurrahman Khan em 1895-1896. O Khan iniciou esta política depois que toda a área do Hindu Kush, “Kafristan” (“País dos infiéis”), passou para ele depois que os britânicos traçaram a fronteira (a notória “Linha Durand”) entre o que era então a Índia e o Afeganistão . A região foi rebatizada de "Nuristan" ("País da Luz"), e as tribos que tentaram preservar seus costumes fugiram sob o protetorado inglês.

Outros estudiosos acreditam que os próprios Kalash foram invasores e ocuparam a área em algum lugar nas brumas do tempo. Uma versão semelhante é difundida entre os Kalash - eles acreditam que vieram de um país distante de Tsiyam, mas é improvável que seja possível estabelecer onde esse país estava localizado agora. Se os Kalash são descendentes dos soldados do exército de Alexandre, o Grande, também não se sabe ao certo. O que é indiscutível é que eles são claramente diferentes dos povos vizinhos. Além disso, em um estudo recente - um esforço conjunto do Vavilov Institute of General Genetics, da University of Southern California e da Stanford University - para coletar e processar uma enorme quantidade de informações sobre as relações genéticas da população do planeta, um parágrafo separado é dedicado ao Kalash, que diz que seus genes são realmente únicos e pertencem ao grupo europeu.

Para nós, depois de nos encontrarmos com os Kalash, não importava mais se eles eram parentes de Alexandre, o Grande ou não. Aparentemente, porque por um momento nós mesmos nos tornamos Kalash - entre as enormes montanhas, rios tempestuosos, com suas danças noturnas, com a lareira sagrada e sacrifícios na rocha. Percebemos como é difícil preservar suas crenças e tradições para um pequeno povo perdido entre as montanhas, constantemente experimentando a influência cada vez maior do mundo exterior.

Na despedida, perguntamos ao ancião sobre o significado e as características do traje nacional Kalash, pelo qual os muçulmanos os chamavam de "kafirs negros", ou seja, "infiéis negros". Ele começou a explicar com paciência e detalhes, mas depois pensou por um segundo e disse o seguinte: “Você pergunta o que há de especial nas roupas que nossas mulheres usam? Os Kalash estão vivos enquanto as mulheres usarem esses vestidos.”

Nós, tendo deixado a terra do Kalash, fomos mais longe - para a província de Punjab e depois para a fronteira entre o Paquistão e a Índia.

Poucas pessoas sabem que descendentes diretos dos antigos gregos vivem no Paquistão. As pessoas, cujos rostos parecem ter descendido de vasos antigos, se autodenominam Kalash (Kal'as'a) e professam uma religião própria, diferente do ambiente muçulmano.

menina kalash
(foto do site Wikipédia)

É difícil dizer em detalhes que tipo de religião é essa. Os próprios Kalash respondem evasivamente a perguntas sobre sua religião, o que provavelmente se deve ao medo do genocídio religioso a que esse povo foi submetido pelos muçulmanos não faz muito tempo (segundo alguns relatos, os Kalash, que hoje são apenas 3.000 pessoas, voltaram no final do século XIX eram pelo menos 200 mil pessoas). Eles costumam dizer aos visitantes que acreditam em um único deus criador, chamado Desu (nos antigos gregos, Deos), embora o número de deuses que eles adoram seja muito maior. Não foi possível descobrir em detalhes o que é o panteão Kalash. Segundo alguns relatos, entre seus deuses pode-se encontrar Apolo, Afrodite e Zeus, familiares a nós desde a infância, enquanto outras fontes dizem que essas opiniões são infundadas.

Na história dos Kalash, é impressionante não apenas que no mundo muçulmano eles conseguiram preservar sua religião, mas também que não são nada parecidos com os povos ao seu redor, mas como os europeus ocidentais, entre eles há muitas pessoas com cabelos loiros e olhos azuis e verdes. Todos que visitaram as aldeias Kalash notam a extraordinária beleza das mulheres Kalash.

velho-kalash

Aqui cabe falar sobre que tipo de gente eles são e como foram parar no Paquistão, na região de difícil acesso do Hindu Kush, a poucos quilômetros das fronteiras com o Afeganistão e o Tadjiquistão, não muito longe do Centro distrital paquistanês Chitral.

