Pensamento familiar no romance "Guerra e Paz" (Ensaios escolares). O pensamento familiar no romance épico "Guerra e Paz" de Leo Tolstoi Como o pensamento familiar é realizado no romance

O romance "Guerra e Paz" enfatiza muito claramente o enorme papel da família no desenvolvimento do indivíduo e da sociedade como um todo. O destino de uma pessoa depende muito do ambiente em que ela cresceu, pois ela mesma construirá sua vida, seguindo as atitudes, tradições e padrões morais adotados em sua família.
Em "Guerra e Paz" o foco está em três famílias, completamente diferentes na natureza do relacionamento entre as pessoas dentro de cada uma delas. Estas são as famílias Rostov, Bolkonsky e Kuragin. Usando seu exemplo, Tolstoi mostra o quanto a mentalidade que se desenvolveu durante o crescimento influencia como as pessoas constroem seus relacionamentos com os outros e quais objetivos e tarefas eles estabelecem para si mesmos.

A família Kuragin é a primeira a ser apresentada aos leitores. A natureza das relações que se desenvolveram nela é típica de uma sociedade secular - a frieza e a alienação reina em sua casa. A mãe tem ciúmes e inveja da filha; o pai aceita casamentos arranjados de filhos. Toda a situação está imbuída de falsidade e fingimento. Em vez de rostos - máscaras. O escritor, neste caso, mostra a família como não deveria ser. Sua insensibilidade espiritual, mesquinhez da alma, egoísmo, insignificância dos desejos são estigmatizados por Tolstoi com as palavras de Pierre: "Onde você está, há devassidão, maldade."

Os relacionamentos na casa dos Rostovs são construídos de uma forma completamente diferente - aqui a sinceridade e o amor pela vida se manifestam em cada membro da família. Apenas a filha mais velha, Vera, se isola do resto da família com seu comportamento frio e arrogante, como se quisesse provar sua própria superioridade para si mesma e para os outros.

Mas ela não passa de uma exceção desagradável à situação geral. O pai, conde Ilya Andreevich, irradia cordialidade e cordialidade e, ao receber os convidados, cumprimenta e se curva a todos da mesma forma, sem se importar com a posição e o título, que já o distinguem muito dos representantes da alta sociedade. A mãe, Natalya Rostova, “uma mulher de tipo oriental de rosto magro, quarenta e cinco anos”, goza da confiança dos filhos, que procuram contar-lhe as suas experiências e dúvidas. A presença de compreensão mútua entre pais e filhos é uma característica distintiva desta família.

Tendo crescido em tal ambiente, Natasha, Nikolai e Petya mostram sincera e abertamente seus sentimentos, não considerando necessário se esconder sob uma máscara artificial, eles têm uma disposição ardente e ao mesmo tempo suave e gentil.

Graças a essas qualidades, Natasha impressionou muito o príncipe Andrei Bolkonsky, que a viu pela primeira vez no momento em que estava em estado de devastação mental e perda de forças. Ele não sentia vontade de viver e não via sentido em sua existência, e ela diferia por não se ocupar da busca de seu destino mais elevado, e simplesmente viver na onda de seus próprios sentimentos, irradiando calor e amor pela vida, que tanto faltava ao príncipe Andrei.

A principal característica distintiva da família Bolkonsky era sua disposição orgulhosa e inflexível. A auto-estima é elevada em todos os membros desta família, embora isso se manifeste em cada um de maneiras diferentes. Muita atenção foi dada ao desenvolvimento intelectual. O velho príncipe Nikolai Bolkonsky tinha uma grande paixão pela ordem. Todo o seu dia era marcado ao minuto, e “com as pessoas que o rodeavam, desde a filha aos criados, o príncipe era duro e invariavelmente exigente, pelo que, sem ser cruel, despertava medo e respeito por si mesmo, que os mais cruéis pessoa não poderia alcançar facilmente ".

O velho príncipe criou seus filhos com severidade e moderação, o que ensinou seus filhos a também serem contidos na manifestação de seus sentimentos. No entanto, essa frieza era externa, e o grande amor do pai ainda se fazia sentir. “Lembre-se de uma coisa, príncipe Andrei”, diz ele ao filho, acompanhando-o para a guerra: “Se eles matarem você, isso vai me machucar, um velho”. Foi graças a essa educação que o príncipe Andrei conseguiu sentir um amor sincero por Natasha, mas o hábito de ser contido e uma atitude zombeteira em relação ao ardor emocional o fizeram duvidar da sinceridade do amor dela e concordar com a exigência de seu pai de adiar o casamento para um ano.

A engenhosidade e a amplitude de alma características da família Rostov, em que havia algo de infantil, ingênuo, conferiam a essas pessoas, por um lado, uma força extraordinária e, por outro, tornavam-nas vulneráveis ​​​​aos enganos e mentiras alheios. Natasha falhou em reconhecer os motivos vis de Anatole Kuragin, que a estava cortejando, e o frio cinismo de sua irmã Helen, expondo-se assim ao perigo da vergonha e da morte.

Bolkonsky não perdoou Natasha por sua traição, considerando suas ações uma manifestação de depravação e hipocrisia, que ele mais temia descobrir nela. "Eu disse que uma mulher caída deve ser perdoada, mas não disse que posso perdoar."

Mas a força de sua alma não permitia que ela se decepcionasse com as pessoas. Natasha permaneceu tão sincera e aberta, o que atraiu o amor de Pierre para ela, que experimentou um sentimento de grande elevação espiritual ao conversar com ela, percebendo que todas as ações dessa menina eram ditadas por seu coração aberto e terno. “Todas as pessoas pareciam tão patéticas, tão pobres em comparação com o sentimento de ternura e amor que ele experimentava; em comparação com aquele olhar suave e agradecido com que ela o olhou pela última vez por causa das lágrimas.

Natasha e Pierre estavam unidos por um amor sincero pela vida sem enfeites artificiais, incorporados na família que criaram. O casamento com Natasha ajudou Pierre a encontrar paz interior após uma busca dolorosa pelo propósito de sua existência. “Após sete anos de casamento, Pierre sentiu uma consciência alegre e firme de que não era uma pessoa má, e sentiu isso porque se viu refletido em sua esposa.”

Encontramos o mesmo sentimento de harmonia na família de Nikolai Rostov e Marya Bolkonskaya. Eles se complementam com sucesso: nesta união, Nikolai desempenha o papel de chefe econômico da família, confiável e fiel, enquanto a condessa Marya é o núcleo espiritual desta família. “Se Nicolau pudesse estar ciente de seu sentimento, descobriria que a base principal de seu amor firme, terno e orgulhoso por sua esposa sempre se baseou nesse sentimento de surpresa diante de sua sinceridade, antes disso, quase inacessível a Nicolau, o mundo sublime e moral, onde sua esposa sempre viveu.

Parece-me que o autor quis mostrar como reina o ambiente frutífero em casas como as de Natasha com Pierre e Marya com Nikolai, nas quais crescerão filhos maravilhosos, dos quais dependerá o futuro desenvolvimento da sociedade russa. É por isso que Tolstoi atribui tanta importância à família como a célula fundamental do progresso social - os princípios e fundamentos morais corretos herdados dos ancestrais ajudarão as gerações mais jovens a construir um estado forte e poderoso.

Krinitsyn A.B.

A família desempenha um papel enorme na formação do caráter dos personagens. Este é um tipo de microcosmo, um mundo único em sua integridade, fora do qual não há vida. É a família a unidade mais pequena, mas também a mais importante, de cuja multidão se forma uma sociedade e uma nação. Em seu romance, Tolstoi examina as famílias dos Kuragis, Rostovs e Bolkonskys com mais detalhes. Em cada uma das famílias, tanto a geração mais velha (pais) quanto a geração mais nova (irmão e irmã) são retratadas em detalhes, o que permite traçar os traços familiares da família.

Na família Bolkonsky, uma característica comum de formação de caráter é um começo espiritual e intelectual. A vida espiritual pressupõe intenso trabalho mental interno e, portanto, inevitavelmente combina no entendimento de Tolstoi com intelectualidade, racionalidade e também com o desenvolvimento do individualismo. A imagem do velho príncipe Nikolai Bolkonsky, ateu e voltairiano, faz-nos recordar o racionalismo do século XVIII. Esta é uma das "águias Catarina", um general da escola Suvorov, um verdadeiro estadista que cuida dos interesses da Rússia, e não da promoção na carreira (é por isso que nos tempos modernos continua desempregado, aposentado). Seu personagem é dominado pela mente, vontade e autoridade, combinadas com frieza e ironia. Tolstói destaca especialmente sua mente surpreendentemente perspicaz (uma pergunta ou mesmo um olhar é suficiente para ele entender completamente uma pessoa). Em seu filho, o príncipe Andrei Bolkonsky, ele traz uma atitude séria em relação à vida, masculinidade, independência, senso de honra e dever. Não é por acaso que Andrei, partindo para a guerra, pede ao pai que crie ele mesmo o neto, não o entregando à nora. Apesar da idade avançada, o príncipe nunca muda a ordem do dia outrora estabelecida, lê e trabalha muito. Mesmo vivendo sem descanso no campo, ele se mantém atualizado com as últimas notícias políticas da Europa. Com a idade, desenvolve uma desconfiança em relação ao novo tempo, cujos méritos e significado ele subestima de todas as formas possíveis. Ele repreende todos os novos políticos, preferindo a todos seu ídolo - Suvorov, a quem imita até em seu comportamento e às vezes em travessuras engraçadas (por exemplo, ele manda jogar neve deliberadamente na estrada já limpa para a casa antes da chegada do príncipe Vasily Kuragin, porque ele não quer mostrar a ele respeito "excessivo"). Sua família tem medo dele, mas o respeita por seu caráter intransigente.

No entanto, com o passar dos anos, suas esquisitices se tornam cada vez mais cruéis. O forte amor pelos filhos, que ele não gosta de demonstrar, torna-se francamente egoísta: por exemplo, ele não permite que sua amada filha, a princesa Maria, se case, mantendo-a com ele na aldeia, e também não dá consentimento para o casamento do príncipe Andrei com Natasha (ele geralmente não gosta) antes de um ano após o noivado, como resultado do rompimento do casamento. Não querendo mostrar seus sentimentos, ele se acostuma a escondê-los sob a casca da severidade e frieza externas, mas essa máscara, imperceptivelmente para ele, cresce em seu rosto e se torna sua natureza. Como resultado, ele atormenta sua filha com travessuras cruéis e ridículo tanto mais dolorosamente quanto mais ele se sente culpado diante dela, afastando-a de si mesmo e zombando de sua fé em Deus. Ele também briga com o filho, que ousou censurá-lo abertamente por estar errado. Então ele luta dolorosamente consigo mesmo, querendo a reconciliação e ao mesmo tempo com medo de se deixar cair.

A princesa percebe o sofrimento do pai pela forma como ele muda de lugar para dormir todas as noites, evitando principalmente o habitual sofá do escritório - ele tinha pensamentos difíceis demais para mudar de ideia ali. Só já na morte, meio paralisado após o golpe, desesperado com o abandono de Smolensk pelas tropas russas e com a notícia da aproximação dos franceses às Montanhas Carecas, ele desiste de seu orgulho e quer pedir perdão a seus filha, mas ela, devido ao medo habitual de seu pai, um pouco se aproximando da soleira de seu quarto, ele não se atreve a entrar nele na última noite que lhe foi atribuída em sua vida. Então ele paga por sua antiga crueldade ...

A princesa Mary é um tipo de espiritualidade "feminina" e contemplativa - religiosidade. Ela vive inteiramente pela fé e pelos ideais cristãos, confiante de que a verdadeira felicidade não está nos bens terrenos, mas na união com a fonte de “cada respiração” – com o Criador. O principal na vida para ela é o amor altruísta e a humildade, então ela está muito próxima dos ideais filosóficos do mundo de Tolstói. Os sentimentos terrenos também não são estranhos a ela: como uma mulher, ela deseja apaixonadamente o amor e a felicidade familiar, mas confia plenamente na vontade de Deus e está pronta para aceitar qualquer destino. Ela se pega em pensamentos ruins sobre seu pai, que restringe sua liberdade e a condena à solidão. Mas todas as vezes ela consegue se superar fazendo seu trabalho espiritual habitual na oração: a fé nela é mais forte do que todos os outros sentimentos, nos quais ela é inesperadamente semelhante ao pai, que também considera todos os sentimentos humanos fracos e os subordina ao mais alto imperativo do dever. Só o velho príncipe identifica o dever com a razão, e a princesa com os mandamentos religiosos, que a obrigam novamente a sentimentos, mas de ordem superior: amar a Deus de todo o coração e mente, e ao próximo como a si mesma. Como resultado, para a princesa Marya, o dever de obedecer ao pai é inseparável do amor sincero por ele.

Houve apenas um momento em que ela se pegou pensando que se alegrava com a morte iminente de seu pai, que deveria libertá-la. Mas imediatamente, horrorizada com esse pensamento, a princesa começou a brigar com ela e venceu, sentindo com alegria que a tentação havia sido vencida e ela voltou a amar seu pai. “- Mas o que é ser? O que eu queria? Eu o quero morto! ela exclamou com nojo de si mesma. Quando o pai moribundo lhe pede perdão, a princesa "não conseguia entender nada, pensar em nada e não sentir nada, exceto por seu amor apaixonado pelo pai, um amor que, parecia-lhe, ela não conhecia até aquele momento. "

Seu irmão, o príncipe Andrei, combina todas as melhores qualidades da família Bolkonsky: vontade, inteligência, nobreza, senso de honra e dever. A frieza e aspereza de seu pai em relação a estranhos e pessoas desagradáveis ​​\u200b\u200bpara ele combinam-se nele com o calor e a gentileza de sua irmã ao lidar com pessoas próximas a ele. Ele ama sua irmã com ternura e devoção, honra imensamente seu pai. Aprendemos com o príncipe Andrei a independência e ambição do pai, crescendo para um desejo de fama mundial, semelhante ao de Napoleão. Assim como seu pai, Andrei está sujeito a dolorosas e prolongadas crises espirituais, e pouco antes de sua morte, sofrendo uma ferida mortal, ele chega à fé em Deus e é imbuído dela com não menos força do que sua irmã Marya.