Documentário sobre Kalash - parte 1 e parte 2

Segundo a versão mais comum, os Kalash são descendentes dos soldados de Alexandre, o Grande. No caminho para a Índia, ele deixou destacamentos de barragem na retaguarda, que, por isso, não esperaram por seu mestre e permaneceram instalados nesses locais. Se os Kalash têm suas raízes nas conquistas de Alexandre, o Grande, então a lenda parece mais plausível, segundo a qual Alexandre selecionou especialmente 400 dos homens e mulheres gregos mais saudáveis e os estabeleceu nesses lugares de difícil acesso para criar uma colônia neste território.

Garota Kalash com uma galinha nas mãos

De acordo com outra versão, os Kalash são descendentes de pessoas que se estabeleceram nas montanhas do Tibete no processo de uma grande migração de povos durante a invasão ariana do Hindustão. Os próprios Kalash não têm uma opinião única sobre sua origem, mas em conversas sobre esse assunto com estranhos, muitas vezes preferem a versão de origem macedônia.

menina kalash
(foto da silkroadchina)

Uma explicação mais precisa sobre a origem desse povo poderia ser dada por um estudo detalhado da língua Kalash, que, infelizmente, ainda é pouco compreendida. Acredita-se que pertença ao grupo de línguas Dardic, mas com base no que esta atribuição foi feita não está totalmente claro, porque. mais da metade das palavras do vocabulário da língua Kalash não tem análogos nas línguas do grupo Dardic e nas línguas dos povos vizinhos. Existem publicações que afirmam diretamente que os Kalash falam a língua grega antiga, mas não se sabe se é assim. O fato é que o único que hoje ajuda o Kalash a sobreviver em condições extremas de altitude são os gregos modernos, com cujo dinheiro uma escola, um hospital, um jardim de infância foram construídos e vários poços foram cavados.

Um estudo dos genes Kalash não revelou nada específico. Tudo é muito incompreensível e instável - dizem que a influência grega pode ser de 20 a 40%. (Por que a pesquisa foi realizada se a semelhança com os gregos antigos já é visível?)

Os Kalash estão ocupados com a agricultura. A igualdade de gênero é aceita nas famílias. A mulher é livre para deixar o marido, mas, ao mesmo tempo, o marido anterior deve receber um resgate duplo do novo. Da opressão das mulheres, resta apenas o isolamento das mulheres em uma casa separada durante a menstruação e o parto. Acredita-se que nessa época a mulher esteja impura, e ela deve ser isolada, é proibido se comunicar com ela, e a comida é passada a eles por uma janela especial desta casa. O marido também é livre para deixar sua esposa não amada a qualquer momento.

Apresentação de vídeo sobre Kalash

Há algo mais a ser dito sobre a localização. O povo de Kalash vive em várias aldeias espalhadas por três planaltos montanhosos em uma área que os paquistaneses chamam de Kafiristan - o país dos infiéis (mais sobre isso em um artigo interessante no MN). Nesse mesmo país dos infiéis, aliás, além dos Kalash, vivem vários outros povos igualmente exóticos.

Cemitério (foto de indostan.ru)

Os cultos religiosos do Kalash são enviados para lugares especiais. A base do culto é o sacrifício de animais.

Os Kalash de seus mortos são enterrados no cemitério, enquanto os caixões não são fechados.

O mais impressionante, de acordo com todos que visitaram as aldeias Kalash, são as danças das mulheres Kalash que hipnotizam o público.

Como muitos povos pequenos hoje, esse povo único está à beira da extinção. A civilização moderna, trazendo as tentações do mundo moderno para as aldeias das altas montanhas de Kalash, está gradualmente afastando os jovens de suas aldeias.

No alto das montanhas do Paquistão, na fronteira com o Afeganistão, na província de Nuristão, vários pequenos planaltos estão espalhados.
Os locais chamam esta área de Chintal.
Um povo único e misterioso vive aqui - Kalash, que veio aqui por vários milhares de anos.

Sua singularidade reside no fato de que esse povo indo-europeu conseguiu sobreviver quase no coração do mundo islâmico.