Tolstoi trata todos os Bolkonskys com respeito e simpatia, mas ao mesmo tempo mostra como essas pessoas nobres, inteligentes e exaltadas, apesar de seu amor e devoção mútua, sensibilidade espiritual e total compreensão mútua, permanecem divididas devido ao egocentrismo de pai e filho e falta de vontade de mostrar seus sentimentos. Eles protegem demais seu complexo mundo interior e seu amor, por isso muitas vezes se atrasam, como o príncipe Andrei, que só após a morte de sua esposa percebeu a dor que lhe causava com sua frieza, ou o velho príncipe, que por por muito tempo importunou sua amada filha com seus caprichos imperiosos. Com o passar dos anos, à medida que o príncipe envelhece, uma atmosfera fria e cautelosa se desenvolve em sua casa, o que lhes dá cada vez mais tormento moral, pois eles se julgam com o mais severo tribunal.

Uma atmosfera completamente diferente reina na casa dos Rostovs. O núcleo invisível de sua família é a vida da alma. Essas pessoas são cordiais e simples, todas têm algo de infantil. O orgulho dos Bolkonskys é estranho para eles, eles são naturais em todos os seus movimentos espirituais e, como ninguém, sabem aproveitar a vida. Os rostovs nunca conseguem conter suas emoções: eles choram ou riem constantemente, esquecendo-se da decência e da etiqueta. As cenas mais brilhantes e sinceramente líricas do romance são geralmente associadas aos Rostovs. Feriados, bolas - seu elemento. Ninguém sabe organizar jantares tão generosos e em grande escala como Ilya Andreevich Rostov, que é famoso por isso mesmo na hospitaleira Moscou. Mas o mais divertido na casa dos Rostovs não são as reuniões lotadas, mas as férias em família em um estreito círculo doméstico, às vezes improvisadas e ainda mais memoráveis ​​​​(como a época de Natal com os mummers). No entanto, eles geralmente vivem em um clima festivo: a chegada de Nikolai do exército, o primeiro baile de Natasha, a caça e a noite subsequente na casa do tio se transformam em feriado. Para Nikolai, até o canto de Natasha após sua terrível derrota para Dolokhov se torna uma impressão inesperadamente brilhante e festiva, e para o jovem Petya Rostov, uma visita ao destacamento partidário de Denisov, uma noite no círculo de oficiais e a batalha na manhã seguinte, tornou-se seu primeiro e último.

O velho conde, por sua natural generosidade e hábito de acreditar na palavra de todos, acaba sendo um péssimo dono do patrimônio de sua esposa, pois a administração doméstica exige sistemática, rigor e vontade de ordenar, o que falta a Rostov. Sob sua liderança, a propriedade está lenta mas seguramente indo à ruína, mas, o que é muito importante, nenhum membro da família o repreende por isso, continuando a amá-lo profundamente por sua ternura e bondade.

A mãe - "condessa", como o marido a chama carinhosamente - continua sempre a ser a melhor amiga dos filhos, a quem sempre podem contar tudo, e para ela continuam sempre filhos, independentemente da idade. Ela generosamente dota todos eles com seu amor, mas dá o maior calor espiritual àqueles que neste momento mais precisam. Não é por acaso que a traição de Natasha ao noivo, o príncipe Andrei, ocorre justamente na ausência de sua mãe, quando Natasha fica com Akhrosimova e é temporariamente privada da cobertura de amor e proteção materna.

Apenas a filha mais velha, Vera, sai da harmonia geral da família Rostov, porque ela é muito razoável e não pode compartilhar o sentimentalismo geral, que ela, às vezes com razão, considera inadequado. Mas Tolstói mostra como sua racionalidade acaba sendo, embora correta, mas não próxima - ela não tem aquela generosidade espiritual e profundidade de natureza de que são dotados os demais membros da família. Casada com Berg, Vera finalmente se torna o que foi criada - uma burguesa arrogante e narcisista.

Se as melhores características da família Bolkonsky estão mais claramente incorporadas no Príncipe Andrei, então Natasha é, sem dúvida, uma notável representante da família Rostov, porque se a vida espiritual e intelectual é mais característica da consciência masculina, então as mulheres são mais dotadas de emocionalidade, sinceridade, riqueza e sutileza de sentimentos. Um exemplo de homem que vive principalmente no mundo das emoções nos é mostrado na pessoa de Nikolai Rostov. Nela, os sentimentos sempre prevalecem sobre a razão. Isso não significa que ele tenha um caráter menos firme e corajoso do que Andrei Bolkonsky, mas o torna uma pessoa muito mais medíocre e primitiva, porque não sabe pensar com independência e tomar uma decisão até o fim, mas está acostumado a vivendo pelos primeiros impulsos fortes da alma. Eles podem ser nobres (como quase sempre acontece com Rostov), ​​​​mas no final o condenam a seguir os pensamentos e ideais da sociedade sem testá-los. Para Rostov, tais ideais são a honra do regimento, o juramento e o próprio imperador Alexandre, por quem Nikolai se apaixona como uma menina.

Por causa de sua impressionabilidade e emocionalidade, Rostov não se acostuma imediatamente com a guerra e o constante perigo de morte. Na primeira batalha (perto de Shengraben), quando Rostov é ferido, nós o vemos infeliz e confuso, mas no final ele se torna um oficial corajoso e verdadeiramente habilidoso. A guerra e o serviço militar despertam nele importantes qualidades masculinas, mas o privam da ternura de Rostov. A última vez que o princípio de Rostov se manifesta claramente nele após uma terrível perda para Dolokhov, quando ele não suporta a pose orgulhosa com que pretendia pedir dinheiro ao pai. Considerando-se o último canalha, está de joelhos, soluçando, implorando perdão. Rostov aparentemente "se humilhou", mas os leitores não podem deixar de aprová-lo por esse impulso.

Tolstoi não compartilha de todos os ideais de Rostov: por exemplo, ele claramente não simpatiza com seu herói quando, para manter a honra do regimento, se recusa a expor o oficial Telyanin, que roubou a carteira de Denisov. Ainda mais ridículo e até prejudicial parece a Tolstoi o apego cego e ingênuo de Rostov ao imperador. Se aos olhos de Rostov o imperador é o pai da Rússia, então o autor considera todos os representantes do poder e os reis em particular as pessoas mais inúteis e prejudiciais que cumprem a ideologia estatal de justificar e glorificar as guerras. Tolstoi dá a Nikolai Rostov a oportunidade de se convencer primeiro do desamparo do imperador (quando ele, confuso e chorando, foge da batalha de Austerlitz) e depois de sua imoralidade: após a Paz de Tilsit, os ex-inimigos - os imperadores Napoleão e Alexandre - cavalgam juntos, organizando uma revisão de seus guardas e recompensando o soldado do exército aliado com as ordens mais altas. Festas conjuntas de dois pátios são organizadas, champanhe é servido. Rostov chega ao quartel-general para apresentar ao imperador um pedido de perdão ao colega Denisov, e recebe uma suave e bela recusa do adorado imperador: “Não posso ... e portanto não posso, porque a lei é mais forte do que meu." Naquele momento, Rostov, "fora de si de alegria" e sem pensar na recusa, corre com a multidão atrás do imperador. Mas logo dúvidas dolorosas vêm a ele: “Um trabalho doloroso estava acontecendo em sua mente, que ele não poderia levar ao fim. Dúvidas terríveis surgiram em meu coração. Então ele se lembrou de Denisov<...>e todo o hospital com esses braços e pernas arrancados, com essa sujeira e doença.<...>Então ele se lembrou desse orgulhoso Bonaparte com sua caneta branca, que agora era o imperador, a quem o imperador Alexandre ama e respeita. Para que servem os braços decepados, as pernas, as pessoas assassinadas? Então ele se lembrou dos premiados Lazarev e Denisov, punidos e imperdoáveis. Ele se viu tendo pensamentos tão estranhos que teve medo deles.

Tolstói conduz diretamente Rostov à ideia da criminalidade da guerra, para a qual, ao que parece, não havia razão e, consequentemente, à ideia da criminalidade de ambos os imperadores, que a desencadearam com total indiferença ao sofrimento de seus súditos. Mas Rostov não pode e não quer abandonar a adoração de seu ídolo, e decide simplesmente não pensar, fechar os olhos para os fatos embaraçosos. Para facilitar, ele fica bêbado e grita, constrangendo os companheiros de festa com sua irritação:

“- Como você pode julgar as ações do soberano, que direito temos de raciocinar ?! Não podemos entender nem o propósito nem as ações do soberano!<...>Não somos funcionários diplomáticos, mas somos soldados e nada mais,<...>Eles nos dizem para morrer - então morra. E se eles são punidos, isso significa que eles são os culpados; não para nós julgarmos. É agradável ao imperador soberano reconhecer Bonaparte como imperador e concluir uma aliança com ele - então deve ser assim. Caso contrário, se começássemos a julgar e raciocinar sobre tudo, nada sagrado permaneceria assim. Assim diremos que Deus não existe, não existe nada, - Nikolai gritou batendo na mesa.

A partir desse momento, o hussardo, o começo militar finalmente se torna o principal no personagem de Nikolai, em vez do Rostov, o espiritual, que não desaparece de forma alguma, mas fica em segundo plano. A rejeição do pensamento lhe dá rigidez e firmeza de caráter, mas a um preço alto - ele se torna um instrumento obediente nas mãos dos outros. O príncipe Andrei e Pierre muitas vezes se enganam, eles não encontram imediatamente uma resposta para as questões de visão de mundo que os atormentam, mas suas mentes estão sempre trabalhando; pensar é tão natural para eles quanto respirar. Nikolai, apesar de Tolstoi gostar dele como uma pessoa pura, honesta e gentil, está pronto para cumprir ordens deliberadamente cruéis e justificar antecipadamente qualquer injustiça social.

É significativo que Rostov não ame o príncipe Andrei justamente pela marca do intelecto e da vida espiritual que aparece em seu rosto, o que não é característico dele, mas ao mesmo tempo Nikolai se apaixona pela irmã do príncipe Andrei, Marya, que a reverencia porque ela tem seu próprio sublime , inacessível para ele o mundo da fé. Acontece que eles se complementam, formando a combinação perfeita de dureza e suavidade, vontade e mente, espiritualidade e sinceridade. Rostov, do ponto de vista de Tolstoi, apesar de sua mediocridade, tem algo para amar e respeitar. É impossível não apreciar, por exemplo, a sua dedicação quando, após a morte do pai, a que se seguiu imediatamente a ruína final, Nikolai se retira para ficar com a mãe. Ele entra no serviço público para ganhar pelo menos algum dinheiro e proporcionar a ela uma velhice tranquila. Vemos que ele é uma pessoa confiável e nobre. Por um sentimento de honra, que nunca lhe permitiu estar na posição de "servo" de ajudante, ele não quer buscar a mão da "noiva rica" ​​princesa Maria, apesar de amá-la comovente, então a reaproximação deles ocorre por iniciativa dela.

Tendo tomado posse de uma grande fortuna, Nikolai se torna, ao contrário de seu pai, um dono maravilhoso - movido por um senso de dever e responsabilidade pelo futuro de seus filhos. Porém, a rigidez permanece em seu caráter (ele não suporta crianças pequenas, se irrita com a grávida Marya, trata os homens com grosseria, a ponto de agredir), com a qual Nikolai luta constantemente, submisso à influência benéfica de sua esposa, e não permitir avarias. Um dos últimos episódios do romance o caracteriza negativamente, quando ele responde duramente às palavras de Pierre sobre a necessidade de abordar criticamente as ações do governo: “Você diz que o juramento é uma questão condicional, e eu vou te dizer que você você é meu melhor amigo, você sabe disso, mas se você formar uma sociedade secreta, se começar a se opor ao governo, seja ele qual for, sei que é meu dever obedecê-lo. E diga-me agora Arakcheev para atacar você com um esquadrão e cortar - não vou pensar por um segundo e partir. E então julgue como quiser. Essas palavras causam uma impressão dolorosa em todos ao seu redor. Vemos que aquela decisão de longa data de Nicolau de obedecer ao governo sem raciocinar como um soldado agora está enraizada nele e se tornou a essência de sua natureza. No entanto, Nikolai está certo à sua maneira: o estado depende de pessoas como ele. Tolstoi o condena do ponto de vista de um antiestatista que sonhava com um idílio "natural" anarquista russo, mas nós, já da perspectiva dos cataclismos sociais que aconteceram em nosso país no século passado, podemos olhar para Nicolau de o outro lado: sabemos o que acontece quando o estado é destruído. Se em 1917 a Rússia tivesse sido dominada por pessoas como Nicolau, oficiais que permaneceram leais ao czar e tentaram salvar o exército da decadência no caos da revolução (iniciada por reformadores e revolucionários como Pierre), então o país poderia ter sido salvo de muitos problemas, inclusive da ditadura stalinista.

Por fim, a família Kuragin causa apenas desprezo e indignação em Tolstoi. Seus membros desempenham o papel mais negativo no destino de outros heróis. Todos eles são pessoas da alta sociedade e, portanto, são falsos e insinceros em todas as suas palavras, ações e gestos. O chefe da casa, o príncipe Vasily, é um cortesão astuto e hábil e um intrigante inveterado. Tolstoi enfatiza fortemente seu engano e duplicidade. Ele pensa primeiro em seus sucessos na corte e em subir na carreira. Ele nunca tem opinião própria, girando como um cata-vento em seus julgamentos para o curso político do tribunal. Durante a guerra de 1812, o príncipe Vasily a princípio falou com desprezo sobre Kutuzov, sabendo que o imperador não o favorecia, no dia seguinte, quando Kutuzov foi nomeado comandante-em-chefe, Kuragin começou a exaltá-lo para renunciá-lo no primeiro desagrado do tribunal devido ao abandono de Moscovo.