Enquanto isso, os Kalash não professam o culto abraâmico - o Islã, mas a fé popular primordial ...
Se os Kalash fossem um povo grande com território e estado separados, sua existência dificilmente surpreenderia alguém, mas hoje não mais de 6 mil pessoas sobreviveram - eles são o menor e mais misterioso grupo étnico da região asiática.

Eles foram quase completamente exterminados como resultado do genocídio muçulmano no início do século 20, pois professam o paganismo.
Levam uma vida isolada. Eles falam a língua Kalash do grupo Dardic de línguas indo-européias (no entanto, cerca de metade das palavras de sua língua não têm análogos em outras línguas Dardic, bem como nas línguas dos povos vizinhos).

Acredita-se amplamente no Paquistão que os Kalash são descendentes dos soldados de Alexandre, o Grande (em conexão com o qual o governo da Macedônia construiu um centro de cultura nesta área, veja, por exemplo, “Macedonia ќe gradi kulturen tsentar kaјnzi to Pakistan ”).

Os cientistas atribuem Kalash à raça branca - isso é um fato científico.

Os rostos de muitos Kalash são puramente europeus. A pele é branca, ao contrário dos paquistaneses e afegãos. E olhos brilhantes e muitas vezes azuis são como o passaporte de um kafir infiel.
Os olhos Kalash são azuis, cinzas, verdes e muito raramente castanhos.

De acordo com outra versão, os Kalash são descendentes de pessoas que se estabeleceram nas montanhas do Tibete no processo de uma grande migração de povos durante a invasão ariana do Hindustão.
Os próprios Kalash não têm uma única opinião sobre sua origem, mas em conversas sobre esse assunto com estranhos, muitas vezes preferem a versão de origem macedônia.

Existem publicações que afirmam diretamente que os Kalash falam a língua grega antiga, mas não se sabe se é assim. O fato é que o único que hoje ajuda o Kalash a sobreviver em condições extremas de altitude são os gregos modernos, com cujo dinheiro uma escola, um hospital, um jardim de infância foram construídos e vários poços foram cavados.

Um estudo dos genes Kalash não revelou nada específico.
Tudo é muito incompreensível e instável - dizem que a influência grega pode ser de 20 a 40%. (Por que a pesquisa foi realizada se a semelhança com os gregos antigos já é visível?)

A religião da maioria dos Kalash é o paganismo; seu panteão tem muitas características comuns com o antigo panteão ariano reconstruído.
Junto com os Kalash, representantes do povo Hunza e alguns grupos étnicos dos Pamirs, Persas e outros também têm características antropológicas semelhantes.

Há mais um toque que não se encaixa na cultura e no modo de vida comum aos muçulmanos do Paquistão e do Afeganistão.
Kalash sempre fez para si e usou móveis.
Eles comem à mesa, sentados em cadeiras - excessos que nunca foram inerentes aos "nativos" locais e apareceram no Afeganistão e no Paquistão apenas com a chegada dos britânicos nos séculos 18-19, mas nunca criaram raízes.
E Kalash desde tempos imemoriais usava mesas e cadeiras ...

Mas mesmo agora, os Kalash estão à beira da extinção. Muitos são forçados a se assimilar (através do casamento) com paquistaneses e afegãos, convertendo-se ao Islã - é mais fácil sobreviver e conseguir um emprego, educação, posição.

A vida do Kalash moderno pode ser chamada de espartana. Kalash vivem em comunidades.

Eles vivem em casas construídas de pedra, madeira e barro.
O telhado da casa baixa (piso) também é o piso ou varanda da casa de outra família. De todas as comodidades da cabana: mesa, cadeiras, bancos e cerâmica. Os Kalash sabem sobre eletricidade e televisão apenas por ouvir dizer.

Uma pá, uma enxada e uma picareta - eles entendem e são mais familiares. Eles tiram seu sustento da agricultura.

Kalash consegue cultivar trigo e outras culturas em terras limpas de pedra.
Mas o principal papel em seu sustento é desempenhado pelo gado, principalmente cabras, que dão aos descendentes dos antigos arianos leite e laticínios, lã e carne.