Kuragin também vê sua família como um meio de obter status social e enriquecimento: ele tenta se casar com seu filho e se casar com sua filha da maneira mais lucrativa possível. Por uma questão de lucro, o príncipe Vasily é até capaz de cometer crimes, como evidenciado pelo episódio com a maleta de mosaico, quando Kuragin tentou roubar e destruir o testamento do moribundo conde Bezukhov para privar Pierre de sua herança e redistribuí-la em seu favor. Durante essas horas, como Tolstoi pinta, "suas bochechas se contraíram nervosamente" e "pularam" "primeiro para um lado, depois para o outro, dando ao rosto uma expressão desagradável que nunca apareceu no rosto do príncipe Vasily quando ele estava vivo quartos” . Então, inadvertidamente, sua natureza predatória aparece. Quando a intriga se desfaz, o Príncipe Vasily imediatamente “reconstrói” de forma a ainda manter seu próprio benefício: ele instantaneamente “casa” Pierre com sua filha e, sob o disfarce de família e relacionamentos de confiança, habilmente coloca as mãos em seu dinheiro do genro e depois se torna o rosto do ator principal no salão da filha. Tolstoi enfatiza especificamente que o príncipe Vasily dificilmente era guiado por um cálculo consciente: “Algo o atraía constantemente para pessoas mais fortes e ricas do que ele, e ele era dotado de uma rara arte de captar exatamente o momento em que era necessário e possível usar as pessoas. ” Assim, ao descrever a psicologia de Kuragin, o autor volta a centrar a nossa atenção no sentimento, na intuição, no instinto, que vêm à tona, revelando-se mais importantes do que a vontade consciente e a razão.

“Digno” do Príncipe Vasily e seus filhos, Helen, Anatole e Ippolit, que também desfrutam de brilhante sucesso na sociedade e respeito universal. Helen, casada com Pierre, logo organiza um salão chique em sua casa, que rapidamente se tornou um dos mais elegantes e prestigiosos de São Petersburgo. Ela não difere em inteligência e originalidade de julgamentos, mas sabe sorrir com tanto charme e significado que é considerada a mulher mais inteligente da capital, e a cor da intelectualidade se reúne em seu salão: diplomatas e senadores, poetas e pintores . Pierre, sendo muito mais educado e profundo do que sua esposa, acaba sendo em seu salão algo como um móvel necessário, o marido de uma esposa famosa, que os hóspedes suportam com indulgência, de modo que Pierre gradualmente começa a se sentir um estranho em sua própria casa. .

Helen está constantemente cercada por homens que cuidam dela, de modo que Pierre nem sabe de quem ter ciúmes e, atormentado por dúvidas, chega a um duelo com Dolokhov, a quem sua esposa claramente destacou mais do que outros. Helen não apenas não sentiu pena do marido e não pensou em seus sentimentos, mas fez uma cena para ele e o repreendeu severamente por um "escândalo" inapropriado que poderia derrubar sua autoridade. No final, já tendo rompido com o marido e morando separada dele, Helen inicia uma intriga com dois admiradores ao mesmo tempo: com um nobre idoso e com um príncipe estrangeiro, se perguntando como ela poderia se casar novamente e se estabelecer de forma a manter contato com ambos. Por causa disso, ela até se converte ao catolicismo para declarar inválido o casamento ortodoxo (quão diferente essa falta de escrúpulos em questões religiosas difere da fé ardente da princesa Maria!).

Anatole é um ídolo brilhante de todas as jovens seculares, um herói da juventude de ouro de ambas as capitais. Um homem loiro esguio, alto e bonito, ele enlouquece todas as mulheres com sua postura orgulhosa e paixão ardente, por trás das quais elas não têm tempo de discernir sua falta de alma e falta de consideração. Quando Anatole veio para os Bolkonskys, todas as mulheres da casa involuntariamente queimaram de desejo de agradá-lo e começaram a intrigar umas contra as outras. Anatole não sabe falar com as mulheres, porque nunca consegue dizer nada inteligente, mas age de forma fascinante sobre elas com o olhar de seus lindos olhos, como Helena com um sorriso. Natasha, já na primeira conversa com Anatole, olhando-o nos olhos, “sentiu com medo que entre ele e ela não houvesse aquela barreira de vergonha que ela sempre sentiu entre ela e os outros homens. Ela mesma, sem saber como, em cinco minutos se sentiu terrivelmente próxima desse homem.

Tanto o irmão quanto a irmã são incomparavelmente bonitos, a natureza os recompensou com uma beleza externa, que age irresistivelmente com sua atração sensual sobre pessoas do sexo oposto. Eles seduzem até pessoas nobres e profundas como Pierre Bezukhov, que se casou com Helen sem amor, a princesa Maria, que sonhava com Anatole, e Natasha Rostova, que se deixou levar pelo belo Kuragin a ponto de deixar o noivo por ele. Na aparência de Helen, é enfatizada a beleza antiga dos ombros e do busto, que ela expõe deliberadamente, tanto quanto a moda permite.

O autor até percebe casualmente sobre a relação estranha e doentia que existia entre irmã e irmão na infância, por causa da qual eles tiveram que se separar por um tempo. Nas páginas do romance, eles costumam atuar juntos: Helen atua como casamenteira, apresentando e aproximando Natasha de seu irmão, sabendo que ele não deve visitá-la, noiva do príncipe Andrei. Como resultado dessa intriga, toda a vida de Natasha poderia ser arruinada: ela estava pronta para fugir com ele, sem suspeitar que ele era casado há muito tempo. Graças à intervenção de Pierre, os planos de Anatole fracassaram, mas Natasha pagou por sua credulidade com a perda do amor do príncipe Andrei e uma profunda crise espiritual, da qual ela não conseguiu se recuperar por vários anos. “Onde você está, há libertinagem, maldade”, Pierre atira com raiva para a esposa, ao saber de seu ato insidioso.

Assim, as principais características da família Kuragin são o secularismo e um princípio animal e carnal. Na representação de Tolstoi, o secularismo implica inevitavelmente engano, falta de escrúpulos, egoísmo e vazio espiritual.

Hipólito se torna um símbolo da desgraça espiritual desta família. Externamente, ele é surpreendentemente semelhante a Helen, mas ao mesmo tempo é "extremamente feio". Seu rosto estava “nublado com idiotice e invariavelmente expressava desgosto autoconfiante. Ele não pode dizer nada inteligente, mas na sociedade ele é recebido com muita gentileza e todos os absurdos que ele disse são perdoados, porque ele é filho do Príncipe Vasily e irmão de Helen. Além disso, ele está cortejando de forma muito imprudente todas as mulheres bonitas, porque é extraordinariamente voluptuoso. Assim, seu exemplo revela a feiúra interior de Helena e Anatole, escondida sob sua bela aparência.

Família. O quanto essa palavra significa para cada um de nós. Família é o círculo de pessoas onde você sempre será apoiado e compreendido. Para Leo Tolstoi, a família não significava menos. A família é para ele o começo de todos os começos. É por isso que sua principal obra - "Guerra e Paz" é baseada na história do "crescimento" de três famílias: os Kuragis, os Bolkonskys e os Rostovs. Seguindo o exemplo de seus heróis, Lev Nikolayevich mostrou vividamente a variedade de modelos de relações familiares, os aspectos positivos e negativos de cada um deles. Lev Nikolaevich retratou os tipos convencionais de famílias de forma tão plausível que, mesmo em nossa época, podemos encontrar os egoístas Kuragins, os racionais Bolkonskys e os hospitaleiros Rostovs.

A família Kuragin une pessoas que não conhecem as regras da moralidade.

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Seu relacionamento é dominado pelo egoísmo e orgulho. Eles agem constantemente como instigadores de escândalos ou no centro de intrigas e fofocas. Qual é o papel do príncipe Vasily na história com o "portfólio do mosaico" ou a participação de Anatole na frustração do casamento do príncipe Andrei e Natasha Rostova. A família Kuragin é uma família da alta sociedade. Toda a sua vida é guiada pelos ideais da alta sociedade. O príncipe Vasily organiza o destino de seus filhos, fortalecendo sua situação financeira, e Helen gosta da realização de seu título tácito de "a primeira beldade de São Petersburgo".

O antípoda da família Kuragin é a família Bolkonsky. Se para o chefe da família Bolkonsky, Príncipe Nikolai Bolkonsky, existem apenas duas virtudes - “atividade e inteligência”, que ele instila em seus filhos: Princesa Marya e Príncipe Andrei, então o chefe da família Kuragin, Príncipe Vasily, tem sem diretrizes de vida, sem padrões morais, e ele transmitiu sua visão do mundo a Helen e Anatole. Marya e o príncipe Andrei diferem de todos os outros filhos nobres em seus ideais, que seu pai incutiu neles. Em sua família, não veremos manifestações de tanto amor que os Rostovs têm, mas não está ausente, como os Kuragins. É diferente, se para os Rostovs é expresso em palavras, então para os Bolkonskys é sem emoção, é expresso em atitudes e ações. Assim, o velho príncipe Bolkonsky ensina ciências à princesa Marya, desejando que ela não se torne um brinquedo nas mãos de outras pessoas. O relacionamento deles não parece tão caloroso quanto o dos Rostovs, mas eles são fortes, como os elos de uma corrente.

Claro, o tipo de família mais próxima de nós é a família Rostov. Eles são fundamentalmente diferentes das duas famílias anteriores. Se todas as ações da família Bolkonsky estão sujeitas às regras e conceitos de honra, então na família Rostov tudo está sujeito a emoções e sentimentos. Eles são francos um com o outro, não têm segredos, não se condenam mesmo nas situações mais críticas (tal situação foi uma grande perda nas cartas para Nikolai Dolokhov). A felicidade de sua família se estende a todos que podem entrar em sua hospitaleira casa em Moscou - a mãe e o filho dos Drubetskys, o colega Nikolai Denisov, Pierre Bezukhov.

Assim, Lev Nikolaevich Tolstoy, apresentando ao leitor diferentes modelos de relações familiares, expressa sua visão sobre o futuro dos membros dessas famílias. O futuro pertence aos Bolkonskys e Rostovs, e não aos Kuragins. Afinal, é na família deste último que após a guerra de 1812 apenas o velho príncipe Vasily permanece vivo, e os filhos, morrendo, não deixam descendência. E no epílogo do romance, vemos duas novas famílias. Esta é a família Bezukhov, ideal de acordo com Tolstoi, porque esta família é baseada na total compreensão mútua, confiança e parentesco espiritual entre Natasha e Pierre, e a família Rostov, baseada no respeito mútuo entre Nikolai Rostov e Marya Bolkonskaya. A princesa Marya introduziu altos valores espirituais e morais que lhe faltavam na visão de mundo de Nikolai, e Nikolai manteve o conforto e a alma da família dos Rostovs, algo que faltou a Marya durante toda a sua vida.

No romance épico L.N. A "Guerra e Paz" de Tolstói diante dos olhos dos leitores aparece várias famílias nobres, cujo modo de vida e os princípios de criação dos filhos são típicos da Rússia no início do século 19 e ao mesmo tempo diferem significativamente uns dos outros. Na família Rostov, na qual uma das personagens principais do romance, Natasha, que aparece pela primeira vez nas páginas do livro aos 13 anos, ainda não formada nem física nem moralmente, é criada, amor e atenção a cada um dos filhos reina. É por isso que uma menina desde cedo aprende a amar não só seus entes queridos, mas também outras pessoas, animais, o vasto mundo da natureza.

Natasha cresce sincera, aberta, sentindo verdadeiramente e experimentando emocionalmente todos os eventos insignificantes de sua vida. Ao mesmo tempo, a irmã mais velha da menina, Vera, é completamente diferente, ela sempre se mantém seca e contida, porém, Natasha e o resto da família não gostam dela, Vera parece estar no lugar errado no mundo da família Rostov, cheio de amor e alegria, e tudo é sincero para se alegrar quando ela deixa a casa dos pais, casando-se.

No mesmo período de tempo, não há relações calorosas e sinceras na família Kuragin, o pai nunca prestou muita atenção aos filhos. Como resultado, Anatole e Helen tornam-se egoístas extremamente egoístas e frios na idade adulta, pensando apenas em seus próprios benefícios e prazeres, pelos quais, sem hesitar, usam outras pessoas e transgridem seus sentimentos. Irmão e irmã são muito parecidos justamente pela falta de princípios morais, falta de escrúpulos e frieza, trazem muita dor aos personagens principais do romance, Natasha Rostova e Pierre Bezukhov.

Na família Bolkonsky, o velho príncipe ama sinceramente seus filhos, Andrei e Marya, mas sempre os trata com severidade e severidade. Marya também é devotada ao pai de todo o coração, a menina não quer se separar dele, casar, constituir família. Marya sabe muito bem que não tem aparência atraente e nem mesmo ousa esperar um casamento feliz, dedicando sua vida a cuidar do pai e de outras pessoas que a princesa considera infelizes e carentes de ajuda.

O príncipe Bolkonsky, apesar de toda a sua aspereza externa, ama muito a filha, se preocupa com o futuro dela, mas ao mesmo tempo acredita que Marya dificilmente deveria se tornar esposa de alguém. Ele acredita que sua filha feia, tímida e desajeitada só pode se casar por cálculo egoísta por um dote sólido e suas conexões, e Marya definitivamente não será feliz no casamento, então é melhor para ela ficar sozinha. Além disso, diante dos olhos do velho príncipe está o exemplo do filho de Andrei e de sua primeira esposa Liza, que são infelizes no casamento, embora Andrei seja uma pessoa decente e honesta, e Liza seja gentil e charmosa, embora não muito inteligente.

Nos anos mais difíceis da Guerra Patriótica, Natasha Rostova mostra claramente as qualidades que sua família lhe incutiu, a menina revela-se capaz de ações generosas, altruístas e corajosas. Na verdade, ela se torna o único apoio para a mãe, que perdeu o filho e está sofrendo de forma extremamente dolorosa com essa perda, após a qual a condessa Rostova posteriormente não conseguiu se recuperar totalmente.

Tendo criado, depois de muito sofrimento, sua própria família com Pierre Bezukhov, Natasha se dedica inteiramente ao marido e aos filhos, sem pensar mais em sua aparência ou em quaisquer atividades que lhe interessem. Ela dá toda a sua força mental e física à família, principalmente aos filhos, ela não precisa de mais nada para ser feliz. Na imagem de Natasha, a autora busca mostrar que a mulher só pode se realizar plenamente como esposa e mãe, que sua principal e única tarefa de vida é amar e cuidar dos entes queridos.