Na vida cotidiana, uma divisão clara e inabalável de funções é marcante: os homens são os primeiros no trabalho e na caça, as mulheres apenas os ajudam nas operações menos trabalhosas (capina, ordenha, tarefas domésticas).

Na casa, os homens sentam-se à cabeceira da mesa e tomam todas as decisões importantes na família (na comunidade).

Torres são construídas para mulheres em cada assentamento - uma casa separada onde as mulheres da comunidade dão à luz filhos e passam o tempo em "dias críticos".
Uma mulher Kalash é obrigada a dar à luz uma criança apenas na torre e, portanto, as mulheres grávidas se instalam na "maternidade" com antecedência.
Ninguém sabe de onde veio essa tradição, mas não há outras tendências de segregação e discriminação contra as mulheres entre os Kalash, o que enfurece e faz rir os muçulmanos, que, por isso, tratam os Kalash como pessoas que não são deste mundo.

Os Kalash estão ocupados com a agricultura. A igualdade de gênero é aceita nas famílias.
A mulher é livre para deixar o marido, mas, ao mesmo tempo, o marido anterior deve receber um resgate duplo do novo.
Da opressão das mulheres, resta apenas o isolamento das mulheres em uma casa separada durante a menstruação e o parto.
Acredita-se que nessa época a mulher esteja impura, e ela deve ser isolada, é proibido se comunicar com ela, e a comida é passada a eles por uma janela especial desta casa.
O marido também é livre para deixar sua esposa não amada a qualquer momento.

Kalash não conhece dias de folga, mas eles comemoram alegre e hospitaleiramente 3 feriados: Yoshi - o festival da semeadura, Uchao - o festival da colheita e Choimus - o feriado de inverno dos deuses da natureza, quando os Kalash pedem aos deuses que enviem a eles um inverno ameno e boa primavera e verão.

Durante Choimus, cada família abate uma cabra como sacrifício, cuja carne é oferecida a todos que vêm visitá-la ou encontrá-la na rua.

A língua Kalash, ou Kalasha, é a língua do grupo Dardic do ramo indo-iraniano da família de línguas indo-européia.
O vocabulário básico do sânscrito está muito bem preservado na língua Kalash.

Sua religião lembra o zoroastrismo transformado e os cultos dos antigos arianos, que foram trazidos do norte pelo profeta Zarothushtra cerca de 1.500 anos antes de Cristo. .

O principal, "metropolitano" dos infiéis era uma aldeia chamada "Kamdesh".
As casas eram ricamente decoradas com intrincados entalhes em madeira. O trabalho de campo não era feito por homens, mas por mulheres, embora os homens tivessem previamente limpado o campo de pedras e troncos caídos.
Os homens da época se dedicavam à costura de roupas, danças rituais no campo e resolução de assuntos públicos.

O principal objeto de adoração era o fogo.
Além do fogo, os infiéis adoravam ídolos de madeira, esculpidos por habilidosos artesãos e expostos em santuários.
O panteão consistia em muitos deuses e deusas.
O deus Imra era considerado o principal. Também muito reverenciado era o deus da guerra Gisha.
Cada aldeia tinha sua própria divindade padroeira mesquinha. O mundo, segundo as crenças, era habitado por muitos espíritos bons e maus lutando entre si.

Entre os rituais mais importantes estavam a seleção dos anciãos, a preparação do vinho, os sacrifícios aos deuses e o enterro.
Como a maioria dos rituais, a escolha dos anciãos era acompanhada por enormes sacrifícios de cabras e fartas guloseimas.
As eleições do ancião chefe (jasta) eram feitas pelos anciãos dentre os anciãos. Essas eleições também eram acompanhadas pela recitação de hinos sagrados dedicados aos deuses, sacrifícios e refrescos aos anciãos reunidos na casa do candidato.

Os Kalash têm lugares sagrados para dançar - Dzheshtak.
As que vimos são decoradas no estilo grego - colunas e pinturas.
Os principais eventos da vida do Kalash acontecem lá - comemorações e ritos sagrados.
O seu funeral transforma-se numa festa barulhenta, acompanhada de festa e dança, que dura vários dias e é assistida por centenas de pessoas de todas as aldeias.