Intimamente ligado ao tema das pessoas no romance está tema da família e nobreza. O autor divide os nobres em "ricos" (incluindo Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov), patriotas locais (o velho Bolkonsky, Rostov), ​​​​nobreza secular (salão de Anna Pavlovna Scherer, Helen).

Segundo Tolstoi, a família é o solo para a formação da alma humana. E, ao mesmo tempo, cada família é um mundo inteiro, especial, diferente de tudo, cheio de relacionamentos complexos. No romance “Guerra e Paz”, o tema da família, segundo a intenção do autor, serve como o meio mais importante de organização do texto. A atmosfera do ninho familiar determina os personagens, destinos e pontos de vista dos heróis da obra. No sistema de todas as imagens principais do romance, o autor identifica várias famílias, a exemplo das quais expressa sua atitude para com o ideal do lar, são os Rostovs, os Bolkonskys, os Kuragins.

Os Rostovs e Bolkonskys não são apenas famílias, são estilos de vida baseados em tradições nacionais. Essas tradições se manifestaram de forma mais plena na vida dos representantes dos Rostovs - uma família nobre e ingênua, vivendo com sentimentos, combinando uma atitude séria para com a honra familiar (Nikolai Rostov não recusa as dívidas de seu pai), calor e cordialidade nas relações familiares , hospitalidade e hospitalidade, que distingue o povo russo. Falando sobre Petya, Natasha, Nikolai e os Rostovs mais velhos, Tolstoi procurou recriar artisticamente a história de uma família nobre média do início do século XIX.

No decorrer da história, Tolstoi apresenta ao leitor todos os representantes da família Rostov, falando sobre eles com profundo interesse e simpatia. A Casa Rostov em Moscou era considerada uma das mais hospitaleiras e, portanto, uma das mais queridas. Um espírito gentil, despreocupado e perdoador de amor benevolente reinou aqui. Isso evocou a zombaria bem-humorada de alguns, mas ninguém os impediu de usar a generosidade cordial do conde Rostov: bondade e amor são sempre atraentes.

O representante mais proeminente da família Rostov é Natasha - charmosa, natural, alegre e ingênua. Todas essas características são caras a Tolstoi, e por elas ele ama sua heroína. Desde o primeiro encontro, o escritor enfatiza que Natasha não é como os outros personagens do romance. Nós a vemos como uma criança ousada, quando no dia do nome ela sem medo, apesar da presença da Condessa Akhrosimova (de quem o mundo inteiro temia), pergunta que tipo de bolo será servido de sobremesa; depois amadureceu, mas ainda tão viva, espontânea e charmosa, quando teve que tomar a primeira decisão importante - recusar Denisov, que lhe fez uma oferta. Ela diz: "Vasily Dmitritch, sinto muito por você! .. Não, mas você é tão legal ... mas não ... isso ... mas eu sempre vou te amar assim ... "Aí não há lógica direta nas palavras de Natasha, mas elas são tocantemente puras e verdadeiras. Mais tarde, vemos Natasha com Nikolai e Petya em Mikhailovsk, visitando seu tio, quando ela apresenta uma dança russa, despertando a admiração de quem a rodeia; Natasha apaixonada pelo príncipe Andrei e depois levada por Anatole Kuragin. À medida que envelhece, os traços de caráter de Natasha também se desenvolvem: amor pela vida, otimismo, amorosidade. Tolstói a mostra na alegria, na tristeza e no desespero, e a mostra de uma maneira que o leitor não pode duvidar: todos os seus sentimentos são sinceros e genuínos.

No decorrer da história, também aprendemos muitas coisas importantes sobre o conde Rostov: sobre as preocupações financeiras de Ilya Nikolayevich; sobre sua hospitalidade e boa natureza; sobre como ele dança de forma inimitável e provocativa para Danila Kupor; sobre quanto esforço ele faz para organizar uma recepção em homenagem a Bagration; sobre como, em um ataque de entusiasmo patriótico, voltando do palácio, onde ouviu e viu o imperador, deixou seu filho menor mais novo ir para a guerra. Tolstoi quase sempre mostra a condessa Rostov pelos olhos de Natasha. Sua principal característica é o amor pelas crianças. Para Natasha, ela é a primeira amiga e conselheira. A condessa entende perfeitamente os filhos, está sempre pronta para alertá-los contra erros e dar os conselhos necessários.

Com simpatia especialmente comovente, Tolstoi trata Petya, o filho mais novo dos Rostovs. Este é um menino maravilhoso, gentil, amoroso e amado, tão parecido com Natasha, uma fiel companheira de suas brincadeiras, seu pajem, cumprindo sem questionar todos os desejos e caprichos de sua irmã. Ele, como Natasha, ama a vida em todas as suas manifestações. Ele sabe sentir pena do baterista francês capturado, chama-o para jantar e trata-o com carne frita, assim como chamou todos à sua casa para alimentar e acariciar seu pai, o conde Rostov. A morte de Petya é uma evidência clara da falta de sentido e crueldade da guerra.

Para os Rostovs, o amor é a base da vida familiar. Aqui eles não têm medo de expressar seus sentimentos entre si ou com amigos e conhecidos. O amor, a bondade e a cordialidade dos Rostovs estendem-se não só aos seus membros, mas também às pessoas que, por vontade do destino, se aproximaram deles. Assim, Andrei Bolkonsky, estando em Otradnoye, impressionado com a alegria de Natasha, decide mudar de vida. Na família Rostov, eles nunca se condenam ou se recriminam, mesmo quando um ato cometido por qualquer um de seus membros merece condenação, seja Nikolai, que perdeu uma quantia enorme de dinheiro para Dolokhov e colocou a família em risco de ruína, ou Natasha , que tentou fugir com Anatoly Kuragin. Aqui eles estão sempre prontos para ajudar uns aos outros e a qualquer momento para defender um ente querido.

Tal pureza de relações, alta moralidade tornam os Rostovs parentes dos Bolkonskys. Mas os Bolkonskys, ao contrário dos Rostovs, atribuem grande importância à sua generosidade e riqueza. Eles não aceitam todos indiscriminadamente. Reina aqui uma ordem especial, compreensível apenas para os familiares, tudo está subordinado à honra, à razão e ao dever. Em todos os representantes desta família, um sentimento de superioridade e dignidade familiar é claramente expresso. Mas, ao mesmo tempo, nas relações dos Bolkonskys existe um amor natural e sincero, escondido sob a máscara da arrogância. Os orgulhosos Bolkonskys são visivelmente diferentes em caráter dos confortavelmente caseiros Rostovs, e é por isso que a unidade desses dois clãs, na opinião do autor, só é possível entre representantes atípicos dessas famílias (Nikolai Rostov e a princesa Marya).