Os xamãs desempenharam um papel importante na vida dos Kalash.
O mais famoso deles - Nanga dhar - poderia passar pelas rochas e aparecer instantaneamente em outros vales. Ele viveu por mais de 500 anos e teve um impacto significativo nos costumes e crenças desse povo. “Mas agora os xamãs desapareceram”, disse-nos tristemente o ancião. Vamos torcer para que ele não queira nos contar todos os segredos.

Ao se despedir, ele disse: “De onde vim, não sei. Também não sei quantos anos tenho. Acabei de abrir meus olhos neste vale."

Se os Kalash são descendentes dos soldados do exército de Alexandre, o Grande, também não se sabe ao certo.

O que é indiscutível é que eles são claramente diferentes dos povos vizinhos. Além disso, em um estudo recente - um esforço conjunto do Vavilov Institute of General Genetics, da University of Southern California e da Stanford University - para coletar e processar uma enorme quantidade de informações sobre as relações genéticas da população do planeta, um parágrafo separado é dedicado ao Kalash, que diz que seus genes são realmente únicos e pertencem ao grupo europeu.

Na despedida, perguntamos ao ancião sobre o significado e as características do traje nacional Kalash, pelo qual os muçulmanos os chamavam de "kafirs negros", ou seja, "infiéis negros".

Ele começou a explicar com paciência e detalhes, mas depois pensou por um momento e disse o seguinte:

“Você pergunta o que há de especial nas roupas que nossas mulheres usam? Os Kalash estão vivos enquanto as mulheres usarem esses vestidos.”

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Enviada por V. Lavrov.

Kalash é um pequeno povo dardo que habita dois vales dos afluentes direitos do rio Chitral (Kunar) nas montanhas do sul de Hindu Kush, no distrito de Chitral, na província de Khyber Pakhtunkhwa (Paquistão). A língua nativa - Kalasha - pertence ao grupo Dardic de línguas indo-iranianas. A singularidade do povo, cercado por vizinhos islamizados por todos os lados, reside no fato de que uma parte significativa dele ainda professa uma religião pagã que se desenvolveu com base na religião indo-iraniana e nas crenças do substrato.

História e etnônimo

Os povos Dard que habitam Chitral geralmente consideram unanimemente os Kalash como os nativos da região.

Os próprios Kalash têm lendas de que seus ancestrais chegaram a Chitral através de Bashgal e empurraram o povo Kho para o norte, para o curso superior do rio Chitral. No entanto, a linguagem Kalash está intimamente relacionada com a linguagem Khovar. Talvez esta tradição reflita a chegada no século XV. em Chitral de um grupo militante de língua Nuristan, que conquistou a população local de língua Dardo. Este grupo separado dos falantes da língua Vaigali, que ainda se autodenominam kalašüm, transferiu seu nome próprio e muitas tradições para a população local, mas foi assimilado por eles linguisticamente.

A ideia de Kalash como aborígines é baseada no fato de que antigamente os Kalash habitavam uma área mais ampla no sul de Chitral, onde muitos topônimos ainda são de natureza Kalash. Com a perda da militância, os Kalash nesses lugares foram gradualmente forçados a sair ou assimilados pelos falantes da principal língua chitral Khovar.

cultura espiritual

Os Kalash são as únicas pessoas na região que preservaram parcialmente a religião tradicional e não se converteram totalmente ao Islã. O isolamento religioso do Kalash começou no começo. Século XVIII, quando eles foram subordinados ao mehtar (governante) de Chitral e se viram sob a pressão cultural do povo Kho, que havia se convertido ao Islã naquela época. Em geral, a política de Chitral foi relativamente tolerante, e a islamização da região, realizada por mulás sunitas e pregadores ismaelitas, foi bastante espontânea e gradual. Quando realizada no século XIX. as linhas Durand Kalash permaneceram em posse britânica, o que as salvou da conversão forçada massiva ao Islã realizada em 1896 pelo emir afegão Abdur Rahman no vizinho Nuristão.