A família Bolkonsky no romance se opõe à família Kuragin. Tanto os Bolkonskys quanto os Kuragins ocupam um lugar de destaque na vida social de Moscou e São Petersburgo. Mas se, descrevendo os membros da família Bolkonsky, o autor chama a atenção para questões de orgulho e honra, então os Kuragins são retratados como participantes ativos em intrigas e jogos de bastidores (a história com o portfólio do Conde Bezukhov), regulares em bailes e eventos sociais. O estilo de vida da família Bolkonsky é baseado no amor e na solidariedade. Todos os representantes da família Kuragin estão unidos pela imoralidade (ligações secretas entre Anatole e Helen), falta de escrúpulos (tentativa de organizar a fuga de Natasha), prudência (o casamento de Pierre e Helen), falso patriotismo.

Não é por acaso que os representantes da família Kuragin pertencem à alta sociedade. Desde as primeiras páginas do romance, o leitor é transferido para as salas de estar da alta sociedade de São Petersburgo e conhece a “nata” dessa sociedade: nobres, dignitários, diplomatas, damas de companhia. No decorrer da história, Tolstoi arranca os véus do brilho externo e das maneiras refinadas dessas pessoas, e o leitor descobre sua pobreza espiritual, baixeza moral. Não há simplicidade, nem bondade, nem verdade em seu comportamento, relacionamentos. Tudo é antinatural, hipócrita no salão de Anna Pavlovna Sherer. Tudo vivo, seja pensamento e sentimento, um impulso sincero ou uma piada tópica, sai em uma atmosfera sem alma. É por isso que a naturalidade e a franqueza no comportamento de Pierre assustaram tanto Scherer. Aqui eles estão acostumados com a "decência das máscaras apertadas", com um baile de máscaras. O príncipe Vasily fala preguiçosamente, como um ator nas palavras de uma peça antiga, a própria anfitriã se comporta com entusiasmo artificial.

Tolstoi compara uma recepção noturna na Scherer's com uma fiação, na qual "fusos de diferentes direções farfalhavam de maneira uniforme e incessante". Mas nessas oficinas assuntos importantes são resolvidos, intrigas estatais são tecidas, problemas pessoais são resolvidos, planos mercenários são traçados: lugares são procurados para filhos instáveis, como Ippolit Kuragin, festas lucrativas são discutidas para casamento ou casamento. Sob esta luz, "a inimizade desumana eterna ferve, a luta por bênçãos mortais". Basta lembrar os rostos distorcidos do “triste” Drubetskaya e do “benevolente” príncipe Vasily, quando os dois agarraram a maleta com o testamento ao lado da cama do moribundo conde Bezukhov.

O príncipe Vasily Kuragin - o chefe da família Kuragin - é um tipo brilhante de carreirista empreendedor, ganancioso e egoísta. Empreendedorismo e ganância tornaram-se, por assim dizer, traços "involuntários" de seu caráter. Como enfatiza Tolstoi, o príncipe Vasily sabia como usar as pessoas e esconder essa habilidade, cobrindo-a com sutil observância das regras de comportamento secular. Graças a essa habilidade, o Príncipe Vasily consegue muito na vida, pois na sociedade em que vive, a busca por diversos tipos de benefícios é o principal nas relações entre as pessoas. Por causa de seus objetivos egoístas, o príncipe Vasily desenvolve uma atividade muito violenta. Basta recordar a campanha lançada para casar Pierre com sua filha Helene. E sem esperar pela explicação de Pierre com Helen, a casamenteira, o Príncipe Vasily irrompe na sala com um ícone nas mãos e abençoa os jovens - a ratoeira se fechou. O cerco de Maria Bolkonskaya, a noiva rica de Anatole, começou, e apenas o acaso impediu a conclusão bem-sucedida desta "operação". De que tipo de amor e bem-estar familiar podemos falar quando os casamentos são feitos de acordo com o cálculo franco? Tolstoi conta com ironia sobre o príncipe Vasily, quando ele engana e rouba Pierre, desviando a renda de suas propriedades e mantendo vários milhares de aluguéis da propriedade Ryazan, escondendo suas ações sob o pretexto de bondade e cuidado com o jovem, a quem ele não pode deixar para a misericórdia do destino.

Helen é a única de todos os filhos do Príncipe Vasily que não o sobrecarrega, mas traz alegria com seus sucessos. Isso porque ela era uma verdadeira filha de seu pai e entendeu desde cedo quais regras jogar no mundo para ter sucesso e assumir uma posição forte. A beleza é a única virtude de Helen. Ela entende isso muito bem e usa isso como um meio para obter ganhos pessoais. Quando Helen passa pelo corredor, a deslumbrante brancura de seus ombros atrai os olhares de todos os homens presentes. Tendo se casado com Pierre, ela começou a brilhar ainda mais, não perdia um único baile e era sempre uma convidada bem-vinda. Tendo traído abertamente o marido, ela cinicamente declara que não quer ter filhos com ele. Pierre definiu corretamente sua essência: "Onde você está, há libertinagem".

O príncipe Vasily é abertamente sobrecarregado por seus filhos. O filho mais novo do Príncipe Vasily - Anatole Kuragin - é nojento já no primeiro momento de conhecimento. Compilando uma caracterização desse herói, Tolstoi comentou: "Ele é como uma linda boneca, não há nada em seus olhos." Anatole tem certeza de que o mundo foi criado para seus prazeres. Segundo o autor, "ele estava instintivamente convencido de que era impossível para ele viver de outra forma do que vivia", que "deveria viver com trinta mil rendimentos e sempre ocupar a posição mais alta da sociedade". Tolstoi enfatiza repetidamente que Anatole é bonito. Mas sua beleza exterior contrasta com sua aparência interior vazia. A imoralidade de Anatole fica especialmente evidente durante o namoro de Natasha Rostova, quando ela era noiva de Andrei Bolkonsky. Anatole Kuragin tornou-se para Natasha Rostova um símbolo de liberdade, e ela não conseguia entender, com sua pureza, ingenuidade e fé nas pessoas, que isso é liberdade dos limites do que é permitido, da estrutura moral do que é permitido. O segundo filho do Príncipe Vasily - Ippolit - é caracterizado pelo autor como um libertino e um gordo. Mas ao contrário de Anatole, ele também é mentalmente limitado, o que torna suas ações especialmente ridículas. Tolstoi dedica bastante espaço a Ippolit no romance, não o honrando com sua atenção. A beleza e a juventude dos Kuragins assumem um caráter repulsivo, pois essa beleza é insincera, não aquecida pela alma.

Tolstoi retratou a declaração de amor de Boris Drubetskoy e Julie Karagina com ironia e sarcasmo. Julie sabe que este belo homem brilhante, mas empobrecido, não a ama, mas exige por sua riqueza uma declaração de amor de acordo com todas as regras. E Boris, proferindo as palavras certas, pensa que sempre é possível fazer com que ele raramente veja a esposa. Para os Kuragins e Drubetskys, todos os meios são bons para alcançar o sucesso e a fama e fortalecer sua posição na sociedade. Você pode ingressar na loja maçônica, fingindo que está próximo das ideias de amor, igualdade, fraternidade, embora na verdade o único objetivo disso seja o desejo de fazer amizades lucrativas. Pierre, uma pessoa sincera e confiante, logo viu que essas pessoas não estavam interessadas em questões de verdade, no bem-estar da humanidade, mas em uniformes e cruzes, que eles conquistaram em vida.