No entanto, casos de conversão de Kalash ao Islã ocorreram ao longo de toda a história moderna do povo. Seu número aumentou após a década de 1970, quando estradas foram construídas na região e escolas começaram a ser construídas nas aldeias Kalash. A conversão ao Islã leva ao rompimento dos laços tradicionais, como diz Saifulla Jan, um dos anciãos Kalash: "Se alguém do Kalash se converte ao Islã, não pode mais viver entre nós". Como observa K. Jettmar, os muçulmanos Kalash olham com inveja indisfarçável para as danças pagãs Kalash e festividades divertidas. Atualmente, a religião pagã, que atrai a atenção de numerosos turistas europeus, está sob a proteção do governo paquistanês, que teme a extinção da indústria do turismo no caso do "triunfo do Islã" final.

No entanto, o Islã e a cultura islâmica dos povos vizinhos têm grande influência na vida dos Kalash pagãos e em suas crenças, repletas de tramas e motivos da mitologia muçulmana. Kalash adotou roupas e nomes masculinos de seus vizinhos. Sob o ataque da civilização, o modo de vida tradicional está sendo gradualmente destruído, em particular, as “férias de mérito” estão desaparecendo no esquecimento. No entanto, os vales Kalash ainda são uma reserva única que preserva uma das culturas indo-européias mais arcaicas.

Religião

As ideias tradicionais dos Kalash sobre o mundo são baseadas na oposição entre santidade e impureza. Montanhas e pastagens de montanha, onde vivem os deuses e "seu gado" - cabras selvagens, pastam, têm a maior santidade. Sagrados também são os altares e os currais. As terras muçulmanas são impuras. A impureza também é inerente à mulher, especialmente durante os períodos de menstruação e parto. A profanação traz tudo relacionado à morte. Como a religião védica e o zoroastrismo, a religião Kalash prevê inúmeras cerimônias de limpeza da sujeira.

O panteão Kalash (devalog) é geralmente semelhante ao panteão que existia entre os vizinhos Nuristani e inclui muitas divindades com o mesmo nome, embora difira um pouco deste último. Há também ideias sobre numerosos espíritos demoníacos inferiores, principalmente femininos.

Os santuários Kalash são altares ao ar livre construídos com tábuas de zimbro ou carvalho e decorados com tábuas esculpidas para rituais e ídolos de divindades. Edifícios especiais são construídos para danças religiosas. Os rituais Kalash consistem principalmente em festas públicas, para as quais os deuses são convidados. O papel ritual dos rapazes que ainda não conheceram uma mulher, ou seja, que possuem a mais alta pureza, é claramente expresso.

As divindades pagãs do Kalash têm um grande número de templos e altares em todo o vale onde seu povo vive. Oferecem-lhes sacrifícios constituídos principalmente por cavalos, cabras, vacas e ovelhas, cuja criação é uma das principais indústrias da população local. Eles também deixam vinho nos altares, oferecendo assim um sacrifício ao deus Indra, o deus das uvas. Os rituais Kalash são combinados com feriados e geralmente são semelhantes aos védicos.

Como os portadores da cultura védica, os Kalash consideram os corvos seus ancestrais e os alimentam com a mão esquerda. Os mortos são enterrados acima do solo em caixões de madeira especiais com ornamentos, e representantes ricos do Kalash também colocam uma efígie de madeira do falecido acima do caixão.

A palavra gandau kalash refere-se às lápides dos vales de Kalash e do Kafiristão, que diferem dependendo do status que o falecido alcançou durante sua vida. Kundrik é o segundo tipo de escultura antropomórfica de madeira dos ancestrais do Kalash. É um amuleto-estátua, que é instalado nos campos ou na aldeia em uma colina - um poste de madeira ou um pedestal feito de pedras.

Ameaçadas de extinção

No momento, a cultura e a etnia dos Kalash estão em perigo de extinção. Eles vivem em comunidades fechadas, mas a população mais jovem está sendo cada vez mais forçada a se assimilar casando-se com a população islâmica, isso se deve ao fato de que é mais fácil para um muçulmano encontrar um emprego e alimentar uma família. Além disso, os Kalash recebem ameaças de várias organizações islâmicas.

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